1
00:00:00.100 --> 00:00:23.400
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:24.000 --> 00:00:44.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اشهد انه ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين

3
00:00:44.450 --> 00:01:04.800
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام والله نحمد الله سبحانه وتعالى انه جعلنا على هذه المائدة المباركة

4
00:01:05.400 --> 00:01:27.550
مائدتي الدار الاخرة التي جعلها الله تعالى مسندة اليه وحده لا شريك له ما لك يوم الدين وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون هذه الدنيا التي نعيشها الله سماها دار الغرور

5
00:01:28.300 --> 00:01:52.850
دار التلهي دار آآ استهلاك الوقت ولكنه سبحانه وتعالى جعل الدار الاخرة هي الاستقرار هي المستقر يا يا اهل الجنة خلود فلا موت يا اهل النار خلود فلا موت استقر الناس في اماكنهم

6
00:01:52.950 --> 00:02:15.700
لذلك ربط الله المسلم بهذه الدار. يفكر فيها يعلم ما الذي سيحدث فيها يراجع اعماله عليها وانا اعرف والله اعرف ان كثيرا من الاخوة يأملون ان لو سمعوا قصص كثيرة تفاصيل عما سيحدث

7
00:02:15.750 --> 00:02:37.150
مازا سيحدث في الميزان؟ ماذا سيحدث في الصراط؟ ماذا سيحدث في كذا ونحن نحاول ان نشير في لمحات الى لمحات القرآن التي قدمها. ولو كان الوقت معنا منفسحا لقد ضمن التفاصيل الرائعة كما وردت في القرآن وفي السنة

8
00:02:37.250 --> 00:03:00.950
ولكني يا اخواني اريد ان اقدم للمسلمين المفاهيم التي من خلالها يفهمون ما هي الاخرة. يفهمون من الفائز فيها ومن الذي لن يفوز ولكني اعزم عليكم ان اقرأوا القرآن. ما هو انا قطعا لن استطيع ان اقرأ عليكم في هذه السلسلة او في هذه

9
00:03:00.950 --> 00:03:25.000
لقاءات كل ما ورد في القرآن ولا في السنة عن الدار الاخرة. لكن لماذا لا يمتلك الانسان في بيته كتابا يعرفه ما هي الاخرة؟ ليه؟ ما بيعرفش يقرا مكسل الله تعالى لا يستأهل منه ان يقرأ عن دار الله تعالى وعدها المؤمنين ووعدها للكافرين ايضا

10
00:03:25.000 --> 00:03:44.350
لهم فيها العذاب اقرأوا عن الدار الاخرة واقرأوا القرآن فان القرآن حياة حتى تعرفوا هذه التفاصيل. ولكن دوري في هذه اللقاءات هو ان اقرب اليكم ما هي المفاهيم التي ستجعل الفائز في الاخرة فائزا

11
00:03:44.400 --> 00:04:04.350
وتجعل الخاسر في الاخرة خاسرة. هذا دورنا في هذه اللقاءات فنريد ان نفهم هذا المعنى تماما نحن في اللقاء الماضي يا اخواني وصلنا الى نقطة في منتهى الاهمية وهي ان الذين عملوا للدنيا

12
00:04:04.950 --> 00:04:28.050
اخذوا اجرهم في الدنيا اخذوا اجرهم على اعمالهم في الدنيا. اخذوها جوائز واطعمة وتقدير وحفلات تكريم واموال ومتع وكنت ترى القصور الفارهة والفنادق الفاخرة والطائرات النفاثة التي يعني تعبر القارات والتكريم

13
00:04:28.650 --> 00:04:48.650
مكافأة لهم وعندما ذهبوا الى الاخرة انتهى كل شيء. ولذلك نقف عند مسألة النية في العمل. وانا لا استطيع ان افصل القول فيها تفصيلا انما الفتوا نظركم الى ان الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة من الغزوات

14
00:04:49.000 --> 00:05:17.050
وهو جالس مع اصحابه قال لهم تعرفوا مش انتم خرجتم وهو قطعتم الفيافي والقفار مجاهدين في سبيل الله انتم خلفتم وراءكم في المدينة اقواما ما قطعتم واديا ولا صعدتم شرفا ولا هبطتم واديا الا كانوا معكم. شاركوكم في الاجر

15
00:05:18.750 --> 00:05:43.150
ليه شاركوكم في الاجر لانهم بنيتهم كانوا يريدون ان يخرجوا ذهب بعضهم الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا نريد ان نجاهد معك يا رسول الله خدنا معك لنجاهد فماذا كانت؟ فقالوا ليس عندي ركوبة تركبوه. ليس عندي ما تركبون. تولوا واعينهم تفيض. ما دموع بتنهمر

16
00:05:44.300 --> 00:06:01.750
الا يجدوا هم ما ينفقون فالنية هي التي تجعل الاجر. فمن ابتغى الاخرة يأخذ اجره في الاخرة. مش دي عدالة؟ ومن ابتغى الدنيا يأخذ اجره في الدنيا عدالة امر طبيعي

17
00:06:03.150 --> 00:06:18.150
لا يأخذ الاجر في الاخرة الا من كان يريد الاخرة ومن كان يريد الدنيا نعطيه في الدنيا وخلاص عند هذا الحد لكن يأتي صنف ايها الاخوة صنف مهم في الحقيقة ان نتكلم عنه

18
00:06:18.300 --> 00:06:44.250
وهو هذا الصنف الذي سيظل في الدنيا متصورا انه على صواب وعلى ايمان ثم يفاجئ يوم القيامة بانه يحشر مع الكافرين وقد تبين انه من الكافرين من هذا الصنف الله تعالى يقول عن يوم القيامة ودي على فكرة بقى خلينا في الجد هذا هو الخطر

19
00:06:44.600 --> 00:07:03.150
ان الذي سيحدث ان الله سيسلط على القلب وعلى الصدر اضواء كاشفة تكشف حقيقته. فيقول تعالى يوم تبلى السرائر يقول وحصل ما في الصدور حصل ما في الصدور اللي في الصدر بيطلع

20
00:07:03.900 --> 00:07:23.950
يقول الا يخرج الله اضغانهم ام حسب الذين هؤلاء الذين اجترحوا السيئات والذين وقعوا في الذنوب والمعاصي ان لن يخرج الله اضغانهم. فيخرج الله ما في القلوب طور تجد القلوب والصدور تنضح بما فيها

21
00:07:25.250 --> 00:07:53.600
فبعض الناس اشار الله اليهم كما اشار في سورة الكهف فقال الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هم كانوا فاكرين انهم يحسنون صنعا دول مين؟ قال اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا

22
00:07:53.750 --> 00:08:10.550
اساسا لا يقام لهم ميزان لان توزن ايه؟ ده اعمالهم رماد هباء لا قيمة لها لا عبرة بها لن توزن اصلا هذه الاعمال. طيب كويس جدا ممكن تقول لنا اصنافهم

23
00:08:10.650 --> 00:08:39.150
بسرعة لمجرد البيان بسرعة لمجرد البيان صنف منهم ايها الاخوة هو صنف آآ معتاد على انه يأتي العرافين يروح للجماعة المنجمين يقول له ها انا في الفين وتمانية آآ حزي ايه في الفين وعشرة حزي ايه

24
00:08:40.650 --> 00:09:00.250
ما هو الحظ فيقول النبي عليه الصلاة والسلام من اتى عرافا فصدقه بما قال فقد كفر بما نزل على محمد هو ما قالش محمد كذاب ولا قالش ربنا آآ باطل

25
00:09:00.400 --> 00:09:20.450
وانما بمجرد انه عرف ان الله يعلم الغيب كان يجب ان يعلم انه لا يعلم الغيب في السماوات والارض الا الله انما هو جعل ندا لله مثيلا لله في معرفة الغيب. قال العراف يعلم الغيب وآآ

26
00:09:20.750 --> 00:09:43.550
الله يعلم الغيب فيبقى عمل هذا الاشراك فقال من اتى عرافا فصدقه بما قال فقد كفر بما نزل على محمد طب اذا لم يصدقه بنتسلى احنا خسرانين حاجة كتاب النجوم نشتريه ونقعد نقرأ. لن اصدقه ولكن اقرأ. عايز اعرف برج الدلو والجوزاء والحوت والقوس

27
00:09:43.550 --> 00:10:01.550
فان لم يصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وفي رواية لا يقبل له صرف ولا عدل يعني لا تقبل منه حسنات اربعين يوما لانه مش لعبة الايمان بالله ايمان بالغيب

28
00:10:02.950 --> 00:10:22.200
اتؤمنوا بان الله يعلم الغيب وغيره كذلك؟ لا. النوع التاني واضرب المثال فقط وامر مرورا سريعا لمجرد البيان هؤلاء الذين يعبدون الناس بان يطيعوا شرائعهم وهي شرائع غير شريعة الله

29
00:10:22.950 --> 00:10:43.200
والاية تقول عالناس اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا. يعني خلى عم الشيخ اله خلى الحبر والراهب رجال الدين اعتبروهم الهة فجاء واحد من هؤلاء وقال يا رسول الله عمر ما ده حصل

30
00:10:43.850 --> 00:11:02.700
عمرنا ما عبدناهم لسجدنا للشيخ ولا للداعية ولا للراهب ولا للحبر فالرسول عليه الصلاة والسلام نبهه قال الم يحلوا لكم الحرام الخمرة حرام ويقولوا لكم ما فيش فيه تصريح ما فيش مانع

31
00:11:05.100 --> 00:11:25.450
الم يحرموا فيكم الحلال قال بلى يا رسول الله قال فتلك عبادتكم اياهم يبقى الواحد فاهم انه مسلم لكن بيجعل غير الله يحل له ويحرم عليه طيب فيه نوع تالت؟ اه فيه نوع تالت

32
00:11:25.550 --> 00:11:43.950
وفي نوع رابع وفي نوع خامس فيه انواع فيه نوع مثلا الخوف والخشية. ان الناس تخشى الناس كخشية الله او اشد خشية والله تعالى تعبدكم بخوفه في ناس تحب الناس اكثر من حب الله

33
00:11:44.450 --> 00:11:59.150
يا حبيبي يا ابني شف انا باحب ربنا وشهادة الزور غلط لكن انا عارف انك لو ما شلتش لصالحك ثروتك هتضيع فيذهب ويشهد مع ابنه حتى يحافظ على اموال ولده

34
00:11:59.200 --> 00:12:16.750
ويترك شهادة الحق يبقى يحبونهم كحب الله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. ند يعني مثيل واخد واحد يعتبره مثل الله يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله

35
00:12:17.350 --> 00:12:37.900
في الدعاء والطلب واحد عايش حياته بيقول لا اله الا الله لكن لما يروح يطلب يطلبه من اصحاب القبور يروح يطوف كده حوالين ضريح الحسين وحوالين ضريح السيدة وحوالين ضريح ما عرفش ايه ويرمي طلب ويقول له يا سيدنا الحسين دستة شمع لو حصل

36
00:12:37.900 --> 00:12:58.750
هذا شرك بالله تطلبه مع انه سيدنا الحسين ده سيدي وتاج رأسي ولا يبلغ الانسان التراب الذي يمشي عليه الحسين وكم وكم يشعر الانسان باجلال لاهل البيت الذين الايمان بهم جزء وشرط في ايماننا

37
00:12:59.050 --> 00:13:18.350
لكن اروح اطلب من غير الله لا يمكن اطلب من غير الله عز وجل لذلك في عبادات اللي هي مسل الدعاء لغير الله الطلب من غير الله الخشية من غير الله الحب لغير الله حبا يزيد عن حب الله

38
00:13:18.600 --> 00:13:35.650
الطاعة لغير الله باكثر او بما يخالف طاعة الله. كل هذه امور يفاجئ الناس يوم القيامة بانه مشيوا تفاجأوا يعني ما يعرفوش الان. لأ ما انا باقول اهو. لقد جاء هذا في القرآن وفي السنة

39
00:13:36.650 --> 00:14:00.950
ان هذا من شروط الايمان فالذي امن بالله ايمانا مغلوطا ملتبسا يأتي يوم القيامة يظهر له هذا. كنت تعبد الله وتطيع غير الله كنت تؤمن بالله وتحب غير الله اكثر تؤمن بالله وتخشى غير الله تؤمن بالله وتطلب من غير الله تؤمن بالله وتعتقد

40
00:14:00.950 --> 00:14:14.650
ان غير الله يعلم الغيب فاضل ايه تؤمن بالله. يعني ايه كنت تؤمن بالله؟ اذا كانت كل مظاهر الايمان ذبحتها عند علاقتك بالله واحييتها عند علاقتك بغير الله ما ينفعش

41
00:14:15.850 --> 00:14:38.550
علشان كده لازم نتعلم ايماننا اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه خالصة ما فيهاش الكلام ده لالتواءات وما الى ذلك هذا يجب ان نعلمه فيه ولذلك انا حبيت اذكرها في موقف حساب الكافرين ليه

42
00:14:39.150 --> 00:14:53.500
لانها اذا ثبتت على احد فهو ليس من المؤمنين هو هو هكذا من الكافرين ويلحق اعماله كلها تبقى رماد وهباء منثور ولا عبرة بها. لذلك يختبر الايمان يوم القيامة في

43
00:14:53.500 --> 00:15:24.750
موقف الحساب. ايها الاخوة هذا حساب الكافرين. متشكرين اوي لكن نحن كمسلمين نريد ان نعرف موقف الحساب حساب المسلمين كيف سيكون كيف سيحاسب المسلم؟ لان انا معك انا اسمع الكلام عن حساب الكافرين

44
00:15:24.950 --> 00:15:44.950
مفيد لي لاراجع ايماني واتأكد منه واستوثق منه واراجع عقيدتي لكي لا اكون مع الكافرين. لا اريد ان اكون مع الكافرين فعلا. اريد ان اكون مع المؤمنين. فاراجع عقيدتي ولن ادخل مع الكافرين. فانا تعلمت واستفدت مما قلت

45
00:15:44.950 --> 00:16:04.750
تاهو عن حساب الكافرين في هذا المجال لكن كلمني عن حساب المسلمين وهذه نقطة في منتهى الاهمية. فعلا لان المسلم مسلم موحد بالله مؤمن عقيدته ثابتة يشهد انه لا اله الا الله يشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:16:04.750 --> 00:16:27.150
يشهدوا ان الاخرة حق يعلم ان النبيين حق. كل ما في الامر ان اعماله تأرجحت بين الصالحات وبين السيئات خلطوا عملا صالحا واخر سيئا رجحت كفة الحسنات احيانا ورجحت كفة السيئات احيانا

47
00:16:27.300 --> 00:16:48.550
يوم هكذا ويوم هكذا طيب دول كيف سيحاسبون في الحقيقة ايها الاخوة ان هؤلاء ايضا منهم من سينكر تماما انه عمل سيئة ومنهم من سيعتذر بالاعذار. ولذلك انا لن اكرر الكلام القديم

48
00:16:48.700 --> 00:17:10.950
وانما يكون هنا العبرة رقم واحد بكتب الاعمال ولو لاحظتم ستجدون انني في الكلام عن المشركين مررت سريعا يعني لم اقف طويلا على كتب الاعمال. الكتاب بالاعمال. ليه لان المشرك

49
00:17:11.000 --> 00:17:30.950
قضيته العقيدة مش التفصيل في حياته تفاصيل الاعمال في حياته امر بسيط. مش هاقعد اناقشه في سبعين تمانين سنة وعقيدته فاسدة. انما المسلم لأ عاش عشر سنين عاش تلاتين سنة عاش اربعين سنة بعد البلوغ عاش تمانين سنة

50
00:17:31.550 --> 00:17:53.200
سيحاسب عن كل ثانية ازا حوسب ليه بقى لان هناك قوم من المسلمين لا هم الذين لن يحاسبوا اطلاقا. انا قلت لكم يدخلوا قوم الجنة بغير حساب منهم المتوكلون والصابرون ومن لا يحاسبون

51
00:17:53.200 --> 00:18:16.200
فلا هو الذي يدخل الجنة بغير حساب ولا هو الذي سيحاسب وانما يدخل صنف متوسط فيه حاجة اسمها الحساب اليسير. فسوف يحاسب حسابا يسيرا الحساب اليسير ده ليس فيه حساب انت عملت السيئة الفلانية وادي الشهود

52
00:18:16.450 --> 00:18:41.850
حسابه اليسير ده نوع من المودة يا سلام نوع من التعريف بالذنب من العتاب الرقيق فسوف يحاسب حسابا يسيرا. انسان مسلم كان صالحا طيبا في حياته فالله تبارك وتعالى يأتي يوم القيامة يقول له اتذكر

53
00:18:42.100 --> 00:19:01.100
حتى ورد هذا في الحديث انه ان الله تعالى وبدون تمثيل او تشبيه. يقربه سبحانه وتعالى حتى يضع عليه كنفه ستره وايضا لمجرد ايضاح المعنى وليس للتشبيه او التمثيل عارف اما تجيب واحد كده

54
00:19:01.150 --> 00:19:18.750
تحط ايدك على كتفه وتقول له تعالى مش مش برضو حصل كزا دون بقى تشبيه الله تعالى يقرب المسلم الذي قرر ان يحاسبه الله حسابا يسيرا يقربه اليه يوم القيامة

55
00:19:19.450 --> 00:19:38.750
ويقول له حتى يضع عليه كنفه وستره ويحجز الكلام عن الكون. ما حدش يسمع يقول له اتذكر يوم كذا يقول نعم يا رب يقول اتذكر اذ اذنبت الذنب الفلاني؟ فيقول نعم يا رب

56
00:19:39.400 --> 00:20:05.050
يقول الم استره عليك في الدنيا؟ لم افضحك فيقول نعم يا رب يقول وانا اليوم اغفره لك ايفرح العبد فيقول له اتذكر الذنب الفلاني ويظل يقرره بذنوبه ويعلمه بفضله عليه ان ستره في الدنيا وغفر له في الاخرة. ده لمن

57
00:20:05.300 --> 00:20:26.200
للحساب اليسير الذي اراد الله تعالى ان يتجاوز به عن عن هذا العبد طيب اذا كان عندي قوم يدخلون الجنة بغير حساب ثم قوم نمرة اتنين ثانون يدخلون الجنة بالحساب اليسير

58
00:20:26.600 --> 00:20:49.500
الصنف التالت مباشرة الذي سيخضع للحساب سيعذب قال النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب ليه ؟ لان احنا احنا مش احنا مش هنضيع وقت ما دمت اناقشك في الحساب فمعناه اني اريد ان اثبت لك

59
00:20:49.550 --> 00:21:09.100
انك اسرفت على نفسك جدا والصراط المستقيم الذي كنت ادعوك اليه في الدنيا كان من ضمنه انك تقع في ذنوب بس تتوب الى الله قل يا عبادي  يا عبادي الذين اسرفوا على مش بس تخطئ ده انت تسرف على نفسك

60
00:21:09.150 --> 00:21:28.600
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. بس تعالوا ان الله يغفر الذنوب جميعا. يقف عبد مرة في المرآة لقى نفسه سنه بقى وصل في الاربعينات وبدأ الشيب يضرب في في صدغيه

61
00:21:30.750 --> 00:21:54.400
فتذكر قال ياه ايه ده لما خاطب ربه وقال يا رب اطعتك عشرين سنة ثم عصيتك عشرين سنة. هو ضل زاغ في الوسط فهل اذا عدت اليك تقبلني فسمع مناديا يناديه وهو ناظر في المرآة

62
00:21:54.800 --> 00:22:18.700
يقول يا عبدي احببتنا فاحببناك وقليتنا تركتنا فامهلناك ولو عدت الينا قبلناك انما المشكلة انه من يضمن ان يبقى عشرين سنة ولا عشرين ساعة لذلك توبوا الى الله قبل ان تموتوا. وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له

63
00:22:19.100 --> 00:22:41.350
قبل ان تنتهي الاعمار والاجال ادركوا الفرصة ادركوا الفرصة لا تموتن الا وانتم مسلمون لذلك كما اقول يا اخوة من وقف امام الله في الحساب معناه انه سوف يعذب طب من هذا الصنف من المسلمين

64
00:22:41.650 --> 00:22:56.100
ربنا يستر ويسلم يا رب العالمين في الحقيقة في الحقيقة انا بشوفهم واحنا ماشيين انا طبعا لا استطيع ان اضمن على الله ان هذا من اهل الجنة او هذا من اهل النار

65
00:22:56.700 --> 00:23:12.450
لكني اعرف بعض الناس الله اعلم قد يغفر الله لهم ويجعلهم من اهل الجنة لا اعلم انما يسرف على نفسه جدا. هتلاقي واحد يشرب خمر الفاظه غير نظيفة بالمرة كالمطر المنهمر

66
00:23:13.150 --> 00:23:33.950
لا لم يصلي من خمس ست سنين عشر سنين ولا مجاملة يعني ولا حتى صلاة جنازة لم يقل مرة واحدة يا رب اغفر لي وارحمني لا يرى امرأة الا وينظر اليها. لا يرى حراما الا ويقع فيه

67
00:23:34.300 --> 00:23:49.500
لما ييجي يكسب فلوس يكسبها من حلال او من حرام. تقول له خد اتفضل كاميرا صور هنا صور هنا ماشي. فلوس تاجر بالربا تاجر بالحلال ماشي اي شيء يعمل بكل سبيل

68
00:23:50.200 --> 00:24:10.950
مش ممكن وتراه يربي ولاده على ايه؟ يربي بنته على الموضة واعرف منهم من يأتي لابنته باخر موديلات مايوهات وملابس البحر اسرفوا على انفسهم بطريقة زايدة انما هو في الحقيقة

69
00:24:11.400 --> 00:24:32.750
راجل يعني بيحب ربنا. اقول لك ايه؟ فعلا صحيح قد يكون كاذبا في دعوى الحب لذلك الاسراف البالغ على نفسه الاسراف البالغ على نفسه يجعله في الحقيقة محتاجا ان يحاسب بقى. لأ ده زيادة جدا

70
00:24:32.900 --> 00:24:58.250
اسرف ولم يرتدع ولم يرجع ابدا فلابد ان يحاسب ما هي وقائع التي ستمضي ستحدث مع هؤلاء المسلمين ياه! ستحدث وقائع محددة ربما وقد نفذ الوقت نتناولها في اللقاء القادم ليتخيل الانسان نفسه بين يدي رب العالمين في موقف الحساب

71
00:24:58.450 --> 00:25:12.550
بس هو ده كله الامل ان يتخيل الانسان نفسه بين يدي الله في موقف الحساب. انت تراجع نفسك ونسأل الله عز وجل الا يجعلنا من الخاسرين سيرين يا رب العالمين

72
00:25:12.600 --> 00:25:34.000
اللهم لا تجعلنا من الخاسرين يا رب يا رب نبهنا يا رب هب لنا قلوب علشان نفوق ادينا عقول وقلوب لنفيق ولنفهم يا رب اخرجنا من الغفلة لناس ناسية اوي. اللهم نبهنا برحمتك يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا

73
00:25:34.000 --> 00:25:46.275
سيد خلقك اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته