ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله
ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وبين للناس حتى ما تركهم الا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اللهم صل وسلم وبارك عليه
وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده ومن تبعه باحسان الى يوم يقوم الناس الى رب العالمين ايها الاحبة الكرام اسأل الله عز وجل ان يجمع بين قلوبنا برابطة الايمان وبرابطة الاخاء
وبحنان العاطفة في الله عز وجل وان يجعل لنا هذه العاطفة في الله سبحانه وتعالى ذخرا وكنزا يوم نلقاه بيض الوجوه يا رب العالمين اصفياء النفوس انقياء القلوب اللهم اسلل عن قلوبنا كل سخيمة لا ترضيك
واسلل من قلوبنا كل خلق لا يرضيك طهر قلوبنا ونقنا برحمتك يا ارحم الراحمين انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين اللهم ان ذخرنا هو ما عندك لا ما عندنا
فانا نبرأ اليك من ذنوب وخطايا اثقلت ومن انحرافات واثام كثرت ولكننا لنا امل في نور وجهك يا ارحم الراحمين خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك. وعاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله
انت اهل التقوى واهل المغفرة ونحن نبرأ اليك من ذنوبنا وخطايانا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة
فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين واجعل عملنا ونطقنا كله خالصا لوجهك الكريم لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم امين. ايها الاخوة الكرام
من ضمن الرسائل التي تلقيتها في هذا الاسبوع اثرت في رسالتان غاية التأثير ورأيت انه ان ابدأ بهما رغبة في ايضاح امور في منتهى الاهمية اتصلت بي ام وقالت انها فقدت ابنها في حادث منذ فترة. وآآ انها
منذ هذا الوقت والشيطان يوسوس لها وتأتيها شكوك في العقيدة والشيطان لا يتركها وهي تخشى على دينها ونحن ايها الاخوة لابد ان نوضح امرا هاما ان المشكلة ليست في اللحظة التي تفقد فيها هذه الام ابنها. بالعكس المشكلة في اللحظة التي كان
ابناؤنا احياء بيننا في هذه اللحظة كنا نظن انهم ملكنا نحن فاذا اخذهم الله سبحانه وتعالى نشعر انه اخذ شيئا منا يخصنا ونملكه كيف يفعل الله فينا هذا؟ كيف يفعل الله بنا هذا
هذا هو الخطأ الصواب هو ما نقوله نقول ولكن لا نفهم. نقول انا لله وانا اليه راجعون انا لله ابني هو لربي عندي. هو ليس لي انا وتدخل الله وتدخل الله عز وجل في حياة ولدي ليس تدخلا فيما يخصني انا
وانما هو في ملك الله عز وجل الذي عندي. وانا حين اغضب انما انازع الله في ملكه ولذلك جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا محمد احبب من شئت فانك مفارقه
احبب من شئت وانك مفارقه لهذا تصورت مثلا ان المدرس اذا احب تلميذا عنده ثم انتهى وقت الدراسة وجاء الوقت ليتخرج هذا التلميز هل ترونه يسقطه في الامتحان ليبقى في المدرسة او في الكلية؟
هل ترونه يقول لابيه كيف تأخذ الولد مني لقد احببته؟ هذه هي المشكلة. المشكلة ان الذي يعطينا اياه رب العالمين هو ملك لله وليس ملكا لنا هو امر راجع الى الله وليس راجعا لنا
لذلك اذا قبض الله عز وجل وديعته فيجب ان نقول انا لله وانا الى الله راجعون. والملتقى عند الله رب العالمين. فاقول لهذه الام يا اماه اعلمي ان الله تعالى هو الذي يملك المال والعباد والابناء والاباء والاموال وكل شيء. وهو يتصرف
بحكمته ونحن مستخلفون على هذه الاموال ارأيت لو ان انسانا راكب القطار ومشى به القطار عشرين محطة فاحب ديوان القطار وصار يزين فيه ويطلب العصير والمشروبات والمأكولات واحب الرفقة لكن جاءت محطة النهاية
ولابد ان ينزل. هل يقول لصاحب القطار والله انا ارتبطت بالقطار عاطفيا ولا استطيع ان انزل الله تعالى لم يجعل لنا هذه الحياة لنخلد فيها ولم يجعل لنا هؤلاء الابناء ليكونوا ملكا لنا
ولم يجعل الزوج بالنسبة لزوجته باقيا ابدا ولم يجعل الزوجة لزوجها باقية ابدا بل البنت التي تتعلق بابيها لو فقدت اباها ابوها من قال لك يا بنيتي ان اباك سيعيش لك طوال العمر. ان الله سبحانه وتعالى جعل
البشر بينهم ودائع الله عز وجل فيما بينهم. والله يسترد وديعته الناشئة ونحن نقول لك الحمد يا رب ان اعطيتنا ولك الحمد ان استرددت وديعتك. وانما نحتسب عند الله عز وجل الصبر على الفقد. فانا نلحق بهم غدا. ايها الاخوة المشكلة تأتي اذا من فكرة في الرأس
المشكلة تأتي ان كل اب وام يتصور ان ابناءه ملك له. وانا شخصيا سمعت آآ آآ امرأة كانت في مصيبة يعني الصدمة بفقد ولدها فاذا بها تقول واستغفر الله العظيم مما قالت لكن قالته قالت ليه ربنا بيعمل كده؟ سبحانك يا رب لا يسأل عما يفعل
وهم يسألون تقول ليه ربنا بيعمل كده ؟ ليه ياخد مني ابني؟ نعم الله تعالى يتعبدنا يتعبدنا ان نصبر على امره. انتم عارفين اللي بيدخلوا في كلية عسكرية القائد العسكري والقائد في الكشافة والقائد يدرب من يدربهم على ان يطيعوا الامر حتى في الظروف الصعبة
لانه لو كان لما يتحبب اليهم ويهزر معهم ويتبسط معهم ويوسع عليهم يقوموا يحبوه. ويطيعوا امره. انما ازا انقلبت الاحوال انقلب هو ايضا فانهم ساعة الازمة لن يصلحوا ابدا لذلك يدربهم المدرب الحاذق الذكي الواعي الفاهم. سواء في الكشافة في الرياضة في
عسكرية يدربهم على الحلو والمر على الصعوبة واليسر. فالله تعالى لا يريد للعبد ان يعبد الله لانه واكل شارب نايم قاعد في تكييفه وبعدين فتح التليفزيون سمع موعظة فتأثر ودمعت عيناه
والا لتحقق فيه قول الله تعالى في سورة الحج ومن الناس من يعبد الله على حالة معينة فقط ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة اختبار انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. الله لا
اعتد بطاعة تكون على حسب ان الزروف كويسة فاطيع الله. وانما يريد طاعة في الحلو والمر. يقول الله عز وجل ام حسبتم ان تدخل الجنة ولما يعلم الله الذي بل يقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبل
قبلكم السابقين مستهم البأساء والضراء وزلزلوا زلزلوا يا سلام! زلزلوا! نعم. لان العبد يعبد الله في الحالين. فيا ايتها الام ان كنت تظنين ان الله تعالى انت تعبدينه عندما تكون ظروفك حلوة هذه ليست الطاعة. الودائع ودائع الله. والله
رب وانت عبد. ونحن انما نعبد الله بالرضا عن قضائه وقدره. ولست اكرم على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فقد كل ولده كل ولده في حياته. ولم تبقى الا بنية واحدة
بنية واحدة كأن الله تعالى ادخرها شرع الله في ميراث الانبياء ان الانبياء ابناؤهم لا انما كل ابنائه كل ابنائه فقدهم في حياته. فكيف كان هل نحن اكرم على الله عز وجل
لذلك انا لا اعزيك يا اختاه. وانما اقول لك اعلمي اصلا ما هو الايمان؟ الايمان الا تظني الامر ملك لك وهو ملك لله. في يوم من الايام زوجة قالت لزوجها هذا الكلام. قالت له شفت يا راجل! شفت جيرانا
استلفوا منا حل وعاء اناء طبق كوب استلفوه وبقي عندهم. يبدو انهم تعودوا عليه واحبوه واصبحوا يأكلون فيه كل يوم ثم طلبت وعائي يا فلانة لو سمحت انا كنت آآ اديتك طبق رديه الي فغضبت مني جارتي. فقالوا
الله انت طالبت ما تملكينه. انت فقط اعطيتها الاناء لفترة. الاناء لفترة. فهل يا ترى نحن هكذا بهذا الجبروت الله يخلق وينشئ ويرزق ويعطي ثم اذا اراد الله تعالى لملكه ان يسترده
الله في ملكه كيف اذا نقول ان الله مالك يوم الدين كيف نجرو ان نقول مالك يوم الدين ونحن ننازع الله في ملكه. لذلك ايها الاحبة نسلم لله عز وجل
ونعلم انه ما من شيء عندنا حتى نور ابصارنا حتى سماع اذاننا حتى العافية حتى الزوجة حتى الولد حتى المال الا منحة من الله تعالى. ونحن نعيش على لطف الله وكرم الله
ورفق الله وحنان الله ومن الله بنا. فكل الذي نفعله ان نسأل الله ان ان نسأل الله ان يلطف بنا وان يمن علينا وان ييسر علينا وان لا يحملنا ما لا طاقة لنا به. وان يرزق قلوبنا القدرة على
فهم الدين اللهم امين. واسأل الله يا بنيتي يا اختاه ان يربط على قلبك بالايمان وبالتقى هدى حتى تعلمي ان الله هو الملك. وانه هو الملك وحده. وانه هو الملك ونحن المملوك
العبد اللهم امين وتقبل الله يا ذا الجلال والاكرام منك ايمانك واما الشيطان فارغميه. ارغمي انفه وقولي اشهد ان ابني ملك لربه. وانني ملك لربي وانما ارجو ان يجمعني الله تعالى به في مستقر رحمته الملتقى قريب ليس فراقا وانما هو
وقت ثم سنلتقي بعد ذلك. اسأل الله ان يجعل لقاءكما في الجنة يا رب العالمين. الامر الثاني ايها الاحبة الكرام انني ايضا تلقيت رسالة ابا الاكثر من رسالة حول مسألة
اه اه ان ام تقول ابني لا يصلي وهو في الثانوية العامة زوجة تقول زوجي لا يصلي. او لا يعني لا يلتزموا بالطاعة. آآ آآ زوج يقول زوجتي دعوتها الى
وتلبس ملابس ما هي بالحجاب وتأبى علي. آآ انسان يقول والله انا ابني حاولت معه كذا. يا وتاهوا اكرمكم الله يا رب العالمين. شوفوا يا جماعة نحن فرطنا. خلوني اكلمكم انتم فرطتم
انتم فرطتم في فترة زمنية اسمها سنة خمس سنين عشر سنين خمستاشر سنة تفريط طويل طويل في هداية الابناء في ان توقظوهم لصلاة الفجر. في ان تجعلوا الصلاة حلم حياتهم في ان يحبوا صلاة الفجر
بان تعطوهم الحلوى في وقت الفجر والنزهة في وقت الفجر. انتم قصرتم في ربطهم بالمساجد انتم قصرتم فترة طويلة. الان ابنك يا حبيبي كبر خلاص كبر لم يعد ام وابنها لازم تحفزوا هذا وهذا هو جوابي على كل هذه الطائفة من الاسئلة. لم يعد ام وابنها لم
الزوج وزوجته زوجة وزوجها وانما اصبح الامر ها دعوة الى الله. انك انك تحتالين لابنك. لانه اصبح شخصية مكتملة خلاص بيفكر له طريقة وبيقعد مع اصحابه يقول امي وابويا دول بيقولوا كزا وكزا وما فيش فايدة فيهم ولا فاهميني ولا فاهمهم
اتغيرت الحالة اصبح شخصية فالذي فرط من قبل عليه اليوم ان يهدأ هو مسؤول حتى الان ولغاية بعد خمس سنين وعشر سنين مسؤول لكن عليه ان يعلم انه صار داعية
في لحظة الهدوء يكلم ولده. يقول له تعال يا حبيبي انا عايز اعرف انت تفتكر ليه ما بتصليش يعني او بطرق اخرى انه جايز حتى هذه الطريقة تكون لانها طريقة مباشرة
لا تثمر. المهم الذي اريد ان اقوله في كلمة واحدة الام مع ابنها مش مسألة امومة. والاب مع ابنه مش ابوة لانه فرط في وقت التنشئة سبع سنين طفولة وسبع سنين مراهقة لحد ما ابنه بقى عنده خمستاشر وستاشر وتمنتاشر سنة
لقد وصل الى شخصية فاصبحت مش ابوة وبنوة وانما اصبح الامر دعوة الى الله باستمالة القلب فتعلم كيف تدعو. وانا شخصيا احب الذين يقومون بعمل دورات لتعليم كيفية الدعوة الى الله. فلا دعوة الى الله
عز وجل الا بهذه الطرق الصالحة. لكن ده لا يعفي الاب من سلطته على ولاده لكن المهم انه ما يكونش في العشرة خمستاشر عشرين سنة فرط حتى في السلطة كانت مراته تقول له انا خارجة لأ ما تخرجيش تقولي له لأ خارجة بقى وتعمل اللي انت عايزه فتخرج
او ما يكونش ابنه بيعصيه وخلاص فقد السلطة واصبح لا شيء. واصبحت بنته تخالفه وابنه يخالفه. فلما اجي اقول له انت مسؤول ان تمارس سلطتك يقول لي سلطة ايه ده انا اتبحترت. خلاص انتهت. لأ انما اذا كانت لا تزال له سلطة الامر لا تزال له سلطة
الامر والنهي على ابنائه فهو مسئول امام الله ان يستعملها. انما ان فقدها لابد ان يحتال بان اصرف ايوة اصرف وهات كده ناس من الصالحين زوج وزوجة واولادهم ييجوا يزوروك ويقوموا يحصل يعني تراءي بين
الطرفين يرى اهل الفضل وتحاول تجذبه عن طريق شيء يسمعه عن طريق المهم بطريق الدعوة يعني لا اريد ان ليس مقامي اليوم الان اني افصل ما هو طريق الدعوة وانما فقط اردت ان اقول المبدأ
ان اصحاب هذه المشكلات يحتاجون الى اسلوب الدعوة لا الى سلطة الابوة والبنوة. نغير المفتاح ده في ذهننا حتى سنعرف كيف ننجح في دعوة ابنائنا ايضا ايها الاخوة من الكلمات السريعة قبل ان ادخل فيما بين يدي من آآ آآ يعني آآ اسئلة الاخوة الكرام
نقطة مهمة جدا انا حزين والله الناس في كل مكان مؤتمرات وتلفزيونات وبرامج يتكلمون عن المرأة ونظرة الاسلام الى المرأة ويقولون ان اعداء الاسلام وخصوم الاسلام يهاجمون الاسلام بانه يقهر المرأة
يقوموا يا ولداه الجماعة المخلصين يطلعوا مؤتمرات ولقاءات وتليفزيونات يقولوا لا يمكن الاسلام مع حقوق المرأة الاسلام صان حقوقها اعطاها التملك وحرية التعلم وحرية المشاركة السياسية وحرية المشاركة العسكرية وحرية وحرية وحرية
ماذا فعلوا فينا ها استدرجونا لملعبهم هم. للموضوع الذي يطرحونه هم. لدرجة ان كل حركات تحرير المرأة وكل المنظمات السياسية شغلتها انها تخلي المرأة شبه الراجل بس بيقول لك ازاي انتم عايزين تهضموا حقوق المرأة
من حقها انها تشتغل في المجتمع من حقها انها تتاجر زي الرجل. فين حقها انها تشارك في السياسة وتبقى رئيسة جمهورية ونائبة في البرلمان؟ اين حقها في ان تتعلم وان تعلم. اين حقها؟ اين اين اين اين؟ شف كل حركات المرأة في العالم
هدفها تعمل شبه بين الراجل والمرأة. تقول لها لأ. ليه المرأة ليست مثل الرجل ويا ايها الاخوة العقلاء هو حين خلق الله كائنا اسمه رجل وكائنا اسمه امرأة مش معقول هل كان يقصد ان يكون التماثل تاما بين رجل وامرأة؟ بالعقل كده سيبك من ايه؟ من التفاصيل
بالمخ كده حين خلق الله رجلا وامرأة هل تتصوروا ان الله تعالى اراد ان يكون الرجل والمرأة متماثلين تماما لدرجة ان الستات يلبسوا بدل دلوقتي مثلا ويقصروا شعرهم علشان يبقى زي الراجل خارجين بالطريقة الفلانية. وعايزين يشتغلوا ومن حقها واه
الله تعالى سبحانه وهو الحكيم. اراد فعلا اذ خلق كائنا اسمه رجل وكائنا اسمه امرأة بداهة ان يكون هناك فارق فارق في ايه احنا يعني متصلين بالعلوم الشرعية نعلم ان الرجال شقاء ان النساء شقائق الرجال. ده حديث النساء شقائق الرجال. ونعلم قول الله تعالى
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وللرجال عليهن درجة. ونعرف قول الله تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات عشرة اصناف في سورة الاحزاب رجل وامرأة. ونعلم قول الله تعالى عن الذين يعملون الصالحات من عمل من عمل صالحا منكم من ذكر او انثى
لا نضيع اجر من احسن عملا من ذكر او انثى الذكر والانثى نعلم هذه المساواة. في ايه بقى؟ ها؟ اسمع الكلمة دي في اصل الحقوق والواجبات الاصول اصل الحقوق والواجبات
انما ايها العقلاء انه يبقى الفكر العالمي يترجم ده الى تماثل في الوظائف بالزبط مين قال كده الطبيب له حقوق الطبيب له حقوق والفلاح له حقوق لكن الفلاح يعمل في الحقل والطبيب يعمل داخل غرفة العمليات
فاذا قلت للطبيب كيف ايها الطبيب تقبل ان تدفن في غرفة العمليات اخرج الى الزرع او قلت للفلاح كيف تقبل الا تلبس البلطو الابيض وتقعد وما تتوسخش بالتراب بتاع الارض. افسدت الطب او افسدت الزراعة
اصل الحقوق والواجبات ان الفلاح يقدر يروح ينتخب والطبيب ينتخب. الفلاح يبقى رئيس دولة والطبيب رئيس دولة الفلاح يتعلم والطبيب يتعلم الفلاح يمتلك والطبيب يمتلك الفلاح كذا والطبيب كذا. لكن ليس معنى هذا هو التماثل
عشان كده هذه المنظمات العالمية وحركات تحرير المرأة مخبولة والجماعة المتأثرين بهم الواقعين في اسر هذا الكلام مخبولين يقول لك لازم تشتغل طبيبة ومهندسة وصحفية مش عارف وسفيرة ووزيرة وقاضية
يا جماعة هذا الكلام انتم تريدون به ان تنشأوا تماثلا في التشابه. انما تعال شف طريقة الاسلام وانا هقول لك ازاي الدعاة طبعا الدعاة الاجلاء من اساتذتنا لم يقعوا في هذا الحمد لله لكن كيف يمكن ان نستدرج لدرجة نبقى كل
كلنا بنتكلم في الهامش الاصل ان الاسلام جعل للمرأة وظيفة وظيفة اساسية وجعل لها حقوقا. يعني من حقها ان تتعلم. ومن حقها ان تعلم ومن حقها ان تتملك المال. ومن حقها ان يتاجر لها في هذا المال. ومن حقها ان تعمل بتوافر شروط معينة
ان احتاجت او احتاج المجتمع الى عملها او كانت ليس يعني عندها وقت وكذا ومن حقها ان اذا احتجنا اليها ان تخرج في قتال ان تتكلم مع رئيس الدولة وان كل ده لكن كل ده هو
الحقوق الهوامش يعني انا من حقي ان اتنفس الهواء. من حقي ان اكل الطعام. من حقي ان انام. من حقي ان اذهب الى عملي. من حقي. لكن شغلتي ايه شغلتي مش هي الحاجات دي. انا لي عملي
لعمل اقوم به. فتلاقي المسلمين والمؤتمرات الاسلامية سابت الوظيفة الاساسية اللي هي تساوي خمسة وتسعين في المية من حياة المرأة ومسكت الخمسة في المية اللي هي الحقوق الهامشية. كاننا بنقول خلينا مؤتمراتنا عن ان حق المرأة في انها تاكل وتشرب ويقول لك برضو
حقها في التملك والتعليم لا شك انه دي حقوق بس نسبتها خمسة في المية عشرة في المية يعني نسبة هامشية. انما وظيفة المرأة ها مختلفة نظرة الاسلام الى المرأة ولزلك الفرق بين الرجل والمرأة فرق وظيفي احفزوا الكلمة دي اعملوا معروف
الفارق بين الرجل والمرأة في الشرع فارق وظيفي في الوظيفة التي تؤديها المرأة والوظيفة التي يؤديها الرجل. لو جبنا المرأة تؤدي وظيفة الرجل والرجل يؤدي وظيفة المرأة يبقى احنا مع الاسف انجرينا ايها المسلمون ما تعقدوش مؤتمرات في التلاتة اربعة في المية الهامشيين وتسيبوا اصل الوزيفة وهاقول لكم ايه
هي اصل الوظيفة المرأة اصلا وظيفتها ايه ان الراجل الرجل والاولاد والمجتمع بيخرج الراجل في برة يتخانق ويحصل عمل في شغله ومقالب وآآ منافسة حول كذا وكذا فيعود البيت حائر النفس
في حالة فوران من الظروف والحر والصعوبة والخناقات واللي واللي فاذا وجد في البيت من يهدئ ثورته. وهو بقى واحد جنبه خمسين مليون واحد هيجين كلهم فازا وجد في البيوت من يهدئ الثورة
ويكفكفها ويزيل المتاعب رشد المجتمع. وخرج هذا الرجل هادئ النفس بعد ان كان دخل في بيته ثائر النفس والولاد راحوا المدرسة. ده مدرس ضربه ولا شتمه ده سقط في الامتحان وده زميله ضايقه وده اه حذاء
وهذا وراجعين والمش عارف مين حصل ايه وراجع من الحر والتعب والجهد راجع ايضا ثائر النفس. فان وجد اما تهدئ النفس الثائرة فقد وقينا المجتمع الثورة وطلع الولد تاني يوم الصبح كويس قوي
فاذا ما حدث العكس ولم نجد في البيت من يهدئ الثورات بل كانت المرأة ايضا تعمل في الخارج وتعود الى بيتها ثائرة هي الاخرى وحالتها كرب هي كمان اصبح ثورة
مقابل ثورة واصبح البيت حريقة والعيال لا يجدون وكم سمعت هذا من شباب في بعض الجلسات الاعداد يقول لك لا نجد الملاطفة الا من بنت الجيران وبنت زميلتنا في العمل يبدأ الانحراف. لان الام مش فاضية بتقول له رح اتفرج
على الكرتون في مرحلة سنية رح اتفرج على التليفزيون ما تشوف تخرج مع اصحابك انت قاعد كزا ليه هيبقى الولد ثائر لا يجد من يهدئ. البنت ثائرة لا تجد من يهدئ. الرجل ولذلك المجتمعات العالمية الغربية كلها
كل المجتمعات الغربية حريقة صح ولا لا نسب الطلاق في بعض البلاد اعلى من نسب الزواج. انتم عارفين الحكاية دي ولا لأ في بعض البلاد اللي بيطلقوا اكثر من اللي بيتجوزوا
مجتمع بيتفكك وهناك زيجات زوجيات يعني شكلية مستمرة. فانت يا رئيسة تحرير مجلة كزا ويا رئيسة الجهاز الفلاني ويا سفيرة كزا ويا وزيرة كزا. عايزين ان يتحول البيوت الى مطلقات وبيوت مشروخة
وابناء منحرفين وو لانك عايز تطلع المرأة من وظيفتها الاساسية اللي هي انها راعية لهدأة مجتمع تاني ها راعية لهدئة المجتمع لسكينة المجتمع. وجعل بينكم مودة لتسكنوا اليها. يا سلام! يا رب العباد! لتسكنوا اليها. عشان
ما ترجع تبقى هي نامت وارتاحت وقاعدة مبسوطة تقعد وانا والله لا استحي ان اقول هذا تقعد باصابعها واناملها تلعب لزوجها في شعره علشان وتمسح عليه وتأتيه بما يشرب وما يأكل واذا ثار كانت هي هو ده اللي يهدي المجتمع
انما انت ولزلك الاسلام يرى ان نص المجتمع عددا يعني نص المجتمع كانه يفور في خارجه والنصف يهدئ فوران. انما الغرب ما عندوش الكلام ده. لذلك ازواج يقتلون تعرف في امريكا انه وصل الامر انه رجل في كل
في كل خمس دقائق يقتل زوجته او زوجة تقتل زوجها عشان ما يبقاش يعني ها. يعني حادثة قتل بين الزوج والزوجة كل خمس دقايق عايزين تعملوا كده شوفوا بقى الهزيمة النفسية والهزة النفسية التي حدست عندنا في مقابلها في ايه ؟ روحوا اتفرجوا على اليابانيين
اليابانيون ولا ادعو الناس ان يفعلوا مثل اليابانيين المرأة حتى الان كانها تركع بين يدي زوجها. لا يمكن نقبل هذا بل ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول صحيح انا لو كنت
من حقي ان امر احد اقول له اسجد قدام حد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها لكن لا سجود الا لله انما المرأة هنا تقوم بدور كبير. اسمعوا يا اخوة لو انني نظرت يوما من الايام
الى الزرع فقلت يا خبر! والله مسكين يا اخي! شايف الزرع جميل ازاي! ما شاء الله انظر الى الازهار الورد الجميل. شايف الثمار شايف التفاح والمشمش والبرقوق جميل اوي. شايف ما شاء الله بلاش الازهار والثمار. شايف الساق؟ شايف الرشاقة؟ شايف جمال الزرع
مسكين قوي بقى مين الجذر جذر النبات مدفون تحت الارض بقى ده كلام بقى ده كلام لصالح الساق والثمار تتيه ويبقى الجزر تحت لا لا لا جمعية مساواة المرأة جمعية مساواة الجذر في السابق
ها جمعية موزة مساواة الجذر بالاوراق والثمار طلع الجزر طلعه من الارض خليه يطلع والناس يتفرجوا عليه او اعملوا مش عارف ايه شفاف حينئذ افسدت ماذا افسدت الزرع سبحان الله
افسدت الزراعة نعم النهاردة لو انني في مثل هذا المحفل التليفزيوني جه الاخ الذي يقف وراء الكاميرا وقال بقى يعني ما فيش غير الراجل ده نقعد لمض ونحط له كاميرات وانا قاعد ورا الكاميرا وسع ودخل هو انه ما ينفعش كده دي مش مساواة. لذلك
مساواة في الوظائف الوظائف مختلفة لابد ان ندرك هزا عارف رغيف العيش ده اللي بتاكله لو جاء الخباز اللي يخرجه تقول له تسلم ايديك. او الست المرأة في بيتها الفلاحة لما تخبز الفطير ولا العيش
ولا غيره فيقولوا بسم الله ما شاء الله خابزها ما فيش زيه فاذا ما عرفت ان وراء الخابز عاج وزارع اقول فين فين ده الكلام ده؟ لازم هاتوه يطلع؟ لا هناك من
لو الراجل اللي بيعمل الرش بتاع العربية الدوكو قبله خلفه سمكري بيصلح الخبطات وهكذا. سنة الله. المرأة تقوم بعمل جليل هو هدأة المجتمع. لذلك ورد في في السنة وانا بكلم الكلام ده
انا على فكرة انا ما يهمنيش يسمعني حد الا من له فكر اسلامي لاننا نتعلم الدين. دول اللي انا بخاطبهم فقط نحن في حقيقة الامر يعني نبحث عن الطريق لامتنا. احنا ناس بننشئ امة
مش بنمشي وبيستدرج يشدونا الموضوع نروح عاملين لهم فيه مؤتمرات وكتب. ويقول لك لا لا لا المرأة في الميراث فضل اهي افضل من الرجل في كزا وكزا وكزا ، والمرأة في العمل ده كل ده صحيح. وكل ده يقال، لكن يقال ونقول معه ومصممون على
ان احنا لا نفسد المجتمعات. انتم عارفين يا جماعة بلد زي مصر المسلمة الصالحة المباركة ان شاء الله. نسب الطلاق فيها منذ خمسين سنة لم تتراجع ولا سنة تزداد نسبة الطلاق سنة خمسين واحد وخمسين اتنين وخمسين تلاتة وخمسين من ساعة الثورة ما قامت لغاية النهاردة ونسب الطلاق تزداد بلا توقف
غير العنوسة وغير غيره وطبعا في بلاد الخليج العنوسة معروف زروفها وفي بلاد كذا يعني المشاكل كثيرة. لكن احنا عايزين نولع في المجتمع جينو يولع يفسد يبوز ينتهي مستحيل يا اخوة
احنا عايزين نقول ان الله تعالى عندما قال اه اسمع بقى الهدي النبوي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. يقول المرأة في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها مسؤولة وراعية
ملكة احنا مش مش بنافقها. نحن لا ننافقها ولا نجاملها. وانما هي الملكة المتوجة على بيتها. تنظر الى ابنتها تعرف احوالها الى ولدها فتعرف احواله. الى زوجها فتعرف احواله. الى اركان البيت فتعرف احواله. آآ
احيطوا بالامر المرأة في بيت زوجها راعية مش مش خدامة مش تغسل وتكنس وتمسح ورا لا لا لا ده مش هو ده. بالعكس جمهور الفقهاء على انه ليس عليها مثل
هزا على سبيل الواجب وانما المكرم والتكرم انما اللي عليها الرعاية الادارة هي مسؤولة عن الادارة. ولذلك بقية الحديث يقول وهي مسؤولة. يعني سيسألها الله مسئولة مش يعني بالمعنى مسئولة يعني سيسألها الله
الله عن رعيتها قلت لها تعالي ماذا عملت في الولد في البنت في الزوج في الخادمة في كذا في كذا في كذا وهي مسؤولة عن هي مش مسئولة عن ضوافرها وحواجبها وشعرها ولبسها وخروجها والنوادي والشغل والسفيرة والوزيرة والغفيرة والاستازة لأ هي مسؤولة
عن هذا ده شغلها ويصل الامر الى ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم اليس هو رسول الله يقول عن المرأة الصالحة اذا نظر اليها الزوج اذا نظر اليها سرته. دي وظيفة
وظيفة لان الناس عندهم شهوات اذا جئت على المرأة وقلت لها انقمعي يا شهوة المرأة التي تتطلع الى اليفها والى رجلها وانقمع يا شهوة الرجل التي فقمعت قمعت الشهوات ستتبدل السكينة لن تكون هناك سكينة. ولزلك تلاقي مسلا
كان يبقى طبيب كبير محامي كبير مش عارف وزير كبير ويلجأوا والعياذ بالله والحمد لله يعني هذا في فيما قل وندر لكن كان موجودا يلجأ الى العاهرات. ليه ليه لانه يجد عند الراقصة والعاهرة تصنع الذي هو جبل يعني خلق على انه يريد من المرأة التصنع له
ويريد ان مع الاسف. فاحنا قمعنا الفضيلة من اجل ان تنمو الرذيلة. طب ما بدل ما تخلي دي واحدة عاهرة منحرفة آآ يعني داعرة وتطلع لها رخصة بيعملوا لها كشف طبي وكان
في بعض بلاد المسلمين هذا الكلام كان موجود لغاية سنة تمانية واربعين وتسعة واربعين وخمسين. كان موجود برخصة برخصة ورحم الله رحم الله رحم الله الاستاز سيد جلال الذي تقدم وكان نائبا عن باب الشعرية في القاهرة تقدم
مشروع القانون الذي الغى هذا الكلام ووافقه النواب. لان كانت فرنسا وانجلترا صنعته تصنيعا برخصة رخصة فكان الرجل يجد ان مراته الحمد لله بقت سفيرة. ما شاء الله! وبقت قاضية وبقت محترمة وبقت استازة وبقت وهو يريد شيئا اخر فطرة
الله التي فطر الناس عليه فيتجه الى الانحراف وتتجه المرأة تترك انا مش فاضية انا بشتغل انا صحفية كبيرة. طب ابنك تجيب له واحدة تشتغل مربية. طب ما انت تشتغلي مربية مش دي شغلة ودي شغلة
يقول لك لا بس انا ثقافتي يا حبيبتي ثقافتك دي آآ ابنك محتاج لها ابنك محتاج الى ام عندها ثقافة الى ام عندها ادراك عندها فهم انا زعلان بقى من الناس اللي بيستدرجوا ويمشوا مع الجهات العالمية دي ويقعد يتكلم عن حقه. وكله حقوقه وصحيحة ان المرأة من حقها المشاركة السياسية
من حقها ان تتعلم من حقها ان تعلم من حقها ان تتملك. الميراث شرع الله لها اوفر حظا مما يقوله الغرب عنها من حقها بل من واجبها ان تشارك احيانا في المعارك العسكرية. انما اجي اقول ام عمارة دافعت عن الرسول عليه الصلاة والسلام خلاص ده
خلوا الستات تجندوهم وتبقى المرأة قاعدين كل شوية يطلعوا قانون ان المرأة من حقها تسافر غصب عن جوزها حتى لو لم يوافق لمجرد انه وافق ان تعمل فهو يعلم مقتضيات العمل. نحن اذا ما الذي فعلناه
احنا بدل ما نقرر لها الحقوق دي في ضوء وظيفتها الاساسية بقينا ناخدها من الوزيفة الاساسية ولا امل ان اكرر النموذج والمثالي الذي ضربته. قلت لكم لو انني قلت للفلاح
انت ليه عامل كده تعال يا اخي البس بالطو ابيض واقعد في التكييف في اوضة والبيه الفلاح وسكرتير الفلاح ومدير مكتب الفلاح ضيعت الفلاحة انما انا اعطي الحقوق في ضوء استمرار الوظيفة الاساسية. الذي فعله العالم انه دمر الوظيفة الاساسية بمقولة الحقوق
ونحن دعاة نحن دعاة الاسلام الذي فعلناه في قسم كبير ونسأل الله عز وجل ان يعافينا انه مستدرجون الى موضوعاتهم فاصبح كل كلامنا عن المرأة في هذه الحقوق والهوامش وتركنا عصب الحياة. فضيعنا المرأة وآآ ضاع الامر. وكم ضربت
مثلا في حقيقة الامر بموتور السيارة موتور السيارة تعالى شيل كده من موتور السيارة انزع منه المروحة المروحة اللي بتبرد المتور بس يولع موتور احسن سيارة فيه مروحة بتبرد وقلت لا لا لأ مروحة ايه ؟ موتور شيل
يولع الموتور. المرأة هي هذا هذا المسكن والمبرد هذه الرحمة شف يقول الله تعالى لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة طب مودة ورحمة دي اشتغلت ورجعت يا دوبك شوية الطبيخ والغسيل بتوع بكرة ونامت وصاحية الصبح لان عندها لو اتأخرت عندها دفتر حضور وانصراف ضيعنا المرأة انتهى الامر
ما عدش الموتور فيه مروحة. وهتولع الدنيا. ايها الاخوة ادركوا المجتمعات. النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يقول؟ يقول ان حسن لاحدى شايف الوظائف ان حسن تبعل احداكن لزوجها يعني وطلبها مرضاته حسن حسن المعاملة يعدل ذلك كله عن حزمة من الطاعات والعبادات الكبيرة
يجي حد يقول يا سلام يعني انا اقعد طول عمري استرضي في الرجل يا ستي ده انت تحيين المجتمع تحيينا الدنيا كلها سبحان الله! تحيينا الدنيا كلها ده مش استرضاء للرجل. هذا كفالة لامن المجتمع ولحياته. انما لا بأس
ان تعمل المرأة بشروط العمل. ما فيش مانع. انما ما نخليش هذا هو محور حركات الملايين الملايين تصرف لاخراج المرأة من وظيفتها. ولا انسى ان هناك معهد شهدته في امريكا اسمه معهد الاب
زويمر وزويمر ده انا فوجئت في في اقصى غرب امريكا في كاليفورنيا في لوس انجلوس ياه! مين زويمر ده اللي عاملين له هناك ده طلع الاب زويمر ده الذي مارس التبشير هنا في منطقة افريقيا في مصر وفي منطقة افريقيا
وكان اول مؤتمر عقدته القوى التبشيرية عن تحرير المرأة في بلادنا. تحرير المرأة يعني ايه يعني احررها من وظيفتها ايها النبات اخرج الجذور من الارض ايها الموتورات السيارات اخرجي المراوح من الموتور. ايها ايها فسدت المجتمعات وضربت ويريدون منا ان نكون زي هناك
بالزبط وعندهم فساد مبين ايها الاخوة يجب ان آآ يعني الحقيقة ان نفيق لهذا تماما آآ والله انا كنت اليوم اريد ان ابدأ مباشرة في يعني كنت عايز اكلمكم ايضا عن مسألة القلب المسلم قلب المؤمن الذي تحدثت عنه في اللقائين الماضيين
ويعني آآ ويعني آآ مش عارف الحقيقة ربما الوقت لا يكفي الان لاني عندي اسئلة كتيرة وايضا هناك اتصالات كثيرة فمنتظرة فلا اريد ان لكن الحقيقة يعني كنت لا اريد ان اقطع ايضا الكلام عن انقاذ القلب المؤمن
مما يحتوشه فعلى كل حال خليني ابدأ اولا في جزء من الاسئلة ثم بعد ذلك ان فاض وقت والا فاني استميحكم عذرا في اني ابدأ بها اللقاء القادم ان شاء الله. اولا انا اجل جدا اخوة كتير من المتصلين ربنا يكرمكم يا اخي
الكريم والله اللي بل انا فخور بهم اللي بيحملوا حملة شعواء على الاسئلة لدرجة واحد يقول لي اعمل معروف ما تردش على اسئلة نحن نريد الكلام اللي هو عصب احياء الامة
وانا فخور بهم. يعني عدد الرسائل التي تلقيتها بالوسائل الرسائل المختلفة التي تقول هذا الكلام جعلتني افخر بنوعية الذين اتعامل معهم عبر هذا اللقاء لانه ناس فاهمين ويعرفون ان الاسئلة ربما تفرغ الكثير وانتم عارفين ان احنا قعدنا عدة اشهر لا نجيب سؤالا ولا يعني لكن في نفس
وقت على كل حال ما دام انفسحت شوية الفرصة لا بأس ان نعطي يعني بعض الكلام انما انا معكم فيما قلتموه انكم لا واننا يعني نريد ان نضغط وقت الاسئلة والاجابات ان شاء الله. يعني باذن الله تبارك وتعالى
آآ فانا معكم وسأسعى الى هذا شيئا فشيئا لكن لا بأس ايضا ان ندخل في بعض هذه الامور. آآ من الاول كده طيب اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا اخت نشوى. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ انا طبيبة بعمل في السعودية
وساعات آآ بلاقي بعض المناديب الادوية آآ بيجي يعرضوا علينا هدايا والهدايا دي ممكن تكون عينية او مادية. مقابل ان احنا نكتب دواء معين. آآ للمرضى باسم شركتهم ومع العلم ان الدواء ده بيتكتب للمريض اللي بيحتاجه فقط ولكن عشان تبقى منافسة لشركات تانية بتنتج نفس الدواء. فهل دوت يعتبر رشوة؟ طبعا ده حرام ما انت حضرتك
قلت اهو. يعني لأ ليس هذا هو الدواء ولكن تحت تأثير الهدية. لأ طبعا حرام لا تقبلوا هذه الهدية مطلقا يعني اتفضلي يا ام عبدالله يا مرحبا. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ دكتور حازم معي؟ يا مرحبا ايوة يا اختاه انا مع حضرتك اتفضلي. ايوا ايوا يا دكتور حاتم
آآ انا كنت عايزة اسأل حضرتك بخصوص الرياء يعني الوقت الواحد ازاي يفرق ما بين العمل اللي هو الخالص ان هو يخلص النية لله سبحانه وتعالى وبين ان العمل دوت احيانا لما يعني يتعرض
آآ الشخص بيحس بنفسه ان هو مبسوط ان ان نتعرف ده منه. بمعنى اخر مسلا عشان الصورة تكون اوضح. ان انا الوقتي خروجي قليل فدائرة تعاملاتي مسلا مع البواب مع المكوجي مع كده فانا لو اديتهم حاجة مسلا هل ده يعد من الرياء من من ان هم مسلا
عشان يقولوا كزا او كده. مع العلم بان انا بيستوي عندي سيان ان انا آآ اتعرف ان انا مصدر الموضوع ده او مش مش مصدره. يعني في الحالتين مش بتفرق
في كمية الحاجة اللي بتعطى يعني. دي جزئية اه وفي بعد ازنك جزئية اخرى. كنت عايزة اسأل فيها اللي هي برضه توحيد النية لله سبحانه وتعالى. اخلاص العمل لله سبحانه وتعالى اللي هو زي مسلا ايه اه الحديس
اللي هو داووا مرضاكم بالصدقة آآ ازاي انا اخلص الصدقة دي نيتها لله سبحانه وتعالى؟ وانا حاطة برضو في دماغي ان انا عايزة من من ورا الصدقة دي ربنا مسلا يشفيني او يشفي فلان المريض او كده. اجمع بين بين اخلاص النية للعمل لله سبحانه وتعالى. ان انا مستنياه
تيار العمل ده حاجة يعني من من الله سبحانه وتعالى. طيب جميل الله يبارك فيك يا رب. يعني ما اسعدني بهذا السؤال لانه مشكلات يعني السالكين الى الله عز وجل. آآ شوفوا لنا الم الله يخليك يا استاز آآ حمدي. اتفضل. اتفضل
اتفضلي ابو مسعد يا مرحبا. ابو مسعد اتفضل ابو مسعد فقط رحم الله ابوه مسعد الزرقاوي. نعم. اتفضل. حياكم الله الله يبارك فيك. اه نحن هنا من غزة نرسل لك بتحية لفضيلتك اه نحن نتابعك بشوق دائما
ونحب ان نسمع هذه الكلمات الطيبة لان هذه الكلمات الطيبة حقيقة تشد من ازرنا ويكون لها الموقع الجميل في قلوبنا وافئدتنا. ودائما نحن ندعو لكم ان الله سبحانه وتعالى يساعدكم لتساعدوا اخوانكم وان تشدوا من ازرهم اخي الكريم انتم انتم في في
في رباط نحن كنا نتمنى ان نكون عندنا الفرصة وانما نحن محال بيننا وبين ما يجب ان يكون نعم. فاسأل الله يا ذا الجلال والاكرام ان يكرمكم فانتم تقومون بواجب على الامة كلها. والامة مش الامة لا
نجد بس السبيل فنسأل الله ان يبعث الجهاد حميدا في ديار المسلمين يا رب العالمين تفضل يا اخي الكريم خلاص؟ اه. الو. اهلا يا اختي ايمان اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله في حضرتك يا دكتور حازم. حياك الله. وجعلك من سعداء الدنيا والاخرة
احبابك واقسم الله من امثالك المخلصين لدينهم ولاخوانهم. الله يكرمك ويحفزك والتقدير لدكتور عاطف لاتاحة الفرصة لاستبيان وفقدت السلاساء للخروج الينا الدكتور صفوت في الاسبوع القبل الماضي كان مندهش من مقولة احد الاشخاص الذين يسمعون انفسهم بالمثقفين
والذين يسموا اللهو الذي يكتبوه بالابداع. آآ هذا الشخص قال ان القضية الفلسطينية اصبحت حدوتة مسخة. وانا اقول لدكتور صفوت لا تندهش حضرتك لمقولة هذا الشخص آآ لانه تم الفتح الاسلامي من قبل الزي ندان له نحن واباؤنا آآ سماه بالغزو العربي وساواه بغزو الرومان
من الطغاة وهزا الشخص الزي لا يفتأ ان يستهزأ بكل ما يمت للاسلام بصلة. بدءا من سنة افضل خلق الله صلى الله عليه وسلم. ومرورا بالعلماء وارائهم وانتهاء بالنقاب والجلباب واللحية. علاوة على تعمده في كل مسلسلاته. اظهار الشباب الملتزم على انهم ارهابيين
وهذا الشخص من اكسر الناس الذين يتشدقون بالعصبية والوطنية فقط وينادوا آآ ويسعوا بكل طاقتهم للانسلاخ من الامية. وارجو من اخوتي في الاسلام الا يستمعوا الافكار المسمومة. آآ في مسلسلاته لانه يدس السم في العسل العامة. وللبسطاء من المسلمين. الزين يتأسروا بهزه
الافكار ويرددوها. اما هزا الشخص وامساله فانصحه ان يقرأ سورة الكهف من اية مية وتلاتة لمية وستة. والمؤمنون من تسعة وتسعين لمية واحداشر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. زادك الله صوابا وسدادا يا رب العالمين
اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ. ربنا يتقبل ويكرمك يا رب. اتفضلي. يا دكتور على لو سمحت يا سيدنا الشيخ. اتفضلي. انا عندي آآ فرح ابن اختي
وبنت اخويا الاتنين يعني اتنين هياخدوا بعض يعني. آآ فهل احنا لو حضرنا الفرح ده هي طبعا انا انا في حيرة. ان انا ابني بالصحراء ان انا احضر الفرح ده
فالاتنين ابن اخته وبنت اخويا وحرام مش حرام. انا طبعا يعني اروح عشان خاطر اختي اساعدها في الاكل في الشرب في الحاجات دي. نستحمى طبعا الفرح اكيد هيبقى فيه آآ
آآ هيصة جت من دي ايام انا ما ليش دعوة بالحاجات دي. بس راح ادوا واجب. الحرام طبعا ما ينفعش. حاضر ربنا يكرمك يا رب امين ويسعدهم يا ذا الجلال
اتفضل يا استاز سيد سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا اخي اتفضل الله يخليك. آآ بحيي حضرتك يا دكتور حازم على اللقاء بحيي حضرتك على الصراحة على الهدوء والمعلومة اللي
بطريقة سهلة يعني. الله يكرمك. انا لي عند حضرتك سؤال ورجاء يعني السؤال هو ان انا يعني عشان خاطر في شغل يعني بحب بحاول التزم ان انا بصلي الفرض. يعني عشان ما يتأخرش في الشغل بتصادف مع الضهر والمغرب والعشاء
فبصلي من غير السنة يعني بروح على وقت الاقامة على اساس اصلي الوقت بسرعة لان ده ممكن يحصل مشكلة في الشغل يعني فكيفية ان انا اصلي بقى السنة دي كلها في اخر اليوم او ازاي؟ يعني ما يوصلهاش في وقت الفرض نفسه يعني
طيب حاضر. ها حاضر حاضر. اتفضل يا اخي الكريم اهلا وسهلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اكرمك الله يا شيخ حازم يا مرحبا. اه تعقيب بس على يعني موضوع الحلقة لو سمحت. تفضل
آآ انا شاب من سوريا للاساس بلغت اليوم من العمر تلاتين سنة. وجيت هنا السعودية والحمد لله يعني اوضاعي كويسة بس للاسف من الوضع اللي وصلنا له في سوريا ما اعرف ما بقيت انتقل بنتي المناسبة او ما بقيت يعني اشوف انه صفة بنت قادر اني
اثق فيها او من الوضع اللي وصلنا له من اللي التحرر ومن اللي عدم المؤاخذة اللي بين قوسين اللي هي حضارة او اللي مع اني من اكثر المحافظات القوات السورية لا تزال شيئا ما محافظة على بعض العادات الاسلامية. ولكن ما ظل البعض يسميها غيرة والبعض يسميها شك
اعرف الشيخ حازم اتنازل عن عن يعني بعض الغيرة اللي يسموها الا اتخلى عنها. الا يعني ما ما ايش الحل يعني لأ اوعى تتنازل وهاجيبك ان شاء ان شاء الله لكن لا تتنازل فان في الامة الاسلامية فان في الامة الاسلامية بدل الخير القليل خيرا عميما
كثيرا لكن انا انصحك انت ان تلجأ الى المساجد والى مجتمعات الصالحين ستجد لكن انت فيما يبدو بعيد شوية وساجيبك. اتفضل يا مرحبا اتفضل يا اخ محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا وآآ يعني مش عارف اقول لحضرتك ايه يعني انت بتقدم لنا كثير جدا يعني. ربنا
تقبل منا ومنكم يا رب كان لي سؤالين. اتفضل يا اخي. الاولاني انا يعني موجود في بلد فيها طرق كتيرة جدا. فيها ايه يا فندم؟ طرق كثيرة. طرق. اه من
من اه يعني من الاشكال الاستغاسة واستعازة والكلام ده. هم. وبنحاول ان احنا نكلم الناس وما فيش يعني ايه ما فيش قبول. مم فانا مش عارفين نعمل ايه يعني السؤال التاني انا اعمل في بنك
ايوة. وما فيش بديل حالي ومش عارف اعمل بديل ليه يا اخ محمد؟ نعم؟ ما فيش بديل ليه قدرت فول في الشارع وتدخل الجنة. خير لك من العمل في الربا. سبحان الله! يمكن تبقى صاحب مطاعم على مستوى الدولة كلها
اه هجاوبك على كل حال. اتفضل اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا اتفضلي. ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ. يا الف ربنا يبارك لنا فيك يا رب. ربنا يبارك فيك ويحفزك يا رب. امين يا رب امين. معلش
فلي بس سؤالين عند حضرتك. اتفضلي. انا ان شاء الله انا والدتي يعني مربيانا ايه يتمة وكده وانا كنت في بطن امي عندي اه خمس شهور ووالدي عندها اتنين وعشرين سنة فليه اخ من والدي. فلي اخ من والدي. ايوة. اخويا اللي من والدي ده يعني كان احنا يعني كنا يعني ما كناش اه
مبسوطين بمعنى اصح. لكن كان والدي سايب لنا ارض اه كان يعني سايب لنا ارض في الفلاحين يعني فالمهم والدتي استاجرت وربتنا وكده. وبعدين احنا لنا شقة هنا في القاهرة. بتاعة والدتي. فلما والدي مات قالوا لجوزها توفى تيجي
الشقة باسمها. فانا لي اه اخ اخ واخت من اه من من والدي اصبحت الشقة دلوقتي من باسم والدتي. فهل هم لهم ميراس فيها؟ ده عايزة استفسر لاني والدتي ست كبيرة وكده وطبعا يعني ايه
خايفة من من المحاسبة. تاني سؤال طب معلش الشاقة عندما مات الوالد كانت الشقة دي تمليك يعني كان بيدفع لها اقساط؟ لأ اه والدتي اللي كانت بتدفع لها الايجار لمدة خمستاشر سنة وبعد كده قالوا كتبوها باسم والدتي هي المحافزة محافزة القاهرة هي اللي كتبتها باسمها. طيب حاضر فيه سؤال
تاني طيب اللي بعده حاضر طيب تفضل يا اخ ابراهيم يا مرحبا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. ازيك يا استاز؟ اتفضل يا اخي حياك الله. الله يبارك فيك. والله يا فندم كان في سؤال شخصي شوية
انا مش هقدر اكلمك على الهواء وكده يعني. تقدر تكلمني على الهواء حاضر. ممكن رقم محمود لو سمحت. والله الاخ آآ حمدي الاخ ابراهيم انا كنت عطيت للاخوة رقم المحمول بس انا الحقيقة حسيت ان انا ارتكبت غلطة خطيرة
مع ان انا قلت للناس هديكم رقم المحمول بشرط الا يتصل بي احد. على كل حال. ان شاء الله انا ربما الاسبوع القادم آآ اقعد في حضرتك رقم تتصل علي ويسهل تلقي الاسئلة عن طريقه. انما مبدئيا ازا استطعت تترك رقمك في مع الاخوة هنا
في غرفة التحكم وانا اجاوب ان شاء الله اه يعني تصل بعد الحلقة ان شاء الله وانا اه يعني لكن ان شاء الله انا هحاول ادي الاخوة رقم تاني لان الرقم اللي اديته لهم ده خلاص اصبح اه
بس بتوصلني عليه رسائل كلها انا يعني بتلقاها وبجاوب عليها. هذا من الرسائل فقط. انما على كل حال ان شاء الله هديكم رقم تليفون اخر في الاسبوع القادم يكون انسب شوية
ما هو انا انا يعني هعمل ايه انا اصله يعني آآ هو فقد معناه يعني آآ فربنا يلطف ان شاء الله. وانا قلت الرقم بشرط الا يتصل احدا للرسائل فقط نمى الله تعالى. اتفضلي يا اختي الكريمة اهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اتفضلي لو كان للمرأة ان تسجد لغير الله سمارة المرأة ان تأتي لزوجها. نعم. ربنا. كان هي قعدتك المرأة مسؤولة عن البيت انا الرجل ايه دور الراجل الرجل مسئول مرفوض برده عن البيت. المرأة حضرتك مش ميتين في الشغل
لاثبات شخصيتها. المرأة النهاردة بتشارك الرجل في البيت. والنهارده في البيت ممكن يتفتح في هذه الحياة بهذا الغلاء الا بمشكلة المرأة والمرأة نفسها تعود تاني للبيت. بس ده مش هيحصل الا لما يبدأ القوامة الحقيقية للرجل. يعني معك بتقول ان ست خروج
في تأسير على الشغل وعلبتها لا الفطار بالزات بتكافح برة وجوة. الست مش مسئولة عن انحراف الراجل. ليه دايما دعاة بيرموا عبء انحراف الزوج على الزوجة. لأ انا معك تمام. معلش حضرتك. يعني ده ده فيه ده فيه زلم للمرأة الشرقية بالزات
الراجل تخلى تماما عن دوره في الحياة بكلام الدعاة. الرجال شرقيين سوري في اللفظ انا اسفة جدا معزمهم لا يعرفون من كتاب الله الا اياتي القوامة والتعدد. فعايزة اقول للدعاة يعني رحمة بالنساء رحمة بالنساء. انا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مبدئيا لغاية ما اخلص انا مع هذه السيدة تماما فيما قالته ما عدا انها قالت ان الدعاء لأ الدعاء لا يقولون هذا. وانا لم يعني انا رأيي بالضبط هي ما قالته
واقول لكم اللي هي قالته ده مزبوط يعني فعلا المرأة مضطرة في حالة الغلاء هي مش هي تتمنى زي ما بيقولوا تتستت وترتاح. ولكنها مضطرة في حالة الغلاء. فهي تقوم
بدور المرأة ودور الرجل. والمجتمع هو الذي ظلم الاسر عندما اضطر المرأة لتخرج انا معك في هذا. واعلم ان اخلاق الرجال عندما تسوء فتنة وانها مضطرة وان الرجل لو كان يقوم بدوره او هو الرجل كمان مسكين ما هو مش لاقي
مش لاقي لكن في رجال فعلا آآ ساءت اخلاقهم. فالمرأة كما تقول هذه الاخت بتشتغل ست وتشتغل رجل مساعد انا معها تماما. بس انا آآ والمرأة الشرقية يا اختاه ليست مزلومة. الدعاء لا يقولون هذا. ده المجتمع هو الذي يفعل هذا الكلام او هو
مجني عليه. انما كلامك مزبوط. كل ما في الامر انك تصورتي ان الكلام اللي حضرتك رافضاه هو كلام الدعاة. لا. انا عن الوضع الاصلي. انما انا اعلم حجم المحنة الاقتصادية
وحجم حجم المحنة الاجتماعية. وان المرأة مضطرة وغصب عنها. وان الرجل الذي يطالب لنفسه بالقوامة وانه زعيم وقائد ومتأثر ومتحكم في مقابلها امور كثيرة وانه يحاول ان ان يعني يمارس
هزا الدور مش كلهم لكن فيه من يمارسه كالهر يحكي انتفاخا آآ صولة الاسد. يعني هو مش ما يستحقش نعم انا معك في سوء اخلاقي وتعلمين ان شرع الله عز وجل
ندد بالرجل في هذه الحالة تنديدا شديدا شديدا والقرآن فيه قول الله تعالى وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا وفيه ان من ظلم زوجته جاء يوم القيامة او من لم يعدل بين زوجاته جاء يوم القيامة ونصفه واقع
على الارض يجرجره وشقه ساقط وان الرجل الذي يظلم زوجته الله سبحانه وتعالى يعني لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم لكن انا عايزك يا اختي الكريمة لو سمحت ولكل الاخوات وكل الرجال لما اتكلم عن شيء ما تفتكروش ان انا باناصر
الشيء المقابل يعني عندما اقول للمرأة واجباتك كذا يبقى ليس معنى هذا انتصار للرجل ابدا وانما نحن نقرر القواعد. ولو انني تكلمت عن الرجولة في المجتمع لكان الامر مختلفا. خلاصة الامر ان المرأة مظلومة
نعم واعداء الله والاستعمار العالمي والخطط العالمية والكيد العالمي هو الذي يعمل لاخراج المرأة عن دورها. نعم والرجل نفسه مضطر انه يسمح لمراته تشتغل لانه الغلاء نعم وهي مضطرة لهذا نعم. وربما نتيجة
فوران الحياة تجد ان زوجها لا يقدر ما هي فيه من مشقة ومحنة؟ نعم وعليه ان يحسن خلقه؟ نعم ولكن علينا ان نعرف ما هو الصواب وما هو الخطأ. وكل عتابي لك انك ظننت ان الدعاة يقولون ما ترفضينه. لكن الدعاء بيقولوا ان انت
قلتيه وبرافو عليك ممتاز جدا. حاضر معلش الاتصالات احنا وقفناها شوية اتفضل الاخ محمد. محمود من السعودية يا مرحبا يا اخي كريم. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا. والله يا شيخ اه كيف حالك؟ الله يكرمك. الله يحفظك ويديك الصحة. الله يعز حالك
معك محمود ابو المجد من السعودية الله يرحمه. يا مرحبا ابو انا بشوفك الان في التليفزيون. وان شاء الله انا بتمنى ان شاء الله اراك في الجنة اللهم امين يا رب اراك دائما سبحان الله ان انا هشوفك في الجنة
ربنا يجمعنا يا ذا الجلال والاكرام في رحمته يا رب العالمين. ربنا يبارك فيك ويديك الصحة يا رب. يكرمك والله يا اخي. ويزيدك يا رب من نعيمه. ربنا يجمعنا في
والله ما ذا الجلال والاكرام. جزاك الله خيرا طيب يا اخ محمود مساك الله بالخير تفضلي يا اختي الكريمة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا دكتور. اهل دمياط الكرام يا مرحبا. بالله عليك يا دكتور تفيدنا في موضوع الوسواس القهري
لان احنا تعبنا قوي. انا ابني كان منتظم خالص في موضوع الصلاة والجماعة. حاضر. من سنتين اصيب بالوسواس القهري فعدي. بيتعب اوي في موضوع الغسل وموضوع وضوءه يغسل ويتوضى تاني ويخرج من الصلاة
وبوصل لحالات يترك الصلاة خالص. حاضر. وبعدين يا دكتور هو هو هو بيشك انه بينزل منه بول. ورحنا للدكاترة والدكاترة كلهم باكدوا ما عندوش حاجة وبرضه الموضوع ده قلقه جدا وتعبه ومأسر عليه في المزاكرة لان هو في الكلية. اه اتنين وعشرين. طيب
فيعني فانا مش عارفة هو يعني اما يوصل به الحالة لانه يبطل الصلاة واحنا تعبنا من قولة ان ده الشيطان وانت لازم تقاوم بس يعني بيستسلم بيستسلم اه. انتم مش عارفين ده يعني محتاج علاج كيماوي ولا ولا ده وسواس من الشيطان؟ بالله عليك تفيدنا يا دكتور. حاضر يا اختي ربنا يكرمك ويتقبل يا رب العالمين
طيب آآ طيب ليبيا يا مرحبا حاضر اتفضل يا مرحبا بالكرام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا عفوا يا اخي الكريم لو فيه او اتنين بس وبعد كده نقف عشان الحق اجاوب. نعم. اتفضل يا اختي. نعم. يا سعادة الشيخ. نعم
الاسم الكريم ايه يا اخي الكريم؟ ليبيا. يا مرحبا بالاستاز عزت وباهل ليبيا الكرام البررة الله يعزك يا شيخ. تفضل اخي حقوق الواجب الرسمي لله اه الواجب اساسيات زي ما تقول اساسيات في المعاملة. على الزوجة ولا على الزوج؟ لا على الزوج وزوجته ان شاء الله. على الزوج لزوجته. لزوجك
حق العكس. لا شف بقى انت جميل جدا. انا كنت فاكر على العكس انما كده حلو قوي. انت عايز حقوق الزوجة على الزوج يعني ما شاء الله واحد عايز ينفز مش عايز يستوفي اهو شفتي يا اخت حبيبة فيه ناس طيبين اهم جايين من ليبيا ربنا يكرمه. حاضر يا اخي الكريم
اتفضل نعم ام امينة يا مرحبا يا اختاه اتفضلي. عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اولا جزاك الله كل خيرا. ربنا يجزيكم خير يا رب لو سمحت يعني انا بسحلفك بالله الدعاء لاني انا في ابتلاء شديد. اللهم اكشف عنها الابتلاء ربنا ييسر حالك. سؤالي بيخص
زوجي بس هو يعني ارجو انه يتسع صدر حضرتك تسمعني يعني. اتفضلي. انا زوجي كان بيشتغل في دولة عربية من تمن سنين وكان عامل قرض من البنك وبعدين حصل زروف ونزل قبل ما يسد القرض ده. وطبعا هو مش قابل المبلغ فالبنك له اه وكلاء هنا
كاتب فقال انا هاروح ايه اتفق مع وكيل البنك المكتب يعني وهسدد القرض دوت على شهور. وبالفعل حصل اتفاق بينه وبين المكتب اللي هو آآ الخاص بالبنك يعني. وسدد القرض اللي عليه كله. بكمبيالات. فراح عشان ياخد مخالصة
هو يعني دفع ما قالوا له البنك ما ردش علينا. ما خدش ورقة بان هو دفع ما يسبت ان هو دفع القرض دوت يعني. هم. فقالوا له استنى شوية لما البنك يرد علينا. لما البنك يرد علينا فترة طويلة ما حدش رد عليه. فقال
كده مش كأني لسه مديون زي ما انا وانا دافع الفلوس فاسترد فلوسه تاني من المكتب. معي حضرتك؟ ايوة جدا. طيب استرد الفلوس تاني من المكتب لان البنك ما ردش عليه ولا اداله ورقة بالمخالصة. فالفلوس ديت
مش عارف يعمل فيها ايه. يعني هو كان سدد القرض كاملا ما هو انا قلت لحضرتك راح للمكتب اللي هو راح للمكتب وسدد دوت على يعني على اقساط فاتفقوا هو والمكتب على العريان هو هيسدد اقساط كل شهر بتلتميت جنيه. ففعلا التزم بالاقساط وسدد القرض كله. فراح عشان ياخد ورقة بالمخالصة
سدد القرض اللي عليه. ما حدش رد عليه ولا اداله ورقة بالكلام ده. فاسترد فلوسه تاني. فالفلوس دي برضو قال انا ما لياش حق فيها. يعني بيني وبينها ربنا في عمل ايه؟ سبتها في البيت هاصرفها. لو حطيتها في البنك ممكن اصرفها. فراح حطها في شقة
شقة تمليك والا والبنك آآ واصلي وعايز فلوسه ياخد الشقة يحجز عليها وياخدها ما حدش لحد النهاردة اتصل به ولا اي حاجة. فات دلوقتي حوالي تمن سنين والشقة دي واخدها على فكرة المقدمة من فلوس البنك لكن الاقساط حاضر انا هجاوب حضرتك ده كلام ده يا جماعة ها اتفضلي
اتفضل يا اخي الكريم ما شاء الله اهلا وسهلا اتفضل يا اخ عبدالرحمن السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا. لا لا لدي لدي صديق قد بلغ من العمر ثلاثون سنة
ولم يسبق اليه ان ان ادى فرائض الله سبحانه وتعالى من صلاة وصوم الى اخره. وقد سألني وقد تاب منذ وقد طلب مني ماذا يجب فعله يتدارك ما فاته من من العمر
حاضر حياك الله حاضر شكر الله لك. طيب معذرة احنا مضطرين اوقف الاسئلة اه لانه يعني مش هنلحق فاسمحوا لي اجيب سريعا عن الاسئلة وسابدأ بالاسئلة التي جاءت اليوم اولا ان شاء الله
اه ايوة آآ طيب هلا بس حبينا نبتدي ايه طيب شوفي شوفوا يا اخوانا. اولا اولا اهل غزة واهل فلسطين سبحان الله! هناك من المسلمين من يحال بينهم وبين القيام بالواجب الشرعي
من نصرة الاسلام والمسلمين فيكون في محنة وفي كرب وهؤلاء عليهم ايضا ان يراجعوا انفسهم لانه ربما تتاح لهم الفرصة وحينئذ يفاجئون بانهم لم يكونوا صادقين ويتراجعون فعليهم ان يسددوا اعمالهم من الان اتقاء هذه اللحظة. لكن الذي عنده الفرصة ان يكون في رباط فعلا
عليه الا يستولي عليه شعور ان الاخرين مقصرون وانما يعلم نعمة الله عنده ويرابط لها عليها ونحن في ذات الوقت نشعر بشعورهم ونريد ان لو انخلعنا جميعا لنجدتهم. فاسأل الله عز وجل ان يشعر اهل فلسطين بما هم فيه من نعمة الرباط في سبيل الله. وانتم تعرفون ان هناك من بشر النبي عليه الصلاة
والسلام بانهم في رباط الى يوم القيامة حول بيت المقدس واكناف بيت المقدس وان هذا الرباط يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم من رابط في سبيل الله فواق ناقة. الفواق الناقة ده حوالي عشرة سنتي ما بين او
من عشرة الى خمستاشر سنتي ما بين الحلمتين اللي بتحلب منهم الناقة. من ربط في سبيل الله ولو لمدة عشرة سنتي فقط رباطا في سبيل الله فقد وجبت له الجنة. فاقول اعرفوا نعمة الله واشكروا الله عليها. ولا تحملوا وانما جزى الله الاخ
ابو مسعد خيرا على هذا الذي قال. آآ الاخت الذي تقول عن الابداع وعن هذا الشخص الذي يناصب الاسلام. هو واحد بس يا اختي! اصل المسألة عبارة عن ايه المسلمين ييجوا الناحية دي واللي ضد الاسلام ييجوا الناحية دي
فلما جم المسلمين الناحية دي كتموهم وقفلوا افواههم وكتفوهم وقالوا لهم ما تنطقوش ولا جرايد ولا ولا ولا ولا ولا ولا شيء ابدا وهؤلاء اطلقوا لهم العنان ليتكلموا. فاصبح فيه فريق مكبل وفريق منطلق. فريق محطوط على
فمه لاصق يسد الفم وفريق يتكلم. فانتم ما تزعلوش من الناس الذين ينصبون الاسلام العداء. ازعلوا منهم لكن لا تحزنوا هذا فان هذا هو الامر الطبيعي وليس انما ليس مع انما هؤلاء ده مش الابداع. الابداع افرض انا كتبت قصيدة
فيها ابداع عزيم في شتيمة فلان الفلاني. بيدخلوني السجن لاني شتمت شخصا ولم يقل احد ان حرية الابداع تجعلك ما هي قصيدة اهي. ده انا اقدر اكتب قصيدة هايلة ابهدل بها واحد. يدخلوني السجن ليه
انما اذا بهدلت الدين او بهدلت الرسول عليه الصلاة والسلام او بهدلت رب العالمين وحاشاه ذلك او بهدلت القرآن او هاجمت يبقى لا شيء هي بحجة حرية الابداع. ولزلك الست اللي اسمها نوال سعداوي دي وانا بحب اذكر الناس دول لتعلموا ما تقول لك ايه
الازهر زعل لانني كتبت في رواياتي ان وظلوا يتوجهون الى السماء بالدعاء ولكن السماء كعادتها لم ترد عليه فبتقول ازهر زعل من الكلمة دي ومنع الرواية ثم تقول هي طب وهي فعلا السماء بترد على حد
يا مسكينة وانا النهاردة لما لما وانا قاعد كده هنا في مكاني اقول النبي صلى الله عليه وسلم عشرة مليون مسلم يقولوا صلى الله عليه وسلم في انحاء البلاد وانا مش سامعهم. لان انا هنا مقفول علي
يبقى معنى كده انهم لم يجيبوني لأ جاوبوا بس انا مش سامع فانت يا سيدة يا ست فلانة يعني انت اللي محجوبة عن هذا ولذلك يعني سيبكم من الجماعة دول ولا مبدعين ولا حاجة. مبدعين ايه
هؤلاء يرون في الابداع هو العربدة. طب انا سابدع عن بناتهم. سابدع عن ازواجهم سابدع عن انفسهم. هيقبلوا مني هذا الابداع ينضبط بضوابط. واحنا موافقين يساوونا باي حد محرم ان وانما يعني اما ان يهاجموا الاسلام بالفكر وليس بالشتائم احنا ما عندناش مانع. اللي عايز يهاجم الاسلام يقول الاسلام غلط
في كزا كزا لأ احنا مستعدين احنا بنحب كده لان احنا مكلفين ان نناقش المنطق والفكر نناقشه الدعاة يا اخوة زي ما كلمتكم في حقوق المرأة الان الدعاة ليسوا من يحجر على المرأة. الدعاة ليسوا من يحجر على الابداع بالعكس
بالعكس الدعاة يريدون للابداع ان ينطلق. وهو الابداع تاريخيا انطلق في العالم كله والا لما الاسلام اطلقه قبل الاسلام حتى في الحضارات القديمة كان الابداع حكرا على طبقة في المجتمع دي طبقة
الكتاب او المفكرين او المبدعين انما الاسلام لما جاء اطلق في العالم كله قدرات الابداع بحيث انها انتشرت. فدول يا ريتهم نعرف نناقشهم مناقشة مستفيضة. فعلى كل حال لا ما تزعلوش منهم
اللي بتقول ان عندها فرح بنت اخوها وابن اختها او حاجة زي كده فهل تحضر الفرح ولا لا؟ شوفوا. يعني احنا عايزين نحضر الفرح. بس ما تخلوناش مع الشياطين. ما تخلوش الملايكة ما تحضرش. وتجيبوا الشياطين وتقولوا لنا تعالوا احضروا
فان ابوا الا الاختلاط الرجال والنساء ويبقى البنت متعطرة والولد مش عارف ايه ويرقصوا فيه كده فده مش فرح شرعي يجوز حضوره. انما ما فيش مانع انك تروحي مع اختك تطبخي معها وتتجهزي الطعام. وما فيش مانع انه ابنك لو عنده سيارة يروح ينقلها
الهم من مكان لمكان وما فيش مانع انما حضور الفرح. وقد ابوا ان يطيعوا الله عز وجل ويقول لهم صراحة يقول لهم احنا يا ريت كنا نقدر نحضر انتم اللي مانعينا انما مش معقول نحضر والشياطين بتشتغل ده الشيطان
الشياطين شغلتها الرئيسية التحريش يخلوا الولد يرجع من الفرح قاعد البنت اللي كانت بترقص والبنت اللي كانت متعطرة واللي واللي والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما تركت على امتي فتنة اضر من النساء
مش لان النساء ضرر ولا النساء آآ آآ يعني بيسموها آآ آآ يعني مش مش لأ ولكن لان النساء جميلات فجمال المرأة يفتن الرجل والا يبقى رجل مش طبيعي والمرأة جمالها
دوره انه يفتن. ده خلقها الله جميلة لتكون فتنة للرجل. وخلق الله الرجل عنده رغبة في المرأة ليحدث فاقوم انا اجي اكشف دي قدام ده واصعب الجواز على الولد واجيب البنت فبنقول لهم احنا ما نقدرش نحضر الفرح لان انتم اللي مانعين
انما احنا خادمين لكم نطبخ طعامكم ونروح نفسر معها الفساتين ونشتري لها الحلي نشيلها شيل ونفرش البيت ونطلع الاثاث نفرش ونعمل كل خدمة فيرون يقولوا والله كتر خيرهم خدمونا دي خدمتني اكتر من كل اخواتي الباقيين. لكنها لم تأتي الفرح لانه ولو زعلوا فاعلمي اعلمي ان النبي
صلى الله عليه وسلم يقول من اسخط الناس زعلهم يعني برضا الله رضي الله عنه وارضى عنه الناس والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. انما اللي عمل العكس بقى من اسخط الله ليرضي الناس. سخط الله عليه واسخط عليه الناس
يبقى حضر الفرح وتلاقيهم لما يغتالوا لوحدهم كده يقول لك يا عم سبك منه ده آآ راجل كلمنجي ده ما هو بيحضر وكل حاجة بيعملها ما فيش مشكلة فيعني ما تحضريش الفرح الا لو آآ
اللي بقى له فترة طويلة لا يصلي ثم بدأ يصلي الفوائت التي عليه صحيح. الفوائت التي عليه عليها ان يقضيها. ولكن ليس الان لانه الان عليه ان ما هو انا ما اقدرش واحد لسه
يبدأ يشيل يحمل شيلة صغيرة اشيله شيلة كبيرة. وانما اقول له اقعد تلات اربع سنين مواظب على الصلاة حتى اذا استقمت عليها تصلي الفوائت التي عليك. فتيجي تسألني ان شاء الله ازا كنا يعني او تسأل اساتزتنا في هذا الوقت بعد تلات اربع سنين من الصلاة
عن كيفية قضاء الفوائت يفتونك. انما آآ فواحد يقول لي افرض مت قبلها اقول اني احتسب عند الله انه لو كان صادقا في نيته انه سيقضي الفوائت وان الذي يمنعه من قضائها الان هو فقط انه يخشى الا
آآ يخشى الا يستمر على اداء الصلوات فاني اعتقد واحتسب عند الله عز وجل من خلال ما اعلم انه مقبول ان شاء الله الاخ اللي بيصلي في الشغل الفروض ويترك السنن علشان المشكلات. اعتقد يا اخي الكريم
اعتقد انك لو كنت متفوقا في عملك لافتا لنظر رؤساءك معجبون بك. انهم معجبون بك وبعملك. والله كانوا سيتركونك. انما يبدو انه قد يكون هناك تربص من رؤسائك. ويرون ان ان هذا نوع من التفلت من العمل. لذلك انت تخشى ان يتربصوا
انما لو رأى انك مستميت لدرجة انه احيانا الشغل ينتهي الساعة اربعة فتقعد الاربعة ونص او الاربعة وربع وتعوض اكثر لجعلت ذلك نصرا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن الضعف في العمل
واضاعة الوقت والتأخر في المجيء صباحا وسرعة الانصراف في اخر النهار. وعدم الارضاء يجعل الانسان طبعا طبعا ينظر الى كل عمل يعمله وتكون بهذا فتنة. فاتق الله اتق الله اتق الله. ولا تظن ان هذا عذر لك
هي الفروض وتترك السنن. ليه تترك السنن انما عوض ستجعل كل رؤساءك يقول لك لأ صل يعني ما فيش حاجة لانهم يعلمون انك في بقية الوقت تعمل بجد وانك لا تحاول لا تحاول الفرار من الاخ الكريم من سوريا اللي لا يجد بنت يثق فيها ليتزوجها فهل يترك الغيرة ولا ايه والبنات كزا
بص يا اخي الكريم انا ارى المجتمع من الزاوية التي انا اعيش فيها وانت ترى المجتمع من الزاوية التي تعيش فيها فلو انت داخل المساجد ووسط الصالحين وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
لا تصاحب الا مؤمنا. ولا يأكل طعامك الا تقي. هيبقى الاتقياء والصالحين دول عبارة عن انفاق عارفين بعض وفي المجتمع ويقرب بعضهم لبعضا وكم من فتاة صالحة تبحث عن زوج صالح. انما الفكرة انك اذا بقيت مع مجموعة
من الناس بعاداتهم الطبيعية فانت تتصور انه تتصور انه هكذا المجتمع. انما لا تتنازل كل ما اقوله لك ام قل مجتمعك الشخصي انت الى ما تريده من زوجتك وستجد الخير الكثير. الاخ المسكين ربنا يكرمه عنده طرق صوفية وبيشتغل
الف بنك. بقى ده كلام بتشتغل في بنك ولا بديل. لأ البدائل موجودة ولكن البنك بيديك الف جنيه وانت بتلاقي وزيفة تانية بخمسمية تقول لا اريد ان اهبط. فتفضل ان تستمر في البنك. هذا الكلام هو تفضيل للدنيا على الاخرة. تفضيل للخمسميت
جنيه فرق على الاخرة. فالمسألة مش لها بديل. ولو انه كما نرى احيانا بعض الشباب فعلا يفعل ان هو يضع زجاجات من العصير في التلاجة ولا في الفريزر طول طول الليل ثم في الصباح يأخذها ليقف على كوبري من الكباري ليسقي السائرين
بمبلغ بسيط عن الكوباية وبيكسب. انما لا يجوز لك بحال من الاحوال ان تعمل في بنك. لكن افرق بين ان كنت تعمل في البنك في الربا زي كاتب او او محاسب وبين ان كنت تعمل في البنك كهربائي او سباك
او آآ يعني في اعمال الخدمة او في الاعمال الحضور والانصراف او ما الى ذلك. فان كنت تعمل في الحسابات الربوية فلا يجوز لك ان تذهب الى عملك غدا يجب ان تستقيل. وان كنت تعمل في الاعمال الاضافية فانه يجوز لك ان
ان تبقى لوقت بسيط حتى تجد شيء اخر وقد ضربت المثل مرارا بالراقصة التي تعمل في الكباريه في الملهى الليلي او واحد بيطبخ رز ومكرونة علشان العشاء الذي يقدم للسكارى بجوار الخمر. ده بيطبخ ولكنه يعمل في كباريه
بتشتغل فين ؟ انا الحمد لله كهربائي في الكباريه. انا آآ ايه ده فالربا اشد اغلظ حرمة من الزنا. يقول النبي عليه الصلاة والسلام مش الربا نفسه ده تهم واحد من الربا اشد عند الله عز وجل من ست وثلاثين لفظ فظيع. يتكلم عن الزنا
بس لفظ فظيع من ستة وتلاتين مرة آآ بكذا وكذا شيء يعني فظيع. فانت فعليك ان تترك فورا العمل في الربا. وانا ما حدش يقول الدعاء بيصعب ولا بيسهله. حاجة حرام. والربا هيشتغل لوحده ولا الكتبة هم اللي بيشغلوا
لو لم يجدوا كتابا للربا فواحد يقول بس لو لو لم يجدوني ساجد غيري. يعني انت زعلان ان مش انت اللي هتخش النار وغيرك هيخش فبتقول لأ مدام في حد هيدخل النار هخش انا
فانت عليك ان تترك العمل ان عاجلا آآ ان كنت تعمل في الربا او اجلا اجل بسيط حتى تبحث عن عمل اخر. والامور فيها يعني ومن يتق الله يجعل له مخرجا. انما ان فرضنا انه في انسان فعلا في ورطة وفي محنة امه مريضة زوجته كذا
لا يجد مالا ويخشى من كذا فحينئذ اما موضوع الطرق الصوفية فالطرق الصوفية يعني لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ادعوهم ونسأل الله لنا ولهم الهداية وانا لست ضد الصوفية الحقيقة. يعني انا لست ضد الصوفية بالعكس ولكني ضد الصوفية القائمة
تطبيقا لانهم يخرقون في الكتاب والسنة. ودائما اقول ان الطرق الصوفية القائمة تسعة وتسعين في المية في ضلال وفي باطل. ليس فلان الصوفية كاصل ضلال وباطل ولكن لان تطبيقاتهم بتخرق القرآن والسنة. موضوع رقم التليفون ان شاء الله هقول لحضرتك
حضراتكم عليه موضوع الصوفية حاضر اشرحه شرح مستفيض شرح حاضر مستفيض لحقيقة الصوفية. حاضر. انما الاصل انا لست ضدك بالعكس الفكر الذي يحيي القلوب الارواح هذا فكر شرعي انما بيطبقوه اقروا ابن القيم تلاقوا ابن القيم يعتبر من ائمة بالفكر الصحيح من ائمة التطهير الروحي
لكنه ملتزم بالقرآن والسنة. انما اللي موجود ده البيارق وكزا وانجذب وراح وجه ده كلام كلام فارغ وحول لي واللي واللي كلام هذا كلام يصل احيانا لدرجة الخروج من الدين من الايمان من الاسلام كلية كلية
ومع زلك نشرحه حاضر شرح مستطيل ان شاء الله. آآ امي ربتنا ونحن يتامى وكزا الخلاصة الشاقة يا اختاه التي كانت باسم والدك انا الذي اعرفه ان النظام الذي تضعه الحكومة انها تقول هذه شق ايجار فاذا ما سددتم ايجارها لمدة كذا صارت تمليكا
ففي حالة وفاة الوالد قبل ان تنقضي هذه المدة الشقة لا تزال ايجار. فالحكومة تقلب العقد باسم المنتفع الفعلي من الشرق وفي هذه الحالة ليست هذه الشقة ميراث لانه المنتفع الفعلي اللي هي والدتك هي اللي فضلت تسدد الايجار
لمدة خمستاشر سنة وبعد خمسة عشر عاما انقلب الايجار تمليكا وهي التي سددت الايجار فصارت الشقة الى ملكيتها وفي هذه الحالة اليست ميراثا؟ انما ازا كانت الشقة كانت قد صارت ملكا في زمن الوالد فهي ميراث. الذي اقترحه
ان العقد نفسه وشهادة وفاة الوالد عقد الايجار والتمليك وشهادة وفاة الوالد تذهبون بها الى احد الفقهاء في لجنة الفتوى في الازهر ويدلكم من خلال التواريخ والسداد الذي تم. حاضر حاضر
الاخت اللي قالت ان هي الاخ اللي كان بيشتغل برة وخد قرض احنا بنهزر ده كلام ده دين في رقبتك خدتوا البنك والبنك لاقيك اه لم يجدك. تقوم تاخد الفلوس وتشتري بها شقة! ده كلام ده
الفلوس تردها للبنك وتأخذ ايصالا مش مهم مخالصة. انما ايصال بانك سددت المبلغ الفلاني. انما تقول طب خلاص ما دام لا يريد ان يعطيني مخالصة اروح بقى اشتري بها شقة واعيش حياتي ولما يبقى يلاقيني هيلاقيك يوم القيامة. وهيبقى في رقبتك
هتظل محبوسا روح محبوسة روحك. لذلك لأ رد الدين بايصاله مش مهم المخالصة. واذا رفعوا عليك شيئا فهذه المخالصة تكفيه انما ده بتقول لي من تمن سنين يعني اصبحت عليك فوائد رد الدين. رد الدين ونتكلم بعد كده في المشاكل. انما تاخد الدين وتقول خلاص بقى يبقوا
علي لا يجوز لك بحال من الاحوال. آآ الاخ عزت سالم معلش مش هنلحق نكلمك عن حقوق الزوجة. وآآ يعني الامر لله من قبل ومن بعد جزاكم الله خيرا ايها الاخوة فقط فان الوقت قد نفد وكنت اتمنى الحقيقة اني
اعرف امشي اسرع من كده شوية على كل حال ان شاء الله في الامور متسعة. ايها الاخوة قبل ان اختم هذا اللقاء اريد ان اقول لكم كلمتين محددة. الكلمة الاولى نحن لا نقدم في الحقيقة لا مواعظ ولا انا اقصد
وان اخذ الصادقين اللي فعلا يريدون ان يصلوا الى الله بالطريق خطوة فخطوة قد نكلمهم عن ايمانيات وقد نكلمهم عن جهاديات وقد نكلمهم عن فكر وقد نكلمهم في شؤونهم الشخصية. لكن نحن
نريد ان نسلك الطريق الى الله محتشدين بهمة وعزم. لذلك اسمعوا وهذا في خلفيات ذهنكم نريد ان نصحب الصالحين عبر الطريق فان الزخم والكلام كتير انما نريد ان نصل يعني الى الطريق ونريد ان
نكون نحن من يعرف طريقه اما الكلمة الثانية فانا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا العمل متقبلا. الكلمة التانية ما لهاش وقت ان شاء الله يوم الاتنين القادم نلتقي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته