1
00:00:00.100 --> 00:00:26.350
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:26.550 --> 00:00:42.300
وانصاره وجنده ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه وان يجعلنا من الكرماء عليه يوم يقوم الناس يا رب العالمين

3
00:00:42.900 --> 00:01:08.200
اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. ولا تجعل لاحد فيه شيئا. ارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة كنا قد بلغنا في لقائنا السابق اول مرة يتعرف الخلائق جميعا على شخصية محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

4
00:01:08.850 --> 00:01:29.000
في الحقيقة ان هذا فعلا كان اول تعارف بين بعض البشر وبين محمد صلى الله عليه وسلم بعضهم لم يكن قد سمع به ابدا والله سبحانه وتعالى يريد ان يجلي وان يبرز منزلة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم في العالمين

5
00:01:29.450 --> 00:01:50.100
في العالمين يعني الكفار الذين رفضوا دعوة نبي من الانبياء كيونس مثلا او كابراهيم او حتى من الانبياء الذين كانت دعوتهم على نطاق قومهم فقط وبعض الانبياء كانت دعوته على قوم كفروا جميعا

6
00:01:50.200 --> 00:02:11.850
ولم يؤمنوا فهؤلاء ما كانوا يعرفون عن النبي عليه الصلاة والسلام. واراد الله تعالى ان يبرز منزلة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثت هذه الواقعة ان البشر ذهبوا الى ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى وكل نبي يقول لا اشفع

7
00:02:11.850 --> 00:02:30.700
انا لست لها نفسي نفسي حتى وصلوا الى محمد صلى الله عليه وسلم فقبل وبدأت به الشفاعة وهنا يا اخواني احب ان اقف وقفة مهمة امام منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عندنا معشر المؤمنين

8
00:02:30.700 --> 00:02:51.350
انا عارف كل مسلم يعرف مقام النبي. ما فيش بالعكس كل الدعاة والاحاديث والخطب تتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولعل الاخوة الذين تابعوا مثلا بعض اللقاءات السابقة سمعوا كيف يكون التناول عن النبي صلى الله

9
00:02:51.350 --> 00:03:14.400
عليه وسلم دأبا دائما للدعاء لكن انا لا اقصد هذا انا اريد ان ابين الان كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم مركوز مركوز في ضمير كل مسلم من داخله بمنزلته برفعته بقدره

10
00:03:14.450 --> 00:03:34.600
مركوز في ضمير كل مسلم مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كل نبي من الانبياء الله تعالى جعل له دعوة مستجابة لا ترد فتعجل كل نبي دعوته لمصلحة قومه

11
00:03:35.500 --> 00:04:03.950
ودعا الله سبحانه وتعالى لامر يخص نجاح دعوته ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم اختبأ دعوته شفاعة لامته يوم القيامة فيأتي الواحد منا يشعر انه عنده كنز كبير اسمه ان النبي صلى الله عليه وسلم اختبأ الفرصة الذهبية. ذهبية ايه؟ ذهب رخيص والله على هذه لكن تعبير جرى به

12
00:04:03.950 --> 00:04:23.350
اللسان. اختبأ هذه الفرصة الكبيرة النادرة الضخمة لافراد الامة وفيهم من يعصي الله وفيهم الضعيف في العبادة لكن اختبأها لهم وان النبي صلى الله عليه وسلم جاء في ليلة من الليالي وظل يبكي ويبكي

13
00:04:23.750 --> 00:04:38.500
فنزل جبريل من فوق سبع سماوات بامر من الله عز وجل. اسأل محمدا ما الذي يبكيك فنزل جبريل على النبي عليه الصلاة والسلام يسأله ما الذي يبكيك يا رسول الله؟ فقال امتي

14
00:04:39.200 --> 00:04:54.350
فلما صعد جبريل بهذه الكلمة الى الله تعالى الذي يحب رسوله صلى الله عليه وسلم نزل من الى الله تعالى قال ان الذي يبكي حبيبك صلى الله عليه وسلم هو الامة

15
00:04:54.400 --> 00:05:17.550
الامة الاسلامية هي دي السبب الذي يبكي هذا المحبوب اخبر محمدا ان سنرضيه في امته ولن نسوءه فيها ابدا فيأتي الانسان المسلم وامة النبي ليست من يعصي النبي. امة النبي مش بالادعاء امة النبي من يسير على قدم النبي

16
00:05:17.550 --> 00:05:42.450
وعلى رسالته وعلى سنته اجتنبوا ما حرم النبي ويلتزموا بما بما بلغنا انه فريضة ادي الامة وليست الامة اللي هو اسمه اسلامي ولكنه يشرب بخمر او يترك صلاة او يفعل او لا لا لا الامة الاسلامية امة محمد هي من التزم بمحمد

17
00:05:42.450 --> 00:06:01.750
عليه الصلاة والسلام فيشعر المسلم ان النبي بالنسبة له انقاذ. بكاء النبي من الف وربعميت سنة كان سببا في البشرى التي تقول انا سنرضيه في امته ولن نسوءه فيها ابدا. صلى الله عليه وسلم

18
00:06:02.450 --> 00:06:27.050
ووقفته يوم القيامة سبب في الشفاعة لذلك يا اخواني اقول لكم النبي عليه الصلاة والسلام مركوز في ضمير المسلم. مركوز في في ادراك المسلم في الصلاة مثلا ونحن نصلي الحديث ماذا يقول؟ يقول صلوا كما رأيتموني. طب واحنا شفناه

19
00:06:29.150 --> 00:06:55.150
صلوا كما رأيتموني اصلي. وهل رأيناه ولكنك حتى وان جئت بعده تعيش حياتك متخيلا له. تحج يقول خذوا عني مناسككم. طب واحنا رأيناه  لكنك الدعاة اليوم احنا واحنا بنشرح نقعد نقول فالنبي عليه الصلاة والسلام رفع يديه هكذا او كان ينكتها من السماء

20
00:06:55.150 --> 00:07:14.050
الى الناس هكذا او كان يعني تمثل للناس ما كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام لانه كما اقول لكم مركوز في لكل مسلم في ضمير كل مسلم لدرجة ان رجلا ذهب للرسول عليه الصلاة والسلام

21
00:07:14.200 --> 00:07:35.000
يقول له يعني آآ يعني كم اجعل لك من صلاتي؟ على فكرة الصلاة في الاسلام في اللغة العربية هي الدعاء فبيقول له يعني اذكرك قد ايه؟ انا دلوقتي عايز ادعي لنفسي. يا رب اهديني. يا رب اكرمني. يا رب ادخلني الجنة. يا رب ارزقني. يا رب نجني من

22
00:07:35.000 --> 00:07:54.100
العذاب واريد ان ادعو لك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. فيقول له كم اجعل لك من دعائي اذكر نفسي قد ايه واذكر لك قد ايه؟ ويتدرج الحديث. يقول له عشرها ربعها

23
00:07:54.250 --> 00:08:18.600
تلتها نصفها الراجل في الاخر قال يا رسول الله اجعلها لك كلها فاذا بالمفاجأة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اذا تكفى ما اهمك كل ما تطلبه وقيت وهديت وكفيت وتكفى ما اهمك. ليه يا اخوة

24
00:08:18.900 --> 00:08:34.350
اذا كنت انت في الحديث يقول لك انه الذي يدعو لاخيه بظهر الغيب. يعني لما تدعو لواحد صاحبك اخوك في الله قريبك واي انسان تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. اللهم ارزقه

25
00:08:34.500 --> 00:08:51.300
يوكل الله لك ملكا لانك تدعو لاخيك في الله يقول لك ولك بمثل ولك بمثل سوف يعطيك الله مثل ما دعوت به لاخيك. فاذا كان دعاؤك للنبي عليه الصلاة والسلام

26
00:08:51.900 --> 00:09:08.400
تقول اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد. اللهم صل على محمد فانت فيقول له تكفى ما اهمك. لذلك من انشغل بالدعاء للنبي عليه الصلاة والسلام كأنه دعا لنفسه بكل

27
00:09:08.400 --> 00:09:29.800
يقول الله تعالى في بيان منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي يصلون ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

28
00:09:30.600 --> 00:09:48.700
الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. لذلك قلت لكم ان النبي عليه الصلاة والسلام ركوز في ضمير كل مسلم مركوز في ضمير كل مسلم. لدرجة

29
00:09:49.300 --> 00:10:04.400
ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اراد ان يقرأ صحيفة من صحف موسى بيطلع يشوف مكتوب فيها ايه النبي عليه الصلاة والسلام قال له لو كان اخي موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني

30
00:10:05.450 --> 00:10:19.550
سيدنا عمر يقول له يا رسول الله والله انا احبك اكثر من كل شيء الا بس نفسي التي بين جنبي. فيقول له لأ ما ينفعش ما يعني هذه الدرجة العالية ليست كافية

31
00:10:19.700 --> 00:10:43.550
امال ايه مطلوب قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. لذلك ايها الاخوة رسول الله بالنسبة لنا حياة

32
00:10:44.000 --> 00:11:02.500
رسول الله بالنسبة لنا حياة. حياة كاملة حياة كاملة تفتدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنسبة لنا هو الذي مد يده للامة فاخرجها الله به من الظلمات الى النور

33
00:11:02.500 --> 00:11:23.300
هو السنة التي لا نبلغ الاخرة الا عن طريقها وعن طريق الالتزام بها وعن طريق السير على منهاجها يا اخوانا ده الرسول عليه الصلاة والسلام لو كنت تصلي بين يدي الله صلاة نافلة ركعتين لله. وناداك تخرج من الصلاة

34
00:11:24.250 --> 00:11:44.350
لو ناداك وانت في الصلاة تخرج من الصلاة وتقول لبيك يا رسول الله. بهذه الصورة الله تعالى جعل له قدرا من يطع الرسول تلقائيا فقد اطاع الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله

35
00:11:44.900 --> 00:12:06.250
لم يحدث هزا ابدا ان الله تعالى جعل كل ما يبرمه النبي صلى الله عليه وسلم من صفقات هو ابرام مع الله عز وجل ويناديه بتوقير الله يا ايها النبي يا ايها الرسول لم يقل له يا موسى يا عيسى يا ابراهيم مع جلال النبيين

36
00:12:06.250 --> 00:12:26.250
جميعا انما يقولون لم يقل له يا محمد. يقول يا ايها النبي يا ايها الرسول واياكم ايها الاخوة اعملوا معروف اعملوا اوعوا تفتكروا انه التكريم في الاسلام يعني نحطه على عرش ونقعد كده نتمسح به. لا

37
00:12:26.250 --> 00:12:47.500
ان نفكر بهذه الصورة التكريم في الاسلام معناه اداء المهمات تكريم الله يا اخوة يا اخوة تكريم الله لرسوله لم وهو يقول له فانك باعيننا انت في عينيا لكن لم يمنع

38
00:12:47.600 --> 00:13:10.100
من انه يتحمل في سبيل الدعوة يتحمل في سبيل الدعوة التقطيع. الرسول عليه الصلاة والسلام ضربوه في اسنانه كسروا اسنانه كسرت اسنانه. واتفتحت ركبته جحشت ركبته ودخل الحديد في خديه اخترق الخدين

39
00:13:10.650 --> 00:13:34.000
وذهب احد اعداء الله الى مربض الابل جاب مخلفات الابل وكبها دلقها على رأس النبي عليه الصلاة والسلام والقي عليه الشوك بهدلة في الدنيا فمش تكريم الله له يعني قعده كده نعم لأ لقي يصبر لدعوته. والله تعالى الذي قال له ده انت في عيني آآ فانك

40
00:13:34.000 --> 00:13:58.550
باعيننا ما قلوش انت في عنينا فتنعم واتبسط قال له اصبر لحكم ربك فانك باعيننا كل ده انا لماذا اقوله في مواقف الاخرة ايوة لكي اقول لك ان خروج النبي صلى الله عليه وسلم خطوة خطوة. والناس ينظرون في ارض المحشر

41
00:13:58.700 --> 00:14:14.950
اليه وهو يمشي بينهم حتى يصل الى الشفاعة ويسجد ويشفع هو في الحقيقة تجسيد لنفس ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا من انه هو الذي اخرج هذا

42
00:14:14.950 --> 00:14:35.550
قمع من الظلمات الى النور فهو يوم القيامة يخرجهم الله تعالى به ايضا مما هم فيه من الكرب الى الرحمة ايها الاخوة هنا شفع النبي عليه الصلاة والسلام واذن الله تعالى ان يبدأ حساب الخلق

43
00:14:38.200 --> 00:15:07.600
ويقع موقف رهيب مهيب جليل مهيب جليل وهو ان ليبدأ الحساب مجيء الله عز وجل كل اللي فات الملائكة اصطفوا البشر حشروا الاحداث العامة لكن الان مجيء الله سبحانه وتعالى

44
00:15:08.100 --> 00:15:31.300
مجيء الجبار مجيء رب العالمين مجيء رب العالمين سبحانه وتعالى ليبدأ الحساب الحقيقة ان هذا الموقف بطبيعته موقف في منتهى الرهبة والمهابة والله تعالى يذكره في القرآن يقول وجاء ربك

45
00:15:32.550 --> 00:16:01.250
والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم ويقول تعالى وعنت الوجوه للحي القيوم وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا ويقول الله تبارك وتعالى هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام

46
00:16:02.300 --> 00:16:21.850
لانهم لن يروا الله يأتيهم الله في ظلل من الغمام ان تأتي الملائكة او يأتي ربك هيأتي وطريقة المجيء ممتنعة لا نعرف لا نستطيع ان نقول كيف سيأتي الله رب العالمين

47
00:16:22.350 --> 00:16:41.700
لا نستطيع ان نقول انه سيأتي بالكيفية الكيف ممتنع علينا لا نعرف ولكن يأتي الله عز وجل ويشعر في الكون يشعرون بمجيء الله سبحانه وتعالى فاذا جاء الله تعالى واخذت الناس الرهبة

48
00:16:41.850 --> 00:17:04.950
والرجفة واذن الله تعالى ان يبدأ الحساب هنا سيبدأ حساب البشر انا بقى لن اسير بالترتيب يعني مش هقول لكم ان المؤمنين الاول وبعدين الكافرين انا اريد ان اخذ من لمحات القرآن الكريم ما يبين لنا ما هو حادث يوم القيامة. واود يا اخواني

49
00:17:05.250 --> 00:17:22.150
ان اقف معكم هنا وقفة في منتهى الاهمية كان الله تعالى قديرا ان يستقل هو باتخاذ القرار وخلاص. لا يحتاج الحساب. حساب ليه ليه حساب ليه سؤال وشهود وكتب ولماذا

50
00:17:22.500 --> 00:17:44.000
الله عالم وامين على البشر سبحانه وتعالى مؤتمن عليهم لن يسند اليهم شيء. الله عدل وهو حفيظ عارف كل ما فعلوه ومطلع عليهم لا يغفل ولا ينام لا تأخذه سنة ولا نوم

51
00:17:44.500 --> 00:18:01.750
فلو ان الله اتخذ القرار مستقلا قال هذا من اهل النار وهذا من اهل الجنة كان يكفي انما الله سبحانه وتعالى يريد ان يجلي الحساب والعدالة العدالة الكاملة في الحساب

52
00:18:01.900 --> 00:18:17.450
لن يستقل باتخاذ القرار وكل مشرك يعرف بقى ان ده اهل النار يقولوا لو كانوا سألوني كنت اجبت وقلت لهم ما السبب فيما وقعت فيه لو كانوا سمعوا دفاعي كنت بينت لهم ان فلان هو الذي ظلم

53
00:18:17.700 --> 00:18:42.800
لو كانوا لا سنسمع دفاعك وسنسألك وستجيب وسنعطيك الفرصة لتستدعي الشهود وسنعطيك الفرصة لتتكلم كيف شئت ولتنكر ولتجحد فيبدأ الحساب يوم القيامة وقبل ان ادخل في مواقف الحساب يا اخواني لان مواقف الحساب

54
00:18:42.900 --> 00:19:07.650
يشيب لها الولدان اود ان افاجئكم بان هناك اصنافا من البشر ما لهاش دعوة خالص بالحساب لا علاقة لها بالحساب. الناس هيبقوا بيبتدوا يتحاسبوا وهذه الاصناف من البشر خلاص دخلت الجنة من زمان

55
00:19:07.700 --> 00:19:25.300
ولن تقف عند مواقف الحساب وهذا الكلام من جماله انه ورد عن عمر بن الخطاب الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اول من يأخذ كتابه بيمينه في امتي عمر ابن الخطاب

56
00:19:26.750 --> 00:19:50.350
اول من من من من يتذوق حلاوة الفوز باخذ كتابه بيمينه اول من يأخذ كتابه بيمينه عمر بن الخطاب اقال له الصحابة؟ قالوا غريبة! طيب فاين ابو بكر فقال هيهات زفته الملائكة الى الجنة

57
00:19:52.400 --> 00:20:11.250
في ناس هذا ليس انقاصا من قدر عمر ولكني اقول لك عن تفاوت الدرجات. فيه ناس الحساب لا تعرف شيئا اسمه الحساب. لا تعرف شيئا اسمه السؤال اطلاقا من هذه الاصناف؟

58
00:20:11.600 --> 00:20:34.400
مين هما؟ مهم نعرفهم لانه قد نكون منهم لان الامة الاسلامية في منها سبعين الف من هذا النوع وردت يدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب ولما المسلمين قالوا يا رب كترهم شوية يمكن ندخل في زمرتهم

59
00:20:34.550 --> 00:20:54.550
يرد عن بعض العلماء انه يدخل بدخول كل واحد منهم سبعون الفا على حسه كما يقولون. تبعا له الجنة بغير الحساب. يبقى اضرب سبعين الف في سبعين الف من الامة الاسلامية عبر الاجيال يدخلون الجنة بغير حساب. مين دول

60
00:20:55.300 --> 00:21:12.450
والله انا لا اريد ان اقف طويلا لكن اذكر لكم بعض الاصناف سريعا. الصنف الاول صنف بترد عنه صورة رائعة يوم القيامة. يقولوا قبل بدء اول ما يعني لسة لم يبدأ الحساب

61
00:21:13.150 --> 00:21:33.750
فيخرج مناد من قبل الله عز وجل ويقول اين الذين لهم عند الله ديون اين الذين لهم عند الله دين ده واحد ماشي كده في القيامة. اين الذين لهم عند الله دين

62
00:21:34.550 --> 00:21:57.500
فالناس تسكت دايما في حد له عند ربنا ديون من الذي له عند الله ديون ايقول الملائكة كل من وجه الله اليه مصيبة في مال او ولد او نفس فله عند الله دين. فيخرج الناس وهم كثير

63
00:21:58.800 --> 00:22:16.250
مين ما حصلتلوش مشكلة مين عربيته ما اتخبطتش مين ما حصلش لابنه مرض؟ من من؟ فيقول فيردهم الملائكة ويقولون لا اين من استقبل ذلك من الله بالصبر الجميل فيرجع الناس

64
00:22:17.200 --> 00:22:42.350
يرجع الناس يرجعوا ويخرج قوم وهم قليل. مين دول بقى من هؤلاء؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل واسمع بقلبك يا اخا الاسلام هذه الروعة. يقول الله عز وجل

65
00:22:42.400 --> 00:23:12.750
اني اذا وجهت الى عبد من عبادي مصيبة في ماله او ولده او بدنه او شيء استقبل ذلك مني بالصبر الجميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا. يعني حتى ولا كتاب بيطلع. الكتب الاعمال ان انصب

66
00:23:12.750 --> 00:23:38.250
له ميزان او انشر له ديوانا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ولذلك الصابرون هم الفئة الاولى التي تدخل الجنة بغير حساب. انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ولذلك عايز اقول لكم حاجة مهمة بعض العارفين بالله

67
00:23:39.000 --> 00:24:07.500
الموقرين لله المخبتين لله الذين يعرفون قدر الله عز وجل احيانا ينظروا الى المصائب على انها نعم بيشكروا ربنا عليها يقولوا الله فرصة ذهبية. فيستقبلون المصيبة بالتجمل بالصبر وبالهدأة ويقولوا انا لله وانا اليه راجعون. الحمد لله رب العالمين. فرصة جاءته

68
00:24:07.850 --> 00:24:27.050
هذا الكلام ورد في القرآن ورد في القرآن عند وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ورد في القرآن قول الله تعالى وما محمد خلي بالك بقى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل

69
00:24:27.650 --> 00:24:43.950
انقلبتم على اعقابكم يعني كان هناك محمد بيننا صلى الله عليه وسلم ثم توفاه الله. خلاص بقى فيه مشكلة فيه مصيبة اصبنا بفقد فاذا بالاية اخرها يقول ايه؟ يقول وسيجزي الله الشاكرين

70
00:24:44.300 --> 00:25:08.900
الله المفروض تقول وسيجزي الله يعني احنا في في علمنا القاصر وسيجزي الله الصابرين. انما في حقيقة الامر ان الذين ادركوا النبي فشكروا الله هؤلاء هم الشاكرون. كذلك الذي يدرك فرصة النعمة المصيبة فيصبر عند الله يجد اجرها يوم القيامة

71
00:25:09.200 --> 00:25:31.100
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان عند عبد من عباد الله منزلة كبيرة لم يبلغها بعمله من ازا كانت لعبد من عباد الله عند الله منزلة لم يبلغها بعمله وجهها الله اليه اختبارا مصيبة في شيء. فاذا صبر رفع

72
00:25:31.100 --> 00:25:56.300
الله قدره بهذا الصبر لذلك اول فئة هي الصابرون وقد نفذ الوقت من ايدينا فان شاء الله في مع اللقاء القادم نتناول طرفا من الاصناف التي ستعفى من الحساب وستدخل الجنة بغير حساب قد يفتش الواحد فينا في نفسه فيجد استعدادا ان يكون من هذه الاصناف التي

73
00:25:56.300 --> 00:26:09.239
تدخل الجنة بغير حساب يا رب العالمين. فالى هذا اللقاء تقبل الله منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته