ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين نسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. ايها الاخوة اولا
ارجو الا تهملوا والا تنسوا والا تتساهلوا والا تزهدوا في ان ربكم عز وجل ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا والله عز وجل لا يخلف الميعاد الله لا يخلف الميعاد
ينزل الى سماء الدنيا لينادي في عبده هل هناك من يريد ان يتوب هل هناك من يريد ان يسأل هل هناك من يريد ان يرجع الى رب العالمين هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من سائل فاعطيه
لا تجعلوا الرب عز وجل ينزل ولا يخلف موعد عبده والعبد يخلف ميعاد ربه هذا وقت الدعاء ووقت الضراعة ووقت اللجوء الى الله، عز وجل، ووقت التوكل على الله لا يصح ابدا ان ينزل الله عز وجل الى سماء الدنيا ليناجي العبيد
والعبيد غافلون. اغتنموا هذه اللحظة. الانسان ينام ولكن كما نقول شوية صداع صغيرين يسهروه طول الليل. شوية مغص يسهروه طول الليل. فما باله وقد اعطاه الله الله العافية لا يعطي لله عز وجل وفاء بموعد عشر دقائق. ربع ساعة يناجي فيها رب العالمين
ده مين؟ العبد اذا كان نائما واراد ان آآ يعني ان يقضي حاجته يستيقظ اذا عطش يستيقظ. الام تستيقظ اذا بكى وليدها كل الناس لاي حاجة من الحاجات ربما لرنة تليفون يستيقظ. فلا تجعلوا لا تجعلوا نزول الله اليكم في كل
كل ليلة كعدمه كانه لا ينزل كانك لا تأبه كانك لا تنتبه. واذا بدأت تحافظ على هذا ولو انا اقول استيقظ قل اللهم اغفر لي ونم ثانية خمس ثواني اضبط المنبه واستيقظ وقل اللهم اغفر لي ذنبي ونام وانت في مكانك. هل ترون
سهولة اكثر من هذا. ثم هذا الوقت سيعودكم ان تتسحروا ان تتسحروا وصوم اليوم الواحد يباعد الوجه عن النار سبعين سنة يباعد وجه الانسان عن النار سبعين سنة. سبعين سنة بصوم يوم واحد. ستتغير حياتنا. انا لا اطلب منكم
ان تستيقظوا وتستمروا يقظين. وانما تعودوا انها لحظة تفصلون فيها بين طول الرقاد وطول النوم بلحظة. وكما قال الاطباء الان قالوا جلطة الدم تأتي في وقت من الليل هو الثلث الاخير من الليل الا اذا قام الانسان وتحرك فيه
حركة ولو كانت بسيطة. قالوا هذا الوقت هو هو بالاستقراء اكثر وقت. ثبت انه تأتي هذه الكارثة ناس كارثة الجلطات فقوموا للحظة. قوموا اشربوا شربة ماء قولوا يا رب وناموا قولوا قولوا سبحان الله وناموا. وانما يا اخواني لا تجعلوا عبدا مؤمنا كعبد كافر
لا تجعلوا عبدا مؤمنا يعلم ان له مع الله موعدا في هذا الوقت ويعامل الوقت كما يعامله المشارق والمغارب لا يأبه به لا ينتبه له لا يعطيه خصوصية. اياكم يا اخواني. ان لم
تبدأ في ان نضع خصال الايمان خصلة خصلة في انفسنا. لن نصل ابدا ابدأوا ابدأوا صغيرة فخطوة صغيرة. شيئا قليلا فشيئا قليلا حتى تتسع الفرجة وحتى نجد ان ساحة الايمان تنفسح امامنا. القلب احيانا يحتاج للحظة
لحظة لحظة يهتز فيها مع الله عز وجل. اجعلوها هذه اللحظة واجعلوها مغنما لكم عند الله ان العبيد اذا ناموا جميعا واستيقظ واحد منهم في كل ليلة لا لشيء الا لانه يعلم ان هذا هو موعده مع الله. فقال يا رب ثم نام والله ما اظن
ما اظن ان الله عز وجل يسوي بين ذلك وبين الغافل ابدا. وما اظن الا انه كنز عظيم وثروة كبيرة ستكون للعبد عند ربه. ان الله عز وجل قد اوحى الى رسوله فقال صلى الله عليه وسلم ان الله يربي يربي يربي لاحدكم صدقته
حتى تصير كجبل احد يتصدق العبد بنصف بلحة بشق تمرة فيربيها الله له فتكون كجبل احد ويا من رأيتم جبل احد جبل احد مش جبل مرتفع. ده جبل عامل زي المصد واسع تظل تسير بجواره بالسيارة
آآ يعني متهيأ لي ما اعرفش قد ايه نصف ساعة تلت ساعة تظل جبل كالسد المنيع فيقول لمن رآه ومن ذهب الى المدينة يزور جبل احد ويعرفه. جبل احد كانه فعلا حاجز بينك
وبين الشيء. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يربي لاحدكم صدقته كما يربي احدكم ولده حتى تصير كجبل احد فيجعلها الله سترا له من النار. فيجعلها الله حجابا
بينه وبين النار. فاجعلوا صدقة السحر ذكرا لله ولو قليل. وانت تعرف ان ذكر الله صدقة هو من الصدقات فلا تتركوا الثلث الاخير من الليل ولو لحظة. قوموا الساعة واحدة. الساعة اتنين الساعة تلاتة الساعة اربعة. الساعة خمسة المهم قبل
فجر في الثلث الاخير. التلت الاخير بتعرفه ازاي؟ تشوفي صلاة المغرب مش العشاء. اذان المغرب على الساعة كم؟ واذان الفجر على الساعة كم ساعة وتقسم على تلاتة آآ افرض طلع تلات ساعات ونص يبقى اخر ثلاث ساعات ونصف الساعة هو ثلث الليل الاخر
اياكم ان تخلفوا موعدكم مع الله عز وجل. وسترون كم يربي هذا من الايمان؟ وكم يربي هذا من الصيام وكم يربي هذا من المناجاة مع الله عز وجل ولاحظوا اني لم انقص من نومكم. لم اقل لكم قوموا طويلا انا قلت انتبهوا لحظة اذكروا الله وناموا من جديد. اسأل الله عز
وجل لي ولكم السداد والرشاد والثبات. والتوكل على الله يا ذا الجلال والاكرام ايها الاحبة الكرام اعود الى موضوعنا هل رأيتم واسمحوا لي ان اكون الليلة قاسيا على انفسنا بعض الشيء
هل رأيتم ايها الاخوة الى اي درجة قعودنا صنع بنا هل هل تشاهدون هل رأيتم الى اي درجة انخفاض صوت غضبنا لما يصيب اهل غزة ماذا اتى لهم بالاحداث الجديدة التي تحدث الان
كنا ايام الضرب نتكلم وكأننا من اصحاب كلام المناسبات كلام في مناسبة وعدونا راهن على ذلك. الناس دول نفسهم قصير. المسلمون انفاسهم قصيرة وراهنوا ايضا على امر خطير جدا وهو اننا نتكلم كلام المناسبات واحد شيخ وهيطلع في التليفزيون وغزة بتضرب هيتكلم
وقف الضرب خلاص خلصت القضية راهنوا على انخفاض وخفوت صوت غضبنا وصوت تهديدنا لاصحاب المصالح الموالية لليهود. انخفض صوتنا فما الذي حدث بدأت المطحنة المطحنة في هذا الاسبوع الاخير الذي يعني لو اعتبرنا اليوم ختام الاسبوع الماضي
مطحنة رحا تطحن تطحن والحرب الان اشد واشرس الف مرة من وقت الضرب من وقت القصف في وقت القصف كانت المعركة على على الماديات على الابدان ابدان تموت مباني تقع تسقط
معركة ضد دمائنا ضد بيوتنا انما الان المعركة ضد عقيدتنا ضد مسيرتنا نحن كنا نضرب ونقصف من الجو كنا نضرب بيوتنا ودماؤنا لكن كلنا كنا نواجه اليوم المعركة التي صارت موجودة الان معركة الطحن لعقيدتنا
للايمان برسالتنا الايمان بخطواتنا ومنهجنا واسلوبنا اصبح الشك يدخل. انظروا ما الذي يحدث انظروا هذا البرد الشديد الذي كان كان الناس يعيشون فيه من عشر تيام واسبوع برد شديد هل تعرفون ان اهل غزة في العراء بغير دفء
وفي المقابل العرب العرب العرب بلاد العرب والمسلمين لم يصل ولا مليم واحد ولا مليم واحد من اموال الاعمار ليبني طوبة زي بعضه في اجراءات ما فيش مانع نصدق لكنهم اشترطوا قالوا ولمن ليم من اموال الاعمار
حتى تخضع المقاومة للمصالحة ولعودة السلطة مرة اخرى التي التي قد تضع افراد المقاومة في سجون السلطة انظروا ما هي انظروا الى الثنائيات. وخلوني اتكلم في كله كثنائيات خلوني اخليها اوريها لكم ثنائيات. وهذا من الهام الله عز وجل
قوم يقولون ولا مليم حتى تتفقوا على عودة السلطة الى وضعها وتخضع وفي المقابل دفء غائب شتات وانهيار المساكن والناس في الشوارع وترون ان بعض الاسر تعيش على اسطح منازل لا حوائط لها. مش لا شبابيك
ابواب الثنائية هكذا وثنائية اخرى. في الاسبوع الماضي انا لا اكلمكم عن احداث قديمة. لان في بعض الناس بيظنوا ان الكلام فيه تكرار وهذا كمن يرى في ايات القرآن لماذا كرر الله الاية الفلانية ثم عاد فذكرها هنا ثم هنا المسألة ليست تكرارا المسألة
مواجهة احداث تجد وتأتي في هذا الاسبوع الذي مضى ناس لا تجد ربما الطحين الدقيق الارز العدس لا تجد السكر لا تجد الطعام وفي المقابل بنوا عقيدتهم يحكمون المعابر عليه
ويحكم لن يمر طعام الا من منفذ العوجا. منفذ العوجة ده اليهود بيتسلم لليهود اطعمة تسلم عند اليهود. طب عايزين ندخل من المعبر اللي بيوصل للمسلمين لأ دخله من عند اليهود
فتكون المسألة قوم يحكمون الحصار من هنا على الطعام على لقمة العيش ومن هنا من الناحية التانية ماذا قالت حماس؟ قالت شف العبارة الواضحة قالت حماس اصلا لم تكن محتاجة الى التهدئة ابدا. اطلاقا بل اليهود هم الذين يريدون التهدئة. انما حماس تعرف او
والمقاومة كلية تعرف طريقها وما كانت تريد التهدئة لولا احكام المعابر بمن الطعام هذا هو الشيء الوحيد الذي يجعلنا نخطأ. طيب اضطروا يقعدوا للتهدئة لا بسبب اليهود ولا بسبب الاسرائيليين وانما بسبب من يمنع الطعام عنهم. لنعلم كيف ترتب المواقف
فلما قالوا اذا تهدئة لاننا نريد الطعام والشراب لاهلينا كانت الفرصة ليزيد اليهود شروطهم. ويقولوا لأ بقى مش ما فيش تهدئة. مش عايزين تهدئة لابد من ادخال العسكري المأسور في
اليهودي العسكري اليهودي المأسور في ضمن يعني يزيدون شروطهم. فاصبح العرب والمسلمون يحكمون الحصار من من اجل تمكين اليهود من من الاشتداد في شروطهم. شايف الثنائية؟ شايف الثنائية؟ كلما منعت كيس دقيق
كلما منعت كيلو ارز استطعنا نحن ان نشترط طب ماذا لو ان بني العقيدة تمكنوا من فك الحصار وفتح المعابر اذا لما استطاعت اسرائيل اصلا ان تشترط اشتراط اسرائيل قوته
اتت من اننا نحن ولذلك اقول للعرب في المشارق وانا بقول للعرب ليه ما بقولش المسلمين يعني؟ لانه اللي بيسمع البرنامج غير مترجم فربما يستمع اليه العرب الذين يعرفون اللغة العربية ولا يستمع اليه من لا يعرف اللغة العربية الا بمبلغ وربنا يا رب يجعل منكم المبلغين
مترجمين والذين ينقلون الفكرة الى افاق الارض كلها انما انظر الى الثنائية الفاجرة الفاجرة يحاصر الناس بغير طعام وشراب من اجل تمكين اسرائيل من الاشتراط وامر ثالث ثنائية ثالثة خلي بالك
انني في كل ثنائية من هذه الثنائيات وما كنت وما كان بخاطري قبل ان ابدأ الان انها ستكون ثنائيات بهذه الصورة كنت ساذكرها انما فعلا هي ثنائيات بهذه بهذا الشكل. تجد انه ان ان انه يمنع دخول
افراد المقاومة بتبرعات فقراء المسلمين مسلمين اعطوا للجهاد في سبيل الله اقتطعوا من اقواتهم ومن ملابس ابنائهم ومن متعهم وهذا ليس تبرعا وانما هو فريضة واجب للجهاد بالمال على سبيل الفرض الفريضة لا على سبيل التبرع او التطوع. حاشا لله
لا يمنون عليك من اسلموا بل الله يمن عليكم هذا المال مال الله فيوصى ضر. مش يصادر يمنع هذا المال الذي ما دفع الا من اجل المجاهدين. يمنع ويقال اودعوه في البنك
في البنك انما لا يمكن ان يخرج بهذه الصورة لان قانون النقد ولان ولان فيودع في البنك فاذا بالخبر الذي قد ربما وصل اليكم جميعا او ربما يعني بعض الناس لم يصلهم هذا الخبر اذا بامريكا والفلوس
دعا في في بنك مصري فلوس اضطر هؤلاء المقاومون ان يودعوها لانهم منعوا من الدخول بها ومنعهم ابناء عقيدتهم ابناء عقيدة الاسلام منعوهم من هذا فاذا على الجانب الاخر امريكا توقع الحجز
على هذا المال لدى البنك لان ليه؟ قالوا لانه فيه اصله احكام بالتعويضات صادرة ضد حماس عن الاعمال التعويضات للمصابين باعمالها نصادر او سنحجز على هذا المال ونتخذ اجراءات الحجز
ما اعرفش تمت اجراءات الحجز ما تمتش في اولها في اخرها انما يصبح بالامس الزام بايداع الاموال. واليوم تمكين لامريكا ان تحجز على هذه الاموال. انظر الى الثنائية لو لم يكن
كن لا تستطيع لم تستطع امريكا ان تصل الى مالهم ولم تستطع اسرائيل ان تصل الى مالهم ولكن الثنائية اننا نحن نحن اوقفنا هذا المال والزمناهم ان يوجد في مكان
محدد لتتمكن اليد الامريكية من ان تضع يدها عليه. ماذا تريدون ثنائية اكثر من هذا؟ ثنائية ثنائية حتى بشأن الفتاوى حتى بشأن الفتاوى ترون فتاوى تثبط الهمم وتقعد العزمات وتفت في العضد
وفتاوى رسمية ايضا ربما تصدر من وربما سمعتم انتم فتوى مفتي السعودية فتوى مفتي مصر فتوى مفتي كذا فتوى آآ فتاوى رسمية وفي المقابل خطة لمنع الافتاء الا ممن يحصل من على تصريح بان يفتي مهما كانت شهادته. المسألة من اجل الا يقال
هذا والا يقال كذا. نحن ايها الاخوة امام منظومة من الثنائيات كلها لم يعد العمل اسرائيل هي التي تعمل. خلاص لذلك قلت لكم في بداية اللقاء انظروا ما الذي فعله خفوت
اصوات الغضب من من شعوبنا لما آآ انخفضت وخفتت آآ الكلام عن غزة واصبح الكلام آآ كأنه يعني انفسح لموضوعات اخرى ما الذي حدث؟ بدأت هذه تظهر وبدأت هذه الامور تصل الينا على هذا النحو. ايها الاخوة ماذا نقول اكثر من هذا
ماذا نقول اكثر من هذا نقول ان اسرائيل لم تعد هي التي تفعل ونحن المسئولون مسئولون عن انخفاض اصواتنا عن الم اقل لكم يا اخواني؟ الم اقل لكم آآ كم قلت لكم كثيرا الدعاء في ديننا امر عظيم جدا
ولكن ان يستخدم كبديل للواجب الذي علينا هذا تلبيس وتحريف لكلمات الله وتغيير للاحكام الدعاء ياتي في سياق الفريضة المفروضة علينا. ولا يأتي بديلا لها. هو انا ليه اتأخرت في الكلام في بعض المسائل تأخرا كبيرا. لاني ارى ان الناس تأخذ البديل السهل. دفعوا فلوس ودعوا دعوتين
طلعوا في مؤتمر وانتهى الامر ويشعرون انهم ادوا ما عليهم. هذا البديل الذي يؤنس القلوب هو الخطر الحقيقي وانما الصواب ان تتحرك الشعوب لمنع هذا الظلم الذي يقع على المظلومين من اهلنا هناك
كل رجفة برد يستشعرها مسلم. كل كل رجفة برد يستشعرها مسلم في هذا البرد كل جوع كل قرصة جوع كل ام تقول ساطعم ابنائي ولا اكل انا لاني لا اجد كل كل هذا
اوزار تقع على عاتق العلماء والدعاة والعوام والحكام والجند وكل احد في المسلمين. يجب ان هذا ادراكا كاملا. ايها الاخوة نحن بكل حسم نذكر هذا وانا بقول لكم الكلام ده ليه
لانك اذا فتحت الصحف تجد انها الصحف لم اين اين برلمانات انا عايز اقول للناس لحزة انا عايز اقول للناس الشعب المصري هذا شعب انا لا لا يعني لا اقصد يشهد الله المجاملة. شعب عظيم
شعب نابض بالدين نابض بالعقيدة يتحرك شوقا لو رأيتم المكالمات والاتصالات والرسائل التي تنهمر كالمطر تريد الطريق وتقترح ستعرفون ان الشعب كانه ينتفض في داخله من اجل نصرة الاسلام والمسلمين. لكن انا اقول
شعوب العالم العربي والاسلامي. الشعب المصري يحتاج الى الشعوب الاخرى. يحتاج الى صوتها والى حركتها. اموال اعمار المأسورة اللي بس كانت عبارة عن تبرع ولن تتحرك الا بشرط الخضوع الخضوع ان تخضع المقاومة ولو بنسبة ما
هذا الكلام نحتاج ان نسمع من برلمانات العالم من صحف العالم العربي الاسلامي لماذا سكتوا؟ لذلك انا اقول لكم يا اخواني سواء في العرب او في مصر او في اي مكان انتم شغلتكم الاساسية الان لانه في
طويل المدى خطة الاسلام خطة حركة يعني آآ آآ منهج الاسلام في الحل. المنهج الكامل وفي المنهج العاجل الان. انا الان عندي واحد رجله صورة بعمل له ايه لحد ما تيجي الاسعاف. واحد عنده الان آآ التنفس توقف التنفس باعمل له ايه حتى تأتي الاسعاف
فهناك الحل الموضوع الدائم لعلي ساتناوله غدا ان شاء الله ببلورة كاملة لانه لا ما ينفعش انما انما الحل العاجل يأتي في ارتفاع الصوت على النصف الاخر من المجتمع هو النص هو هو جزء المجتمع الذي يستمع الى الدعاة والى العلماء. وربما يكونون بسطاء او ما او حتى عندهم اماكن هي
يؤثرون بها. هو ده المجتمع هناك نصف اخر لا تصله الكلمة لو ان المسلمين كتبوا كل لو كل واحد كتب في كل يوم رسالة جواب كده وارسل عشرة مليون خطاب
الى الى صحافة عشرة مليون خطاب الى سلطة. عشرة مليون خطاب الى جهة آآ فاعلة. عشرة مليون خطاب الى الاحزاب اللي ساكتة ما بتعملش حاجة احزاب بالاسم لا حتى مقراتها لا تفتحها لكلمة حق تقال لو وصلهم مليون خطاب يقول لهم انتم بتعملوا ايه؟ انكم تخونون قضية
الشعب حركوا يعني لا تعملوا في حدودكم وانما حركوا من لا يتحرك. الصحف السيارة المشهورة صارت لا تتكلم عن الموضوع الاحزاب لا تتكلم. والله اتصور لو ان ملكا من ملوك العرب وصله في يوم من شعبه مليون رسالة
هو سيخشى سيخشى من غضبة هذا الشعب. انا ما بقولش للناس حتى اعملوا شيء خطير عليكم. وانما اقول اشعروا الناس انكم لستم مستعدين لقبول هذا السحق هذا السحق على بالاطعمة وبالمعابر وبالادوية وبالاعمار لا يشعرون اننا
لا نقبل ان ان تسحق المقاومة تحت تأثير هذا الرحى. على فكرة انا اكلمكم في هذا على انه قضية فعلية الان في هذه الساعة التي نتكلم فيها قضية الان يعني الان
مطلوب اخضاع آآ ايه اخضاع استقلالية قرار المقاومة اخضاع الصمود الان بما يحدث الان. ولو ان هذه الخطابات كتبت الان وارسلت الان او في الصباح الان ووصلت غدا سيتغير الوضع لانهم يقيسون
في مشكلة حد تاعبنا في حد غضبان في شيء متاح تخيل يا اخواني كل دم يراق وانتم عارفين انه لسة بيضرب حتى الان وان كانت ضربات بسيطة هنا وهناك انما ضربات يعني هناك من يقتل حتى الان
من الشهداء وهناك من يضرب حتى الان كل دم يراق في اعناقكم وفي عنقي معكم انا مش بقول في اعناقكم يعني في اعناقنا جميعا. كل ده من سنسأل اذا كانت الموؤدة ستسأل سيسأل المجتمع
كل الذي سمح بان توأد واذا الموؤدة هو ليه ربنا قال ليه ما قالش سبحانه وتعالى كما يقول مشايخنا وعلماء التفسير ليه ما قالش الموؤدة هو اذا الوائد سئل اذا اللي قتلها هو اللي سئل
قال واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت؟ من المجتمع الذي اجتمع على الذنب؟ ما المجتمع الذي تواطأ على على الذنب. مين الناس اللي سكوتهم ادى الى وأدها؟ اذا كانت موؤدة طفلة ماتت ظلما
وقتلت قتلت ظلما يسأل عنها المجتمع كله باي ذنب من الذنوب قتلت سواق محاكم او محكوم او عالم او متعلم او بسيط او كبير او غني او فقير. فان كل دم يراق اليوم على هذه الارض
من ابناء عقيدتنا سيسأل عنه المجتمع اللي ماسكين تليفوناتي يكلمه عشان ينزلوا نغمات ورنات لماذا لا يرسلون بالاس ام اس ملايين الرسائل على انا اقول الى الى سلطة الى حاكم الى وزير الى
الى احزاب الى برلمانات سكتت عن الصراخ وكانت النتيجة اننا صرنا نخبط على رؤوس المقاومة بطلي اه حيدي لا تتمسكي وفي المقابل اسرائيل التي كانت من قبل التي نسميها العدو الصهيوني ولا نعترف بانها
وهابقى اقول لكم يعني ايه لا نعترف. لانه جا لي سؤال بهذا المفهوم انما اسرائيل هذه التي كانت تقبل شروطا معينة لما وجدت ان تكسير رأس المقاومة بتواطؤ كما قلت لكم من كل جانب لدرجة ان الفلوس اللي بتدفعها اللي بتدفعها بياعة الدرة ويدفعها التمرجي ويدفعها
العامل البسيط ويدفعها عامل المدرسة والكناس في الشارع لوجه الله للمجاهدين وضعت في البنك فمكنت امريكا من وضع يدها عليها. ماذا سنقول لله عز وجل غدا اذا وقفنا بين يديك. المعبر المعبر
خبر اسلامي اسلامي فلسطيني مصري معبر رفح مصري فلسطيني اسلامي اسلامي. واللي على الجانب الاخر مش سلطة. ما بنتكلمش عن السلطة ولا عن حكومة. اللي على الجانب الاخر شعب يبادوا ويجوع. شعب ويا ناس ابقوا خشوا كلية الحقوق اسألوا اساتزة النظم
السياسية والدستورية ما الفارق بين السلطة السياسية وبين الشعب. يقول لك ان الدولة عبارة عن ارض يعيش عليها والشعب له سلطة تحكمه اسألوهم بقى لو ان الشعب فقد السلطة لاي سبب لثورة لخبطة لحرب اهلية وصار شعبا هل له
وفي القانون الدولي والقانون الدستوري حقوق وذاتية ولا لأ؟ لا اعتبروا ان اللي في غزة ما فيش سلطة تحكم خالص بقانون الدولية بالشرعية الدولية بالامم المتحدة. انما لا طعام لا مال الا في بنك
تصادره امريكا. لا معابر لا كذا لا كذا لا كذا. ثم في ولا فتاوى حتى ولا شيء ثم نقول ثم وتكون النتيجة انه الصبح اسرائيل تزيد في شروطها لأ خلاص التهدئة التي كنا نوافق عليها صرنا ايه
ده الكلام ده مش قديم. ده الكلام ده امبارح واول امبارح امس واول امس ليس كلاما قديما. انظروا الى تطور التجبر عند اعدائنا بايدينا. بايدينا يتطور يقولون كل الذي كنا نوافق عليه حتى تمانية واربعين ساعة فاتت. الان ما عدنا نوافق عليه. ليه؟ لاننا اصبحنا
اصبح اصبح هناك شدة شدة على المقاومة وفرصة نغتنموها. ايها الاخوة انني اكرر هذا القول وانني انما اكرره حتى ولو بدا فيه تكرار لاننا خط الدفاع الاول احنا خط الدفاع الاول
احنا اللي على احنا يا اخي سبحان الله المسلمون الذين قاتلوا الذين يلونكم هذا احنا خط الدفاع الاول فلابد ان يكون الكلام دائما على هذا النحو. جاءتني طبعا مجموعة كبيرة جدا جدا من من الاسئلة حول بعض هذه
لكن انا الحقيقة لا اريد ان استهلك الوقت الان مع اجابة الاسئلة ولعل يوم الاتنين القادم ان شاء الله بازن الله لعل وعسى تخصصه كاملا كاملا لاجابات الاسئلة لان فيه اسئلة تأخرتوا في الاجابة عنها كاملا فسأحاول حتى يعني ولو الاحداث موجودة ساحاول
اني اجعله لاجابات الاسئلة لكن باختصار اصبحت العبارة كالتالي آآ عاوزين دفء البرد وعايزين اعمار للبيوت اخضعوا عايزين اكل وشرب اخضعوا. مين اللي بيقول كده؟ يا ليتها كانت اسرائيل. كان يبقى شيء طبيعي. وانما الذي يقول ذلك هو ليس اسرائيل
وانما نحن لذلك اقول لكم زلزلوا مجتمعاتكم بعلو خلوا الصوت واضح. قوي قوي في في التحدث الى حتى كتاب الاعمدة الصحفية في الصحف المشهورة ما عادوا يقولون عن مثل هذا. يقولون كله نغمة واحدة
اذا كنتم تريدون ان تأكلوا وتشربوا وتسكنوا وتستدفئوا اخضعوا. لماذا لا تخضعون؟ ان عدم خضوعكم هو الذي يعطل يعطل مين هو الخضوع بايدي اليهود؟ ده ده انتم الذين تفعلون هذا
كلموهم خوفوهم على سمعتهم. سمعتهم انهم بهذا لن ينسى لهم المجتمع ابدا انهم كانوا ممن يمالئون ويواطئون ضد اعدائنا واجعلوا الصوت يدوي ايها الاخوة وخليها زي الامواج. انت تحرك موجة ستتحرك
لو صحفي من صحفيين كتاب الاعمدة وصلوا الف رسالة سيتكلم واذا تكلم سيتكلم غيره ازا حزب من الاحزاب وصلوا قيل له وانك كنتم من قبل ولكنكم صرتم الان سعداء بالبدلة والكرافتة وانتهى الامر. حركوا برلمانات الدول العربية
التي سكتت وما وما لقت وحسبنا الله ونعم الوكيل والحقيقة يا اخواني ان حتى اهل العلم انا هقول لكم على واقعة حدثت منذ يومين واحد بيتفرج واحد مسلم يعني من اخوانا الكرام بيتفرج على برنامج تليفزيوني
وجد شخصا يقول كلمة الحق ويقولها ببساطة يقول اننا نطلب من المسلمين ان يكونوا ان يفعلوا كذا وكذا كلام بسيط وقال من هذا الذي يقول؟ لابد انه فلان وذكر اسما يعني والله اريد ان اذكر هذا الاسم لكني لن اذكره من من
وقال انا لا اعرف لا شك انه فلان واتضح انه فعلا هذا العالم يقول فلما عرفت قلت انا لله وانا اليه راجعون الى هذه الدرجة اصبحت كلمة الحق اذا قيلت وانا لا اعرف من الذي يقولها توقعت انه اما ان يكون فلان واما ليس هناك غيره
لابد ان نجهر بالحق يا اخواني. ولابد من صوت واضح ولابد ان تعلموا ان كل سكوت لكم كل سكوت صغير لكم والان عبارة يترجم الى عشرة قتلوا عشرة استشهدوا ناس جاعت مصائب ناس تبكي انتم مسئولون عن كل
وسكتة انتم يا يا احاد المسلمين. يا افراد المسلمين العاديين لا تسكتوا ولا تسكتوا واني يعني اخاطب الحقيقة الاحزاب والصحف والمؤسسات الرسمية والمؤسسات الشعبية والبرلمانات العربية ولا اتكلم وعن بلد دون بلد ولا عن مشرق دون مغرب وانما اتحدث عن المسلمين جميعا. اما اسرائيل برضو لكي يعني معلش وان كان
اسراء انتم مش فاهمين اسرائيل كيف ينظر اليها العالم اليوم احنا متصورين العالم عارف انها وحشة. لا مش صحيح مش صحيح في مقال نشر في جريدة انجليزية آآ يوم يوم السبت اول امس يوم السبت نشر في جريدة انجليزية
نشره رجل انجليزي يهودي. يهودي يحمل الجنسية الانجليزية قال هل رأيتم بيقول بيقول هل رأيتم هل تعرفون ما هي اسرائيل الحلم؟ هو بيقول كده. ايه اسرائيل حلم ده قال انظروا في وسط مجتمعات
اما انها اما انها تتوارث توارث القبيلة حكما قبلي. واما انه يحكمها العسكر الذي لا يترك مكانه بلد هي اسرائيل تنشأ ديمقراطية تحسب بالنفر بالواحد حزب كديمة يحصل على تمانية وعشرين صوت وحزب
اللي يكود يحصل على سبعة وعشرين صوت ويتنافسوا على مقعد واحد فقط. من الذي احرز السبق واحرز الغالبية ومن يشكل الحكومة الى هذه يقول الرجل الى هذه الدرجة مجتمع الفرد فيه مهم. لذلك
هم حريصون على جلعاد شاليط لانه فرض ثم لانه معبر عن افراد انما يقول فقدروا هذا المجتمع ديموقراطي الذي يمثل شعبه تمثيلا حقيقيا ولا تغتر بالذين لا تمثيل لهم. شايفين دي اهانة اهانة
لا نقبلها ولكنها اهانة تنطلق وكما رأيتم انا بس ليس عندي وقت كافي للحديث عن الانتخابات الاسرائيلية وان كان من المهم ان نتكلم فيها ففي سنة ديننا عشان الناس اللي بيقولوا هو ده دين ولا سياسة تعبنا نفهمهم كان النبي صلى الله عليه وسلم
لو قلنا لهم كده يقولوا ده دين ولو قلنا لهم كده يقولوا سياسة كانت السيدة ام سلمة رضي الله عنها التي يؤم المؤمنين تزوجت الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تحدثنا حديثا انه عندما وقع التنازع
الشجار والتنافس بين النجاشي الذي لم يكن مسلما بعد وبين ملك الحبشة وبين خصومه كان يتابعون القضية لما وقع النزاع بين الفرس والروم كان المسلمون يتابعون القضية غلبت الروم في ادنى الارض. فلما يبقى الفرس والروم بيتخانقوا يبقى دين. ولما يبقى النجاشي وخصومه بيتخانقوا
وسلمة والصحابة المهاجرون جعفر بن ابي طالب ومن عليه يتابعوني يبقوا يبقى ده دين ولما تيجي تتكلم عن الانتخابات الاسرائيلية وتنافس اليمين واليسار واليمين المعتدل واليمين المتطرف يبقى يتكلم سياسة. ايها الناس افيقوا. افيقوا ان الحديث عن كتل اعدائنا
وما يحدث بينهم هو دين بالامس واليوم وغدا. ولكن مفهوم الدين قد تم تزييفه علينا وتزويره لنخرج تسعة اعشار الدين نقول ده مش دين ونتكلم بس في الوضوء والصلاة وهي من اعظم الدين
وفي الذكر وفي الدعاء وهو من اعظم الدين وفي العبادة وفي الزواج. والطلاق وهو من اعظم الدين ونترك هذه الامور. ايها الاخوة كديمة واه واه والليكود وشاس والعمل. هذا من ديننا ان ننظر فيما هم عليه. انظروا
اسرائيل تعطي اليهود يعطون اصواتهم لمن يشتد اكثر على المسلمين. لمن يعنف بالمسلمين لمن لمن لمن لمن يقتل المسلمين اليمين الاسرائيلي سيبك من كلمة بقى اللي اجمع هتلاقي نسبة المتطرفين شديدي التطرف
من اليهود فازت بما يزيد على خمسة وتمانين على على آآ على تمانين في المية على تمانين في المية اذا استبعدت الاحزاب العربية واستبعدت بعض الدمويين. وهقول لكم دول عدم تطرفهم زي حزب العمل ليس معناه انهم ناس طيبين حلوين
دول حزب العمل هذا هو الذي احرز رقم واحد في التاريخ الاسرائيلي ستين سنة اللي فاتوا وشوية اللي احرز انه الحزب الدموي رقم واحد كلما تولى حزب العمل الحكم كان يبقى القتل واهلاك دماء المسلمين اكثر
لكن مع ذلك غيره اشد تطرفا منه. فاذا بكديمة واذا بالليكود واذا باسرائيل بيتنا اللي كتر التصويت لها لانها اعنف على المسلمين. واذا بشاس والاحزاب الدينية المتطرفة الصغيرة واذا بكل هذا مجتمع يعد نفسه يشحن نفسه للقضاء على الاسلام والمسلمين ولا انسى
وقد قلت لكم هذا من قبل لا انسى ابدا لا انسى ابدا ايها الاخوة ان الذي فعل هذا اصدر في يوم من نتنياهو ده اللي اللي هيمسك الحكومة ده اصدر بيانه لما مسك الحكومة صار رئيسا للوزراء من قبل اصدر بيان
قال ان مهمة حكومتي الاولى هي تتبع كده بالنص مش انا بقول الكلام ده يعني من عند نفسي او او وبترجمة بالنص. قال ان مهمة حكومتي الاولى هي تتبع الحركة الاسلامية
في كل مكان على وجه الارض من اقصى مشرقها الى اقصى مغربها كنا نفهم لو قال على ارض فلسطين ولا العرب انما انت قال في العالم كله هفضل ماشي ورا الحركة الاسلامية مهمة حكومتك الاولى
انها تقف من اي حراك اسلامي على مستوى الشرق والغرب وهذا الكلام نشرته صحفنا. صحف بلادنا نشرته. يعني انا انا عرفته من من صحف بلادنا من الاهرام والاخبار وقصصت هذه القصاصة ولا تزال موجودة عندي من النقاط الثمانية اظن الثمانية
اذا لم تخني الذاكرة التي حددها نتنياهو لحكومته السابقة. فنحن الان ومع ذلك هم يتاجرون علينا في العالم ويقولوا دول ناس دول رعاع عرب ايه ومسلمين ايه دول رعاع؟ انما تعالوا شوفوا احنا بنحسبها بالواحد اللي ينتخب يكسب واللي ما ينتخبش يطلع برة. احنا بلد ديمقراطي والعالم ينبهر
ايها الاخوة خنجرنا بايدينا ونحن الذين نطعن انفسنا. ان لم يعلو الصوت ها قد رأيتم كما خافت الصوت رأيتم ما يحدث. ان لم يعلو الصوت ويتضح دماء كل من تراق دماؤه في
انتم يا عوام المسلمين ويا احاد المسلمين وانا منكم وانا منكم لابد ان يكون الامر اوضح ما يكون وان شاء الله اذا اراد الله عز وجل فانني غدا باذن الله تبارك وتعالى
يعني آآ اتكلم في حديث هام جدا تفصيلا حول واجبات الامة الاسلامية في هذه المرحلة بصورة اكثر بلورة باذن الله تبارك وتعالى. ايها الاخوة قبل ان يعني انتقل الى بعض ما يأتيني من آآ رسائل وما الى ذلك
آآ انا فقط اريد ان اوجه كلمة الى المقاومة يعني الحقيقة اقول لهم اثبتوا ولا تهتزوا اوعوا من الهزة اثبتوا واصمدوا ولا تنظروا الى شدة رد الفعل على انها تجعلكم
عليكم ان تبدو في صورة ايسر او اسهل لان هذا هو الاستدراج وانما قفوا عند مواقفكم واذا وقفتم عندها تحرك الناس اليكم. لا تهتزوا لا تهتزوا ولا تتراجعوا. واعلموا اننا والله والله وانا شخصيا يعني
دعائي الاساسي دعائي الاساسي في هذه المحنة صحيح انا ادعو بتفريج الكربات وادعو بالنصر وبالسكينة انما دعائي الاساس الذي لا اتركه حتى لو تقلبت في فراشي بالليل اني اقول اللهم ارشدهم
الى صوابهم الى صواب القرار. والى صواب الرأي. اللهم ارشدهم. اللهم انر بصائرهم. اللهم وجههم الى الحق هذا الدعاء يعني لو كنت دعيت اي دعوة تانية الف مرة فلقد دعوت بهذه الدعوة ما اظن اقل من عشرة الاف عشرين الف مرة ان
الله فاقول لكم ارشدوا والله معكم واثبتوا ولا ترتجوا ولا تهتزوا ولا ترجعوا ولا تجعلوا شدة ردة الفعل تحرككم عما انتم فيه. ايها الاخوة اريد ايضا حقيقة قبل ان يعني آآ آآ
يعني يعني اريد ان اخذ الحقيقة من الاسئلة التي وصلتني نقطة هامة اولا ابدأ بها بشأن المقاطعة. مقاطعة البضايع لان انا الحقيقة لم اتكلم فيها من قبل الا الماحا سريعا
ومع ذلك جاءتني مثلا الف سؤال ورسالة حول المقاطعة. لماذا لا تتكلم عن المقاطعة وما الى ذلك وانا في الحقيقة ايدتها في سطر مسلا كنت اقولها في دقيقة انما انا
واضح اني تأخرت في الحديث جدا عن مسألة المقاطعة عمدا لانني يا اخواني شخص اغار غيرة شديدة من انه يتسلل شعور بالرضا النفسي رضا النفس عند المسلم اذا قام بمهمة
من المهام التكميلية او الهامشية المهمة جدا فيشعر بالرضا فيترك المهمة الاصلية. واعتبر هذا خرقا في الدين. واعتبر انني ساهمت في تغيير المفاهيم التي جاء بها ديننا والايات الواضحة. كما قلت لكم في الدعاء الدعاء عظيم جدا في ديننا. ولكنه في سياق
في العمل وليس بديلا عن العمل. انما نقعد نعظم الدعاء ليكون بديلا عن العمل الصالح. لأ مش صحيح. والا فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم يدعو خياركم فلا يستجاب له. يعني قوم حققوا الخيرية وحققوا الدعاء وكانت النتيجة عدم الاستجابة. كذلك
في المقاطعة خشيت ان يظن الناس انهم اذا دفعوا اموالا في التبرع اللي بيسموه او هو الجهاد بالمال او انهم دعوا او انهم قاطعوا البضاعة انهم حققوا وانتهى الامر. فاردت ان اركز في الفترة الماضية وساستمر على هذا
فالمهمة الحقيقية في تحريك الامم وفي وفي منع الظلم. انما ما ليس معنى هذا في الحقيقة ان المقاطعة ليست واجبا هاما جدا بالعكس وخلوني اتكلم وكاني اجيب هذه الاسئلة وقد جمعتها كلها كل الاسئلة في نقاط محددة
فعلا يا اخوة المقاطعة لبضائع العدو ولبضائع من يوالي العدو ويعمل معه وهم الاكثر مسألة لو اخذناها بجدية حقيقية سوف نهلك سوف نذبح اعدائنا بالمقاطعة فقط. هقول لكم ازاي فقط بالمقاطعة
لكن افتكروا انني قلت لكم ان المقاطعة ليست هي اول شيء. وليست هي العمل الاصلي. لكن اقول هي عمل هام جدا انا بس خايف الناس تنتقل من الاصل الى الفرع لما اتكلم عن اهمية الفرع
خلوا بالكم انا هتكلم عن اهمية الفرع هتكلم عن اهمية المقاطعة ولكني ساظل اسميها فرعا من فروع العمل وليست الاصل له. خلاص واضح يا جماعة واضح حسيبي وحسيبكم الله. اوعوا انا لا اقبل ان ازيف للناس مفاهيمهم ابدا. احنا
طبيعة الحال عددنا كبير دي حاجة ما لناش بقى فيها احنا ده الشيء المتحقق فعلا. وما فيش خطورة لا حد هيحاسبنا ان احنا بنشتري جبنة ولا لا نشتري جبن لا بنشتري آآ اسبراي ولا ما بنشتريش سبراي ولا بنشتري كذا
وعددنا كبير. عددنا ضخم جدا فلو توقف الناس عن الشراء فعلا من عدونا اللي حاصل ان احنا السوق بالنسبة لهم. احنا الهدوم اللي بيبيعوها. احنا العصير اللي بيبيعوه. احنا السيارة اللي بيصنعوها. احنا وبيشتروها. احنا
النضارة شمبر النضارة الماركة. احنا الساعة الماركة احنا بنشتري المسلمون مليار وربع مليار مليار وربع مليار يعني ربع سكان العالم لو ان كل مسلم بمعدل يعني لان فيهم الاطفال وغيره امتنع عن انه يشتري شيء بقرش صاغ واحد بهللة في اليوم
يسقط الاقتصاد العالمي يسقط الاقتصاد العالمي اللي بيتنافس عليه مع امريكا واوروبا واسرائيل يتنافس عليه الصينيين واليابانيين يسقط اذا فعلا هذا شيء ضخم في ايدينا نستطيع ان نزلزل به وان نهز به. وانا رأيت اثر هذه المقاطعة في مقال
كنت في نيويورك ونشر هذا المقال ولا انساه وعندي لا يزال آآ ارتجوا الكلام ده كان من سبع تمن سنين ارتجوا نتيجة نسب المقاطعة لما ازدادت وتواصلت شوية لان اقتصادهم لقوه هيروح
هيروح لانك مش بتتكلم يقول لك ماذا تفعل المقاطعة؟ ماذا تفعل؟ انت عندك بلد فيها مية مليون بلد زي مصر ولا بلد زي نيجيريا ولا بلد ولا حتى بلاد العرب والمسلمين بلاد تلتميت مليون ربعميت مليون
يعني لو لو ريال ولا جنيه ولا ولا ولا درهم ولا شيء في اليوم معناها بتتكلم عن ربعمية مليون درهم ولا جنيه في اليوم الواحد يفقده هؤلاء وعلى فكرة الانتخابات الامريكية الاخيرة وكما قلت لكم هذا دين انا مش هقعد بقى كل شوية اقول الكلام ده. الانتخابات الامريكية الاخيرة
يا سلام يا سلام الانتخابات الامريكية الاخيرة للذين تابعوها هم لم يسقطوا جورج بوش لم يسقطوا المرشح الجمهوري اللي تبع جورج بوش يعني من اجل حرب العراق بصور المفاجأة اللي كل الناس فاهمين غير كده
ابدا ولم من اجل الارهاب ولا من اجل انما الاحصاءات في الانتخابات الامريكية قالت ان نسبة الذين تهمهم انتخابات الرئاسة وانتخابات الكونجرس اللي هو المجلس النيابي مجلس الشعب مجلس الامة مجلس
برلمان يعني في بعض الاستطلاع اقل الاستطلاعات التي قرأتها وصلت الى اتنين وستين في المية وبعضهم وصل في النهاية اظن الى كذا وتمانين في المئة كذا وتمانين في المية يهمهم الاقتصاد
لحرب العراق ولا الارهاب ولا حقوق الانسان ولا معتقل جوانتنامو. احنا هنا بس بنفرح بنفسنا نقول يا سلام سقطوا جورج بوش اللي عمله الحمد لله انه سقطوا وجابوا اوباما السبب الرئيسي
الاحصائي بالنفر بيعدوا كده يا فلان انت يهمك ايه قل لهم الاقتصاد وانت جوانتنام وانت حقوق الانسان وانت الارهاب وانت حرب وانت فيعدوا في الاخر لو تمانين في المية يهمهم الاقتصاد الامريكي بتاع بلدهم
فنجح اليهود في ان يعرفوا هؤلاء ان اليهود هم ملاك الشركات ان لم تخدموا اليهود ازا ما خدمتوش اليهود كويس جدا الاقتصاد الامريكي هيتبهدل بينما نحن بالمقاطعة لو لو لم نشتري الصابون
لو لم نشتري البامبرز لو لم نستوي لم لو لم نشتري مش عارف ايه فقط يسقط الاقتصاد الصهيوني ومن وراءه ويقتنع بان رعاية العرب والمسلمين مهمة لاقتصادهم هم وهم بنسبة تمانين في المية باقتصادهم كنقطة اولى. والعشرين في المية الباقيين يمكن يهتموا به كنقطة ثانية مباشرة يعني مش مش
يعني لا انهم لا يهتمون به مطلقا في هذه الحالة ستصلهم رسالة اقتصادنا وظائفنا وضعنا رهن بان نحافظ على السوق الذي يشتري منا ويومئذ سينهار عندهم البنيان بتاع اليهود مش هيعتبروا ان اليهود مهمين جدا في اقتصادهم بهذه الصورة. سيقولون بل المشترون
في بلاد العرب والمسلمين اللي هم مليار وشوية اهم لقد رأيت شيئا يا اخواني بعيني رأسي في هذه البلاد في امريكا ايضا انا كنت ولا زلت طبعا لكن يعني انا اذهب زيارات مسلا لمدة اسبوع عشرة ايام في في شيء من من يعني الدعوة او المؤتمر
او ما الى ذلك في في بلادي وفي بلاد اخرى انما يعني فوجدت ان اليهود عددهم في امريكا ستة مليون وبعضهم قال اربعة قل ستة مليون عارفين بيعملوا ايه اليهود
عشان نزعل على نفسنا اليهود يذهبون الى الشركات التي تنتج الاطعمة والعصائر والمأكولات والمشروبات يقولوا لهم نحن ستة مليون يهودي لن يشتري منكم يهودي واحد سلعكم ولا منتجاتكم ابدا الا اذا كان مختوما عليها بختم مدور مستدير صغير جدا
في حجم حباية القمح او حباية الارز اصغر من حباية القمح كمان. حباية صغيرة جدا مستدير عليه حرف الكيه اسمه كوشر. ايه كوشر ده؟ الطعام الحلال طبقا للشريعة اليهودية الاكل الحلال طبع طبقا للشريعة اليهودية اسمه كشر
فقالوا لهم واحفزوه عشان انتم تحفزوه لان هو شبه الكشري كده. خلاص عشان تبقوا بس فاكرين ان انا عايز الناس يحفزوا فقالوا لهم ما فيش ولا مخلوق يهودي في امريكا الستة مليون هيشتري منكم الا لو ختم الكوشر ده على علبة البلوبيف
على علبة الفول على علبة اللوبيا على علبة على علبة العصير فاذا وضعتم هذا ستة مليون طبعا يجي واحد بيعمل علبة عصير يقول لك ستة مليون علبة عصير ده لو الموزف في في الشركة بس بيشرب علبة عصير وانتم عارفين هم هناك
في اليوم يبقى ستة مليون علبة في اليوم لأ طب تعالوا لو سمحتم اعملوا معروف عايزين ختم الكشر ايه المطلوب؟ قالوا لهم ولا حاجة احنا هنبعت لكم مندوب من عندنا من رجال الدين
يتأكد من انكم بتجهزوا الاطعمة طبقا للمواصفات اليهودية استجابت لهم الشركات تأكدوا من المواصفات اعطوا الختم ستة مليون يشتري. ما فيش الختم ولا مخلوق من اليهود يشتري انا عايز مسلمين يزعلوا على نفسهم
وهم وهم يرون ستة مليون يهودي فقط مش ميت مليون ولا الف مليون ولا مليار وشوية خلوا امريكا دي في ايديهم طيب الذي لم يستجب قالوا له ايه قالوا له ده فيه حاجة كمان
ده في كمان مسلا عشرة مليون ولا ستة مليون مسلم المسلمين دول لما يركبوا الطيارات مش هياكلوا الاكل بتاعكم لانه فيه خنزير ولا انه شحم خنزير ولحم خنزير وو انما عندهم اية
المسلمين بتقول وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الكشر بتاعنا يا يهود حل للمسلمين. فانت مش هتبيع ستة مليون ده انت هتبيع اتناشر مليون راحوا اتأكدوا اه فعلا الكلام مزبوط. خلاص حلو اوي. بدأوا يتاجروا بنا احنا نفسنا
فهؤلاء قوم يعملون لعقيدته فنحن اذا لم نعمل لعقيدتنا واشترينا من الصهاينة ومن ابناء بلادنا الذين يتعاملون معهم اسمعوا بقى هذا وافتحوا اللي بيفهموا في الانترنت تخشوا على جوجل ده
موقع فهرس يعني يفتحوا عليه يقول له انا عايز الشركات اللي بتعمل آآ دعم لاسرائيل ستجد اكتر من ربعمية ربعمية كذا وتمانين قل ربعمية وتمانين شركة ربعمية وتمانين شركة بتبيع في منطقة الشرق الاوسط اللي هي المنطقة العربية والاسلامية هنا يعني
ربعمية وتمانين شركة بتبيع وتخصص من تلاتين الى خمسة وتلاتين في المية من دخلها لدعم اسرائيل ربعمية وتمانين شركة بتشتري منهم يا محمد ويا حسين ويا مصطفى ويا حاجة زكية ويا حاجة زينب ويا حاجة فلانة
بتشتروا منهم صابون وشوكولاتة وزيت وعربيات وموبايلات اشتروا منهم وتلت فلوسهم رايحة لاسرائيل يعني معنى كده لقمة العيش بقت متغمسة بدم المسلمين بقى المسلم اللي اتقتل في غزة امبارح حضرتك برغيف العيش بتغمسه في دمه وبتاكله
مسألة شيء وناس لا تشعر واحد قاعد في بيته يقول لك اصل الحقيقة حلوة اوي العصير حلوة اوي الشيء الفلاني. ويغمس لقمته بدم القتلى والشهداء يغمسها غمسا مش مجازا انا لا اتكلم ده حقيقة. انت بتدفع له النهاردة خد اتفضل تلاتين جنيه في السوبر ماركت ولا في البقالة
بتطلع عشرة جنيه منهم راحت لاسرائيل جابت بها سلاح ضربت اخوك في الله. خدت سيادتك اللقمة وغمستها في دمه وتأكلها وتطعم ابناءك منه ويأتيني بعد ذلك من يقول ان اصل المنتجات دي حلوة وكويسة وكزا وكزا وكزا. اقول للاخوة السائلين هذا جهاد
لزلك لازم الصبر هو انا عارف هي المقاطعة دي لها مشكلات وانا اعرف ان لها مشكلات. لازم الصبر عليها على هذه المشكلات يعني مثلا على رداءة المنتج البديل. ما هو طبعا
انا بشتري كما تقول الاخت السائلة الحفاظة حفاظة الطفل الصغير اللاصق بتاعها ما بيلزقش كويس اعملي له يا اختي في الله آآ استك اعملي له استك واربطيه. الزقيه بلزاق براني. لو كلامي ده يضحك ارم كلامي وانت شوفي. انما ما تغمسيش لقمتك
تم اخوانك في الله اللي بيقول لي في الحقيقة اصل انا انا مستعد اشرب حاجات تانية بس اصلي بحب المشروبات الدايت والدايت كلها مقاطعة اقول له يا سبحان الله! الله يرحم ابويا وجدي
ويرحم امي وستي ويبارك في المسلمين هم دول كانوا قبل ما يبقى فيه مشروبات الغازية كانوا بيشربوا كركديه وتمر هندي ويشربوا المشروبات عصير قصب ويشربوا عصير منجة انما اللي عايز يشرب يقول لك هو صحيح فيه بديل من المشروبات الغازية هو الشيء الفلاني بس اصل ده الز
يا سلام على الانهيار الاستهلاكي وكما قلت لكم من قبل علماء الاقتصاد يكلمونا عن حاجة اسمها انسان بافولف انسان بافولف ده اللي هو الانسان اللي اصبح شهوانيا لدرجة انك لما تصفر له بس الصفير اللي هو متعوده
لما تجيب له ازازة انتم عارفين كلمة بيبسي دي بيبسي بي اي بي اس اي. عارفين ولا لأ ان كل حرف منها رمز لحملة وهو يعني ايه بيبسي ده هم انشأوا هذا الاول لانه لقوا الرجل
الامريكاني مثلا او الانجليزي بيدخل المحل يشتري مسلا بالف دولار حاجات. ويرجعوا له الباقي يطلع معه عسل الباقي عشرين دولار وتلاتة اربعة آآ فكة كده زي القرش والهللة عملوا حملة
اسمعوا بقى عملوا حملة تحت شعار آآ ما هو البيبسي بي اي بي اس اي الفيل الاولانية دي قالوا دي من باي ادفع كل تالت. مم. بيني البيني ايه يعني اي فكة توصل لايدك الفكة اللي انت مش عارف توديها فين
ادفعها سيفنج انقاذا اي اسرائيل يعني ادفع اي فكة توصل لايدك لانقاز اسرائيل مش عايزين منك فلوس عايزين الفكة عايزين اللي هو التعريف التعريفة المليم المليم البيني ازن ازا يعني
ما اخطأتش في الاقتصاد الامريكي واحد على الف من الدولار يعني مش قرش حتى مليم. ازن يعني آآ وجايز يطلع مليم آآ قرش لكن اعتقد ان هو آآ هكذا. فبيقول له ادفع الفكة اللي انت مش محتاجها بس
في مكانها ولو جمعت الفكة دي تعمل لك المشروب ده وخدوا اول كلمة من كل اول حرف من كل كلمة اسرائيل خدوه وكتبوا منه كلمة بيبسي اللي سيادتك بتدفعها انقازا لاسرائيل
وانا لا اتكلم عن بيبسي بالزات ده بيبسي وكوكاكولا كذلك وكله كله انا لا لا اريد ان يعني ادخل مسألة تحديد البضائع انتم شوفوها انتم مسلمين انتم انا ما اعرفش انا ابني الصغير ربنا يكرمه هو اللي عارف في المقاطعة اكتر مني
هو اللي لما باجي اشتري يقول لي لأ دي اه ودي لأ وحافزهم وهو اصبح فقيه فيها طفل صغير انما البصيرة رب البصيرة ربوا في المجتمع البصيرة وبعدين انا عارف ان في مشكلات يا اخوة. عارف كويس جدا ان فيه مشكلات. اعلى مثلا ان البقال اللي بعت لي جزاه الله خيرا يقول لي والله
العظيم انا اتحرك وانا ببيع الحاجة لكني لما منعت مجيئها الزباين هتنفض اعمل ايه ينفع ولا ما ينفعش اقول لكم لابد ان تعلموا ان العمل عمل تصاعدي اللي هيبتديه في الاول له اجر اضخم بك اجر عند الله اضخم بكثير
ويتحمل مهماته ثم سيلحق به الركب ولازم الناس تاخد الخطورة الاولى. ومع ذلك اقول للاخوة للامة نريد الامة تنبض تنبض بالحق تنبض بالحق امة متحركة. امة نابضة. اقول للناس في كل حي اتفقوا مع بقال روحوا له. يا فلان ادي قائمة المقاطعة اهي
ما تبعش الحاجات دي ولن نشتري الا منك يا سلام لو عمارتين تلاتة عملوا كده عشان تعرفوا ان احنا قاعدين على الفاضي. لو كنا امة تتحرك بالحق لحركنا الامواج انزلوا للبقال يا عم محمود يا عم حسين يا عم مصطفى
احنا مش هنشتري ان شاء الله غير من عندك لكن بلاش كزا وكزا وكزا ووجهوا اليه الشراء حتى يغار منه هذا وهذا. ويقاطع المقاطعة عملية مكتملة اللي بينقل بسيارته واللي بيبيع واللي بيشتغله الايد العاملة واحد باعت لي
بيقول لي انا في شركة آآ بتتعامل مع اليهود اخرج ولا ما اخرجش؟ وازا خرجت قال بقى كلمة جميلة قوي. قال هيلاقوا غيري مليون واحد فلن يتأثروا استمر ولا لأ
اقول له لو سمحت ما تغرش من اللي هيخش النار. يعني لما تلاقي حد غيرك هيخش النار ما تقولش الله! ده هيلاقوا حد تاني يخش النار! طب وانا لأ لأ انا لازم ادخل انا خليني انا
انما لابد من عملية تصاعد النبرة انه لا تعامل لا تعامل مع هؤلاء لابد ان تضج شركاتهم وان تنفض وان تخرج من بلادنا كلية لابد ان تكون النبرة متصاعدة وعارية ورفيعة
لذلك ايها الاخوة الذي اقوله بالنسبة للبقال بالنسبة للشركات بالنسبة للنقل للنقل بالنسبة لكل من يعمل ابدأ لابد ان تبدأ ولابد ان تعلو تصاعديا نبرة المقاطعة وان يتجمع عليها مسلمون والا يتعاملوا ولكي تعوضوا من سيخسر
حتى البقال ممكن يكتب يكتب نحن لا نبيع المنتجات الصهيونية مثلا او كذا يعني هو يخاطب الناس بعقيدتهم وهم يخاطبون وهذا دور الشباب ان يتحركوا من اجل هذا نعم يا مرحبا. اهلا وسهلا
طيب احنا الاستاز حمدي جزاه الله خيرا احنا بندي له تعليمات نقول له ما تجيبش اتصالات الا لو احنا اه يعني لو انا قلت له انما احنا معنا القيادة العليا فالراجل قال لك لأ انا ما اسمعش كلام الشيخ حازم. فقال اهلا والف مرحبا
استاز سعيد توفيق تسر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا في جايب لي رسالة على الموبايل آآ بتقول لي انت بقى لك فترة ما كلمتش الشيخ حازم على الهوا يا الف مرحبا. جزى الله صاحب هزه الرسالة خيرا والله. انا يعني دائما اسعد باني يعني اسمع
كان ايام ما كان التبيان دلوقتي لقاء ربنا عمق الفكرة النهاردة استفزني الحقيقة يعني لوجه الله تعالى اولا ليس حبا والحب دائم بيننا الحمد لله. الحمد لله. انما كلام عميق كلام مؤثر كلام
يعني يدفع ان شاء الله مسيرة آآ الفكر الناضج السليم الى الامام. الحقيقة واحد برضو قال لي حاجة والله الواحد مش متعود على المدح. ولكن ده ضروري احقاقا للحق. النهاردة واحد في مكتبي بيقول لي في القناة
انه الشيخ حازم شغال بيمسح على ادمغة الناس وهكذا قال يعني. آآ ليعمق افكار جيدة قوية مش موجودة اصلا في الساحة الان. فالحقيقة احنا بنشكر حضرتك اولا. ونسأل الله عز وجل ان يكون ده في ميزان حسناتك
ما يكونش ابدا ثناء في الدنيا. حبا فيك يا رب. حظك في الدنيا لا ثناء البشر ولا ثناء القنوات ولا شهرة ولا باي شيء. اسأل الله عز وجل ان يكون فقط. عايز اقول لك حاجة على مسمع من من المسلمين في المشارق والمغارب
يعني احنا لو اطفت الانوار دي ما كناش هنعرف نطلع لو الميكروفونات دي اتقفلت لو الاخ عصام واسأل الله يا رب العالمين انه يعافي والدته ويتم عليها نعمة العافية يا ذا الجلال والاكرام. وتقوم سالمة. لو ما كانش الصوت ده يوصل ما كنت اقعد اتكلم في ضلمة
وفي عدم صدفة يعني اسأل الله ان يجزيك انت خيرا وان يجزي خيرا لانه يعني في الحقيقة يعني تمكين من ان يقولوا يعني انا اقولها الان واعبد الله بان اقولها واصلها واضحة قدام كل الناس. فجزاك الله خيرا ده يعني فضل فضل الله عليك وربنا
ويبارك فيك يا رب العالمين. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك. الحقيقة لو سمحت لي انا محتاج حضرتك تكلمني ضروري بعد الحلقة بساعة كده ان عندي رسالة هامة جدا ايضا جاءت
فلازم استعرضها مع حضرتك ان شاء الله. وجزاك الله خيرا خارج الهوا بقى يعني مش هنديك بداله الاتصال ده مش هنديك بقى له دقايق. ادام عايزني اكلمك بعد ساعة. اه الاتصال مش هيديني ايه؟ مش هيديك بداله دقايق بقى. مش هديك دقايق
لا لا لا لا لا ده لازم اختم احنا منتزرين فضيلة شيخنا الشيخ محمود المصري جزاه الله خيرا والناس محبيه يعني منتظرينه اولا استاز سعيد الله خيرا. ايها الاخوة يعني الاستاز سعيد توفيق انا الحقيقة
من اكثر الناس الذين يستحون كثيرا اذا ما ذكرت آآ ثناء على شخص حتى ولو بالحق على ملأ لانه ده راجل مدير قناة وآآ فيعني مظنة ان يمدح من المتعاملين معه. لكن كلكم يرى ويعلم. المسألة اصلها مش سر
انه ان لم تفتح هذه المنابر ما وصلت كلمة. وعلى كل حال انا سعيد جدا جدا بهذا الاتصال جزاه الله خيرا. والحقيقة هقوله له بعد شوية هو في يعني الرسائل التي كانت قد جاءت
وقالت انه آآ انه ممكن انه آآ يعني قناة الناس تعمل اللي هو النزام انه اللي عايز يحصل على شيء من تسجيلات القناة لانه بيقول لي انه فيه وهو ده اللي كنت هاكلمه فيه يعني جات لي رسالة
آآ اليوم انه في بعض القنوات بتعمل انه كل من يريد الحصول على اي شيء من منتجات القناة في طريقة. آآ فبيقولوا تقترح على قناة الناس انها يعني تمكن الجمهور من هذا بدون لا نشر سيديهات ولا شيء انما اللي عايز شيء من المنتجات يسدد رسومه
ويأخذوا فان شاء الله يعني انا والله وبعض الناس قالوا وبعدين انا عايز اقول لكم حاجة. بعض الناس بيقول لي ترجمة امال انتم بتعملوا ايه يا اخوة يعني ماشي احنا نطلب لكن ما ترجموا انتم. يعني واحد كاتب لي مسلا على سبيل المثال
حلقة فرغها حضرتك وترجمها ازا كنت بتترجم واطبع واشتغل وخلص انا ما يعني هذا كلام انت بتبعت لي انا تقول لي يا ريت هذه الحلقات تترجم. دور انت على مترجم وطابع
وانشروا الخير في كل مكان. ايها الاخوة انا الحقيقة شاكر جدا لهذه المكالمة. لكن لم طبعا ننتهي ابدا من مسألة المقاطعة ابدا. وزي ما الاستاز سعيد كان بيقول انا فعلا اريد ان اؤصل للفهم فكنت عندي كلمات هامة جدا في هذا الامر
فان شاء الله يوم يعني خاصة ببعض الشواهد من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام لم يسبق ان الناس تكلموا فيها في سياق المقاطعة لكن مهم ان شاء الله يوم الاثنين القادم واحنا معادنا تمانية الا ربع. تمانية الا ربع. جايز هم بيتأخروا احيانا لما برنامج يجي على برنامج ان احنا
موعدنا تمانية الا ربع ان شاء الله يوم الاثنين القادم. سوف يعني استكمل مسألة المقاطعة باذن الله تبارك وتعالى بمنتهى الوضوح. آآ ايها الاخوة قبل ان اختم لانه الحقيقة اعرف تعلق الناس
بفضيلة الشيخ آآ محمود المصري جزاه الله خيرا. آآ هقول لكم تعقيبات سريعة. اولا انا جات لي اتصالات خاصة بموضوع الشيعة بعد اللي اتكلمت فيه في الاسبوع الماضي يعني يعني الحقيقة سواء مع او ضد او تساؤلا لذلك ارجو اني غدا على هامش اللقاء وليس في صلبه ساخصص لها
دقائق معدودة لكن مركزة جدا جدا باذن الله تعالى لابد ان اجعلها غدا يعني في منتهى الاهمية وساجلي الامر تماما الله تعالى آآ بقية النقاء وكذلك عن تمني لقاء العدو وما الى ذلك. وموضوع الرسائل والاسئلة ويعني
آآ طيب يعني خلينا ايه نكتفي بهذا القدر الان وعلى كل حال انا قلت قبل كده ان عندكم قناة الاقصى وقناة الحوار بتتناول سواء الاقصى او الحوار مجموعة كبيرة من الموضوعات التي تطلبون الحديث عنها غدا اسأل الله عز وجل ان اتمكن من بلورة الامر بلورة كاملة
من واجباتنا الواضحة وان اتناول مسألة الشيعة وتمني لقاء العدو آآ يعني بصورة تجليها. جزاكم الله خيرا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته وجمعني الله واياكم على الخير والهدى يا رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته