1
00:00:00.150 --> 00:00:24.750
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله

2
00:00:24.750 --> 00:00:43.050
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة والله مهما بلغت مصابيح الهدى اضاءة

3
00:00:43.250 --> 00:01:02.950
فانها لا تنفع من كان له بصر عمي الابصار اذا كانت عمياء لا ينفعها قوة الضوء وانما نسأل الله عز وجل ان يهبنا ابصارا وبصائرا لننتفع بهذه المصابيح وبانوارها وما هي الا مصابيح

4
00:01:02.950 --> 00:01:23.900
اقتبس من النبي صلى الله عليه وسلم ونحن الليلة مع آآ يعني امام كبير من ائمة هذه الامة ومن مصابيح هداها هو امين الامة مذهب او كلمة وصف ذهب به وحده اتصف به وحده

5
00:01:23.950 --> 00:01:41.650
انه امين الامة امين الامة وشيء عجيب جدا. طيب ابو بكر لم يكن امينا؟ عمر لم يكن امينا. عثمان لم يكن امينا كلهم امناء فما معنى ان يعطى رتبة الامانة على الامة كلها

6
00:01:41.850 --> 00:02:03.600
وفيهم ابو بكر وعمر وعثمان ما هي هذه الدرجة الفذة اللافتة الفائقة الذي تفوق ابا بكر او تفوق عمر نحن اليوم مع فتح كبير في مصابيح هدى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل ان نستضيء بنورهم وان نتعلم

7
00:02:03.600 --> 00:02:24.800
منهم يا رب العالمين واشكر الفاضلين الكريمين فضيلة الاستاذ سعيد توفيق بركات وفضيلة الدكتور طلاح سلطان على واسأل الله ان يجري الحق على قلوبهما وعلى السنتهما يا رب العالمين تفضل سيدي حياك الله

8
00:02:26.000 --> 00:02:46.000
اول مرة حضرتك تقدم لنا مصباح. اه. وكاننا لم نسمع تقديما ما بحبش امدحك كتير ان انا الحقيقة. ربنا يعزك. حتة اللي عمي الذي لا يرى النور دي حتى الدكتور بص لي وبصت له يعني لفتة جميلة جميلة جميلة. فعلا النور مش ممكن ينفع واحد اعمى. اعمى

9
00:02:46.000 --> 00:02:58.100
ما فيش فايدة. وما انت بهادي العمي عن ضلالتي. نعم. نعم. جزاك الله خير الحقيقة قبل البداية يا دكتور صلاح كنت بكلم شيخنا قبل ما حضرتك تيجي من برة وبقول له

10
00:02:58.600 --> 00:03:15.350
وانا بقرأ كده بس في آآ تاريخ سيدنا ابو عبيدة حاجة عجيبة جدا. قلت له سيدنا ابو بكر ده عجيب جدا. نعم جدا ما شاء الله يعني في استحق ان يكون

11
00:03:15.400 --> 00:03:34.350
افضل البشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الامة  تعق بجدارة الرجل الثاني بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش كلام وخليفة وراشد وحكيم رضي الله عنه وارضاه. كلمنا عنه طبعا

12
00:03:34.500 --> 00:03:55.650
ولكن كون ان يطلع سيدنا ابو عبيدة اسلم على يديه ايضا بقى بالاضافة الى سيدنا عبدالرحمن بن عوف بالاضافة الى يعني ستة من المبشرين لان حاجة سبق تاريخي واللي لفت نزري جدا ان اسلام سيدنا ابو عبيدة كان في اليوم التالي. مم

13
00:03:56.350 --> 00:04:13.050
الاسلام سيدنا ابو بكر. مم. سريعا سيدنا ابو بكر اسلم النهاردة مسلا السبت يبقى الاحد مم. فهذه الاستجابة السريعة لفتت نظري الى عظم زلك تلك الشخصية لذلك ليس غريبا ان يكون له وصف

14
00:04:13.100 --> 00:04:33.500
دون الصحابة امين هذه الامة. ان لكل امة امينا وامين حديس رواه البخاري وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح من امين الامة؟ الاطفال بيعرفوها في في ابتدائي يقعدوا يحفزوها في المسابقات. من امين هذه الامة؟ واحنا بنقولها من غير ما ناخد بالنا. امين هذه

15
00:04:33.500 --> 00:04:49.450
امة بل يعني من وصفه الجميل ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وفد من نجران قالوا له هات لنا واحد يحكم بينا في اولنا فقال لهم ائتوا الي عشية. تعالوا لي بعد الضهر كده

16
00:04:49.750 --> 00:05:11.050
هبقى اقابلهم فجم سيدنا ابو بكر سيدنا عمر يقول فوالله ما احببت الامارة قط في حياتي لان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل معكم القوي الامين. تعالوا لي بعد الضهر هديكم مين؟ واداه الوصفين. القوي الامين. سيدنا عمر قال والله ما احببت الامارة قط

17
00:05:11.100 --> 00:05:27.800
الا هذه المرة عشان انال هذا الوصف الجميل. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الظهر والصحابة قاعدين النبي سلم على الشمال وبينزر كده. فيقول سيدنا عمر فتطاولت له لعله يراني. يعني سيدنا عمر انا انا انا موجود. ده بكر

18
00:05:27.800 --> 00:05:47.800
فيقول بكرت بكرت بدري كمان. اه. وفي الصف الاول. وبقى يعمل كده للناس. وهو طويل لوحده. اه يعني محتاج يتطاول اكثر يعني يعني سبحان الله اللي زينا اللي عايز يتطاول. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين آآ ابو عبيدة ابن الجراح؟ قم يا ابا

19
00:05:47.800 --> 00:06:07.800
قم يا ابا عبيدة فارسلوا معهم. اذا هو القوي الامين. هم. وامين هذه الامة. هم. واسلم بالحماسة الرسول عليه الصلاة والسلام يقولها ثلاثا لارسلن معكم الليلة رجلا جد امين. جد امين جد امين جد امين. كلام

20
00:06:07.800 --> 00:06:24.500
يعني مش عارف يعني ايه. نعم. نعم ازا هو قضية الامانة كتير من يعني مننا لما يسمع قضية الامانة ذهنه لان دماغنا متبرمجة ماديا يقول لك ده بيشيل الامانة بتاعت الناس

21
00:06:24.650 --> 00:06:43.900
ويردها زي ما فهو رجل امين انما الحقيقة ان الامانة هنا تعني حفظ الرسالة والقيام بحقوقها. مم. الله عز وجل في سورة الاحزاب عندما يقول انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها

22
00:06:44.000 --> 00:07:05.050
واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا تفكرتي كثيرا في معنى هذه الامانة ويعني افردتها في خمس نقاط هقول العناوين فقط يعني عشان رقم واحد العلم بهذا الدين ان الانسان يتعلم ايه حدود هذه الامانة

23
00:07:05.100 --> 00:07:25.250
الدين ده عقيدة واخلاق وشريعة وشريعة فيها عبادات ومعاملات دين يشمل كل مظاهر الحياة اعلمه على حقيقته رقم اتنين العمل بهذا الدين خاصة فيما خالف الهوى الداخلي والعرف الخارجي. ان انا خلاص علمت

24
00:07:25.900 --> 00:07:42.600
اقرر ان اسير عكس الهوى في الداخل والعرف في الخارج رقم ثلاثة الدعوة الى هذا الدين. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة رقم اربعة الدفاع عن هذا الدين بكل ما نستطيع

25
00:07:42.850 --> 00:08:01.100
يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم الامر الخامس توريث هذا الدين الاجيال من بعدنا فهي علم وعمل ودعوة ودفاع وتوريث

26
00:08:01.500 --> 00:08:20.450
الحقيقة سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح فعلا تتمثل في هذه الجوانب الخمسة باقصى وارقى معانيها تجرد لهذه الدعوة من اول يوم اسلم عليها سيدنا ابو بكر الصديق وصار ينتظر المعلومة تنزل الاية الحديث

27
00:08:20.600 --> 00:08:40.400
ويسمع وتجده فورا يعني يرعى الله في نفسه في بيته في اولاده مع الرسول في كل مشاهده ومواقفه الامر اللي يخلي سيدنا ابو بكر الصديق يوم السقيفة يدعو يقول الامر بين ابي عبيدة وبين عمر ابن الخطاب

28
00:08:40.900 --> 00:08:58.300
تعال يا عبيدة نبايعك تعال نبايعك على الخلافة في سبيل الله عز وجل فيرفض يقول ما كنت لام رجلا اتقدم رجلا ولاه النبي صلى الله عليه وسلم اماما لديننا اؤمري ابا بكر فليصلي بالناس

29
00:08:58.350 --> 00:09:15.100
وبعدين سيدنا عمر ابن الخطاب لما يستخلف في ستة يقول كلمة عجيبة جدا  يقول لو كان ابو عبيدة حيا ما استخلفت احدا غيره وما جعلت الامر في ستة هو ابو عبيدة وبس

30
00:09:15.250 --> 00:09:27.650
زي ما سيدنا ابو بكر اختار عمر فقط كان عمر رضي الله عنه كان هيختار ابو عبيدة فقط انما ابى وان ابو عبيدة غير موجود الان مات في طاعون عمواء سنة تمنتاشر هجرية

31
00:09:28.100 --> 00:09:48.450
يبقى خلاها في ستة من الذين مات النبي سلم وهو عنهم راض منزلة عالية تدل على حفظ امانة هذا الدين احنا لما اتكلمنا عن اصحاب رسول الله قضية الفلوس آآ اللي احنا حاطينها رقم آآ كبير في حياتنا. ولا قيمة؟ كانت بالنسبة لهم

32
00:09:48.600 --> 00:10:06.600
وسيلة الى امجاد الاخرة وافراح الاخرة. وده اللي بنتمناه من اخواننا. الامانة هنا امانة حفز هذا الدين. علم عمل دعوة جهاد او دفاع توريث عايز تضيف لحضرتك حتة بس صغيرة قبل ما شيخنا

33
00:10:06.650 --> 00:10:30.200
انه كده يا عيشة يعني في حديس عن عبدالله بن شقيق. قال قلت لعائشة يعني انت ساعدتني في تفسير عمال افسر فيه من ساعة ما قرأت هذه المقولة هو سيدنا ابو عبيدة سبق سيدنا عثمان ازاي؟ يعني مش مش آآ مش داخلة عندي الاربعة الخلفاء ابو بكر وعمر عثمان علي

34
00:10:30.400 --> 00:10:47.000
وبعدين بقى نفكر بقى نقول ابو عبيدة فبقيت عمال اقول في حاجة في الحديس ولا في ايه انا مش بقول سيدنا عمر فهمت المعنى اللي في الحديس ده. عن عبدالله بن شقيق قال لعائشة ام المؤمنين اي الناس احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:10:47.100 --> 00:11:03.200
قال ابو بكر قالت ثم من؟ قال عمر. قالت ثم من؟ قال ابو عبيدة بن الجراح  فسكتت بتقول فسكت بعد ابو بكر ثم قال ثم قلت ثم من؟ قال فسكت

36
00:11:04.750 --> 00:11:24.000
الرسول ما قلش تاني يعني هم التلاتة. وبالتالي الترتيب بتاع الرسول في هذا الحب ايضا له مغزى عظيم جدا لمكانة هذا المصباح يعني يعني يقول امانة على الدين الاثر فيه اثقل شيء في هذا الدين الامانة

37
00:11:24.350 --> 00:11:48.500
اثقل شيء في هذا الدين الامانة. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها يعني شيء ثقيل فلما يبقى واحد جده امين برغم كل هذا الثقل ولذلك هو في غزوة بدر وجد اباه يعتدي على الدين فمن امانة الدين قتل اباه في غزوة بدر

38
00:11:49.100 --> 00:12:12.800
قتل الاباء ودي رسالة ساعات بتصيب بعض الناس نعم. بشيء لكن ما هو انا لو لقيت آآ عمي يقاتل ابي بدافع عن ابويا. لو لقيت اخويا بيقاتل ابن خالتي بدافع عن اخويا فاذا وجدت احدا يقاتل ديني ادافع عن ديني. نعم. مسألة تطور طبيعي. نعم. فالامانة هنا ولذلك الاية التي

39
00:12:12.800 --> 00:12:30.850
نزلت لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم العلة ايه اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروحهم. حزب الله

40
00:12:30.900 --> 00:12:51.500
الا ان حزب الله هم المفلحون نعم. يعني يعني اذا قدرة على ان انا امين على الدين مهما كانت مهما كان ما يمكن ان ينال من هذه الامانة. حاسمة ولزلك الامانة بهذا بهذه المفاهيم الرائعة اللي حضرتك سردتها اذا ضيعت

41
00:12:51.700 --> 00:13:11.200
خلاص انتظر الساعة خلاص. اذا ضيعت الامانة فانتظر نعم فابو عبيدة سيدنا عمر كان فيه صفة انه لما يقول حاجة يحسب لما يتسئل عنها ماذا يقول؟ فيقول فانا لو كان ابو عبيدة حيا لوليت ولو سئلت لقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

42
00:13:11.200 --> 00:13:34.100
الامة انا وليت على الامة الامينة عليها فيعني طبعا رحمة الله على ابي عبيدة الذي كان وبرغم ما اصابه من تعذيب شديد وبرغم ما اصابه من تكسر في اسنانه وجهاد متواصل في سبيل الله انما كان نعم الامين على هذا الدين. سيدنا ابو عبيدة ايضا آآ يعني شخصيته

43
00:13:34.100 --> 00:14:01.100
فذة بحسن الخلق راجل كده عنده حسن خلق. ده ماسة. ده ماسة الاخلاق. وعنده لين لاحبابه واصحابه وعنده تنازل عن الحق من اجل اخوانه في الله وايثار وتسامح وتراضي وانا في تعبير بحب اقوله اوي عن سيدنا ابو عبيدة دايما انه كان متصالحا مع نفسه

44
00:14:01.350 --> 00:14:17.750
من اروع الشخصيات اه متصالح مع نفسه جوة هذه الشخصية. ليه بقول كده؟ او اكتر حاجة هي لفتت نزري انه مواقفه كلها بهذه الصورة اول حاجة مع سيدنا خالد ابن الوليد لما يبقى سيدنا ابو عبيدة جندي

45
00:14:18.150 --> 00:14:31.350
وسيدنا خالد امير مم. وهو تالت واحد الرسول قال بحبه وهو النبي قال عليه صلى الله عليه وسلم امينوا هذه الامة. مم. ويجي بقى خالد بن الوليد اللي لسه اسلم بعده بكتير مش

46
00:14:31.350 --> 00:14:48.500
يقوم لاسلام ده النهاردة المنطقي ابو بكر الصديق اسلم النهاردة انا تاني يوم اسلمت فانا من اول خمسة ستة في الاسلام. هم. فانا ابقى جندي واعيش جندي وراضي. ولما ابقى امير فورا انفز واحتضن

47
00:14:48.500 --> 00:15:06.450
خالد ما حسوش ابدا باي شيء. ودي اخلاقه فعلا. سيدنا عمرو بن العاص طلب مدد من سيدنا عمر بن الخطاب ابعت له هذا المتت فسيدنا عمر وقف وقال انه آآ

48
00:15:06.700 --> 00:15:29.650
اه يعني انا الامير بتاع هزه المعركة او او هزا الجمع وانتم جيتوا علي مدد فمنطقي يا ابو عبيدة اي يا ابا عبيدة انك انت ورجالتك تبعي. فكلكم معي وانا الامير بتاع هذه الجموع. شيء منطقي. فقال المهاجرين

49
00:15:29.650 --> 00:15:45.150
قال المهاجرون انت امير من معك ونحن اميرنا ابو عبيدة احنا جينا وابو عبيدة معنا وهو الراجل بيتآمرنا احنا جايين كده للمهاجرين ولا لهم ابو عبيدة خلاص. وانت موجود برجالتك

50
00:15:45.350 --> 00:15:59.050
سيدنا عمرو قال لأ بل انتم مدد لي. كلكم كده. وبالتالي فانتم تحت قيادتي فاخز سيدنا ابو عبيدة سيدنا عمرو بن العاص جانبا وقال له اوصاني النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا زهبت

51
00:15:59.150 --> 00:16:10.500
انا قلت سيدنا عمر في الاول غلط زات السلاسل كان النبي صلى الله عليه وسلم اللي ارسل اه هؤلاء يعني. نعم فقال له اوصاني وقال ازا زهبت الى صاحبك فاصطلحا

52
00:16:10.600 --> 00:16:30.750
فان ان لم تطعني اطعتك يا سلام انا ومن معي مددك. وانت اميرنا جميعا. عمرو بالناس لحزة واحدة بقى عشان الناس يفهموا الكلام ده عمرو بن العاص فضل واحد وعشرين سنة

53
00:16:31.300 --> 00:16:52.650
من من عمر اسلام ابو عبيدة وهو كافر اه يعني عمرو ابن العاص لم يسلم الا بعد واحد وعشرين سنة من اسلام ابو عبيدة فلما تيجي ابن اول امبارح تخليه امير وانا مجرد جندي في وهو يوافق ابو عبيدة اه مع نفسه. نعم. ولزلك هو قبل

54
00:16:52.650 --> 00:17:15.200
ان يكون تحت امرة خالد اللي هو برضه اسبق ابو عبيدة اسبق اسلاما بعشرين واحد وعشرين سنة. نعم. وتحت امرة عمرو اللي هو اسبق اسلاما بعشرين واحد وعشرين سنة آآ ولما ولزلك الناس اللي في التاريخ يستغربوا يقولوا ابو عبيدة لما عزل خالد خالد قبل. ده احنا احمدوا ربنا يعني

55
00:17:15.200 --> 00:17:32.750
ابو عبيدة اصلا يعني هو آآ اقدم وهو اسد من الاصول الاسلام يعني فنعم الحقيقة الموقف ايضا يعني آآ نفس الموقف من الدماثة الاخلاقية الراقية والتجرد لله سبحانه وتعالى عندما يقدم على خالد بخطاب

56
00:17:33.100 --> 00:17:53.850
من امير المؤمنين عمر ابن الخطاب بعد ان ولي الخلافة من القارات الاولى اللي عملها انعزل خالدا وولى ابو عبيدة ابن الجراح فيذهب اليه وهو يعني يأتيه الخطاب والمعركة دائرة لو ان شهوة التحكم والتسلط والادارة موجودة فورا يفض الخطاب ويعلن هذا للناس ويذهب الى

57
00:17:54.100 --> 00:18:15.550
وانما ينتظر حتى تنتهي معركة كاملة يعني انت داخل في وسط برنامج في وسط اه مشروع طب يعني ادي الراجل نفس يخلص مشروع ونستلم من بعده انما احنا عايشين كل ما دخلت امة لعنت اختها. وكل واحد يستلم يقول لك كانت الخزينة صفر. وكلنا يعني عشنا الكرب ده وما زلنا

58
00:18:15.550 --> 00:18:36.200
الحقيقة النمازج دي ترجع تاني سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح يتقدم بعد انتهاء معركة يعني وقت فاصل بين معركتين خلصنا معركة وانتصر فيها وداخلين على معركة اخرى فيتقدم برجاء مش ده قدم انا بقيت الامير بقى خد مكانك وانا يعني لأ

59
00:18:36.250 --> 00:18:51.300
برجاء الى خالد بن الوليد يقول له انا يعني اه جاءني خطاب ويعني فيغضب سيدنا خالد ويقول لماذا لم تخبرني؟ اول ما جاء الخطاب قال يا اخي نحن في الله اخوة

60
00:18:51.450 --> 00:19:14.550
وما نريد الا الله احنا احنا كلنا بنعمل لله عز وجل يعني تجرد واجابة صافية جدا يقوم سيدنا خالد يسلمه كل شيء بمنتهى السلاسة ويقدموا للناس ويعلن ان جندي من الجنود واحد لواء ينزل يبقى جندي وجندي يبقى لواء

61
00:19:14.700 --> 00:19:34.200
ويتطاوعا ولا يختلفا ويخوض المعركة مع بعض وبعدين كان سيدنا خالد بن الوليد يعني كما كان فذا وهو قائد. اه. كان فذا وهو جندي. امام شخصية كبيرة اللي هو سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح

62
00:19:34.500 --> 00:19:51.450
وبعدين جه ناس لخالد ابن الوليد قالوا له يعني اوقد فعلها ابن حنتمة يعزله؟ وانت القائد المنتصر ويولي ابا عبيدة ابن الجراح لو شئت لملأنا عليه الارض خيلا ورجالا فقال خالد ويلكم عمر ذاك رجل امرنا بحبه

63
00:19:51.650 --> 00:20:11.250
ومعين ابو عبيدة امير هذه الامة. انا مثلي يعني يجب ان ينقاد وان يسمع ويطيع. ففعلا يعني اثبت ان هذه الامارة الاسلامية ربت رجالا على ايدي النبوة. ابو عبيدة خالد عمر ابن الخطاب لمثل هذا

64
00:20:11.300 --> 00:20:31.300
قال يعمل العاملون. ولذلك سيدنا عمر كانت امنيته يقول اتمنى دارا مملوءة رجالا. هو كل واحد عمال يتمنى لو ان لي لو ان فهو لأ والامنيات الصحابة شوفوا برضه عشان الناس يعني كل واحد يقول لك لو انا عندي قرشين اعرف آآ اجيب بهم عربية ما اعرفش ايه لو انا معي قرشين ابني ما اعرفش في انهي حتة اخد حتة على النيل ولا حتة

65
00:20:31.300 --> 00:20:44.900
على دجلة ولا حتة على لأ دول ناس يقول لك انا وددت لو كان ملء هذا البيت ذهبا وفضة انفقوا في سبيل الله اسياف ودروع اغزو بها واحمل عليها في سبيل الله. كله في سبيل الله

66
00:20:45.250 --> 00:21:03.750
سيدنا عمر يقول لك لا التغيير والاصلاح الفذ يأتي برجل. هم اذا وجد المؤمن الصحيح وجدت معه اسباب النجاح جميعا. يقول وددت لو كان ملء هذا البيت رجال مثل ابي عبيدة

67
00:21:03.750 --> 00:21:22.600
الجراح دي الامنية اللي عندي. عايز رجالة والرجال يصنعون التاريخ ده المعاني اللي احنا يعني نفسي كلاب وكل ام يعمل استثمار عالي في بناء اولاده على الاولويات التلاتة اللي بنقولها دايما

68
00:21:22.650 --> 00:21:41.950
ارقى علاقة مع الله ارقى خلق مع الناس اعلى مستوى تعليم يبقى ده الاستثمار ان بيبني رجل بيبني بنت صالحة تكون زوجة واما ناجحة في حياتها تنجب الرجال والابطال وتصنع في المجتمع ما لا يصنعه الكثير من

69
00:21:41.950 --> 00:22:03.950
الناس يبقى هو ده الاستثمار الاساسي. انما احنا نتسابق في الدنيا الفانية ونترك الدار الباقية يعني الصحابة هؤلاء واحنا بنلتقط آآ يعني آآ ملامح احنا ما بنتكلمش عن سيرتهم ده ده كل واحد عايز برنامج كامل تلاتين حلقة. عايز سنة. اه. ده احنا بنتكلم بناخد

70
00:22:03.950 --> 00:22:24.400
هنقف كده علامات مضيئة انوار ساطعة شوية ونقول يعني عنهم كلمتين انما الحقيقة هذه المصابيح تحتاج انها تتحول الى رموز في حياتنا وانوار فعلا تضيء لنا الطريق ونبني حياتنا كلنا على هذا الاساس. ده انت محتاج بحس جديد اسمه ادب الخلاف

71
00:22:24.500 --> 00:22:37.750
او ادب الاختلاف. نعم. وتاخد فيه سيدنا ابو عبيدة ابن رائعة ايه ده؟ ايه ده رائع لسيدنا عمرو يقعد يحصل الحوار ده وفي الاخر يقول له لأ تتفضل وسيدنا طلحة من قبل يقول لسيدنا عبدالرحمن عوف

72
00:22:37.750 --> 00:22:57.000
احنا نختلف على فلوس اتفضل ولا تزعل نفسك وسيدنا خالد وسيدنا ابو عبيدة ده ونروح للرسول واحنا النهارده شيء واجب ولا سنة مؤكدة ولا فيه خلاف بين العلماء بنتطاول وللاسف وفي سب يعني لأ محتاجين

73
00:22:57.700 --> 00:23:16.450
دي فعلا زي ما قلت مدرسة اخلاقية. اه دي مدارس اخلاقية ومثل رائعة جدا. والشاعر يقول وتشبهوا ان لم تكونوا مثله. ان التشبه بالرجال فلاح. نعم  هو الفلاح هنا ان انا احط قدامي نموزج عالي نفسي اكون مع ابو عبيدة في الجنة

74
00:23:16.850 --> 00:23:29.800
نفسي كده يعني ايه ليوم القيامة ربنا يقول لي يعني انت كنت بتحبه يحشر المرء مع من احب ولا يدرك عملنا شيئا من اعمالهم. طبعا احنا غلابة يعني نعم. احنا مين يعني؟ انما ربنا

75
00:23:29.800 --> 00:23:48.550
سبحانه وتعالى ونحن نشهده يعني اننا نحب ابا عبيدة ونحب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وال البيت لمين ولا مين كله؟ كل الصالحين الابرار هذه المصابيح العالية ونقول يا رب كده يعني من علينا توفانا مسلمين والحقنا بالصالحين. امين يا رب

76
00:23:48.900 --> 00:24:10.150
لانه تأدب سيدنا عمر يعني لم يقل هذا الحقيقة عن ابي عبيدة الا لانه شعر  بعظم شخص ابي عبيدة يعني عمر بن الخطاب المشهور مثلا بالزهد الشديد لما يروح فلسطين

77
00:24:10.650 --> 00:24:26.050
وابو عبيدة فيها امير ويرى ما عليه بيت ابو عبيدة آآ ما عليه بيت ابو عبيدة نعم يبكي وابو عبيدة يقول له يا امير المؤمنين عايز تروح بيتي ليه لن تزيد على ان تعصر عينيك؟ عينك هتتعصر دموع من اللي تشوفه

78
00:24:26.450 --> 00:24:43.000
فيروح دخل عمر ابن الخطاب البيت فيقول لابا عبيدة يقول له فين المتاع يا ابا عبيدة فين فين يعني المتاع الذي يقول هذا عمر يعني مش انسان موسع على نفسه في المعيشة ولا حاجة ده انسان زاهد

79
00:24:43.150 --> 00:25:01.650
لكن عمر نفسه يشعر تجاه ابي عبيدة اللي مزودها. بانه زيادة عن اللي بيعمله عمر طبعا لما يقول اتمنى دارا مملوءة بامثال ابي عبيدة. احنا بنتكلم عن ابو عبيدة اللي يعتبر مثل اعلى بالنسبة لعمر. نعم

80
00:25:01.700 --> 00:25:21.350
يعني مثل اعلى بالنسبة لعمر وغير كده الحقيقة ان سيدنا عمر ابن الخطاب يجد ان ابا عبيدة ابن الجراح ده امين الامة كلمة امين الامة وانا عمر ابن الخطاب وعندي امانة وحفظ الامانة شيء يشعر الانسان ان ان ابو عبيدة اعلى مني في

81
00:25:21.350 --> 00:25:41.700
لدرجة الامانة ولم استطع ان ابلغها فبرضو يتأدب يعني يشعر ولذلك انا والله اتذكر وانتم حضراتكم بتتكلموا عن امال سيدنا عمر في ابي عبيدة لما مسألة ان هو حاول ان هو آآ ينجيه من او يأخذه من حصار الطاعون له في ارض فلسطين

82
00:25:42.050 --> 00:26:03.300
يعني ده مما ورد ان سيدنا عمر بن الخطاب ارسل الى ابي عبيدة لما نزل الطاعون في ارض فلسطين وابو عبيدة موجود هناك سيدنا عمر ارسل اليه رسالة قال له يعني انا النص رسالة على ويقول له يعني احلف عليك بالله او شيء من هذا القبيل او عزمت على عزمت بحقي عليك

83
00:26:03.850 --> 00:26:24.900
ان قرأت الرسالة ان قرأتها ان وصلتك ان بلغتك رسالتي هذه الا تقعد حتى تأتيني فان لي اليك حاجة ابو عويدة لما قرأها كده قال اه فهمها الحاجة فهم انها رغبة من سيدنا عمر في انه يستعيد ابي عمارة

84
00:26:24.900 --> 00:26:47.750
انا محتاج له انا عمر ابن الخطاب انا محتاج لابي عبيدة فبعت له رسالة قال له قد فهمت حاجتك الي. اه. شفافية بينهم على البعد المكاني. فهمت عالية. اه نعم. لكن انا ما ما يعني عند الله عز وجل خير لي او شيء من هذا كان لازم سيدنا عمر يعمل كده عارف حضرتك بعت له رسول

85
00:26:47.850 --> 00:27:02.200
باربع تلاف درهم وربعمية دينار قال له رح ودي دول لابي عبادة ابن الجراح يصلح بها ده انا عشقنا فلما رجع الرسول لسيدنا عمر بن الخطاب قال له ما صنع ابو عبيدة

86
00:27:02.400 --> 00:27:23.850
بما اخذ من مال قال له الرسول فرقها. فرقها قسمها قال لو لقد قسما جميعا ما خدش ولا درهم ولا دينار منها فقال عمر هنا بقى عمر بيقول للمقدار كمان بضيف لحضرتك قال الحمد لله الذي جعل في الاسلام ان يصنع

87
00:27:23.850 --> 00:27:44.500
سيدنا عمر عمر والحمد لله ان ربنا خلق لنا واحد اسمه ابو عبيدة. معنى تاني ده مم. مع ما غريب جدا سيدنا عمر فرحان ان موجود حد اسمه ابو عبيدة ابن الجراح. اذا ذلك الصحابي وذلك المصباح كان منيرا مضيئا

88
00:27:44.500 --> 00:28:05.250
والحقيقة انت تجد تعرف منين معدن الرجال في زمنا ده ازا تقلب بين الضدين انا بقى اقول لك بقى من خلال خبرتي في الادارة والعمل والاقتصاد والمال عايز تعرف حد قلبه بين ضدين

89
00:28:05.650 --> 00:28:23.300
فقر وغنى الاصيل ما يتغيرش فلوس كتير فلوس قليل مرونة وتكيف ورضا بما قسمه الله ويعيش زي الفل. نفس نفسيته من جوة هي هي. يبتسم ويضحك ويلعب وكل شيء تمام. تواضع. تواضع اه

90
00:28:23.300 --> 00:28:42.850
ما فيش اي جديد عليه. نعم. تعال بين انسان كان محافظا او وزيرا وشيله يقول لك ايه؟ ده لبسوه الجلابية البيضا تعبير غريب قوي. الجنزوري يعني. انا كنت احبه جدا. يعني آآ على آآ تحفزات ولكن في الناحية

91
00:28:42.850 --> 00:29:03.250
الادارية الاقتصادية شوية ففجأة كده خلاص بيبقى في الظل انتهى. بيتحولوا الى مرضى نفسيين تحولوا الى مرضى من تعود على السلطة ثم نزعت وكان غير مسلح بالايمان وغير مسلح بالمبادئ الاسلامية الاصيلة

92
00:29:03.500 --> 00:29:21.650
دي فعلا اميز من رأيت ابو عبيدة ابن الجراح جندي والقائد خالد فجأة بقى قائد ايه اللي حصل؟ شف حضرتك بتقول ايه؟ دخل عليه بيأمره كده بالراحة يعني انا جاي لي بيأمره ده بيرجوه. بيرجوه قصدي. انا جاي لي كتاب كده

93
00:29:21.700 --> 00:29:33.700
مع انه يعني يتمنى مسلا ان النصر العسكري ده هيحصل يحسب في في صحيفته هو. الله يفتح عليك. ان هو القائد الحق بسرعة قبل اللي انا اقصدها. نعم تتقلب بين الضدين

94
00:29:33.800 --> 00:29:51.300
او او التانية بقى جاله الاربع تلاف وربعمية درهم وما عاش ولا مليم. ولا دينار ولا درهم. هنا تقلب اهو امتلك المال فجأة بعد ما كان ما عندوش حاجة تقلب بين الفقر والغنى فوزع المال كله بلا بنفس راضية تماما. ولما مرض

95
00:29:51.400 --> 00:30:05.450
ولما ولما الصحابة راحوا يشفقون عليه لمرضه فقال ان اراد الله ان يحط عني وزرا. زعلانين ليه؟ نعم ربنا يعني كريم ما من مؤمن يصاب من هم ولا غم ولا حزن

96
00:30:05.500 --> 00:30:24.200
حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله به الخطايا. بقى عايزين نزعل! ده انا في كنف الله انا في حب الله هي القضية دي كلها فرعن جذر الجذر الاساسي ان القلب عمر بحب الله عز وجل. وذابت كل

97
00:30:24.300 --> 00:30:43.950
يعني الاكوان بتاعة السلطة بتاعة المال بتاعة حب الثناء حب المديح. كل الجليد ده ذاب لان برد الايمان اذاب هذا الثلج كله. النتوءات الفارغة دي البالونات المنفوخة دي كلها انتهت. خلاص

98
00:30:44.000 --> 00:31:05.350
بقى قلبه صافي لله عز وجل. لا عاد يحمل حقد يبقى آآ جندي يبقى مسئول يبقى امير. القضية ما تشغلوش. القضية كيف يؤدي حق الامانة؟ وامين هذه  يؤدي هذه الامانة في الفقر وفي الغنى. في الصحة وفي المرض. في الجندية وفي القيادة في الحضر وفي السفر في الليل وفي النهار

99
00:31:05.350 --> 00:31:23.300
الاحوال شيخنا لما قال في الشام سيدنا عمر قال كلمة عجيبة. نعم. سيدنا عمر قال لسيدنا ابو عبيدة لما شافه كده غيرتنا الدنيا غيرتنا الدنيا حاجة يعني. كلنا الا انت يا ابا عبيدة. لا اله الا الله

100
00:31:24.050 --> 00:31:44.050
سيدنا عمر بيقول الدنيا غيرته وهو بينام على الارض معلش من باب الانصاف احنا يعني ما عدش فيه حاجة النهاردة مستخبية مم النهاردة ارض فلسطين اهلا عليها اقوام انتفخت جيوبهم وبنوك غربية

101
00:31:44.050 --> 00:32:10.350
ترقية من الاموال اه. والتبرعات والهبات واللي تحت الترابيزة واللي فوق الترابيزة مليارات وخشوا على الانترنت واكتبوا وشوفوا الاصنام الموجودة كيف استطاعت ان تنهب وان تنهش على انقاض القضية ولا يستحيون ان قضية الاعمار الناس اللي يعني شالت المغارم كلها الى الان. ما خدتش ولا

102
00:32:10.350 --> 00:32:28.650
تاخد شيئا والتهريب بيطالبوا يعني يقول لك نحن لهم المغارم ولنا المغانم. واضحة اه. واخوانا في غزة هؤلاء الرجال الافذاذ انظروا الى بيوتهم. شوفوها على الانترنت انظروا الى حياتهم. انظروا كيف ينامون على على الارض

103
00:32:29.100 --> 00:32:53.350
كيف يرابطون؟ يبقى رئيس وزراء بالنهار ومرابط في سبيل الله بالليل يلبس بزة القتال والجهاد ويذهب ليحمي ثغرا من الثغور ويتدرب على قتال الصهاينة المعتدين هذا يعني من النبأ العظيم الذي يطمئن المؤمنين ان امثال ابي عبيدة الان يزرع على هذه الشيخ احمد ياسين

104
00:32:53.600 --> 00:33:10.950
وان هذه الارض تيجي هيلاري كلينتون تقول لن نتفاوض ولن نتعامل مع احد مع اية حكومة قادمة فيها واحد من حماس اقول الله تبارك وتعالى يقول وسيعلم الذين ظلموا ان ينقلب ينقلبون

105
00:33:11.250 --> 00:33:35.200
وهؤلاء الافذاذ القوام الصوام المتجردين اللي الاموال تأتي اليهم ايضا يعني بتبرعات محدودة بتاعة التبرعات الشعبية. نعم. آآ انما يعفون عند المغنم ويعطون رغم المغرم. فالارض الحمد لله ارض ابي عبيدة اللي مات فيها سيدنا ابو عبيدة ودفن فيها

106
00:33:35.250 --> 00:33:51.250
ما تزال تنتج بفضل الله شيئا قريبا من ابي عبيدة بن الجراح بفضل الله عز وجل. فابشروا ايها المؤمنون ولا تخشوا يعني الدنيا كلها على يعني على اخوانكم في فلسطين

107
00:33:52.400 --> 00:34:07.800
نعم والله صدقت ربنا يكرمك يعني الواحد لما بيشعر ان سيدنا ابو عبيدة على كرامة قدره احيانا اكلوا الميتة في الجهاد في سبيل الله. نعم. ولا يشعر انه ومع ذلك بقي بهذه الصورة

108
00:34:07.900 --> 00:34:22.850
التي يعز الله تعالى به الاسلام لانه لم يأكل لم ينهب لم يعني فعلا ابونا وحضرتك وانت بتتكلم جه في زهني مسألة ان هم وجدوا ميتة وظلوا عليها مش عارف

109
00:34:22.850 --> 00:34:35.400
فين يوم لا يأكلون الا هذه الميتة التي خرجت لهم من البحر نعم حديس في صحيح الامام مسلم نعم. يأكل ابو عبيدة ابن الجراح عشرين يوم يقتات على ميتة العنبر

110
00:34:36.450 --> 00:34:56.450
من اجل ان يفتح فلسطين ويأتي انسان اليوم يبيع قضية مثلا فلسطين ولا القدس وهي قضية المسلمين وليست قضية فلسطينيين فقط يبيعها بدراهم معدودة او شيء من هذا القبيل. بل والله ساعات ببلاش. ده حضرتك كنت حكيته لنا اه مسألة انه اه ان واحد اهدى للتاني

111
00:34:56.450 --> 00:35:11.350
جاء عليه صورة ليدوس عليه ومع زلك رفض ان يدوس عليه يعني فالمسألة انما ابو عبيد ابن الجراح لما الانسان يشعر بقيمة الاستاز سعيد وهو بيحكي انه آآ مسألة الامارة مع خالد ومع

112
00:35:11.350 --> 00:35:25.950
عمرو انا تذكرت انه ده كان المدد في ذات السلاسل مرسل بامارة ابي عبيدة مين اللي موجودين في امير على مين؟ على ابي بكر نعم. نعم. يعني يا بيتكلم مع عمرو بن العاص. وعلى فكرة

113
00:35:25.950 --> 00:35:35.950
عمرو بن العاص لم يكن في ذلك يعني هو عمرو بن العاص شعر ان فاته زمن طويل في الكفر يريد ان يعوضه اذ دخل الى الايمان. الله يفتح عليك. يعني هو

114
00:35:35.950 --> 00:35:49.900
عمرو بن العاص مش طالب دنيا يجي يقول له لأ انا الامير وانت تحت ايدي يعني عمرو لأ ده. عايز يلحق ينال ده واحنا عارفين سنين اصلا عشان يفتح مصر واستعصت عليه بالوسائل وكان يحب

115
00:35:50.000 --> 00:36:14.050
ان يأخذ بالوسائل السياسية والمفاوضات ما لا يأخذه بالوسائل العسكرية. انا اقصد ايمانيا قعد اربع سنين هو حب يجني هذا الحصاد لله وانه يعني اه كما ضرب في الجاهلية ضد الاسلام يريد ان يضرب في الاسلام ضد الجاهلية. كلهم مصابين في قصة خالد ابن الوليد انه لما راح يسلم قال للرسول عليه الصلاة والسلام

116
00:36:14.050 --> 00:36:30.050
ولكن وهو كأن تحس ان قلبه يعتصر يقول له ولكني اشترط لنفسي فقال له عايز تشترط ايه؟ قال ان يغفر الله لي كل عمرو ابن العاص. سيدنا عمرو ابن العاص. اه. انا قلت حاجة غير كده. خالد ابن الوليد. سيدنا عمرو ابن العاص لما لما آآ ان يغفر

117
00:36:30.050 --> 00:36:46.300
الله لي كل ما اسلفته بحرفية عالية جدا اه يقول لما جعل الله الاسلام في قلبي قدمت لابي سلم فقلت امدد يدك قال ابايعك يا رسول الله. ابايعك يا رسول الله. فمد النبي يده فقبضت يده

118
00:36:47.350 --> 00:37:04.100
تخيل بقى يد الرسول ممدودة من دهاة العرب. اه. مشكلة. فشوف الموقف انا الحقيقة لما قريت الحديس ده اول مرة يعني والحديث في سند الامام الترمذي قلت ايش اللي بيحصل يعني؟ واحد بيقول له امدد يدك. يقوم الرسول يمد ايده

119
00:37:04.300 --> 00:37:19.950
يقوم هو كائن يده قال ما بك يا عمرو قال اشترط لنفسي يا رسول الله هذا تشترط ماذا؟ ماذا قال ان يغفر لي ما قد سبق. ما هو عارف البلاوي اللي عملها. اه. يقول لك انا عايز ادخل الايه

120
00:37:20.050 --> 00:37:34.250
التاريخ الماضي السيء ده يتشال مم. فاذا بالحبيب صلى الله عليه وسلم يقول يا عمرو اما علمت ان الاسلام يهدم ما قبله وان الهجرة تهدم ما قبلها وان الحج يهدم ما قبله

121
00:37:34.350 --> 00:37:54.350
فمد يده فبايعه. ولذلك كان مما قصدت انه قال فان من كمال توبتي يعني ورجوعي ودخولي في الاسلام انه كما قاتلت في الجاهلية ساقاتل في الاسلام. وامام كل قتال قاتلتوه المسلمين ساقاتل به اعداء الله. فسيدنا عمرو كان

122
00:37:54.350 --> 00:38:13.800
راغبا في القتال ليعوض فوات العشرين سنة ولم يكن تكبرا على ابي عبيدة. ولكن الحقيقة ان دائما الانسان كان يشعر بنقطة البدء ونقطة الانتهاء. ابو عبيدة ابن الجراح الذي يبدأ حياته مهاجرا الى الحبشة

123
00:38:14.000 --> 00:38:37.750
الحبشة الى اثيوبيا رايح مهاجر من مهاجري الحبشة راح طلع خارج القارة الاسيوية كلها وعبر البحر وذهب عند الاحابيش الاحباش. الاحباش عند الاحباش في اثيوبيا ليه من اجل الاسلام وينتهي مع ذلك في الاردن توفي سنة تمنتاشر في في الاردن ودفن هناك في الطاعون وفي قتال وهو

124
00:38:37.750 --> 00:38:51.250
الذي فتح الله به فلسطين يعني حياة لم تتغير في الوسط ولزلك ما زكرته حضرتك ان سيدنا عمر قال ان كلنا غيرته الدنيا الا ابو عبيدة يبدأ من انه ابوه بيعذبه لما اسلم

125
00:38:51.600 --> 00:39:08.550
ويروح مهاجر الى الحبشة مش لاقي اكل وشرب. ويقعد الى ان يظل ويفتح فلسطين يعني يعني الحقيقة عايز اضيف حتة خطيرة برضه بصراحة  رضي الله عنه وارضاه مش معنى ان هو متقشف ومتجرد ومعنى ان هو

126
00:39:09.000 --> 00:39:24.450
زاهد ولما حد ينبهه لشيء ما يرجعش اليه لا سيدنا عمر في عام الرمادة لما بعت سيدنا عمرو بن العاص وارسل ايضا سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح لما ارسل ابا عبيدة ابن الجراح الى

127
00:39:24.750 --> 00:39:43.950
اه يعني مكان ما فعاد فجعل له الف دينار فادالو الف درهم اديه نار آآ الف دينار. فقال ابو عبيدة ما كنت اعمل عندك يا ابن الخطاب يا سلام هو انا بشتغل لك انت اصلا

128
00:39:44.050 --> 00:40:04.650
يعني اني لم اعمل لك يا ابن الخطاب انما عملت لله ولست اخز في ذلك شيئا شف بقى هنا بقى كمان عبقرية جديدة لابو عبيدة ميزة جديدة لابي عبيد زكاء لأ قلب. انا والله بقول ومتصالح مع نفسه

129
00:40:04.750 --> 00:40:20.400
ده كلمة يعني انا مؤمن بها اوي ثم هو عبارة عن قلب صافي فعلا زي ما حضرتك قلت قلب ما فيهوش اي شوائب بمجرد ما قال له كده قال له طب تعال بقى لقد بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم

130
00:40:21.000 --> 00:40:35.200
وعندما عدنا في اشياء اعطانا مين اللي بيقول؟ سيدنا عمر بيقول له بص يا ابو عبيدة اه انا متأسف. بعتنا في اشياء ولما عدنا اعطانا. فكرهنا زي ما انت كرهت

131
00:40:35.500 --> 00:40:52.400
قلنا يا رسول الله احنا بنعمل لله فامرنا فاخذنا فاخذها ابو عبيدة ابن الجراح. يا سلام يا سلام. توازن في الشخصية. مم. مش على طول بقى عند وعند. لأ. مش عايز يسبت انه مش بتاع فلوس وبس. لأ

132
00:40:52.450 --> 00:41:02.450
مش معنى ان جاله اربع تلاف وربعمية درهم وزعهم في مرة وفي الشام قاعد في بيت ما فيهوش حاجة وتقشف وو زي ما حضرتك تفضلت لأ لما حس انه لازم ياخد الالف دينار دي

133
00:41:02.450 --> 00:41:22.750
فاستعن بها على دينك ودنياك زي ما الرسول قال لنا بالزبط فقبلها دي جزء من عزمة الشخصية بتاعة بلا شك هي الحقيقة القدرة على تنوع العبادة الصالحة لانه اصل انسان عقل وقلب ومشاعر وجسد

134
00:41:22.850 --> 00:41:39.100
آآ في بعض الناس يعبدوا الله بطريقة واحدة فقط يحسنونها ولا يحسنون غيرها. نعم. انما ده سيدنا ابو عبيدة في غزوة احد يقسم بالله العزيم على واحد من الصحابة ان يتركه ويقول له سبني اتركني انا

135
00:41:39.250 --> 00:41:54.350
لانزع حلقة الحديد التي خرقت وجنة النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ هو الحديث انه من مس دمه دمي حرم على النار لم تمسه النار. قصدي. فهو بيدور يا الله اكبر دي جت الفرصة

136
00:41:54.550 --> 00:42:13.350
الان وجدت الفرصة اني ولذلك شف حضرتك بتتكلم عن عبادته المالية ولا عبادته ولا ولا ولا انما ده حتى سبحان الله الجهاز. انه يجد فرصة الحديد خرق جلد النبي عليه الصلاة والسلام. هو عايز يشيل الحديد

137
00:42:13.700 --> 00:42:23.700
شوف العبادة. انت عارف مين يا شيخنا اللي كان معه في الحادسة دي؟ كت آآ يعني عايز اعلق عليها جدا. سيدنا ابو بكر. اه. ابوك سيدنا ابو بكر اللي الراجل

138
00:42:23.700 --> 00:42:41.350
سيدنا ابو بكر بيقول النبي صلى الله عليه وسلم في احد اصيب اصابة بالغة. فدخلت قطعتين حديد زي اسمهم مغفر المغفر هي الخوذة اللي بتلبس ولها كده خدين حديد. فلما اتضرب الرسول عليه الصلاة والسلام نعم

139
00:42:41.350 --> 00:42:53.500
فدخل الحديدتين هنا. نعم. فسيدنا ابو بكر كمان انا اقول لك بالنص يعني فاقبلت اسعى الى رسول الله اسعى. صلى الله عليه وسلم. واذا بانسان قد اقبل من قبل من قبل المشرق

140
00:42:54.200 --> 00:43:08.200
شوف بقى خلي بالك يطير طيرانا يطير طيرانا فقلت اللهم اجعله طاعة حتى توفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا به ابا عبيدة ابن الجراح لا اله الا الله

141
00:43:08.400 --> 00:43:25.550
هو اللي جاي طيران على ابو بكر الصديق. كمان بقى فبدرا فقال اسألك بالله يا ابا بكر الا تركتني الا الا تركتني فانزعه من وجنة النبي صلى الله عليه وسلم. هم. فدخل بسنانه خد الاولى فاتكسرت

142
00:43:25.600 --> 00:43:42.400
اول سنة من سناني وبعدين ما سكتش سميته واتكسر. الدم بقى زي حالاتنا كده لا لا لا. دخل على التانية فراح واخدها بالسنة التانية فاتكسرت. فزل اهتم. يا سلام! طول حياته يتكلم

143
00:43:42.700 --> 00:44:02.400
بهتم عشان شال الحديد من وجبة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني زي ما حضرتك تفضلت انا اسف قطعتك بس ايه؟ لا بالعكس ابو بكر يعني اصله في الموقف ده بالزات الصحابي اللي اسمه ازن كان ابو دجانة ابو دجانة عمل نفسه عارف القنفد

144
00:44:02.500 --> 00:44:20.550
القنفذ عمل نفسه احتضنه فبقت السهام تنزل على ضهره حتى صار كالقنفذ يعني طالع الشوك منه ونسيبة اللي هي ام عمارة نسيبة بنت كعب آآ يدها قطعت وضربت على عاتقها لتحمي الرسول وطلحة

145
00:44:20.550 --> 00:44:38.800
يده شلة لانه اصابعه طارت كل هذا حب للنبي عليه الصلاة والسلام وذود عنه لكن كان في صحابي صمم ان هو يمصه يعني عن عن النبي عليه الصلاة والسلام الدماء التي اصابته وطلحة. انا بس عايز اقول

146
00:44:38.800 --> 00:44:58.800
ان ان انواع التعبد يعني التعبد المالي التعبد العبادي هؤلاء يحسنون التعامل مع رب العالمين كعبيد يعبدون ربهم مش هو آآ اتجاه شخصي ما هو ممكن واحد يكون بيحب العلم لكن قليل الركعات. ممكن واحد يكون كثير الصلوات ولكنه

147
00:44:58.800 --> 00:45:16.200
الانفاق مش انما الحقيقة ان ان يحسن التعبد يحسن التعبد وليس خدمة النزعة الشخصية شيء عظيم يعني انا حابب يعني من هذه الوقائع اخد عنصر المبادرة ان الانسان لا ينتظر احد يدفعه

148
00:45:16.600 --> 00:45:34.700
انما اذا امتلأ القلب بحب الله وصار الانسان هدفه رضا الله والجنة فبيبحث في كل طريق يمكن ان يوصله لهذه الغاية ويغير من عاداته. يغير من انفعالاته. يغير من تصرفاته

149
00:45:35.000 --> 00:45:52.250
يعني يعني بصراحة لما يرفض المال ويتقال له حديث يغير الموقف فورا احنا لا نحتاج كده وهدوء كده والله لا نحتاج من انفسنا الا ان ننتصف منها فننزل على قوله تعالى يا ايها الذين امنوا

150
00:45:52.350 --> 00:46:13.500
استجيبوا لله وللرسول وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ازا ما عملناش كده واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. وانكم اليه تحشرون احنا يعني عايزين الناس لا تستكثر من السماع ويبقى مش في متاع بالسماع يقول لك والله احنا بنستمتع بالبرنامج بتاعكم

151
00:46:13.850 --> 00:46:37.550
احنا والله نحب ان تستمتعوا بفعل الخيرات وترك المنكرات ومقاومة الظلم والطغيان الذي يعيشه الناس. الصحابة ما فيش واحد اتكلمنا عنه لم يعاني. ماذا تعانون؟ نحن نعاني من عدم المبادرة الى فعل الخيرات. نعاني من الصمت عن المنكر العام الذي يجري في ارض الاسلام

152
00:46:38.400 --> 00:47:00.200
ابني بربيه على احسن ما يمكن تيجي الاخت يروح المدرسة الاولاد ياخدوه للمخدرات. ليه؟ لانك لم تفكري في اصلاح الدائرة الاجتماعية اللي انت موجودة فيها انا لو فكرت وانت فكرت وهو فكر كل واحد فينا في الدايرة بتاعته الاتنين هيبقى اربعة والاربعة يبقوا تمانية والتمانية ستاشر الخير هيتسع ويتسع وينتشر

153
00:47:00.200 --> 00:47:15.300
يبقى انا باحمي قلبي وولدي وفلذة كبدي بمبادرة ان انا اتغير. مم. ان انا اتغير. فكل موقف من هذه المواقف من الصحابة تعني ان في امام في صبر في جلد

154
00:47:15.350 --> 00:47:35.150
في مبادرة في تغيير مواقف مائة بالمائة. يعني ما فيش اصرار على موقف لانهم يدورون حول الحق. الحق. رضا الله والجنة. نعم. فبيطول اوعى كل حياته ما له وقته جهده ليله نهاره كل حاجة لهذه الغاية. انا ماشي كده لكن

155
00:47:35.200 --> 00:47:50.950
في حديث في اية قال لي لأ وقف امشي في هذا الاتجاه خلاص وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله التضحيات اللي بنسمعها يعني في كلمتين كده يعني قالهم اخونا الشيخ حازم الان

156
00:47:51.150 --> 00:48:09.650
انا قاعد عمال افكر يعني الواحد فينا يبقى من مولده الى ان يموت يعيش ولا يتعرض لموقف فيه ابتلاء لله لازم يفكر ان هو فعلا لم يقم بامر الله لان الاية وامر بالمعروف

157
00:48:09.800 --> 00:48:19.800
وانهى عن المنكر. واصبر على ما واصبر على ما اصابك. فين اللي اصابك؟ السبب انك لم تأمر بالمعروف ولم تنه عن المنكر. لم تقم بحق الامانة زي ما قلنا في الاول

158
00:48:19.800 --> 00:48:36.800
هو العلم عمل دعوة دفاع توريث  فانت خدت حاجة واحدة خدت علم عمل بفرع من الفروع. واحيانا يبقى فيه هوى في العمل. يعني يقول لك انا والله بحب الصيام وخلاص على كده. بحب القيام وانا بقوم

159
00:48:36.800 --> 00:48:58.100
افك سرا كده وربنا فاتح علي في الانفاق سرا. انما تيجي تقول قل كلمة حق لله في هذا الموقف كن صاحب رسالة في هذا المقول رجلا. نعم. تنهض للمكاره الامة لو انها تنتفض لاخوانها في فلسطين في العراق. يا جماعة في ست كل ست ثواني بيموت طفل في العالم بسبب الفقر

160
00:48:58.100 --> 00:49:18.100
وموائد الامة ملأى كل ست ثواني العراق فيها خمسة مليون سبعمائة الف يتيم بسبب ما حدث في العراق من سنة الفين وواحد الى الان. الفين وتلاتة الى الان بتلاتة مليون امرأة ارملة تشكو الى الله ظلم العباد

161
00:49:18.400 --> 00:49:37.350
بلد واحدة وحواليهم اخوانهم العرب نفسنا مبادرات مثل ابي عبيدة ابن الجراح هذه المبادرات التي تنتفض لكي تغير. نعم بالزبط. وتؤثر في من حولها انا عايز بس قبل ما نختم يقول لك خمس دقايق بعد ازنك يا شيخ لسيدنا اه والله

162
00:49:37.450 --> 00:49:55.800
يعني كل المصابيح بصراحة احنا محزوزين ولنا فضل من الله ونعمة والله لابد ان آآ نشكر الله عز وجل على اننا نعيش هزه الاجواء. اصلك بتتكلم عن حد يعني اه في بيت شعر زمان كده كنا بندرس في السانوية العامة الحقني به

163
00:49:55.850 --> 00:50:15.850
اللي مش عارف فتطويل واخبار الهوى لزة اخرى او عن محبوبته. الله ده كان المنهج اتغير. جدو بقى كانت الحاجات هاني بيقول له حدثني حديسا عني. ان صخرا لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار. احنا نقول في رأسه نور. فاحنا غيرنا

164
00:50:15.850 --> 00:50:35.850
اه الابيات بتاعة الخنساء. ايوة. هم احنا بنتكلم عن اعلام. اه. في رأسها. انا عايز اقول انه اللي بيحب اه اه محبوبته دي في النص ده اللي كنا بندرسه في السانوية هم مين هيحفزوا لنا ان بيقول انه زميله بيحكي له عنها اللي بيحبها فبيقول له فتطويل اخبار الهوى لذة اخرى فعلا تطويله

165
00:50:35.850 --> 00:50:50.600
واخبار الصحابة والمصابيح لنا نحن لذة اخرى. تشعر بانك عايش معهم. شف سيدنا معاز نفس الشعور بتاعنا. هو بيتكلم عن سيدنا ابو عبيدة بعد موتي كلمتين كده في سطرين بس. اه. اوجز

166
00:50:50.950 --> 00:51:06.650
اوقف كل حياة سيدنا ابو عبيدة يقول ولما طعن ابو عبيدة اي اصابه الطاعون خطب معاذ بن جبل فقال في خطبته انكم فجعتم برجل ما ازعم والله اني رأيت من عباد الله قط

167
00:51:06.950 --> 00:51:29.150
اقل حقدا نعم. الله. قلب. الله. اقل حقد. مم. اقل واحد في عباد الله اللي شفتهم في حياتي. مم. في الحقد هو ابو عبيدة اقل حقدا ولا ابر صدرا. يا سلام! ولا ابعد غائلة. هم. ولعلمك اصعب شيء متنقي نفسك وقلبك وجوارحك

168
00:51:29.150 --> 00:51:53.600
واحد من من الافات دي ولا اشد حياء للعاقبة ولا انصح للعامة منه فتراحموا عليه. شف اقل حقدا ابر صدرا ابعد غائلة اشد حياء للعاقبة انصح اللعامة ده شف بقى الجمال اللي حضرتك ذكرتيني الان جزاك الله خيرا

169
00:51:54.000 --> 00:52:04.000
شوف احنا قاعدين نحكي على مواقفه مع عمرو بن العاص والامارة وان عمرو بن العاص كان عارف رأي عمرو بن العاص فيه ايه؟ انا تذكرتها الان والحمد لله انه لم يمر اللقاء الا

170
00:52:04.000 --> 00:52:26.250
ازا زكرتوها عمرو بن العاص لما ييجي يتكلم يقول ثلاثة من قريش كانوا ابرها اخلاقا واشدها حياء واذا حدثوك لم يكذبوك. واذا حدثتهم لم يكذبوك. يا سلام. ابو بكر وعثمان وابو عبيدة. يا سلام! يا سلام

171
00:52:26.250 --> 00:52:47.900
ابو عبيدة اللي هو تنازع معه ويشوف الكلام اللي حضرتك بتذكره عن سيدنا معاذ بيقول انه الحياء طب ده عمرو بن العاص الذي تنازع معه في الامارة تنازع معه في القيادة. شهد له الجميع. بيقول اشد الناس حياء وخلقا ويصدق بضمن الثلاثة من قريش مع ابو بكر

172
00:52:47.900 --> 00:53:03.750
ولذلك سيدنا عمر قال لو كان موجود استخلفه نعم. ولزلك الدكتور صلاح وهو بيتكلم الان خلاني فتشت والله حضرتك وانت بتتكلم عن معايير الامانة الخمسة. نعم. وجدت ان اللي ذكرناه في هذا اللقاء عن ابي عبيدة

173
00:53:03.850 --> 00:53:19.900
كله فيه آآ آآ نعم وان كان مركز على اربعة منهم وقاعد افتش حتى تذكرت موقفا يخدم الخامسة. اللي هو العلم والحكمة وكلمة الحق حضرتك كنت بتذكر انه في بعض الناس لا يقولون كلمة الحق

174
00:53:20.000 --> 00:53:38.300
فذكرت من علم ابي عبيدة. انا قاعد افتش انا بقول انا يعني الانسان يتهم نفسه دائما حتى في في دراسته للصحابة فتذكرت انه في موقف سقيفة بني ساعدة لما ذهب مع ابو بكر وعمر في الاستخلاف مين بعد الرسول عليه الصلاة والسلام

175
00:53:38.950 --> 00:54:04.550
ابو بكر اولا عمر تكلم وابو بكر تكلم خطبة. ابو عبيدة لم يتكلم الا كلمة واحدة صغيرة جدا. كان فيها نوع من انواع التحويل دفة قال يا معشر الانصار كنتم اول من نصر فلا تكونوا اول من بدل. يا سلام. وسكت. يا سلام. فانحسمت المسألة بهذه الكلمة. يا

176
00:54:04.550 --> 00:54:21.400
الامانة على الامة هي الكلمة اللي بتعدل الميزان فقد حازها ابو عبيدة في هذا الموقف. ما شاء شيء يعني الحقيقة عظيم طبعا. امم وقمم مذهب الدكتور صلاح في حسن القول المقام والبهام والامم

177
00:54:21.400 --> 00:54:35.850
والقمم الله يرضى عليكم الحقيقة هو كان لنا عندنا مواقف كتير انما يعني الوقت طبعا يعني اه يعني نريد اه يعني وصية تربوية عملية يعني من شخصية سيدنا ابي عبيدة بن الجراح

178
00:54:36.200 --> 00:54:53.450
الحياء من الله والحياء لا يأتي الا بكل خير والمبادرة في قول الحق ونصرة الحق والزهد في متاع هذه الحياة الدنيا يرزق الانسان من بركة الايمان ونور اليقين ما يغنيه عن الدنيا كلها

179
00:54:53.600 --> 00:55:08.000
فنسأل الله ان نكون كذلك نسأل الله ان نحشر مع هؤلاء يا رب يا رب نلقاهم يوم القيامة وجميع السادة المشاهدين معنا يا رب ننتقل بين هذا وزلك ونقابل سيدنا طلحة وسيدنا ابو عبيدة والله

180
00:55:08.000 --> 00:55:24.100
شيء عظيم يعني لو لو هناك شيء تربوي انا اهتز به الان فاقول ان ابو عبيدة ابن الجراح بعد ان كان امين الامة ومن العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين الاولين للاسلام وشهد المشاهد كلها و

181
00:55:24.100 --> 00:55:44.000
آآ كل هذه المسائل التي ذكرت عنه واحدة واحدة وظلت طوال حياته ومع ذلك لم يشعر بانه يزهب في شيء بسيط ناقص ولما وجد الطاعون وصل تعلق بان يكون لانه من يموت الطاعون شهيد

182
00:55:44.100 --> 00:56:04.100
من يموت الطاعون عنده كل هذه الذخيرة ومع ذلك لم يقل انا في غنى. فالانسان مهما احرج من الطاعات وهي الان قليلة جدا عليه ان يظل يتعلق باي بقية من اجر او ثواب لعل حسنة واحدة يربيها الله له فتصلك

183
00:56:04.100 --> 00:56:18.300
جبل احد فتكون سترا من النار او تثقل موازينه فتجعله في الجنة. جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. تقبل الله منا ومنكم اجمعين. تشاهدون في الحلقة القادمة قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجب دعوته

184
00:56:18.650 --> 00:56:38.150
وسدد رميته. هو اخر العشرة المبشرين بالجنة موتا وهو اخر المهاجرين موتا على الاطلاق. انا هاخد الحقيقة مشهدين له في منتهى الخطورة من الناحية العسكرية اي قائد عسكري لو فكر فيهم كده يخاف. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه

185
00:56:38.300 --> 00:56:53.700
سعد خالي فليرني احدكم خاله. سعد مستجاب الدعوة اه. طب استخدمها امتى؟ في موته اية لم اجدها في اي احد من الصحابة. سعد ابن ابي وقاص ليس امرا طارئا الحقيقة. نعم

186
00:56:53.700 --> 00:56:57.083