1
00:00:00.100 --> 00:00:27.500
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين

2
00:00:27.500 --> 00:00:55.100
ايها الاخوة يقول الله عز وجل يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات العلم هو هذا الذي تفعلونه الان ايها الاخوة من تدارس ايات الله عز وجل وما من لقاء في هذه السلسلة

3
00:00:56.350 --> 00:01:16.550
ما من لقاء واحد الا وكان سببه انني سئلت يوما هذا السؤال من واحد من المسلمين يعني هذه الاسئلة فعلا موجودة في اذهان الناس فهم يعرضونها يتحركون الى سماع الجواب عنها

4
00:01:17.350 --> 00:01:48.800
فنحن نريد ان تكون الامور واضحة في الاذهان. من هذا الامر سؤال جاءني يوما من شاب من اكثر الشباب العاملين نشاطا وجهدا في سبيل الله طلب ان يسر الي وان نجلس معا والا يسمع الناس لانه ينظر الى جمال الايمان يخاف ان يسبب سؤاله فتنة للسامعين

5
00:01:48.950 --> 00:02:15.250
فاراد ان يكون السؤال بصفة خاصة. فيسألني عن الرق كيف يسمح الاسلام ان يكون بشر ملك لبشر اخر ازاي؟ وتقول لي دين الكرامة الانسانية وانا اقف في صلاة القيام في رمضان مثلا وراء الامام

6
00:02:15.550 --> 00:02:39.650
واسمع منه ان ان القرآن يقول آآ امائكم وعبيدكم وآآ آآ طبعا الايات ساذكرها لكن انا اذكر لكم تعبيرات السؤال نفسه يذكر اماء وعبيد حرائر وآآ آآ يعني آآ هل معنى هزا معقول ان الاسلام

7
00:02:39.900 --> 00:03:07.100
الذي يتكلم عن الحرية البشرية والكرامة الانسانية تحرير البشر ويسمح بان يكون هناك آآ يعني بشر ملك لبشر وان اسمي هذا عبدي وهذه امتي ويبقوا ميراث واورثهم. معقول كيف لماذا لم يحرم الاسلام الرق

8
00:03:08.300 --> 00:03:29.050
ثم يقول لقد كانت اذا ما هو من حق الناس ان يقولوا ان المدنية الحديثة والحضارة الحالية الحضارة الحديثة الحضارة ارشد من الاسلام لانها حرمت الرق وجعلته محرمة اما الاسلام فالقرآن حتى الان يقرأ وهو لا يحرم الرق وكان هناك ارقاء

9
00:03:30.300 --> 00:03:59.350
هذا الانسان جزاه الله خيرا يغار على الاسلام ولكن لو علمتم ايها الاخوة روعة عطاء الاسلام وتناوله لقضية الرق ستعرفون ان هذا الموضوع من مفاخر الاسلام. ومن مفاخر الاسلام في باب الحرية وفي باب الكرامة الانسانية وفي باب تحرير البشر حتى العبيد منهم

10
00:04:00.750 --> 00:04:29.500
كيف اسمعوا يا اخوة الرق في التاريخ البشري كانت له مصادر كثيرة جدا فمثلا لو فيه انسان مديون مدين ولا يستطيع ان يسد دينه كان المجتمع قانون المجتمع وانا مش بكلمك عن المجتمع العربي في الجاهلية فقط وانما اكلمك واذهب الى كلية

11
00:04:29.500 --> 00:04:48.650
الحقوق وادرس واسألهم عن ما يدرسونه من القانون الروماني ومن القانون في عند الاشوريين والبابليين والاغريقيين والفراعنة الى ذلك لتعلم هذه الامور ان الرق في التاريخ البشري كانت له منابع كثيرة. انا احاربك وانت تحاربني

12
00:04:49.200 --> 00:05:11.300
المنتصر يأخذ المهزوم ويسترقه انسان له دين عند انسان وعجز المدين عن ان يسدد الدين. الدائن يأخذ المدين بثمنه. عليك كم؟ الف جنيه تعال انت بالف الف جنيه انت شخصيا اصبحت والمجتمع يمكنه من هذا ولا يمكن المدينة من الفرار

13
00:05:12.200 --> 00:05:32.200
انسان خطفته من اهله وما دام معي وفي حيازتي اذهب الى سوق العبيد سوق النخاسة سوق الاماء والعبيد وابيعه ويباع ويشترى. ولو ابوه وامه وجداه لو اهله وجدوا الطفل ما يجوش ياخدوه مني يقولوا له انت خطأ ييجوا يشتروه

14
00:05:33.650 --> 00:05:50.950
لا يحررون خلاص هو اصبح عبدا مملوكا ومسترقا بمقتضى القبض بمقتضى الاختطاف بمقتضى جريمة الاختطاف والمجتمع يمكنهم وابوه ييجي يشتريه مرة تانية يقول له خلاص انا هشتريه منك كما حدس

15
00:05:51.150 --> 00:06:11.150
مع زيد ابن حارثة لما اكتشفوا مكانه فجاءوا سافروا بلادا وصحراوات طويلة حتى وصلوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا له يعني ندفع لك ونشتري ابننا لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان اكرم وقال لهم لأ خدوه ده لو اخترتم خدوه وهو اختار النبي عليهم دي قصة تانية

16
00:06:11.150 --> 00:06:36.800
اذا منابع الرق كانت كثيرة جدا الاسلام لما جاء ها حرم كل مصادر الرق حرم كل منابع الرق جفف كل منابع الرق. كل النماذج التي ذكرتها لكم هذه حرام. في الاسلام

17
00:06:37.000 --> 00:07:01.250
لا اختطاف ولا المدين يؤخذ مسترق ولا كذا ولا كذا. قاعدة علشان الوقت حرم الاسلام كل مدخل وكل سبب سد سدها. كل مدخل يرق سده وابقى سببا واحدا فقط قوة من مفاخر الاسلام

18
00:07:01.300 --> 00:07:22.900
ما هو طريق واحد فقط ليكون الانسان عبدا هذا الطريق الواحد هو ان يأتي انسان يحاربني ليعتدي على عرضي كدولة اسلامية او على مالي او على دولتي او على عقيدتي. ويحاربني بظلم وفي حرب

19
00:07:22.900 --> 00:07:47.900
شرعية لا اكون قد ارتكبت فيها خطأ في ان احارب غير المسلمين فاذا ما اعتدى علي فانتصرت عليه فامكنني الله عز وجل منه انتم عارفين اه اه الواقعة الخاصة بمدرسة بحر البقر في الدقهلية في مصر لما جاءت طائرة

20
00:07:48.050 --> 00:08:18.050
من طائرات اليهود وضربت مدرسة ابتدائي وقتلت قتلت الاطفال وبقت الدماء على الكراريس والكشاكيل اتضح ان الطائرة تقودها امرأة حامل. جندية في الجيش اليهودي حامل تقعد تتفسح ضربت المدرسة ومشيت. جريمة نكراء مذبحة كذا مذبحة كذا وانتم تسمعوا صابرة وشاتيلة ودير ياسين في فلسطين وغيره وغيره وغيره

21
00:08:18.050 --> 00:08:38.050
وتسمعون عن المذابح فاذا ما امكنني الله عز وجل من الذي فعل في هذه الجريمة ماذا يقول القانون الدولي في الحالة المحاصرة اللي احنا عايشين فيها يقول هذا يرتكب جرائم حرب

22
00:08:38.100 --> 00:08:58.100
حاكموا هم صدام حسين على جرائم حرب. وبيحاكموا زعيم صرب البوسنة على جرائم حرب. وبيحاكموا وعايزين فلان الفلاني على حرب كلما وقع جريمة حرب يحاكموه وقد يحكم باعدام مجرم الحرب. فالاسلام كلم

23
00:08:58.100 --> 00:09:23.400
عن مجرمي الحرب فقط اذا اقدرني الله عليه. القانون الدولي الحديث المعاصر القانون الدولي للعام الحالي يقول ممكن اعدمه ولكن الاسلام يقول لي انني بدلا انت ممكن في ايه؟ ضرب الرقاب حتى اذا اسخنتموهم فشدوا الوثاق. كتفوهم بقى خلاص

24
00:09:23.550 --> 00:09:40.750
ما دام ضرب الرقاب انتهى وانت تقتل تقتل حتى اذا استقرت المعركة واصبحت انت متمكن لا داعي لان تقتله فيموت كافرا وانما فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء. شدوا الوثاق كناية عن الاسر

25
00:09:40.950 --> 00:10:04.050
فاذا ما اخذته يومئذ امامي اما ان اقتله واما ان امنحه الحياة. مش هموته ساحييه ساتركه حيا بدل ان ازهق روحه ساعطيه الحياة فهذه اول نعمة واول منة انني بدل القتل احييته

26
00:10:04.100 --> 00:10:29.600
ثم النعمة الثانية انني بدلا من السجن وتقييد الحرية جعلته بين الناس بين اهلي وقومي وعشيرتي جعلته موجودا في المجتمع حرا ثم النعمة الثالثة اني بدل ان ابقيه كافرا مشركا ويموت كافرا ويدخل النار ادخلته في

27
00:10:29.600 --> 00:10:46.250
لعل الله يهديه حينما ينظر في احوال المسلمين وتعلمون قصة الاسير اللي هو ابو لبابة الذي اسره النبي صلى الله عليه وسلم وامر المسلمين ان يربطوه في عمود من عواميد المسجد

28
00:10:47.850 --> 00:11:06.600
لا ده مش ابو لبابة ده ده كان رجلا ابو لبابة ده رجل مسلم صحابي ده في قصة اخرى وانما هذا الرجل كان كافرا. وجاء النبي عليه الصلاة والسلام فربطه في عمود من اعمدة المسجد يرى المسلمين حتى اذا ما اعجبه شأن الاسلام اسلم

29
00:11:07.650 --> 00:11:25.950
اذا الاسلام اعطاه الحرية اعطاه الحياء بدل القتل واعطاه الحرية بدل الاسر بدل السجن. واعطاه لا ما بدل الكفر ثم اعطاه النعمة الرابعة وما هي النعمة الرابعة؟ انه اغرى المسلمين

30
00:11:26.050 --> 00:11:46.050
باعتاق العبيد. يبقى هو سد كل المنافذ التي تؤدي الى الرق. وفتح كل المنافذ التي ادى الى الخروج من الرق. فمن جامع امرأته في نهار رمضان فتحرير الرقبة. ومن حلف بالله ثم اراد ان يتحلل من قسمه

31
00:11:46.050 --> 00:12:06.050
فكفارة الايمان تحرير رقبة كفارات الاسلام فيها تحرير رقبة لدرجة اخرجت العبيد اخراجا من الرق لدرجة ان الاسلام انا يعني لا اريد ان استخدم كلمة اضطر لانه الله لا يضطر انما انا اريد ان اقرب لكم المعنى لدرجة ان

32
00:12:06.050 --> 00:12:24.700
ان الاية كانها اضطرت تقول فمن لم يجد. لانه ما عدش فيه ارقاء. الرق بدأ يفرج عن الارقاء الكفارات قالت فمن لم يجد فاطعام عشرة مساكين. انما قبل ان اطعم المسكين المسلم

33
00:12:25.150 --> 00:12:54.700
واكسو الفقير المسلم اعتق الرقبة حتى لو كان غير مسلم شوف العظمة انه الاول اعتاق رقبة. فمن لم يجد فاطعام عشرة مساكين يعني جعل اعتاق الرقبة من من الرق اولى من لحمي ودمي

34
00:12:54.700 --> 00:13:14.700
يا للبشرى يا للبشرى. بعد ان اعطاهم اربع نعم زي ما قلت لكم. نعمة الحياة بدل القتل ونعمة الحرية بدل الاسر ونعمة الاسلام بدل الكفر دون اكراه ودون الجاء ونعمة

35
00:13:14.700 --> 00:13:34.000
التحرير بعد ذلك بل الاسلام طوال مدة الاسترقاق امرني ان اكرم الاسير النبي عليه ان اكرم الرقيق المسترق هذا. اللي هي الفترة فترة الرق فترة التملك العبودية دي اللي هي الفترة الطارئة مش فترة

36
00:13:34.000 --> 00:13:52.400
استمرار الاسلام لم يجعل هذا الانسان مستمرا فترة مؤقتة حتى تكتمل له نعمة الاسلام والحياة وكذا قال لي في هذه الفترة اياك ان تظلمه بل اكرمه وانفق عليه واطعمه وقدمه

37
00:13:52.450 --> 00:14:16.800
قال هؤلاء اخوانكم اطعموهم مما تطعمون واسقوهم مما تشربون. وقال الرسول عليه الصلاة والسلام وجد وجد بلاش الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده بنت صغيرة كده جارية امة ارسلها لتشتري شيء يشترى في خمس دقائق. غابت طول اليوم تلعب

38
00:14:17.150 --> 00:14:35.800
فلما رجعت الى البيت وكان الرسول عليه الصلاة والسلام مغضبا بعتها الساعة تسعة الصبح راجعة له بعد العشاء. مثلا فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام والله يا جارية لولا خوف القصاص من الله عز وجل

39
00:14:36.150 --> 00:14:54.750
لضربتك بهذا السواك عارفين السواك؟ كنت عملت لك كده. انما انا مش راضي اضربك كده لاني خايف رب العالمين يقتص مني انظر الى دفاع رب العالمين عن الجارية حتى في مواجهة رسوله صلى الله عليه وسلم

40
00:14:54.950 --> 00:15:21.950
لولا خوف لولا ان يقتص الله من رسوله لضربت الجارية بالسواك. فيه حاجة اكتر من كده ثم يقول وجد رجلا اسمه ابومسعود البدري من الصحابة بيضرب عبد من العبيد فجاء من خلفه النبي عليه الصلاة والسلام قال اعلم يا ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان قدرة الله عليك اعظم من قدرتك على هذا

41
00:15:21.950 --> 00:15:39.900
فالتفت ابومسعود وهو مغضب ماسك بيضرب الولد وجاي واحد يقول له كده فاراد ابومسعود ان يلتفت كانه يريد ان يقول لمن كلمه انت عارف ده عمل ايه فلما التفت فوجئ بان المتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:15:40.800 --> 00:16:10.100
فزع وفوجئ والجم وقال يا رسول الله هو حر لوجه الله. خلاص انا اعتقده. فقال له اما انك لو لم تفعل لمستك النار كنت دخلت جهنم والله تبارك وتعالى عندما يدعو الى اكرام هؤلاء الارقاء يدعو طيب يبقى اذا الرق

43
00:16:10.100 --> 00:16:30.150
كان لانسان يستحق لانه مجرم حرب وليس مقاتلا عاديا وفي حرب شرعية وكان لفترة مؤقتة وكان سببا في ان انعم عليه بهذا كله وكان في النهاية سبيلا لخروجه من الرق

44
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
ما فيش اروع من كده. ثم مع ذلك الاسلام لا يمانع ان جاء القانون فحرم او جاء المسلمون فحرموا الاسترقاق لا لان الرق ليس فريضة على المسلمين. ده بيقول لهم فاما واما فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها. ممكن يمنوا

45
00:16:50.200 --> 00:17:13.500
يقول لهم خلاص مع السلامة عايزين يحبسوهم بقى ولا يقتلوهم يقتلوهم يمشوا على القانون الدولي يعني الاسلام لا يجعل الاسترقاق فريضة وانما يجعله مصلحة في الحقيقة ونعمة. انما تعال الى البشرية الى المدنية او الى الحضارة الحديثة. الحضارة الحديثة كانت يا اخوة تذهب

46
00:17:13.500 --> 00:17:39.450
ويذهب مثلا الامريكان الاوروبيين لما هاجروا الى امريكا يذهبون الى افريقيا يشحنوا يشحنون سفنا وبواخر من العبيد السود يسلسلوهم وينيموهم في ارض المركب ويحطوا عليهم اثقال حتى لا يهربوا ويشحنوهم بالمئات والالاف ليشتغلوا في امريكا عبيدا عند السادة الاوروبيين

47
00:17:40.600 --> 00:18:00.600
ومن نسلهم الان الامريكان السود وظل امريكا لغاية الستينيات من هذا القرن والسبعينيات بل الى عهد قريب جدا مكتوب على المطاعم في بعض الولايات. وهذا امر قرأته ووجدته بعيني ممنوع المطعم يكتب او الحديقة مثلا يقول

48
00:18:00.600 --> 00:18:19.850
ممنوع دخول الكلاب والملونين والسود. اي واحد من العبيد دول يبقى زي الكلب لا يدخل انما يدخلوا البيض وحتى اليوم حتى اللحظة اللي بكلم حضراتكم فيها دي في القرن الواحد وعشرين في كذا وكذا وكذا

49
00:18:19.850 --> 00:18:37.650
اذا اشترى واحد من السود وان كان حرا ارض ولا بيت في في حي من الاحياء تنخفض اثمان الارض لانه يعتبر شيء متضايقين منه. ويعتبرون ان هذا الامر من يعني يمكن

50
00:18:37.650 --> 00:18:59.050
يتكاتف السكان يشترون البيت من هذا الاسود ليخرجوه لتظل المنطقة للبيض وحدهم بل عندما ذهبت الى سفارات بعض البلاد الاوروبية والامريكية لاخذ استمارة آآ للتأشيرة يكتب فيها انك تذكر لون البشرة

51
00:18:59.850 --> 00:19:26.150
وهذا الكلام في القرن واحد وعشرين لون البشرة فازا كنت ابيض ولا اسود موضوعة في الحواسب الالية عندهم فالامر بل عندما وقع من سنتين تلاتة في القرن الحادي والعشرين انه انه واحد عسكري ضرب آآ شابا اسود هناك لان الغضب مكتوم ومش بكلمه

52
00:19:26.150 --> 00:19:41.850
وعمارة لوسر كينج ولا لثورة العبيد ولا الافلام اللي بيقولوها وانما الان قامت ثورة وحريق وضرب في في في مدينة اظن كانت نيويورك او بوست انشئوا من هذا القبيل نتيجة لهذا

53
00:19:42.150 --> 00:20:12.150
اذا الاسلام انما العبيد في الاسلام الذين عاشوا فترة عبودية قليلة ثم آآ آآ ثقوا بقدر الله عز وجل هؤلاء احبوا الاسلام لدرجة ان ان الموالي الموالي هؤلاء منهم كبار الفقهاء في الشريعة الاسلامية. ومنهم كبار قواد الجيوش ومنهم الفاتحون. ومنهم ومن

54
00:20:12.150 --> 00:20:31.800
منهم ومنهم والنبي عليه الصلاة والسلام مد يده الى الى عبد منهم اللي هو ام من اشهرهم يعني زي مثلا عمار ابن ياسر على سبيل المثال وكان من العبيد مار ابن ياسر كان عبدا عند بني مخزوم عند عيلة خالد ابن الوليد

55
00:20:32.050 --> 00:20:50.650
فلما اسلم خالد بن الوليد كان عمار اسلم قبله بيجي عشرين سنة فاختلف خالد وعمار فخالد طبعا ده الخدام بتاعنا عمار ده الخدام بتاعي وبتاع ابويا وبتاع عيلتي فغلظ عليه بشدة

56
00:20:51.700 --> 00:21:08.350
فبكى عمار لم يستطع ان يتكلم الى خالد لانه كان السيد طوال العمر فبكى عمار وقال يا رسول الله الا تسمع لما يقول لي خالد فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لخالد يا خالد

57
00:21:09.400 --> 00:21:35.400
ان عمارا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. ومن اذى عمارا فقد اذى الله ورسوله يفزع خالد انا ده انا ما صدقت اسلمت فيذهب السيد لي قبل رأس عمار. ويقول له سامحني يا اخي. سامحني

58
00:21:35.450 --> 00:21:56.250
لاني ان اذيته واذيت الله ورسوله وفي واقعة اخرى ابو بكر الصديق السيد اتى ومعه ابو سفيان قائد جيش المشركين اللي حاربوا الرسول عليه الصلاة والسلام طول فترة الحرب بين قريش وبين الرسول عليه الصلاة

59
00:21:56.250 --> 00:22:17.500
والسلام ابو بكر السيد اتى بابي سفيان السيد وابو سفيان ابو بكر جايبه ياتي به طامعا في اسلامه. انظر بقى لو اسلم قائد جيش عدوي ودخل في الاسلام اي عزة للمجتمع؟ وهو واخده ورايح به للرسول عليه الصلاة والسلام قاموا التلاتة من

60
00:22:17.500 --> 00:22:33.600
العبيد قاعدين من من الذين كانوا عبيدا بيتباعوا ويتشاروا بالفلوس قال له يا سبحان الله هو ده لسه عايش ابو سفيان ده لسه عايش والله السيوف لسة ما شبعتش من الرقاب

61
00:22:33.650 --> 00:22:53.650
السيف لم يشبع من الرقاب بعد. الا ان سيوف الله لم تشبع بعد من رقاب بعض عباد الله. كلمة فزيعة يسمعها ابو سفيان بالمقاييس في ابو بكر احمر وجهه وغضب لان المصلحة اللي للاسلام من وراء اسلام ابي سفيان توشك ان تطيش بسبب

62
00:22:53.650 --> 00:23:11.300
كلمة كهذه الكلمة وهي كلمة ما كنتش تتقال الحقيقة. انما الرسول عليه الصلاة والسلام لما ذهب ابو بكر اليه وقال انظر يا رسول الله ما قاله فلان وفلان فالرسول عليه الصلاة والسلام قال يا ابا بكر فلعلك اذيتهم

63
00:23:11.750 --> 00:23:28.900
اوعى تكون قلت لهم كلمة تؤذي مشاعرهم دول مسلمين. ده رب العالمين عاتبني في عبد اسمه عبد الله ابن ام مكتوم. نزل وقال عبس ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكي. اوعى تكون زعلتهم. قال لا والله يا رسول الله ما اذيتهم

64
00:23:29.150 --> 00:23:53.800
فقال انك لو اذيتهم لاذيت الله ورسوله فالاسلام يدافع يا اخواني يدافع عن هؤلاء دفاعا والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر اليهم ويقول بلال منا ال البيت انت من بيت الرئاسة من بيت النبوة بلال المشترق الاسلام اكرمهم. وما جعل الرق الا منحا

65
00:23:53.800 --> 00:24:13.800
امر ومنحا لمال ومنحا لحياة ومنحا لاسلام ثم اعتاق ثم بركة ثم انفاق ثم النتيجة اللي هي اني تخضع الرقاب وتخلي الجماعة دول يؤمنوا ان هؤلاء جميعا احبوا الاسلام وتكاتفوا معه ولم يكونوا ضده

66
00:24:13.800 --> 00:24:33.800
بينما البشرية الحديثة كل مجتمع في داخله الهنود الحمر والسود واللي واللي عبارة عن قنابل موقوتة لانهم يعرفون التفرقة هناك ايها الاخوة لتطل اعناقنا ولترفع رؤوسنا نحن جند الاسلام نحن اتباع عقيدة مشرفة

67
00:24:33.800 --> 00:24:51.220
فاذا قرأتم في القرآن ما تقرأون فاعلموا انها رحمة الله للعالمين. والحمد لله رب العالمين والى لقاء اخر ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته