1
00:00:00.100 --> 00:00:22.500
ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:23.050 --> 00:00:40.650
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات ربه وبلغ رسالات دينه

3
00:00:40.900 --> 00:01:04.100
وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم انا نبرأ اليك من حولنا وقوتنا الى حولك وقوتك

4
00:01:04.350 --> 00:01:24.800
انت الله لا اله الا انت لك الحمد في الاولى والاخرة ولك الحكم واليك المرجع والمصير اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك برحمتك يا ارحم الراحمين. وعاملنا بما انت اهله وانت اهل التقوى

5
00:01:24.800 --> 00:01:44.800
واهل المغفرة. ولا تعاملنا بما نحن اهله فانا نبرأ اليك من ذنوبنا وتقصيرنا. من خطايانا واثامنا نضرع الى عفوك ونضرع الى رحمتك وكرمك. نضرع الى صفتك انك عفو تحب العفو

6
00:01:44.800 --> 00:02:09.800
نطرح الى صفتك انك تريد ان تتوب على عبادك. اللهم فاغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين وفرج الكروب عن المكروبين يا رب العالمين. اللهم انزل عليهم سكينة وافرغ عليهم صبرا. وارفع عنهم ما

7
00:02:09.800 --> 00:02:29.800
بهم بالليل والنهار وهم قابضون على دينك لا يغادرونه. اللهم ثبتهم على الصراط وقوي اقدامهم على المسير اليك يا رب العالمين. انت ولينا في الدنيا والاخرة. فاغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين

8
00:02:29.800 --> 00:02:49.700
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله الذي جمعنا على ما يجمع عليه عباده الصالحين من تدارس كتابه الكريم وارجو ايها الاخوة قبل ان ابدأ في حديثي معكم في هذه الليلة

9
00:02:50.050 --> 00:03:15.400
ان اذكركم بما قلته في الاسبوع الماضي من ان موعدنا الذي سنتناول او الذي نتناوله بالفعل فيه برنامجنا وسلسلتنا وموضوعنا وهو انتم عارفين ان موضوعنا نتحدث فيه هو التحول من الظلمات الى النور. التحول من الجاهلية الى الاسلام. كيف اخرج الله عز وجل

10
00:03:15.400 --> 00:03:37.800
الناس من الظلمات الى النور. الافراد صفاتهم هم نفسهم بدون تغيير. من انهم كانوا اصحاب الجاهلية العمياء من انهم كانوا اصحاب الكفر والشرك والسجود للاصنام. وعبادة الاوثان شرب الخمر اكل الخنزير واد الموؤدة

11
00:03:37.800 --> 00:04:00.300
آآ الظلم سلب الاموال الى ان صاروا خير امة اخرجت للناس. وقلنا اننا نريد ان نتعلم ذلك لنأخذ ايضا بيد انفسنا بكتاب الله ليأخذ الله بايدينا بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. نريد ان نخرج من الظلمات الى النور. والظلمات

12
00:04:00.300 --> 00:04:23.200
تحيط بنا في كل مكان الظلمات تحتوشنا. الظلمات تحيط بنا في كل حياتنا. في الشارع وفي البيت وفي الطرق وفي وسائل الاعلام وفي آآ مؤسسات التعليم في كل مكان خطط اعدائنا تريد بنا الشر نريد ان نخرج الى

13
00:04:23.200 --> 00:04:43.200
نور الله الى الاسلام المصفى. نريد ان ننجو من الجاهلية. لذلك نحن ننظر كيف اخرج الله المسلمين الاوائل من الظلمات الى النور ونطبق على واقعنا وعلى اشخاصنا كيف يخرجنا الله عز وجل باشخاصنا ايضا من الظلم

14
00:04:43.200 --> 00:05:07.600
الى النور. هذا هو برنامجنا وهذا هو مسيرنا وهذا هو هذه هي لقاءاتنا. وقلت لكم في الاسبوع الماضي ان الموعد تغير. احنا حاولنا ان نجعل موعدنا هذا نفسه نفس موعد يوم الاثنين مبكرا فلم نستطع. للارتباط بمواعيد اخرى لدى الاخوة القائمين على

15
00:05:07.600 --> 00:05:27.600
اه هذه القناة. فالحقيقة انهم وجدوا لنا مخرجا جيدا بانهم يعني غيروا اليوم وجعلوه يوم الثلاثاء اللي هو غدا الساعة العاشرة مساء. فان شاء الله احنا بننقل موضوعنا الذي نتحدث فيه اللي هو الخروج من الجاهلية الى الاسلام ومن الظلمات الى النور

16
00:05:27.600 --> 00:05:49.950
بننقله من اليوم الى غد في الساعة العاشرة مساء هذا هو سيكون هو الموعد الجديد. ولكن مؤقتا نحن نلتقي متأخر شوية حاولنا نجيب بدري ما امكنش فاخترنا الموعد الاخر ليكون ابكر وفي نفس الوقت نحاول ان نحافظ على هذا الموعد مؤقتا على الاقل الى ان

17
00:05:50.250 --> 00:06:10.250
يعني يعرف الاخوة الموعد الجديد وينتقل الى الموضوع الجديد. لذلك استأذنكم في انني اليوم وآآ يعني او لن نتناول موضوع وعن الذي تعودنا عليه الا غدا ان شاء الله في العاشرة مساء وفي كل يوم الثلاثاء في وقت العاشرة مساء. انا بقول هذا الكلام حتى يستطيع من

18
00:06:10.250 --> 00:06:30.250
نسمع الان ان يبلغ اخواننا الذين لا يسمعون الان يعرف الموعد حتى لا تنقطع اي حلقة او اي لقاء لا ينقطع الاخوة عن ادراك واستيعابه والسير معنا آآ حوله ان شاء الله. لكن نحن في هذه اللقاءات ان شاء الله وتبقى فرصة حتى للاخوة الذين

19
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
يعاتبوننا اننا لا نتلقى اي اتصالات سنحاول ان نخصص هذه الحلقة او جزءا كبيرا منها بعد كده شوية نص ساعة ولا تلت ونتلقى ما تشاؤون من اتصالات وانا دائما ما اعتذر عن انه يعني اه منهجي اننا لا نفتح الاتصالات لكن الحمد لله اراد

20
00:06:50.250 --> 00:07:13.150
اردنا شيئا واراد الله شيئا فسيكون لنا ايضا اليوم موعد مع تلقي اتصالات الاخوة. ايها الاخوة اريد قبل ان ابدأ في هذا ان اتناول مع حضراتكم بعض الخطرات الخفيفة البسيطة ولكن الهامة لحياتنا. نحن قوم نقول اننا نسير

21
00:07:13.150 --> 00:07:34.400
الى الله نزعم هذا او نريد ان نسير الى الله. نسأل الله ان نسير الى الله. الطريق الى الله ايها الاخوة. الطريق الى الله له صفات وله يعني حلول يجب ان يتعرض المسلم لها. احنا عندنا الاسئلة التي تأتي

22
00:07:34.400 --> 00:07:50.950
عادة في لقاءاتنا مع الناس تلاقي واحد يقول وله الحق في هذا يقول انا مشاكلي كتيرة جدا صفاتي السيئة خصالي السيئة تعودي انا متعود على اشياء من زمان عشرات السنين

23
00:07:51.300 --> 00:08:11.300
واريد ان اغادرها ولا استطيع. طب بتعمل ايه يا اخي الكريم؟ فيقول لك انا اجاهد نفسي واعاني كثيرا. ودائما ما احاول ان اخرج من الصفة السيئة وبعد شوية الاقي الصفة السيئة رجعت الي مرة اخرى. واود يا اخواني ان تعلموا

24
00:08:11.300 --> 00:08:31.300
لا نؤلف احنا ما بنبتكرش لا نبتكر اسلوبا في الطريق الى الله لا نبتكر طريقة نصل بها الى رب العالمين وانما نحن نلتزم بالطريقة التي انزلها الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى انزل لنا

25
00:08:31.300 --> 00:08:51.300
طريقا له مواصفاته. وقال امشوا بهذه الطريقة. سيروا بهذه الطريقة تصلون الى ما تريدون الوصول اليه. فاذا ما سرتم وصلتم. انما لو انكم الفتم مناهج والفتم طرق فانكم لن تصلوا ابدا. لذلك انا اريد

26
00:08:51.300 --> 00:09:18.450
اوضح لاخواني شيء في منتهى الاهمية. الطاقة الايمانية القوية جدا بتطرد الخصال السيئة اللي عند الاخ المسلم اكثر مما تطردها حتى المجاهدة والمعاناة. ما معنى هذا الكلام معناه انني مسلا واحد بيقول لي انا بحاول لا اكذب ولكني دائما ما اقع في الكذب

27
00:09:18.850 --> 00:09:44.300
انا احاول الا انظر الى الحرام ولكني دائما عيني تغلبني يقول مثلا انا دائما احاول ان اقلع عن التدخين ولكني اعود الى التدخين. يقول مثلا انني آآ احاول ان اقوم لصلاة الفجر ولكني لا استطيع في كثير من الاحيان يعني امضي فترة ثم انقطع. يقول احاول ان احافظ على وقت الصلوات

28
00:09:44.300 --> 00:10:12.500
ولكني دائما ما انقطع. الناس واخدة على انها تجاهد نفسها. تزبط المنبه وتخلي حد يصحيها وتحاول تنام بدري ولكننا في ديننا نسينا انه في بعض الاحيان حرارة الايمان الدافقة وفورا ودفعة واحدة تطرد خصال السوء طردا تاما عن النفس

29
00:10:13.250 --> 00:10:37.050
تلاقي واحد كان بالامس على انحرافات واذا به فجأة يصير اليوم على استقامة. وان هذه الانحرافات تبعد. لا اقول انها لا تعود ابدا. يعني انا لا ازعم ان الانحراف لا تعود ابدا بالعكس هي تعود. ولا ازعم ان هذه الانحرافات سهلة انها تمضي ولكنني نظرت في

30
00:10:37.050 --> 00:10:57.550
المسلمين الاوائل. فوجدت عجبا وجدت شيئا في منتهى العجب. رجل مسلم يسلم اليوم قبل ان يسلم واصل من السفر عطشان فيقولوا له تشرب فيقول لهم ايوة فيحلبون له شاة خروف معزة

31
00:10:57.950 --> 00:11:20.900
يحلبون له شاة يشرب لبنها. ولسه عطشان فيقول كمان فيحلبون له شاة ثانية. وكان المسلمون كراما. شاة ثالثة رابعة الساعة الخامسة لدرجة انه شرب لبن سبع شياه هذا الرجل نفسه الرجل النهم المستزيد الذي لا يكتفي

32
00:11:20.950 --> 00:11:44.350
فوجئنا به هو نفسه هو شخصه وفي اليوم التالي مباشرة يعني يوم التلات والاربع يوم الاربع والخميس في اليوم التالي مباشرة ليست هناك فترة مجاهدة ليس هناك فمن قضاه يتلقى التربية ليس ليس اذا به في اليوم التالي يريد ان يشرب فيقدمون له

33
00:11:44.700 --> 00:12:06.250
لبن شاة فيشربه ويكتفي به ويقول لقد ارتويت  لما حدث هذا النبي عليه الصلاة والسلام كان بين الناس كان بين المسلمين وكان يرى هذه الواقعة. اسمع الى تعليق الرسول عليه الصلاة والسلام تعليق البصير. تعليق

34
00:12:06.250 --> 00:12:30.050
الفاهم تعليق المدرك تعليق من اوحي اليه هذا المنهج ليطبقه يقول ان المسلم ان الكافر يشرب في سبعة امعاء والمسلم يشرب في معي واحد يعني ايه اسمحوا لي بهذه الكلمة هنهزر

35
00:12:30.100 --> 00:12:52.550
يعني ايه سبعة امعاء ويعني ايه معين واحد المعاني التي التي قالها اهل العلم كثيرة ولكن العلم الحديث علم الطب اثبت ان ان مرونة الامعاء يمكن ان تتمدد الى سبعة اضعاف. ثم لا تتمدد بعد ذلك

36
00:12:53.600 --> 00:13:22.350
وانها اذا اخذت جزءا من الطعام ملأها. فاذا اعطيتها جزئين تلاتة اربعة لغاية سبعة تظل تتمدد وتتسع فالمسلم هو الذي يكتفي بما يشغل حيز الجوع حيز الفراغ في معدته؟ واما الكافر فانه يستزيد برغم الشبع. طيب السؤال ايها الاخوة ما الذي جعل المسلم في يوم واحد؟ انا مش بكلمك عن

37
00:13:22.350 --> 00:13:42.450
واحد فضل عشرين سنة يتلقى تربية ويحضر مساجد ويسمع العلماء ويسمع المشايخ ويسمع اهل العلم ويصلي يصوم ويقرأ القرآن ثم يقوم الليل ويتصدق بالصدقات ويتزكى بالزكوات. لا ده انا باكلمك عن شخص. كان بالامس يسجد لصنم

38
00:13:42.650 --> 00:14:02.650
كان بالامس يشرب خمرا كان بالامس كافرا ثم صار اليوم هكذا. ما الذي حدث؟ الذي حدث؟ ليس المجاهدة مع ان او برغم ان المجاهدة عزم كبيرة من عظمات الدين. يعني لازم تحفزوا الكلام ده ان المجاهدة والمقاومة

39
00:14:02.650 --> 00:14:22.700
وتصحيح الطريق هو من عزمات هذا الدين والله تعالى يقول قد افلح من تزكى. ويقول قد افلح من زكاها ومعالجة النفس بالقوة حتى يسلس قيادها ويسهل من سنن الدين. انما

40
00:14:23.250 --> 00:14:40.900
ليس هذا هو الطريق الوحيد. الطريق الاقوى هو حرارة الايمان التي فجأة تدخل على هذه الصفات فتبدلها وتغيرها انا اريد ان اقرب الفكرة الى الاخوة السامعين في العصر الحالي بيجي واحد

41
00:14:41.100 --> 00:14:56.900
تصحيه من النوم اصحى يا فلان مش قادر تصحيه وغير قادر على ان يستيقظ من نومه يرشوا عليه ماية يجيبوا له شاي. يضربوا المنبه. مش راضي يصحى بكرة نفس الكلام بعده نفس الكلام

42
00:14:57.450 --> 00:15:15.950
ثم جاء في يوم من الايام وقيل له الف مبروك لقد فزت برحلة للسفر والفسحة في العالم تلات اسابيع على شواطئ الريفيرا وعلى مش عارف فين في اوروبا وفين في كذا الطيارة ستقوم غدا

43
00:15:16.150 --> 00:15:32.700
آآ في الساعة اربعة صباحا في الرابعة صباحا تقوم الطائرة تلاقيه الشخص الذي لم تكن تستطيع ان توقظه الساعة سبعة تلاقيه الساعة اربعة يقوم بل ربما لا ينام طوال الليل. ليه؟ لان

44
00:15:32.700 --> 00:15:54.700
في حالة في حالة شوق الى ان يقوم ويلبس ملابسه ويخرج الى المطار ويحلق في الجو ويذهب الى بلاد حلوة ويعيش فيها اياما يحبها. اذا الطاقة النفسية التي حدثت له خلته فجأة مسألة انه مش قادر يصحى من النوم. مش قادر يفيق من

45
00:15:54.700 --> 00:16:17.650
طارت وانتهت واصبحت لا وجود لها. فالامر نفسه ان المسلم اذا ما حركته فكرة ايمانية فانه ينطلق من كسل ومن معايشة فساد خصال نفسه. ومن معايشة اخلاقه السيئة وقعوده وركونه الى الدنيا وما الى ذلك

46
00:16:17.650 --> 00:16:34.850
الى الانطلاق الى الانطلاق. حدث هذا اكثر من مرة على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. مثلا الرجل الذي قصته مشهورة الذي كان جائعا وسوف يدخل الحرب فقال والله انا علشان احارب

47
00:16:34.950 --> 00:16:54.950
اكل بعض البلح تمرات علشان اتقوى بهذه التمرات على الحرب هذا الرجل  وان كان اكل طبق بلح طبق من التمر شيء ما ياخدش وقت طويل. انما هو على الاقل فيه شيء من الايه؟ من الهدوء من الركن

48
00:16:54.950 --> 00:17:11.750
من ولو خمس دقايق يعني هو شاعر ان هو عنده خمس دقايق يقدر ياكل فيهم لقمة فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم له وللناس انه ما لن يقاتل الاعداء اليوم رجل

49
00:17:12.800 --> 00:17:39.650
فيقتل مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة الجنة اللي هي التي هي هدف والتي هي امل والتي هي برنامج حياة يعمل لها المسلم طوال حياته اللهم اتني الجنة اللهم نجني من النار. فوجئ المسلمون بانه في ساعة من النهار يمكن ان ينتقل المسلم من هنا الى الجنة

50
00:17:39.650 --> 00:17:59.550
ان مباشرة وتحل كل مشكلاته. فاذا بالرجل وقد اشتعلت نفسه اشتعلت نفسه حماسا بسبب هذه الكلمة يقول هل معنى هذا انه ليس بيني وبين الامل الذي اعيش فيه ليس بيني وبين الجنة

51
00:17:59.800 --> 00:18:21.650
الا ان يقتلني هؤلاء اه قال والله لو بقيت اذا حتى اكل هذه التمرات انها لحياة طويلة والقى البلح القى التمر وانطلق في منتهى السرعة يحاول ان يدخل ودخل وقاتل واستشهد ودخل الجنة

52
00:18:21.650 --> 00:18:41.650
السؤال الذي اسأله هذا الشيء الذي اخرج الرجل من ركونه انتم عارفين الركون شكله ايه؟ احنا اللي راكنين مش هو لكن هو اعتبر ان هذه الدقائق نوع من البطء والله تعالى يقول وان منكم لمن لا يبطئن. فيه ناس كده

53
00:18:41.900 --> 00:19:01.900
بطيئة العزم. فيه ناس تقوم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. فيه ناس حتى اذا قامت لصلاة الفجر تقوم الذي حرك هذا الكسل الى همة والى نشاط والى حيوية والى اقبال على الله هو الطاقة

54
00:19:01.900 --> 00:19:21.050
الايمانية الضخمة الدافقة الدافعة التي جعلت الناس تتحرك بهذه الصورة وفجأة. ولهذا كان من سنن الاسلام ودي اية بقى مشهورة جدا في سورة التوبة كان من سنن الاسلام ان يحرك الطاقة الايمانية

55
00:19:21.050 --> 00:19:40.150
نية عند الانسان ثم هي كفيلة انها تكنس اكنس كل خصاله السيئة من غير ما هو يعمل حاجة يعني يحب الله عز وجل فيتعلق به فلا يكاد يجد اثرا لصفاته السيئة بعد ذلك

56
00:19:41.000 --> 00:20:00.100
انا لا انفي المجاهدة ولكني اقول لكم على ما هو اعظم اثرا. ولذلك قال تعالى في هذه الاية قال يا ايها الذين امنوا ما لكم؟ ما لكم اذا قيل لكم انفروا تحركوا هموا تحركوا انفروا

57
00:20:00.200 --> 00:20:23.050
في سبيل الله اثاقلتم الى الارض كان يمكن ان اقول بدل التفاقل اعملوا شوية تمارين رياضية اتدربوا على سرعة الحركة غيره انما توجه القرآن الى معنى في عميق قلوبهم جوة خالص جوة القلب من جوة تماما وقال لهم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة

58
00:20:23.200 --> 00:20:39.850
مسألة رضا هو انت معجب بالدنيا على حساب الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة؟ اتكلم عن الجنة. اتكلم عن الحساب، بيتكلم عن نقلة الناس مما هم فيه الى الاخرة

59
00:20:40.100 --> 00:21:04.650
اما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا فاصبح المسلم بهذه الصورة شاعرا بان الطاقة الايمانية اذا جاءته سيتحرك. واذا تخلفت عنه يتثاقل الى الارض اصبح محتاجا الى هذه الطاقة الايمانية. لذلك ايها الاخوة

60
00:21:05.150 --> 00:21:24.000
يعني رغبتي هذه الليلة اليكم وحديثي معكم. يدور حول ان المسلم الصادق مش هو اللي يأخذ بالاسباب فقط. ده الاخذ اسباب شيء مهم جدا ولكنه نمرة اتنين والمرحلة الثانية هو الدرجة الاقل

61
00:21:25.000 --> 00:21:52.000
انما المرحلة الاولى هي ان يوفر ويستجلب الطاقة الايمانية التي تجعله يصبر ويدأب ويسعى وهذا كفيل بان يعالج نفسه تماما. وتفضل الامور التي تحتاج الى مجاهدة. طيب هذا الكلام تلاقي واحد ايمانيته زادت فاكتسب رقة نفسه. انا عايز اضرب لكم مثل

62
00:21:52.700 --> 00:22:06.400
وانا لو لاحزته اتجد انني مصمم على ضرب امثال قد يراها بعض الناس يعني حاجة بسيطة اوي كده لا تليق بدرس العلم ان الواحد يتكلم في الامور اللي زي دي

63
00:22:07.000 --> 00:22:27.000
فانا دايما اذكرها ودايما اقول لكم ما تزعلوش اني بذكرها ودايما مصمم افضل اذكرها. لاني اريد ان اقرب الصورة. لاننا اريد ان افهم الناس ان يفهموا كيف يسيرون الى الله؟ احنا مش بنقول كلام قاعدين نجمع ايات ونغرف احاديث ونقدمها للناس دون

64
00:22:27.000 --> 00:22:49.950
ان نيسر لهم كيف يطبقون انت بتلاقي واحد انسان يمكن غليظ وشديد وبيزعق ويمكن يشتم ويمكن يتخانق ويمكن ويمكن وبعدين يقولوا له تعال انت بتدور على عروسة احنا وجدنا لك فتاة تتزوجها. تعال اتفرج عليها تعال شفها تعال لتراك وتراك

65
00:22:49.950 --> 00:23:14.800
فيذهب فيشعر بالفة لها. ويشعر بميل لها. وتبدأ خطوبة او آآ يعني مشروع الزواج او فتبص تلاقي هذه النفس يتكلمون ناس بيتكلموا يبتدي نفسه ترق ويبتدي الشخص ويطلعوه كده انه الشخص اللي كان بيتخانق مع الناس بدأ يسامحهم. الله الله! ايه اللي حصل

66
00:23:14.850 --> 00:23:32.400
الراجل الشوبلي اللي كان بيتخانق مع الناس سارة يعني طيبا صار سهلا سهرة لينا صار مستجيبا صار آآ بيسموها عفوا عن الناس صار كذا. ايه اللي حصل له؟ ما الذي حدث؟ رقت نفسه

67
00:23:32.500 --> 00:23:52.500
شعر برقة النفس وعذوبتها فبدأ يحس انه عايز يبقى حلو وانه عايز الناس كلها تحبه ان هو يحب الناس كلها وانه يتجاوز عما يفعلونه يفعلونه معه. طيب هذا الكلام اذا جاء دين الله سبحانه وتعالى بما هو اعظم

68
00:23:52.500 --> 00:24:13.700
تجد الناس ترق ولذلك الملتزم جديد. مش ده تعبير بتستخدموه؟ بيقول لك انا يا فضيلة الشيخ انا ملتزم حديثا. الملتزم حديثا ده وهو رايح المسجد ماشي في الشارع احيانا يبكي

69
00:24:14.950 --> 00:24:49.600
يا حبيب تبكي ليه؟ انت لا سمعت قرآن ولا سمعت موعظة ولا دعاء ولا خطبة وانت ماشي ولكنه اسمع بقى وهو يمشي يفكر وهو يمشي يذوق وهو يمشي يحس يبقى هو مش ماشي للمسجد. ده بيعمل حاجتين. هو يمشي ويحس. يمشي ويذوق. يمشي ويفكر. يفكر في ايه؟ يقول يا سلام! يا رب الحمد لله يا رب

70
00:24:49.600 --> 00:25:05.350
ده انا كنت لغاية الاسبوع اللي فات لو فضلت على كده ابقى من اهل النار. ده انا كنت باشرب خمر انا كنت باخد حشيش. انا كنت ممكن اخرج مع بنت. انا كنت ممكن اعمل كذا. ممكن تارك للصلوات

71
00:25:05.550 --> 00:25:25.550
يا سلام على حلاوة الاقبال على الله. على اني اترك المعاصي. الحمد لله انا اليوم نظيف. طاهر مغتسل متوضئ ماشي الى بيت الله اريد ان اشعر بما عند الله اتذوقه. الحمد لله. فتلاقيه يبكي من الفرحة بان خطواته تغيرت بان

72
00:25:25.550 --> 00:25:38.750
طريقه قد تغير سيبوا بقى تلات اربع سنين كده ما شاء الله يروح المسجد تلاقيه وهو رايح المسجد بعد تلات سنين اربع سنين خمس سنين برضو بيروح المسجد لكن ييجي يشكو

73
00:25:38.850 --> 00:26:00.750
يقول لك يا عم الشيخ انا مش حاسس بالحلاوة بتاعة زمان عارف ليه لانه يمشي الى المسجد بس بيفكر في المعاد اللي بعد الصلاة يمشي المسجد ويفكر في انه البدلة اللي عايز يشتريها. يمشي وهو ماشي المسجد بيفكر وهو راجع ابقى اشتري من بائع الفاكهة

74
00:26:00.750 --> 00:26:20.750
ده كيس فاكهة لاسرتي. وهو رايح بيفكر في الامتحان اللي عنده وعايز يزاكر. يبقى هو يمشي ولا يفكر ها؟ يمشي ولا اي حس يمشي ولا يذوق. فقلبه لم يكن من اجل انه يمشي الى المسجد فقط. وانما لانه يمشي الى

75
00:26:20.750 --> 00:26:41.900
المسجد ويذوق حلاوة الايمان وهو يسير في الطريق. هو فقد النقطة التانية فاصبحت نفسه ايه؟ ضعيفة. ولذلك كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وانعم واكرم بهذه السنة الرائعة ان الانسان وهو يمشي الى المسجد

76
00:26:42.250 --> 00:27:03.350
طول ما هو ماشي يقول الدعاء المشهور اللي عامل زي المارش العسكري الدعاء وانت ماشي يقول اللهم اجعل من امامي نورا ومن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا

77
00:27:03.600 --> 00:27:29.350
ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وهو ماشي اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا واجعل لي نورا. وماشي بقى. اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا واجعل لي نورا. من فوقي نورا من تحتي. نورا خليني في في في بوتقة من

78
00:27:29.350 --> 00:27:49.350
الضوء ومن النور ويشعر هذا الكلام علشان وانت داخل على المسجد الاحاديث ماذا تقول لك؟ انا مش بذكر لكم الاحاديث انا باقول لك التذوق بييجي ازاي؟ وانا اخلع حذائي واخطو برجلي الى المسجد اجد حديث النبي عليه الصلاة والسلام

79
00:27:49.350 --> 00:28:13.050
الذي يقول لي ان هناك ملائكة على باب المسجد تكتب القادمين في صحائف. فوانا داخل الى المسجد اشعر ان هناك ملائكة تكتب اسمي اسمي في الصحيفة وادخل فاذكر ربي الذي ورد في الحديث القدسي قوله

80
00:28:13.200 --> 00:28:30.650
فحق فمن تطهر في بيته ثم جاءني او ثم زارني في بيتي فحق على المزور سبحانه وتعالى. الله. فحق على المزور ان يكرم زائره فانا داخل اشعر تلقي اكرام الله. هو ده اللي بيحرك النفس

81
00:28:30.800 --> 00:28:53.750
نتيجة فتجد الانسان يطهر ويتنقى. ولذلك الطاقة الايمانية انجع اثرا واقوى اثرا في طرد الخصال السيئة من المجاهدة انا لا انفي المجاهدة بل ادعو اليها. ولكني اقول لك ان المجاهدة المجاهدة هي اللي ما يتبقى من

82
00:28:53.750 --> 00:29:11.450
اتصال طيب من حق من يسمع ان يقول طب ما تقول لنا بقى كيف انشئ الطاقة الايمانية دي؟ انت قاعد تقول الطاقة الايمانية تطرد خصال السوء. الطاقة الايمانية تزيل صفات الفساد

83
00:29:11.750 --> 00:29:30.000
اين صفات الفساد كثيرة عندي؟ اجيب طاقة ايمانية منين؟ يعني اعمل ايه الحقيقة انه الخصال السيئة دي قبل ما اجاوب على السؤال وهجاوب عليه وبوضوح ان شاء الله اسأل الله التيسير. الخصال السيئة دي نوعين

84
00:29:30.500 --> 00:29:58.700
نوع داخلي نفسي الكبر مثل بلاش الكبر. الاعجاب بالنفس. يا سلام! انا صليت امبارح ويمسك ورقة وقلم في ايده ويقعد يحسب انا الحمد لله قيام الليل مظبوط. صمت امبارح والنهارده تصدقت وعملت كزا على فقير وقاعد يدي علامات ويصحح ويعمل آآ بيسموها خانة سودا

85
00:29:58.700 --> 00:30:17.650
بيضة لما جه يحسب من ناحية الحساب واحد وزائد واحد يساوي اتنين لقى نفسه كويس ماشي كويس انما ده ده بالحساب انما قلبه بعيد عن هذا. قلبه لا يشعر بهذا الشعور. فالصفات النفسية الداخلية

86
00:30:17.800 --> 00:30:33.150
قد يكون فيها اعجاب بالنفس. قد يكون فيها كبر. قد يكون فيها غلو. قد يكون فيها قسوة. قد يكون فيها كذا. قد يكون قد يكون قد يكون فيها جزع ليس هناك صبر قد وهناك خصال خارجية

87
00:30:33.750 --> 00:30:54.650
اللي هي التعبير ما هو انا دلوقتي قابلت واحد ابتسمت في وجهه صفة سيئة تجهمت في وجهه سيئة ابتسمت صفة طيبة وتجهمت صفة سيئة وهناك صفات انا اريد ان اطرد هذه الخصال ماذا افعل؟ انا اقول لكم بقى

88
00:30:55.200 --> 00:31:15.200
الطاقة الايمانية ايها الاخوة اللي هي ان القلب يبقى بينبض ايمان والنبي عليه الصلاة والسلام ورد في الحديث ان في بعض المسلمين الايمان في قلوبهم يزيد ويفيض كانه القلب بيدلؤ ايمان من اين تأتي

89
00:31:15.200 --> 00:31:33.650
كان من الممكن ان احدثكم حديثا علميا منظما عن كل الامور. لكني اريد ان اعطي مفاتيح عابرة في هذه المقدمة لكي تدركوا ايها الاخوة كيف نفعل؟ اولا اولا احنا بنعايش

90
00:31:34.100 --> 00:31:57.200
بنعايش الناس اللي حوالينا والناس اللي حوالينا زيهم زينا مثلهم كمثلنا مستواهم الايماني بسيط عادي مليئين بالاخطاء زي ما مليئين بالحاجات الكويسة ان شاء الله مستوى بسيط نريد ان نترقى

91
00:31:57.950 --> 00:32:23.800
فماذا نفعل؟ اول شيء ان ينزرع الانسان انذراعا يوجد في بيئة الايمان المسجد في في بيوت الله ويبحث عن الصالحين ويلازمهم ثم اذا فعل هذا وبدأ بدل ما انا ببص مسلا النساء بالذات بدل ما ابص لجارتي

92
00:32:24.400 --> 00:32:48.050
واجد انها او صاحبتي او قريبتي واجد ان عندها الشيء الفلاني فقلبي يتحرق يحترق قلبي غيرة ورغبة في التشبه  اجد انني اعيش مع الصالحات المرأة تعيش مع الصالحات تقول انظر الى هذه الفتاة. ولذلك كان ايضا من الامور الهامة

93
00:32:48.050 --> 00:33:10.800
معايشة الصالحين في الكتب والشرايط والسماع يعني انا عندما استمع في النهار عن ابي بكر الصديق واسمعه في المساء عن عمر ابن الخطاب واسمعه عن الصالحين. فابتدي بدل ان اقيس تصرفاتي على تصرفات عم الحاج فلان جاري والاستاز فلان صاحبي

94
00:33:10.800 --> 00:33:24.600
فلان الفلاني الذي اراه في العمل زميلي اقيس تصرفاتي لو كان ابو بكر هو صاحب هذا العمل ماذا كان يفعل؟ لو كان عمر بن الخطاب لو كان النبي عليه الصلاة والسلام

95
00:33:24.600 --> 00:33:44.700
لذلك معايشة الصالحين هي التي تجعل الانسان يعيش حياة الايمان خلاص مش دي حاجة محددة هي معايشة الصالحين. ان تتشبه بهم يعني آآ فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم. ان التشبه بالرجال فلاح

96
00:33:45.000 --> 00:34:06.650
التشبه بهم لكي اعيش معهم. كذلك هناك امر يوقد جذوة الايمان في القلب هو التعرف برب العالمين التعرف بالله رب العالمين فما ظنك برب العالمين؟ من الله؟ من رب الملكوت؟ من رب الناس

97
00:34:07.600 --> 00:34:28.000
طب ودي اعرفها منين اعرفها منين؟ من المصحف المصحف مليء بالايات التي تقول ان ربكم الله الذي وتذكر صفاته وتذكر افعاله وتذكر حكمته وتصرفاته. سبحان الله! فانا اذا اردت ان اتعلم

98
00:34:28.000 --> 00:34:45.100
فمن هو الله اقرأ القرآن بس بتفسيره لان اللي مش عارفين دلوقتي لغة عربية هيعرفوا منين معنى الاية من اين يعرفها؟ لذلك اقرأ الايات واقرأ تفسيرها. وادرك ما فيها واعايشها

99
00:34:46.100 --> 00:35:11.150
وعايش ايات الله عز وجل معايشة كاملة من اجل هذا. طيب اذا المعرفة بالله اعرف ربنا ازاي؟ انا بقول لحضرتك اسمع شرايط اسمع اذاعة القرآن اسمع التليفزيونات الدينية. افتح لتسمع خلي المسألة دائما في ذهنك معايشة لهذا. امر ثالث

100
00:35:11.900 --> 00:35:33.900
امر ثالث يجعل جذوة الايمان تتقد اللي هي معايشة الاخرة لان انا عايش دلوقتي في الدنيا. قاعد ابص كده اقول الله سيارة فلان دي لو عندي سيارة مثلها طب انا لو بعت سيارتي اعرف اشتري ادفع كم واعرف اجيب زيها؟ طب انا ليس معي

101
00:35:33.900 --> 00:35:55.300
المبلغ. طب انتظر قد ايه ادخر من مصروفي من دخلي الشهري فاعرف اوصل واشتري سيارة. ادي قضية عايشة. واحد تاني يقول انا الراجل ده معايا في في العمل لكنه يترقى اسرع مني. اشمعنى بيحبوا فلان ده؟ اشمعنى بيترقى اسرع

102
00:35:55.400 --> 00:36:11.600
طب ايه صفاته؟ طب اعمل ايه؟ طب اتصرف ازاي؟ قضية اخرى. القلوب دي يا اخوة القلوب اللي قاعد ترمي عليها اطنان من اللي يموتها ويخنقها. ويعلقها بالدنيا ويخلي الدنيا بالنسبة

103
00:36:11.600 --> 00:36:35.300
امل امل وحياة ومعيشة وتفكير وقضايا. القلوب دي الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر صفتها قال تحترقون تحترقون هل يا مسلمين انتم بتتحقوا قلوبكم دي بيتولع فيها بتتحرق بتبقى فحمة وقال عن القلب انه يصير اسود مربادا

104
00:36:35.350 --> 00:36:51.450
متفحما زي ما تكون ولعت في كوز درة في في اولاح الدرة عارف القلاحة الذرة ولعت فيها اصبحت زي الفحمة. فالنبي عليه الصلاة والسلام مش انا. مش واحد من الدعاة والمشايخ والعلماء بل النبي

105
00:36:51.450 --> 00:37:13.300
يقول لك تحترقون تحترقون. يعني تحترق فعل الاحتراق فعلي وحقيقي الله! معنى كده ان القلوب يتم حرقها باستمرار باستمرار باستمرار بسبب الدنيا اه طبعا. ده مش على وقت طويل ليس على مدة طويلة ده من

106
00:37:13.300 --> 00:37:35.600
ضهر العصر لانه الحديث الذي ورد فيه هذه الكلمة بيتكلم عن الفترة من الضهر للعصر ما تقلقوش انا هرجعكم للخط الاساسي الان بس خليكم معي عشان تستوعبوا. فيقول تحترقون تحترقون فاذا جاءت صلاة الظهر قمتم اليها فاطفئتم بها نيرانكم

107
00:37:36.100 --> 00:38:04.850
ثم تحترقون تحترقون فتأتي صلاة العصر فتقومون اليها فتطفئون بها نيرانكم ثم تحترقون تحترقون فتأتي صلاة المغرب. فتقومون اليها فتطفئون بها نيرانكم. ثم تحترقون يحترقون احتراق فعلي فتأتي صلاة العشاء الفجر. الله! اذا القلوب بيحصل لها طب اللي ما بيعملش آآ صلاة

108
00:38:04.850 --> 00:38:23.350
الظهر ده والعصر في ميعادها ومش شاعر بهزا لأ ده خلاص ده القلب قاعد يتحرق حتى يصير اسود مربادا متفحما كالكوز مجخيا. عارف الكوباية الكوب الكوز لما تقلبه تحط فيه

109
00:38:23.800 --> 00:38:39.600
لبن لا يستقر. تحط فيه عسل لا يستقر. تحط فيه خمر لا يستقر. القلب اصبح لا يحل حلالا ولا يحرم حراما ايعرف الحلال والحرام من شدة احتراقه طب هنعمل ايه بقى

110
00:38:39.900 --> 00:38:56.300
اه طب ما هي الدنيا هي اللي عملت الحريقة دي يا استاز فكيف اخرج من هذا؟ ان اتي بالحياة المنافسة سامعني سمعني يا اخ الاسلام ان اتي بالحياة المنافسة المزاحمة

111
00:38:56.350 --> 00:39:25.300
التي تطرد التي تطرد احتواش الدنيا بي التي تطرد احتلال الدنيا لقلبي. الحياة المنافسة التي هي في الحقيقة الحياة الحقيقية يقول تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان. يعني لهي الحياة الحقيقية الحيوان الحياة

112
00:39:25.300 --> 00:39:49.650
فالاحياء الحياة الحقيقية لهي الحيوان لو كانوا يعلمون طب انا اعرف عن الدنيا كتير ؟ اه جدا. واعرف عن الاخرة كتير ؟ لأ لو طلبت منك تكلمني شوية عن الشوارع وعن الهدوم ملابس وعن الاكل والشرب وعن الشغل وعن فرص العمل وعن السيارات وعن فرق الكورة

113
00:39:49.650 --> 00:40:08.750
الناس عندها تتكلم ترغي ما تقفش  لو سمحت كلمني عشر دقايق عن الايمان يقول لك يعني ربنا يكرمنا ويخش الجنة وهدفنا كلمتين وخلص كلامه ليس عنده شيء. لذلك فوجئنا بان الله تعالى في اول سورة الروم

114
00:40:08.850 --> 00:40:28.850
في اول سورة الروم يقول عن الذين لا يتعلقون بالله يقول يعلمون ظاهرا من حياة الدنيا ده بيتكلم عن الفرس والرم في في الصورة. يقول يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن

115
00:40:28.850 --> 00:40:49.700
اخرتي هم غافلون ها يعني آآ شايف الموازنة الدنيا فاهم كويس. عارف عنده معلومات عنده خبرة عنده فهم. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون غافل طب وده ينفع بقى

116
00:40:50.700 --> 00:41:07.100
ده مش عارف حاجة عن الحياة الحقيقية وعارف حاجات كتيرة عن الحياة التي هي زخرف يعني ايه زخرف؟ يعني زينة. شايفين الشغل اللي ورايا ده كله شايفين ده كله انت فاهم ان انا قاعد في قصر ده انت

117
00:41:08.300 --> 00:41:27.350
لو جيت شفت النهاردة هنا كده الكلام ده ده لواح خشب لو شلتها هتلاقي وراء ديكورات. فالزخرف او الزينة حاضر اتصالات حاضر آآ خمس دقايق بس تسمح لي هو ان شاء الله. فالزخرف او الزينة الزخرف او الزينة

118
00:41:27.550 --> 00:41:42.400
هي دي المانعة من اني ادرك لو وقعت انتهى الامر. الحياة الدنيا ربنا قال عليها كده. قال انت عطشان. وشفت ماية لو المية حقيقية ترتوي انما ايه رأيك انها سراب

119
00:41:42.500 --> 00:42:01.300
لما توصل اليها تلاقيها مجرد لمعة الشمس على الاسفلت او على الصحراء او على الرمل فقط انما ما فيش ماية هتشرب هترتوي لأ لا هتشرب ولا هترتوي لا تشرب ولا ترتوي. فاذا بهم لا يعلمون شيئا. ولذلك ايها الاخوة

120
00:42:01.350 --> 00:42:21.850
دائما ما اقول لاخواني. انتم عندكم خمس امور لازم تعرفوها العلم بالله العلم برسول الله العلم بالاخرة تفصيلا عن ذباب الجنة هيحصل ايه؟ عند الصراط عند الحساب الناس اللي هيقعوا من فوق الصراط لا تفتح لهم ابواب الجنة

121
00:42:22.150 --> 00:42:42.150
الملائكة التي تستقبل آآ انا عايز تعرفوا آآ بيسموها اخبار تفصيلية. تقول ده لما هيحصل يعني زي ما بتعرف في الدنيا. لا ده انت لو ركبت الاتوبيس ده توصل من هنا لهنا والمكان الفلاني الاخرة لازم تعرفها بنفس السورة والجنة وما يحدث فيها ونتيجة الصدقة ايه ونتيجة

122
00:42:42.150 --> 00:43:02.150
عقوق الوالدين ايه؟ نتيجة الصلاة ايه؟ ونتيجة البعد عن الله ايه؟ وتشوف من يترك الصلاة ما له ومن يترك الجهاد ما له يحصل له ايه؟ ده في ناس ترك الجهاد دي مصيبة كبيرة تجعل الناس من اهل النار وهم يظنون انهم يسيرون الى الجنة. فالاخرة فالعلم بالله العلم برسول الله

123
00:43:02.150 --> 00:43:16.900
العلم بالدار الاخرة. العلم بالصالحين ما بقاش بسمع عن سيدنا ابو بكر رضي الله عنه سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه سيدنا فلان رضي الله عنه وانما اعلم به علما تفصيليا

124
00:43:18.250 --> 00:43:35.850
ثم العلم بقضايا الاسلام. اذا علمت بقضايا القلب الذي لا يدرك قضية الاسلام قلب ميت ازا كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول انه ايهما اهل قرية للتبسيط؟ اهل قرية آآ باتوا

125
00:43:35.850 --> 00:43:57.300
وفيهم امرؤ واحد جائع امرؤ واحد جائع فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله ودي قضية قرية ما القضية ولزلك انا بقول للحكام وللحكومات وللانظمة انا ما يهمنيش الكلام الكتير اللي بتقولوه عن غزة

126
00:43:57.450 --> 00:44:24.450
انما الخلاصة ان عندي اهل غزة بيناموا بالليل المريض لا يجد دواء والجائع لا يجد طعاما. ما موقفكم من هذا ما موقفكم من انه عطشان ومش لاقي ميه من انه محتاج الكهربا ولا يجد كهرباء انت موقفك ايه؟ الخلاصة ما تكلمنيش في سياسة وفي وفي انما انت عندك على عتبات

127
00:44:24.450 --> 00:44:42.350
ناس لا تجد الدواء وعندهم مرضى. الام تعمل ايه في بنتها المريضة فهذا يحيي القلوب. لذلك العلم بالله وبرسول الله وبالصالحين وبالاخرة وبقضايا الاسلام. هذا هو ما يجب ان نعايشه

128
00:44:42.350 --> 00:44:55.550
انا يمكن ان ابدأ في تلقي فورا كده ده انا قلت هتسيب لي دقيقتين كمان اعلق على لبنان ولا حاجة يا استاز حمدي. طب اتفضلي يا اخت هالة يا مرحبا

129
00:44:55.650 --> 00:45:08.200
اتفضلي الاخت هالة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا مرحبا. سلام عليكم. يا الف مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ اهلا وسهلا حياكم الله

130
00:45:08.200 --> 00:45:21.450
ربنا يتقبل يا رب  ربنا يبارك لك يا رب على البرنامج الجميل ده والمعلومات اللي بتفيدنا بها. الله يعزك ويكرمك يا رب ويتقبل ويثبتكم على الحق المبين يا ذا الجلال والاكرام

131
00:45:21.450 --> 00:45:37.500
الله يكرمك اه معلش انا كنت لي سؤال بس عند حضرتك. انا يعني بسافر كتير بحكم اه شغل زوجي. ايوة. اه يعني في الغردقة فسمعت حديس على القصر في الصلاة الرباعية

132
00:45:37.550 --> 00:45:57.550
وانها سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام. ايوة. ومهما كان عدد الايام اللي ممكن آآ يعني آآ اقعدها آآ يكون انها بمعنى انها صدقة من الله. فكنت عايزة رأي حضرتك في الموضوع ده. ربنا ينفعنا بك وينفع الاسلام بك يعني. ربنا يتقبل ويكرمكم

133
00:45:57.550 --> 00:46:19.800
ان شاء الله اتفضل يا استاز عماد يا مرحبا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منك امين يا رب. وان يعني يجمعنا واياكم على طاعته في الدنيا وفي الاخرة مع المصطفى صلى الله عليه وسلم. واني احبك في

134
00:46:19.800 --> 00:46:49.400
امين يا ابو الجنة. حياك والله انا اتصلت وحضرتك ذكرت غزة. وهزا شيء يعني اخزي للمسلمين جميعا وعلى رأسهم كما زكرت حضرتك وتفضلت. المسؤولين عنا كرعي عموما كمسلمون آآ الامر فعلا آآ يعني غني عن التعريف. مفهوم ومعروف غزة. وما موقفنا

135
00:46:49.650 --> 00:47:18.950
هؤلاء يعني الولاء والبراء اصل من اصول عقيدتنا. اين نحن من الولاء والبراء في دينهم للمسلمين جميعا وعلى رأسهم جيراننا. حضرتك تكلمت عن فرد جائع يبيت جوعانا فما بالك بمليون ونص المليون مسلم؟ والله انا اخشى ان تزلزل الارض من تحت اقدامنا نحن احسنت

136
00:47:18.950 --> 00:47:38.950
سبب اه يعني جراء هذا الصمت الرهيب والمخزي عار عار وشنار والله على كل المسلمين كبيرهم وصغيرهم حسبنا الله ونعم الوكيل. جزاك الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم. واسأل الله لهذه الغيرة الصادقة الصالحة. ان ربنا سبحانه وتعالى ان تبلغ عاطفتك

137
00:47:38.950 --> 00:47:54.600
وحرارتها القلوب وساعلق على هذا الكلام الطيب جزاك الله خيرا اتفضلي يا استازة هناء. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا يبارك لنا فيك يا شيخ. ربنا يتقبل منا ومنكم يا ذا الجلال والاكرام. باقول

138
00:47:54.600 --> 00:48:11.650
حضرتك. اتفضلي يا فندم. انا كنت في يعني انا بقالي سبع شهور ملتزمة في الزي الاسلامي وفي لبس النقاب والحاجات دي كلها. كنت مع صحبة كويسة هي اللي شدتني الحمد لله الصوت عفوا لحظة آآ بس عشان اعرف اسمع يا استاز حمدي من فضلك. اتفضل

139
00:48:11.800 --> 00:48:25.100
طيب اتفضلي يا اختي. باقول لحضرتك انا بقى لي سبع شهور. ايوة. ملتزمة في الزي الاسلامي الحمد لله. ايوة. وفي لبس النقاب والتزامي وحضوري للمعاهد الدينية الحاجات دي كلها. ايوة. فجأة حسيت ان ايماني ضعف

140
00:48:25.250 --> 00:48:45.250
واحدة واحدة بقيت ارجع اتفرج على التليفزيون. آآ زوجي بدأي برضو انا اول ما التزمت هو بدأ يلتزم لما لقاني انا بالتزم هو بدأ يلتزم دلوقتي لما ايمان الضعيف حسيت هو كمان بقى يقعد قدام التليفزيون يتفرج على اغاني ما بقتش اقدر ان انا اسيطر على حاجة زي كده. ينتابني على طول احساس ان انا

141
00:48:45.250 --> 00:49:00.250
اذا ناس كتير تقول لي لأ انت الاول كنت احسن. لا اقلعي النقاب لأ ما ده مش فرض علينا ده مش صح اه جيت اه بقيت حامل الحمد لله فبحس ان انا مخنوقة على طول اقول لأ ده النقاب مش فرض علي لأ انا هقلعه

142
00:49:00.400 --> 00:49:11.650
بحس ان ايماني ضعيف. انا عايزة عايزة اقوي ايماني. ربنا يكرمك. بس على كل حال مبدئيا هو الشيطان ما بيسبش الناس. انما انا هجاوبك ان شاء الله فابشري بازن الله تبارك وتعالى

143
00:49:11.700 --> 00:49:38.000
حاضر ان شاء الله واجاوب حضرتك لكن تثقي ان الشيطان لا يترك يعني لا يترك وده شيء طبيعي وهقول لك. اتفضلي يا ام احمد اتفضلي يا مرحبا  ايوة ام احمد. ايوة سلام عليكم. مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اختاه. ربنا يتقبل ويجزيكم انتم عننا خير الجزاء يا رب العالمين

144
00:49:38.000 --> 00:49:58.000
والله يا استاز انا كنت يعني بتكلم على سبيل المداخلة وفي نفس الوقت السؤال. ايوة. آآ انا لا ازكي على الله احد طبعا ولا ازكي نفسي لكن ايه يعني آآ باحب ربنا وعايزة اكون على علاقة جيدة به. وآآ عايزة امشي في الطريق الى الله زي ما حضرتك ما بتقول

145
00:49:58.000 --> 00:50:18.000
ولكن انا عندي شيء من الخوف من اللقاء. يعني خوف شديد آآ بيوقفني عن العبادة بالشكل اللي انا عاوزاه يعني يكاد يكون بخاف وانا بعبد انا انا عايزة استزيد والحمد لله عندي من العلم قريت وسمعت بس آآ

146
00:50:18.000 --> 00:50:35.850
آآ الشيطان مدخل جوايا خوف من الموت والخوف ده انا وصلت منه لان انا بتعالج آآ فانا مش عارفة ازاي الشيطان يتملك مني وانا على حبي بالله مش يعني آآ سبحان الله حضرتك آآ يعني فاهم قصدي

147
00:50:35.850 --> 00:50:55.700
انا عايزة اقول جدا ربنا يكرمك وحاضر ان شاء الله. اسأل الله انه يتمكن من اجابة. حاضر. ربنا يتقبل يا رب العالمين حنان اتفضلي يا اختاه يا السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ محمد؟ الله يعزك ويحفزك يا رب العالمين. الله

148
00:50:55.700 --> 00:51:17.550
يخليك. يا مرحبا. لو سمحت كان عندي سؤال لحضرتك. آآ بالمناسبة آآ جوزي اتوفى من قريب. هم. فهو مات في حادسة عليه رحمة الله ورضوانه. واسأل الله ان يرحمه ويتقبله في الله يخلي حضرتك. اه. فهو نزف كتير. ما اعرفش هو يعتبر شهيد ولا لأ

149
00:51:17.550 --> 00:51:36.200
حاضر. وعندي تلات اولاد منه. آآ في ناس بتقول لي ما توديهمش المقابر يزوروه فانا مش عارفة هو بيحس بهم ولا لأ. ان كان بيحس اوديهم ولا لأ. الافضل ايه ؟ حاضر ربنا يتقبل ويرحمه رحمة واسعة. ويجعلكم

150
00:51:36.200 --> 00:51:57.400
نعمل خلف له يا رب العالمين ويجعل من دعائكم اجر له كبير ام سهرة يا مرحبا تفضلي يا اختاه ام سهرة اتفضلي يا مرحبا. ام سارة معلش. ام سارة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تقبل يا شيخ اه اه الشحنة الايمانية هذي مداخلة يعني

151
00:51:57.400 --> 00:52:17.400
الشحنة الايمانية هذي بتيجي اظن يعني كل انسان اذا تاب الله عز وجل. بس هو زي ما قلتي انه كيفية يعني تجديدها. فاذا كان الانسان في يعني في مكان يعني مثلا المرأة كامرأة يعني اذا كانت المرأة يعني في مكان المحيط يعني على المحيط لا

152
00:52:17.400 --> 00:52:31.450
اسمح لها يعني لا يساعد ان يعني ان يتجدد الانسان ايمانها. لم تلقى الرفقة الصالحة التي تساعدها يعني. مع اولادها صغار يعني معها اولاد صغار. ينفع لانه المرأة في بيتها

153
00:52:31.800 --> 00:52:50.950
يعني زي ما قلتي يا شيخ ان المعايشة يعني معايشة معايشة الصالحين بالتلفزيون بالكتب هل هذا يكفي حاضر يكفي الحال وبدون يعني ما يكون اختلاط مع ناس يعني صالحين طيبين وجزاكم الله الف خير الله يعزك ويكرمك

154
00:52:50.950 --> 00:53:11.250
والله يا اخواني انا يعني ما اعظم سعادتي بهذه الاسئلة التي تدل على ناس تمارس الايمان الارتفاع وتشكو مشكلات التوجه الى الله. شيء رائع. اتفضل اه تفضلي يا ام عبدالله يا مرحبا

155
00:53:12.200 --> 00:53:50.550
ام عبدالله اتفضلي يا ام عبدالله    اتفضلي بس التليفزيون عامل صدى ها مشيت ولا ايه ام عبدالله طيب وهو كزلك اتفضل يا استاز عصام. السلام عليكم يا شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا رب ربنا يحفزك. اللهم امين واياكم والله يعني

156
00:53:50.550 --> 00:54:00.550
العقل وتخاطب الوجدان وحضرتك بصراحة مؤسر معنا جدا. ربنا يلطف بنا يا اخ عصام. ربنا يبارك لك يا رب. انا بس يعني لي ملاحظة بسيطة كده يعني ارجو ان حضرتك تتقبل

157
00:54:00.550 --> 00:54:15.400
ايوة. وطبعا يعني يعني تلميز حضرتك. عندنا فيعني ملاحظة بسيطة مداخلة بسيطة كده بس. ايوة. هو حضرتك دايما ايه يعني انا بلاحز ان في حاجات كده ساعات حضرتك لما بتتكلم على

158
00:54:15.750 --> 00:54:33.900
على حديس النبي صلى الله عليه وسلم او مسلا على آآ ربنا سبحانه وتعالى انت كده يعني ايه يعني انا اسف يعني. لا بالعكس قل انا انا فاهم انت هتقول ايه وعايزك تقوله لغاية اخره. اتفضل. معلش. لا ده انا سعيد به وانا ده انت هتديني فرصة ممتازة

159
00:54:33.900 --> 00:54:53.900
اقول لك سبب يعني اتفضل. ربنا يبارك لك يا رب. انا برضو عايز اتعلم. يعني انا بس انا خيرا على الادب. شوفوا الراجل اللطيف. الله يخليك. يعني اوعى اتكلم عايز يقول كلمتين يحتاط لهما ويتكلم ادب وخلق جزاك الله خيرا بشجاعة وشد حيلك وما يهمكش

160
00:54:53.900 --> 00:55:13.900
حضرتك الادب والاخلاق ربنا يبارك في حضرتك. اتفضل. اه وبس حضرتك لما يعني مسلا اه الحلقة اللي فاتت احنا انا متابع حضرتك جيد جدا كلنا في الاسرة انت اللي علمتينا وبنسمع حضرتك والله فوق ما تتصور. ربنا يكرمك. فاحنا يعني الحلقة اللي فاتت حضرتك لما كنت بتتكلم على المولى عز وجل فبتدي

161
00:55:13.900 --> 00:55:23.900
بتقول يا رب طب انا مش عايزك ورايا انا مش عايزك آآ يعني ما تجيش ورايا يا رب في كل حاجة. يعني بتدي مسال كده. الحلقة دي حضرتك بتتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديس النبي

162
00:55:23.900 --> 00:55:43.900
من الكافر بيأكل في في سبع اوعية. معك. ده هزار. احنا ده هزار يعني نفس اللفز نفسه جميل اوي والله يا اخي جزاك لقد احسنت اليك ربنا يكرمك انا والله عايزك دايما في صورة اعلى مما ان احنا كمان

163
00:55:43.900 --> 00:55:59.600
اشوفك بقى انت منين يا اخ عصام؟ انا من فيصل حضرتك. طب انت قريب خالص نتقابل ان شاء الله. ربنا يبارك لك جزاك الله خيرا. ربنا يبارك لك جاري الاخ حمدي يلا. طيب جزاك الله خير. اتفضل يا استاز عبدالرحيم

164
00:55:59.650 --> 00:56:19.650
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا شيخ. حياك الله. كيف حالك؟ الله يكرمك ويعزك. ويبارك في اهل قنا الكرام الطيبين. الله يخليك لهم الحقيقة صفاء في النفس اسأل الله ان يتم عليهم يا ذا الجلال والاكرام. بارك الله فيك يا شيخ. اتفضل اخي حياك الله. والله

165
00:56:19.650 --> 00:56:29.650
في ان شاء الله في مشكلة معاني بس فيها شوية اسئلة كده وعايزك تحلها كلها ان شاء الله في الحلقة دي يعني ان شاء الله يعني. شوية اسئلة واحد بس دي يعني من كزا وجه يعني. طيب اسرع بقى

166
00:56:29.650 --> 00:56:49.650
عشان انا كمان هجاوبك اجابات تليغرافية. جزاك الله خير. انا عايز اسألك الاول يا اخ يا اخ عبدالرحيم. يا نعم. انتم عندكم البرامج كلها مليانة ناس يكرمهم من فضلاء الشيوخ بيتلقوا اتصالات واسئلة معقول مش كفاية الاسئلة دي كلها ده انا متهيأ لي الاسئلة بتتجاوب يجيب خمس ست مرات في اليوم

167
00:56:49.650 --> 00:56:59.650
فعلى كل حال قل لي وانا هجاوب بقدر ما يتسع له الوقت وتسامحني في البيت. اتفضل. هي صراحة السؤال ده قبل كده وانا هسأله لك. سألته كزا شيخ وبعدين ما تجاوبنيش عليه. فانا

168
00:56:59.650 --> 00:57:11.050
قولونا جدا رجلك جاوبنا عليه في الحلقة دي. بيعملوا ايه المشايخ لما تسألهم؟ والله العظيم ما يردنيش عليه في الحلقة دي. وانا ان شاء الله عايزك تردي علي في الحلقة دي ان شاء الله. ما بيجاوبوش عليه لضيق الوقت ولا

169
00:57:11.050 --> 00:57:34.800
ده عشان سؤال صعب. لا هو جواب شخصي وانا تعتبركم والدي عشان والدي. اعتبره اخويا الكبير. قول يا مولانا اتفضل طبعا انا انا يا شيخ سامعني؟ اتفضل قل. انا تقدمت خدمة فتاة. ايوة. وبصراحة انا زميلي ليها غلبان يعني. كويس. لان انا اترفضت

170
00:57:35.100 --> 00:57:49.000
وانا بس لله عز وجل ان بتكون هزه الفداه لي انا. فانا حسن ظني بالله ام دعوة في النفس باني احس ان انا ميل للفتاة دي. طيب. الحاجة التانية هل يجوز ان ممكن اتقدم لها لهذه الفتاة يعني؟ مرة اخرى

171
00:57:49.100 --> 00:58:04.850
بعد فترة اتنين ثلاثة هل لو تقدمت لفترة اخرى مثلا اشوف البيه شغالين يقول لا خلاص سيبك منها واتقدم واحد تاني لو اخذت بالاسباب تقدمت وعي ثاني. هل يكون مثلا حسن ظني بالله انقطع بمجرد لو تقدمت لفتاة اخرى

172
00:58:05.200 --> 00:58:25.200
انا عاوزك يا شيخ تدعي لي كده بالليل لأ يعني يعني انت بتصلي لله كده عز وجل تدعي لي. ان ربنا عز وجل يمن عليك بهذه الفتاة. ودعوة من من قلبك خالص اقلع اخوك يا عبدالرحيم الفقير الغلبان. طب المشايخ ما بيجاوبوكش ليه بقى؟ ما سؤال لطيف خالص اهو. والله مش عارف انا الناس بتتكلم عن مشكلة. طيب يا اخ عبدالرحيم

173
00:58:25.200 --> 00:58:41.450
حاضر حاضر. حاضر ربنا يكرمك يا رب امين. انا بيتهيأ لي نجاوب حاضر ام احمد ما نجاوبك. السلام عليكم. اتفضلي يا ام احمد ربنا يبارك فيك. انا عايزة اسأل بس يا شيخ على زوجي مش بيصلي في الجامع

174
00:58:41.800 --> 00:58:55.550
بيقول ان في صلاة الجمعة بس هي اللي فرض بيقول هي اللي فرض بس عشان ما آآ آآ زاروا البايع ويعني هو ده بس اللي فارض. حاضر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

175
00:58:55.550 --> 00:59:11.750
ربنا يجزيك خير الجزاء يا رب العالمين طيب معلش يعني ممكن اكتفي بالقدر ده من الاسئلة لانه الحقيقة هتجاوب امتى؟ دي حاجة لطيفة جدا لو سمعت كل واحد لغاية اخر السؤال

176
00:59:12.150 --> 00:59:32.750
آآ الوقت ما يكفيش ولو عجلتم يبقى ما يصحش الراجل انت يعني قفلت على موضوعات بيقولها وقد يرى انه هناك سبب لهذا ولو سمعت كله ما تلحقش تجاوب فما اعرفش هنعمل ايه انما اهو على كل حال سددوا وقاربوا وما تكتروش الاسئلة قوي يا اخوة يعني انتم عندكم ما شاء الله

177
00:59:32.750 --> 00:59:49.850
بصوا يا سادة اولا انا عندي كمان من الاسبوع اللي فات فيه بعض الامور عايز اعلق عليها والله من مما لم ادرك لكن على كل حال انا تسمحوا لي هجاوب الاجابات البرقية التليغرافية السريعة جدا علشان نلحق الوقت

178
00:59:50.400 --> 01:00:10.850
السيدة التي تسافر كثيرا الى الغردقة مع زوجها لانه بيشتغل هناك وسمعت عن القصر والايام اللي بتجلسها اولا اولا انا يعني اوصيكي او احذرك من الغردقة انت عارفة ان الغردقة

179
01:00:11.050 --> 01:00:41.050
وبعض المدن الاخرى فيها الكثير نظرا لانها منتجعات ويعني شواطئ واغشاها الاجانب وغير المسلمين ان هي فيها قدر غير عادي من الانحرافات. وهذا الكلام معناه انه البصر والقلب الفؤاد والقلب يتعود على السيئات فما يصبحش بالنسبة له. يعني جايز تيجي على واحد مسلا ينظر الى شيء من الحرام فجأة

180
01:00:41.050 --> 01:01:01.050
ويفاجئ ويخفي وجهه انما من يشاهد مرة واتنين وعشرة مع الاسف الشديد انه بيفقد هذا وقلبه يتحول زي حتة الكاوتش ووالله تعالى يعني القلوب التي تزيغ هي التي يعيش فيها الحلال والحرام يتعايشان داخل القلب الواحد

181
01:01:01.050 --> 01:01:21.050
واحد يعمل حاجات كتيرة كويسة وحاجات كتيرة وحشة وما فيش حد متضايق من حد. لا الحلال متضايق من الحرام ولا الحرام متضايق من الحلال. هذا هو زيغ القلب ان خلاص ما يبقاش قلب له مقاييس. لكن قد تكوني انت تسافرين الى الغردقة مش المصيف الى البلد. وهو بيشتغل هناك فهذا لا شيء فيه

182
01:01:21.050 --> 01:01:41.050
الامر الثاني ان سفر المرأة بغير محرم حرام. يعني لازم يكون معه وما اسموش محرم. اسمه محرم انت ما قلتيش محرم ده انا بس باعلق يعني. فالسفر لابد ان يكون بصحبة الزوج وليس انك تسافري تلحقي به او تعودي من معه او ما الى ذلك

183
01:01:41.050 --> 01:02:02.300
آآ القصر فعلا سنة. الصلاة الرباعية اللي هي الظهر والعصر والعشاء فعلا القصر سنة وهو الافضل والاحب ان انسان يصلي قصرا متى يصلي قصرا؟ السفر سفران. سفر الفعل الحقيقي اللي هو عملية

184
01:02:02.300 --> 01:02:22.300
من بلد الى بلد وانا راكب الطائرة وانا ماشي على الاقدام وانا في المطار وانا في الاتوبيس وانا في القطار وانا في السيارة ارى وانا في السفينة عملية الانتقال اللي هو السفر الفعلي. ثم هناك كما قال العلماء هناك سفر حكمي وهو انني وصلت فعلا الى

185
01:02:22.300 --> 01:02:42.300
وذهبت الى لاقيم في شقة او في فندق. وهبات ليلة ليلتين تلاتة طول ما انا قاعد اليوم ده واليومين دول والتلاتة انا في الحقيقة مقيم في مكان ما اتحركتش منه اسمه فندق كذا. اسمه الشقة الفلانية. لكن حكما انا لا زلت على سفر لمدة تلات

186
01:02:42.300 --> 01:03:02.300
اربع تيام وعند بعض الفقهاء خمستاشر يوم يعني المالكية يرونه اربعة ايام حد اقصى والشافعية خمسة عشر يوما وهناك من يرى ان الفترة مفتوحة ما دام الانسان على نية السفر. وهناك من يقول من نوى الاقامة ثم امتدت اقامته لسبب لا دخل له فيه. يعني انا

187
01:03:02.300 --> 01:03:17.750
وصلت هنا لاني واخد معاد مع طبيب علشان يكشف علي امتى يا سيدي؟ قال لي هكشف عليك يوم الاربع. فوصلت يوم التلات. ثم قال لي لأ مش هينفع. استنى الاربع اللي بعده او للجمعة او للسبت فهذه

188
01:03:17.750 --> 01:03:40.950
في هذا التطويل ليس الي فقالوا هذا سفر. المهم ازا خدنا ابسط مدة اللي هي اربعة ايام فانت لمدة اربعة ايام على سفر في هذه الحالة بتصلي الضهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين ولو صليتهم اربعة تبقي عملت الاقل وخالفت السنة

189
01:03:40.950 --> 01:04:00.950
عرضت عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام. فالافضل هو القصر مش الواحد يقول لا انا هصلي اربعة لأ ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما ما يحب ان تؤتى عزائمه. فلما ربنا ييسر على الانسان الانسان يتيسر عليه. بس فيه نقطة مهمة. لو انا وصلت النهاردة

190
01:04:01.700 --> 01:04:21.700
ونويت الاقامة عشر تيام اصلي صلاة تامة من اول يوم. ازا كنت باخد على مذهب الاربعة ايام بصلي صلاة تامة من اول يوم مش اول اربع تيام اصليهم قصر ثم اصلي تماما. لأ انا خلاص وصلت ناوي الاقامة عشرة ايام فاصلي تامة من اول اليوم. انما لو

191
01:04:21.700 --> 01:04:37.450
كانت نيتي اقل من اربعة ايام فانني اصلي صلاة قصر زادوا الى ستة غصب عني بقى ما دام كل تطويل لا يزيد عن اربعة فانني دائما في حالة آآ سفر واصلي قصرا. افرض واحد

192
01:04:37.450 --> 01:04:51.400
في مكان سنة وصل الى مكان وقامت الحرب ومش عارف يسافر وقاعد منتظر السفر وفي يوم ما هيفتحوا المطار هيسافر فهو في سفر مهما طالت به الاقامة لانه لم ينوي الاقامة ابدا

193
01:04:51.400 --> 01:05:11.400
وهكذا. انا كان سؤالك غالبا انه هل تصلي قصر ولا لا؟ صل قصر فانها سنة. الاخ الذي تكلم عن غزة حرارتك جزاء الله عنها خيرا وما قلته من فكر وما قلته من عاطفة ومن حرارة امر يجب ان نهتف به في المسلمين وان يشعروا به

194
01:05:11.400 --> 01:05:37.300
وليس لمسلم عذر. ليس لمسلم عذر. والمسلمون يحدث لهم ما يحدث. وبالمناسبة دي اريد ان اعلق على الامر الذي يحدث في لبنان لبنان كل طائفة تخشى ان يهضم حقها وايران او الفرس او الشيعة اسف لهم آآ آآ يعني وجهة نظر في المنطقة والامريكان لهم وجهة نظر في المنطقة

195
01:05:37.300 --> 01:05:57.300
والذين يوالون الامريكان مع الاسف لهم وجهة نظر في المنطقة وممكن المحاكمة اللي عايزينها دي تجيب يعني تكون نتيجة نتيجتها عصف بنظامين سياسيين. ولذلك صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدي الذي قال يعني انه ان الشيطان لم

196
01:05:57.300 --> 01:06:14.500
يئس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكنه لم ييأس ان يحرش بينهم ان يحرش بينهم. واخدين بالكم؟ ولذلك الكلام اللي بيحصل بالنسبة آآ للبنان يعني كما ذكر النبي عليه الصلاة

197
01:06:14.500 --> 01:06:34.500
والسلام فتنة تدع الحليم حيران. فجزاك الله خيرا وكلما اشتد هتاف المسلمين الصالحين باصلاح الامور وبغوث اما الظلم فانه لا احد يدافع عن الظلم ولا احد يستره ابدا ابدا. واللي بيعمل كده يمكن يكون لان ظروف القول غير متاحة له انما

198
01:06:34.500 --> 01:06:55.250
ما قلته صحيح. الاخت الملتزمة من سبعة اشهر وآآ ثم تشعر باحساس بضعف الايمان. ودي لو سمحت لي اختاه انا هجمعك ايضا مع الاخت التي ام سارة التي قالت عن الشحنة الايمانية وكيفية تجديدها وما الى ذلك. انتم فاكرين يا ناس

199
01:06:55.400 --> 01:07:19.400
فاكرين ان الناحية الايمانية دي واحد يقعد كده يغمض عينه ويقعد يعمل كده ويقعد يتأثر بالدين ويقعد يسمع التليفزيون ويقعد لا ما فيش كده. لازم هينقص من اراد ان يحافظ على ايمانياته اللي بقى لها سبع شهور ملتزمة. واللي بتقول انا قاعدة ومعي ما عنديش رفقة صالحة وما فيش غير اولادي وجوزي

200
01:07:19.400 --> 01:07:37.250
مهمات تشغلني. انا عايز اقول لكم انه الاسلام لا يمكن ابدا ان تستمر جذوته. وانا لسة ما خلصتش موضوعي ولا بدأته اصلا لا يمكن تستمر جذوته واشتعاله في القلب الا بحاجتين مع بعض

201
01:07:37.350 --> 01:08:00.750
الاخذ والعطاء الاخذ والعطاء. معظم الناس اللي بيتصلوا وبيسألوا وبيعانوا شغالين في الاخذ بس. بيسمع موعظة بيقرا قرآن فين الدعوة؟ فين الجهاد؟ فين النهي عن المنكرات؟ فين العمل لدين الله؟ فين النزول الى المساجد؟ فين؟ فين؟ فالانسان

202
01:08:00.750 --> 01:08:20.750
ازا كانت المرأة وخير صلاتها في بيتها الرسول عليه الصلاة والسلام قال بس تروحوا تشوفوا الجماعات قال لا تمنعوا النساء انه اماء الله بيوت الله او مساجد الله. وخليها تنزل في صلاة العيد تصلي العيد مع المسلمين في في المصلى حتى لو كانت حائض ولا تصلي

203
01:08:20.750 --> 01:08:34.900
فالمسلمين اللي بيتكلموا الكلام ده قاعد ياخد ياخد ياخد بيحصل له نوع من الشبع من الامتلاء زي اللي قاعدين يسمعوا تليفزيون قنوات دينية قنوات دينية هيبوزوا نفسهم ازا ما لحقوش نفسهم

204
01:08:34.950 --> 01:08:52.050
هو اللي بيقعد طول ما هو قاعد ياكل وبعدين يشرب وبعدين ياكل تاني وبعدين حادق وبعدين حلو بقى بيحصل له ايه انما اللي بيخلص ده وينزل يتمشى وينزل يلعب رياضة وينزل يجري في التراك وينزل يعمل كذا وهو ده الذي يأخذ الطعام

205
01:08:52.050 --> 01:09:17.550
ويصرف الطاقة فتكون صحته كالرياضيين فالايمان لا يصلح ان يكون بمجرد الاخذ وانك تاخد تاخد تاخد لحد ما تغرق الماية تأتي وهتغرقك بل ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتخول الصحابة بالموعظة مش كل يوم درس درس درس. انما ما تتصوريش ان الشيطان هيسيبك. اما مسألة التليفزيون

206
01:09:17.550 --> 01:09:37.550
وغيره لان احنا مستسلمين الراجل بيشتغل طول النهار وراجع تعبان جدا. عنده كنبة مريحة ومتنجدة حلوة وجميلة وقدامها ترابيزة عليها الالوان الطعام والشراب وما عندوش حاجة يصرف فيها هذا الكلام غير انه يفتح التليفزيون. فيقعد يتفرج. انما فين البدائل؟ ولزلك المرأة

207
01:09:37.550 --> 01:09:55.150
المرأة الصالحة هي التي توجد البدائل لزوجها اللي جاي تعبان. حضرتك بتقولي ان هو ما شاء اولا نعم الزوج وجزاه الله خيرا ولا ازكي على الله اهلا وجداك تلتزمين فنهض معك الى الايمان. ثم وجدك تتراجعين فهو ده انت مسئوليتك كبيرة

208
01:09:55.350 --> 01:10:17.650
مسئوليتي الكبيرة جدا جدا ده انت واخدة واحد معك ممكن تريديه الهاوية والهلاك. لذلك اقول لك وظفي طاقتك الايمانية في عمل في سبيل الله ولو في تعليم بعض النشء مثلا على سبيل المثال. انا عارف ان انا ما جاوبتش ولكني ساكمل في مرة قادمة ان شاء الله الموضوع

209
01:10:17.650 --> 01:10:44.200
انما يكفيني الفكرة التي القيتها الاخ الكريم خليني امشي بقى بغير الترتيب. الاخ الكريم اللي جزاه الله خيرا الاخ آآ عصام آآ انا سعيد بك جدا يا اخ سعيد بادبك وخلقك وكمالك وانك لا تريد ان تجترئ. وسعيد بان هذا في نفس الوقت لم يمنعك من ان تقول الحق

210
01:10:44.200 --> 01:11:04.200
ولو على الملأ وكم احب هذا الفضل ونحن لسنا الناس اللي بيتكلموا يقعدوا يشكروا فينا دول غلابة انتم انتم عارفين حاجة؟ هذا كلام يقوله الدعاة لكن ادعوا لهم ان يأخذ الله بايديهم اليه. المسألة كل ابن ادم خطاء وابو بكر كان يقول انا اعلم منكم

211
01:11:04.200 --> 01:11:18.800
خطأي والله اعلم مني ومنكم بخطئي وهو كان يقول اللهم يعني آآ اللهم اغفر لي ما لا يعلمون. فانت يعني جزاك الله خيرا. انما اللي حضرتك بتقوله هي فيه نقطة

212
01:11:18.800 --> 01:11:38.800
بسيطة يمكن لم ينتبه اليها الاخوة وانت اعطيتني الفرصة اني انبهم انا اعوذ بالله ان يكون اسلوبي في الحديث منقطع من مقام الله او بما يليق بالله من تبجيل واجلال وانا اتحدث عن الله. او ما يليق برسول الله سيدي صلى الله

213
01:11:38.800 --> 01:11:58.800
الله عليه وسلم وسيد الخلق اجمعين من اجلال وتواضع مش تواضع يعني من من ان اقع من ان اضع نفسي تحت قدميه وان ابجله وان اجله وان اوقره بما يليق به. انما انا اتكلم احيانا فامثل لغة

214
01:11:58.800 --> 01:12:22.150
الاسلامي واعدائه. يعني احاول احاول ان اقرب من الناس ماذا يقول. فاقول لك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال المؤمن يأكل في معي واحد والكافر في سبعة امعاء فكأنني اقرب لك ان من يسمع هذا من الناس العلمانيين والمخابيل ومن لا يوقرون النبي عليه الصلاة والسلام حين

215
01:12:22.150 --> 01:12:43.850
يسمعون هذا كأنهم يقولون ايه ده بقى هزار ان شاء الله. لا اقصد انني انا الذي اقول هذا وانما انا استدعي لك هذا. ليه؟ لاني اعلم انكم تعانون من الناس الذين لا يوقرون الله ورسوله. فاحاول ان استدعي لكم قولهم لتجيبوا عنهم. انما انا حين اذكر سيدي

216
01:12:43.850 --> 01:13:03.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم فانما انا اقل من خادم ومن عبد مملوك يباع ويشترى بين يديه ومن تابع من يعرف الانسان ان الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام برهان ووسيلة وطريق الى الله عز وجل. ولا استطيع ان اتكلم

217
01:13:03.850 --> 01:13:23.850
بل احيانا اقول محمد بن عبدالله من انا حتى اناديه باسمه؟ والله يقول لا تجعلوا دعاء النبي بينكم كدعاء بعضكم بعضا. لكن انظر الى اية بتقول ايه عشان نفهم لان العلم ده اخ عصام جزاك الله خيرا هو المنقذ. شف الاية بتقول لا تجعلوا دعاء النبي بينكم

218
01:13:23.850 --> 01:13:39.800
بينكم كمسلمين كدعاء بعضكم بعضا. انما عندما تتحدث الاية تقول على النبي اللي قالت له يا ايها النبي يا ايها الرسول تقول ما كان محمد ابا احد من رجالكم. ليه؟ لانه

219
01:13:39.800 --> 01:14:00.300
تكلموا في ميدان الكفار فيحاكي قولهم مالي هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق؟ وقالوا يا ايها الساحر يا ايها يا ايها الذي نزل اليه الذكر انك لمجنون. فالقرآن علمنا ودربنا ان نقول ما يقوله الاخرون لنرد عليه بصيغة

220
01:14:00.300 --> 01:14:13.300
انما حاش لله. كذلك عندما اقول وان شاء الله لما هتسمعني بكرة بازن الله تعالى في لقاء الساعة عشرة مساء هتكلم عن موقف العلمانيين من الله اه هتلاقيه هقول لك بيقولوا ايه

221
01:14:14.250 --> 01:14:32.350
لا يوقرون الله. ولذلك قال القرآن ما لكم لا ترجون لله وقارا. فانا وقالوا ايه؟ قالوا يد الله مغلولة. القرآن قالها. قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء القرآن قالها. طب مش عيب نقول كده انما القرآن يذكره اخذا من مين

222
01:14:32.500 --> 01:14:52.500
ممن يناوئون الاسلام العداء. فجزاك الله خيرا انا افعل هذا ولكنك فضلا منك علي اعطيته الفرصة ليظهره. وازا كان لسه في حاجة ابعت لي ان شاء الله وتحت امرك بازن الله. يبقى الشحنة الايمانية كيف تجديدها احنا قلنا انها تجدد بالعمل الصالح

223
01:14:52.500 --> 01:15:12.200
ومش كفاية هي سألت قالت هل يكفي الكتب لا مش كفاية مش كفاية لكن كمان انا ما يكفينيش نصف ساعة اذكر لك فيها الحل كله انا انما اردت ان اعطيكم طرف الخيط واتم في الاسبوع القادم ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. لان لقاء الغد اللي هو عشرة مساء

224
01:15:12.200 --> 01:15:32.200
الثلاثاء بكرة ليس متعلقا بهذا الموضوع انما يوم الاتنين القادم ان شاء الله نتم فيه بازن الله تعالى. آآ بالنسبة للاخ اللطيف اضطر اجاوبه لانه بيتهم الشيوخ بانهم ما بيجاوبوش فمضطر وخصوصا انه من قنا الحبيبة. انا احب قنا واحب اسوان واحب ما في

225
01:15:32.200 --> 01:15:49.500
من صفاء فيعني آآ آآ يا اخ يا اخ عبد الرحيم الله يكرمك. انت تقدمت لخطبة فتاة وخطبتها وانت رفضت يا بختك يا اخي ازا كان هناك صحابي كلما دخل الى فتاة رفضته

226
01:15:49.850 --> 01:16:12.700
كلما ولم يخطب فتاة الا بواسطة من الرسول عليه الصلاة والسلام. قال لهم يا جماعة اقبلوا الراجل ده وابوها وامها رفضوه برضه برغم وساطة النبي عليه الصلاة والسلام انما هو عمل ايه؟ هو وجد ان آآ يعني البنت هي اللي قالت لأ ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اقبله. فاولا دا شيء. الحاجة التانية من ادراك ان فيها

227
01:16:12.700 --> 01:16:33.100
وبالتالي لا علاقة بين احسان الظن بالله وبين ان البنت دي هتتجوزها ان شاء الله عرفك بما فيها الخير احسان الظن بالله قد يكون مقتضاه ان يصرف عنك مش دعاء الاستخارة كده. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر وهو خطبتي لهذه الفتاة

228
01:16:33.200 --> 01:16:53.200
فيه بقى شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري وعاجل امري واجله فاصرفه عني. واصرفني عنه او فاصرفني عنه واصرفه عني انظر لي الخير حيث كان ائذا صرفه الله عنك وصرفك عنه وقدر لك الخير في غيره. تقول ده مش احسان الظن بالله؟ لأ ومع زلك

229
01:16:53.200 --> 01:17:08.650
عايز تتقدم اليها مرة اخرى هذا جائز. وانما احسانك الظن بالله ان تسلم له الامر. وازا تقدمت لفتاة اخرى فهذا لا يقدح في حسن الزن هو حسن الزن تقعد جمبها لغاية ما ما توافق

230
01:17:08.850 --> 01:17:28.850
يقول لي طب اتجوزت وما علش يمكن تتطلق. طب خلفت معلش ربنا يسهل. لأ ده مش احسان الزن بالله. لا علاقة لهذا. وانما هذا تعلق بالغ بامر فانت ادعو الله واستخره وقل له اصرفه عني ان كان فيه شر. واقدره لي ان كان فيه خير اللي هو دعاء الاستخارة المعروف

231
01:17:29.200 --> 01:17:56.950
دون ان تربط ذلك بحسن الظن بالله. فحسن الظن في الله ان يغفر لك وان يعفو عنك عايزة تتصل وانت عندك وقت؟ حاضر والله انا مش انا انا غالبا هطلب من الجماعة اللي ماسكين قناة الناس دول يسيبوا لنا سبع تمن ساعات نرد على الاتصالات اسمعوا انا بافكر

232
01:17:56.950 --> 01:18:15.750
اسيب الدروس دي خالص واشتغل في الاتصالات فقط لانه ده اتفضلي يا اختاه حاضر اخت يعني يا مرحبا الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. انا انا من السعودية من الرياض. يا الف مرحبا تقبل الله منا ومنكم يا رب

233
01:18:15.750 --> 01:18:36.700
يا شيخ والله صاير اتصالات عليك كاني ذكرتني بالحجر الاسود في الحرم من كثر الزحمة عليه من كتر الزحمة على مين ؟ على على الحجر الاسود في الكعبة. اه دي رؤية منامية يعني؟ لا لا لأ من كتر الزحمة في قناة الناس اتصل انا لي شهر. يا سلام

234
01:18:36.700 --> 01:19:00.350
ربنا يكرمك والله ربنا يحفزك يا رب اولا يا شيخ عندي اول شي احنا نحبك في الله حب دايما ما تصور. ربنا يكرمك دايما مسكرين علينا في يوم الاثنين يعني هذا عندنا عيد يوم الاثنين. يا ستي ربنا يلطف بنا والله. الله يخليك يا ربي. شف يا شيخ انا الحين عندي كم سؤال اول شيء كيف اكون

235
01:19:00.350 --> 01:19:18.300
اثره واقدر اؤثر على الغير ما شاء الله انت انت مؤثر وقدرت تأثر علينا واحنا بعيدين عنك ربنا يتقبل منا ومنكم. وثانيا يا شيخ انت قلت ما ما يكفي ان احنا نكون مسلمين وموحدين. بس ممكن تقول لي بس ممكن نكون في النار

236
01:19:18.300 --> 01:19:38.300
يعني ما ادري كيف اه نعمل بدينا او اعمل باسلامي من من خلال يعني انت عارف اه ظروفنا في السعودية ما اقدر اطلع ما اقدر اروح يعني اكون داعية مفتوحة. اكون مؤثرة واثر وانجي من النار اللي انت تقول لي انت خوفتني من ذيك المرة من ثلاث شهور يمكن قلت

237
01:19:38.300 --> 01:19:53.800
وانا والله افكر في كلامي كيف كيف اخلص نفسي واولادي؟ ربنا يعزك ويكرمك. وبعدين يا شيخة سبق انت وقلت ان تيجي يا رجل اه اعتقد انه انه قال للرسول اجعل دعائي وانت عارف الحديث

238
01:19:53.850 --> 01:20:16.300
يكون دعائي لك لو يكون كله من هذاك اللي يشيع الوقت يا شيخ وانا احاول اكلمك اشوف كيف يكون دعاء دعائي كله للرسول ابغى ابغى يكون دعائي كله للرسول يا شيخ. حاضر حاضر. الله يخليك يا شيخ الله يخليك ما تفوت هذا. حاضر ما افوت الاجابة يعني

239
01:20:16.300 --> 01:20:29.500
اي والله يا شيخ والله لي لي ثلاث شهور شوف والله ارتجف الحين وانا اكلمك. ربنا يعزك والله يا اختاه جزاكم الله خيرا حاضر حاضر حياكم الله ربنا يكرمك اولا آآ انا عايز انبه حضراتكم

240
01:20:29.700 --> 01:20:48.950
الاخوة اللي بيتأثروا من كلامنا لما بنتكلم هذا لان قلوبهم ولا ازكي على الله احدا قلوب طاهرة ان شاء الله يستقبل الخير وتتهيأ لاستقبال الخير ولفهمه ولتذوقه ولشعوره. الامر ليس بالمتحدث

241
01:20:49.100 --> 01:21:05.700
وانتم لا واسأل الله ان يلطف بنا يا رب العالمين في قضائه وقدره وفيما جرت به المقادير انما اذا القلوب طهرت فان الكلمة البسيطة تحركها وتؤثر فيها. ليس الامر كما تتصورون بان من يتحدث

242
01:21:05.700 --> 01:21:25.700
كذا او كذا وانما انتم جزاكم الله خيرا. انا مضطر اضطر اضطرارا الا اجيب انا هجاوبك. الاخت الفاضلة وهجاوب هالة وهناء وحنان وام سارة وام احمد وام يعني هجاوب الاخ عبدالرحيم يعني ساجيبه مرة اخرى ان شاء الله ربنا يكرمه

243
01:21:25.700 --> 01:21:39.450
خصوصا ان انا استلطفت سؤاله وهتكلم عن ان شاء الله الكرامات واللي انا اتكلمت عنه الاسبوع اللي فات مسألة الجنازة اللي بتجري بصاحبها. وهاكلمكم عن موقف الاسلام من الصوفية على انه في بعض

244
01:21:39.450 --> 01:21:59.050
يعني ربما يكون فهم خطأ هكلمكم عن هذا الامر ان شاء الله صوفية وما فيها من من اصل صحيح وانحرافات تطبيقية يعني ان شاء الله والكرامات وهتكلم مع الاخ اللي كان طلب حكاية اللحية والاخ المحامي المحامين اللي بيتكلموا عن

245
01:21:59.350 --> 01:22:16.350
المحاماة وهل هي حرام؟ يعني او حلال انا غالبا هستأذنكم ان في الاسبوع القادم احنا طبعا معادنا اتناشر الا ربع مساء بتوقيت مصر الذي هو توقيت مكة المكرمة الان الثانية عشرة الا ربعا مساء. فيوم الاثنين القادم ان شاء الله

246
01:22:16.450 --> 01:22:36.450
لن اتكلم في موضوعات جديدة بازن الله وسادخل مباشرة في هذا الركام الكريم المبارك من الاسئلة اجيبها اولا واعلق حتى على ما قلته اليوم وخصوصا مسألة الناحية الدينية ولكن قبل ان اختم الحقيقة انا عايز اقول للاخوة الكرام اللي هم

247
01:22:36.450 --> 01:22:56.450
ادارة قناة الناس والقنوات الدينية اقول لهم يعني ربنا يكرمكم الست ربنا يكرمها بتقول لك انا بقى لي تلات تشهر بحاول اوصل اليكم فانظروا يعني الى اي درجة صار الامر هكذا وبتقول كاني ابحث عن الحجر الاسود وفيه زحام ومش عارف اوصل. فان شاء الله احنا والله اكراما لهذه

248
01:22:56.450 --> 01:23:20.750
انا عشان فعلا انا ما كنتش بستقبل اتصالات. والله اكراما لهذه الشخصيات الطيبة وهذا ان شاء الله نستقبل اتصالات ونجيب اسئلة وآآ يعني خلاص وربنا يخلف علينا وعليكم بقى ويبارك فيكم يا رب العالمين. فسامحوني الاسئلة دي كلها ان شاء الله يوم التلات يوم الاتنين القادم

249
01:23:20.750 --> 01:23:40.750
بمشيئة الرحمن اجيبها وابسط فيها القول واسمع ايضا الجديد والمشكلات التطبيق الايماني سأذكرها سواء للسيدات او للرجال ومسألة الاسئلة الفقهية يعني اساتناول هذا الكلام ان شاء الله فسامحوني بس لانه خلاص الوقت انتهى وفي بعضنا

250
01:23:40.750 --> 01:23:57.300
لا شك ارتباطات فبمشيئة الرحمن الاسبوع القادم نعيش مع هذا. ايها الاخوة حاضر يا استاز حمدي وغدا موعدنا ان شاء الله وهيكون كل يوم ثلاثاء على طول الساعة عشرة مساء حول الموضوع الاصلي الذي نتحدث فيه

251
01:23:57.300 --> 01:24:17.300
والكلام اللي ما جاوبتوش وخصوصا الاخ عصام انا لسة ما خلصتش معه هاجاوبه يعني والاخوة اللي آآ الاخت اللي بتشعر بخوف شديد يعني ان شاء الله معلش سامحوني مضطر يعني اتوقف الان. فان شاء الله موعدنا بكرة غدا الثلاثاء وكل يوم ثلاثاء الساعة عشرة مساء حول موضوع الظلمات والنور

252
01:24:17.300 --> 01:24:37.300
اسأل الله ان ينجينا من الظلمة الى النور يا رب العالمين. ثم موعدنا يوم الاثنين القادم حول هذا الفيض الكريم. تقبل الله منا ومنكم اغاث الله اهل لبنان الصالحة الصالحين. اهل لبنان الصالحين واغاث اهل فلسطين واغاث كل

253
01:24:37.300 --> 01:24:57.300
وراء الاسوار وهو خارج الاسوار وفي كل مكان من بقاع الارض. اسأل الله ان يغيثنا بغوثه وان يرحمنا برحمته وان يتولانا بكرمه وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. والا يعاملنا بما نحن اهله فنحن اعرف ونحن نعرف وهو

254
01:24:57.300 --> 01:25:17.300
منا بذنوبنا وان يعاملنا بما هو اهله هو اهل التقوى واهل المغفرة هو يحب ان يتوب عليكم هو يحب ان يغفر لكم هو يحب ان نرجع اليه. اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد والتوفيق. دعواتكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

255
01:25:17.300 --> 01:25:22.334