ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. ارزقنا صدق النية واخلاص
فالعمل واجعل هذا الوقت وسائر اوقاتنا مرصودة لطاعتك وحدك لا شريك لك انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد يا اخواني ان اقف معكم ليلة قبل ان اسعد بالدخول في هذه الاوراق التي امامي من اسئلتكم
اريد ان نقف معا وقفة هامة جدا فان المسلم الصادق الصحيح يتلقى موعظة من الله عز وجل ونحن نريد ان نسعى الى الله نريد ان نخف الى الله نريد ان نحسن السير في السير في الطريق الى الله عز وجل
وتبطئ بنا خطواتنا. سبحان الله ونشتكي ونشعر ان خطواتنا بطيئة. واننا نتقدم ثم نبعد وقد ننحرف وقد لا نلتزم ونوشك ان نشكو انفسنا الى انفسنا وان ننشيء ونوشك ان نشكو انفسنا الى الله
نريد ان نشد النفوس الى الله فاذا بها تقعد نريد ان نحركها فلا تتحرك شكوى كل الاخوة الملتزمين او الراغبين في الالتزام شكواهم انهم يشدون انفسهم ويشعرون كما لو كانت الانفس مربوطة الى جبل لا تتحرك معهم ولا تنشد معهم
ما السبب كيف يفعلون؟ اين ما هو الانقاذ؟ ما هي النجاة؟ سؤال في منتهى الاهمية. نريد ان نصل الى الله ولكن الهمم تقعد العزمات تهبط لا تحملنا قدراتنا. ماذا نفعل؟ والواقع ايها الاخوة
ان القلوب التي تتلقى عن الله الموعظة هذه القلوب قلوبنا قلوبنا نحن قلبك ايها السامع وقلبي قلوبنا نحن قلوب مزحومة مزحومة جدا مزدحمة مشغولة فاذا جاءها من الله الموعظة فان هذه القلوب توشك الا تستقبل الموعظة. ليس عندها فائض. قلوب مزحومة بحب الدنيا. بكثرة المعاصي
بالنظر الى العباد بالنظر الى امور اخرى لذلك كانت عزمة هذا الدين تخلية القلب من هذه الشواغل التي تغتال وتجعل الموعظة تأتيه فترتد كانها كرة تخبطها في حائط فتعود ولذلك قال العارفون التخلية قبل التحلية قبل ان تحلي القلب بموعظة الله عز وجل
خله اولا خليه اولا فرغه اولا مما فيه مما فيه مما يشغله الانسان ربما يشتغل عن نفسه بالاخرين ولذلك قال العارفون طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس انما الانسان يظل ينظر الى من حوله. فاذا ما جاءه من الله عز وجل اية هو ليس متفرغا. لذلك ايها الاخوة
خلق الله فينا شيئا مهما جدا وهو سرحان عارف الانسان لما يسرح انا الان اكلمك وانا منتبه افكر فيما اقوله لك. لكن الانسان عندما يسرح الله جعل له هذه اللحظة لحظة السرحان
لكي يطفو يطفو يعني يطلع فوق يطفو على عقله وعلى ذهنه وعلى تفكيره التي تشغل قلبه بدون تدخل منه. هو قاعد ومنتبه وفجأة راح في سرحان بعد ان يرجع من سرحته
في اللحظة اللي يرجع فيها من السرحان عليه ان يفكر في هذه اللحظة. الله انا كنت بفكر في ايه فاذا اكتشف فيما كان يفكر يخرج ورقة وقلم من جيبه ويكتب الموضوع
كنت افكر في اولادي. كنت افكر في عملي. كنت افكر في صحتي. كنت اخشى على مالي كنت افكر في الخصم الذي بيني وبينه خصومة ويضايقني ويضايقه. وهو اضايقه. كنت افكر في المقلب الذي
اخشاه من زميلي في العمل. كنت كنت ويكتب. ويضع الورقة في جيبه. حتى اذا ما انتهى مرة واتنين وعشرة يخرج هذه فرق فيها الموضوعات اللي سرح فيها. هذه الورقة هي صورة قلبه تماما. فاذا وجد الورقة مليئة
بموضوعات دنيوية تخص المال مرة تخص الابناء مرة تخص العمل مرة تخص الوجاهة مرة فليعلم ان قلبه قد وقع اسيرا في حب الدنيا. وانه لم يعد فيه محل يتذكر فيه او يقبل
فيه على الله عز وجل. اما اذا وجد انه سرح مرة في من يؤتى بهم ليدخلوا الى الجنة فيوقفهم الملائكة ويمنعونهم فوجد نفسه يفكر في هذا الموقف وهل ينطبق عليه او لا ينطبق عليه
ووجد نفسه مرة يفكر في الذي يجتاز الصراط من حيث يدخل الى الجنة فيأتي خطاف من الخطاطيف يشده الى قعر جهنم فيفكر هل انا في الصفة التي تجعل الخطاف يأخذني الى قعر جهنم او لا يأخذني الى قعر جهنم فانه حينئذ
حينئذ يدرك انه انسان مشغول بسوء العاقبة. وبانه يخشى على نفسه من سوء العاقبة. ايها الاخوة لحظات السرحان نعمة من الله لانها بتكشف ما هو القلب واحنا في الحقيقة لازم نعرف ان ما يحيط بنا
تصرفاتنا افعالنا تصرفات الاخرين هي مجرد الخيال اللي على الحائط لما في قلوبنا. يعني قلب في فيه شيء الحياة التي نعيشها هي مجرد الصور لما في قلوبنا. صورة لما في قلوبنا. اللي في قلبك ده هو اللي
ظاهر بين الناس. ناس بتشتم. وناس بتسرق. وناس تتنافس على الدنيا. هذا الكلام هو صورة تلافي القلوب سورة ما في القلوب. ولذلك سبحان الله العظيم القاء الانسان لكي يعرف ما في قلبه. لانه
لا يفلح يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم. فلكي يعرف الانسان من ما هو الشيء الموجود في قلبه؟ هو مش محتاج ينتظر الى الاخرة هو الان يستطيع ان يعرف
بشواغله بسرحاته بما يفعله بين الناس هذا هو ما في ما في قلبه. ويوم القيامة يقول الله تعالى عنه انه اليوم الذي يحصل فيه ما في الصدور. يقول تعالى وحصل ما في الصدور زي
تدخل فتخرج ما في الصدر ما في الصدر القلب الخواطر لاهتمامات وتنثر يوم تبلى يعني تختبر السرائر يعني السريرة تبلى السرائر وتنثر ما في القلوب وتصبح مسألة كالكتاب المفتوح ايها الاخوة قلوبنا مشغولة بماذا؟ اولا
قلوبنا مشغولة بالدنيا. هو انا النهاردة حينما اجلس معك فتقول لي وانت يعني بتدردش تقول لي شفت نوع العربية الجديدة اللي نازلة شفت موديل السنة دي دي سيارة فيها كذا وكذا وكذا وكذا
ما الذي فعلته انت انك شغلت قلبي بشيء وانت ايضا انشغلت به. فانت شغلتني وشغلت نفسك وظل التشاغل يتنامى. واصبح الكلام يتكلم عن البيوت وعن توضيب البيوت نتكلم عن السيارات وموديلاتها الجديدة. نتكلم عن المسابقات نتكلم عن دنيا الممثلين والفنانين
تكلموا عن الوظائف الجديدة عن فرص العمل نتكلم عن نتكلم نتكلم حتى احتلت الدنيا قلوبنا هذه القلوب هي المشكلة انها لا تستجيب للموعظة لانها مشغولة جدا. انا في مرة من المرات رحت اخطب الجمعة في مسجد
يعني لم يسبق ان خطبت فيه الجمعة وليس معروفا بانه مسجد يعني يصلي فيه مهتمون بالعلم الشرعي او الشيء وانما يصلي فيه ناس عاديون لما تنظر في الناس وتبدأ تخطب وتجد انه لا احد عنده اصلا نية ان يستمع للخطيب. ده هو بيقضي عشر دقائق
مر ربع ساعة تلت ساعة ثم تنتهي. وهو اصلا مش منتبه للخطيب. هو يسقط فريضة. هذا الانسان قلبه مشغول. ذهنه مشغول. لذلك الدنيا تشغل. المعصية. كل معصية تجعل القلب يضاعف
او عليه شيء من الغطاء غلالة. غلاف من حتى تصير القلوب مغلفة. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ما كانوا يكسبونه من العصيان من المعاصي من الانحرافات من الاثام. يتحول الى
كغلاف على قلوبهم فتأتي الموعظة فتجد القلب على قلوبهم اكنة اكنة جراب ان يفقهوه وفي آذانهم وقر ولذلك كانت شرعة الله انه لابد ان تخلي القلب ليستجيب. هو انا النهاردة لما افكر في
طبيخ الغد كامرأة والرجل انا افكر في عمل الغد كرجل وابني يفكر في الامتحان وهذا ما ولذلك قال الله تعالى في اول سورة سورة الروم عن الذين يبعدون عن شرع الله قال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا
دنيا فاهمينها كويس جدا ويتكلموا فيها والملابس والسيارات يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن اخرتي هم غافلون. هو عارف عشر كان يقدر يتكلم خمس دقائق عن الاخرة. كل اللي يعرفه خمس دقايق. انما لو اردته ان
سمكة عن شئون الدنيا يمكن لسهرة كاملة ساعة عزومة كاملة بسهرة كاملة بجلسة كاملة يتكلم في شئون الدنيا حافزها كويس. ايضا مما يشغل القلوب الانشغال بالاخرين كما قلت لكم. ولذلك قيل طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس. ان تنشغل بنفسك
اصل اذا وجدت في احد عيبا ادع الله له. وحاول ان تفتش انت في عيبك انت. اسمعوا يا اخوانا في قصة من اروع ما يكون وانا دايما احب احكيها للاخوة الكرام الصادقين الذي يعني ايه الصادقين؟ يعني الذين يريدون فعلا
ان يقيموا انفسهم على طاعة الله وعلى مرضات الله سبحانه وتعالى. واحد الناس قاعدين فاختلفوا. حسن احسن ولا حسين؟ فلان ولا فلان؟ احمد ولا محمد؟ يتكلمون عن شخصين فقال كل الجالسين فلان افضل
وقال الشيخ العارف قال لا التاني ده افضل قالوا له يا شيخنا ده فلان ده احسن بكتير احسن صلاة احسنوا سمتا احسنوا آآ في سننه احسن قال يعني طيب انا اطلعكم على اختبار
اذا جاء احدهما فقال السلام عليكم ما تردوش عليه. لا تجيبوه لا تردوا عليه السلام واذا جاء الثني افعلوا نفس الشيء فجاء الاول السلام عليكم فلم يجبه احد السلام عليكم. لم يجيبوا احد. يا اخوانا السلام عليكم لم يجيبه احد. الله
سبحان الله القي عليكم السلام اربع خمس مرات ولا تجيبون علي والله انا غلطان انني اتيت ما دام ما دام موقفكم مني هكذا انا غلطان انا ما الذي ياتي بي الى هنا؟ انا اروح لدواس تانيين اسلم عليهم فيردوا علي
ولا انا غلطان اني ما ليش حق اجيري. سلام عليكم. ومشي قال الشيخ ارأيتم قالوا والله له حق يا شيخنا احنا اسأنا اليه بعدم الرد ورد السلام واجب وحق من حقوق الاسلام قال انتظروا حتى يأتي الثاني. فجاء الثاني السلام عليكم
لم يردوا مرة اتنين تلاتة اربعة خمسة فاذا بالثاني يقول سبحان الله انتم قوم خير انا القي عليكم السلام وانتم لا تردون علي السلام معناها انني في انا شيء خطأ
جعلكم تعرضون عن رد السلام فاستحلفكم بالله الا اخبرتموني لاصلح نفسي شايف الفرق؟ الاول اخذ من عدم ردهم السلام قال لهم مخطئون. والثاني اخذ من عدم فهموا السلام انه هو مخطئ في شيء ما جعلهم لا يردون. هذا الفارق
بين مسلم يبتغي الجنة ومسلم مشتغل بعيوب الخلق. يناقش هذا ويقيم هذا. يقوم يعني هذا الذي ينشغل بنفسه يقول الله تبارك وتعالى في شأنه لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. اللوامة الانسان الوقاف. ولذلك قلت دائما ان الله تعالى يقول
وما يتذكر الا من ينيب. الا من ينيب يعني من يرجع. هو يعني ايه اواب؟ نعم العبد انه اواب. يعني رجاع هي الرجع يرجع فلا يمكن يا اخواني ان يتذكر الا من يريد. الا من يرجع ان يتذكر الا من يؤوب
الى الله عز وجل. لذلك لا تنشغلوا بالخلق ولا تنشغلوا بالدنيا. ادي اتنين ولا تنشغلوا بالمعاصي تفعلون دونها ادي تلاتة لان القلب مش مستحمل زحمة. قلوبنا مزحومة بطبيعتها مزحومة حتى مزعومة بحب الابناء والزوجات والمال والاهل والولد والسيارة يعني
هذه الزحمة هي التي تجعل الانسان يبغض عن ان يكون قلبه خاليا. هل ادلكم يا اخوة على مثال وانا اعرف ان اتصالاتكم واعرف ان الاسئلة المتأخرة تقتضي وقتا ولكني اسمحوا لي في هذه اللقطة السريعة فقط ان اوضح هذا
معنى ليكون مبينا لكل صادق يريد ان يسلك الطريق الى الله رب العالمين ان يكون واضحا عنده انتم عارفين اما شاب يروح يخطب فتاة ويتوجه قلبه اليها ويحبها حبا جما
ثم تمضي عشر سنوات عشرين سنة بعد الزواج خلاص صار بينه وبينها الف تعود تعودها وتعودته. لا شك ان علاقته بها زادت. لكن الامر صار قلبيا عنده خلاص طبيعي يمكن ان ينشغل قلبه وذهنه بامور اخرى. كذلك الانسان
ممكن يعمل اشياء لكن يعني الناس تدخل في كل يوم تدخل الى دورات المياه. وامر مهم جدا لو منعت منه لا اذا استقيم في الحياة لو منعت نصف يوم من دخول الخلاء لا تستقيم حياته. لكن قل لي كده مين مخه مشغول ليل ونهار بيفكر في هذه المسألة
الانسان كلما يعطش يمد يده الى كوب من الماء ويشرب. لكن مين قاعد يفكر في كوباية الماية ليل ونهار ما بتنيموش الليل انسان يبحث عن عمل ثم لما يذهب العمل العمل اصبح شيء عنده يومي روتيني معتاد. هكذا انشغالات
قلب بعضها يحل مكان بعض واخدين بالكم ازاي يعني الانشغال مش واحد؟ الانشغال شيء يدخل وشيء يخرج. لذلك اقول اخرجوا من القلوب انشغالاتها بالدنيا. وحاولوا ان تجعلوا ممارستكم الدنيا عادية جدا. يأتي المال اهلا وسهلا. ما ياتي تنفقه وتعيش به؟ انما اذا تحولت الى
لك جامع مال يعدده جمع مالا وعدده ويطلع ورزم ويجي له حساب البنك ويشوف ويفكر في المسألة باستمرار انتقل الامر من الممارسة اليدوية الى الممارسة العقلية الممارسة العقلية كان في راجل بقال بقال في حي في القاهرة اسمه حي المنيل. الراجل ده كان يبيع ويشتري
وفي اخر اليوم يقفل الخزنة التي فيها الحصيلة ويشد باب المحل ويروح واذا احتاج شيئا من المحل ولا يكاد يحسب فلما كبر ابنه اصبح معه في العمل قال له يا ابني يا ابا ما ينفعش الطريقة دي
لازم نشوف الوضع ماشي ازاي يقول فوالله والله والله ذهبت بركة كنا نحياها لان الفلوس انتقلت من انها في ايدينا نفتح الخزنة وناخد نفتح الخزنة ونضع الى عقولنا ونفكر. الله! احنا الاسبوع ده كسبنا مية والاسبوع ده تمانين. والاسبوع ده خمسمية ما السبب
طب نجيب كزا طب نزود نقفل انشغلنا. لذلك ايها الاخوة الشواغل الشواهد ان يتحوا القلب مش مستحمل زحمة. تخففوا من زحام الحياة. تخففوا من زحام الانشغال بالدنيا والاخرين والمعاصي حاولوا ان تخففوا القلب لانكم لابد ان تعلموا ان يوم القيامة الله سبحانه وتعالى يحشر الناس
بحسب ما كان في قلوبهم يقول الله تبارك وتعالى يوم نحشر كل يوم ندعو كل اناس بامامهم يوم ندعو كل اناس بامامهم. فمن كان امامه المال فلوس بيفكر بها في قلبه يخرج الله المال يوم القيامة مجسدا
فيخرج من ورائه خلق كثير يسيل لعابهم وراء المال. فضيحة. ومن كانت النساء ومن كان جاه ومن كان ومن كان ومن كان لان القلوب افتضحت. ايها الاخوة باختصار وبمباشرة وعلى سبيل
الجمع لكل ما قلناه. فان الله سبحانه وتعالى جعل لك القلب لتفرغه من هموم والشواغل ولتفرغه لمراد الله عز وجل. انشغل بالدنيا بس انشغال طبيعي. وانتم عارفين قارون اه يا سلام على هذا المثال وروعته. يا سلام! قارون كان رجلا عنده مال كثير
فقارون وكان كافرا يكفر بالله ماذا قال له قومه قالوا له وبالتالي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. خلاص كده. كل ما اتاك الله ابتغي به الدار الاخرة. لما يقول له ابتغ به الدار الاخرة
والدار الدنيا. انما وانت تبتغي الدار الاخرة. لا تنسى شيئا من النوم لتستيقظ لا تنسى شيئا من الطعام اقوى على العمل انما ابتغاء الله هو بالاخرة. لا تجعل بقى الدنيا وضربتنا نكتة زمان نكتة في منتهى
الجمال طفل صغير في سنة اولى آآ ابتدائي تعال يا حبيبي انت بتروح المدرسة؟ اه ما شاء الله يا حبيبي كل يوم وفي مدرس اه طب تاخد ايه يا حبيبي في المدرسة
قال باخد سندوتش باخد سندوتش هو لسة مش عارف التعبيرات مش عارف انه باخد عربي باخد انجليزي باخد حساب باخد وانما هو بياخد معه وهو رايح تصور لو تصور تحولت المدرسة الى ان الهدف من ورائها ان بياخد سندوتش
تبقى عملية مضحكة نروح ندفع مصاريف وكتب ومشاوير كل يوم وحد يوصل وحد يجيب ومدرسين ومدرسات عشان ياخد سندوتش. طب ياكل في بيته ويخلص ما ياكل في بيته ويخلص. انما هو يذهب ليتعلم وبياخد السندوتش عشان يعرف يكمل اليوم. فلا يمكن ان
اول الاداء اللي محتاجها عشان يكمل اليوم الا انها غرض. وهدف في حد ذاتها. ولذلك قال الله عز وجل يا سلام يا سلام! يقول الله عز وجل في هذا الامر
هو يوصفه ويحدده ويبروزه ويبرزه للناس ليعلموا هذا الكلام جيدا تقول انا ما خلقت هؤلاء العباد ما اريد منهم من رزق. انا لم اخلقهم ليجمعوا الارزاق ولم اخلقهم ليأتوا بالاطعمة ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ده ده عمل بيعملوه
تكون بلاغا لهم يعرفوا يكملوا. انما انا خلقتهم لما فرضته عليهم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق. وما اريد ان يطعموني وما اريد ان يطعمون. ان الله هو
الرزاق ذو القوة المتين هو الذي يعطي انت بس استلم كل المطلوب منك ان تستلم انما ان تحول ما لا شأن لك به الى انه الحياة الحياة والتفكير والهموم والشواغل لدرجة انه لا يبقى في قلبك دقيقتين ولا فراغ سنتي متر واحد لتتلقى الموعظة
هذا هو ما يجعل القلوب تأتي المواعظ والقلوب لا تستقبل لان القلوب زي قطعة الاسفنج سلة بتلم الغبار من الجو. من الذي ينقي وينظف؟ التوبة الى الله. الاوبة. المسجد الصلاة
ذكر الله العلم الشرعي. ده بينضف حتى يصير القلب كما هو يسمع الموعظة فيحيى بها. يقول الله تعالى لا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم؟ لما يحييكم؟ واعلموا ان الله يحول
وبين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. بل تصيبهم وتصيب معهم من سكتوا على ظلمهم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا قلوبا لنشعر بها. ان يرزقنا قلوبا لنحس بها
ان يرزقنا قلوبا لنستقبل بها موعظة الله عز وجل. اللهم امين. ايها الاخوة آآ يعني اولا الاسئلة التي كانت عندي وايضا ستلقى يعني من يشاء من الاسئلة اولا السيدة الفاضلة آآ التي
تسأل اه آآ نعم كان هناك سؤال مهم عن شركات التأمين لما قلت ان شركات التأمين قد تخسر فارسلت الي احدى السيدات وقالت طيب ما هي شركات التأمين معظمها شركات تأمين حكومية
فشركات حكومية يعني مش تجارية. فهي لا تخسر وبالتالي هي تغطي الناس تأمينيا والحكومة هي التي تدفع اقول ان هو امال ايه اللي خرب بيت الحكومات الا انها تتعامل على هذا النحو الذي لا يراعي هذه
هذا التوازن الاقتصادي انا فاكر ان مارجن التاتشر التي كانت رئيسة لوزراء بريطانيا قالت ان الاقتصاد البريطاني لن الخروج من كبوته وجايب كلمة كانت قيلت من قبل احقلها رئيس وزراء اسبق من هذا بحوالي ستاشر سنة انما هي قالت لن يخرج
الاقتصاد البريطاني من كبوته الا اذا اصبح سعر الفائدة صفر في المئة. يعني لا فائدة يعني لا ربا. فبالتالي التأمين كون انه انها شركات حكومية هذا لا ينفي فيها فكرة الغرر. انه في طرف بيكسب وطرف بيخسر. اما ان
المؤمن له هو الذي يكسب وفي المقابل شركة التأمين تخسر واما العكس وده تبع القدر ما نعرفش في كم واحد هيموت كم السيارة هتحدس وبالتالي فحتى لو كانت هذه الشركات حكومية فهذا مما لا مما يعني لا ينفي
حرمة هذا اه السؤال هل الزاني من توبة؟ نعم. اولا الزنا لابد ان يعرف من يخشى الوقوع فيه ان ان هذا الامر له مقدمات. ويا اخوة لا يقع في هذه الجريمة الا من
اقتحم الا من اقتحم عدة حرمات في الاول ما اقتحم عدة حرمات. يعني الزنا لا يقع فجأة. انسان مسلا بيصلي وفي المسجد وآآ آآ ملتزم صحبة الخير وبعيد عن النساء في كذا. انما تجد فتاة متبرجة. ثم تتساهل في علاقتها بالفتيان. ثم تخرج معهم ثم
ثم يقع الزنا فالوقوع في الزنا هو مسألة تالية ويسبقها عدة خطوات. وبالتالي فالشرط الاول في التوبة من الزنا هو البعد عن هذه الخطوات كلها تركها. فان كان معتادا على ان يختلط بالنساء ان التساهل معهن في البسمات
الضحكات وخصوصا زملاء العمل والمشاكل المصائب اللي بتحصل في دواوين العمل المختلطة. يعني انا لا اقصد فقط مكان الدراسة مثلا طلبة وطالبات ومليء بالمصائب انما حتى اماكن العمل ان يتعود الموظف والموظفة على بعضهما او ما الى ذلك
كل هذا حرام. فبالتالي نعم للزاني توبة وتوبة من وقع في الزنا ليس ان يقدم نفسه لاقامة الحد بل بالعكس ان يستر على نفسه ذلك اولى. ولكن ان صدقت توبته فانه
عليه ان يتوب والتوبة كما قال لكم كل الدعاة والعلماء تقتضي اربعة شروط شرط خاص باللي فات وشرط خاص بالان وشرط خاص باللي جاي. ماضي ماضي وحاضر ومستقبل. الشرط الذي يخص
وفاة الندم على ما فات. الشرط الذي يخص الحال الاقلاع. يعني انك تبطل تقف عن الخطايا الشرط الذي يخص ما يأتي هو ان تعزم الا تعود ابدا. ثم الشرط الرابع انه اذا تعلق الذنب الذي وقع منك
فبحق لاحد العباد ترده. وبالتالي الزاني له توبة ان تاب وهي التوبة الى الله عز وجل. والاقلاع عن بالمقدمات التي جعلته يقع في هذه الفاحشة سواء كانت اختلاطا او غير ذلك. طيب
حاضر اهلا وسهلا اتفضل يا اخي الكريم الاخ المغربي اتفضل. الاخ فيصل وشف لي ورقة لو تكرمت احسن الورق اللي عندي خلص السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. كيف حالك يا اخي؟ يا مرحبا حياكم الله. وحيا الله اهل المغرب الاكرمين. آآ شيء
انا بحبكم في الله. بروحه. اعزك الله واحبك الله الذي احببتنا فيه. والله يا اخي الكريم انا احب اهل المغرب وهذا البرنامج بالذات كأني اشعر قلبيا انه موجه الى اهل المغرب والجزائر وتونس لانه الوقت عندهم مناسب جدا في هذا الوقت
وده مما يعني يسعدني قلبيا ربنا يبارك فيك. مرحبا فيك في في داري وبين اهلي. يا الف مرحبا حياك الله وتقبل تقبل الله منا ومنكم. المهم. ثلاث نقاط بعجالة. تفضل
آآ الزوجة ديالي آآ رأت آآ في المنام انها تبدأ بحذاء من دهب كتب عليه صور من من كلام الله. واية الكرسي نعم. هذه هي النقطة الاولى. النقطة الثانية انني ارى الوالد المتوفى يوميا في المنام. لمدة ربما عامين دابا. سنتين
نعم. النقطة الثالثة بالنسبة للحكام ديال المغرب حكام متعسفين انا بغيت اريد ان اعرف الموقف آآ الديني والشرعي. معرفهم كويس والله. حاضر. آآ حكام متأسفين. يعني الناس اللي تيخدمو مع هاد الناس يعني الجنود
لي تيكونو تحت الإمارة ديال هاد الحكام تيكون عندهم واحد واحد النصيب من الذنوب بحكم انهم هما لي هازينهم وهوما لي تيحميو هاديك الحاشية المتظلمة على الفقراء لي كيمتلو واحد النسبة ديال خمسة وسبعين فالمية من سكان المغرب
نعم. نعم. حاضر. شكر الله لك وتقبل الله منا ومنكم يا رب العالمين. حاضر يا اخي الكريم. جزاك الله خيرا طيب بيقول اه بتقول اه احدى الاخوات اه اه بتقول انا اسألك كيف اكون مؤثرة في غيري؟ كيف اكون مؤثرة في غيري في الدعوة؟ الحقيقة هذا السؤال من من
حلقتين ربما واحب ان اقول للاخ الداعية او للاخ المسلم انه لو قصد بعمله ان يكون في غيره دي في حد ذاتها مصيبة. لانه سوف يرى انه سوف يعني يتأثر بالعجب وبالرياء. انه يفعل الفعل بقصد التأثير في غيره. انما سنة الاسلام ان افعله
الفعل لاصلح نفسي بصدق. وهذا في حد ذاته هو بطبيعته سيؤثر في غيري. لكن انا ما افعل الفعل بقصد هذا فمثلا لا اتصنع الخلق لاثر في الناس لا اتصنع التصرف
يقول الناس عني كذا وانما انا اتفكر في ربي واتذكر الله واقول كيف الله عز وجل مني خيرا. فاذا اريت الله مني خيرا فان الله سبحانه وتعالى يرى مني هذا الخير والناس ايضا سيرون مني هذا الخير. اكثر. ولذلك رؤية الانسان
ربي تشغله عن رؤيته للناس. ورؤية الانسان للناس تشغله عن رؤيته لربه. فالانسان هل يرى الله ام يرى الناس؟ لذلك اقول لهذه الاخت اذا كنت تسألين كيف تؤثرين في الناس؟ اقول لك
فاعبدي الله باخلاص. وتفكري في الله عز وجل. وحاولي ان تقرأي تفسير ايات الله وان تحبي الله لخصال اله وصفاته كما وردت في القرآن اقرأوا صفات الله كما وردت في الايات. ستتأثر قلوبكم وستنفعل
ستقبلون على الله عز وجل. وستحبون العبادة. ستصير الصلاة خاشعة. مخبتة. فيها هذه الحالة سيتأثر من حولكم بطبيعة الحال ولذلك يعني لا لا احب للاخ المسلم ان بالناس بل ان ينشغل بالله. لكن مع هذا هناك بعض الامور تؤثر في الاخرين
لا اقول رغم هذا يعني انا مش هرجع في كلامي انا اقول معه. ومن وهي حسن الخلق يعني حلاوة المشاعر. فان اذا دخلت مكانا فوجدت انسانا افسد لي شيئا يخصني فغضبت
فان هذا وان كان حق ليه؟ انما انا اغضبت الاخرين. لذلك اريد من الناس ان يتعلموا الاخ ان يتعلم السماع وان يتعلم سعة الصدر وان يتعلم عدم الغضب. فاذا حدث ذلك وجد الناس من حوله ايضا قريبين منه
وهذا امر مهم جدا يبقى في النهاية حاضر. يبقى في النهاية نقطة واحدة. ساقولها. اتفضلي يا اختاه. اتفضلي صاحبة السؤال ام عبدالرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. بعد ازنك فضيلة الشيخ انا كنت اتصلت بحضرتك الاسبوع اللي فات اه في موضوع كانت اه مشكلة بين اه زوجي وابي
حضرتك كنت انا كان نفسي بصراحة في التليفون بتاع حضرتك يعني وحضرتك اعتبرني يعني يعني ابنة يعني فعلا محتاجة التليفون بجد والله يعني شايفة ان حضرتك ممكن تغير جامد في مسار المشكلة بتاعتنا وكده لان في تدخلات مش آآ يعني لغاية دلوقتي ما اسرتش باي شيء
احنا لسه ما حلوش من الاسبوع اللي فات لغاية دلوقتي؟ لا ده بقى له شهر. احنا دلوقتي فوق الشهر وبصراحة نفسيتي بتسوء يعني يعني هو فيه تدخلات من عندنا ومن اهلنا وفي من اهله كلهم بيحاولوا يعني في الصلح او كده بس انا يعني كان لي نزرة يمكن لما يعني حضرتك تسمعني او يعني ان شاء
الله يكون فيه نتيجة احسن بازن الله. هم سمعوا الكلام الاسبوع اللي فات ولا ما سمعوهوش؟ لأ بصراحة لأ انا ما فيش اتصال مباشر بيني وبينه يعني هو رافض انه
رد علي. يعني لو ارسلت له رسالة تقولي له اسمع لانه اظن هي الاعادة بتكون حاليا اعادة هذا البرنامج وربنا يكرمه الاخوة هنا في في قناة الناس يختاروا لها وقت ممتاز اللي هو عشان يكون يوم اجازة بالنسبة للي بيشتغلوا. فاختاروا لها يوم الجمعة
الساعة حداشر ونص تقريبا صباح الجمعة. فحلقة الاسبوع الماضي ستعاد يوم الجمعة القادمة حداشر ونص صباحا قبل صلاة الجمعة. فاذا ارسلت اليه بانك ارسلت الى البرنامج الفلاني وهنا واسمع الوقت الفلاني ربما يكون جيد ان شاء الله. انما
حضرتك يعني مش يعني مش حابب حضرتك تكون يعني طرف في الموضوع او تسمع مني حضرتك او تتدخل في الموضوع يعني اكتر معنا او كده والله انا كنت اتمنى لولا ضيق الوقت لدرجة بالغة. يعني انا انا وعدت الاخوة ان انا اعطيهم رقم تليفون ولكن الحقيقة
رقم تليفون يعني ربما آآ اشترط عليه انه يكون لغير الاسئلة خالص ولا المشكلات ولا ما الى ذلك لانه لا تتصوروا لا طاقة آآ على ذلك الحقيقة. فما اعرفش اقوله لكم ولا يعني على كل حال
وبعدين الى جانب ان هو بيقعد فترة آآ يعني فعلى كل حال آآ يعني انا آآ اعطيكم رقم حظر اعطيكم رقم يعني لكن بس الرجاء الا يكون هناك اي اسئلة خالص. ولزلك في الاخر هيقولوا لنا طب انت مدي لنا رقم التليفون ليه ازا كان ما فيش انما يعني دون
اسئلة او مشكلات او شيء انما يعني على كل حال هو آآ وفاء بالوعد فقط. فهو الممكن القاهرة آآ صفر اتناشر آآ خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية اربعة. وهو يعني عادة قد يكون مسلا في
وقت العصر كده او شيء من هذا القبيل انما في غير هذه الاوقات بيبقى معظم الوقت مقفول او شيء نام على كل حال صفر اتناشر خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية اربعة. حضرتك انا يعني مع الاسف يعني كنت اتمنى ان يكون في الوقت سعة
يبارك فيك يا رب. لكن حاولي ان هو يعني بقدر المستطاع آآ يسمع هذا الكلام. وبرضه اللي انت بتقوليه مظبوط وهو ادخال في حد من اهل من اهل يعني يعني ممن يوثق فيهم ان شاء الله. يعني لعل الله سبحانه وتعالى يصلح بينكم يا ذا الجلال والاكرام. يا رب
مع زلك انا ازا يعني يوم الاربعاء حد تكرم بالاتصال بي بعد صلاة العصر يعني ربما يعني ولكن هذا استثناء فقط يعني لهذه المكالمة انما آآ غير كده ارجو ان يكون لأ يوم الاربع بعد صلاة العصر قد آآ اسمع ونحاول نشوف
فالموضوع ده ان شاء الله بازن الله. هارجع للاخت التي كانت تقول انها التأثير في في الغير فلعلي انا قلت لها بعض المسائل الخاصة بالخلق الخاصة بالتوجه الى الله صدق التوجه الى الله صدق الخلق مع الاخرين ثم
ان تحفظ يعني مقالة تستطيع ان تقولها في خمس دقائق في عشر دقائق من يعني مخدومة بالايات والاحاديث مما تؤثر في الدعوة في الناس وهذا هو فازا يا اختاه الكريمة طريقة التأثير في الناس التي تريدينها تأتي من ترك الحرام
والالتزام بالحلال وصدق التوجه الى الله والتفكر سبحان الله في مخلوقات الله وفي صفاته وفي في اياته وفي آآ العبادة صدق العبادة مع الله سبحانه وتعالى والذكر والخلوة. يعني اشغلي نفسك بالله
اشغلي نفسك بالله تؤثرين في الخلق. انما لا تشغلي نفسك بالتأثير في الخلق. فضلا عن حسن الخلق ان شاء ومسألة كلمة تحفظينها بالايات والاحاديث ان شاء الله. السؤال التاني كان عن زائل من الاخت التي زوجها لا يصلي في
مسجد ويقول الجمعة فقط هي الفرض ولا يلزمني ان اصلي في المسجد بقية الصلوات. واحب ان اقول نقطة مهمة جدا. على فكرة تعرفوها يعني دعوة الزوجة للزوج بالذات لابد ان تنبني على التلطف. ليه؟ لانه نفسية الزوج سواء صح او غلط
لا نتكلم انا لا اقصد ايه الصح وايه الغلط. لا اقصد ما الصواب وما الخطأ. انما اقصد ده الامر الواقع. ان الرجل يشعر في ذاته انه سيد البيت. وطبعا ده صحيح لكن يعني يشعر انه هو الذي يقول وهو الذي يوجه. وده غلط
بمعنى انه قد يأتي الخير من زوجته. وقد يأتي الصواب من زوجته. وقد يخطئ هو وتصوبه زوجته. وقد لا يكون عنده حل لمشكلة وتدله زوجته. انما واقع الامر ان الزوج يشعر بانه كما لو انه صاحب
كلمة وهو الذي يقول وهو الذي يطاع وهو الذي اللي فاهم كل حاجة واللي عنده الخبرة وان دي ولذلك الزوجة عندما اوجه لزوجها دعوة من الدعوات. يعني بتدعوه الى شيء بتمشي عكس اتجاه المشاعر. كانه يقول لها انت بقى اللي
الميمي طبعا هذا خطأ منه انا لا اقول هذا صواب انما احنا بنشوف ده الواقع. لذلك هي ان ارادت ان تنجح دعوتها لابد ان تدرك كهذا بان تتلطف الى الزوج
وان تتكلم معه وان تكون لطيفة معه حتى تستطيع ان تتسلل الى نفسه وان يتقبل منها. انما الراجل اللي شايف انه عنده خبرة وهي لأ وهو فاهم وهي لأ لما تدعوه الى شيء ربما يقول لها
الامر الثاني ان لابد ان تقفي عند اعذار الزوج. يعني مثلا قد يكون بيتعب في العمل ويرجع تعبان. فانت لما بتقولي له قومي اتوضأ وصلي بس فقط حتى احنا بنقول له انزل في المسجد وهو يصلي في البيت الحمد لله. انما ده احنا اما بنقول له خلي بالك انك تكلفينه
ان يقوم من رقدته. وان يشمر ملابسه. وان يدخل ليتوضأ. ثم يصلي ويقف ويركع فهو تلقائيا يشعر بانها كل هذا ده كمان عايزاني البس وانزل امشي في الشارع واروح المسجد خمس مرات
باص وارجع قال الله ايه الشيخ ده؟ الشيخ ده بيقول من الصلاة في المسجد صعبة؟ لا. انا فقط اقول لك لتنجحي في دعوتك. لابد تعرفي ان نفسية الزوج شكلها ايه؟ وظروفه شكلها ايه؟ علشان تعرفي وانت تقدمين له الدعوة
تجعل الدعوة مظنة الاستجابة. دي معناها ايه؟ ان قبل ما تقولي له انزل الجامع تزينين له الامر. وتقولي له احنا نعمل كذا وتقدمين له ما يعينه. وتذكرين له فضل الذهاب الى المسجد. وتذكرين له حتى
اراد الله به خيرا وتدعيه وتسألين الله له سبحانه وتعالى انما لسه انا يعني قبل ما اختم هذا السؤال اريد ان اوجه كلمة الى الزوج واقول له المساجد دي نور الله
المساجد نور الله قال تعالى الله نور السماوات والارض مثل نوره ياها ثم في بيوت اذن الله ترفع ويذكر فيها اسمه. فنور الله الله نور السماوات والارض. ارجى مكان يرتجى فيه هذا النور هو المساجد
فمن حرم نفسه المسجد فقد حرم نفسه ان يشرق في نفسه نور الله عز وجل الامر الثاني ما تقولش لا تقل لزوجتك لا يلزمني ان اذهب المسجد وانما قل لها
كلها انا كسلان انا تعبان يعني اتهم نفسك. انما دخلت في الدين خلاص بقيت فتوى رجل افتاء وتقول لا لأ يعني اترك الفتوى والرأي الديني وما الى ذلك لانك في الحقيقة خليك صادق. انت في الحقيقة لا تنزل
انك تعبان وكسلان ومش عايز تنزل ويعني مستتقل النزول انما لا لا تزور في احكام الشرع لتناسب نفسك. وانما اقول لها والله انا كذا. انما هذا الكلام ليس تبرير لك لتستمر وانما اقول لهذا الاخ وللاخوة الكرام جميعا لا تحرموا انفسكم المساجد واعلموا للي بيتعبوا وما
ذلك ان الذهاب الى المسجد قوة يعني يعود الانسان بقوة وطاقة اكثر مما لو نام يعني تنام نصف ساعة ولا تروح المسجد نصف ساعة نصف ساعة في المسجد اقوى بكثير. والناس اللي قاعدين في بيوتهم جنب التليفزيون حتى
وكانت قناة الناس وقناة الرحمة وقناة البركة وقناة الحكمة وقناة حتى لو كانت البرامج الدينية كلها فكل هذا لا يغني عن ان يذهب الانسان الى بيت الله الا ان بيوتي في الارض المساجد
وزواري فيها عمارها. عمار المسجد هم زوار الله من هذا الذي يعرض عن الله عز وجل كل هذا الاعراض؟ فهذه مسألة ارجو ان اذكرها بهذه الصورة. الاخت الكريمة من السعودية التي
تسأل كيف اجعل كل دعائي للنبي عليه الصلاة والسلام خلاص ان شاء الله غدا بازن الله احنا الاسبوع الماضي كما تعلمين كان التوقيت لكن اخذت اخذت الحلقة او الوقت نفت قبل الوصول الى هذه النقطة فغدا تسمعين الاجابة ان شاء الله بازن الله
اه كيف اتعامل مع ابني العاق دي سؤال؟ ده سؤال ورد قبل يعني قبل هذه الحلقة بخمس دقائق فقط فبيقول كيف اتعامل مع ابني العاق في كل شيء؟ يعني ابني ابنها عاق
في كل شيء. رغم انه شف بقى الكلام رغم انه مرفه ولا يضيق والده عليه في اي شيء. لا يا اختي الله يكرمك. انت خدتيش بالك. انت تقولي كيف اتعامل مع ابن
في كل شيء مش رغم انه لأ ده بسبب انه يعني كونه مرفها في كل شيء هو اللي خلاه عاق هو الذي لم يضبطه شاعر يقول والنفس كالطفل. ان تفطمه ان تتركه شب على حب الرضاع
هل من مزيد وان تفطمه ينفطم الطفل الذي كلما طلب شيئا اعطيناه هذا انسان نحن نسرع به الى النار بهذه الصورة. لان احنا بنربي عنده الشهوة المستعرة. بنربي عنده الرغبة
بنربي عنده الغريزة تبقى مفترسة. غريزة مفترسة لانه لم يتعود ان يقال له لا انما ولذلك اذا قلت انه مرفه في كل شيء هذا هو السبب ابني اللي كل ما يطلب عايز حلويات اجيب له. عايز موبايل اجيب له. عايز موتوسيكل مش عارف من اللي بيمشي في البر والبحر. اجيب له. عايز يسافر المكان
اجيب له كل هذا يجعل الرغبة عنده مفترسة. واذا وقفت امامه يوما من الايام يفترسني انا. انما ولزلك سيبكم من امريكا واوروبا. امريكا واوروبا اللي بتقول لهم لما ابوك يضربك اتصل بالتليفون بلغ البوليس
مهما كان السبب وليس ده في هناك لو لو اب ضرب ابنه مرة وكده ولا حاجة وبعدين مرة تانية ومرة تالتة يدوا له انزار وبعدين بعد كده يأخذون الولد من والديه يدوه لاسرة اخرى. انما الاسلام يعرف انك ولذلك
ولذلك هناك هناك رغباتهم مستعرة تلاقي الولد عند سن ستاشر سنة لا يطيق انه يقعد مع ابوه وامه في البيت خلاص مستحيل. مستحيل يقدر يقعد معهم في البيت ابدا يترك له البيت يروح مع واحد تاني آآ مساكن
يتقاسم معه يستأجره شقة ويسكنه سوا وخلاص وابوه وامه فين خلاص وساعات يكون في بلد تانية وفي ولاية تانية وفي دولة اخرى. في احيان كثيرة لانه خلاص ما يقدرش يقعد معهم. انما الاسرة في الاسلام بالعكس الله سبحانه وتعالى يجعل الولد يعني الاب
رغبات الابن. يقول له ايوة ويقول له لأ يعطيه ويمنعه يربيه ويؤدبه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما نحل والد ولده خيرا من خلق حسن. فمسألة ان احنا بنربي ولادنا على ان كل اللي يطلبوه ياخدوه ما حدش
مش يزعلهم وما حدش يبص لهم على طرف لأ. لذلك هذا العاق انتم ربيتم فيه العقوق انتم ربيتم فيه العقوق. جاء الوقت لتربوا فيه شيئا جديدا يخرجه من العقوق ايه هو
هو ان يخرج الى دنيا المساجد والعمل الاسلامي الصالح الصادق. كان عندنا واحد ابنه بدأ يروح الجامع ويشتغل اطلق لحيته ويعمل في العمل الاسلامي ويطالب بشرع الله وبتحكيم شرع الله. ويقول عن الحق والصواب. فابوه وامه حاربوه
محاربة شديدة لحد ما خلوه يترك هذه هذا الطريق الحمد لله نجحوا وبعد سنة اتصلت بهم البوليس انت ابو فلان؟ قال ايوة قال له ابنك عندنا في القسم فذهب فوجد ابنه
بسبب تعاطي المخدرات عبر مدة اصبح لا يجد ثمن المخدرات فكون عصابة من اصحابه السيارات ليبيعوا ما فيها ليشتروا مخدرات. فضبط متلبسا بسرقة سيارة ومعه حيازة مخدرات وهو الان في السجن منذ بضع سنين
فلذلك اقول لا لا تعطوا ابناءكم لشهوات الدنيا وانما خذوهم بقى الى المساجد يا اخوانا الدعوة ليست بالامر والنهي. ما تقولوش يا ولد قم صل يا ولد. خلاص انت خسرت معه لغاية ما سنه بقى عشرة حداشر اتناشر سنة
واستبد وافترس انما المقصود ان تتلطف معه لتدعوه الله! اه انت كنت زمان تقدر تأمر وتنهى فتركت وقت الامر والنهي والاصلاح تركته في المتع مش بكرة العيد لازم تلبس جديد مش بكرة المدرسة لازم ياخد كذا. مش داخل جامعة لابد من سيارة لا مش كزا. ظل هكذا حتى اصبحت الان
لابد ان تحتال لدعوته. واعرف اباء جزاهم الله خيرا يعني يعقدون في بيوتهم عزايم وولائم وحفلات من اجل ان يأتوا ببعض الاصحاب يعني مثلا هو له صاحب طيب وولاده متدينين يقوم يدعو صاحبه بابنائه لكي يرى الابناء الابناء
شوفوا بعض ويتعلموا بعض يقوموا يقتربوا فلابد من حيلة اما ان اترك ابني لهذا الاستبداد الشهوات فهذا ما افسدهم. هذا ما افسدهم. وان اترك ابنتي للمكياج والجمال والتجمل وان اترك ابني مثلا
واحدة في مرة بتقول لي ابني عنده آآ آآ اجندة ولا نوت التليفونات مكتوب عليها انه للبنات فقط عبارة عن صديقاته قلت لها وماذا تفعلين؟ يعني يعني لما تيجي تنضفي مسلا المكتب ولا السفرة؟ قالت لي بشيلها والمع المكتب واحطها تاني. يا سلام! ما شاء
الله ولا قوة الا بالله يعني ولا بتزعلي ولا تقطعيها ولا ترميها ولا حاجة خالص لذلك اقول قاوموا هذا الامر بقدر ما تستطيعون. آآ الاخت التي تريد ان حاضر اريد ان اكل طيب حاضر اتفضل الاخت الكويتية اتفضلي
مرحبا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. يا شيخ بارك الله فيك. ناوي على العمرة. اه انني اه اعاني سلس طيب. نعم. لا اعرف يعني كيف كيف يكون الوضع. حاضر. خصوصا لما الانسان يحس بشيء وقد
يسبق هذا الاحساس او لا؟ كيف الوضع عندكم؟ حاضر شكر الله لكم وتقبل الله منا ومنكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الانسان الذي يعاني من من سلس البول وهو انه آآ هو نوعين اولا
النوع الاول انسان ينفلت منه البول في وقت معين لكن ليس في كل وقت هذا له حكم وانسان اخر لا ينفلت منه البول بدون ان يعلم في اي وقت قد يكون الان بعد شوية يقعد فترة ما فيش لكن لا
عنده ذلك. طيب من كان يعرف انه يكفيه وجود ربع ساعة او تلت ساعة او عشر دقائق او نصف ساعة يمكن ان يحتاط فيها لعدم التبول هذا الانسان يلزمه ان يغسل بدنه آآ يغسل ما اصابه ما اصاب بدنه من البول
ساقيه او فخذيه او ملابسه وما الى ذلك. ويتوضأ ويصلي في هذا يبقى يعني يغسل البول يتوضأ ويصلي في الوقت اللي هو يعلم انه يستطيع ان يتحفظ فيه فلا يكون هناك بول. وعلى فكرة هذا خطأ يقع فيه كثيرون
ممن لا علم لهم بالفقه ثابت يعني انه يتصور انه سلس البول هو اي حد عنده سلس بول لأ اي انسان عنده فترة فيه للتطهر والوضوء والصلاة دون سلس بول ده ده ليس ممن تنطبق عليهم حكم سلس البول
اللي هو موجود في كتب الفقه وانما يكون عليه ان ينظف جسده. وان يتوضأ وان يصلي ويجوز له طبعا. ولو باستمرار ان يجمع الظهر مع العصر تقديما او تأخيرا والمغرب مع العشاء تقديما او تأخيرا. يعني الصلاتين النهاريتين مع بعض والصلاتين
مع بعض في وقت الضهر في والعصر في وقت الظهر او الظهر والعصر في وقت العصر. والمغرب والعشاء في وقت المغرب او المغرب والعشاء في وقت خلاص انما النوع التاني اللي هو اللي موجود في كتب الفقه ولزلك غلط اللي بيتعلمه الفقه من الكتب لابد ان
علم الفقه على يد معلم لا يصلح هذا الكلام. الذي ليس عنده وقت اطلاقا بحيث ان في كل دقيقتين تلاتة ما يكفيش هذا هو المعذور الذي تنطبق عليه احكام سلس البول. طب يعني يعمل ايه؟ وخصوصا هي رايحة عمرة وهتطوف
وهتسعى اولا هقول لكم يعمل ايه بصفة عامة وبعدين هقول ايه في العمرة؟ يعمل ايه بصفة عامة؟ انه في هذا الوقت كل المطلوب منه ان يتوضأ لكل وقت صلاة مش لكل صلاة لكل وقت صلاة. يعني ايه؟ يعني يتوضأ
لوقت صلاة الظهر ويصلي الظهر يتوضأ لصلاة العصر ويصلي العصر. وله ايضا ان يجمع الضهر مع العصر او المغرب ومع العشاء. والمغرب مع العشاء انما يجمع يجوز وفي الحالة دي يصلي
ووضوء صحيح وصلاته صحيحة حتى لو نزل البول لا ينقض الوضوء. في هذه الحالة لانه ما عندوش ولا خمس دقائق ولا عشر دقائق يضمن فيها عدم النزول فهو المعذور اللي اللي يتوضأ لوقت الصلاة ويصليها
نزل البول فانه لا يفسد الصلاة ولا يفسد الوضوء. واحب ان اقول للاخوة ان الذي شرع ذلك هو رب هذه الابدان لان فيه حد يقول مش معقول يا عم الشيخ! مش ممكن! لا ممكن يا حبيبي! لست اوسع رحمة من الله! لست ايسر من الله
الله الذي خلق الابدان ويعرف ادوائها ويعرف شفائها وتعبدها بان تعبد الله على مرضي وعلى الصحة. تعبدك بان تتوضأ وتصلي وانت سليم ليس عندك سلس بول. وتعبدك بان برغم سلس البول
اتفضل من السعودية اتفضل اه تفضلي لا اي حد يجي على طول واكمل انا اه يا كتيرة لأ يبقى نوجز بقى. طيب انا هكمل الاخت صاحبة سوء العمرة بس اتفضلي يا
السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ واهلا يا الف مرحبا. تقبل الله منا ومنكم يا رب العالمين. عندي لحضرتك سؤالين بس سؤال هذا العمل بالاسلام يعني انا طبيبة اه. يعني ما ليش ما ليش في العمل للدعوة يعني كجهادة خديجة لكن ربنا الهمني يعني انه عندي مسلا بعض الافكار بحب
اكتبها عندي يعني قمت بتأليف كتاب اسمه العقيدة للحياة رسالة بنهاها رسول الله. عندي اهتمامات ربنا قذفها في قلبي يعني ليست من من يعني مني انا. ومع ذلك زوجي سبحان الله! يعني واقف لي بالمرصاد لو شافني بكتب بس اي كلمة لله في الكتاب ممكن يمسك الكتاب يمزقه. لو مسلا بختم القرآن ختمة بنية العلم في ايات العلم يعني احقت فيه
او اروح مسلا درس ديني القي محاضرة لاي آآ بعض الناس مسلا طلبوا ان انا القي محاضرة او آآ حضرت مسلا هنا في السعودية طبعا حضرتك عارف غربة ووحدة تماما يعني
فممكن جدا دكتورة فاطمة لطيف اي حد من الاماكن اللي بيحصل معي الحقيقة او شيء اشترك في اي عمل اسلامي اي شيء. للاسف فض تماما عن سبيل الله. يعني كان واقف لي بالمصاب. هل انا اقسم
العمل الاسلامي او العمل الاجتماعي طاعة لزوجي ولا ليس طاعة ليس لزوجي طاعة في هذا الامر وان استمر على اللي انا فيه؟ حتى لو بعت درس للدكتور طول العائد القرني او فاكس لا احنا مش جايين هنا لكده احنا في القضية عشان المال وبس عشان احنا عايزين نبني بيت عشان انت كده بتهددي في المال انت رغم ان انا على فكرة دي فلوسي انا انا اشتغلت فترة حوالي شهرين او
كل اللي باخده بصرفه على الامر هزا يعني. ازا كانت دعوة او شيء. وللاسف الشديد هو ملتزم واخ يعني ومع زلك سبحان الله الله المستعان يعني. مصر تماما انه يقف قصادي يعني
تماما كده في كل خطوة وفي كل آآ يعني حتى مكالمة التليفون نفسها لا يصلح بها حتى لو من مالي. انا والله انا في حيرة جدا من امري يعني انا مش عارفة ازا كنت حتى استمر معه
حتى الاولاد يعني حتى لو دعيت نفسي واقمت آآ يعني زي يوم اسلامي مسلا انه اتكلم عن آآ عن رسول او عن القدس او عن اي شيء يعني آآ مع بعض عاملين يوم اسلامي زي ما الناس بتعمل يوم آآ يرقصوا فيه ويهيصوا فيه السوريين يعني. انا حرة. آآ وجدا انا اللي مكلفة كل شيء برضه يقف يعترض تماما ويزعل
ها. قالوا لي يعني كل صفر هو عايزك صفر خلاص كوني صفر عشان صفر به. بس انا شايفة ان انا لو رضيت وكنت صفر انا هخسر هويتي تماما هخسر لانه اخسر ناس بيخسر شخصيتي مش حلقة انا بجد يعني انا محطمة زي ما انا لا انا عارفة ازا كنت استمر معه ولا انا فيه اسباب كتير جدا للانفصال ولله الحمد الاسلامي ولا لا
هو استاز بالجامعة هو استاز في الكلية يعني اللي هو عمله طبعا وله يعني قصدي كعمل اسلامي او دعوة له يعني فقط ان هو الله يعني بيحضر معهم لمجرد عارف حضرتك ان سبحان الله يعني آآ زي ما بقول لحضرتك كده ممكن ايه ازا كان فيه خير ما في انك ازا كان فيه تكليف لا ما احبش التكليف معلش انا مش فاضي
الكلام ده انا بس بحضر كده مجرد ان انا معهم عشان لو احتجت طلب الاقيهم وقت الزنقة. هم حلوين يا جدعان بينفعوا قوي لو عايز تحليل معين لو عايز حاجة حضرتك عارف ان العلاقات كبيرة وكده. انا
يعني استغفر الله يعني فانا مش عارفة والله انا كتير جدا حاولت ان انا يعني وكده هو رفض تدخل اي حد تماما في اصلا لو اي حد دخل في الموضوع ده اعتبري نفسك. خلاص انتهت الحياة دي وما بيني. انا لي تلات اولاد مش عارفة الصراحة ازا كنت استمر في الحياة على هزا ولا ما استمرش لانه في اشياء كتير يعني طبعا ما ينفعش
اتكلم مع حضرتك على الهواء فينا يعني اسباب كتيرة للطلاق يعني. شرعية حتى ولكن انا مش عارفة احتفظ باسرتي على قدر الامكان. سؤال تاني معلش يا فضيلة الشيخ لو لو انا مسلا في برنامج عايزة
على قناة اقدمه بس انا منتقبة انا لابسة النقاب من خمس سنين. هل يجوز لي ان انا اخلع النقاب عشان اقدم برنامج تلفزيوني او اشتغل في مستشفى كبير لها اسمي يعني
طيب حاضر ربنا يبارك فيك. شكرا جزيلا اتفضلي يا اختاه. اهلا وسهلا. اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ عايزين بس حضرتك تسمعني عشان اعرض مشكلتي كاملة يعني. اتفضلي. هو احنا من فترة انا وزوجي كنا اخدنا قرض آآ قرض ريبم بضمان شغله بضمان وزيفته
والقرض دوت بياخده جزء من المرتب. وفي الوقت ده انا ما انكرتش يعني انا معترفة ان انا كنت شبيكة في الموضوع دوت. بس خلينا يعني انا جدا نفسيا وحاسة ان احنا عايشين في حاجة حرام لان احنا جيلنا للقرض ده شقة وجيلنا دي عربية وعايشين فيها حاليا. هم. اه القرض دوت مدته زيادة
واحنا ما معناش فلوس الاحس ان احنا مسلا نسجل القرض دوت وندفعه مرة تانية للبنك كله ونخلص منه. هي ما زالت موجودة الشقة القديمة بس كنت صغيرة في مكان طيب هل الاكرم هنا ان احنا نسيب ده ونتنقل منها نرجع لها يعني؟ ولا لو سددنا الفايدة مسلا مرة واحدة وفضل اصل الدين بس؟ كده
نبقى تخلصنا من الرضا ولا يعني تصليح الوضع دوت ازاي بس؟ لان انا تعبان نفسيا جدا من الموضوع دوت. مم طيب. هو انا ما كنش فيه جهالة وقتها انا كنت عارفة ان
كده غلط بس يعني هو طمع انسان يعني او لا حول ولا قوة الا بالله التوبة لكن انا هقول لكم تعملوا ايه ان شاء الله. طيب. بس ارجو حضرتك حضرتك ارجوك يعني يكون دلوقتي او حالا حالا ان شاء الله حالا حاضر بازن الله
مين يا فندم اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا. اتفضلي الاخت ام حمادة اين ذهب؟ ذهبت آآ بسرعة بقى لانه الاستاز حمدي طلع ايه بيوقف يعني مشكور عن ربنا يكرمه لكن ما دام فيه اتصالات كتيرة
اخلص عشان ما يوقفهمش كتير اه طيب الاخت اللي بتذاعني من سلس البول. الذي لا ليس عنده وقت هذا الانسان وقت يعني ليس فيه سلس بول او لا يضمن ان يتوقف البول هذا انسان معذور يتوضأ لوقت
لكل وقت صلاة ويصلي ويجوز له ان يجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء. ومهما نزل منه فان هذا لا ينقض ولا ينقض آآ الصلاة والذي شرع ذلك هو الله سبحانه وتعالى. هذا الكلام ينطبق على العمرة
اعي بين الصفا والمروة لا تشترط له الطهارة. العمرة دي تلات اشياء. النية النية اللي هي ان ينوي العمرة ويقول لبيك اللهم لبيك. والطواف والسعي. تلات اشياء فقط. النية والطواف والسعي. طبعا
احرام من آآ ملابس النية. فبالتالي الاحرام لا تشترط له الطهارة. اصلا النية وملابس الاحرام والاحرام لا لا تشترط طهارة. الحاجة التالتة السعي بين الصفا والمروة لا تشترط له الطهارة
صحيح هو المسعى دخل في المسجد الحرام الان لكن للسعي بين الصفا والمروة لا يشترط ان يكون طاهرا. وانما الطهارة في وقت الطواف فقط السبعة اشواط. فبالتالي اذا كانت هي تضمن اهلا وسهلا تطوف في وقت لا ينزل فيه. انما اذا كانت تعرف ان البول لا
يمكن ان تطوف الا اذا نزل فانها تتحفظ جيدا تلبس وما يجعل هذا البول لا يتقاطر ولا ينزل ولا آآ يعني آآ يتنجس به الارض ولا ولا تتحفظ جيدا. وتتوضأ وتنزل لتطوف ومهما نزل منها فان الامر مقبول عند الله عز
من هذه آآ في هذا العنصر يعني وليس آآ مستبعدا حاضر اتفضلي يا اختاه الاخت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اكرم الله اهل الكويت الابطال الله يخليك ويبارك فيك. لو سمحت
كان عندي ابن في السانوية. ايوة. وتعبت معه في السنة خالص. ما عنتش عارفة يعني اعمل معه ايه. وصلت معه ما فيش حل خالص نهائي. يعني يساعدك في ايه؟ في قلة الصلاة. اه في قلة الصلاة. طيب اخواته الصغيرين بيصلوا
لكن هو بالعافية عما يقيم الفرد يمكن مرة في اليوم وساعات ما فيش خالص نهائي نهائي. نصحته بما فيه هو الكبير يا ستي اه هو الكبير اكبر واحد في السانوية واحنا داخلين على امتحانات حتى نقول له يا ابني صل يعني كل الناس حتى لما تصليش صل ايام الامتحانات هو برضه
ابدا مصمم على ان هو برضه اجاوبك حاضر تحت امرك ربنا يكرمك يا رب. اتفضلي الاخت ام حمادة التي انقطعت اتصالها. اتفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا حاج. ربنا في ميزان حسناتك. يا رب
الله يخليك كنت عايز اسأل بس حضرتك سؤالين. اتفضلي. الله يخليك. بقول لحضرتك سورة تبارك اه انا بقرا بها العشا يوميا. ايوة فدي في حرمانية. طب حاضر وغيره. وغيره. انا بقى انا متجوزة اه جوزي لا بيصلي ولا بيصوم ولا اي حاجة خالص. ما شاء الله
اه. اه خالص يعني وانا هتحدى بيت الله والحمد لله ومحمرة والحمد لله. مم. هو دلوقتي بيسيء معاملتي جدا وبخيل جدا وما بيصرفش علي ولا مليم حتى انا موظفة اكلي وشربي بياخدوا مني. ما بيصليش ليه يا حاجة؟ ما انا غلطت والله انا بقى لي معه تلاتة وتلاتين
غلبت فيه في حكاية الصلاة دي. بقى له تلاتة وتلاتين سنة ما بيصليش. ده هو عنده واحد وسبعين سنة عمره ما ركع ركعة. ما ينفعش تستمري معه حتى وهو عنده واحد وسبعين سنة لازم
تطلبي الطلاق فورا. انا بقول هذا الكلام بمنتهى معاملته لي. ايها الاخوة في كل مكان. الزوج الذي لا يصلي ومصمم على انه لا يصلي لا يجوز لزوجته ان تستمر في الزوجية. ولو استمريت معه ينفع له خدمة عندي ولا لي حقوق عندي؟ اه
لو استمريتي معه لازم تبقي زوجة انا هجاوبك على كل حال يلا غيره سلام عليكم. احنا النهاردة هتبقى شغلانة انا بس كده اتفضلي يا اختاه يا مرحبا. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. جزاكم الله خيرا انت
قناة الناس. الله يكرمك ويبارك فيك يا رب. اتفضلي يا امي. والله نحن نحبكم كثيرا في الجزائر. يا مرحبا حياكم الله. ربنا يتقبل ويكرم اهل الجزائر بكل خير يا رب العالمين. ربنا يخليك يا ويثبتكم على الحق يا رب العالمين ويرفع الكربات. وينصر الاسلام والمسلمين في المشارق
المغاربة يا رب العالمين برحمتك يا ارحم الراحمين. فضيلة الشيخ انا اريد منك آآ ان تدعو لي ولجميع اخواني بالهداية والاستقامة على الصراط المستقيم. اللهم امين. اسأل الله ان يلزمكم التقوى. وان يجعلكم يا ذا الجلال والاكرام احق بكلمة التقوى
واهلها يا رب العالمين. وان يرزقكم الهداية والاستقامة والصلاح وان يبعد عنكم شياطين الانس والجن يا ذا الجلال والاكرام. تقبل الله حاضر. يا فضيلة الشيخ. اتفضلي. اه اريد ان اسألك سؤال انا عندي زوجي شاب عمره خمسة وعشرين سنة. نعم
ولكنه انسان طيب انسان مستقيم لكنه يكذب. نعم الناس يعيروني يقول لي زوجك كذاب وزوجك كذاب. ولكن نصحته جهده عملت معه كل لكنه لا يعني لم يصب عن الكذب. والله انا محترمة ماذا سوف افعل معه. الله وليه بيكذب؟ يعني ايه السبب اللي بيخليه مصمم
الكذب فضيلة الشيخ. ما هو السبب الذي يجعله يصمم على ان يستمر في الكذب لماذا؟ يكسب يكذب هكذا باي شيء؟ باي شيء؟ نعم طيب شيء حياكم الله. ان يثبت نفسه في المجتمع او مع اخواني او مع
خلاص واضح وحاضر اجيبك ان شاء الله. ربنا يكرمك يا رب العالمين. يا مرحبا باخت نصيرة من الجزائر الف مرحبا يا اختاه. الله يسلمك. السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا شيخ انا فرحانة اني اتكلم معك اليوم. يا الف مرحبا
جزاكم الله كل خير على قناة الناس. قناة الناس يعني تعلمنا منها شي كتير يعني. ربنا يكرمهم يا رب العالمين. الله يسلمك. انا يعني عندي ما عنديش سؤال يعني نقول لك ترجعي لختي ان شاء الله ربي يشفيها وتدعي لها ربي يرزقني الزوج الصالح. شرفتينا ربنا يكرمك ويبارك فيك ويعني وخلوا بالكم
يا شيخ. حاضر ربنا يكرمك يا رب العالمين طيب يا اخي كانت ما شاء الله اتفضل يا اخ اسماعيل. الله يحفظك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا. كيف حالك يا دكتور
حياك الله يا اخي الكريم حفظك الله وحفظك. احنا من الناس اللي كانوا يعني بنعتز ونفتخر ونتشرف بحضور استازنا واستاز اساتزتنا فضيلة الشيخ صلاح ابو اسماعيل. الله يكرمك ادعي له يا اخي الكريم والله لا تنساه رحمة الله ورضوان الله
رحمة الله عز وجل يا دكتور حازم. شكرا لهذه الامة. ربنا يكرمك. ويا رب تكرمه شفايف الامة ان شاء الله رب العالمين. الله يعزك يا اخي الكريم ويحفظك. فضيلة دكتور حازم آآ يعني كنت اريد التعدد وآآ اريد زوجة تانية
بعد سنة الله ورسوله وانا طبعا مصر مقيم بالاردن نعم وطبعا بتعرف حضرتك آآ يعني النساء تغفر كل الزلات الا الزوجة التانية او التعدد يعني. نعم آآ زوجتي استفزتني في كنت لحزة غضب
وتقول له ازاي كنت عاوز تتجوز لازم تطلقني وطلقني وجاي من شغلي يعني مرهق وتعبان جدا ولن اقصد نية الطلاق اطلاقا ولكن تلفظت بلفظ الطلاق قلت ايه باللفز آآ قلت لها انتم كل يوم تقولوا لي طلعني طلعني انت طالق يا ستي وخلصيني. طيب. بنفس اللفظ. ولكن لم اقصد الطلاق. ولكن كنت في لحظة يعني
الله عز وجل اللي خارج شهرة تمام. طيب حاضر. دي ورجعتوا ولا لسه يا اخ اسماعيل اه كيف رجعت يعني؟ يعني لم تراجعها بعد الطلاق حاضر حاضر اجاوبك. حياتها طبيعية جدا ما في اي شيء. طيب يا اخي حياك الله. طيب شكر الله لك وربنا يا رب العالمين
يبعد عنكم كل سوء يا ذا الجلال والاكرام ويجعل بيتكم عامرا طيبا يا كريم. طيب آآ احنا يا استاز حمدي بيتهيأ لي في الوقت آآ قدامنا كم ساعة نجاوب الاسئلة دي
الوقت مش هيكفي فمتهيألي معلش نكفي نكتفي بهذه الاسئلة عشان نلحق بس نجاوب اه شوفوا يا اخوة اه اه احنا يعني انا الحقيقة ما بقتش عارف اعمل ايه انسق ازاي
شايف الاسئلة دي كمان ادي اسئلة كمان يا سيدي اتفضل يا خبر ابيض حاضر حاضر لأ ان شاء الله احنا الاسبوع الجاي بقى نخلي الاجابات يعني فعلا صاروخية وليست تليغرافية
الاخت الكريمة الطبيبة التي تعمل في السعودية وهي منتقبة وآآ اقول لها يا اختاه لابد انت انت طبيبة ورشيدة. لابد ان تفتشي بدقة بصدق مع الله عن السبب الذي من اجله زوجك يمنعك من هذا. تمسكي ورقة وقلم
وتقولي هو زوجي بيمنعني ليه ؟ نمرة واحد ربما لانني مشغولة عن تلبية طلباته فهو يشعر بغيظ الانشغال عنها انه مثلا لا يجد الماء البارد ويجدني مشغولة بكذا. لا يجد الشاي الساخن ولا يوجد مشغولة
لا يجد البسمة الحانية ويجدون او لانه يخاف على اقامتنا في هذه البلد التي نعمل او ان ينهى عقد عملنا وان نعود وما الى ذلك. او انه الى ان تستطيعي ان تقفي بالضبط
للسبب الذي من اجله يفعل هذا الفعل الغريب. يمنعك عن اي عمل اسلامي عن التلاقي بالمسلمين. بالمسلمات يعني عن الدعوة عن العمل لدين الله عن كلمة لوجه الله عن حضور كذا فلابد ان تعلمي ما هو السبب. فان كان السبب
رجيعا اليك فانت قد وقعت في انت قد اوقعتيه في فتنة. صرت بسلوكك سببا في ان يبغضك العمل الاسلامي وانما عليك ان تعلمي ان العمل الاسلامي بالنسبة لك اول شريحة فيه هو ان
ترضي الزوجة فهذا قول النبي عليه الصلاة والسلام ان حسن تبعل احداكن لزوجها وفائها بحقه قيامها بواجبه وارضائه واسعاده يعدل ذلك كله كله عن مجموعة طائفة من الطاعات. وان كان السبب سببا
في نفسه انه يخشى على العمل نريد لجمع المال ونخشى كذا ونخشى كذا فتتلطفين بحيث تنجحين في دعوته لان قلبه بذلك يحتاج الى كثير من الاصلاح فقد وقع اسير حب المال الذي فتنه عن
مواصلة الدعوة. واصبح المال عنده هو الاهم. ولذلك يرى ان نفرط في الدعوة حتى لا تأتي على حساب المال. اذا عليك ان تعلمي ما هو السبب. انما بتقول لي استمر في الحياة معه ولا لا؟ نعم استمري. لان هناك سبب انت لم تقوليه
وانما وانا لم اسأله واسألك عنه قصدا لاني لا اريد ان تقولي هكذا انما انت تفتشين وتبحثين وتصدقين الله اه تصدقي الله يمكن انت اللي عاملة كده فان وجد غير ذلك احب دين الله واحب الدعوة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلبه يا رب
رب العالمين وان يسددك انت ايضا لان تعلمي ان القيام بالزوجية هو ايضا من العمل الاسلامي. ولكن اياكي ان تتركي العمل الاسلامي على اي حال فان دين الله ليس بالامر الهين لتترك الدعوة وليترك احياء المسلمين لكن ليس على حساب امور اخرى وانما بالموائمة معها وبتقديم الاهم على
المهم مع وتوزيع الوقت وما الى ذلك ولا تخالفي الزوجة. انما هل اخلع النقاب لاقدم برنامج تلفزيوني؟ لا طبعا مش علشان النقاب انما تليفزيون ايه يا ستي! يعني آآ لأ. يعني ظهور المرأة
استمرار على شاشة التليفزيون حتى ولو للدعوة يعني يا ريت احنا كنا عارفين اللي بيشوفوها ويسمعوها آآ اصحاب دين يعني مجموعة محصورة احنا عارفينهم على اقوى على دين. انما احنا ما نعرفهمش يشاهدها البر والفاجر
يشاهدها البر والفاجر. فقد يقع في غرام يعني آآ لطافتها او بساطتها او آآ رقتها او يعني واخدين بالكم هذا من يشاهد. آآ كل الناس بيشوفوا. وبالتالي لأ ولا من غير نقاب ولا غيره ولا عشان تشتغل في المستشفى. الاخت اللي عايزة تخرج من القرض الربوي
والله ان استطعت انت حضرتك قلت كلام كويس قوي. هو فعلا من يشتري شقة اولا قبل اللي قلتيه من يشتري شقة بقرض ربوي بيحصل فيها مصائب ومشاكل بين الزوجين والاولاد والصحة والمرض والسعادة الشقاء لحد ما الناس يقولوا لأ ده لازم نتخلص من الربا. وهؤلاء
لم يردعهم نهي الله وتحريمه انما ردعهم العاقبة التي رأوها. ولذلك يعني سبحان الله آآ آآ يعني آآ كثر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ليذيقهم. شف بقى يعني سبب ليذيقهم بعض الذي عملوا
عملوا ايه هم بنفسهم؟ فعلى كل حال اذا استطعتم ان تخرجوا من القرض الربوي بسداد فائدته ليبقى اصل القرض لكن ما هو طول ما هو قائم القرض هيفضل يحسب فايدة ربوية. يعني الفايدة الربوية اللي فاتت لكن اللي جاي هيحسب فايدة ربوية. وهيبقى
فالشرط الربوي قائم ولذلك الافضل انكم تتخلصوا من القرض كلية او بان يعني لو تخلصتم من الشقة او السيارة او اذا ردتم دفعت الفائدة كلها على ان تسددوا القرض كلا الامرين وارد
ودائما الحل الناجع اقرب الى الله عز وجل. انما ان وجدتم انه يحقق لكم خسارة فادحة فانه لا بأس ان تتخلصوا التخلص الذي ذكرتيه انت اللي هو رد الفائدة الربوية فقط. كاملة علشان يبقى انتهى الشرط
ربوي وتحرصه على سداد القرض دون احتساب. انما ازا كان هيفضل يحتسب فوائد ربوية فان الخروج منه انا هبقى شايف ان هو لكن ربما دي نقطة انا لم جيدا. انما على كل حال في حدود انكم بقدر المستطاع تخرجون من القرض الربوي ولكن لا يلزمكم ان تقضوا على
الشقة والسيارة وما الى ذلك الا اذا كان هذا هو السبيل الوحيد لانهاء حالة الربا. تصلي صلاة العشاء بصورة تبارك يوميا هذا حلال وليس حرام وهي حرة تصلي بها ان شاء الله تصلي الصبح والضهر والعصر والمغرب والعشاء بهذه الصورة بشرط الا ترى في ذلك
لا سنة ولا فرض ولا شيء له بركة خاصة ولا ولا وانما هي تفعل ذلك. انما انها تلبسه بقى عمة انه ده له معنى يطلعوا يقول لك من قرأ سورة تبارك كذا فله كذا وكذا يعني يعني تفعله حلال ان شاء الله. زوجها لا يصلي ولا يصوم
في معاملتها انا قلت لها ما ينفعش الكلام ده. يعني ايه لا يصلي؟ لا يصلي ما فيش واحدة تستمر مع زوج لا يصلي. اما ان يصلي واما ان تفارق الحياة
اه اه اه مم الاخ اللي كان بيقول اني كنت اريد التزوج باخرى وزوجته ترفض زلك زوجتي استفزت شافتني وقالت له طلقني فقال لها انت طالق لكن لم اقصد نية الطلاق. والله شف انا هكون صادق معك جدا
حاضر. هقول لك غالبا ده هيكون بقى اخر السؤال وان شاء الله الاسبوع القادم بمشيئة الرحمن يوم الاتنين القادم اعدكم بانه الاجابات ستكون يعني اسرع ما يكون لانه فعلا هذا الكلام مش هينفع ابدا مش هنعرف
والاسئلة الاس ام اس حاضر. اسئلة الاس ام اس واسئلة البريد وكل انواع الاسئلة ان شاء الله. هو احنا قلنا يا استاز حمدي آآ مدينة الانتاج الاعلامي قناة الناس استوديو متين
طيب مدينة ستة اكتوبر مدينة ستة اكتوبر محافزة الجيزة آآ آآ مدينة الانتاج الاعلامي آآ استوديو قناة الناس رقم متين استوديو ميتين حالة الناس. طبعا فلان الفلاني. والاس ام اس جابها لي اهوت واه وحاضر ان شاء الله. وما فيش حد بقى يتصل على التليفون لقى
اسئلة خصوصية. الاخ الكريم اولا اللي يقول لزوجته انت طالق تبقى طالق. خلاص يجي واحد يقول لك انا كنت غضبان. طب ما هو فيه حد بيقول لزوجته انت طالق وهو سعيد؟ فيبقى خناقة دايما
فانت طالق خلاص هي طالق لكن بعض الفقهاء تكلم عن الزوج الذي اضطر لاخراج المخبوء دون وعي منه وانه اصدر هذه اللفظة دون ان يكون واعيا انه يطلق ولهم فيها كلام لن اقوله. لانه ما ينفعش الفتوى في التليفزيون ده لابد ان تكون الفتوى
فمن الفقيه وامامه صاحب الامر. صاحب المشكلة. انما انت هذه اول طلقة وبالتالي تستطيع ان تقول رددت زوجتي الى عصمتي او ان تعاشرها معاشرة الازواج فتكون بذلك لان دي تكون قد رجعت اليك. ويبقى هناك طلقة قد احتسبت عليك. وبعد كده كلمة طه لام قاف دي لا
تذكر على لسان مسلم يعني لا لا تورد على فمك كلمة الطلاق كمبدأ دي ما تجريش على الالسنة ابدا حتى لا يسبقك القول وانما خليك راجل. تقول لك لو راجل طلقني قل لها انا علشان راجل هاطلقك بس استني بقى علي شوية. استنى خد وقتك
مش انت الرجل هو من يملك نفسه. ولكني اقول ان التربية الاجتماعية في بلادنا جعلت الزواج من الثانية مصيبة عند الاولى. ومصيبة في المجتمع. وانت نفسك الذي تريد ان تتزوج لو وجدت ان زوج اختك سيتزوج عليها انت ستشعر ايضا بالمصيبة
فانت تريد ان تتزوج لكنك لا تريد لزوج اختك ان يتزوج عليها. في تربية اجتماعية موجودة في المجتمع. ولكنها مبالغ فيها مع الاسف الشديد الاسلام اباح الزواج بزوجة ثانية ولا ومن الحرام على المرأة ان
ان تقف لدرجة ان تمنع الزوجة من الزواج بثانية. لانه قد يحتاج الى ذلك نفسيا فقط. ولا يوجد مجتمع على وجه الارض الا وفيه تعدد ولذلك هي ربما تدفعه الى الى العلاقات المحرمة اذا لم تستجب لمثل هذا
انما انا لا امنعها ان تتضايق بالعكس بل واقول للزوج ان استطعت ان تحفظ شعورها فهو فهي كرامة لك عند ربك يعني ان ان استطعت ان تحنوا عليها والا تفجعها في امر كهذا ما دام المجتمع بلخبطته عمل الكلام ده جيد
انما على كل حال آآ ان ان اراد فاننا لا نستطيع ان نصده. ليس فقط كما يقولون الناس الملخبطين يقول لك واللي مش لو احتاجت لو احتاج ولو كان فينا وهي مقصرة ولو مريض لا مش لو كده
بدون اي سبب. لان السبب قد يكون نفسيا خلاص فبالتالي هي من حقها ان تغار لكن لا يصل اسمعوا لا يصل حقها الى ان تمنع. اسمعوا يا جماعة حضرتك ابنك انت عندك ابن واحد. قعد ابنك سنتين تلاتة اربعة. وبعد سنتين تلاتة خلفت ولد تاني. الاولاني بيعمل ايه؟ بيغير
من التاني صح ولا لأ؟ ويبقى عايز يموته ومش عايز ياخد منه كزا وعايز الام ما تقعدش معه. اسألك الغيرة طبيعية لكن هل غيرة غيرة الولد من اخوه يمنع ان احنا نخلف ولد تاني وتالت ورابع. علشان اخوه ما يغرش هي المسألة كده. ان غيرة المرأة من ضرها
امر طبيعي كغيرة الاخ الطفل من شقيقه الجديد. انما لا يمنعه من التعدد. ولذلك التعدد امر لا يملكه احد ان يقيده ولا يقول لك مش عارف لازم ايه ولازم ايه ويخرفوا يقولوا ايه ربنا قال بشرط العدل وقال لو ولن تستطيعوا ان تعدلوا
يعني ربنا بقى يعني ايه يعني؟ فهمي لأ افهموا هذا الكلام معناه انه لن تستطيعوا ان تعدلوا العدل كله آآ آآ يعني اتزنوا ولذلك قال آآ اه ولم تستطيعوا ان تعدلوا فلا تميلوا كل الميل. مش قال فلا تتزوجوا. فيبقى اذا هذا هو الطلاق وهذا هي اه
حدد ايها الاخوة الكرام جزاكم الله خيرا ان شاء الله لقاؤنا يوم الاثنين القادم وباذن الله تعالى سانهي في يوم الاثنين القادم على اي حال كافة الاسئلة ولو بصورة لانه كما ترون يعني هذا القدر لا يمكن الا ان يكون تكون اجابته صاروخية. اسأل الله لي ولكم السداد
التوفيق والرشاد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وموعد الاعادة كما قلت يوم الجمعة قبل صلاة الجمعة يعني حداشر ونص صباحا بتوقيت القاهرة ومكة المكرمة شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته