1
00:00:00.100 --> 00:00:20.900
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله عجيب الامر ايها الاخوة انني اذا اردت ان انتقل بكم الى مجال اخر تماما

2
00:00:21.500 --> 00:00:46.850
ولكنه يقول لكم انه فعلا لا يتأثر الانسان بالعبادة تربويا ولا يتغير بها تربويا الا بالمعاني الموجودة في داخل العبادة انتقل بكم الى مجال الكلمة النطق معظم خلق الله معظم الناس معظم البشر

3
00:00:47.750 --> 00:01:06.750
يتكلمون بالكلمة تطلع زي ما تطلع تفلت منهم كيفما تفلت. تخبط ذات اليمين ذات الشمال كلام ولما تيجي تكلمه يقول لك يا اخي ده كلام هو الكلام عليه ضرايب هو الكلام عليه آآ رسوم هو الكلام عليه جمارك

4
00:01:07.400 --> 00:01:30.250
كلام فك مجالس كلام جرايد يتكلموا يعني شوف شوفوا يا اخوانا بيسترخصوا الكلمة دي على فكرة فدي الثقافة الاجتماعية اللي احنا عايشين فيها. يعني هذه هي ثقافة المجتمع انه بيقعد يقول لك كلام انت كمان هتقف على الكلمة

5
00:01:31.350 --> 00:01:56.150
فثقافة المجتمع جعلت الانسان يظل يهون ويستهين ويسترخص من الكلمة حتى صارت رخيصة جدا لا تساوي شيئا هتقف لي على الكلمة انما تعالوا الى الاسلام لتفاجئوا بان الاسلام يظل يعلو بالمرء لدرجة انه

6
00:01:56.650 --> 00:02:20.450
يقف على كلمته حارسا بالسلاح ما فيش كلمة ينطق بها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ليس امامه الا احد طريقين. اما ان يقول خيرا واما ان يصمت والله يعني ما اقدرش اقول كلام كده والسلام لا لا يمكن لا يجوز لا يتأتى

7
00:02:20.850 --> 00:02:39.450
يا ربي ودي يربطها بايه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر يا ربي للدرجة دي ويصل الى ان يقول وهو يشعرك بان الكلمة لأ غل. كل شوية غلي آآ خليها تكون غالية. تصير غالية

8
00:02:39.850 --> 00:03:03.300
يقول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. حرس كل كلمة هتنطقها واقف لها ملكين حراس بسلاح وانتم عارفين الملك الواحد الملك اللي اهلك قرى سيدنا قوم لوط الفجرة الكفرة

9
00:03:03.500 --> 00:03:23.050
اه اه اهلك قرى بلد كاملة بريشة من جناح وريشة دخلها تحت الارض تحت قرى قوم لوط فقلبها فجعلنا عليها  بتخلي يا ربي على الكلمة الواحدة التي الفظها ملكان اتنين رقيب عتيد حرص على الكلمة الواحدة

10
00:03:23.800 --> 00:03:52.600
يتحول المسلم الى انه وقاف عند غلاء الكلمة عند معناها لدرجة ان الكلمة تتحول الى قضية كبيرة مثلا في الزواج امرأة لا اعرفه ولا تعرفني وربما ليست من بلدي استحل منها ما لا يستطيع اخوها ولا ابوها ولا عمها ولا خالها ان يستحله منها

11
00:03:52.750 --> 00:04:08.150
بكلمة بكلمة زوجتك قبلت زوجتك ابنتي ما فيش واحدة تروح تقول زوجتك نفسي ما فيش الكلام ده. دي عربدة الزواج بغير ولي دي عربدة. انما ابوها او وليها يزوجها زوجتك

12
00:04:08.150 --> 00:04:27.800
قبلت بكلمة وبعد ان يتزوج وتخلف عشر عيال ويعيشوا العمر كله بكلمة تصبح حراما عليه كلمة من تلات حروف طه لام قاف وازا حطيت لها عشان تبقى فاعل اصبحت طه الف

13
00:04:28.100 --> 00:04:53.100
لام قاف اذا طلقها بكلمة يقول له يا عم الشيخ علشان كلمة نضيع البيت والعيال عشان كلمة ايوة عشان كلمة وتلاقي واحد يسافر وقد رأيته في انتم عارفين الولايات المتحدة الامريكية دي قارة يعني انت ممكن تطير بالطيارة خمس ساعات او ست ساعات وانت لسة جوة انت لو طلعت من

14
00:04:53.100 --> 00:05:10.850
مثلا من البلاد العربية الى انجلترا تاخد اربع ساعات الى فرنسا تاخد اربع ساعات الى المانيا تاخد تلات ساعات الى او ما الى ذلك اربع ساعات برضو انما ممكن تطير جوة الولايات المتحدة الامريكية خمس ست ساعات رأيت رجلا

15
00:05:11.050 --> 00:05:24.450
سافر بالطائرة تلات ساعات بالطائرة علشان يسأل شيخ في مشكلة في لفظة افلتت منه مع زوجته. واحد يقول لك انا قلت لزوجتي طالق قلت لها انت حرام علي انت كذا

16
00:05:24.900 --> 00:05:46.500
كلمة ايضا في العهود والعقود يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. العقد في الشريعة كلمة كلمة اقول لك كده طب ايه رأيك بقى انا بعت لك يا سيدي الجنينة دي المزرعة دي العزبة دي كلها كده

17
00:05:46.600 --> 00:05:59.750
باتنين مليون تقول لي والله وانا قبلت خلاص اصبح عقدا لو قمنا وقلت كنت باهزر يقول لك هزر ايه؟ لقد انعقد العقد بيع وشرا على اتنين مليون خلاص عقد اوفوا بالعقود

18
00:06:00.350 --> 00:06:20.500
الاسلام يظل يربي ويدرب الانسان على ان الكلمة تلزمه. وان الوفاء بالوعد والعهد ان العهد انا مسؤولا لدرجة ان يبلغ الانسان قول الله عز وجل وان او قول النبي عليه الصلاة والسلام وان العبد

19
00:06:20.600 --> 00:06:43.100
ليتفوهوا بالكلمة ليتفوه بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا وهو ده اللي انا قصدي عليه اللي هو لا يلقي لها بالا. مش واخد باله مش حاطط في زهنه مش منتبه لها مش مش يعني موضوع مش عنده مش كبير

20
00:06:43.350 --> 00:07:08.700
فتلقي به في النار سبعين سنة اربعين سنة في النار عشان مش واخد بالي؟ اه يقول لك لو ان رجلا اعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة بنصف كلمة عارفين يعني ايه نصف كلمة؟ يعني اللي هي يعني عفوا بس للايضاح اللي بيستخدموها العوام فيقول لك

21
00:07:08.800 --> 00:07:28.300
اقطع اخلص شطر كلمة يعني آآ صوت لو بنصف كلمة بجزء من كلمة يكبه الله في نار جهنم خالدا فيها يا سلام ده معنى كده ان انا ما اقدرش يا اخي ابو لبابة. ابو لبابة

22
00:07:28.400 --> 00:07:44.000
قالوا له اليهود بيسألوه سؤال وهو صحابي كريم من من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام كان ولا يزال رضي الله عنه لكن اتسأل سؤال بسرعة فجاوب اجابة بسرعة من غير ما ياخد باله من كلمته

23
00:07:45.550 --> 00:08:07.000
قالوا له يا ابا الابابة ايه رأيك فقال لهم اشارة باليد ما هياش ليست كلمة وليست نصف كلمة وليست شطر الكلمة مجرد اشارة باليد يقول فما زالت قدماي ما حركتش رجلي حتى علمت اني خنت الله ورسوله

24
00:08:08.100 --> 00:08:34.600
يا الله خنت الله ورسوله علشان ما فيش كلام ده اشارة خنت الله ورسوله لذلك يا احبتي الكرام هؤلاء عاملوا الكلمة ان الكلمة دي خنت الله ورسوله. ودي دخلت النار سبعين خريفا. ودي كلمة من رضوان الله دخلتني الجنة سبعين سنة

25
00:08:34.750 --> 00:08:54.750
ودي كلمة جعلت هذه المرأة زوجتي ولي عليها حقوق لدرجة انها كالاسيرة عندي وانا وهذه قلت كلمة فانفصمت عرى الزوجية. وهذه العزبة لم تعد ملكا لي بكلمة قبلت. الله الله الله

26
00:08:54.750 --> 00:09:10.500
وهذه الكلمة في ملكين حراس عليها وهذه الكلمة آآ آآ من كان يؤمن بالله يعني مربوطة بالله بالايمان والله واليوم الاخر من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

27
00:09:12.350 --> 00:09:34.650
يبتدي المسلم شوفوا احنا بدأنا المثل ده بايه؟ بدأناه بان الناس مسترخصة الكلمة وانتهينا به الى ان المسلم ينظر الى كلمة نظرة الوجل الهياب يتهيبها لذلك كان ابو بكر يعرف يحاطط زلطة حصاة في بوقه

28
00:09:35.000 --> 00:09:47.950
ليه؟ عشان لما يحب يتكلم كتير يقوم يحس ان الحصواية مدايقاه يقوم يقول هو انا ايه اللي انا حاطه مضايقني؟ يقول اه ده انا حاطه مخصوص عشان افتكر ان ما ينفعش الواحد يتكلم كده

29
00:09:47.950 --> 00:10:17.300
كتير لذلك كان في شرعنا من العار ومن المعايب من العار ومن المعايب اكلام كتير. الثرثارون المتفيهقون اللي بيتكلموا كتير اصبح ده من صفات الدناءة ومن صفات الانحراف واصبح الانسان التي الذي كلامه معدود

30
00:10:17.400 --> 00:10:38.450
محدود مقصود ليه؟ لانه شعر بان الكلمة عبادة ااغلاها وعاملها واصبح ينظر اليها نظرة معاذ بن جبل الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له واحفظ عليك لسانك

31
00:10:38.600 --> 00:10:54.050
فقال له يعني يا رسول الله للدرجة دي هو احنا هنحاسب على اللي بننطقه كمان هي الكلام عليه فلوس هي قال له كلمة قال له يعني ده انت هتموت وامك تفقدك اسهل ثكلتك امك يا معاذ

32
00:10:54.250 --> 00:11:24.700
وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم هذا المسلم يفقه هذا فيزيد جلالا وتصبح الكلمة مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها فوق فرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. هذه هي عبادة الاسلام التي تغير في التربية

33
00:11:24.700 --> 00:11:36.000
التي تغير في الكينونة التي تغير في الدماء التي تجري في الجسم اذا فهمنا ما بداخلها من عيني