1
00:00:00.100 --> 00:00:28.100
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد النبي المصطفى والرسول المجتبى خاتم الانبياء

2
00:00:28.100 --> 00:00:46.100
الانبياء والمرسلين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد احبابنا اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى في كل مكان من ارض الله

3
00:00:46.600 --> 00:01:03.500
سلام من اعماق القلب وسويداء الفؤاد اليكم جميعا فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع اخوين عزيزين حبيبين فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل اخونا الكريم الاستاز سعيد توفيق بركات

4
00:01:03.750 --> 00:01:22.750
نعيش مع مصابيح الهدى مع انبياء الله عز وجل ومع اكثر نبي ذكر في كتاب الله تبارك وتعالى مع نبي ذكر الله قصته مع بني اسرائيل في خمسين سورة في كتاب الله تبارك وتعالى

5
00:01:22.950 --> 00:01:44.350
وهو كم وحجم وكيف لم يتكرر مع اي نبي انبياء الله تبارك وتعالى والسؤال لماذا لان هذه الظاهرة الفرعونية تتكرر ولان الصراع الاكبر بين امة الاسلام واعداء امة الاسلام سيكون مع بني اسرائيل

6
00:01:44.650 --> 00:02:12.400
مع اتباع واذناب واجيال هؤلاء الاسرائيليين هكذا كانت القضية في الداخل الظاهرة الفرعونية وفي الخارج العداء والحرب مع الاسرائيليين او مع اليهود هذه المسألة تعكس هذا الحجم لاني اقتنع تماما ان الاوزان في القرآن الكريم يجب اعتبارها

7
00:02:12.550 --> 00:02:29.150
فالشيء الذي ورد مرة غير الذي ورد مرتين والذي ورد عشر مرات غير الذي ورد مائة مرة فلا يمكن ابدا اغفال هذا الحجم والوزن من النوع الثقيل لقصة سيدنا موسى مع الفرعون

8
00:02:29.700 --> 00:02:51.800
لقصة سيدنا موسى مع بني اسرائيل هناك تعامل مع السلطة وتعامل مع الشعب مع الناس فماذا كان من شأن سيدنا موسى مع الفرعون وسيدنا موسى مع بني اسرائيل الذين بعث فيهم سيدنا ابراهيم سيدنا موسى عليه السلام

9
00:02:52.500 --> 00:03:14.000
ان هذه المسألة توضح من البداية عندما وصلنا مع الحلقة الماضية بعد هذه التقدمة الرائعة للقصة كاملة في منظومة متميزة من فضيلة الشيخ حازم ثم تدارسنا معا بعضا من الدروس والعبر في المرحلة ما بين وقوع الفساد في الارض

10
00:03:14.100 --> 00:03:34.450
والقدر الرباني في السماء ثم بداية الخطوة في الحركة النسائية في ام موسى اخت موسى زوجة الفرعون البنتين وصلنا الى مرحلة الاستعداد لتلقي الوحي بعد الاستقرار العائلي وبعد النضج العقلي

11
00:03:35.300 --> 00:03:53.350
اخي فضيلة الشيخ حازم الواحنا برنا عن هذه التهيئة للوحي. ربنا يعزك يا رب. والمرحلة التي بدأت فيها مسألة الرسالة بكل تبعاتها. نعم. توقفنا هنقول  اه يعني هو هو لسه ما تزوجش

12
00:03:53.600 --> 00:04:14.200
نعم هو سيدنا موسى عليه السلام عندما وصل الى مدين انما وصل كما ربما ان يلمحنا في اللقاء السابق لانه وصل بالتعبير الدارج ضائعا. راجل كان في عرض الطريق وجاءه من يقول له ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج

13
00:04:14.750 --> 00:04:38.350
اني لك من الناصحين فلا شك انه سيدنا موسى وهو في عرض الطريق لو انه عاد الى بيته ربما وجد من ينتظره على باب البيت ليأخذه دفعة واحدة وانما وربما كما كون الرجل في من من من اطراف المدينة ربما لان المؤامرة حدثت بعيدا عن القصر الامارة الله اعلم ما هو السبب

14
00:04:38.350 --> 00:04:55.300
انما خرج موسى من عرض الطريق الى مدين سافر طويل فوصل بغير طعام بغير مال بغير اهل بغير بيت يأوي اليه فيعني والله انا اظن ان الله عز وجل ارسل اليه في السوق

15
00:04:55.450 --> 00:05:14.350
من يفهم العملة الوحيدة التي لا يزال موسى يمتلكها يعني لو لم يكن هذا البيت بيت رجل صالح والبنتين بنتين لرجل صالح ما كانت هذه العائلة فهمت العملة التي يمتلكها موسى

16
00:05:14.400 --> 00:05:38.300
اللي هي العفة والادب والحياء والوفاء والاداء والاخلاص والقوة نعم فهو لما جمع الله يعني وفاءه بمن يفهم هذا الوفاء وكما يقول العرب لا يعرفوا الفضل لاولي الفضل الا اولي الفضل او لذوي الفضل الا ذوي الفضل

17
00:05:38.650 --> 00:05:53.650
فالله عز وجل جعل هذا هو مهر جعل الثقة شف يا اخي سبحان الله جعل الثقة في وفائه بالوظيفة لمدة تمن سنين او عشر سنين هي المهر الواحد ممكن يشغل موزف

18
00:05:53.800 --> 00:06:11.900
ما يبقاش ضامن انه في شهرين ولا تلاتة هيخون ولا لن يخون وهيترك العمل هيجد عمل اخر هيطلع ضعيف في العمل لن يؤدي ما عليه من واجبات هيتراخى هيتهاون انما هو لفرط ثقته في موسى وفي كفاءة موسى

19
00:06:11.950 --> 00:06:33.850
بنى على هذه الصفات التي رآها ان هذا مهر يصلح لزواج ابنته فاراد الله عز وجل ان يزوج موسى وان يهيئ فرصة عمل لموسى لمدة عشر سنين وان يهيئ دارا لموسى وان يهيئ مأوى

20
00:06:33.850 --> 00:06:52.650
ولانه مدين كانت بلدا قوية لا تستطيع لا يستطاعوا ان يفتأت عليها. فقال له لا تخف نجوت فيعني كل هذا تحت شعار السؤال او الدعاء او النداء الذي ناداه لرب العالمين لم يطلب فيه شيئا لم يقل حتى يا رب فارزقني

21
00:06:52.900 --> 00:07:17.300
وانما يعني كانه يبث حاله لربه. في ربانية خالصة صافية رائقة. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير القرآن عبر بتعبير انا لا انشغل بتفسير وعائه الزمني قال اه الله عز وجل فلما قضى موسى الاجل

22
00:07:18.150 --> 00:07:39.650
الاجل نعم فلما قضى موسى الاجل اراد ان يعود باهله وكان على موعد مع قدر الله عز وجل وهو تنزل الوحي عليه في هذه الصحراء واستدعاه القدر بطريقة في الحقيقة يعني فيها استدراج الى البقعة المقدسة

23
00:07:39.850 --> 00:08:03.850
اللي هي آآ انس من جانب الطور نارا فمعروف ان هو ذهب الى هذه النار فلم يجدها نارا وانما وجدها نورا ونودي فيها وانزل اليه فيها الوحي وكلمه رب العباد سبحانه وتعالى وتجربة موسى. تصوير الموقف ده لما يروح عند الجبل عشان يجيب شوية نار يستدفئ كان هو واهله

24
00:08:05.250 --> 00:08:22.550
اه يعني انما ان يجد نداء رباني يعني اللحظة دي لحظة فارقة جدا في حياة سيدنا موسى. انا بعتقد ان دي يعني اروع لحزات حياة سيدنا موسى عليه السلام. يعني ربنا سبحانه وتعالى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى

25
00:08:23.150 --> 00:08:39.500
وبعدين ربنا بدأ عشان يهدئ من روعه وما تلك بيمينك يا موسى. يعني مم. يعني ما قالوش الرسالة الاول اذهب الى فرعون انه طغى يعني لما رأى يعني قلبه يعني بدأ ينفعل انفعالات

26
00:08:39.750 --> 00:08:55.350
يعني شديدة وعالية كانه قلبه عمال يعني يعني يرتج من الداخل من هول الموقف انه بيكلم ربنا سبحانه وتعالى. يا موسى اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى

27
00:08:55.450 --> 00:09:15.700
وانا اخترتك فاستمع لما يوحى. انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجدي كل نفس بما تسعى يعني المعاني ديت آآ يا شيخنا يعني حابب تعيشنا فيها لان فعلا

28
00:09:15.850 --> 00:09:34.900
دي معاني جليلة بتأخذ بلباب القلب والعقل والوجدان وبتجعل الانسان بيتهيأ بشكل يعني بتذكرنا فغطني لما سيدنا جبريل نزل عليه وسلم يعني الرواية بتقول غطاني يعني ثم ارسلني غطاني اقرأ اقرأ اللحظات الفارقة دي

29
00:09:35.000 --> 00:09:49.300
يعني وبعدين المؤانسة وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي بدأ بقى يهدى بعصاي وبدأ يحب يتكلم اتوكأ عليها. كان ممكن من العصاية وخلاص. واهش بها على غنمي. وكمان

30
00:09:49.650 --> 00:10:06.250
ولي فيها مآرب اخرى يعني قال القها يا موسى وراها المعجزة وبعدين يعني قال له في الاخير اذهب الى فرعون انه طغى. يعني انا حابب اسمع منك لان آآ يعني هو الحقيقة توجيه موسى الى الطاغية

31
00:10:06.700 --> 00:10:27.900
وهو من الامة التي استضعفت عبر سنوات طويلة فعلا يحتاج الى تهيئة نفسية. والذي تلاحظه ان موسى عند ميلاده كان فرعون يقتل الذكور ويستحيي النساء ولما بعث موسى بعد عشرات السنين ما هو ده عند المولد

32
00:10:28.250 --> 00:10:53.100
فرعون ظل يقول سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم يعني محنة استمرت اذا عشرات السنين. يعني الاية وردت عند ميلاد موسى ووردت عند بعثة موسى. محنة طويلة. فتهيئة موسى لان يلقى فرعون بكلام قوي بهذه الصورة بهذا الوضع فعلا احنا نلاحظ النقلات

33
00:10:53.100 --> 00:11:10.150
ان موسى مثلا في وقت فيما بعد اوجس في نفسه خيفة موسى وفي وقت بديل اخر قال كلا يعني لما قالوا له انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين. كيف اوجس هنا خيفة وكيف كان

34
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
نفسه مستقرة هنا بهذه الصورة. كيف لما قال له الله اذهب الى فرعون؟ قال ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون لكنه لما ذهب ووقف امام فرعون كانت كلمته قوية جدا واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي ستصلى نار الثبور ونار العذاب

35
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
والجحيم. يعني النقل من هذا الخوف ومن هذا القلق الى هذا الاستقرار لا شك انه كان يحتاج فعلا الى هذه التهيئة النفسية. ما المحت اليه ربنا يبارك فيك حضرتك وانما سألت واجبت جزاك الله خيرا. يعني انت لم تبقي لي ما اقول لك. هي الفكرة ان

36
00:11:50.150 --> 00:12:11.200
ان ان المؤانسة يعني آآ عندما آآ اوجز في نفسه خيفة الله عز وجل قال له وكأنه يهمس سبحانه وتعالى يعني في اذن موسى لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك تلقى في ما صنعوا

37
00:12:11.350 --> 00:12:31.350
ان ما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى. تشعر فيها بانه يقوي نعم جنانه. نعم ثبتوا جنانه فتشعر بهذه المؤانسة ايضا آآ لما يعني وهكذا حتى في القاء العصا وانا

38
00:12:31.350 --> 00:12:51.350
يعجبني جدا ان موسى قال هي عصاية اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى هو تكلم يعني وانظر الى روعة القرآن موسى عندما تكلم ظل يتكلم عن ماذا؟ عن خصائص العصا. فاذا به يفاجئ بخاصية مع انه يعني

39
00:12:51.350 --> 00:13:11.350
واسهم في بيان خصائصها. قال له طب خد بقى هذه المفاجأة انظر الى خاصية نعم. نعم. القها اللي هي بتهش بها. طب ما هش بها طب ففوجئ بانها ثعبان مبين. نعم. فيعني لا شك ان لهذا الامر الرباني اذهب الى فرعون انه طغى سيدنا موسى كان له

40
00:13:11.350 --> 00:13:33.650
طلبات تدل على رشد عالي جدا يعني احب اسمع من الاستاز سعيد وانت رجل آآ يعني عندك اللمحات التربوية المرتبطة بالواقع ما قلوش بقى انا عايز صلاحيات فرعون وعايز اموال فرعون. نعم. الحلقة السابقة. نعم. ده اول تواصل معها

41
00:13:33.700 --> 00:13:53.100
تسمح لي يعني طبعا مش هعاقب ولا حاجة انما عايز كم خاطرة سريعة انه اولا آآ اه سيدنا شعيب لما قال له في الزواج على ان تأجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك. وما اريد ان اشق عليك

42
00:13:54.150 --> 00:14:15.100
اذا سيدنا سيدنا موسى اختار الاكثر فهنا تدل على الكرم عند الزواج لابد ان يكون العريس يعني كريم وما يقعدش يقف وتحصل الحاجات اللي مش جميلة. ما قالش ولا تنسوا الفرض بينكم. الفضل

43
00:14:15.150 --> 00:14:39.250
هو اللي عايز يتجوز ويعيش سعيد دايما يعلى مع الفضل ما يقفش عند الفرض. والحماة اللي هو ابو العروسة من من الجمال اللي يتعلمه من سيدنا شعيب ايضا قال له قال له حاجة جميلة قوي وبنسمعها دلوقتي بطريقة بلدي بتاعتنا قال له انا مش عايز اشق عليك

44
00:14:39.300 --> 00:14:49.300
ستجدني؟ اه وبعدين انا انا بقول لك تمانية ولا عشرة. تمانية وان اتممت عشرة فمن عندك. ولا اريد ان اشق مرونة يعني. اه. ولا اريد ان اشق عليك انا مش عارف

45
00:14:49.300 --> 00:14:59.300
مش لازم اوضة النوم والصالون والسفرة والصالون ازا جبت اتنين ولا تلاتة يبقى من عندك يعني يبقى جزاك الله خير. هو ده المعنى اللي انا عايز اوصله في الواقع. فان اتممت عشرا فمن

46
00:14:59.300 --> 00:15:19.300
وفي الاخر قال له ستجدني ان شاء الله من الصالحين. انا ان شاء الله اكون زي والدك. ان شاء الله اكون حما محترم. انسان كويس. فده ملمح. والعريس راح بافضل من ذلك اتم العشرة. يعني ما اتأخرش. اذا ما اقدر اجيب مش اوضة اوضتين تلاتة حسب اما بيقول الشيخ

47
00:15:19.300 --> 00:15:41.150
كحازم عقد عشر سنوات. عشر سنوات. عقد عمل وفعلا تزوج سيدنا موسى بالبنت آآ آآ المحترمة محتشمة الحيية. نعم. بنت النبي. بنت سيدنا شعيب. وادي اول نقطة يعني واقعية آآ سريعا خرج بابيها وهو بيسير

48
00:15:41.200 --> 00:16:00.400
لقيت حتة كمان حضرتك ما شاء الله بتعلق عليها دايما اللي هو اللطف مع الاهل او الزوجة يعني هو نبي وقضية كبيرة جدا وخارج من فرعون وعشر سنين وراجع الى فرعون ومعه اهله. ايه موضوع ان انا

49
00:16:00.400 --> 00:16:16.450
اروح من جانب اجيب نار او آآ بفكر فيهم ارتاحوا انا بروح اجيبه. ايوة. لسه كنت اقول اه. نرتاح. ايوة. انا. لسه كنت هقول دي مهمة قوي انه دائما الرجل اما انه يوفي لما يبقى راجل

50
00:16:16.750 --> 00:16:35.750
لما يبقى راجل اما يوفر لاهله من يقوم على خدمتهم من المحارم زي مسلا ابن اخت مراتك بيتربى عندك قريب منكم ابن اخوها فهو يعتبر ابنة او ابنك او انت

51
00:16:36.250 --> 00:16:56.250
يعني مش هنقول بقى خادم يخش البيت ويدخل مش عارف ايه ويخرج ايه ده طبعا ما ينفعش. فهو سيدنا موسى كان رحيم وشفيق ورؤوف اهلي وسابهم وحتى شف بقى يعني فلما قضى موسى الاجل وصار باهله انس من جانب الطور نارا. اول ما شاف كده قال لياليهم

52
00:16:56.250 --> 00:17:22.650
استنوني هنا اني انست نارا لعلي اتيكم هروح اجيب واجي. في خدمتكم. في خدمتكم. اتيكم منها بخبر او جذوة منها. لعلكم تصطلون. تتدفوا كده. تتدفوا وتناموا وترتاحوا حاجة فيها برضو نوع من انواع يعني رائعة النبوة الجميلة اللي احنا بنتكلم. ما هي دي الرجولة الحقيقة. عليها. اه. بعد كده حضرتك يعني مش مش سقة

53
00:17:22.650 --> 00:17:45.650
قال لهما زمان ودلوقتي بقى خلاص كنت لسه بقول ان الازواج هو سيدنا موسى هو هو سيدنا موسى في الخطوبة او في التعارف. بيقول لك الله يرحم ايام الخطوبة كده. كلها عسل. وقلبت بعد الجواز الى بصل. فالمهم نزلنا

54
00:17:45.650 --> 00:18:06.200
موسى كان نموزج في التربية وهو شاب ونموذج في التربية وهو يخطب ونموذج في التربية ويساعد امرأة ونموذج في التربية وهو متزوج وهو سائر الى مصر عائد ثم اللي حضرتك سألتيني عليه بقى. نعم. البداية اللي هو يعني

55
00:18:06.200 --> 00:18:30.700
خلاص ربنا سبحانه وتعالى يقول سبحانه وتعالى في سورة طاعة فلما اتاه نودي يا موسى اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى وانا اخترتك فاستمع لما يوحى انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى

56
00:18:30.700 --> 00:18:48.750
فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها اللي هو فرعون واتبع هواه فترضى والى آآ وما تلك بيمينك يا موسى ده عجبني قوي قوي المعنى اللي قاله فضيلة الشيخ التهيئة النفسية والايمانية والربانية لسيدنا موسى اعلى

57
00:18:48.800 --> 00:19:13.200
من اي تهيئة اخرى؟ لانه المواجهة اشد سيدنا لوط مع قومه كان الموضوع ابسط بكتير قوي. سيدنا هود ما تقلقش الدنيا هتتهد فوق دماغتهم ايه خلاص سيدنا صالح هم عقروا الناقة ده ناس مش خلاص الرجفة الصيحة انما الموضوع لا لا لا الموضوع ده هو هو عصر

58
00:19:13.200 --> 00:19:30.650
الحالي ده انت يا موسى مش عادي. لزلك ذكره كتير لزلك التهيئة عالية جدا يقعد في مصر هو اللي بيسافر ويقعد عشر سنين يتجهز وبعدين يعود في الطريق ويقابل الخضر وقصة طويلة قوي لقاه نروح لفرعون

59
00:19:30.850 --> 00:20:00.100
فرعون ما تحاولش يعني بس عشان قال لي اه خليه خلينا نتفرج فواضح انه رايح لمصيبة رايح لشخص داهية رايح لطاغية لظالم كان احد الاخوة كنا في مرة في رحلة شوية شباب مع بعضنا يعني كده في غيط في الريف وقاعدين كده في خص

60
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
وفيه فحل بيسموه ماشية فيه المية بتسقي الارض. فهم جم فوق الفحل ده وعملوا غطا كده فوق الفحل. انا انا يعني الفحل ده لا مش الفحل بتاع بتاع البقر يعني. اه. بيسموه كده انايا او فحل او مجرى للمياه. نعم نعم. وفوقه يغطوه كده وعمله الخص. فاحنا قاعدين بنتغدى

61
00:20:20.150 --> 00:20:34.050
فواحد ظريف قوي قوي قوي انت فرعون ده مجنون لوحده كده بيقول له قال ايه؟ قال هل انا ربكم الاعلى ليه كل الحكاية؟ وهذه الانهار تجري بقى انا اقعد اهو وهذه الانهار تجري الله الله يكرمك ماشي

62
00:20:34.050 --> 00:20:49.500
المية ماشية من تحتنا كده فعلا. اه. يعني مش كل واحد مشط المية من تحته. يوصل لدرجة نعم. الحقيقة يعني فعلا بيلفت نظري جدا ان سيدنا موسى يعني وصل الى مرحلة النضج لما ربنا يقول له اذهب الى فرعون انه طغى

63
00:20:49.900 --> 00:21:05.400
اول حاجة بيطلب شحنة روحية عالية جدا. مم. قال رب اشرح لي صدري فتأتي التربية الروحية رقم واحد. وانا بقول والله يا اخواني لا تنشغل بالحركة الدعوية عن الله صاحب هذه الدعوة

64
00:21:05.950 --> 00:21:25.150
مهما كانت الجولة مؤثرة فاجعل لك خلوة معمرة جولة مؤثرة في واقع الناس. يبقى فيه خلوة معمرة للقلب بالايمان اشرح لي صدري ويسر لي امري. افتح لي ابواب التيسير. انا داخل على امر جلل

65
00:21:25.350 --> 00:21:38.800
ويسر لامري واحلل عقدة من لساني. يبقى التربية الروحية رقم واحد وبعدين التربية العقلية يحلو العقدة من لساني ابقى عايز اتكلم ومش عارف الموضوع راسه من رجليه انما لما العقل

66
00:21:39.000 --> 00:21:53.800
يعني وكائن ترى كما يقول زهير ابن ابي سلمة وكائن ترى من صامت لك معجبه زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم

67
00:21:54.000 --> 00:22:09.500
فسيدنا موسى بيقول له انا عايز قوة فكرية عقلية احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي يعني ممكن يكون عنده بلاغة في الاداء لكن الناس ما تعرفش تفهمه لكن البلاغة هو

68
00:22:09.650 --> 00:22:28.500
يعني مخاطبة الناس بابلغ واروع الكلام بحيس يفهمه عنهم يعني ممكن تبقى بليغ لكن ما حدش يفهم انما هنا قوة المنطق وسهولة الفهم من المتلقي. لانك مش عايز يتقال عليك انك راجل بليغ وراجل مفكر عايز الرسالة

69
00:22:28.500 --> 00:22:53.750
تفهم تفهم يفقهوا قولي طيب انا لوحدي اعرف امشي في هذا الطريق ده احنا رايحين نقابل فرعون ورايحين نغير منظومة الظاهرة الفرعونية. اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي يعني حتى بيحدد هو برضه عنده يعني احساس بالنوعيات اللي فيها رجولة فيها قوة فيها قوة اداء عقلي متميز

70
00:22:53.950 --> 00:23:09.350
واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي بتقول ان العمل الجماعي في تغيير الظاهرة الفرعونية ضرورة ما فيهاش كلام ده كليم الله كان ممكن يخوض في المسألة لوحده هارون اخي اشدد

71
00:23:09.850 --> 00:23:38.200
شايفين اشد به ازري واشركه يعني كل القضايا مش قضية التلات سنين ديت بتقول كل حاجة يعني والنقاط لو اشركه. واش. نعم. اشركه. هم. في امري كي نسبحك كثيرا يعني هنشتغل في حاجات مع الناس ويكون لنا خلوات مع الله وقيام ليل مع بعض واوقات كده يعني فيها

72
00:23:38.200 --> 00:24:01.150
رقة ايمانية كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. الاجابة رائعة جدا. قال قد اوتيت سؤلك يا موسى كل طلباتك مجابة وتبدأ بقى قصة يعني يعني ربنا بيقول له اذهبا الى فرعون انه طغى

73
00:24:02.650 --> 00:24:28.700
بيقول ولا تني فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. وهو بيبعثه يقول له اذهب انت واخوك باياتنا ولا تنيا في ذكري. اوعى تنشغل بفرعون وتنشغل بالحركة الدعوية لأ ده اتفتح هنا مجال ده هنا في بيان صحفي ده هنا في عمل سياسي ده في عمل اجتماعي ده في ازمة مالية عايزين نلحق هشام في فلسطين

74
00:24:28.700 --> 00:24:55.500
لازم ولا تنيا في ذكري الدعاة لما ينسوا حكاية ولا تني في ذكري يبقى ده اكبر تدمير بيحصل في صلب الحركة الاسلامية الداعية الى انهاء الظاهرة الفرعونية ولا تنيا في ذكري اذهبا الى فرعون انه طغى. فقولا مع بعضكم اتفقوا على المنطق اللي هتقولوه. قبل ما تروحوا اتفقوا هتقولوا ايه؟ فقول

75
00:24:55.500 --> 00:25:22.600
له قولا شايفين الكلمة لينا. الياء هي اسمها حتى في اللغة حرف ليم لي واللام كده خفيفة ظريفة لينة شف الكلام خشن. يعني كلام صعب صخر ها؟ مم يعني ولو كنت فظا فظا غليظ القلب يعني انما شف لينا تحس انك عايز تشده بقى بالكلام ده كده لينة

76
00:25:22.600 --> 00:25:44.750
لعله يتذكر او يخشى هنا طلعت حاجة بشرية عادية جدا قال ربنا اننا احنا الاتنين خايفين اننا نخاف ان يفرط يعني شف يفرط دي يعني واحد بيبرك ينزل يعني بسلطانه وبطغيانه كده يبطط الناس. يفرط

77
00:25:44.900 --> 00:26:04.300
علينا او ان يطغى. وفيها كثرة. اه يعني كده بلاء حاد وشديد قال لا تخافا انني معكما انا معاكم اسمع وارى. اذا في قوة فوق بترعى وفي اسباب للقدرة في الارض موسى وهارون

78
00:26:04.350 --> 00:26:28.600
وفيه فرعنة رهيبة هنشوف النتايج هتكون ايه اتفضل شيخنا الكريم نتايج شعور الطغيان ده خلق ده عقيدة النتايج انهما آآ ذهبا الى طاغية لا يشعروا ولا يرى الا طغيانه فقولوا يرى من يقترح عليه اصلا من ينطق يعني مين ادى لك

79
00:26:28.850 --> 00:26:44.550
سلطة تنطق لدرجة ان هو قال لهم اه مين انت بتتكلم انا مش انا مش سامعك يا ابني انا اعرف ان في مرة استاز جامعي راح واحد آآ معيد يسأله

80
00:26:45.900 --> 00:27:05.900
فقال له انت معيد يا ابني انا لو جه استاز مساعد ولا مدرس يتكلم معي؟ يا دوبك بالعافية ابقى سامعه وكده انا مش شايفك انت مين؟ انا كيف تجرؤ ان تأتي لتتكلم معي؟ حسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه. وكلاهما حي الان. يعني انا اعرف السائل والمسئول. ضعف الطالب

81
00:27:05.900 --> 00:27:25.900
آآ فرعون آآ قال كلمة عجيبة جدا. قال امنتم له للسحرة يعني. قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه يرى ان مجرد الاقتناع بالرأي يحتاج الى تصريح وترخيص. انت معك ترخيص تفهم؟ معنى ترخيص تقتنع

82
00:27:25.900 --> 00:27:45.900
اه فهو بيقول له كده. بيقول له يعني امنتم له قبل ان اذن لكم معك ترخيص حبوب منع الفهم يعني مسلا ولا ايه؟ اه بالظبط والله يبارك فيك يعني حاجة كأنه يرى ان العقيدة تحتاج الى ترخيص من السلطة

83
00:27:45.900 --> 00:28:04.150
مين قال لكم تقتنعوا بالكلام ده ومن الذي قال لك ان الطغيان منع عقيدة يوما لذلك كانت النتيجة طبعا تعتبر نتيجة يعني ولكنها ليست مفاجئة فان الله تعالى في سورة الطور لما جعلنا

84
00:28:04.150 --> 00:28:24.950
لاحظوا ان خلق الطغاة واحد واثار الخلق السيء واحد. قال بل هم قوم طاغون يعني الطغيان هو الذي جعلهم على هذا النحو من التشابه استاز سعيد اه يعني اه احنا عايزين ندخل شوية في

85
00:28:25.150 --> 00:28:55.150
الظاهرة الفرعونية وكيف يعني يمكن. هو احنا مش عايزين احنا مضطرين. اه يعني لان الحقيقة يعني معنا فاصل ولا ندري هل نواصل الابناء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصة نبوية قدسية

86
00:28:55.150 --> 00:30:30.950
للخلق هم الحياة نبراسها ماشي  قلوبهم زادت رسول القدس صلى الانبياء جميعهم للطغاة ببغيهم  الله الرحمن الرحيم اخواني واخواتي يبدو ان الله سلم ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور. فاصل ونواصل بفضل الله فنتواصل معكم عن الظاهرة الفرعونية التي

87
00:30:30.950 --> 00:30:52.100
حكاها القرآن بشكل صريح جدا لا يحتاج الى تفسير من اي عالم ولا شيء. اه. احنا فقط ربما نذكر العناوين لان بصراحة شديدة اي واحد فيكم يروح القرآن الكريم احنا يا جماعة لا نريد ويشهد الله سبحانه وتعالى ابدا ان احنا يعني نرمي يعني كلمات تصيب انظمة او تصيب احد

88
00:30:52.100 --> 00:31:11.350
احنا بنقرأ الواقع بعين القرآن الكريم. لان الانظمة لا تحتاج الى كلمات نحن ندمغها دمغا واضحا. يعني احنا لا لا نحتاج الى ان نلقي يعني نحن واضحون ايضا. اتفضل. يعني يعني احنا نقرأ الانظمة بعين القرآن الكريم

89
00:31:11.650 --> 00:31:36.050
ونقيم كل شيء بلسان عربي مبين كتاب الله سبحانه وتعالى. احنا يا دكتور استأزنك. نعم. احنا امام قصة حقيقية نعم. وامام منهج في القرآن. نعم. ما احناش بنألف الموضوع ولا بنجيبه عشان يناسب الزمان او المكان او الاشخاص. نعم. احنا بنتكلم عن مصادرهم

90
00:31:36.050 --> 00:31:57.500
من الانبياء مررنا بالانبياء اللي كان نبي يحارب السحاق والشزوز تكلمنا فيه واسقطناه على الواقع لانه موجود في اوروبا وفي الغرب الان وبيطالبون دي سبحان الله قدرا ان تكون هناك جمعيات بتطالب بده. والنبي سيدنا لوط حتى في بلادنا وسيدنا لوط حارب ده

91
00:31:57.500 --> 00:32:27.550
فاحنا طبيعيين خالص مع سيدنا موسى الذي يبدو بل لا يخفى وضوح الشمس كده ان سيدنا موسى ده كان راجل داعية يحارب ويجادل ويدعو سلطان هي القصة فيها ايه سلطان جائر زالم بيدبح في الناس وبيدبح كل طفل منتهى الاجرام. ومش بس طب ممكن يدبح. بقول لحضرتك حاجة كان ممكن يدبح

92
00:32:27.550 --> 00:32:43.700
كل الاطفال لانه عنده من قال له او رأى انه في طفل هيتولد هيدمرني طب خلاص اقتل كل الاطفال اللي على وجه الارض ما له ومال النساء لماذا يستحيي النساء

93
00:32:43.800 --> 00:33:05.700
لماذا ينتهك الحرمات لانه مفسد اصلا بطبيعته. نعم. يحب الفساد. فاحنا الحقيقة زي ما حضرتك تفضلت يعني يعني ازا سمحت لي بداية القصة خالص يعني هبدأها وهتلاقينا بنتوالى احنا التلاتة حول الايات ما لهاش غير كده. هي الايات في سورة الاعراف جايبة الموضوع

94
00:33:05.750 --> 00:33:21.800
بلا بلا كلام اصلا. اول حاجة تبدأ بها دايما الملأ المحيط واخطر شيء هي الحاشية الظالمة دي. البرية. اللي تقعد تدي اه. البرتيس. اللي تقعد تدي معلومات غلط. ولزلك كان عندي حلقة من قريب باتكلم فيها كل الحلقة

95
00:33:21.800 --> 00:33:41.800
الدقة وفي وسط الدقة قلت دقة نقل المعلومات الى الرؤساء والملوك والوزراء والرؤساء ورئيس العمل ورئيس ورئيس مجلس الادارة التقرير بيجي له ان صلاح سلطان دهو فيه واحد اتنين تلاتة اربعة اقرأ التقرير جسمي يسمم ابقى مش عايز

96
00:33:41.800 --> 00:34:01.700
صلاح سلطان ده لازم يترفد لازم يتشال هي دي المصيبة عدم نقل المعلومة صحيح او قال الملأ من قوم فرعون اول حاجة اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض اول حاجة خالص. ويذرك ويهلك ويسيبك انت واهليتك كده. شوفوا حقنوه

97
00:34:01.900 --> 00:34:28.100
رد الفعل ايه قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون شايف الحقنة جت منين من الملأ؟ من البرتيتة والمستشارين واللي حوالين الايه؟ الفرعون عشان كده القرآن كله يتكلم عن الملأ انهم شركاء تماما يوم القيامة فاورده. هو وهم مع بعض. ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين

98
00:34:28.100 --> 00:34:42.350
وجنودهم دول الصغيرين. نعم. فالملأ ده الملأ دي في القرآن وردت يعني اه اه ستاشر مرة. موضوع كبير. وبالذات مع الفرعون ترد اكثر من مرة تجد مع الفرعون. دولت يدخلوا عليه بالمعلومات

99
00:34:42.800 --> 00:35:02.800
ويقولوا له وقال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم من سحره فماذا تغيب؟ البداية اللي حضرتك مية وتسعة سورة الاعراف. دي البداية. اول حاجة لما قالوا له كده آآ انت سايبه ازاي وبدأوا يقولوا له اول توصيف للدعاة ارهابي. نعم. متطرف مع مع تاريخ

100
00:35:02.800 --> 00:35:26.150
وانت جاي كل مرة متعصب اصول كل سنتين تلاتة كده فيه مصطلح عمال ينمو. فاول حاجة قالوا له ساحر. والتكملة يريد ان اخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ قالوا ارجه ده هم ما قالوش لفرعون كده ده فرعون هو اللي قال عنه كده. ده التانية فرعون. هم. ما هو دي ايات

101
00:35:26.150 --> 00:35:39.750
سورة الاعراف وايات سورة طه. مم. يعني فرعون هو تبنى الرأي بعد المستشارين والمال اما طلعوا له الرأي ده. اه. هو تبناه. قال ان هذا خلاص يا ملا ده هم يقترحون

102
00:35:40.100 --> 00:35:59.250
كيهم لا لم يوهموه بهذا يعني هو يفهم انها لعبة. هي القضية يا شيخ حازم الملأ في الاعراف قدموا له الفكرة وفي سورة طه هو تبنى الفكر يعني لما تقرا هنا؟ اه. اه. مية وحداشر الملأ هم اللي بيقولوا. نعم. قالوا

103
00:35:59.400 --> 00:36:21.750
ارجه واخاه استنى كده وارسل في المدائن الحاشرين. يأتوك بكل ساحر عليم. وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين البداية بقى ادي المواجهة الحقيقية والحاسمة في ارض المعركة عاملة زي ما تكون غزوة بدر كده. الصحراء جم لفرعون وقالوا اول حاجة بدأوا بها

104
00:36:21.750 --> 00:36:45.800
احنا هناخد فلوس كويسة او مناصب كويسة ولعلم حضرتك في وقائع حقيقية بيتفق بين الملأ او بين المعاونين يا دكتور بيقولوا ليه الفرعون هنعمل لك كذا مقابل ومقابل هنبقى كذا وظائف

105
00:36:45.900 --> 00:37:05.600
آآ مناصب بتتوزع بهذه الصورة. فقالوا له كده ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين. قال نعم. هو بس اسمح لي حضرتك انا ماذا انا اقصد ان ما ورد في سورة الاعراف من ان هذا من قول الملأ لم يكن قولا موجها منهم الى فرعون

106
00:37:07.050 --> 00:37:25.200
يعني مش الملأ بيقول فرعون مم. وانما الملأ يقولون هذا كرسالة اعلامية للبشر يعني شوف حضرتك يقول تعالى قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون

107
00:37:25.200 --> 00:37:44.650
انا اقل بالرأي العام. نعم. ماذا تأمروني للي له الامر هنا كله؟ نعم. فرعون لان ما اريكم الا ما ارى عشان كده انا متصور ان الخطاب ده منهم الى الحاكم عشان هو يأمر يقوم وهم يرجعوا يتبنوها ويعملوها ظاهرة اعلامية. لان امثال هؤلاء لا يستطيعون ان ينزلوا الى الشارع

108
00:37:44.900 --> 00:38:02.100
الا بعد ان ياخدوا الموافقة من الايه؟ من الفرعون. يعني هم رفعوا الموضوع وبعدين قالوا له فماذا تأمرون قالوا ارجوا واخاه وابعث في المدائن يعني فهما عمالين بيقولوا له وهو يدي الاشارة يبتدوا هم يروجوها لكن هؤلاء اقل

109
00:38:02.250 --> 00:38:22.250
من ان واحد فيهم يتبنى فكرة وينزل بها الى الاعلام والى الشارع الا ان ياخد الضوء الاخضر من الفرعون الاكبر. هم يعني هم في البداية كوهام وانه ساحر انا فاهم ان هم لما شافوا الثعبان وشافوا العصا توهموا انه قد يكون ساحرا تعلم السحر وما الى ذلك

110
00:38:22.250 --> 00:38:46.500
لكن انا اقصد ان هذا الكلام لم يكن كلاما يدرس في الغرف المغلقة بجدية على انه فكرة حقيقية بقدر ما كان يستخدم ايضا ايضا اعلاميا لان هو المسألة كانت عامة على كل حال اكمل وسنصل الملأ قال انه ساحر وفرعون اعتقد والملأ نشر الفكرة زي ما حضرتك تفضلت وقال للناس

111
00:38:46.500 --> 00:39:08.450
في النهاية ملة الكفر واحدة وهم يقعدوا يتفقوا مع بعض تلاحز الشرق والغرب يتفقوا لما يبقى ضد الاسلام. تلاحز اللي جوة واللي برة يتفقوا لما يبقى ضد الاسلام وما احداث غزل منكم ببعيد. يعني نعم. دي حتة كده من عندك يعني. يعني فعلا بيبالغوا. وانا شايلها ولا يهمك. بيتفقوا بيتفقوا في كل حاجة

112
00:39:08.450 --> 00:39:30.350
نعم المهم الصحرا طلبوا اجر يا دكتور عشان ييجوا بقى ويعملوا العمل الجبار ويوروا سيدنا موسى ان السحر بتاعك ده مش علينا ولذلك الخضوع بتاعهم او الاستسلام او الاستسلام او الدخول في الاسلام كان واضح وبين وصريح وايه

113
00:39:30.350 --> 00:39:43.550
وقلبوا قلبة آآ صعبة جدا فاقض ما انت قد في الاخر يعني لانهم في البداية كانوا جايين باجر وجايين واثقين ائن لنا لاجرا وشوف سبحان الله في كل زمن هي كده. قال نعم

114
00:39:43.700 --> 00:40:04.700
ونعم يعني بجد هتاخدوا اللي انتم عايزينه نعم وانكم لمن المقربين. ده انتم لكم اجر و قرب وسلطة وهتبقوا حاجة يعني؟ تمام. فقالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين. قال القوا

115
00:40:04.800 --> 00:40:24.800
فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوه وجاؤوا بسحر عظيم. عملوا بقى شغل جبار. الجلا جلالة ده اللي بنشوفه سحر بجد ده مش ايات ولا معجزات. ده هم صحوا الاعين فشافوا حاجة واقفين طبعا منتشين فتصور انت عشان القرآن بيقول وخيل اليه من سحرهم ان

116
00:40:24.800 --> 00:40:38.650
حتى سيدنا موسى شافها انها اوجس في نفسه موسى. قلنا لا تخف. اه تعال انت لا التافهين. هم شوية اللعب دولت يعني. وعجبتني قوي قوي كلمة الشيخ وهو بيقول اه

117
00:40:39.450 --> 00:40:57.750
كانه همس كأنه حنو كأنه معية. صحيح يعني انك انت الاعلى انت قلقان وخايف يعني الطريقة تصل الى الانسان لما ربنا سبحانه وتعالى يلهمه وينزل عليه كده الرحمات يبقى يبقى يعني

118
00:40:57.750 --> 00:41:18.350
قوي. المهم سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى جاب له حاجة بسيطة قوي واوحينا الى موسى ان القى عصاك مش هتعمل حاجة خالص. العصا دي ارميها بس كده على شوية مش دي طبعا ربنا يستر. لما رماها حصل ايه؟ ان القى عصاك فاذا هي حي فاذا هي تلقى في ما يأفكون

119
00:41:18.550 --> 00:41:40.200
تلقف بس ده بقى بتشفط. اه اه. قف اه تشفط. فاذا تلقى فيما يفوت. فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى

120
00:41:40.200 --> 00:41:57.600
قارون شفت الزلم بقى يعني افهم بقى انت جايبهم بتوع السحر. دول بتوعك رجال تقعد طب وكم من العقل خدهم جوة تعالوا نتفاهم جوة خشوا قل لهم بجد انتم اللي بتقولوه ده بجد هي فعلا تلقف

121
00:41:57.950 --> 00:42:20.150
انتم انتم ايه اللي جرى؟ انما للاسف اذن الطغاة نصب. صماء لهم. في كل زمن. اعين لا يبصرون بها. واخطر شيء يخافوا يقعدوا مع الحق. مجرد الرؤية مجرد الجلوس مجرد السماع او السماح

122
00:42:20.300 --> 00:42:40.300
لا مقابلة لا نقاش لا جدال ما فيش تفاهم. ما عندهمش تفاهم. المهم انتهت الايات بايمان ففرعون طبعا قال فرعون امنتم بي قبل ان اذن لكم انه ان هذا في ايتين انه لكبيركم الذي علمكم السحر. وهنا ان هذا لم اكن مكرتموه في المدينة لتخرجوا

123
00:42:40.300 --> 00:42:57.900
منها اهلها فسوف تعلمون. هتشوفوا لو قد طعنت شف بقى العزاب لا تقول لي سجن عذاب يعني فعلا الزاهرة الفرعونية. نعم. تفنن في العذاب في كل زمن من الازمنة. كل زمن له عذاب

124
00:42:57.900 --> 00:43:22.250
لنرجمنك لنخرجنك ايه انا اعتقلك هنضربك لازم واحدة من دول قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ومش بس كده ايدي الايد اليمين مع الرجل الشمال يتقطعوا. فيبقى برجل يمين وايد شمال خلاف عكس بعض والتاني العكس

125
00:43:22.300 --> 00:43:36.050
كل واحد يطلبه مني الرجل اليمين والايه؟ العكس خلاف ومش بس كده. لا اصلي. ولا اصلي منكم. طب ما انت قطعت ايديا اليمين ورجلي الشمال. في بعد كده حاجة لأ ولا اصليبنكم اجمعين

126
00:43:36.600 --> 00:43:57.000
كل كله كل الصحرا زمان كان في حاجة كده في يعني في بعض الاحداس الاليمة للاسف بيقول برضه احداس اعتقال يعني كان قرار كده اعتقال كل من سبق اعتقاله. مم. فاجمعين سبحان الله فكرتني خدوا مية وستين الف واحد في اسبوع بسبب القرار ده اللي اتعمل في اتحاد

127
00:43:57.000 --> 00:44:20.700
قالوا انا رأينا ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا يا مسلمين يعني هي دي نعم انا حابب يعني نلقي الضوء اكثر على قضية الظاهرة الفرعونية. وانا لما اشوف القرآن سورة الانفال ربنا بيقول ان دي ظاهرة

128
00:44:20.700 --> 00:44:39.500
مش حاجة دي حصلت وقصة مع سيدنا موسى والفرعون وخلصت ربنا بيقول كدأبي ال فرعون. كدأب الدأب ده والكاف في القرآن الكريم يعني غالبا كذلك نجزي كل كفور. بتفيد ان ده قانون في حالات بتتكرر. فهنا كذأب ال فرعون والذين من قبلهم

129
00:44:39.500 --> 00:44:56.450
بايات ربنا فشافوا الايات بيكذبوها. كفروا بايات ربهم. يبقى كفر وتكذيب رقم اتنين بيكون عندهم زينة واموال وبهرجة بتشد الناس وبتبهر العقول. ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا. ربنا ليضلوا عن سبيله

130
00:44:56.450 --> 00:45:16.450
رباطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. استعملوا السلطة والزينة والمال في يسومونكم سوء العذاب. بالزبط ذبحونا يذبحون مش بيدبح ده بيقطع حتت يذبحون غير يذبح يعني ممكن يذبح شاة انما يذبحون

131
00:45:16.450 --> 00:45:35.400
يعني غلظة لا تفعلها الحيوانات. مم. ويستحيون نساءكم. بيمارسوا هذا الظلم والطغيان على الناس من صفات الظاهرة الفرعونية انه لا يسمح للناس انها تفكر زي ما قال فضيلة الشيخ ولا تفهم. امنتم له قبل ان اذن لكم

132
00:45:35.550 --> 00:45:49.500
ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد. خدوا تصريح تفهموا. من صفات هؤلاء الشعور بانه ما لك الارض ومن عليها. اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون

133
00:45:49.550 --> 00:45:59.550
بيوصل لدرجة ان ما فيش اله غيره. انا ربكم الاعلى. مين اللي اعلى مني؟ مين اللي ممكن؟ وبعدين موسى ده اللي بيقول فيه اله؟ يا هامان تعال ابني لي صرحا

134
00:45:59.550 --> 00:46:14.650
اعمل لي كده برج عالي جدا يكون ميت دور متين تلتمية خمسمية. ابني لي صرحا لعلي ابلغه الاسباب اسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. في اية اخرى واني لاظنه من الكاذبين

135
00:46:14.900 --> 00:46:33.200
من صفات هذه الظاهرة الفرعونية ان دايما حواليهم البرتيتة والملأ اللي هم يعني فصل فيهم يعني اخونا الكريم الاستاز سعيد. بس اتبهدلوا يعني لقد اخذنا الة فرعون بالسنين. ما هي جاية بقى ما هو يعني نعم. والاولى يعني. نعم

136
00:46:33.650 --> 00:46:48.650
من صفات هؤلاء اللي هي كانت علة ارسال سيدنا موسى اذهب الى فرعون انه طغى. اذهبا الى فرعون انه طغى. الطغيان انه يعني ما فيش حد بيوقفه. فربنا بقى بييجي وقت يقول له وقف

137
00:46:48.750 --> 00:47:05.700
عندي رسالة ستكون هي الاعلى. سؤال لحضرتك يعني اذا لابد ان يتحرك الدعاة والناس عموما. نعم. ضد الطغيان في اي زمان ومكان. صح كده؟ طبعا. يبقى الطغيان سبب زي زي قوم لوط. كان سبب

138
00:47:05.700 --> 00:47:24.850
وجدت طغيان في اي زمان يحرم على اي مسلم ان يسكن او ان يهادن هذا الطغيان لا تجوز الا مقاومة هذا الطغيان بالوسائل اللي هي المتدرجة حسب الامكانات المتاحة لكل انسان او لكل جماعة. ايضا الكبر

139
00:47:24.850 --> 00:47:44.600
استعلاء يعني ربنا بيقول ولقد ارسلنا موسى واخاه ويرون باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وملئه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين. لان فرعون علا في الارض. استكبار وزهو كده وما يكلمش يعني يذهب ليحدث كل كفار الارض الا

140
00:47:44.600 --> 00:48:01.500
سماء الارض ويعني المدافعون عن العرض والقدس يقول لك انا انا دول مش هقبلهم اطلاقا ولا اتعامل معهم استجلاب المقربين بالمال يعني آآ انا وانكم اذا لمن المقربين هديكم فلوس وهقربكم

141
00:48:01.650 --> 00:48:19.300
وبعدين الفساد المالي لان ما فيش حاجة تبقى موجودة في البلد الا وانا يعني دي بتاعتي. دي حتتي. دي مالي. اليس لي ملك مصر دي الظاهرة الفرعونية اللي ربنا سبحانه وتعالى بيجعل

142
00:48:19.450 --> 00:48:46.650
لكل فرعون مم. موسى. مم. فماذا كانت النتيجة شيخنا؟ في مكان هو. بعد جعله مكان للاخرة والاولى. فاخذه الله مم. نكال الاخرة والاولى. مم. يعني انا بتعجب يا شيخنا ان ربنا سبحانه وتعالى اللي خلى فرعون اللي بيتألى على الناس دول كلهم. هم. يقول انا زي اقل واحد من بني اسرائيل. امنت انه لا اله

143
00:48:46.650 --> 00:49:06.650
الا الذي امنت به بنو اسرائيل. ده بقى فرجة لتكون لمن خلفك اية. ما هو لتكون لمن خلفك اية. اه بعد. الترجمة العامية لانه اصبح فرجة. نعم. ما هو يعني ايه اللي تكون خلفك اية؟ يعني باخد اتوبيس اركب اركب اتوبيس واجيب تزكرة هروح ميدان التحرير

144
00:49:06.650 --> 00:49:20.900
اخش المتحف المصري اشوفه متمدد نعم. لتكون لمن خلفك اية عشان تبقى فرجة الناس يتفرجوا عليها. بس حتى قبل ما يموت ربنا اذله وخلاه بدل انا ربكم الاعلى ان هو يقول انا

145
00:49:21.000 --> 00:49:39.600
زي اي واحد منكم. وقبل بقى ما يقول هو اللي بيقولها بلسانه. ما دام حضرتك بدأت في حكاية ان قبل ما يحصل كزا يحصل كزا هو فعلا لتكون لمن خلفك اية قبلها امنت وزي اي واحد فيكم قبلها ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الاموال

146
00:49:39.600 --> 00:49:59.600
وقبلها يا موسى ادعو لنا ربك اعمل معروف بما عهد عندك. لان احنا يعني يا سيدي اكتشفنا ان انت صح يعني لان لان كشفت عنا الرجل لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل. نعم. ارسلنا عليهم الجراد والضفادع والدم اثم

147
00:49:59.600 --> 00:50:27.150
والصلاة يعني الايات المفصلات دي جراد يأكل الزرع طيب فيه زرع افلت ضفادع تشرب الماء يبقى لا زرع ولا مية  في الاخر طلع بلحاية ولا حاجة كلوها القمل القمل تمص الدم. امصه دماء البشرة. بتبقى صغيرة

148
00:50:27.150 --> 00:50:48.000
اللي احنا بناكلها ولا بتبقى برضه يعني على فيها بركة. هي بلحة. اه فيعني عايز اقول انه اه نعم حتى ازا يعني حتى اذا اكلوا شيئا في افواههم تحول الى دم فاضطروا ان يلفظوه. فما عدش فيه شيء فاضطروا

149
00:50:48.000 --> 00:51:06.000
اللجوء الى موسى. لعل ده شيخنا الكريم احنا الان امام آآ حاجتين انا بقرأها في القرآن الكريم يعني موقفين شوية هسميهم مختلفين الموقف الاول مع الفرعون طب انتهى الفرعون بدأت معاناة سيدنا موسى مع مين

150
00:51:06.150 --> 00:51:18.450
اه. مع بني اسرائيل يعني اي داعية الى الله ما يفكرش انه يوصل التمكين والفرعون راح ان المعاناة خلصت ده ربنا سبحانه وتعالى بيقول يعني ان دول دوخوا سيدنا موسى

151
00:51:19.100 --> 00:51:38.500
واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني؟ وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين. اذا سيدنا موسى عانى مرتين انا كثير الحقيقة. عانى مع الفرعون لغاية ما انتهى

152
00:51:38.800 --> 00:52:00.350
وبدأ ياخد بني اسرائيل ويطلع وتبدأ معاناة جديدة رهيبة. اه. يعني يعني ما يفكروش اخواننا لما يوصلوا للحكم في اي بلد يقول لك الحمد لله خلينا بقى ايه ؟ لا لا لا ده الشعوب هلش. في اول ما يعني شافوا طب الارض اتشقت بقت لنا

153
00:52:00.900 --> 00:52:14.600
كل فرق كالطود العظيم ده حاجة كويسة لنا. طب عدينا. ده احنا نجينا. الله! ما تبص ورانا. لا فرعون. ده فرعون يبقى الاية دي ما عدتش لنا. احنا نعم هنا لسه ناس مؤمنين جدد ما عندهمش

154
00:52:14.850 --> 00:52:36.600
هذه الجولات الايمانية كما رآها سيدنا موسى عليه السلام قالوا انا لمدركون حالة فزع تاني قال فاستدار سيدنا موسى كما يأتي في الروايات وعايز يضرب البحر بعصاه زي الضربة الاولى. ربنا قال له لا لا لا. اترك اترك البحر رهوا انهم جند مغرقون دي شغلتنا احنا

155
00:52:36.750 --> 00:52:56.750
انهم جند. يعني مش كل العصاية ديت شكل بس عشان الناس يقول لك العصا اللي عملت حية وهي اللي طلبت فلقت البحر بس هي فتح الباب بس الباب لما يرجع هيسك لوحده. يا سلام! انما خلينا نشير

156
00:52:56.750 --> 00:53:16.750
قال الخضر بسرعة وللجبل الذي ارتفع فوق رأس ابدا الا ولها باقي فخليها لها باقي يعني. اول مرة حضرتك تيجي تقول بيه ده احنا نسينا ونسينا ونسينا. يعني الحقيقة ما من لقاء الا وقصرنا في قضايا الوقت يقصر لكن الناس تبقى آآ انا عجبني حضرتك

157
00:53:16.750 --> 00:53:36.750
بتقول يروحوا ويدرسوا ده الانبياء. نعم. امال يقرأوا ايه؟ وده يزاكروا ايه في البيوت؟ ونشدهم لايه؟ يروح يشوف قصة الخضر مع سيدنا موسى يعني مش عايزين الجبل اللي طلع فوق راس موسى مع سيدنا موسى وهارون سيدنا هارون جاي وهو كان في رحلة كاملة مع سيدنا

158
00:53:36.950 --> 00:53:53.150
موسى فيمكن ان نتناوله هنالك لكن اريد ان اقول لاخواني واخواتي في الله تبارك وتعالى ان الحق لا ينزل في فراغ ان الحق ينزل لا يصطدم بالباطل وانما يدعوه الى هذا الحق. فاذا بالباطل يتأبى ويستكبر

159
00:53:53.300 --> 00:54:22.350
ويتبنى القهر والطغيان والاستبداد وتبقى قوة الحق مع قوم ضعاف موصولين بالله وقوة الباطل المنتفش الذي يطغى على الصالحين من عباد الله عز وجل هنا تتدخل عناية السماء كما قال الله تبارك وتعالى لما دعا سيدنا موسى عليه السلام ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا

160
00:54:22.450 --> 00:54:39.250
ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون. اذا كنتم ضعافا فان القوة الربانية

161
00:54:39.300 --> 00:55:02.600
سوف تقهر هؤلاء قهرا كاملا فاياكم ثم اياكم ان تروا الظاهرة الفرعونية في اي مكان ثم لا تعيش حالة سيدنا موسى وهارون حالة هؤلاء المؤمنين هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق نريد ان نكون اصحاب حق نستمطر عناية السماء لانهاء الظواهر الفرعونية في واقعنا المعاصر

162
00:55:02.600 --> 00:55:23.800
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة. ربنا بيقول ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيه. نبي الله هارون هو كاخيه ووزير لسيدنا موسى عليه السلام. هارون موسى

163
00:55:23.800 --> 00:55:45.750
بالنسبة له اخوه ونبيه مثله ولكنه امير عليه ايضا. هذا سيدنا موسى وهارون كانت لهم رسالة اصلاح واضحة للظاهرة الفرعونية والالتواء في بني اسرائيل. الحقيقة قصة سيدنا هارون شدتني. فقلت هو سيدنا موسى ذكر كثيرا جدا

164
00:55:46.000 --> 00:56:14.450
وسيدنا هارون نبي هو كمان ووزير فالكلام عنه قليل. حسبنا في نهاية الحديث عن موسى الكليب وعن هارون ان نقول ان نبيين كريمين برسولين بهذا القدر كل عمرهما ان كان في التيه اربعين من اجل صنع امة

165
00:56:14.450 --> 00:56:17.633