1
00:00:00.100 --> 00:00:16.750
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله انا مش عارف يعني احنا في المصابيح

2
00:00:17.250 --> 00:00:31.950
يعني انا كل ما بنأتي على مصباح من المصابيح القريبين مننا بحس ان انا يعني ايه مش بقى نقعد نقول دول صحابة عاشوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واتعلموا منه لأ ده فيه بقى حد قريب

3
00:00:32.050 --> 00:00:45.550
وبيحارب قريب هنا في بلاد جنبينا كده. مم. وحاجات عارفينها يعني. اسبانيا وبتاع يعني من الناس اللي اللي اللي ايدينا معهم في الموضوع. بس هم برضه افزاز. فالحقيقة يعني هو له خطبة

4
00:00:45.800 --> 00:01:06.750
عايزين نسمعها باللغة العربية الفصحى المتينة تقدر علوم او بتاعة جامعة امريكا بتاعة اللي يعجبك ونبرات الصوت ما شاء الله التي بالقائد بس ما تكونش  بسم الله الرحمن الرحيم. الحقيقة

5
00:01:07.150 --> 00:01:22.150
احنا فعلا امام شخصية طارق بن زياد هذا الفاتح العظيم لهذه المنطقة من المغرب العربي وآآ ثقة المغرب العربي كان عنده حلم ان يخرج الى بلاد قرطبة والاندلس وحقق هذا الحلم

6
00:01:22.650 --> 00:01:38.150
هو هذا القائد الفذ الذي تعاون مع موسى ابن نصير. موسى ابن نصير ده اللي هو ربي على يد خالد ابن الوليد خالد ابن الوليد اسرى ابن نصير وبعدين يا نعلمه الاسلام كان نصراني واسلم

7
00:01:38.700 --> 00:02:02.850
ورباه يعني ربى ابنه على القيادة العسكرية المتميزة موسى ابن نصير اكتشف طارق ابن زياد والاتنين تعاونوا التعاون كانوا يلتقوا كل شهرين يومين تلاتة يعملوا خطة جديدة وينطلقوا. يعني تلميز تلميز خالد ابن الوليد. ايوة احنا بقى امام قيادة عسكرية ايمانية فزة جدا تبدو هذه القوة

8
00:02:02.850 --> 00:02:21.200
والايمانية والعسكرية والشجاعة والمصداقية يعني ان هو يقول كلام هو اول من يطبقه. هنسمع هذه الخطبة في معركة فاصلة يمكن نشرح عنها بعدين هي ما يلي يقول يا ايها الناس بيكلم الجنود اين المفر

9
00:02:21.300 --> 00:02:45.600
مم. والعدو من امامكم وليس لكم والله ابن القاسم هنا وليس لكم والله الا الصدق والصبر واني لم احذركم امرا هو انا واحد منكم. مش هنجو. ممكن يحصل لي نفس الشيء اللي هيحصل لكم. مم. واعلموا انكم ان صبرتم على الاشق قليلا. يا سلام. استمتعتم بالارفهين

10
00:02:45.600 --> 00:03:05.600
الالد طويلا يعني بين النصر والهزيمة صبر ساعة. ايوة. وان حملت فاحمله. مم. وان وقفت تقف ثم كونوا كهيئة رجل واحد في القتال ثم يعد بشيء في غاية القوة الا واني

11
00:03:05.750 --> 00:03:34.100
عامد الى طاغيتهم بحيث لا اتهيبه حتى اخالطه او اقتل دونه فان قتلت فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وتولوا الدبر لعدوكم فتبددوا بين قتيل واسير هذه الكلمات المضيئة القوية

12
00:03:34.550 --> 00:03:59.250
اشعلت الحماس في جند الامة الاسلامية في هذا الوقت وجعلهم يقتحمون هذه الارض الجديدة ارض الاندلس ويقتحمون هذه الارض ويفتحونها ليعمرها الاسلام قرونا عديدة حتى اذا عادت النوبة اسلمت الى غير المسلمين مرة ثانية

13
00:03:59.400 --> 00:04:20.250
فهل من طارق جديد ابن زياد في واقعنا المعاصر طارق بن زياد الذي اقتحم شمالا من المغرب هو الذي وقف تمنى تمنى لو كان يعلم ان هناك ارضا امريكية كان هو سيكون اول فاتح لها

14
00:04:20.300 --> 00:04:41.750
فهو المعروف انه قال كلمته القوية لو كنت اعلم ان خلفك امة يا بحر خطك والردى اهوال الله يفتح عليك. نعم حقيقة يعني انه اقول اقول لشبابنا اليوم اه نموذج

15
00:04:41.950 --> 00:05:00.150
فريد هو يقاتل ويهزم وينتصر ويفتح بس انا عايز اقف بقى هو فتح منطقة نحن الان ننزر اليها كأن يعني العلوم الاوروبية دي منزلة عن كل نقص وكل عيب اسبانيا الان

16
00:05:00.200 --> 00:05:16.100
هي الاندلس هي اللي فتحها طارق ابن زياد انا عايز اقول لما تقول كده وتقعد تتخيل ان طارق بن زياد هو اللي اضاء المصباح من مصابيح الهدى الذي اعضاء اسبانيا الاندلس

17
00:05:16.150 --> 00:05:33.800
يعني كلام الان احنا لما نقول دولة اوروبية بننظر من تحت لفوق للاسف شبابنا منهارين مقلدين معجبين مش فاهمين يعني لما بنرجع نلاقي احنا اللي علمنا احنا اللي الطب كنا قادة فيه

18
00:05:33.850 --> 00:05:48.900
احنا ان الحلم والادب والاخلاق في الحروب كنا ريادة غير عادية. صلاح الدين الايوبي لما آآ طفل رضيع يؤسر وهو مدي اللي مات ما تأسروش طفل ويجدوا انه باع فيبعت يشتريه

19
00:05:48.950 --> 00:06:08.950
ويرجعه لامه ومن غير ما ياخد منها حاجة ولا يقول لها اسلمي ولا خشي في الاسلام ولا اي حاجة. ويرى القائد بتاع المدينة اللي هو فتحها خارج بفلوس كتير اوي وهو كان بياخد من كل واحد عشرة قال مش هياخد منه العشرة الدنانير. هو ده الاسلام اللي بيقوله انتشر بحد السيف. هو ده طارق ابن زياد قائد عسكري رحيم

20
00:06:08.950 --> 00:06:23.400
قوي شف بيقول لجنوده ايه؟ يعني وان صبرتم على الاشق قليلا وانا بقول بقى للي بيزاكر للي تعبان في الصلاة يقول لك بصلي بس ما ببقاش مبسوط للي بيقوم يصلي الفجر بالعافية

21
00:06:23.500 --> 00:06:42.250
اللي بيصوم للي بيحاول يتقرب من ربنا. للي بيحاول مشروع جديد الاعمال الادارية يا جماعة والوظايف دي اللي بتروح فيها وتجد نفسك مخنوق من بيئة العمل استحمل وخليك راجل. الناس ياخدوا

22
00:06:42.450 --> 00:06:57.900
يعني احنا نكلمهم عن همم وعزمات هؤلاء القادة الجهاد والطاعات فنأخذها ونوظفها على ان تكون همم في امور الدنيا والتجارة يعني انا اخشى ان ان نحولهم من الاخرة الى الدنيا

23
00:06:57.900 --> 00:07:12.350
بهذا فعايزين نبين دقة الفارق يعني الله يفتح عليك ما هي دي اللوازة بقى بتاع الشيخ حازم الله يفتح عليك لا يعني بس عشان هو هو الحقيقة ان احنا النهاردة لو بصينا لاوروبا واتكلمنا فاحنا محتاجين جهاد من نوعين

24
00:07:12.400 --> 00:07:24.850
جهاد ابي الدرداء اللي هو لقى العلم والعبادة فخد العبادة وركز والاخرة وجهاد النهاردة جهاد اكتشافات وجهاد علوم يعني انا عايز اقول انه احنا احنا ضعاف يا شيخ حازم في ايه

25
00:07:24.900 --> 00:07:35.600
في امور الدنيا والاخرة للاسف يعني للاسف ان انا بتكلم كده. هزه الجهات السنان ايضا. اه وعايزين جهات طبعا. يعني الامة تعد نفسها. وانا الحقيقة كنت عايز اقول برضو انه غزة

26
00:07:36.050 --> 00:07:57.200
فلسطين محاصرة مظلمة فيها ما فيها وفيها امثال طارق ابن زياد الحقيقة صبر وقوة ورجولة وفروسية قيادة فيعني هو آآ يعني اهم حاجة انا سمعت حضرتك وانت بتقولها وعجباني قوي قوي ان هو تلميز خالد ابن الوليد

27
00:07:58.300 --> 00:08:15.100
مصباح من مصباح فالمسألة يعني هو ده المعنى التوليد منا سيد قام سيد. نعم. خؤول لما قال الكرام فعولوا. الله يفتح عليك. يعني توليد مستمر في هذه الامة طارق بن زياد

28
00:08:15.300 --> 00:08:30.750
يجيب موسى يكتشف موسى ابن نصير ويدربه موسى ابن نصير ياخد يعني طارق ابن زياد يعني خالد موسى يعني آآ طارق بن زياد. ده احنا نفسنا هذا التوالد لهؤلاء النواب بشكل مستمر

29
00:08:31.200 --> 00:08:46.900
نعم يعني هو المعنى ده اصله ايه هي اولا التوالد دي ما شاء الله هي فعلا سميت في التاريخ هكذا. الامم المولدة او المولدين يعني تاريخيا كتب التاريخ بتتكلم عنهم بالتعبير ده

30
00:08:46.950 --> 00:09:02.600
انهم المولدون وان هم ليسوا ولذلك الحقيقة فيه نقطة في منتهى الاهمية في الموضوع بتاع طارق ابن زياد ده كله انه ما زعموه من اه من ان الامم التي دخل عليها الاسلام اصل الفكرة

31
00:09:02.700 --> 00:09:16.200
الناس متصورة ان الفتوحات الاسلامية الناس اللي خرجت من مكة والمدينة في الاول هي اللي فضلت وصلت لحد ما سيطرت على العالم كله مش بتقولوا عملتوا فتوحات في العالم يبقى العرب سيطروا على العالم بالسلاح

32
00:09:16.300 --> 00:09:39.100
بحد السيف انما ده مش الواقع ده الواقع ان الذي واصل الفتوحات هم ابناء الامم المفتوحة ودي حاجة مهمة جدا ده دي تبطل كلام علماء المشرقيات او المستشرقين وتبطل كلام العلمانيين وتبطل كلام المتربصين بالاسلام من الناحية التاريخية

33
00:09:39.100 --> 00:09:54.500
انه مش انه العرب هم اللي دخلوا فقهروا العالم بالسلاح لا دين خالطت بشاشته قلوب هذه الشعوب التي دخل اليها لدرجة ان هم مش مش اسلموا مكرهين يقول لك آآ مثلا في مصر

34
00:09:54.750 --> 00:10:13.600
دخل على الشعب القبطي طب فيهم من اسلم مكرها. وتلاقي الايام دي المؤتمرات اللي بتعقد مثلا في اوروبا وامريكا لمن يسمى باقباط المهجر بس مش كلهم وانما هي فئة معروفة بالاسم بيرتكبوا الحقيقة جريمة كبيرة. في حق

35
00:10:13.600 --> 00:10:33.000
الجريمة دي جريمة خيانة عظمى لان هو بيعمل ايه؟ هو هو بيدعي على مثلا الحكومة المصرية ما ليس فيها من انها قاهرة وهي لا تفعل هذا هي لا تقهر الاقباط ولا انما هم يتكلمون في هذا حتى على انهم من التاريخ

36
00:10:33.150 --> 00:10:54.900
انما لما تيجي تنظر اليه ان الدين خالطت بشاشته هذه القلوب لدرجة ان ابناء هذه الاديان ليس فقط انهم دخلوا في اسلام ده هم تحركوا فاتحين. طب افترضوا انهم كانوا مكرهين فدخلوا الاسلام مكرهين. طب ايه اللي يخليه فاتح؟ هم. هل كان مكره؟ لأ. وكان يقدر يزعم ده ده كان يقدر يتهرب

37
00:10:54.900 --> 00:11:19.750
من التجنيد. ولو دخل في الجندية كان يدخل الجندية كده والسلام فاذا وجود طارق بن زياد والحقيقة انا دايما لما كنت اروح آآ آآ عند مسجد عمرو بن العاص كنت اتعجب جدا وانظر الى الاية البينة مسجد عمرو بن العاص هو اول مركز للعاصمة الاسلامية الفسطاط لما سيدنا عمرو

38
00:11:19.750 --> 00:11:36.750
ابن العاص دخل بنى مسجد عمرو بن العاص في الفسطاط اللي هي في مصر القديمة اتمشى حوالين مسجد عمرو ابن العاص شوية تجد حاوله من كل الجوانب تقريبا كنائس قديمة جدا اقدم منه

39
00:11:37.400 --> 00:11:52.850
يعني مثل كنيسة مارجرجس وما الى ذلك فتجد انه عمرو بن العاص بنى مركز القيادة الاسلامي وحوله كنائس موجودة فلم يفكر في هدم كنيسة واحدة منها. وكان التعايش من اروع ما يمكن. بقي

40
00:11:52.850 --> 00:12:15.300
يعني يعني حاد مركز القيادة لم يحدث ولزلك اللي حصل انه لما خالد ابن الوليد اختار او او اسلم نصير اللي هو الاب الذي كان نصرانيا واسلم واخذ ابنه يعني اعطى ابنه للتربية الاسلامية فنشأ موسى ابن نصير

41
00:12:15.400 --> 00:12:36.150
واصلا من هذه الشعوب عقبة ابن نافع من الشعوب من هذه الشعوب طارق بن زياد آآ طارق بن زياد اللي حضرتك قرأت خطبته بهذه الفصاحة في في في النطق وفي هذه النبرات لم يكن عربيا ولم يكن اصلا

42
00:12:36.300 --> 00:12:52.350
لغته العربية ولا يتقن اللغة العربية. ده كان من امة لم تعلمها وانصرف ما هو النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما العربية اللسان فمن تعلم العربية فهو عربي. انما طارق بن زياد ده

43
00:12:52.500 --> 00:13:09.600
من امة كان اسمها امة البربر امة البربر عنيهم زرقا وشعرهم اصفر وجههم ابيض امة البربر زي امة القبط زي ام يعني هذه امم زي الفرس والرومان لم يكونوا عربا اصلا

44
00:13:09.650 --> 00:13:27.400
فكون ان موسى ابن نصير الذي كان نصرانيا عائلته كانت نصرانية فاسلموا. ثم ياتي على البربر ويأخذهم فيسلموا ويتحرك طارق ابن زياد بهذا لدرجة ان هو متجه شمالا لفتح اسبانيا والبرتغال

45
00:13:27.600 --> 00:13:44.050
لكن راح بص بجنب كده غربا الى بحر الظلمات بحر الظلمات ده اللي هو المحيط الاطلسي. المحيط الاطلنطي هو بحر الظلمات نظر اليه قال له والله يا بحر لو عارف ان وراك ارض كنت خضتك حتى ابلغ دعوة الله. يا سلام

46
00:13:44.400 --> 00:13:59.550
البربر دول سبحان الله اللي هم اللي هو منهم الشيخ غريب انه كان بيقاتلهم من اكتر الاماكن اللي فتحها طارق ابن زياد او قاتل فيها البر بعد عدة اعوام مش اشهر. قاتل نعم. قاتل كتير اللي هو طلع منهم

47
00:13:59.550 --> 00:14:14.600
اه. حتى فتح كل المدائن بتاعتهم في عدة اعوام ما عدا مدينة واحدة اللي هي سابتة والجيش اللي فتح اللي كان فيه آآ طارق بن زياد كانت نسبة العرب فيه اربعة في المية

48
00:14:14.900 --> 00:14:36.300
ستة وتسعين في المية كانت من الامم غير العربية لو ده دي ده حركة طارق بن زياد كفى بها دليلا على ان الاسلام دين الحرية لانه كيف كان يمكن ان يستخدم ان يستخدم هذه الامم كلها ان لم يكونوا محبين للاسلام ودخلوا فيه واعتنقوه واحبوا الجهاد في سبيل

49
00:14:36.300 --> 00:14:56.300
هذا الدين. بالضبط اصبح رسالتهم اصبحت امالهم. والان تشربوا العجل بكفرهم يتسرب من اعداءه واصبح امة ممسوكة دوخة. لأ ده انا كمان اخشى من الادعاءات التي تقال اصل هو بيدعي على العرب انه لولا القهر ما دخلت هذه الشعوب. القهر ايه اومال كيف تحركت

50
00:14:56.300 --> 00:15:02.200
في الشعوب في كل مكان