1
00:00:00.100 --> 00:00:18.250
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله والحقيقة الواحد حسان فيه عصور كده بتعدي على الامة الاسلامية

2
00:00:18.300 --> 00:00:38.300
غريبة يعني بعض خلفاء اربعة فترة كده من الموت يعني شيء فييجي عمر ابن عبدالعزيز طب بس ان شاء الله مش موت ده هي كانت فيها عودة ارتفاع يعني في خط البيان بها. نعم. يبعث الله على رأس كل

3
00:00:38.300 --> 00:01:03.100
يا من يجدد لهذه الامة امر دينها. نحن امام رجل عالم رقم واحد زاهد رقم اثنين  قائد رقم ثلاثة ثم عادل اقترن اسمه بالعدل فاحياه بعد ان تراجع شيئا ما. في عدل عمر ابن الخطاب رضي

4
00:01:03.100 --> 00:01:25.350
الله عنه انه عمر بن عبدالعزيز اريد يعني ان آآ ارسل رسالة حب الى عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تبارك وتعالى انه فعلا جعل اه اه قيمة العدل والزهد والقيادة النادرة المتميزة اه مسحة

5
00:01:25.350 --> 00:01:47.150
رائعة جدا يعيشها الناس ويتمنون ان تعود هذه الايام الزاهية بكل الوان الايمان والوان العدل والانصاف في حياة الانسان ده عمر ابن عبدالعزيز رجل الذي هو سليل سليل عدل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله

6
00:01:47.150 --> 00:02:07.150
طبعا يعني لما تشوف الجذور الاولى عمر ابن الخطاب يذهب في جنبات الليل يتحسس رعيته ويسمع حوارا بين ام وابنتها. القصة معروفة. فالام تقول ولكن رب عمر يرانا عايزة تغش اللبن. لا ما تغشوش طب ليه

7
00:02:07.150 --> 00:02:24.900
عمر نهى طب عمر مش شايفنا. اه. ولكن رب عمر يرانا. فيزوج ابنه يزهب الى احد الى اولاده. من يريد ان ان يتزوج يعني ابن الخليفة يتزوج بنت بائعة اللبن. هم

8
00:02:25.050 --> 00:02:45.050
ليقضي الله امرا كان مفعولا فيصير حفيدها هو سيدنا عمر ابن عبدالعزيز. نعم سبحان الله! هو بس الحقيقة فيه نقطة اللي هي الدفاع عن الفترة التي اه فرقت بين اه

9
00:02:45.050 --> 00:03:05.050
مرحلة الخلافة الراشدة وبين مجيء سيدنا عمر بن عبدالعزيز. يعني هو احيان كثيرة الذين يتربصون بالتاريخ الاسلامي تصورون انه التاريخ الاسلامي هو تاريخ القصور الرئاسة او قصور الحكم. يعني ان الوالي الفلاني تشاجر مع الوالي الفلاني

10
00:03:05.050 --> 00:03:25.050
لا التاريخ الاسلامي هو تاريخ الامة بجهادها بثقافتها بنشرها لدعوتها وتحدث اخطاء هذه الاخطاء ليست مفاجئة للمنهج الاسلامي. بل تنبأ النبي بها صلى الله عليه وسلم. فقال انه تنقض عرى الاسلام عروة عروة

11
00:03:25.050 --> 00:03:45.050
فاولها نقبل الحكم. اللي حصل في قصور الحكم مش شيء مفاجئ للنبوة الاسلامية. لا ده شيء معروف ومعد له سلفا واولها نقضا الحكم. اول حاجة وقال الخلافة بعدي ثلاثون سنة. ثم تكون

12
00:03:45.050 --> 00:04:05.050
ملكا عضودا فكون انه يتحول الى ملك عضود في عهد بني امية ثم بني عباس بعد كده دي مش حاجة يعني مفاجأة ان ان الرسول عليه الصلاة والسلام جهز الدولة الاسلامية وفجأة راح منها المسألة لأ ده شيء الرسول عليه الصلاة والسلام تنبأ به. تنبأ به والله اخبره

13
00:04:05.050 --> 00:04:25.050
وعرفه به امر طبيعي جدا. آآ المسائل اذا آآ طبيعية لكن تاريخ الامة الاسلامية هو تاريخ الشعب المسلم الامة الفقهاء ولذلك عمر بن عبدالعزيز نبت للامة الاسلامية نبت من نباتات الامة الاسلامية فقيه

14
00:04:25.050 --> 00:04:45.050
ان يكون قائد وزعيم وسياسي وغيره وغيره كان فقيها. وكان على علم وكان يحفظ القرآن وكان على فقه وو وكان له من ادبه على شأن الدين واخوه في البداية كان عايش حياة عادية جدا من الانفاق والترف وما الى ذلك لكن

15
00:04:45.050 --> 00:05:05.050
كونه يتحول من شخص عادي الى امير قرر ان يتحول ان يحتشد للمهمة. مم. انا كنت قبل كده بعيش حياتي انا دلوقتي انا بعيش وظيفتي في فرق بين ان اعيش حياتي وان اعيش وظيفتي. انا كنت عمر ابن عبدالعزيز لغاية امبارح. اما اليوم فاصبحت اميرا

16
00:05:05.050 --> 00:05:25.050
المؤمنين. ده له وضع وده له وضع. انا فاكر انه انه واحد حب يشق على نفسه واسرته. فسيدنا عمر ابن الخطاب ساعتها قال له فقال له طب ما انت يا امير المؤمنين قال له هو انت زيي؟ هل انت كهيئتي؟ انا انا امير المؤمنين انا مسئول عن الناس دول كلهم

17
00:05:25.050 --> 00:05:45.050
ان نمت بالنهار اضعت رعيتي. وان نمت بالليل اضعت نفسي. بالظبط فعمر ابن عبدالعزيز تحول لانه يعرف وظيفته. انا كنت اقدر اركب لغاية امبارح سيارة مكيفة. لكن النهاردة لازم ابقى مع الناس في حشرة الاتوبيس. ليه؟ لاني بقيت مسئول عن انه يوفر لهم

18
00:05:45.050 --> 00:06:05.050
مرافقهم. عمر بن عبدالعزيز تحول الى هذا ليذوق شعور الامة الاسلامية. ولزلك انا دايما آآ اعتبر انه سيدنا عمر ابن عبدالعزيز كان ميراثا لمجتمعه طرف النصر والانتصار والفتوحات وعندهم فلوس

19
00:06:05.050 --> 00:06:25.050
كتير لكنه بعد ان صار اميرا صار مورثا لمجتمعه. يعني هو استلم المجتمع كميراث من اللي قبله. اه مم. لكن هو لما اصبح الامين اصبح فاصبح المفاجأة ان الرواة ان خطب الجمعة خطب الجمعة العادية اللي كان بيلقيها

20
00:06:25.050 --> 00:06:45.050
عمر بن عبدالعزيز بصفته امير كان بيربي الشعب على الاخلاق والعقائد والايمانيات. يعني امين المؤمنين رئيس الدولة الاسلامية بيخطب الجمعة يقول للناس لا تغادروا الامانة لا تغادروا الصدق لا تغادروا العبادة

21
00:06:45.050 --> 00:07:05.050
لا تغادره امير يربي امة. لانه زي ما بيقول هو كان ميراثا لمن قبله. لكن هو الان مسئول. ايوة. فصار مورث. هم. فده دي فكرة التحول ولزلك هو بيحيي امر الامة في سنتين اتنين. هو مدته كلها كانت سنتين اتنين. مم. سنتين او سنتين ونص يعني سنتين ونص. اه

22
00:07:05.050 --> 00:07:25.050
الى يوم تسع شهور اظن المدة اجمالا شيء من هذا القبيل يعني او ست شهور حاجة زي كده. فالفترة فترة سيدنا عمر ابن عبدالعزيز فترة بسيطة لكن حصل فيها بعث الامة من لانه اصل الامة كمان اللي عمل فيها كده ان الفلوس كتيرة. فتوحات ما شاء الله وانتصارات والفلوس تأثيفا

23
00:07:25.050 --> 00:07:45.050
ناس عايشة في رغد من العيش. فهو عاش كما عاشوا. الى ان كلف. وهذه نقطة يعني يعني نقطة الحقيقة كبيرة جدا جدا في المسألة انه الامير انه صاحب الدولة هو ينتزع من الشعب والله انا متزكر الناس اللي منبهرين

24
00:07:45.050 --> 00:08:03.200
محمد علي دول محمد علي في مصر. انا فاكر محمد علي شرشمة اسمه الباني نعم اللي هو سماه محمود شاكر في رسالة الى الطريق الى ثقافتنا. اه يعني محمد علي محمد علي لما ولي حكم مصر لما تقرأ تلاقيه فعلا عمل حاجات عظيمة

25
00:08:03.500 --> 00:08:27.350
فتقول الله! امال البلد باظت ليه؟ يعني محمد علي عمل القناطر وعمل وولاده عملوا الاحياء الحديثة ونقلوا مصر للناحية الحديثة ان محمد علي نموذج للاهتمام النواحي المادية وعدم الاهتمام ببناء الانسان. نعم. يبني عمارة

26
00:08:27.350 --> 00:08:47.350
يبني شارع يبني حي يبني قناطر يبني انما الانسان نفسه لم يهتم عمر بن عبدالعزيز العكس عمر بن عبدالعزيز بالزبط بتنشئة باعادة الامة الى كلمة العقيدة المحركة له. فكانت نتيجة هايلة. عايز اخد من

27
00:08:47.350 --> 00:09:05.100
مصر اقصى الشرق واقصى حكاية انه بيخطب الجمعة ويخطب في في الامة فانا عايز بس اقول ان سيدنا عمر بن عبدالعزيز اولا في شيء سبق ان يكون امير المؤمنين. سليمان ابن عبدالملك

28
00:09:05.150 --> 00:09:27.600
يعني فعل اعظم شيء في حياتي على الاطلاق. الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يعني مرض مرض الوفاة استخلف على على مسلمين اختار ابو بكر الصديق. وسيدنا ابو بكر اختار سيدنا عمر. وسيدنا عمر اختار ستة. فسليمان ابن عباس سأل رجاء ابن حيوة

29
00:09:27.600 --> 00:09:47.600
اللي هو وزيره قال له ايه اللي ممكن القى به ربي شيء عظيم اوي اوي اوي في مرضي. قال له ان تستخلف على مسلمين عمر بن عبدالعزيز. مم. دي احسن حاجة تقابل بيها ربنا. ماشي. فالحقيقة انا حبيت ااكد على دي. مم. من اعظم الاشياء في الكون

30
00:09:47.600 --> 00:10:07.600
ان يكون هناك رجل رئيس دولة او امير مؤمنين ثم يستخلف على المسلمين في اي مكان او يختار اي اي مسئول دي دي النقطة الاولى في انه ما ننساش فضل سيدنا سليمان ابن عبدالملك في هذا الاختيار وفضل رجاء ابن حي. ولما عرف بقى سيدنا عمر قال للرجاء

31
00:10:07.600 --> 00:10:27.600
فعلتها يا رجاء يعني لو فعلتها يا رجاء دبستنا يعني دبستني فيه. اه. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ عشان تعرف حضرتك ان اللي انت بتقوله ده ببساطة الى اي درجة هو شرع ودين وسنة؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام ايما رجل استعمل رجلا

32
00:10:27.600 --> 00:10:47.600
او امر رجلا على جماعة من المسلمين وفيهم من هو ارضى لله تعالى منه يعني اللي يختار امير وفي واحد تاني اقرب الى الله وافضل فقد خان الله ورسوله وجماعة المسلمين. سبحان الله! لأ ده في الحديث ده ايه؟ هم. انه

33
00:10:47.600 --> 00:11:06.500
من استعمل رجل وهو يجد من هو ارضى لله يعني الاتنين يرضون الله. اتنين كويسين بس في واحد اكثر ارضاء لله من غيره يعني مش جايب واحد فاسق وماجن سارق لا

34
00:11:06.600 --> 00:11:26.600
ده يعني وكمان اللي بياخد اللي بياخد العمل اللي هو الارض ده. نعم. بيبقى خايف سيدنا عمر ابن عبد العزيز يعني يروى ان هو لما اصبح امير من رجاء ابن حيوة انه يشتري له قميصا للامارة فاشترى له قميصا بخمسمائة درهم. فامسكه امسك به سيدنا عمر وكان لسه بقى يعني

35
00:11:26.600 --> 00:11:46.600
واسأل امير المؤمنين. مم. قال لو ما اخشنه وما ارخصه خمسمية درهم. اه. ايه ده هات لي حاجة افخم واغلى يعني. هم. فلما الخلافة طلب منه قميصا للخلافة. فجاء له بالقميص بخمسة دراهم. قال له ما انعمه والينه واجمله. واغلى

36
00:11:46.600 --> 00:12:06.600
سبحان بدرهم قال له ما فيش. قال له هات لي بدرهم. اذهب فحاول. فهو عمل حاجتين الحقيقة. فاول ما توالى الخلافة. حتة وبيخطب الجمعة او بيخطب الخطبة بتاعته الاولى ممكن تبقى نبراس الحلقة دي. لانه فعلا هو عمل كل حاجة في الخطبة دي. مم. ارسل

37
00:12:06.600 --> 00:12:26.600
دعائم دولة كاملة. اولا قال لهم انا بخلع بيعتكم فانا مش قادر على خدوا برد عليكم البيعة وانا مش هبقى مش بتاعتي انا انا خايف منها ومش عايزها. فتمسك الناس واصروا انه يعملوا حاجتين. ينفزوا وصية سليمان

38
00:12:26.600 --> 00:12:46.600
ابن عبدالملك وكمان هم شايفينه وعارفين وراه. فقال يعني ما بعد ازنكم سريعا يعني. اما بعد. بعد ما بدأت بحمد الله تعالى. نعم. اما بعد فانه ليس بعد نبيكم نبي. ولا بعد الكتاب الذي انزل عليه كتاب. الا ان ما

39
00:12:46.600 --> 00:13:06.600
الله حلال الى يوم القيامة. الا اني لست بقاض ولكني منفذ. شف الجمل. يا سلام. لست بقاض لكني منفذ. ما بصدرش احكام. الا واني لست بمبتدع ولكني متبع. الا انه ليس لاحد ان يطاع في معصية

40
00:13:06.600 --> 00:13:26.600
الله ولنا اوعوا تقولوا لي في معصية الله. الا اني لست بخيركم الا اني لست بخيركم. يا سلام! الواحد اول ما بيبقى له كان او وظيفة عالية يورم. الشيطان على طول لازم يرجع يورم. يهرم. يورم. هم. ولكني رجل منكم غير ان الله جعلني

41
00:13:26.600 --> 00:13:46.600
اثقلكم حملا. ايها الناس من صحبنا ودي بقى المهمة. من صحبنا فليصحبنا بخمس. مم. خمس حاجات والا فلا يقربن يرفع الينا حاجة حاجة من لا يستطيع رفعها. الناس اللي مش قادرة توصل لي وانا رئيس

42
00:13:46.600 --> 00:14:06.600
رئيس دولة ولا وزير ولا رئيس قناة اي حاجة يبقى اللي يمشي معنا ايوة يبقى لازم يكون له فيه خمس حاجات اول حاجة يرفع الينا حاجة من لا نستطيع الوصول اليه لحد غلبان مسكين عايزه يوصل مش قادر. فانت دورك قدامي عايز تمشي معي تجيب لي حاجة هذا الرجل. ويعينني

43
00:14:06.600 --> 00:14:31.450
على الخير بجهده ويدلنا من الخير على ما نهتدي اليه ولا يغتابن عندنا الرعية ميعودش يجي بقى يجبلنا ايه ولا يعترض فيما لا يعنيه ما يدخلش في المواضيع بتاعة الحكم وكذا فيما لا يعنيه. اوصيكم بتقوى الله. فان تقوى الله خالف من

44
00:14:31.450 --> 00:14:51.450
خلف من كل شيء وليس من تقوى الله عز وجل خلف. واعملوا لاخرتكم فانه من عمل لاخرته كفاه الله تبارك وتعالى تعالى امر دنياه واصلحوا سرائركم يصلح الله الكريم علانيتكم. الحقيقة انا انا والشيخ ما تكلمنيش بس شف هو بدأ بايه

45
00:14:51.450 --> 00:15:11.450
قال ان عمر بن عبدالعزيز كان امير المؤمنين وبيخطب وبيربي وقال انه صنع الانسان. شف خطبة عاملة ازاي! هم. شف البداية بيقول لهم مم. اصلحوا سرائركم اتقوا الله. ما تغتابوا يعني جاب كل صحيح. تعاليم الدين يعني. وايضا واكمل يصلح امه الكريم على نيتكم

46
00:15:11.450 --> 00:15:31.450
واكثروا من ذكر الموت واحسنوا الاستعداد قبل ان ينزل بكم فانه هازم اللذات وان هذه الامة لم تختلف في ربها عز ولا في نبيها صلى الله عليه وسلم ولا في كتابها وانما اختلفوا في الدينار والدرهم. واني والله لاعطي احدا

47
00:15:31.450 --> 00:15:51.450
باطلا ولا امنع احدا حقا ثم رفع صوته حتى اسمع الناس فقال يا ايها الناس من اطاع الله وجب ومن عصى الله فلا طاعة له. اطيعوني ما اطعت الله. فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم. يا

48
00:15:51.450 --> 00:16:11.450
تمام. بداية خلافة في حكم مم. بتاخدوا اي حد دلوقتي في اي دولة في اي حتة في الدنيا. والتطبيق اه اه يعني هو طبق تطبيقا يصدق هذا الكلام. نعم. هم. انا الحقيقة يعني منبهر فعلا اه بهذا

49
00:16:11.450 --> 00:16:31.450
الخطاب الايماني القيادي اللي فيه فعلا بناء الانسان وليس فقط ما حول الانسان. هم. يعني العبارة اللي اخونا الشيخ حازم ان اي مسئول في اي مكان لو وضع انه يأخز منهجية عمر ابن عبدالعزيز

50
00:16:31.450 --> 00:16:51.200
لبناء الانسان الذي يتعامل معه. اللي هيسأل عنه امام الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. سيخرج طاقات في هذه الامة قوية جدا  طاقات متميزة طاقات الادباء والشعراء والمتخصصين في جميع المجالات في الطب في الهندسة في الفلك

51
00:16:51.550 --> 00:17:12.600
الناس طاقات واذا اعطيت الامان والايمان يعني الايمان في القلب والامان فيما حوله الناس تنطلق طاقاتها في كل ابواب الخير. عمر بن عبدالعزيز يطبق هذا في اعلى مستوى اداري يمكن يتخيله اي انسان

52
00:17:12.650 --> 00:17:38.250
طب فيه آآ احد الولاة عينه في مكان فارسل له قال له ان احنا عندنا صدقات نريد ان نذبح يعني آآ للناس. فاي قدر نذبح؟ من الصدقات اللي جاية قال اذا ارسلت لي ارسلت لك اذبح عشرا. يذبح الناس ولا يذبح للناس؟ يذبح للناس

53
00:17:38.250 --> 00:18:08.250
الله اكبر. يذبح اذا ارسلت لك الذبح. يعني عشرا تقول اين اوزع هذه العشر؟ على تاني ازبح عشرا عشرا من العرب تقول وحسب ما يعلم جائز امشي بقى حاجة عندك حق زي اللي احنا بندبح يا مولانا. نعم. لما اقول لك اذبح

54
00:18:08.250 --> 00:18:28.250
تقول يعني على من نوزع؟ طيب آآ يعني الرأس الرجلين نوزع الرأس لمين؟ قال افعل ما لك عند الله خير. التفويض. يعني بيسق في الانسان اللي بيعينه قل لا ترجع لي الا في الامور الكبيرة

55
00:18:28.250 --> 00:18:48.250
وانت مسئول امام الله. والرسائل اللي كان يرسلها عمر ابن عبدالعزيز الى القادة مثل عمر ابن هبيرة وغيره. لانها كانت قربت تبقى زي ان الله يأمركم ان راحوا بقرة انما يعني هذا من الادارة المتميزة

56
00:18:48.250 --> 00:19:08.250
عمر ابن هبيرة كان والي العراق يعني كان يرسل اليه والى كل الولاة. مم. كتب يعني تأخذ سمت هذه الخطبة وكانت دائما فيها الحث على الجانب الايماني ثم يرون في عمر بن عبدالعزيز هذه القدوة الهائلة جدا في علم عنه انه كان يقوم

57
00:19:08.250 --> 00:19:30.850
قل ليلة كاملة يبكي بقول الله تبارك وتعالى قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. اه. يا اخوان انا نفسي كل واحد منا لما يقرأ القرآن مع حضور القلب تستوقفه اية تخوفه ترعبه ترعش جسمه وعقله وجدانه تغير من العادات

58
00:19:30.850 --> 00:19:50.850
السيئة اللي عنده ان يقوم بها ليلة كاملة مثل عمر ابن عبدالعزيز. عشان معناها بتنفعل بها كل ذرة يعني مش مر عليها ان فعل بها جزء من ذرات عقله او حبات قلبه او شعيرات جسمه لا بل فعل بها كيانه

59
00:19:50.850 --> 00:20:12.850
كله فعمر ابن عبدالعزيز يقوم ليلة كاملة ينتحل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. اية الانعام ويبكي حتى يشفق عليه من حوله. ويطلبون منه يعني كان آآ آآ مزاحم. كان يقول له يعني هون عليه

60
00:20:12.850 --> 00:20:37.050
ان رحمة الله واسعة. وبعدين ابنه ايضا ابنه عبدالملك. سبحان الله! اول ما ولي الخلافة كان تائب من دفن سليمان وآآ يعني آآ استلام الخلافة فامر يعني هو عمر ابن عبدالعزيز. عمر ابن عبدالعزيز نعم. قال اذهب لاستريح. قال يا ابتي كيف تستريح هذه المظالم التي تركها لك

61
00:20:37.050 --> 00:20:58.300
آآ امية وبنو مروان. قال يا بني ان الجسد بغلة الروح. الجسد ده هو اللي حامل الروح وانني قد تعبت مما كان من شأن عمك واستلام هذا الامر. هم. يعني دعني استريح قليلا

62
00:20:58.300 --> 00:21:20.100
ان الله تبارك وتعالى كان قادرا على ان يخلق السماوات والاراضين في ستة ايام. آآ في في ولكنه خلقها في ستة ايام. قال كيف يعني تترك هذه المظالم ردها مرة واحدة قال ساردها بالتدرج

63
00:21:20.350 --> 00:21:40.350
قال الا يرضيك من ابيك ان يحيي كل يوم سنة وان يميت كل يوم بدعة؟ الله! شف الكلام! لأ وشف الابن والابن شف الابن اللي داخل على ابوه في اول ليلة يقول له انت هتنام! تنام ازاي! بصراحة عجيب عجيب! تربية سليمة من الاصل

64
00:21:40.350 --> 00:22:00.050
فالانسان وبدأ ببيته. نعم. قال له كيف يا ابي يا ابتي؟ كيف لو مت؟ قال يا بني اخشى ان احمل الناس على الحق جملة واحدة فيدعوه جملة واحدة. الله. يعني اخوانا المتحمسين للتغيير والاصلاح عايز في يوم بليلة يغير الكون كله. هذا ضد

65
00:22:00.150 --> 00:22:18.800
يعني الناموس الرباني ضد طبيعة الاشياء. هو في ذهنه خطة. دي قيادة. القيادي ان فيه هدف استراتيجي ويحدس العدل وهدف تشغيلي زي ما تبقى نفسك تجيب سيارة. عايزة مسلا عشرين تلاتين الف جنيه

66
00:22:19.250 --> 00:22:39.250
طيب الهدف التشغيلي انك تختصر شوية في النفقات. مش معقول هتوقف تاكل وتشرب وتلبس عشان تجيب عربية. انما بدل ما تلبس بدلة يعني بخمسمية هتبدل بمتين. فسيدنا عمر ابن عبدالعزيز عنده هدف استراتيجي وتحقيق العدل وبناء الانسان الحر. نعم. بايه

67
00:22:39.250 --> 00:22:55.350
ما له الحر بثقتي في الله ثم يتدرج خطوة خطوة يعني اللي بيسموه من ضمن تدربه في آآ شخص يعني من اللي عينه اسمه عمرو ابن مهاجر. نعم. آآ جاء اليه وقال

68
00:22:55.350 --> 00:23:15.350
ايه يا عمرو انت تعلم انه ليس بيني وبينك. شف بقى التدرج. هم. آآ صلة ولا قرابة ولا اي مصلحة دنيوية غير اني رأيتك تكثر قراءة القرآن الكريم. ونظرت اليك وانت تصلي في مكان وتظن الا يراك

69
00:23:15.350 --> 00:23:39.650
احد مستخبي كده وقاعد بتصلي. فاحسنت الصلاة واطلت لذلك عينتك واليا او اميرا على المنطقة الفلانية. شف انت بقى يعني هو الحقيقة سيدنا عمر حياته مليئة فانا بحب دايما بس يعني شف مواقف متعددة وصفات متعددة يعني يعني

70
00:23:39.650 --> 00:24:01.200
الحقيقة الحقيقة الكلام ده لازم يقف بنا في المقارنة بين عمر وابنه. لانه عبدالملك ابن عمر ابن عبدالعزيز لما تسمع الكلام بتاعه تشعر ان هو كانه فعلا اكثر ورعا وحماسا للدين. لكن هو العبادة

71
00:24:01.250 --> 00:24:21.250
وراح وحماسة وفقه. يعني عمر ابن عبدالعزيز بيقول له احنا انا جسمي ده جميل. هو الذي يحمل الحق اذا اتعبته لم يبلغ بي. ما اعرفش اشيء ما هركب عليه ايه. ازا كان مش ده حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. ان المنبر

72
00:24:21.250 --> 00:24:41.250
ستة لا ارضا انقطع ولا ظهرا ابقى. بالزبط نعم. لا الجسم اللي هركب عليه هيفضل موجود ولا هقدر اوصل للحق. ومن عجيب الامر ان هذا الكلام كان موضوع الخلاف اللي حصل بين سيدنا علي بن ابي طالب وابنه

73
00:24:41.250 --> 00:25:01.850
حاسس تشوف الابوة والبنوة الحسن ابن علي مم. الحسا علي ابن ابي طالب اول ما تولى الخلافة اصدر قرار في اول يوم بعزل الامراء فلان وفلان وفلان من اماكنهم  فابنه قال له لا ما ينفعش

74
00:25:02.250 --> 00:25:22.250
ما ينفعش. استنى حتى تأتيك بيعتهم وتستقر الحكم وخلاص لان هم يطمعون في ان يستمروا. وبعدين بالتدريج شيل وحط عشان تستقر الدولة. نعم. ده رجل سياسة. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال عن الحسن قال ان ابني هذا سيد

75
00:25:22.250 --> 00:25:42.250
تمام سيد سيادة انما علي ابن ابي طالب كان لسه طالع من عصر الخلافة الراشدة الذي يعرف الحق والعدل قال كيف القى الله عز وجل؟ او لا القى الله ان ابيت ليلى وهؤلاء امراء. دول ما ينفعوش يبقوا امراء. فهو عايز يحق الحق. فالفرق

76
00:25:42.250 --> 00:26:02.250
ما بين رغبة الانسان في اقامة العدل والحق وبين انه يعرف يكفل سياسة لتنفيز العدل تمكن هذا عدل من ان يستقر فرق كبير. جميل. فعمر ابن الخطاب راجع من الدفنة زي ما بيقولوا عمر ابن عبدالعزيز وتعبان ومرهق ومجهد

77
00:26:02.250 --> 00:26:22.250
ابنه بيقول له كيف تنام وهؤلاء اصحاب الحوائج بالباب من يعصمك من الله ان شكا واحد منهم انك نائم وهو مش عارف ينام. كلمة تخلع انا شخصيا كده تخلع القلب اقول يا دي المصيبة. زي ما ابو بكر الصديق لما جه يموت

78
00:26:22.250 --> 00:26:32.250
قالوا له يا ابا بكر انت انت ايه اللي انت انت مش عارف انت رايح فين انت رايح لربنا رايح لربنا وربنا عذابه شديد. بتستخلف علينا عمر بن الخطاب ده احنا بنخاف

79
00:26:32.250 --> 00:26:52.250
في الشارع اللي انا ماشي فيه. نعم. فبيقول لهم بيقولوه هتقول لربنا ايه لما تروح تقول له انا تروح تقول لربنا ايه؟ فابو بكر الصديق بيحتضر انما اعتمد على يديه وجلس وقال ابالله تخوفونني؟ انت انت وانا رايح وربنا بتخوفني؟ اقول لهم

80
00:26:52.250 --> 00:27:12.250
استخلفت عليهم ارضى عبادك لك. يا سلام! فالفكرة ان انا عشان اخوف ابو بكر الصديق فيخاف فيقول لأ خلاص يا جماعة مع ما شخر لكم حد واخوف عمر ابن عبدالعزيز يقوم ما ينامش يقوم ما يعرفش يكمل الا عدل نص يوم ولا اربعة وعشرين ساعة وبعد كده يقع واخوف

81
00:27:12.250 --> 00:27:32.250
علي ابن ابي طالب انه يعزل الامراء اللي مش نافعين فيحصل الفتنة وتقودها. لأ ده فيه سياسة لاخراج الحق. عمر ابن عبدالعزيز في تقديري السنتين اللي تولى فيهم الحكم مش عارف سنتين وتلات شهور او ستة او تسعة. الفترة الصغيرة التي ولي فيها الحكم كان رجل فقه كما انه رجل آآ

82
00:27:32.250 --> 00:27:52.250
آآ يعني حماسة ايمانية وده شيء قطع به ثوب طويل. انما ما ما وقعش الدولة. ودي نقطة مهمة جدا الحقيقة. هم وبعدين يضاف الى كده عفوا ان سيدنا عمر ابن عبدالعزيز في نقاشاته مع ابنه فعلا كان ارشد من ابنه ولزلك انا

83
00:27:52.250 --> 00:28:12.250
كنت بقول ان مش معنى عمر ابن عبدالعزيز انه عمر ابن عبدالعزيز خمس الخلفاء الراشدين وطلع قمة الناس اللي بيناصبوا التاريخ الاسلامي العداء وماسكين بيجوا نازلين على التاريخ الاسلامي ان كله كان بايظ بيقولوا لنا كده بالزبط. بيقولوا ده تاريخ كان فاسد وما فيهوش غير لحزات كده يطلع فيها واحد زي عمر ابن عبدالعزيز

84
00:28:12.250 --> 00:28:30.850
ده مش صحيح ليه؟ عمر ابن عبدالعزيز كان سنة تسعة وتسعين من الهجرة. هل يا ترى في التسعة وتسعين سنة اللي سبقوه كانت الخمرة حلال كان الربا حلال كان الزنا حلال كان القمار حلال؟ الشريعة الاسلامية كانت مقامة. والقرآن يحفظ والفتوحات الاسلامية ووصل الاسلام

85
00:28:30.850 --> 00:28:50.850
الى اقصى شرق العالم واقصى غرب العالم المعروف واقصى شماله المعروف واقصى جنوب المعروف واستقر الاسلام في الدنيا واصبح العالم كله عبارة عن جزيرة اسلامية وفتوحات نشأت جامعات اسلامية وفتوحات وانتصارات وثقافة وعمق وفقه وعلم الدنيا

86
00:28:50.850 --> 00:29:10.850
ازدهرت كل ما في الامر ما قاله الرسول انه فيه حتت هتبتدي تنتقد عرى ده اللي حصل. مم. بدأ يدب ويأتي من يحيي امر الام فانا مش فانا عايز اقول اللي بيقارن ما يقولش والله التاريخ الاسلامي كان ما فيهوش غير عمر ابن عبدالعزيز لأ ده هي القمة التي

87
00:29:10.850 --> 00:29:30.850
وصلت ولزلك وصل الامر في عهده الى ان الغنم خروف المعزة كانت ترعى في ارض في ارض الشام بدون طاحب ليس لها صاحب ما لهاش مالك. من يريد ان يأكل لحمة ينزل ياخد معزة ويدبحها وياكلها. لانها فاض الخير. الذئب كان

88
00:29:30.850 --> 00:29:50.850
راس الغنم واحد الناس يقال لما هجم الذئب على الغنم قال الان مات عمر بن عبدالعزيز. وكان فعلا عمر بن عبد العزيز كان توفي في نفس الوقت. نعم اه يعني عمر ابن عبدالعزيز الحقيقة اه عدله اه سياسته الحكيمة لم يقف

89
00:29:50.850 --> 00:30:09.550
قد عند المسلمين الموجودين في زمانه وانما ربما هو اول فقيه في تاريخ الامة ياخذ من اموال الزكوات والصدقات. مم. ويعطي منها اه غير المسلمين ويقول نحن لا نريدهم لعامل ولا لعامين

90
00:30:09.550 --> 00:30:29.550
وما بعثنا الله جباة وانما بعثنا الله دعاة يخفف عنهم جدا الجزية بل ويعطيهم ويغنيهم واصبح يعني هؤلاء النصارى يعني آآ الواحد كان يبقى عنده آآ آآ الخيل وعنده الضيعة من الارض

91
00:30:29.550 --> 00:30:55.750
البيت يقول اعطوه خادما. يعني اه لازم الانسان لا يستغني عن خادمه يعني احد ولاده في الحتة ديت الموالي دول يعني بعد ما اسقط سيدنا عمر عنهم الجزية وقال له رده وخلاص ما تاخدش جزية فارسل ايه قال له احنا مديونين. المدينة بتاعتنا مديونة وحتى اني استلفت

92
00:30:55.750 --> 00:31:25.750
عشرين درهما مش عارف من ايه. فقال له قبح الله رأيك. رد الجزية اليهم. وآآ وبمنتهى القوة والحسم اه في الناس اين الغارمون؟ هم. اين الشباب يريدون العفاف والنكاح ندفع لهم المهور. هم. يعني الدولة الاسلامية بتنادي اللي عايز يتجوز ييجي واحنا بندفع له. اتفضل. يعني العدل

93
00:31:25.750 --> 00:31:45.750
وصل الى الى سد حوائج الناس. العروسة اللي مش عارفة تجهز بيتها بتجهز من بيت مال المسلمين. الشاب اللي بلغ تلتاشر اربعتاشر سنة واصبح مكلف بيحج من بيت مال المسلمين. ده انا عايز اقول لك اشد بقى بصراحة حاجة يعني وقفتني جامد بصراحة يعني

94
00:31:45.750 --> 00:32:05.750
فكرتي بسيدنا عمر ابن الخطاب لما قال ان عثرت بغلة في الشام سئل عنها عمر. نعم. وفكرتني بالواقع الاليم اللي بيعيش في المسلمين النهارده في كل مكان الظلم والاسعار والدنيا وجميع المشاكل اللي انت بتسمع عنها. ده ده ده سمع ان في مصر يحملون الدواب فوق طاقتها

95
00:32:05.750 --> 00:32:25.750
عرف انه بيحمله البعير كتير. بيتقل على على الحمار او على الجمل او على كذا. فارسل الى والي مصر يحدد انه ما تشيلش على الدابة اكثر من ستين او ستمائة رطل مش يعني تخيل بيقول له لا الدابة ما تشيلش الا

96
00:32:25.750 --> 00:32:45.750
انعم حياة يعني لما العدل لما تيجي بتتكلم عن حد يوصل به العدل الى هذا الحد انه ياخد باله من ان في دواب في مصر. هم. يعني بعيد عنه. ودواب. طب مصر دي شغلانة ده من زمان يعني. الحكاية دي حاجة

97
00:32:45.750 --> 00:33:05.750
عمر ابن الخطاب كان يمشي فرأى يعني امرأة قد حملت دابتها حملا ثقيلا طوب تواضع عنها عن هذه الدابة بعد الطوبى. قالت الك سلطان على هذا ايضا؟ وهو انت يعني سلطان على بهايمنا كمان؟ قال فما يقعدني في هذا

98
00:33:05.750 --> 00:33:25.750
الموضع انا مسئول عن هذه الدواب ويقال فيها مش الدابة اللي قدامي. لو ان دابة بالعراق عثرت رجلها لخشيت ان يسألني الله عنها لم لم تسوي لها الطريق يا عمر؟ انا خايف الناس والله يفتكروا ان احنا بنحكي لهم قصص آآ

99
00:33:25.750 --> 00:33:35.750
ولا من الف ليلة وليلة ولا خيالية؟ لا ده هو ده ده دي فيه قصة في صحيح البخاري ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان هذا الجمل يشكو لي ان صاحبه يكلفه

100
00:33:35.750 --> 00:33:55.750
هو اكثر من طاقته. يعني يعني انا عايز اقول انه شرعة الاسلام في في حقوق البهايم حقوق البهايم مش حقوق البشر حقوق البهايم احنا عندنا النهاردة بشر لو حصلت بغلة في العراق ايه ده الناس ماشية في الشارع مش عارفين

101
00:33:55.750 --> 00:34:15.750
فحقوق البهائم مقررة بمقتضى السنة وبمقتضى الشرع. الحفر اللي في الشوارع والمطبات الجديدة اللي بيعملوها دي. اللي بيحط قصر وانت ماشي. قدام بيته مفض صناعي يلقى الله عز وجل بحمل ثقيل. بهذه الصورة. نعم. فلزلك سؤال يا شيخنا

102
00:34:15.750 --> 00:34:45.750
ويعني آآ يعني حد بيقول انه ما هو اللي كان بيحكمه سيدنا عمر بن الخطاب كان سيدنا علي وفلان. ده صحيح. فهذا الشعب وهذه الامة بتحكم ده كلام هايل اللي حضرتك بتقوله ده ده في الصميم. ولزلك انا سعيد جدا ان حضرتك قلت كده ليه؟ لان اللي انا قلته من شوية ممكن يفهم خطأ لو

103
00:34:45.750 --> 00:35:07.500
هذا الكلام. سيدنا علي بن ابي طالب زي سيدنا عمر بن الخطاب بالظبط وغير سيدنا ابو بكر. سيدنا ابو بكر رجل سياسة يعني يفعلوا الشيء وهو ينظر الى اثاره زي الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني الرسول وسيدنا ابو بكر والحسن ابن علي دي مدرسة

104
00:35:08.000 --> 00:35:28.000
سيدنا علي وسيدنا الحسين ابن علي وسيدنا عمر دي مدرسة اخرى. الفرق جه في ايه؟ الفرق جه في تطور الظروف الزمنية ان عمر ابن الخطاب امير على امة اذا امر فانها تطيع. انما في عهد علي ابن ابي طالب كان قد دخلت المؤامرات

105
00:35:28.000 --> 00:35:48.000
ده سائس من خارج الامة الاسلامية زي الجماعة السبئية عبدالله ابن سبأ واليهود الدونما والناس او يعني اليهود اللي اللي اعلنوا الاسلام وابطالهم وهم لسه على كفرهم وبدأت الدسائس. فبقى يقول الامر يلعبوا فيه مؤامرات. اه. فكان العصر بقى مش عصر

106
00:35:48.000 --> 00:36:08.000
العدالة المطلقة لأ رجل السياسة الذي يقول لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة واعدت بناءها مرة اخرى لكن انا مش هعمل الصح ده حتى تستقر. ولذلك عمر ابن ابن عبدالعزيز قال لهم كلمة اللي حضرتك تفضلت بها في منتهى الجمال

107
00:36:08.000 --> 00:36:26.700
قال له يا ابني يا حبيبي يا تقي يا ورع يا هايل يا اللي ما حصلتش. اتريدني ان احمل الناس على الحق جملة واحدة؟ ليرفض الحق جملة واحدة نعم. وفكروني بنكتة كانت لطيفة جدا. وبيقولوا انها حصلت صحيح ان واحد شيخ راح بلد يخطب الجمعة

108
00:36:26.800 --> 00:36:45.050
فاول ما دخل لقى الشيخ بيقرأ القرآن قبل الصلاة. بيقرأ اللي هو السورة التي تقرأ قبل الاذان. فاوقفه وقال له لا يا ريس صورة جهرا كده دي بدعة. توقف. جه وقت الصلاة. حب المؤذن يؤذن الاذان الاول

109
00:36:45.750 --> 00:37:05.750
وبعدين يطلع الاجازة قالوا لا لا لأ هو اذان واحد. الاذان التاني ده بدعة هو اذان واحد بس ما تأذنش. استنى اذان واحد. طيب طلع المنبر آآ فبدأ الراجل يؤذن آآ الناس بعد الاذان بيقول الصلاة والسلام قال له ما فيش صلاة

110
00:37:05.750 --> 00:37:25.750
مع الرسول بعد الاذان. بعد ما خلص بدأ يخطب الجمعة الحمد لله رب العالمين. الناس بدأوا يقبلون ايديهم باطلا وظاهرا. قال لهم هذه بدعة ما حدش يعمل كده لا تقبيل اليد بعد كذا. في بين الخطبتين الخطبة الاولى والتانية. واستغفر الله لي ولكم

111
00:37:25.750 --> 00:37:45.750
وقعد فبدأ الراجل يقول اللهم يا موفق الطائعين ووفقنا لما تحب وترضاه. قال له ما فيش الكلام ده بين خطبتين ما فيش دعاء بالشكل ده مهم ابطل كل البدع واللي قاله ده صح فعلا كلها مش مزبوطة. بعد ما خلص الجمعة وهو شيخ جليل وخلص والسلام عليكم السلام عليكم. قالوا له متشكرين جدا

112
00:37:45.750 --> 00:38:03.000
يا عم الشيخ ما تجيلناش تاني لو سمحت. ما تجيش تاني. هو حملهم على الحق وعرفهم الحق. وان شاء الله له اثر. لكن الفكرة ان الله تعالى قال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله. ليه؟ مع انهم يستاهلوا

113
00:38:03.200 --> 00:38:23.200
قلب عمل فيسب الله عدوا بغير علم لانك هتجيب كلام ففي حق وهناك سياسة لتنفيذ هذا الحق مش الشطارة ان انا ادعو الناس الى الحق جملة واحدة ليرفض الحق جملة واحدة. وانما الحكمة ان امكن للحق في القلوب ثم اقول للناس هذا هو الحق فيتقبل

114
00:38:23.200 --> 00:38:47.750
الحقيقة في بعد في شخصية سيدنا عمر ابن عبدالعزيز هو البعد الفقهي هذا الرجل آآ صاحب الايمان اتقوا الله ويعلمكم الله. ونشأ يعني حياة اكثرها كان في المدينة المنورة وجاور اه في المسجد النبوي وقرأ وتعلم على كبار علماء الامة في زمانه

115
00:38:47.950 --> 00:39:10.000
وصابر يعني انه يتعلم وصار فقيها مجتهدا وقاضيا في المدينة المنورة وصارت له جميع تقريبا القضايا الكبرى التي تساق في زمانه لعمر بن عبدالعزيز اختيار فيه ورأي في منتهى القوة

116
00:39:10.450 --> 00:39:28.750
ومن حصافته الفقهية ان الناس في المدينة المنورة لما كان واحد يبقى فيه دين على واحد وفيه شاهد واحد. ما فيش شاهدين فيقول لصاحب اللي بيدعي ان فلان اخد مني فلوس تحلف يمين

117
00:39:29.000 --> 00:39:48.350
ما دام معك شاهد واحد تحلف يمين. يبقى شاهد واحد وبينة. ويمين من الشخص اللي هو بيقول فلان استلف مني الفلوس. هم فيحكم له عندما يطمئن له فلما راح الى الشام وبقى خليفة جاءته قضايا كثيرة

118
00:39:48.750 --> 00:40:16.250
وقالوا له احنا جاهزين. شاهد واحد اهو. وانا جاهز احلف. انا مستعد احلف لك باي حاجة. اه. طبعا جا لك الفرج. ايوة. قال لا احكم الا بشاهدي عدل قالوا كنت تحكم في المدينة بشاهد واحد صاحب الحق. دي المدينة. فماذا تغير؟ قال تغير الناس. قال ان اهل المدينة

119
00:40:16.250 --> 00:40:36.250
غير اهل الشام. نعم. فعرف بفقه سديد. اه نعم. في التعامل الواقع الدنيا ماشية ازاي الدنيا ماشية. اقول لك برضو حاجة ظريفة من سيدنا عمر ابن عبد العزيز. نعم. ارسل اليه احد ولاه يقول له لقد خربت مدينتنا. فالمتوقع يعني بعت لنا فلوس

120
00:40:36.250 --> 00:40:58.050
يحل لنا المشاكل يعمل لنا ايه؟ فقال حصنها بالعدل. يا سلام! ونقي طرقها من الظلم ترمم والسلام. يا سلام! يا سلام! شف يعني يا سلام! حتة لقطة برضو تحس ولزلك هو احرج احرج ودي اثر هايل

121
00:40:58.050 --> 00:41:18.050
احرج من جاء بعده واراد ان يعود الى السيرة الاولى. يعني القصص اللي تقرأها حضرتك في البداية والنهاية آآ آآ في اللي كتبني كثير عن قصة الامير اللي جه بعده تجدهم الكلمة اللي حضرتك قلتها دي قيلت له

122
00:41:18.050 --> 00:41:38.050
قال له حصنها بالعدل ونقي طرقها من الظلم. قال له عمر ابن عبدالعزيز كان يفعل كذا. فكان الامير يشعر بالحرج ويقول لست كعمر من لي بما كان عليه عمر بن عبدالعزيز بس بصرف النزر عن صعب ولا سهل هو الفكرة صعب. دنغ الباطل بانه

123
00:41:38.050 --> 00:41:58.050
باطل واظهر الحق بانه حق. بحيس ان اللي ييجي بعدي لما يغلط بس يبقى اسمه غلط. اصل فيه نوع بالضبط. فيه حاجة مهمة ممكن اللي بعد يغلط بس انا اقول ما شاء الله ده ده سياسة هايلة شخبطة سيادتك تخطيط لمستقبل البلد. انما هنا انت ما بتقولوش كده

124
00:41:58.050 --> 00:42:18.050
ده مش حضرتك يا فندم ده ان شاء الله اه فيعني انا الحقيقة يعني بود ان احنا يعني نتسائل شبابنا واخواننا واخواتنا اليوم كيف نستفيد فعلا من هذا النموذج المتميز من مصابيح الهدى آآ

125
00:42:18.050 --> 00:42:40.850
سيدنا عمر ابن عبدالعزيز انا يعني بعتقد ان احنا بنرجع في حجر زاوية. وهو قضية يعني الصلة الحميمة بالله تبارك وتعالى. اه الايمان بالله. الانسان يكون عابد في محراب آآ ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما

126
00:42:40.850 --> 00:43:03.400
احذروا الاخرة ويرجو رحمة ربه. لو نجيد القيام والبكاء بين يدي الله عز وجل. وبعدين يبقى راهب الليل لكن بالنهار يتحرش بهذا العدل وفقا لقوله تعالى ضرب الله مثل الرجلين احدهما ابكم. مش مثقف ما يعرفش يتكلم ويحرر الموضوع

127
00:43:03.700 --> 00:43:18.250
لا يقدر على شيء مهاراته ضايعة وقدراته واقعة وهو كل على مولاه عالة يعني عايز تجيب له بلدوزر عشان تشيله من حتة تحطه في حتة تانية. قاعد كده يقول لامه ولا لاخته ولا لاخوه هات لي اشرب. هات لي اعمل

128
00:43:18.250 --> 00:43:41.150
حطوا لي دي وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يأتي بخير. ولا عنده اي شيء. ابدا اي قدرة ينجز شيء الصورة دي الصورة الرديئة انما الصورة الرائعة اللي احنا فعلا انا لما اقرأ الاية دي افتكر سيدنا عمر ابن عبدالعزيز بقى قدامي مثال هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل؟ مش يعمل العدل

129
00:43:41.150 --> 00:43:58.950
به وفي الوقت نفسه وهو على ايه؟ وهو على صراط مستقيم. اصلح نفسك معي. وادعو غيرك يعني يأمر بالعدل اول ما تشوفه تلاقيه بيتحرك. بهذا الخير بهذا العدل بهذا النور

130
00:43:59.050 --> 00:44:22.600
انما في الوقت ذاته اذا اتى يعني اني لما انزلت الي. من خير. من خير. بس هو شبابنا بقى. فقير. عشان انا بهتم بالحاجات الخاصة بالواقع قوي فعايز اقول حاجة. اه. انه النهاردة ممكن حد يكون بيسمعنا او بيشاهدنا في قصة سيدنا عمر ابن عبدالعزيز. في حاجة نقدر كلنا نعملها. هو لقى ابنه

131
00:44:22.600 --> 00:44:46.350
تخاطب بمائة الف درهم ببساطة جدا جدا الولد اشترى خاتم بمئة الف درهم. ما فيش النهاردة في المجتمع بتاعنا ولد بيشتري موبايل بكذا فيه. موبايل ليه؟ الاجابة يا ريت العربية اللوحة المعدنية للسيارة اللي فيها ارقام مميزة في بعض دول الخليج بمليون درهم. بمليون. فيه ارقام

132
00:44:46.350 --> 00:45:06.350
تليفونات في اه مليون مليون. ومليون درهم في بعض دول الخليج. في الوضع الان والله هذه سفاهة. انا عايز اخرج من دي بانه قال له ايه؟ ده الاب وده الابن وده التصرف وده اللي حضرتك بتقول شبابنا وواقعنا في مصابيع الهدى نخرج بحاجة عملية من سيدنا عمر ابن عبدالعزيز

133
00:45:06.350 --> 00:45:26.850
قال له بعه ما تلبسش خاتم بمية الف درهم. واطعم به الف جائع بالمية الف كل واحد ميت درهم اطعم به الف جائع. نقدر ناخد ده النهاردة للاغنياء ونقول له احبابنا الكرام تقدر

134
00:45:26.850 --> 00:45:54.200
توفر من الاشياء الكماليات الخاتم. والوشتري خاتما من حديد واكتب عليه رحم الله امرئ عرف قدره. امرأ صلح لي العربي طبعا. مش معقولة طبعا معي اه. وتعديها لي يعني ربنا يكرمك. رحم الله امرءا آآ عرفوا قدر النفس. قدر النفس. نعم. فشوف بقى بيخرجوا من انه اولا الفلوس الكتير والاصرار

135
00:45:54.200 --> 00:46:14.200
وضياع المال. نعم. ثانيا بيعلمه ان في الاخر انت ما تساويش حاجة وفي الاخر انسان بتلف كده بخرقة وتحط في وانتهيت وبيعلمه يطعم بالمال الف جائع. فدرس الحقيقة تربوي من الصورة بتاعة سيدنا عمر عنده ابن زي عبدالملك

136
00:46:14.200 --> 00:46:32.950
بيشد على والده انه عايز يحمله يعني على الحق جملة واحدة وابن تاني برضو بيروح يعني الوضع الاسرة اللي احنا بنعيشها عندك ابن ملتزم وشددها ومزودها شوية وابن يعني شايف حياته هنا الاب بياخد من هذا الابن ويوجهه زي عبدالملك

137
00:46:33.000 --> 00:46:56.100
وايضا اب يعني بيترفق به ويوجهه لا يتركه. لو كل اب يعني اخذ موقف سيدنا عمر ابن عبدالعزيز في هذه التنشئة. ويقال وهو على فراش الموت جاء من ينصحه قال له اوصي لوالدك بشيء اولادك هتضيعهم. قال ولدي اما صالح فالله مولاه. واما طالح فلا ادع له

138
00:46:56.100 --> 00:47:20.700
وما تقوى به على معصية الله. يا سلام. يقول الراوي ويبدو انه سيدنا مزاحم يقول لقد رأيت من اولاد بني امية اللي اغدقوا على اولادهم وخدوا اموال الناس واعطوهم من يتسول الناس. اه. ورأيت من ابناء واحفاد عمر بن عبدالعزيز من يحمل في سبيل الله على الف فرس

139
00:47:20.700 --> 00:47:46.100
يا سلام! وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليه. تخاف على اخرته. قبل ما نخاف على دنياه اخرة اولادنا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. والله في الواقع والله اقسم بالله العلي العظيم. لا اله الا الله. كنت دائما يعني مع والدي رحمة الله عليه

140
00:47:46.100 --> 00:48:07.950
مم. واي موضوع يتفتح انا هعمل ايه في المستقبل ولم يترك شيئا بالنسبة لي انا يعني شيئا كان دايما يقول لي هذه الاية ولم اعرف معناها وقيمتها الحقيقية في الواقع الا حينما يعني كبرت وشفت وعرفت ورزقني الله عز وجل شف

141
00:48:07.950 --> 00:48:27.950
وليخشى كان دايما يقولها لي. نعم. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعف فليتقوا البس. هي دي. فده برضو درس يعني. درس عملي تكفكفت غلواء بعض الابناء المتدينين. دي مسئولية الاباء والامهات. هم. وبعدين يعني ترميم بعض الفجوات

142
00:48:27.950 --> 00:48:47.950
وده الشاب يحب ان هو يلبس ويتبغدد وينسى الناس اللي في غزة وينسى الايتام والفقراء في اماكن شتى من الارض فهذا التوجيه يعني بيقول له قل له اطعم الف جائع. هم. ويدي له مفاتيح للجنة. هم. وقل له يا ابني انا مش باحرمك

143
00:48:47.950 --> 00:49:07.950
انا عايز ابقي لك في الاخرة والاخرة خير وايه ؟ وابقى. والنذارة الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. ده اللي بيعمل اشواق روحية للابناء ويعلي من يعني الاهداف الكبرى عندنا. سبحان الله! نعم. جميل قدر الله

144
00:49:07.950 --> 00:49:27.950
بيتناسق بقى مع فعل العبد الصالح ان عبدالملك ده مات قبل ابوه. اه. مات في حياة عمر ابن عبدالعزيز. نعم يعني عمر الابن الصالح الورع التقي يموت. يموت في حياة ابيه ليكون فرطا

145
00:49:27.950 --> 00:49:47.950
ومقدمة لابيه وليصبر الاب وفي تقديري ليحمي الله عز وجل عمر ابن عبدالعزيز من ان يستخلف ولده الله لانه ممكن انا صحيح هو صالح اهوت ولكن هيتقال ان عمر ابن عبدالعزيز

146
00:49:47.950 --> 00:50:07.950
ما هو ماشي زي الباقيين كل واحد بيستخلف ولده. يا سلام! معنى جميل قوي. اه. نعم. ان الله يحمي عبده الصالح من كما يحمي احدكم ولده من كذا وكذا. من السبع مثلا. فانا في تقديري ان ربنا سبحانه وتعالى قبض الولد الصالح

147
00:50:07.950 --> 00:50:30.350
للملك ابن عمر ابن عبدالعزيز حتى يبقى الاب بعد كده حتى لم لعمر ابن عبدالعزيز اللي كان صاحب ثراء واسع آآ لم يورث شيئا يعني كل اللي كان معه انفقه بحيس انه لم يوصل لاولاده ولا شيء من هذا القبيل وانما تركهم ترك الدنيا وليس له ولا لولده شيء

148
00:50:30.350 --> 00:50:50.350
ولا يوجد حتى ولد يوصى له. وتذكر عمر بن الخطاب لما مات وقالوا له استخلف عبدالله بن عمر. نعم عبدالله بن عمر عبدالله بن عمر اللي برضو من الناس اللي انا كاتبهم كده في الورقة

149
00:50:50.350 --> 00:51:10.350
اللي عنوانها ناس يخلعوا القلب يخلع القلب بورعه وتقواه وحبه للنبي عليه الصلاة والسلام وارتياده في العبادة وكذا وكذا فيرفض عمر ابن الخطاب يرفض يولي ابنه. انا خايف انسى اقول حاجة النهاردة رهيبة برضه. سيدنا عمر ابن عبدالعزيز لما

150
00:51:10.350 --> 00:51:23.850
ما حصل تلف في السراج فقام يصلح السراج. اه. اه والله. ولا يصلح التلاجة. ولا يصلح البوتاجاز في البيت. ولا يعمل اي حاجة في البيت بنفسي. فسبحان الله! قالوا لها يا امير المؤمنين قال

151
00:51:23.850 --> 00:51:43.850
لا نصلح عنك الا نفعل عنك زي بالزبط غلام سيدنا عمر ابن الخطاب لما قال له احمل عنك امير المؤمنين في البلد احسن اه. يعني نقول العفو يا فندم. لا يا فندم احنا بقى واحنا قاعدين يا فندم. يعني ينفع سعادتك العفو سعادتك يعني وهكزا. اه بالزبط. صفقوهم. واصبح

152
00:51:43.850 --> 00:52:03.850
عاد وقلب حاجة يعني هو رئيس الدولة هو رئيس الدولة. تخيل رئيس دولة. رحت هنا عمر ابن عبدالعزيز. اه. وعدت وانا عمر ابن عمر بيه بن عبدالعزيز يعني ما هو يعني شيء عجيب يعني واحد

153
00:52:03.850 --> 00:52:27.300
كده فقال ااعمى انت؟ قال لا. بل انا عمرك؟ يا سلام. يعني فاللي معه قال له يعني الا قال له سألني سؤالا واجبت عنه. ايه ؟ تبسيط المسألة وده امير ويقدر يأمر بالسجن والظلم والطغيان والنفس تنتفش كده ويقول لك انا يعني آآ استطيع افعل ولا افعل

154
00:52:27.300 --> 00:52:47.300
افرم واسوي لا ده كلام حضرتك قلته من شوية انه فقيه. نعم. انه افتى هنا بشيء. لا لا ده ده هو اكثر من هذا انه لا يرى نفسه. نعم يعني العلماء اللي يقولوا ايه؟ يقول لك اذا اغضبك انسان وهو اقل منك وانت قادر عليه فان وجهك يحمر

155
00:52:47.300 --> 00:53:07.300
وتغضب. انما ازا اغضبك انسان وهو يقهرك ولا تستطيع ان تتكلم وشك يزرق. وده صحيح. الانسان لما واحد يغضبك شدة وانت مش هتقدر بيحصل كبت. انما لما تقدر انت هتعمله الوجه يحمر ومستعد يطيره من قدامه. عمر ابن عبدالعزيز

156
00:53:07.300 --> 00:53:27.300
وهو رئيس الدولة لو كان يشعره شف من ذاق طعم نفسه هلك. من ذاق طعم نفسه هلك هو لا يذوق طعم نفسه. هو مش حاسس بان في مشكلة هو. ولزلك لما اغضبه واحد قال له الكلمة الجميلة دي. نعم. قال اتريد ان

157
00:53:27.300 --> 00:53:47.300
يعني ازاي ارد عليك ما فعلت فاهلك نفسي اذا تكون قد كدتني مرتين. يعني انت مرة اغضبت وبعدين انا اعمل فيك حاجة فانا اهلك نفسي بها فتكون قد كدتني مرتين. اذهب فانت حر لوجه الله. او يعني عفا عنه لوجه

158
00:53:47.300 --> 00:54:07.250
يكن عبدا شف كلمة من ذاق طعم نفسه هلك اللي يحس ان هو لا امراء ولا حاجة داخل البيوت وبين الجيران والاصدقاء والشركاء في المال والشركة واخوانا الاساتزة في الاقسام العلمية اللي يعني يتوثبوا على بعض يعني نفسنا هذا المنهج العمري

159
00:54:07.550 --> 00:54:27.950
المتسامح السهل الذي لا يرى فيه الانسان نفسه ان ده يكون منهجنا. لان احنا عايزين مصابيح الهدى فعلا تتحول هو المصباح ده كمان يعني الوقت اللي آآ انتهى بس محتاجين ان احنا نقول يعني زي ما اتعودنا كده

160
00:54:27.950 --> 00:54:46.500
سيدنا عمر في سطور تترك عايزين يعني حضرتك دايما بتوجز في عبارات كده لا تنسى يعني الناس تفتكرها فعلا مننا انا اشعر ان هذا البرنامج آآ كان بحد بيسألني يعني فبقول له هو مجهد جدا

161
00:54:46.500 --> 00:55:08.450
جدا في تصويري ولكن لاول مرة بتشعر انك بتعمل شيء ممكن يكون موجود ويعاد ويكرر ويرى حتى يعلم الناس من هو عمر من هو عمر المختار؟ من هو آآ آآ او ابو حنيفة الامام مالك الامام الشافعي يعني لانه

162
00:55:08.450 --> 00:55:27.600
القيم دي لو جت في الواقع النهاردة واتصنعت او اتشبه الناس بها هتحل المشاكل كتيرة جدا. فبرضه يعني ان حضرتك ادينا كده انا بودي تخرج بايه او يعني الخشية القلبية كل واحد فينا يشتغل على الخشية القلبية عنده

163
00:55:28.350 --> 00:55:47.500
ثم لا يعزل نفسه عن الناس وانما ينشر الخير والعدل والتسامح في كل دائرة يتحرك فيها اذا اشتغل على نفسه في الايمانيات يوجد هذه الخشية القلبية كما كان يقوم الليل كله باية. ثم ينشر العدل

164
00:55:47.500 --> 00:56:07.500
خير والتدرج والحكمة والتسامح. نعم. في كل من حوله. سنوجد ان شاء الله شخص او ادب وخلق عمر بن عبد العزيز. عمر بن عبدالعزيز في حياتنا ان شاء الله. شيخنا يعني آآ يعني انا اقول ان عمر بن عبدالعزيز

165
00:56:07.500 --> 00:56:27.500
نتيجة لشيء واحد. وهو عدم الشعور يخدم نفسه. مم. عدم الشعور بالنفس ما دام تخلص منها تجرد للحق. اخلص فتخلص. اه يعني الله يبارك فيك ما شاء الله. يعني هو لم يعد يشعر

166
00:56:27.500 --> 00:56:52.900
بنفسه فصار منصفا متجردا متزنا وفي ذات الوقت على فقه فخدمه الفقه في انفاذ هذا التجرد الى الحق. يعني ما حدش يا جماعة يجعل نفسه كبيرة عنده والا لقد استكبروا في انفسهم واستكبروا في انفسهم النفس بتكبر

167
00:56:52.900 --> 00:57:16.500
عنده هو بس هو اللي حضرتك كنت عبرت عنه بانه ورم ورم غير طبيعي يعني فاستكبروا في انفسهم وما حدش آآ عمر ابن عبدالعزيز هضم نفسه فتجرد الحق اللي بيسمع منك اية. والله انا سيدنا عمر بن عبدالعزيز في كلمة واحدة يعني العدل

168
00:57:17.000 --> 00:57:37.900
والعدل ده بقى المشكلة انه هيودينا في عدة طرق دايما بناخده على عدل الحاكم فقط لأ انا حاسس بغير كده انا محتاج العدل في حتت كتير اوي فمن بيئتي العملية محتاج العدل من

169
00:57:37.900 --> 00:57:57.900
للرئيس للمرؤوس في العمل. لان قد ايه بيظلمه. شفت انا في الواقع مدير مسلا مدير اداري مسلا سبحان الله! يشيل ويحط ويعمل ويجازي ويغير ويعمل. فجأة هو يتشال. فييجي غيره. كان اللي تحته

170
00:57:57.900 --> 00:58:27.900
تمام يا فندم حاضر يا بيه آآ عمرك شخبطة ايه؟ حضرتك لا ما اقدرش اقول شخبطت سعادتك ايه احلام دي اللمحات وقالوا هرد في ولا حاجة سبحان الله! يمشي ويجي غيره. عاش الملك مات الملك. عاش الوزير. مات الوزير. عاش الرئيس يعني. سيدنا

171
00:58:27.900 --> 00:58:47.900
عمر العدل ده عايزينه كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فالعدل في البيت بقى العدل في من وليت عليه انت في ايد تلفت ده وفي ايدك تخصم ده. في ايدك تمنع زوجتك من ان هي تخرج حتى للمسجد. تضايقها في كزا. تعمل معها كزا. في ايدك ابنك

172
00:58:47.900 --> 00:59:07.900
قهروا يعني بيطلب منك طلب عادي عايز يزور صاحبه. في ناس كده مخها مقفل من غير سبب. لأ لأ. فالولد يعني في حاجات منطقية رايح لصاحبه وصاحبه ده متدين وابن الدكتور صلاح ونعرفه ونعرف ابوه ونعرف امه ونعرف العالم والدنيا ماشية

173
00:59:07.900 --> 00:59:27.900
طب وليه لا؟ رايح يلعب احيانا كورة قدم ولا حاجة فانت لأ كل حاجة لأ او كزا ده زلم العدل بقى يبقى ما بين الابناء ومع الزوجة ومع الموزف وفي الشارع وما بين العربيات وبعضها والمواصلات العدل. يعني انا بختصر

174
00:59:27.900 --> 00:59:47.900
ده للنفس بيفرز العدو اعتدال النفس هنختم حاضر كل شوية ربنا يجزيك خير ويبارك فيك الصحبة في الله مع هذه المصابيح. ربنا يكرمك. الهدى نسأل الله ان نكون انا سعيد مرتين. سعيد لوحدي وسعيد عشان

175
00:59:47.900 --> 01:00:07.900
معكم يا انيس سعيد توفيق. تشاهدون في الحلقة القادمة. الامام ابو حنيفة تعلم على اربعة الاف واحد من التابعين التابعين. نعم. بمعنى ان عندهم قوة الحجة. وما نقدرش نقول انه كان بيجتهد عشان المال كان واسع على الغنى. انما عاش طول عمره وهو امام

176
01:00:08.550 --> 01:00:20.212
ومحافز على التجارة بتاعته. يعني رجل عنده مقاييسه العلمية. غصب عن اي حد زهر ابو حنيفة