1
00:00:00.100 --> 00:00:21.450
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الكلام الذي يدور حول المعنى كامن في داخل العبادة وانه هو الذي يؤثر

2
00:00:21.600 --> 00:00:46.150
هو الذي يغير وهو الذي يربي اقوله ايضا عن التوبة اه عن العفو والصفح عن الناس كل الناس متصورة ان فلان ده اساء الي فانا هسامحه عشان ادخل الجنة تأتي يأتي معنى

3
00:00:46.300 --> 00:01:08.050
بهذه العبادة الحقيقة يزلزل القلب وهو انه لا يا حبيبي انت متصور انك تعفو عنه هو يعني كنوع من انواع حسن الصلة به هو او كنوع من انواع يعني آآ من نوع من انواع الاحسان اليه هو انت بتحسن لنفسك

4
00:01:08.400 --> 00:01:35.900
كيف كيف تجد الحديث يقول لك يا ابن ادم انت وما تشاء ان شئت عفوت وعفوت عنك وان شئت اقتصصت واقتصت منك يعني ايه يعني لو انني اختصت ممن ظلمني فان الله عز وجل يهددني بانه وارد اذا ان ينتقم وان يقتص هو مني

5
00:01:37.200 --> 00:01:53.650
انما اذا اردت ان تجعل لك عند الله عز وجل عهدا كبيرا ليس هناك احد اكرم من الله فاذا كنت كريما بحيث عفوت عن كل من اساء اليك وعفوت عن كل من ظلمك

6
00:01:53.800 --> 00:02:12.150
فان الله عز وجل يكافئك مكافأة عجيبة تتمثل في انه هو ايضا سبحانه وتعالى يعفو عن كل سيئة تقع منك طب ده حلو قوي بقى فدي فرصتي فرصتي ان اعفو عن كل احد ظلمني

7
00:02:12.300 --> 00:02:29.050
حتى يكون لي عند الله عهد ان يعفو الله عني في كل شيء. لان الله لا يقبل ان اكون انا اكرم من الله. اكون انا اعفو عن الانسان الذي يظلمني دائما والله عز وجل لا يعفو عني. لا يمكن يحدث هزا. اطلاقا

8
00:02:30.150 --> 00:02:47.800
تكون هذه هي اه اه فرصتي. ولذلك لو افترضنا ان انسانا ظلمني وبعدين جه قال لي يا فلان والله انا ظلمتك وسامحني فانا قلت لا بصراحة بقى الراجل ده انا لا اريد ان اسامحه

9
00:02:48.950 --> 00:03:03.150
انظر ماذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك من تنصل اليه؟ يعني من اعتذر اليه اللي يجي له واحد يعتذر له فلم يقبل لم يرد علي الحوض يوم القيامة

10
00:03:03.650 --> 00:03:21.300
مش هيجيني على الحوض يوم القيامة اسقيه من يدي الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابدا الله! يبقى انا مش يعني انا لا اعفو عن من اساء الي معاملة لهذا الذي اساء الي دا انا اعفو عنه

11
00:03:21.900 --> 00:03:42.400
انقذ نفسي انا انقذ نفسي انا واحد ماشي على الصراط يوم القيامة. الصراط ده مصيبة كبيرة كارثة فظيعة الصراط ده عبارة عن حد السيف طريق دقيق جدا رفيع جدا اولا هو عبارة عن كوبري

12
00:03:42.500 --> 00:04:06.800
منصوب فوق جهنم يعني جهنم والعياذ بالله النار السعير العذاب وربنا سبحانه وتعالى جعل فوقها اه كوبري قنطرة زي ما بيسموه جسر هذا الصراط في نهايته الجنة لكن الصراط ده مصيبته انه رفيع جدا ارفع من الشعرة زي حد السيف

13
00:04:06.950 --> 00:04:36.250
وانه حاد جدا كحد السيف وانه طويل وانه وان السنة النار تطاله تطوله توصل له اه واحد وهو ماشي على الصراط يسير بسرعة البرق واحد تاني ابطأ شوية واحد تاني ابطأ ابطأ ابطأ حتى يكون هناك من يمشي يحبو على يديه ورجليه والسنة النار

14
00:04:36.350 --> 00:04:56.700
تصعد حتى يصل وبعضهم تخرج من السنة النار كلاليب زي الخطاف كده السنة دي كلاليب تأخذه فتهوي به في قعر جهنم افرض واحد يمشي فوق هذا الصراط رجله آآ بيسموها ايه؟ فلتت. افلتت

15
00:04:57.200 --> 00:05:17.800
عثرت هيقع في النار فاذا قال لك النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان لو ان واحدا من هؤلاء المسلمين اخطأ في حقك فاردت اذا افلتت رجلك على الصراط يوم القيامة ان تعود مرة اخرى والا تقع في جهنم

16
00:05:18.100 --> 00:05:36.300
فاني اقول لك السر من اقال عثرة اخيه اقال الله عثرته يوم القيامة يوم تزل قال الله عثرته يوم تزل الاقدام. يوم اللي الاقدام بتفلت في النار. فلما اخوك يخطئ في حقك

17
00:05:36.400 --> 00:05:50.950
ويجي يتكلم معك حتى لو لم يعتذر يعني الحديث اللي فات كان عن من يعتذر لك الحديث الماضي كان مع من يتنصل اليه. كان اللي بيجي يعتذر لك. انما انا باكلمك النهاردة عن واحد لم يعتذر

18
00:05:51.150 --> 00:06:09.950
ده واحد وهو غلط فلتت منه كلمة فزيعة قال عنك شيء فلما جئت لتحاسبه فوجئت بان الاسلام يقول لك لا ما تقدرش تحاسبه ليه ما اقدرش احاسبه ليه قال لك لانك لو حاسبته بهذه الصورة

19
00:06:10.250 --> 00:06:25.800
سيحاسبك الله بهذه الصورة الله! طب اعمل ايه اقل عثرته يعني كأنه ما غلطش كأن الغضب هو شتم شتيمة فزيعة كأنه ما حصلش خلاص يعني اعمل نفسك مش واخد بالك. ولذلك انظر

20
00:06:26.100 --> 00:06:38.600
الى معاملة القرآن لابي بكر. ابو بكر الصديق الراجل قال على بنته السيدة عائشة قال عليها زانية والعياذ بالله ابو بكر قال ايه ده! انا الذي انفق عليه وفاتح له بيته

21
00:06:38.750 --> 00:06:58.250
وانا احسن اليه كل هذا الاحسان وهو يتهم ابنتي بالزنا. والله لا انفق عليه كان المتصور عندنا قبل ان نتربى على القرآن انه ينزل القرآن يبهدل الراجل يقول له انت قلت لي قلت ازاي تتهم هذه المرأة العفيفة الشريفة الصالحة

22
00:06:58.300 --> 00:07:18.450
انما والقرآن فعل هذا. انما نزل القرآن لابي بكر قال له لأ انت انت يعني وليعفو وليصفحوا وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم ففزع ابو بكر زي ما يكون اتلسع

23
00:07:19.700 --> 00:07:37.950
فزع قال انا احب ان يغفر الله لي وغفر مع انه لم يثبت ان مسطح هذا ذهب الى ابي بكر وقال له سامحني ما حصلش لم يروى هذا ابدا انما ابو بكر غفر له وعفا عنه دون ان يذهب الرجل فيعتذر اليه

24
00:07:38.100 --> 00:08:00.150
لذلك من وجد اخاه وقد اخطأ تعثر نتيجة الغضب قال كلمة يعمل نفسه مش واخد باله واقرأوا ان شئتم الاية العظيمة الرائعة التي يقول الله تبارك وتعالى فيها واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا

25
00:08:00.750 --> 00:08:17.000
قال لها سر مراته زوجته قال لها سر فراحت هي حكي السر سر النبي عليه الصلاة والسلام. والله انا لو ان امرأتي او اختي او امي او اخويا او ابويا او اخي او ابني ازاع سري

26
00:08:17.050 --> 00:08:39.150
تبقى كبيرة جدا يعني. انما هذا رسول الله راحت مراته قايلة السر فلما نبأت به وعرفه الله بذلك واظهره الله على ذلك عرفه ان امرأته فعلت هذا ذهب الى امرأته بدل ان يعتصرها ويقول لها شفت انت عملت لأ والدليل اهو هاتي فلانة نسألها. واهو

27
00:08:41.750 --> 00:08:58.000
فلما نبأت به واظهره الله عليه لمح بس. عرف بعضه واعرض عن بعض. قال لها كلمة اشعرها من خلالها انه فهم انها اذاعت السر المرأة فازعة قالت من انبأك هذا

28
00:08:58.300 --> 00:09:16.900
مين قال لك ان انا عملت كده يا رب العالمين نبأني ده سؤال انما ادب النبي عليه الصلاة والسلام انه تخطى عبر العثرة ليه؟ لانه من اقال العثرة اللي يعرف يخلي واحد يتجاوز الغلطة اللي عملها ويسهل عليه

29
00:09:18.150 --> 00:09:34.100
من اقال عثرة اخيه اقال الله عثرته يوم القيامة. ولذلك جاء رحم الله امرأ اعان ولده على بره انت عايز ابنك تقعد تقول له فين بر الوالدين؟ فين بر الوالدين؟ فين بر الوالدين؟ طب ما تعينه على برك

30
00:09:35.200 --> 00:09:45.200
تعينه على برك تقول له تعال يا حبيبي انا عارف انت عملت كزا والله وكده بس انا عارف انك ما كنتش تقصد. الكلمة الحلوة دي يقول لك ايوة والله يا ابي وربما

31
00:09:45.200 --> 00:10:05.350
تبكي وانما لو قلت له ازاي تعمل في ابوك كده؟ ازاي تتكلم بهذه مش قلت لك الشيء الفلاني يمكن ما تعينهوش على البر لو انك اعطيته مالا ليهديك هدية لذلك كانت الكلمة الرائعة رحم الله ابا اعان ولده على بره خليه

32
00:10:05.350 --> 00:10:22.150
خليه ييجي في حضنك ييجي بين يديك ايها الاخوة هذا هو مقياس الاسلام رائع مقياسه اسلامي. مقياسه الاسلامي هنا ان ياتي الانسان دائما الى هذه النقطة الفاصلة. انه يريد للعبد ان يقترب

33
00:10:22.150 --> 00:10:41.600
الى الله بذلك يقول له انت حين تعفو عن الاخر انما في الحقيقة تعفو عن نفسك وحين تجاوز عثرته تجاوز عثرة نفسك. وحين وحينما تحسن اليه تحسن الى نفسك. فيبدأ العبد لا يعامل الخلق

34
00:10:41.600 --> 00:11:01.350
بل يعامل الخالق ولا يرى البشر هو مش شايف اللي قدامه هو يرى يرى بعين البصيرة ما يحدث في الاخرة ويعرف انه لو حاسب الناس سيحاسب. ولو غفر للناس سيغفر له. ولو عفا للناس سيعفى عنه فيصيرك

35
00:11:01.350 --> 00:11:24.550
كما قال رب العباد سبحانه وتعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا بسهولة بيسر واذا خاطبهم دون قالوا سلاما. ناس قلوب لينة هينة طيبة بل انها تزداد حسنا سواء اساء الناس اليها او احسن الناس اليها

36
00:11:24.550 --> 00:11:47.650
دائما اختم بان يعني كل مثل بان اقول ان هذا هو الذي يؤثر في العبادة. يعني العبادة اللي انت بتتربى ازاي العبادة بتربيك؟ ان المعنى ده بيغيرك فتلاقي قلبك تحول تغير استفاد صار قلبا نضرا بسبب ادراكك لهذا المعنى الكافي

37
00:11:47.650 --> 00:11:53.500
امن في دواخل العبادات فنسأل الله ان يزيدنا بصيرة يا رب العالمين