1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين. سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:23.050 --> 00:00:49.750
من دعا بدعوته الى يوم الدين. ايها الاحبة الكرام انعم واكرم بهذا اللقاء الكريم الذي يجعلنا نجلس حول ايات القرآن ندرسها بعمق لا بسطحية افهموا اعماقها ونثبر اغوارها بحيث يصير المسلم عالما فاقها مدركا لدينه فان عالما

3
00:00:49.750 --> 00:01:09.750
اذا اشد على الشيطان من الف عابد. وان ادراك اية واحدة افضل من صلاة مائة ركعة. وان الله وما عبد بشيء افضل من الفقه في الدين. واليوم ايها الاخوة ساذكر لكم مسألة في الحقيقة

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
مدوخة البشر مدوخة المسلمين. انتم تعرفون ان الصراع الكبير في العصر الحالي هو الصراع القائم بين المسلمين واليهود حول الارض المقدسة ارض فلسطين والمسجد الاقصى وما حولها من الاراضي وارض

5
00:01:30.500 --> 00:01:54.350
في سيناء والطور واراضي الصالحة المقدسة المطهرة التي طهرها الله عز وجل الجماعة اليهود لا يحاربوننا بالسلاح فقط وانما يحاربوننا بالاعلام ايضا. ولا يحاربوننا بالاعلام فقط. وانما يحاربوننا بالثقافة والعلم. واحيانا

6
00:01:54.350 --> 00:02:24.350
القون للانسان المسلم وخصوصا اللي هو ضعيف الثقافة دحل المفاهيم وخصوصا في الخارج او حتى في الطلبة الجامعات التي تدين للغرب وترضع من لبانه الفاسدة. فيلقون المسلمين شبهات تلاقي المسلمين عايشين هنا وفي البلد دي ودي بلدهم ارضهم ومسلمين وكل شيء انما

7
00:02:24.350 --> 00:02:50.350
عقول محتلة وافكار محتلة وثقافة محتلة. فالجماعة اليهود يلقون الينا هذه الاحابيل. الحقيقة الاحابيل دي يكون لها احيانا بذرة موجودة في القرآن الكريم بسبب الجهل ممكن تستغل. ولذلك الفكرة التي اطرحها اليوم ما هي

8
00:02:51.550 --> 00:03:11.550
يقول لك احنا عارفين كويس جدا جدا حملة الاسلام ضد اليهود انهم يقتلون الانبياء ويحرفون الكلم ويكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هو من عند الله وانهم يغدرون بالعهود والمواثيق كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم وفاهمين احنا

9
00:03:11.550 --> 00:03:31.550
فعلا وانهم اشد الناس عداوة للذين امنوا وانه لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم وان ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يعني معروفة حملة القرآن على اليهود كويس جدا. طب عزيم ايه المشكلة؟ يقول لك بس في الحقيقة تعال انظر الى صريح

10
00:03:31.550 --> 00:03:49.200
في ايات كتابنا الى صريح ايات القرآن. فعلا يا اخي شف يعني فعلا يا اخي مدية اليهود قدر معترفة لهم به ازاي يا ابني فين الكلام ده؟ يقول لك الله! الم تسمع قول الله تعالى

11
00:03:49.550 --> 00:04:14.050
عن اليهود لتعلم مقدارهم العظيم وانهم امة مهمة عند المسلمين. ان الله تعالى قال لهم واني فضلتكم على العالمين ازا كان القرآن بيقول انه فضل اليهود على العالمين كلهم. تيجي تقول انهم امة حقيرة ازاي ولا امة آآ قردة وخنازير ايه ده اللي انتم بتقولوه مش

12
00:04:14.050 --> 00:04:34.400
تقرا القرآن ويقول ويذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين ما لم يؤتي احدا من العالمين يا فضيلة الاستاز مش خلوا بالكم يا جماعة ده القرآن اللي بيقول كده

13
00:04:35.950 --> 00:04:51.900
ويقولون بل ان الله سبحانه وتعالى آآ يتكلم عنهم ويقول ولقد اخترناهم على علم على العالمين. احنا وعارفين هم مين كويس اوي وعارفين قدرهم وفعلا الايات دي موجودة في القرآن

14
00:04:52.150 --> 00:05:04.950
فمن يقرأ يقول الله طب ما ده فعلا موجود في القرآن الكلام ده فعلا طب يبقى احنا ازا احنا زالمين اليهود ده احنا بنقول عليهم كلام غير حقيقي وغير واقعي وغير صحيح

15
00:05:05.600 --> 00:05:36.150
فآآ    اكتر من كده انتم بتحاربوهم عشان تمشوهم من ارض فلسطين ليه مش دي الارض المقدسة؟ الم تقرأ قول الله تعالى لهم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم يبقى انتم كمسلمين بتحاربوهم على ارض فلسطين ازا كان القرآن بيقول انه كتب لهم هذه الارض

16
00:05:37.250 --> 00:06:01.350
طبعا الكلام ده انا بس هفكركم انه في نهاية اللقاء لما لما نضحك عليه كده ونشوفه انه يكتشف ان هو كلام مش يعني لا يمت للحقيقة بصلة نزعل على جهلنا اوي ونقول ده احنا مقصرين في حق القرآن قوي. ان سني الوقتي بقى عشرين سنة ولا خمسة وعشرين سنة ولا

17
00:06:01.350 --> 00:06:21.350
اكتر ولا اقل ولا تمنتاشر سنة ولا حتى تلاتين وسنة ولا اللي عايش بقى ستين وسبعين ده مشكلته كبيرة ولا يعرف شيئا من بينما الشاب هناك يقدر يشرح قضيته ويشنكل جيل كامل. العوبة بسيطة. وهنا ايها الاخوة اقول

18
00:06:21.350 --> 00:06:43.400
ان هذا الكلام اللي هو المادة الخام اللي بيفسدوا بها عقول المسلمين خلوني اخضعها للقرآن لتروا ماذا يقول القرآن النقطة الاولى ان بني اسرائيل افضل الامم اولا يعني مبدئيا كده لا شك ان المسلمين هم افضل الامم

19
00:06:43.600 --> 00:07:01.950
بصريح نص القرآن الله تعالى يقول كنتم خير امة اخرجت للناس مش غزل مش علشان احنا مش لسواد عيونا ولا لأ وانما لاننا مسلمون نؤمن بالله نأمر بالمعروف ننهى عن المنكر

20
00:07:01.950 --> 00:07:27.950
ندعو الى الله نقيم الحق قوامين بالقسط لصفاتنا هذه. اذا فقدنا هذه الصفات فقدنا الخيرية مش صفات لذواتنا انما الاية صريحة كنتم خير امة اخرجت للناس والحديث يقول انكم توفون سبعين امة يعني رقمكم كان فيه قبلكم واحد اتنين تلاتة اربعة لغاية تسعة وستين وانتم الامة رقم

21
00:07:27.950 --> 00:07:44.950
سبعين انكم توفون سبعين امة انتم اخيرها واكرمها على الله حديث صريح جدا يذكر ان امة النبي صلى الله عليه وسلم خير الامم. وورد روي عن موسى عليه السلام انه كان يقول ربي

22
00:07:44.950 --> 00:08:05.350
يا رباني اقرأ في التوراة عن امة صفتها كذا وكذا وكذا يا رب فاجعلها امتي فيجيبه الله سبحانه وتعالى فيما يرون هذه امة احمد عليه الصلاة والسلام فيقول يا رب طب انا اقرأ في القرآن عن امة صفاتها كذا فيقول هذه امة احمد

23
00:08:05.400 --> 00:08:17.950
يا رب طب انا اقرأ عن سورة عن امة صفاتها كذا فاجعلها امتي هذه امة احمد. مرة اتنين تلاتة اربعة خمسة كل الصفات فقال موسى يا ربي فاجعلني من امتي احمد

24
00:08:18.850 --> 00:08:35.200
فالامة الاسلامية بنص الاية كنتم خير امة اخرجت للناس وبواية نص الحديث انكم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله الله وبنص ما ورد عن موسى عليه السلام هي خير الامم بلا شك

25
00:08:35.700 --> 00:08:53.100
الله! طب لكن انا قلت لك ان القرآن بيقول ان ربنا فضل بني اسرائيل على العاملمين اه ده احنا مع الاسف نعود مرة اخرى الى جهلنا ليس باللغة العربية فقط بل باللغة العامية ايضا

26
00:08:53.100 --> 00:09:19.800
هو انا لما اقول لك انني فضلت ابني المنحرف على ابني الصالح في العطاء حتى اجنبه الزلل هل هذا التفضيل معناه ان ابني المنحرف افضل من ابني الصالح؟ الافضلية غير الخيرية

27
00:09:20.400 --> 00:09:40.400
الافضلية او التفضيل غير الخيرية. فالاجابة واني فضلتكم على العالمين في ايه؟ لازم بقية الكلام. فضلت تكن في ماذا؟ فانا اقول لك والله يا اخي انا اعطيت ابني الصالح الطيب المستقيم ده مائة الف. ولكن ابني

28
00:09:40.400 --> 00:10:00.400
ينحرف هذا اضطررت ان اعطيه مئة وخمسين الفا لانه كان يسرق. فقلت لعله اذا وجد آآ قوته المادية بهذه الصورة يسير بطريقة جيدة ولا يحتاج الى السرقة. فافضل في العطاء الاقل. مش الاعلى. فلا يلزم من تفضيل العطاء ان

29
00:10:00.400 --> 00:10:20.400
هنا من فضلته افضل من يعني خيرا من التالي الخيرية غير التفضيل. ولذلك اسألكم فيما ايه بقى بقية الجملة ربنا فضل بني اسرائيل على غيرهم في ايه؟ ذكرت في القرآن ليست مذكورة لاجتهادنا ليست متروكة لاجتهادنا

30
00:10:20.400 --> 00:10:42.500
وانما قال تعالى اذ والعلماء يقولون عن اذ هنا ظرفية. يعني هذا هو مناط ومحل التفضيل. اذ جعل منكم قد جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين

31
00:10:43.500 --> 00:11:03.500
يعني اعطاكم وكما قلت العطاء لا تلزم منه الخيرية. بل انني اذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الناس في دين الله افواجا بعد الفتح وجاءت غزوة حنين وجاءت غنائم كثيرة جدا اعطى الذين اسلموا حديثا اللي كانوا

32
00:11:03.500 --> 00:11:29.050
بيحاربوا الاسلام بقى لهم تلاتة وعشرين سنة اعطاهم اكثر بكثير مما اعطى المسلمين السابقين اللي هم الانصار واللي اسلموا واللي ناصروا الاسلام فالانصار قالوا اه طبعا ما هو دول اهل الرسول دي عيلته ودي قبيلته دول اهل مكة. وكانوا كفارا يحاربونه. اما الان اسلموا فوجد رسول الله اهله

33
00:11:29.050 --> 00:11:56.750
اتعرفوا على بعض رجعوا القرايب لبعض واصبح الاقارب عادوا لبعضهم واحنا بقينا برة فلما سمع النبي عليه الصلاة والسلام هذه المقالة جمعهم في بيت وجلس معهم قال لهم كلام طويل ما عنديش وقت نتكلم فيه انما باختصار قال لهم ما قولكم؟ انتم قلتم كذا وكذا وكذا. قال له ايوة فعلا احنا قلنا

34
00:11:56.750 --> 00:12:14.800
هذا الكلام  قال طيب يعني الم تكونوا ضلالا فهذاكم الله وكنتم عالة فاغناكم الله وكنتم وكنتم وكنتم سكتوا. قال لهم لأ جاوبوني اتكلموا معي. قالوا فعلا الفضل لله. قال لهم لأ

35
00:12:14.800 --> 00:12:39.150
انتم لو كنتم عايزين تقولوا كنتم قلتم بس انتم مؤدبين. كنتم قلتم ما انت كمان جئتنا طريدا فاويناك. وجئتنا ضائعا فنصرنا هناك وجئتنا كذا فوقفنا معك فلا صدقتم لو كنتم قلتم الكلام ده كنتم تبقوا صادقين وكنت اصدقكم لكن انتم مهذبين وتقولون الفضل لله ورسوله وفعلا الفضل لله ورسوله

36
00:12:39.350 --> 00:13:00.750
ثم قال لهم يا معشر الانصار انتم زعلانين اوجدتم في انفسكم في شوية فلوس تألفت بص بقى الجمال. تالفت بها قلوب هؤلاء القلوب الشاردة الفاسدة اللي حاربت الاسلام طويلا وعايز المها

37
00:13:00.900 --> 00:13:24.400
تالفت بها قلوب هؤلاء ووكلتكم لايمانكم انتم مؤمنين ايمانكم راسخ كشم الرواسي ودول بلملم قلوبهم علشان ربنا يهديهم. يا ناس يقول النبي عليه الصلاة والسلام اما ترضون ان يعود الناس الى رحالهم

38
00:13:25.350 --> 00:13:55.350
الى بيوتهم ومضاربهم وخيامهم الى رحالهم بالشاه والبعير اللي يرجع بخروف واللي يرجع بمعزة. وتعودون الى رحالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم الى البشرى يا للبشرى يا للبشرى. فاذا قال الله تعالى

39
00:13:55.350 --> 00:14:18.050
للمسلمين كنتم خير امة. وقال لقد اعطيت اليهود فهذا ليس معناه ان اليهود افضل. لذلك قال واني فضلتكم على العالمين بانكم يعني كما نقول بالتعبير الدارج من كثرة فسادهم  بعثت لكم انبياء كثيرين. هم لو كانوا كويسين كان نبي واحد يكفيهم

40
00:14:18.350 --> 00:14:34.250
ولذلك الامة الاسلامية جاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بنو اسرائيل مئات الانبياء فالله فضلهم اذ اعطاهم المال واعطلهم الملك واعطاهم الانبياء. انما ظلت الخيرية للنبي عليه الصلاة والسلام ولامته

41
00:14:34.250 --> 00:14:54.250
ولذلك هنا اقول لو سمحتم اعملوا معروف لما تقرا واني فضلتكم على العالمين تعرف اني فضلتكم بايه؟ فضلتكم بالعطاء ليس فضلتكم اي ارتفع قدركم بالخيرية وانما الخيرية ظلت ثابتة للنبي عليه الصلاة والسلام وامته وتحفظه كده ان الخير

42
00:14:54.250 --> 00:15:16.000
غير التفضيل في العطاء. وان الله تعالى اعطاهم وذكر اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم. ولذلك الله تعالى امتن عليهم وقال ايه موسى بيقول قال اغير الله ابغيكم الها هتعبدوا حد غير ربنا وهو فضلكم

43
00:15:16.300 --> 00:15:35.700
على العالمين الله! يبقى بيتكلم عن ناس عايزين يكفروا وبيقول فضلكم على العالمين مش نخلي بالنا يا جماعة. الاية بتقول كده لا هم عايزين يكفروا فقال لهم اغير الله ابغيكم اختار لكم رب واله ومعبود غير ربنا

44
00:15:36.100 --> 00:15:56.100
وهو فضلكم على العالمين. طب بالله لو كان التفضيل معناه انهم مؤمنون افضل منا. كان يقول لهم انتم عايزين تكفروا وانا آآ اختار لكم هو رب غير ربنا وانما هو يقول لهم اتكفرون بالله وهو اعطاكم كل هذا؟ وده معنى واني فضلتكم على العالمين ويا رب يكون

45
00:15:56.100 --> 00:16:20.400
واضح. تعال بقى للنقطة التانية الخطيرة اللي هي بيقول ايه؟ بيقول ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم عايزين تاخدوها منهم ليه يا مسلمين الم يقل الله تعالى ان الله كتبها لهم هم تاخدوهم منها ليه؟ اه انتم مش واخدين بالكم خالص. الامر ايضا ان قرأتم ايات

46
00:16:20.400 --> 00:16:44.550
الهي وضحت الامور. الله تعالى يقول لهم ان الارض المقدسة كتبها الله تبارك وتعالى لكم يعني ايه كتبت لك شيء؟ يعني عهد يعني عهدته لاديتك عهد بشيء انما هزا العهد لما اديهولك خلاص الارض دي بتاعتك

47
00:16:45.150 --> 00:17:02.250
العهد دي ربطها الله تعالى برابط ايه هو عشان يبقى الكلام واضح زي عين الشمس. وردت في الاية اول اية في القرآن الكريم افتح المصحف كده وقلب صفحة واحد اتنين تلاتة اربعة

48
00:17:02.250 --> 00:17:20.150
اول اية في المصحف اتكلمت عن بني اسرائيل الاية اربعين من سورة البقرة يقول الله تعالى في المبدأ في كل العهود اللي هاديها لكم يا بني اسرائيل في مبدأ واوفوا بعهدي وفي بعهدكم

49
00:17:20.550 --> 00:17:43.400
مبدأ ازا وفيت بعهدي اتفضل خد العهد. اذا لم توفي بعهدي لا عهد لك. مش دي الاية واضحة اهي بعهدي اوفي بعهدكم فلما يقول لهم الارض المقدسة التي كتب الله لكم يعني كتبها الله لكم مرتبطة بوفائكم بعهد الله. انكم تكونوا

50
00:17:43.400 --> 00:18:11.000
مسلمين صالحين مؤمنين مش تكونوا مرتدين على ادباركم. ولزلك القصة جت كده ان موسى قال لهم ويا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلب خاسرين يخلص العهد ده مش موجود كتب الله لكم دي تزول

51
00:18:12.450 --> 00:18:32.750
فما رضيوش يدخلوا. قالوا مش ممكن ندخل. ده فيها قوم جبارين ياكلوا الحديد وياكلوا الزلط لو دخلنا عليهم يبهدلونا قال رجلان من الذين يخافون يخافون الله انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب. ربنا مديكم وعد مديكم عهد

52
00:18:32.750 --> 00:18:53.150
فاذا دخلتموه فانكم غالبون سابوا الراجلين يتكلموا ونظروا الى موسى قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك وفقاتلا انا ها هنا قاعدون اما تخلص الموضوع ابقى تعال لنا قل لنا اتفضلوا الحرس الشرف منتظر

53
00:18:54.200 --> 00:19:09.850
طيب الله كتب لهم الارض وهم نكلوا على عهد الله. ماذا كانت النتيجة؟ الاية اللي بعدها السطر اللي بعده. يقول قال الله تعالى فانها امحرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض

54
00:19:10.250 --> 00:19:32.750
بقى انتم هتقولوا تجيبوا الجزء اللي هو الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا تذكروا فانها محرمة عليهم. طب ما اللي يذكر دي كل دي فان الله اعطاهم الارض اذا ارتبطوا بالايمان وحرمها عليهم اذا تركوا الايمان. او موجودة في الايات سطور وراء بعضها. انما

55
00:19:32.750 --> 00:19:55.850
مسلمين بيتشنكلوا لانهم لا يعلمون. طيب قعدوا اربعين سنة تايهين في صحراء سيناء لا يعرفون الوصول فلما انتهت الاربعون سنة عادوا الى الايمان. المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم احنا دلوقتي جاهزين. ابعت لنا ملكا نقاتل في

56
00:19:55.850 --> 00:20:19.350
سبيل الله فبعث الله لهم ملكا ملكا ارتد معظمهم وبقي عدد قليل. العدد القليل هم الذين دخلوا الارض المقدسة. اذا يا اخواني دخول الارض المقدسة مرتبط بوفائهم بالعهد. ولو سمحتم مفتاح اللغز هو الاية اربعين. واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم. انا

57
00:20:19.350 --> 00:20:37.100
اعطيكم عهودا لسواد اعينكم وجمالكم ولانكم شعب الله المختار ولا شعب الله المحتار ولا لا لا وانما اعطيكم هذا العهد دي مرتبطا بوفائكم بعهد الله. وعلى فكرة ده نفس العهد للامة الاسلامية ان تنصروا الله ينصركم

58
00:20:37.950 --> 00:20:57.500
طب لم تنصروا الله خلاص فكذلك هؤلاء لا العهود ليست لهم كعيلة كقبيلة مش بني اسرائيل حلوين او وحشين سينصرهم الله وانما ينصرهم الله بقدر وفائهم بعهد الله عز وجل. ولذلك اطرح عليكم سؤالا مهما هو قارون

59
00:20:58.000 --> 00:21:17.150
مش كان من قوم موسى  قارون الله تعالى يقول ان قارون كان من قوم موسى كان من بني اسرائيل فبغى عليهم واشتغل مع فرعون ضد بني اسرائيل هل بنو اسرائيل ولا هل ترون انه الوعد بالارض المقدسة الله اعطاه لقارون

60
00:21:17.650 --> 00:21:39.000
في حد قال كده؟ مع ان نص القرآن ان قارون من بني اسرائيل ومن قوم موسى فلو كان الوعد لبني اسرائيل لكان داخلا فيهم قارون انما هذا حاد عن الطريق وترك موسى وكان عدوا لموسى وعدوا لبني اسرائيل فلا يشمله العهد. فالعهد انما هو

61
00:21:39.000 --> 00:22:02.650
لمن وفى بعهد الله فقط سواء عند المسلمين او عند هؤلاء الناس. ولذلك هذه الارض هي ملك او هي من حق المسلمين الذين كانوا اتباع موسى والمسلمين الذين كانوا اتباع داوود والمسلمين الذين كانوا اتباع سليمان. الله! لحظة واحدة

62
00:22:03.000 --> 00:22:24.200
هو اتباع موسى كان اسمهم مسلمين؟ اه الم يقل الله تعالى عن موسى ده فرعون نفسه لما جه يموت قال امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين وسيدنا موسى قال يا ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين

63
00:22:24.250 --> 00:22:46.500
والله تكلم عن التوراة التي انزلها على موسى قال انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا واتباع سيدنا داود وسليمان. انتم عارفينه سليمان ورث نبوة داوود وورث سليمان داود. داوود اللي هم بيقولوا عليه نجم

64
00:22:46.500 --> 00:23:02.850
داوود وسليمان اللي يقولوا هيكل سليمان مسلمين. مش كده الجواب اللي بعته سيدنا سليمان مكتوب عليه بسم الله الرحمن الرحيم وانه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني

65
00:23:02.850 --> 00:23:30.700
مسلمين ولما الملكة استجابت لدعوة سليمان واسلمت ماذا قالت؟ قالت آآ ربي اني ظلمت نفسي كنت ظالمة لنفسي. لكن خلاص واسلمت مع سليمان اسلمت مع سليمان لله رب العالمين فالارض المقدسة التي كتب الله لكم ايها المسلمون من اتباع داوود وسليمان ايها المسلمون من اتباع موسى ايها

66
00:23:30.700 --> 00:23:48.350
من اتباع عيسى اللي كانوا مع عيسى التسمية اليهود والنصارى دول ناس هم اللي قالوا على نفسهم هذا الكلام انما عيسى الله تعالى يقول فلما احس عيسى منهم الكفر قال لحظة واحدة بقى نقف نحدد المواقف

67
00:23:48.600 --> 00:24:14.350
فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله امنا به واشهد بانا مسلمون اذا اذا الارض المقدسة التي كتب الله لكم مش يا عيلة بني اسرائيل ولا يا عيلة بني عبد مناف حتى ولا بني هاشم

68
00:24:14.350 --> 00:24:28.100
انما ايها المسلمون هو الله تعالى كتب المسجد الحرام مسلا لبني هاشم طب ما هو ابو لهب عم الرسول عليه الصلاة والسلام من عائلته. هل هو وعود بهذا وانما قال الله تعالى

69
00:24:28.300 --> 00:24:47.750
قال النبي عليه الصلاة والسلام الجنة لمن اطاعني ولو كان عبدا حبشيا والنار لمن عصاني ولو كان شريفا قرشيا وقال الله عن بني هاشم وبني عبد مناف اذا كفروا قال وما كانوا اولياءه. ما يبقوش اولياء المسجد الحرام ولا الارض المقدسة كلها

70
00:24:47.750 --> 00:25:07.750
ان اولياؤه الا المتقون. فاذا كان الله لا يعرف لبني هاشم وبني عبد مناف ولاية للعيلة. فانه لا يعرف ذلك لبني اسرائيل قيل وانما الولاية للمسلمين للمتقين الذين كانوا اتباع موسى وعيسى وداوود وسليمان ويحيى

71
00:25:07.750 --> 00:25:27.750
ثم المسلمون من اتباع النبي عليه الصلاة والسلام فالعقيدة هي الرحم ايها الاخوة واني فضلتكم على العالمين ليست شبهة كما تبين وادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم انما هي لاثبات احقية المسلمين في هذه الارض وليس

72
00:25:27.750 --> 00:25:47.750
كيف غيرهم؟ اسأل الله عز وجل ان يتم بفضله قصور البيان يا رب العالمين. وعلى كل حال راجعوا الايات عيشوا القرآن ده رحمة. مثل الذي يقرأ القرآن والذي لا يقرأ القرآن كمثل الحي والميت. القرآن حياة فاحيوا انفسكم بالجلوس الى

73
00:25:47.750 --> 00:26:03.225
في المساجد وبقراءة التفسير وادراك ما في القرآن من رحمة جمعني الله بكم على الخير والهدى والى لقاء قادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته