وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة لا شك ان استاذية النبي صلى الله عليه وسلم استاذية باهرة نحن امام نبي علمنا امورا لو اننا فقط انتبهنا اليها لاستطعنا ان ندير امر امتنا على نحو من الاصلاح
يبهر حتى دول الغرب والشرق اتذكر في مجال تعليمه وتثقيفه لصحابته انه كان هناك صحابي هو جعفر بن ابي طالب بقي تلتاشر سنة من التلاتة وعشرين سنة اللي هي بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام بقيت لها تلتاشر سنة بعيدا عن الرسول
موجود في هجرة الحبشة مكلف تكليف اسلامي لكن هذا الكلام معناه انه حرم تلتاشر سنة من التلاتة وعشرين سنة حرم ان يتعلم من النبي عليه الصلاة والسلام فلما رجع من الحبشة
اذا بنا امام الاستاذ العظيم النبي صلى الله عليه وسلم اذا بنا نفاجئ به يؤاخي بينه وبين امام العلماء اللي هو معاذ ابن جبل امام العلماء امام العلماء طول العمر في الدنيا في في منذ خلق الله الارض الى يوم القيامة معاذ بن جبل امام العلماء
وكأنه يقول له الحق اعطي لجعفر وعلمه وهيئه لانه خلاص لم تبقى الا سنوات قلائل ويستشهد في غزوة مؤتة وتنتهي حياته هذه الكفاءة في في اختيار نوعية المعلم الذي يعلم جعفر
ومدى استيعابه للمنهج تعرفنا وتعلمنا كيف يكون الاختيار كيف يكون كيف تكون الدقة لو اردنا ان ننتفع بهذا في سياستنا التعليمية سنعلم ان علشان تصلح وزارة التعليم او تصلح التعليم انت محتاج ان رقم واحد في وزارة التعليم هو المعلم
رقم واحد لازم حياته تستقيم لازم دخله يستقيم ما ينفعش اجري وراه ابدا. اجري وراه المباحس تزبطه عشان بيدي ده ولا بيديش وقت ده شيء يخل بكرامة المعلم. بس انا عشان احفظ للمعلم كرامته لازم اصلا اكون اعديته بحيث انه يستحق ان يكون
كرامة. انما انا مش هاخد واحد باخلاقه مسلا الضعيفة او الرديئة. واعطي له كرامة كبيرة. ما اقدرش اقول له قم للمعلم يوفيه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا الا اذا كنت قد كفلت كفاءته لكي يكون على
هذه المنزلة انما يبقى اقول له كذا المعلم ان يكون رسولا وهو مسلا الفاظه وتدخينه قدام الطلبة واشاراته وايماءاته وصدق قوى انحرافات وكل ده مش مزبوط لأ ما ينفعش عشان كده رقم واحد في اصلاح سياسة التعليم
ما هواش المناهج وان كانت مهمة وما هواش الابنية التعليمية وما هواش الانفاق وما هواش الكتاب المدرسي. كل ده مهم وكل دي عناصر لابد منها. لكن العنصر اللي يقدر يصلح كتير اوي. حتى لو بقيت العناصر مش متوفرة كويس
هو عنصر الشخص القائم بالعملية التعليمية المعلم لذلك المعلم لازم تكون له اعداد هو اللي يختاره المعلم نفسه يختاره. بس كل ما يختار درجة عالية لازم ده هو اللي يجد فرص عمل احسن وهو اللي يجد مرتب احسن
يعد ولو عن طريق المعسكرات لان احنا فاهمين ان المتوسط الاخلاقي العام في المجتمع ضعيف مش هقدر اكون معلم الا اذا كان هذا المعلم هيبقى يدخل في معسكرات داخلية لاعداده كبشر. قبل كمعلم اعداده الخلقي واعداده
الدين واعداد الثقافي واعداده في في في مراعاته لانه ينشئ النشأ ولازم مش كل واحد متخرج من كلية التربية ينفع معلم او كل واحد متخرج من كلية كزا ينفع معلم لأ لازم كمان اقيس الموهبة
هبة مين اللي يعرف يتعامل مع الطفل فيه مدرس لما التلميز يغيظه يتغاظ. وفيه مدرس لما التلميز يغيظه وعارف ان هو في عنده مهارة اللي هو كيف يتعامل مع غيظ هزه المرحلة السنية؟ عشان كده علماء نفس
طفل وعلماء الاجتماع لما بيديني خريطة لحياة الطفل ويقول لي من سن كزا لسن كزا يغلب عليهم الشيء الفلاني وبعدين يغلب عليهم الشيء الفلاني. المدرس لازم يبقى فاهم وانا اتذكر انه كان هناك معلم في حي الدق هذا المعلم كمدرس في مدرسة لكنه كان يفتح
وبيته للطلبة في الصيف مش درس خصوصي قاعدة كده حرة هو كان راجل من بيت عالي فكان يعني واخد على هذا فكان تلقى تلامذته في تلامذته فيقولوا لك احنا اتعلمنا في بيت هذا المدرس اضعاف ما تعلمناه
وفي الفصل لانه وكان مع هذا لا يترك رحلة من رحلات المدرسة الا اذا خرج فيها مشرفا. يقوم هو المدرس اللي بيؤدي دوره في المدرسة هو اللي بيؤدي دوره في الرحلة هو اللي فاتح بيته كل هذا لانه يعرف انه صاحب رسالة
المدرس لازم انا اجهزه كده. مش هينفع ناخد المعلم من بيته من تربية اهله اللي جايز يبقى فيها الفاظ سيئة فيها عبارات مش كويسة فيها ايماءات فاشلة فيها كذب فيها عدم وفاء فيها مصلحية فيها كذا فيها كذا
لازم ياخد اعداد كافي. اعداد ولو وصل تثقيفيا الى انه تبقى معسكرات داخلية زيي كده كلية داخلية زي الجيش والشرطة ما هي كليات داخلية ان تبقى في كلية داخلية لانشاء المعلم. وعشان كمان احنا نكتشف هو مدى اخلاقياته ايه؟ ما انا بالمعايشة هقول ده ينفع وده ما ينفعش
فضلا عن شيء مهم بالنسبة للمعلم اللي هو فعلا ان الحياة بتاعته تكون حياة كريمة. انا النهاردة عندي اطراف العملية التعليمية كلهم موافقين على الدروس الخصوصية. الاوائل بيطلعوا في السانوية العامة يقول لك لازم بناخد دروس خصوصية
التلامزة عايزين دروس خصوصية المدرس عايز دروس خصوصية الاب والام عايزين دروس خصوصية المدرسة بتروح هناك يشتكوا لك من ابنك يقول لك خليه ياخد درس لانه كده مش هيمشي. ومع زلك تيجي تعمل درس مع ان كل الاطراف موافقة عليه
تلاقي مين اللي بيجري وراهم ويقبض عليهم؟ الحكومة تضع آآ قواعد. طب ليه ؟ لان الحكومة بتمثل عايزة تكذب ما فيش حد كلنا ضد دروس خصوصية. كلنا لكن انت مش ضدها يعني بالبوليس ضدها بالسياسة التعليمية. خلوا بالكم
في فرق بين ان انت في السياسة التعليمية تحلها سياسة وبين ان تحل السياسة التعليمية بوليس. ده ده شيء مش ممكن مش ممكن يبقى العيوب الاقتصادية بدل ما تصلحها بسياسة اقتصادية والعيوب التعليمية بسياسة تعليمية كله بوليس يجري ورا الناس يبقى
المجتمع بيخبط في نفسه وبيضطروا انهم يكذبوا وينحرفوا ويفسدوا فلابد ان انا اضع ولزلك انا فيما يتصل بمجانية التعليم النبي صلى الله عليه وسلم جعل المدرس الذي يعلم ابناء المسلمين له اجر
لازم انا اعطي مدرس اجر جيد ولازم اخلي عند الطالب حافز انه يقدر لو رفع بس النتيجة بتاعته من خمسة وستين في المية الى سبعين في المية هياخد اعفاء ما عشان يبقى في ضبط انما الوقتي
جايز الام تقعد قدام التلفزيون ولا تقعد في المطبخ والولد يبقى مش بيزاكر كويس وكزا وخلاص ما هو خمسين زي سبعين ولازم ينجحوها وعشان نسبة النجاح توصل. انما لو انه فعلا بقت فيه حافز للاب والام انهم يوفروا جو تعليمي علشان
الولد لو وصل الى سبعين او الى خمسة وسبعين في المية هتنقص المصروفات التعليمية انا هخلي كل البيوت تساعد وزارة التعليم في جودة تعليم انما حكاية ان التعليم مجانا وهو ولا مجانا ولا حاجة بيشتروا كتب خارجية على حسابهم
ويدفعوا دروس خصوصية على حسابهم ويعملوا كل الامور المتعلقة بالتعليم بينفقوا نفقات غير عادية من من من دخل الفقراء اه الراجل الغلبان الفقير يدفع ده خد منه عشر اللي بيدفعه
عشر بس ادي له تعليم كويس. يعني هو مسلا بيقول لك انا صرفت على ابني في السانوية العامة خمس تلاف جنيه لو ابنه في السانوية العامة مش هيقول لك مصروفاته خمسميت جنيه بقى لأ مصروفاته متين جنيه الا لو كان حصل على خمسة وسبعين في المية وياخد مجانية كاملة
او كزا الحوافز دي هتخلي الاب يساعدك والام تساعدك والمدرس يساعدك والولد يساعدك وتحصل على نسبة تفوق واحنا بنكزب احنا بنقول التعليم مجاني وهو مش مجاني ولا حاجة. لانه ولزلك تنهار العملية التعليمية. العنصر التالت اللي
من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام كما ذكرت لكم اللي هو ان المنهج ما يبقاش تقيل ما ينفعش يبقى تقيل انا ممكن احط عشر دروس والطالب يحفزهم وممكن درس واحد واقعد اخلي الطالب يفكر فيه
ازاي مسلا اضرب لكم مثل لطيف جدا جدا كان في درس عبارة عن سورة بس مش اكتر من ان هي صورة. عبارة عن سور والسور ده متهدم منه شوية طوب كده وفيه تراب وغيره. والصورة دي تتحط على الحيطة والمدرس يقول لهم ايه رأيكم نعمل ايه في الحتة دي عشان تبقى حلوة
فيقعد كل تلميز يقول الطوب ده ممكن نعمل فيه كزا والتاني يقول له لأ ما ينفعش لان ده طوب قديم. ويقول له مش قد بعضه. يقعدوا يتناقشوا ساعتين لحد ما يوصلوا
قالوا الى شيء والمدرس فاهم انه عايز يوصل من خلال الدرس الطارق ده الى انه مسلا يعرفهم ايه هي فايدة الطوب ايه هي فايدة الشجر ايه هي مين اللي بيحتاج ايه وصلت لهم كل المعلومات عن طريق التفكير
بس الدرس ده بدل ما بيتشرح في المدارس المصرية في حصة واحدة وبعدين اسئلة اتشرح في المدرسة في مدارس المانيا التي يعني انا بحكي هذه التجربة من عندها شرح في يمكن تلات اربع مرات ومشروع ويحطوا مشروعهم للموضوع ده لحد ما يقدروا انهم
يوصلوا لنتيجة وبعدين يطلعوا رحلة الى السور ده لان ده سور فعلا متصور صورة حقيقية وينفزوا اللي هم قالوه هناك فتخلق شخصية للطفل اذا المنهج المقدس اللي بيكتب على المراوح ويكبس على الانفاس ويخلي الناس مش قادرة تبتكر وانها تفهم وان هي تدرك
وان ايه الطفل نفسه ما ملكاته ما بتتنماش الحقيقة هذا هذه المناهج لابد ان يتم اه اه تخفيض لها عشان شخصية الولد ترتقي ويبقى يصبح قائد يعرف يقود انا عندي من ضمن الاشياء الخطيرة جدا التعليم الازهري. التعليم الازهري ده ده جريمة من الجرائم بترتكبها الدولة
وبيساهم فيها الازهر عندما يوافق على هذا انه ييجي للطالب الازهري يقول له خد دروس التعليم العام وخد معها دروس الازهر ويردموا ومتصور ان الطالب بهذه الكمية المضاعفة مش هيطلع ضعيف مش هيطلع شخصيته مهزوزة مش
يطلع مش مدرك لذلك شف بقى انا قلت ايه ان ما تعلمناه من النبي عليه الصلاة والسلام في هذه العجالة هي ايه بقى؟ هي قوة طول معلم وبساطة المنهج. يبقى المعلم انا خليته اقوى وشايل حمل اقل. فيعرف يعلم احسن. واعرف اعمل
فعاليات الموازية اللي هي زي ايه؟ زي الرحلات وزي المعسكرات للتلاميز تبقى العملية التعليمية في النهاية اتت اكلها اثمرت انها وصلت بالناس الى بالتلاميذ الى درجة كويسة. الحقيقة هذا الكلام لما بتاخده من الرسول عليه الصلاة والسلام
بتشعر انه نقل المسلمين نقلة كبيرة بكلمة بسيطة اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. بس فان الله لا يمل حتى تملوا واحد تاني قال له انا اقدر اقرا القرآن كله في يوم واحد قال له ما لأ ممنوع
هو في فترة زمنية ما ينفعش اقل منها. يقول له ما فقه ما فقه من قرأه في اقل من هذه الفترة. يبقى ازا حكاية ان المنهج ما يبقاش كبير دي سنن. انا بس لولا ضيق الوقت انما دي سنة
سنن الرسول عليه الصلاة والسلام يعلمنا خد حاجة بسيطة وخد مدرب قوي. زي بالزبط الصنايعي صنايعي شاطر الولد البلية الصغير اللي واقف جنبه لما الصنايعي يبقى شاطر وبيعلمه حاجة متقنة بسيطة بحاجة متقنة بيتشطر. انما
مش بيقف درس يقول له تعال انا هعلمك مسلا حلاقة الشعر. تقص الجانب كزا والتدريج كزا يدي له درس نظري يطلع ضعيف. انما احنا عايزين نعلم نجيب مدرس قوي وهكذا فانه حتى سياسة التعليم في بلادنا بالمناهج والابنية والمدرس
انما نأخذها من النبي صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله عز وجل ان نحسن الاستنان بسنته. والحمد لله رب العالمين عليكم ورحمة الله وبركاته