1
00:00:00.100 --> 00:00:23.000
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:23.300 --> 00:00:39.950
سبحانه لا نحصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله

3
00:00:40.050 --> 00:00:58.850
ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ رسالات ربه وادى امانات دينه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته

4
00:00:59.350 --> 00:01:19.300
ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاخوة الاحبة الكرام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه فان الله تبارك وتعالى اذا اراد بعبد خيرا

5
00:01:19.650 --> 00:01:43.200
رزقه ان يكون طلب الاخرة حاضرا في قلبه وان يكون التعلق بالوقوف بين يدي الله عز وجل وهو كريم طائح يشغل امله وحلمه واما من عاش حياة الخسران ولم يتذكر هذه اللحظات

6
00:01:43.550 --> 00:02:01.800
فانها تأتيه لتكون بالنسبة له غاية المهانة فلقد نسي لقاء الله ولقد غفل عن لقاء الله ولم ينتبه الى انه سيقف بين يدي الجبار جل علاه. والله تبارك وتعالى سمى

7
00:02:01.800 --> 00:02:24.750
هذا اليوم هذا اليوم فقال يوم يقوم الناس لرب العالمين. يوم يقوم الناس لرب العالمين وتحدث عن الذين بارزوا الله بالامس بالمعاصي فقال عن وقفتهم يوم القيامة قال وبرزوا لله الواحد القهار

8
00:02:25.250 --> 00:02:47.450
ويقول في اية اخرى انهم برزوا لله جميعا برزوا لله برزوا خرجوا من الموقف ليقفوا صفوفا بين يدي الله عز وجل يسأل ويحاسب فمن تذكر هذا الموقف فعمل له فخشع قلبه فخضع واخبت

9
00:02:47.500 --> 00:03:07.400
فانه يأمل عند الله ان يغفر له وان يتجاوز عنه وان يجعل له يوم القيامة جنات النعيم واما من اغلق قلبه واغفل قلبه اغفلنا قلبه عن ذكرنا وانطفأ في قلبه نور التعلق بالله عز وجل

10
00:03:07.700 --> 00:03:34.500
تأتي القيامة ولا شك ولكنها تأتي وهو ضائع مفرط فلا يلومن الا نفسه. فنسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين في اللقاء الماضي ايها الاخوة وقفنا عند طول وقوف الناس يوم القيامة

11
00:03:35.050 --> 00:03:59.300
طول الوقوف. وعندما نتحدث عن طول الوقوف نقارنه بكل الفترة التي عاشها الانسان في الدنيا فنجد انه عاش عشرات السنين ولكنه يوم القيامة يهمل لمئات السنين بدون اي اجراء لا ينظر اليه احد

12
00:03:59.850 --> 00:04:22.000
لا يكلمه احد مئات السنين مئات السنين فعلا دون ادنى اجراء. حتى انه كانه يتساءل هو احنا نسيونا ولا ايه؟ وما كان ربك نسيا ولكن الله تعالى يريد ان يذيقه انه كان في غطاء عن ذكر الله

13
00:04:22.350 --> 00:04:49.450
فيقول له نسوا الله فنسيهم فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا حتى يشعرهم بالضيعة. يشعرهم بالضياع بانهم كانوا مفرطين ففرط الله لا يفرط. ولكنه فرط في امرهم محاكاة تركهم كما لو كانوا لا يذكرهم احد. ولا ينظروا اليهم احد ولا يكلمهم احد

14
00:04:50.450 --> 00:05:22.000
وموقف الانتظار فظيع فظيع رهيب عرق يلجم لدرجة انه يبلغ عند الانف ويكاد يغرق اصحابه دنيا مطفأة الشمس انكدرت الشمس النجوم انكدرت والشمس كورت انطفأت واصبح الناس في ظلمة لدرجة ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور

15
00:05:22.650 --> 00:05:42.800
في الظلام ومنهم العميان ونحشره يوم القيامة اعمى يا ربي انا اعمل يوم وكنت في الدنيا مبصرا ليه لما لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. نفس المسألة اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى

16
00:05:43.000 --> 00:06:01.550
تنسى والله لا ينسى لكنه يريد ان ان ان يشعرهم بالهوان كما يقول العوام بالنقرزة. انه وان الله سبحانه وتعالى يشعره كأنه ينخسهم في جنوبهم احنا نسينا ننور لك نور العين

17
00:06:02.050 --> 00:06:23.300
كما نسيت في الدنيا ان الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري. انت استحببت العمى على الهدى. استحبوا العمى على الهدى عرق يلجم شمس تقترب من رؤوس الخلائق دنيا مطفأة قوم يقعون على الارض وتدوسهم اقدام لا يعرفون اقدام

18
00:06:23.300 --> 00:06:44.150
اقدام وحوش اقدام الانسان اقدام ملائكة من هذا؟ هذا انسان ربما كان يترك الصلاة يعني ينسى صلاة الظهر ينسى صلاة العصر اترك الصلاة يوما او يومين يا اخي الكريم افق والافق انا معك. نسأل الله ان يرزقنا التعلق بالله

19
00:06:44.200 --> 00:06:58.950
هذا الذي ينسى الصلاة. هذا الذي ينظر الى الحرام هذا الذي لا يجل مقام الله. ولا يوقر مقام الله هذا هو الذي طالت وقفته بين يدي الله عز وجل يوم القيامة

20
00:06:59.000 --> 00:07:20.700
ولا يذكره احد لذلك يشتد الكرب عليهم. لدرجة ان الذين لا يعرفون ما هي النار ولا يعرفون الى اين سيذهبون يتمنون ان يصرفوا ولو الى النار يقولوا بس تنتهي هذه الوقفة ونصرف ولو الى النار. ولو الى النار

21
00:07:21.550 --> 00:07:41.200
فمع طول الوقوف يقولوا هو الطبيعة البشرية واحدة يحاولون البحث عن واسطة واسطة يا جماعة شوفوا لكم واسطة تخرجنا مما نحن فيه نروح لحد يشوف ويظلون يقلبون امورهم بعض الناس

22
00:07:41.600 --> 00:07:55.250
لا يعرف ابراهيم بعض الناس لا يعرف موسى. بعض الناس لا يعرف عيسى. بعض الناس لا يعرف محمدا صلوات الله عليهم اجمعين. بعض انما كل الناس يعرفون ادم ده الاب الاكبر

23
00:07:55.300 --> 00:08:15.950
ابو البشر فيقولون نذهب الى ابونا الى ابينا هذا هو ابونا نروح نقول له شوف ولادك يا ابا ولادك مهانين الحقنا بس نحاسب يعني اشفع لربك فان الله خلقنا من نسلك لكن خلقك انت بيديه

24
00:08:17.200 --> 00:08:36.450
خلقنا من نسلج لكن نفخ فيك انت من روحه انت كريم على الله. انت الله خلقك بيديه ونفخ فيك من روحه مباشرة مباشرة كما ورد في سورة السجدة عن خلق ادم ثم نسلب جعلهم الله سلالة. منه

25
00:08:37.000 --> 00:08:55.750
فيذهبون الى ادم ولا يشكون انه كريم على الله كل الكرامة. وانه الذي يمكن ان يخاطب الله سبحانه وتعالى في هذا الشأن وتبدأ واقعة عجيبة في الواقع عاقعة في منتهى الغرابة

26
00:08:56.350 --> 00:09:22.050
يريد الله من خلالها ان يبين لنا ان البشر عبارة عن تطور بشري منهجي كل مرحلة كانت تسلم للمرحلة التي تليها كل مرحلة كانت توصل للمرحلة التي بعدها فيذهبون الى ادم فيعتذر ادم يقول لست لهذه المهمة

27
00:09:23.400 --> 00:09:43.200
وانما ازهبوا الى نوح نوح هو اول رسول الى البشر وهو بيقول العزم من الرسل اذهبوا الى نوح انا لا استطيع ان اقوم بهذه المهمة. ويذكر سببا يقول لا استطيع ان اقوم بهذه المهمة للسبب المعين وهذا حديث صحيح

28
00:09:44.950 --> 00:10:02.050
ويستمر الامر يذهبون الى نوح فنوح يقول لست لها نفسي نفسي انا ما اقدرش اقوم بهذه المهمة ولكن اذهبوا الى اذهبوا الى ويتنقلون الى ابراهيم الى موسى الى عيسى الى النبيين

29
00:10:02.050 --> 00:10:31.600
يتقلبون بين النبيين في محاولة للبحث عن من يطلب من الله ان يبدأ الحساب واذا بالنبيين انفسهم مشفقون من الحساب واود هنا ايها الاخوة اجلالا لمقام النبيين صلوات الله وسلامه عليهم سادتي وسادتنا اجمعين ان اقول ان هؤلاء النبيون ان هؤلاء النبيين لم يذنبوا

30
00:10:31.600 --> 00:10:50.400
ليسوا مذنبين. وما ذكروه ليست ذنوبا بل ان بعض ما ذكروه الله تعالى اخبرهم وهم في الدنيا انه غفر لهم هذه الذنوب اخبرهم فعلا انه غفر لهم هذه الذنوب ولذلك

31
00:10:50.700 --> 00:11:07.850
ان ولكن الله تعالى يريد ان يبين لنا كم هو اجلال يوم القيامة. ورهبة يوم ورهبة يوم القيامة ويجلي لنا في نفس الوقت منزلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

32
00:11:08.600 --> 00:11:32.400
يجلي لنا منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا كانت النتيجة يذهبون الى كل نبي من الانبياء واوعوا يا اخوة تظن ان الانبياء قليلي قليل الكرامة عند الله. لا الانبياء كرماء عند الله. وهم جزء من عقيدتنا. وجزء من رسالتنا

33
00:11:32.750 --> 00:11:58.500
ونحن مهما امنا بمحمد صلى الله عليه وسلم مهما امنا به واذا لم نؤمن باي نبي من الانبياء عقيدتنا صفر عقيدتنا ليست مقبولة يعني لو امن انسان بمحمد صلى الله عليه وسلم وقال ولكني يعني يونس سيدنا يونس لا يجوز وانما يقول الله تعالى

34
00:11:58.500 --> 00:12:22.200
في عقيدتنا لا نفرق بين احد من رسله رسل الله عندنا منظومة واحدة رسل الله عندنا جميعا عبارة عن بناء واحد والله تعالى جعل بينهم وبين بعضهم رابطة لا يعلمها الا من قرأ القرآن. اقرأ القرآن الكريم

35
00:12:22.650 --> 00:12:47.900
تجد ان القرآن يذكر لك انه كل نبي ارسل اخذ عليه عهد وميثاق تعالى. هناخد عليك عهد وميثاق انه اذا ادركك نبي اخر تؤمن به وتنصره وتقف معه وتمشي معه. يقول تعالى واذ اخذ واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم

36
00:12:48.350 --> 00:13:11.550
يقول الله تبارك وتعالى عن هذا الميثاق. واذ اخذ الله ميثاق النبيين. واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اأقررتم

37
00:13:11.550 --> 00:13:33.600
واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا خلاص شهدنا واقررنا واصبح هذا جزءا من عقيدتهم انهم ما يدركهم من نبي. وعلى فكرة جمهور المفسرين على ان هذه الاية لا تخص محمدا صلى الله عليه وسلم وحده. ده بيقول للي لكل نبي اي نبي يأتيك

38
00:13:33.600 --> 00:13:55.800
انت مكلف ان تنصره وان تسير معه. ولذلك يا اخواني النبي صلى الله عليه وسلم وهو يشرح لنا الرابطة بينه وبين النبوات الاخرى هذه امر في منتهى الاهمية. وعلى فكرة في آآ بعض الجماعات الضالة ظهرت

39
00:13:55.800 --> 00:14:21.500
تفرق بين الانبياء تقول نؤمن بمحمد ولكن نبوات اخرى لأ بعضهم فئات كافرة ظهرت بهذه الصورة تفرق. فيقول النبي عليه الصلاة والسلام لأ اسمعوا بقى انما فلي يقول عن نفسه صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتا. بيت مكتمل رائع

40
00:14:21.500 --> 00:14:43.400
من النبوات فجمله وحسنه وزينه الا موضع لبنة حجر واحد في زاوية من زواياه فكان كله يعني البناء مكتمل لكن هناك زاوية من زوايا المسجد ينقصها ان تبنى هذه الزاوية

41
00:14:43.450 --> 00:15:03.950
فكان كل من يطوف بالمنزل او يراه يقول ما اجمله ما احسنه ما اروعه! لو وضعت فيه هذه اللبنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم فانا اللبنة وانا خاتم النبيين

42
00:15:03.950 --> 00:15:29.200
لذلك اياكم وانتم تسمعوا حديث الشفاعة ان تظنوا ان الانبياء كرامة بالعكس. النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يذكر في الحديث الصحيح انه اذا انشقت عنه الارض وهو اول من تنشق عنه الارض سيجد موسى طب وموسى متى شقت عنه الارض؟ يقول فاجد موسى معلقا بقوائم العرش

43
00:15:29.200 --> 00:15:52.550
ضارع الى الله يعني يتكلم عن سبق وعن وضع لموسى. يقول ابراهيم اول من يكسى حلة يوم القيامة ابراهيم الله طب واين انت يا رسول الله؟ اذا النبي يعرف للانبياء قدرهم. فاياكم معشر المسلمين ان تظنوا ان هذا الحديث فيه

44
00:15:52.550 --> 00:16:17.150
درجة والا قلوبنا تكون قد ارتكبت جرما في من الحط في منزلة الانبياء. انما هذا الكلام يعرف للنبيين قدرهم. ولذلك في حادثة الاسراء والمعراج في حادثة الاسراء والمعراج. النبي عليه الصلاة والسلام وقف ليصلي اماما والنبيون جميعا وراءه مأمومون. كان ممكن ما يحصلش كده

45
00:16:17.150 --> 00:16:37.300
كان من الممكن الا يحدث ذلك. ولكن الله تعالى اراد ان يقول ان النبيين لا يستكبرون ولا يرفضون ان يقفوا مأمومين وراء امامهم محمد صلى الله عليه وسلم فالنبوات ايها الاخوة نسيج واحد

46
00:16:37.950 --> 00:17:00.400
وبناء واحد. طب الله! طب اليهود يقولون اتباع موسى كذابين اليهود ليسوا اتباع موسى. اليهود سيشهد عليهم وضدهم موسى. النصارى يقولون نحن اتباع عيسى كذابين في عقيدتنا انهم كذابون في هذا وانما عيسى سيشهد ضدهم يوم القيامة

47
00:17:00.450 --> 00:17:20.450
اذا نحن مع النبيين ومع النبوات. نحن مع الكتب التوراة كتاب الله فيها نور وفيها فيها هدى ونور جيل كتاب الله فيه هدى ونور. لكن التوراة اللي عند اليهود الانجيل اللي عند النصارى الان ليسوا هي ليست هي لا التوراة ولا

48
00:17:20.450 --> 00:17:39.450
الانجيل الذي انزله الله وانما فيها تحريف. فنحن اولى ولذلك ولذلك جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام تجاه اليهود عن موسى قال نحن اولى بموسى منهم نحن اولى بموسى منهم

49
00:17:39.500 --> 00:17:58.800
لذلك نحن عقيدتنا تؤمن بموسى وعيسى وابراهيم وداوود وسليمان والنبوات جميعا والكتب جميعا لا افرق بين احد من رسله لا نفرق ده احنا لا نفرق ولا حتى الملائكة. الملائكة من ابغض

50
00:17:59.150 --> 00:18:16.650
آآ ملكا انت عارف اليهود والنصارى بنو اسرائيل لما جاءوا للرسول عليه الصلاة والسلام سألوه اسئلة كثيرة فقالوا ما شاء الله اجابات كلها صحيحة او على الايمان فقالوا لهم من وليك من الملائكة؟ من الذي يأتيك بالوحي؟ قال جبريل. قالوا ياه لا خلاص

51
00:18:16.900 --> 00:18:32.100
جبريل هذا عدو لنا لو كان الذي يأتيك اي ملك تاني غير جبريل كنا امنا بك. خلي بال حضراتكم انا قلت لكم منذ قليل ان هناك عددا من البشر مجموعة من البشر

52
00:18:32.300 --> 00:18:53.800
لا تعرف محمدا صلى الله عليه وسلم لا تعرفه طيب من اين تعرفه الان ناس عاشوا من عشر تلاف سنة ثم ماتوا فاراد الله تعالى ان يجلي قدر محمد صلى الله عليه وسلم في الكون

53
00:18:53.900 --> 00:19:08.600
كل الناس تعرف ادم. كل الناس يقولون ادم ابو البشر لكن هناك من عاش ومات قبل ان يولد محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يجد من يبلغه بانه سوف يكون هناك نبي اسمه محمد صلى الله عليه

54
00:19:08.600 --> 00:19:26.700
عليه وسلم الله تعالى اراد ان يبرز وكما يقول العوام انه يبروز قدر النبي صلى الله عليه وسلم امام الخلق امام العالمين لذلك جاء حديث الشفاعة لينقل ادم الى نوح

55
00:19:26.900 --> 00:19:46.900
ولينقل نوح الى ابراهيم ولينقل ابراهيم الى موسى ولينقل موسى الى عيسى ولينقل عيسى الى محمد عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام ليبين الله عملية تسليم مراحل البشر من نبي الى نبي حتى وصلت الى

56
00:19:46.900 --> 00:20:04.750
نبي صلى الله عليه وسلم محاكاة ايضا ان النضج النضج البشري كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يقول عن الانبياء يقول نحن معشر الانبياء ابناء علات ديننا واحد وشرائعنا شتى

57
00:20:04.800 --> 00:20:26.850
شريعة موسى تناسب مرحلة البشر عندئذ. شريعة عيسى تناسب مرحلة البشر عندئذ. شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ناسب مرحلة البشر لما وصلوا الى كمال النضج البشري. النضج البشري فكذلك اراد الله ان يبين عملية التسليم والتسلم هذه

58
00:20:27.400 --> 00:20:49.150
فظلت حتى وصلت الى محمد صلى الله عليه وسلم فقال انا لها انا لها انا المختص بهذه الشفاعة. نعم انا اشفع عند ربي ولم وهو الوحيد الذي قبل هذا. وهنا ايها الاخوة اقف بكل مسلم عندما ينادي الاذان

59
00:20:49.500 --> 00:21:11.500
المسلمين اليوم لو مليار وشوية مليار ونص ولا مليار وربعميت الف وربعميت مليون المسلمون الان مع الاسف الشديد اللي بيقولوا هذا الدعاء بعد الاذان عدد لا يصل الى واحد في المية من المسلمين. وتسعة وتسعين في المية من المسلمين

60
00:21:12.900 --> 00:21:32.650
كانهم لا يعلمون بهذه الواقعة ابدا الاذان يؤذن يقول الله اكبر الله اكبر وخلاص اللي يقول منهم انما المسلم الذي يدعو بهذا قليلون مع ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا سمعتم المؤذن يؤذن للصلاة فقولوا مثل

61
00:21:32.650 --> 00:21:53.000
مثلما يقول ثم صلوا علي وسلوا الله لي الوسيلة الحديث الدعاء لكن انا بقول الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود ليه؟ قال فان الوسيلة هذه منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله

62
00:21:53.200 --> 00:22:19.100
عبد واحد من عباد الله. وارجو ان ان اكون هو والله تعالى يذكر في القرآن يقول ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يبعثك مقاما محمود مقام يجمع على حمده البشر. يقولوا ده احنا كنا ضايعين لم ينتهي. ضياعنا الا لما قام

63
00:22:19.100 --> 00:22:37.900
هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم يقول عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا تصور بقى مسلم كل ما الاذان يأذن ولا هو هنا ومسلم اخر يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة

64
00:22:37.950 --> 00:23:09.900
والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة. وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته فالنبي عليه الصلاة والسلام يبعث يوم القيامة بهذه الشفاعة الامر الثاني ان الشفاعة ليست شفاعة واحدة. بعض العلماء جمهور العلماء يقول شفاعتان. بعضهم قال ثلاث شفاعات. بعضهم قال خمس شفاعات وهنذكرها

65
00:23:09.900 --> 00:23:32.900
سيتبين لحضراتكم من خلال تتبعنا لوقائع القيامة ولوقائع الاخرة انه في كل يعني يتكرر اكثر من مرة ان مقام النبي صلى الله عليه وسلم يظهر وان مقام النبي صلى الله عليه وسلم يبرز وان الله يعني مثلا بعد شوية

66
00:23:33.250 --> 00:23:55.150
هيجي في مقام الشهادة انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. تجد انه شاهد على الامم كلها. بعد شوية ستجد في مرحلة آآ شفاعة الثانية. لذلك ايها الاخوة يأتي بعث النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الشفاعة. وانتم يا اخواني

67
00:23:55.350 --> 00:24:20.800
بهذه الصورة تصلون الى درجة في منتهى الاهمية. درجة هذه الشفاعة التي ستبرز امام الناس جميعا فيذهب النبي صلى الله عليه وسلم ويطرق باب الجنة فيفتح له ويقال من يقول يقال محمد صلى الله عليه وسلم فيدخل ويتعلق بالعرش

68
00:24:21.700 --> 00:24:45.900
ويخر ساجدا بين يدي الله عز وجل ويلهم من المحامد ومن صفات الله ومن الثناء عليه ومن القول الواسع. في معرفة آآ مقام لله سبحانه وتعالى ما لم يلهم احد وما لم يلهم هو صلى الله عليه وسلم نفسه ما لم يلهمه من قبل ويظل يدعو الله

69
00:24:46.200 --> 00:25:21.750
فاذا ما دعا الله بهذا القلب وهو سيحمل البشر جميعا يقال له يا محمد ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع عايز ايه هنا تقع واقعة كبيرة ولكن فرغ منا الوقت في هذه المرة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان نبين في لقائنا القادم باذن الله تعالى ما هو كائن من

70
00:25:21.850 --> 00:25:41.850
احداث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم الاولى في الخلق. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الفائزين يوم يقوم الناس لرب العالمين وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه والا يجعلنا من الذين اسودت وجوههم. والا يجعلنا من الناسين ولا من الغافلين

71
00:25:41.850 --> 00:25:58.256
وان يذكرنا امر الاخرة اناء الليل واطراف النهار. اللهم امين يا رب العالمين. تقبل الله منا ومنكم اجمعين. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته