1
00:00:00.100 --> 00:00:22.850
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اهلا ومرحبا بكم ومصباح جديد من مصابيح الهدى

2
00:00:23.050 --> 00:00:40.050
في الاول طبعا برحب باخوايا الحبيبين يعني باصواتهم بالدكتور صلاح كل مرة يقول اخوي الحبيبين فيعني هم في الحقيقة يعني هم كذلك يعني اه هم كذلك يعني احبابي في الله ويعني الواحد بيشعر دايما ولا اهكل ان اكررها

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
انه في يعني محضن تربوي نتبادل فيه الاراء. ودايما احنا بعد كل حلقة نقول لبعض سبحان الله الكلمة دي جت منين؟ والكلمة دي لا ده دوت ده فيه فتح ربنا اكرمنا به. فيعني بارحب طبعا مش عارف السن انا اتلخبطت ولا مين اكبر. انما طبعا يعني نرحب بالشيخ حازم

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
الله يكرمك. اخليه اكبر منك. شيخنا وابن شيخنا يعني. انما انت من الفترة الجميلة دي ممكن تبان اه شباب يعني. الله يرضى على الشباب على طول. طيب ربنا يكرمك. راح عند الشيخ حازم واخونا الدكتور صلاح. والحقيقة النهاردة هنتكلم عن صحابي

5
00:01:20.450 --> 00:01:39.050
كان ماشي رايح دار الارقم ابن ابي الارقم فوجد صحابي تاني برضو زي حالاته كده مضطهد برضو مزلوم كده وحالته يعني من ضمن الاوائل الذين ظلموا ايضا يعني. بس ده زلم. التاني زلم في تجارته. خليكم يعني معي

6
00:01:39.550 --> 00:01:50.900
الاولاني قابل التاني على باب الارقام قال له انت رايح فين؟ قال له داخل اسمع كلام محمد واشوف بيقول ايه؟ فقال له طب وانا كمان جاي اسمع كلام محمد شف بيقول ايه. طب يلا ندخل سوا دخلوا

7
00:01:50.900 --> 00:02:05.850
سوا خرجوا الاتنين بعد ان اسلما. ما شاء الله. الاتنين دول بقى مهمين جدا جدا. واحد النهارده وواحد ان شاء الله لازم ناخده سيدنا صهيب ابن سنان الرومي اللي هو خارج

8
00:02:06.350 --> 00:02:22.700
قالوا له بص لا انت واخد المال ده ومحمل انت جيت لنا صعلوك. اه تاجرت وكسبت في قريش وفي مكة وكسبت من ورانا فزي ما جيت صعلوك تخرج في علوك تسيب كل حاجة قالهم في داهية خدوا كل المال

9
00:02:22.700 --> 00:02:42.700
والعمارات والعقارات والاطيان والتجارة وكله اتفضلوا سلام عليكم وهاجر بنفسه فقط ساب كل المال فلما راح للنبي صلى وسلم قال له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح ده اللي هنقوله في الحلقة قادمة ان شاء الله. اما النهاردة التاني بقى سيدنا

10
00:02:42.700 --> 00:03:00.900
عمار ابن ياسر دخل مع سيدنا صهيب وخرج مسلم وموحد وطبعا ذاق في سبيل زلك يعني الويلات نعم. شوف بقى الدكتور يعني كده الله الرحمن الرحيم. آآ الحقيقة يأنس القلب جدا عندما

11
00:03:01.050 --> 00:03:18.300
يعيش لحظات مع عمار ابن ياسر رضي الله عنه. نعم لان ده الرسول صلى الله عليه وسلم خصه بقوله الطيب ابن الطيب يعني الطيب واصيل في الطيبة ابن ياسر وزوج سمية بنت خياس رضي الله عنه

12
00:03:18.650 --> 00:03:40.900
اول شهيدين في الاسلام ابنهم عمار ابن ياسر وانا عهدي باولاد الشهداء ان الله يتولى امره ويرزقهم ما لا يرزق عموم الناس يعني استقرائي التاريخي والواقعي ابناء الشهداء دول بيبقوا يعني الشهداء عند ربهم يرزقون واولادهم كمان

13
00:03:42.100 --> 00:03:58.500
فهو رزق من النبي صلى الله عليه وسلم الطيب ابن الطيب عمار جلدة بين عينيه يعني حتة حساسة جدا عمار جلدة بين عينيه. الرسول صلى الله عليه وسلم يخص بهذا

14
00:03:58.850 --> 00:04:15.250
الجنة تشتاق لثلاث يعني منزلة عالية جدا عمار وسلم ان وعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقتدوا باللذين من بعدي ابا بكر وعمر

15
00:04:15.500 --> 00:04:39.600
واهتدوا بهدي عمار ابن ياسر يا سلام بسمت عمار ابن ياسر فهو امة واحدة عمار ابن ياسر رضي الله عنه تقتله الفئة الباغية ويكون فيصلا عندما تحتدم الفتنة عمار ابن ياسر اللي شاف هذه المآسي كلها في ابيه وامه. ولاقى الويلات

16
00:04:39.700 --> 00:05:01.850
منذ كان صغيرا وهو سابع رجل اسلم من الصحابة هذا الرجل يستحق فعلا ان احنا نعيش معه ونقول فعلا على قدر ما نضحي لدين الله وتعيش الاسرة كلها معنى التضحية فلا يكون اغلى في حياة الانسان

17
00:05:02.000 --> 00:05:19.250
من ان يعز الله الاسلام وفي سبيله يكون صبر كبير جدا وصبر لغاية ما ذهل يعني حال حصلت له حالة اغماء. عذب تعذيبا شديدا في بني مخزوم لغاية ما ما حصل له اغماء. ولما حصل اغماء

18
00:05:19.600 --> 00:05:35.300
عمل انفراجة لكل مضطهد في العالم كله الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. الكلمات في حق الاصنام وقال كلمات في حق الرسول مدح الاصنام وقال كلمات في حق الرسول صلى الله عليه وسلم

19
00:05:35.550 --> 00:05:53.100
رغما عنه او كان في حالة من الاغماء وراح للرسول يبكي فتنزل ايات الله سبحانه وتعالى وينزل جبريل مخصوص طبعا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب انما السبب كان عمار

20
00:05:53.200 --> 00:06:12.050
مم فعمل انفراجة لكل المضطهدين في الارض ان لو حصل الموقف مشابه بهذا الشكل لاحظوا ان كان في حالة وصل الى قرب الاغماء واصبحت فيه رخصة بين يدي من يصاب بمثل ما اصيب به عمار

21
00:06:12.300 --> 00:06:36.350
ففعلا مثل الانفرازة لكل المضطهدين ولا شك ان عند اخي الشيخ حازم. لا والله العفو لا بارك الله فيك هو الحقيقة النقطة الاساسية ان يجعل منه النبي صلى الله عليه وسلم علامة على الحق. نعم. دي نقطة آآ لافتة للنظر. انه لدرجة انه جمهور من الصحابة كانت اعينهم

22
00:06:36.350 --> 00:06:53.300
علقها بعمار. مع مين؟ يشوف هو رايح فين هو هيبقى مع مين؟ علشان لانه ده ومن العجيب اللي روي عن ابي الدرداء. انا الحقيقة قلت عمار ابن ياسر هو علامة على الحق يعني الحديث رواه عبدالله ابن مسعود

23
00:06:53.350 --> 00:07:18.750
آآ يقول آآ اذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق يا سلام ازا حصل اختلاف عمار ابن ياسر يكون ملازما للحق. بالله شف تقدير لسمية يعني احنا لو تقول لواحد آآ ابن آآ فلانة؟ اه نعم. ده يبقى عيب اوي. نعم نعم. الاسلام جاي يغير الاعراف ان احنا نحتقر اسم المرأة ونحتقر يعني. اه سبحان الله

24
00:07:18.750 --> 00:07:32.550
اه. يعني شف اللفظ. سبحان الله. انا اول مرة تيجي في دماغي منك كده راحت نعم نعم سبحان الله. على كل حال الفكرة ده دي نقطة مهمة انه كون سيدنا عمار مع الحق

25
00:07:33.050 --> 00:07:52.700
مرجعه الى اصله في نقطة مهمة انه سيدنا عمار وسمية وياسر التلاتة دول ودي حاجة غريبة جدا عمار ابن ياسر يموت بعد ابيه وامه بخمسين سنة لكن ان الموعد الجنة. اه. التلاتة الجنة

26
00:07:52.750 --> 00:08:08.250
ده يموت فورا وده يموت بعد خمسين سنة. مات بعد نصف قرن من الزمان ظل فالرسول عليه الصلاة والسلام كانه يذكر بلحظة الميعاد. قال دول اللي احنا قلنا عليهم كلهم كده مع بعض. آآ آآ

27
00:08:08.250 --> 00:08:28.250
الجنة. صبرا. ال ياسر ان موعدكم. اه. رائع. لان دول موعدهم الجنة لازم تعرفوا انه خمسين سنة معناها انه ده يفضل ولذلك سيدنا ابو دي. اه. رايح الجنة وبالتالي يبقى مع الفئة التي على الحق

28
00:08:28.250 --> 00:08:54.500
نعم بالضبط هو المقياس له. مم. ولذلك البدء اللي حضرتك تفضلت به ان هو عذب حتى ان يرتد قبل قول ده دي اعطت له ختم في منتهى القوة من القرآن ازا قلبه مطمئن بالايمان قلبه مطمئن لانه نزلت الاية فيه. كما اه الا من اكرهها

29
00:08:54.500 --> 00:09:14.500
وقلبه مطمئن بالايمان. ندى في عمار ابن ياسر. فيبقى اذا ده شهادة من الله عز وجل. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول قد ملئ عمار ايمانا حتى مشاشته يعني ما عدش فيه عارف الزلعة لما يحطوا لها

30
00:09:14.500 --> 00:09:44.500
فيعني يسموها يختموا الفم الزلعة في الزلعة فعمار ابن ياسر الناس اللي برة اللي مصريين وبرة الجرة. نعم. فعمار طارق ابن ياسر الحقيقة لما يرجع يضطر تحت اثر التعذيب الشديد جدا ان هو يذكر النبي بسوء ويذكر الاصنام

31
00:09:44.500 --> 00:09:57.850
ويروح هو نفسه بينتفض بينتفض ويقول له انا مش زي ما بيقولوا انا فعلا حسيت بالكلمة انه كان يقول انا مش عارف اودي وشي منك فين مش عارف ابص في في في

32
00:09:57.850 --> 00:10:11.550
يا رسول الله؟ فقال له كيف تجد قلبك فمش قال له لا عليك. قال ان عادوا فعد. نعم. فاراد الله عز وجل ان يجعل ان عادوا فعد كقاعدة ليس معناها انه ده يبقى

33
00:10:11.550 --> 00:10:28.050
بر الحق فقال هذا الشخص اه ستقتله الفئة البغية ولذلك شوف تلبيس الشيطان لأ والرسول قالهالو في ايه في موقف يعني كان بيشتغل مع الصحابة وبيبنوا مسجد والجدار وقع عليه. اه

34
00:10:28.250 --> 00:10:38.250
قالوا ده عمار مات الرسول يعني مش بيشرب الجنة بس خمسين سنة قبل يعني ما يموت ومات في سن واحد وتسعين سنة. اه. فقال لهم لا ده عمار مش هيموت في

35
00:10:38.250 --> 00:10:55.900
اه بالطريقة دي. اه. ما تخافوش عليه ده هيعيش. اه. وبعدين ستقتله الفئة الباغية. اه سبحان الله. نعم. ولزلك يعني الحقيقة هي قفز صحيح بس في الصميم هنا لما بتذكر اللي حصل يوم واقعة اليمامة

36
00:10:55.950 --> 00:11:19.850
اقول يا سلام يا عمار ابن ياسر على الفقه اللي بيروي الواقعة عمر ابن الخطاب بيقول واقعة اليمامة فيه ردة مع مسيلمة الكذاب حرب شديدة ضد المسلمين انكشف المسلمون واصبح الجماعة بتوع مسيلمة الكذاب دول اوشكوا انهم يعني يطغوا على المسلمين

37
00:11:19.900 --> 00:11:41.800
كارثة كبيرة فاذا بعمار ابن ياسر مع انه كانت ضربت اذنه وبقت متعلقة كده بتبقى عاملة عاملة زي بندول الساعة. هم. بيقول مم. الجلدة ماسكاها كده تتذبذب اسمها يقول لك واذن عمر ابن الخطاب بيقول واذنه تتذبذب. انما يقول ايه؟ انا الحقيقة برضو هقول اللي قاله

38
00:11:41.800 --> 00:12:00.700
اقول لكم مش ما يهمنيش اللي قاله. هقول لكم ايه اللي يهمني هو قال يا معشر المسلمين امن الجنة تفرون خلاص حلو قوي بس برضو ما يهمنيش وهو على فكرة اللي جمع المسلمين من انفراط العقد. نعم. هو اللي خلاهم بدل ما كانوا انفرط عقدهم وراحوا جمعهم

39
00:12:00.700 --> 00:12:20.650
قيمة امين الجنة تفرون بس قدم لها بايه قبل ما يقولها قال ايه؟ قال كلمة مهمة جدا تدل على فقهه وهو فاهم يا معشر المسلمين انا عمار ابن ياسر امن الجنة تفرون؟ يعني ايه انا عمار ابن ياسر؟ اه اذاكرهم الحق معه. اه

40
00:12:20.650 --> 00:12:42.700
اه انا صاحب الختم ازا اختلف الناس كان الحق مع كان ابن سمية مع يعني انا اللي بقول لكم تروحوا فين؟ يعني ده مؤشر بوصلة يعني شوف يستخدم وضعيته الحقيقة انا ارى ان هي وان هو فقه. يعني هو مؤشر للبسطة. هو شايف ان الناس دي تعلم انه

41
00:12:42.700 --> 00:12:58.600
هو مؤشر البوصلة الى الحق. فجاء الوقت الناس بتنفرد جاء الوقت ان يجعل من علامته على الحق انه يجمع الناس من يا جماعة انا علامة الحق بتاعتكم انتم رايحين فين؟ الجنة هنا

42
00:12:58.950 --> 00:13:22.950
رائع يعني يعني انا عايز اقول ايه ساعات الورع يكون ورع كاذب. الله. الانسان ياخذ هذا الورع. الورع الكاذب. ياه! ده مؤلم. نعم. انما انما هو الان ورع عايز يتواضع. لكن انا الان امام جيش للمسلمين ينفرط. واحسن توظيف

43
00:13:23.050 --> 00:13:39.000
للرتبة التي اعطاها النبي صلى الله عليه وسلم لي اني الم بها المسلمين للجهة فوقف يقول هذه الكلمة. وعمر ابن الخطاب يرويها عنه وعمر ابن الخطاب ده قال عنه كلمة انا والله فاكر

44
00:13:39.050 --> 00:14:00.850
آآ يعني اني حاولت ادور مقالها عن مين قبل كده ان آآ واني مرسل لما ولاه امير على الكوفة قال له واني مرسل اليكم عمار ابن ياسر كده وانهما لمن النجباء من صحابة محمد صلى الله عليه وسلم فاسمعوا لهما واطيعوا

45
00:14:01.050 --> 00:14:17.950
واقتدوا بهما طبعا عمر ابن الخطاب اللي بيخاف من الاشخاص ومن تعظيم الاشخاص لما يقول اقتدوا بهما مسألة كبيرة. عارف حضرتك مين اللي روى في الحديث بتاع اذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق

46
00:14:18.300 --> 00:14:36.200
مين زميله في البعثة دي عبدالله ابن مسعود ما هو عمر ابن الخطاب لما ولى على الكوفة ولى عمار امير وولى عبدالله ابن مسعود معلم. وزيرا ومعلما. اه فعبدالله بن مسعود شايف عمار عن قرب

47
00:14:36.350 --> 00:14:57.900
نعم. وفاهمه كويس ودرسه وعاش معاه وفاهم وضعه كويس جدا. فجه واحد في مرة يقول له يا عبدالله منصور انا خايف تدركني الفتنة اعرف منين الحق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الناس كان ابن سمية معه. يعني خليك مع عمار. وهو رأى. نعم. الجميل كمان ان سيدنا عمر عزل

48
00:14:57.900 --> 00:15:21.250
الكوفة فقال له اساءك عزل لك انت زعلت ان انا عزلتك؟ قال ان ساءني عدلك فقد سألني نعم. توليتي فازني توليتي ازا كنت زعلان على دي شوية. نعم. فانا زعلان الاصل ان انت حطتني في في الفتنة. فهو

49
00:15:21.300 --> 00:15:33.850
مقياس حقيقي للورع الحقيقي وقت الورع الجد ورع. نعم. وقت ما يكون في المعركة لازم يقول انا عمار ابن ياسر يقول انا عمار ابن ياسر في حتة بقى جميلة قوي قوي قوي

50
00:15:34.350 --> 00:15:55.350
نعم هو قدم اعظم مثال للبر ما فيش انا شايف احسن واحد بار بوالديه عمار ابن ياسر على وجه الارض لانه راح اول درجة من درجات البر لهما دخله في الاسلام

51
00:15:56.450 --> 00:16:14.600
اه سبحان الله! السما بدعوته. بدعوته. رجع مسلم دخل على ابوه وامه. مم. تعالوا افهموا واحد اتنين تلاتة اربعة اسلموا فاختبر فيهما وعذب وهم اه اه لزلك هو بار من طراز غير متكرر

52
00:16:14.750 --> 00:16:33.950
البير الحقيقي لزلك دي رسالة لكل اللي بيشوفنا دلوقتي ازا كنت بار بامك وابيك بحق وبصدق لازم تسألهم عن الصلاة تتابعهم احيانا الانسان يكبر زي سننا كده عنده ام او اب او آآ الاتنين موجودين

53
00:16:34.400 --> 00:16:49.450
وهو آآ راشد وهم كبار في السن فلازم يبقى واخد باله من الصلاة العمرة. هم. القرآن. اخبارهم ايه؟ انا ممكن في السن المتقدم ما ياخدوش بالهم من من العبادات. نعم. فسيدنا عمار مدي نموزج انه اول

54
00:16:49.450 --> 00:17:10.800
فجا له خير. اول حاجة راح اداه لابويه. وقال لهم على اعزم هدية في الكون جعلهم الاتنين اسلموا ومش بس كده لأ وزي ما شيخنا قال وعذب وامتحن فيهما بانهم ابتلي وعذب وقتل. مم. وهو عايش لوحده بعدهم يستنى بقى

55
00:17:11.100 --> 00:17:25.250
يعني قضاء الله عز وجل. نعم. هو كان بار آآ بوالديه. كمان وكان مع والديه في العذاب. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى آآ الامام الحاكم في طبقات ابن سعد يقول

56
00:17:25.750 --> 00:17:38.550
النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعدي على عمار بالزات وهو بيتحط عليه نار وتحته نار فيضع يده على رأسه ويقول اللهم اجعل النار بردا وسلاما على عمار كما جعلتها بردا وسلاما على

57
00:17:38.550 --> 00:17:54.800
ابراهيم يعني حاجة دعوة برضه الحقيقة انا حابب اه اقدم سيدنا عمار ابن ياسر لكل اخ ابتلى في سبيل الله عز وجل ولكل اب وام ابنائهم اخذوا من بين احضانهم ظلما وقصرا وقهرا

58
00:17:55.000 --> 00:18:10.800
ان يفتكروا كأن يد النبي صلى الله عليه وسلم تمتد من ستر رقيق الى هذا الابن في سجن عميق لا يدري احد اين الابن الشفيق الرقيق الذي كان يشفق على ابويه

59
00:18:11.350 --> 00:18:28.400
ثم تتذكر عمار ابن ياسر وهو يعذب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له هذه الدعوة الكريمة اللهم اجعل النار كانوا بيعذبوه بالنار بردا وسلاما على عمار كما جعلتها بردا وسلاما على ابراهيم

60
00:18:29.050 --> 00:18:47.350
ثم ينادي سيدنا عمار بلفظ قالته الملائكة على رسول الله يقول له صبرا ابى ليقضان هو كان لسه شاب صغير انما هذه يقظة القلب بالايمان والشاعر يقول ينام باحدى مقلتيه ويتقي باخرى المنايا

61
00:18:47.500 --> 00:19:04.450
فهو يقظان نائم الشكل نائم لكن القلب يقظ الحديث في البخاري لما اتت الملائكة انه يستلم وهو نائم في حادثة شق الصدر قالوا قال ملك انه نائم وقال الاخر ان العين

62
00:19:04.450 --> 00:19:21.450
نائمة والقلب يقظان. تتقرا روايتين والقلب يقظان بالعطف الجمل. كت عايز اقول لك على ان العين. كنت عايز اقول لك والقلب واخد يعني سبق انما انا حبيته يعني. ازا كنت شايفني

63
00:19:21.450 --> 00:19:36.550
المهم هنجيبك ان شاء الله. على الابتلاء وعلى الايه؟ العطف. المهم. فنرجع ونقول شف الرسول بيقول له صبرا ابا ليقضان ويدعو له بدعوة لسيدنا ابراهيم عليه السلام ولذلك الحسن البصري

64
00:19:36.700 --> 00:19:59.950
يستفيد من هذه الواقعة لما يأتي الحجاج بن يوسف ويريد ان يقتلها ويجهز كل شيء والناس واقفة تشرب الصحابي التابعي من خيرة التابعين الحسن البصري سعيد ابن المسيب فيدخل على الحجاج ويتمتم بكلمات ويقول اللهم يا ولي نعمتي

65
00:20:00.300 --> 00:20:25.100
ويا ملاذي في كربتي اجعل نقمته علي بردا وسلاما كما جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم فسبحان الله يقترب واذا بالحجاج يتغير يقول له اجلس هنا ويجلسوا على اريكته وعلى كرسي العرش الذي يجلس عليه ويقول هل لك من حاجة؟ قال حاجتي الى ربي لا احتاج

66
00:20:25.100 --> 00:20:41.250
الى احد من خلقه تغير هذا كله يجعل اي انسان في اي مكان اه اه يتعرض لمسل هزا الابتلاء يتذكر جيدا الاسرة كلها فتذكر ان في اسرة تحملت من اجل الاسلام

67
00:20:41.300 --> 00:20:57.750
عمار ياسر سمية من اجل دين الله تبارك وتعالى وكان في احد الاخوة يحكي لما يعني اعتقلوا في الله سبحانه وتعالى وجه العيد قرب فلقى كل الاخوة اللي عندهم ابناء

68
00:20:57.750 --> 00:21:13.200
كل واحد يعني ينظر يعني اه الى المستقبل جاي العيد والاولاد لن يجدوا الاب مين اللي هيدي المصروف ومين اللي هيعمل وبدأ الحزن يخيم على قلب الاخوة فكتب يعني القصيدة سلام الله يا قومي

69
00:21:13.400 --> 00:21:30.500
صباح الاجر والمغنم طريق الحق محفوف باشواك كما نعلم ثم بدأ يذكر ان سيدنا ابراهيم ابنه اتاخد بعيد اسماعيل وبقى اسماعيل يعني ربنا قال له حطه بواد غير زي زرع

70
00:21:31.000 --> 00:21:49.600
وسيدنا يوسف اتاخد بعيد عن ابيه يعقوب وبقى يوسف العزيز في مصر بعد ذلك وابن سيدنا نوح كان عايش معاه وكان فاسق بدأ يعني يستدعي هذه القصص الرائعة جدا في القرآن وفي السيرة

71
00:21:49.750 --> 00:22:11.900
وبعدين في الاخير قال وهذه سنة الرحمن في كل الاناسي وما شذت لكفار ولا حتى لمهدي. لذا ارضى واسترضى بمقدور ومقضي عمار يمثل بالنسبة لاي واحد صار الدعوة انه لا يتنازل

72
00:22:12.100 --> 00:22:24.800
وان لو حصل ان القلب اطمئن بالايمان وقال كلمة لا يغير هذا لان بعض الاخوة يقول كلمة لكن لما يطلع يحاول يقول لك اصل متابعيني اصل ملاحقني اصل مش عارف ايه

73
00:22:24.900 --> 00:22:45.050
لا هي كلمة طلعت تحت الاكراه والشريعة والقانون وجميع دساتير العالم لا تعترف بالاكراه مم. لا تعترف بالاكراه رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكريه عليه فاذا قال الانسان كلمة لا يخرج في العافية

74
00:22:45.200 --> 00:23:05.150
يبدأ يعتبر ان الاستثناء اللي حصل هو اللي يحاول يحاول يأكده حتى يرضي يعني عباد الشيطان عباد الشيطان وينسي وينسى عبادة الرحمن سبحانه وتعالى وانما يخرج ويعني يكون يعني معياره في هذه المسألة

75
00:23:05.550 --> 00:23:25.550
اني ذاهب الى ربي سيهدين. واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله. ثابت على الحق لا يتغير. وشأنه شباب هيا الى المعالي هيا اصعدوا شامخ الجبال هيا اهتفوا يا معشر الرجال قولوا لكل الناس لا نبالي

76
00:23:26.000 --> 00:23:42.800
لا نبالي طالما كان في حق المتعالي الله سبحانه وتعالى والاهم من هذا ان ادرسوا الصحابة كل واحد اعتقل كل واحد جاع كل واحد ضرب كل واحد عذب خليفة ابو بكر الصديق كان عقبة بن معيطي

77
00:23:42.800 --> 00:24:02.750
يضربه بالنعل على وجهه فيحرفهما الى وجهه. بقى خليفة الامة بعد رسول الله. ابن مسعود الرحمة عمار يقول كنت سابع سبعة اكلنا اوراق الشجر حتى تقرحت اجداقنا اللي راح مع عمار ولاه على على الكوفة. ما بقي واحد من الصحابة اضطهد

78
00:24:03.150 --> 00:24:25.400
الا جعل الله من بعد العسر يسرا الا جعل الله له هذه المكانة. وادي احنا النهاردة بنتكلم عنهم لكن الذين يسيرون مع القطيع يؤيدون الباطل ويسيرون الانعام في وسط القطعان هؤلاء لا يأبى لهم التاريخ ولا يدري الله في اي

79
00:24:25.400 --> 00:24:41.850
واد اهلكه. فلنكن رجالا في مساندة الحق وحمل هذه الامانة الى اخر لحظة من حياتنا اقتداءا بعمار ابن ياسر. الحق معه الى اخر لحظة من حياته. جزاك الله خيرا الحقيقة في مقولة عايز اقرأها لحضرتك يعني

80
00:24:42.150 --> 00:25:04.750
آآ رواه البخاري وهي لازم تقرأ لسيدنا ابي الدرداء عن علقمة قال قدمت قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليه يا رب هات لي واحد صالح يبقى صاحبي

81
00:25:04.950 --> 00:25:24.950
ويقعد جنبي دلوقتي فاذا شيخ قد جاء حتى جلس الى جنبي قلت من هذا؟ من الراجل الكبير اللي قاعد على الجنب ده؟ قالوا ابو الدرداء. الله جه جنبه وائل قال يا رب وفقني لواحد طيب ابن حلال كده جاي يتصالح زي حضراتكم كده. الله يرضى عنك. فجه

82
00:25:25.200 --> 00:25:41.450
يعني قعد جنبه راجل شيخ كبير قال للناس مين الراجل ده؟ قالوا له مين؟ ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت؟ انت جاي منين ؟

83
00:25:41.550 --> 00:26:01.900
قلت من اهل الكوفة. اللي مين بقى اميرهم في الوقت ده؟ عمار ابن ياسر ومين صاحبه الوزير المعلم عبدالله بن مسعود قال او انا عايز اقف بقى عند الحتة دي فعلا يعني. مين اللي بيقول؟ ابو الدرداء. بيقول لي العلقمة اللي جاي من الكوفة اللي عنده عمار وعبد الله ابن مسعود

84
00:26:02.250 --> 00:26:29.850
اوليس فيكم عبدالله بن مسعود صاحب النعلين والوساد والمطهرة مش عندكم الراجل الطيب ده اللي هو صاحب النعلين والوساد والمطهرة. هم افيكم اللز ده بقى عمار ابن ياسر افيكم الذي اجاره الله من الشيطان؟ ايوا. يا سلام! على لسان نبيه. صلى الله عليه وسلم. ايوا. افيكم الذي اجاره

85
00:26:29.850 --> 00:26:49.300
الله من الشيطان. اه. على لسان نبيه اوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره يا سلام عمار ابليس رواه البخاري ابو الزرداء الراجل اللي مشهور بالورع

86
00:26:49.500 --> 00:27:04.250
ومشهور بانه ترك التجارة خدناه في مطابيع الهدى قبل كده. اه. ساب الدنيا كلها. اه. هزه الشخصية العزيمة المصباح المضيء بينفدح سيدنا عمار بحاجة خطيرة جدا اجار الله سبحانه وتعالى

87
00:27:04.700 --> 00:27:24.250
بنفسه سيدنا عمار على لسان نبيه تشريف ان ربنا اللي اجار وعن طريق النبي مش عن طريق واحد تاني فهو له منزلة عظيمة جدا جدا جدا بالدليل القاطع يعني. نعم. مم. هو سيدنا عمار انا

88
00:27:24.250 --> 00:27:46.650
تصور انه لو كان في حد يفضل مع الحق او يبقى علامة على الحق كان يبقى بلال بن رباح برغم كل العذاب قعد يقول احد احد انما عمار برغم او بسبب العذاب اضطر ان هو يجهر بالكفر وهو مطمئن بالايمان

89
00:27:46.850 --> 00:28:08.300
فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول انه مسألة العذر المتمثلة في هذا الاكراه وفي هذا العذاب ليست صارفة عن انه ويلزم الحق ودي نقطة في منتهى الجمال انه لابد ان تقيلوا العثرة لابد ان تقبلوا العذر لابد ان تراعوا طاقات الناس. لان خضوع انسان

90
00:28:08.300 --> 00:28:26.300
الاكراه ليس معناه انه تارك للحق الا ولكن من شرح بالكفر صدرا. ولذلك الحقيقة انا يعني سيدنا عمار الكلمة الجميلة اللي حضرتك بتقولها دي فلفت نظري هي نقطة مهمة ان هو مع الحق مش مسألة بصيرة وبس

91
00:28:26.400 --> 00:28:42.750
ده الحديث ده بيقول انه كان عنده سر من النبي عليه الصلاة والسلام عنده معلومة كان الرسول قال له معلومة هيحصل كزا كزا كزا كزا كزا وانت تكون في المكان الفلاني. علشان يكون كعلامة وعصمه من الشيطان

92
00:28:42.750 --> 00:28:58.200
اي من الزلل وبلغ من يقينه رضي الله عنه شيء غريب جدا ان هو اليوم اللي قتل فيه وطلب ان يشرب لما لما جف حلقه فجابوا له شوية لبن يشربهم

93
00:28:58.300 --> 00:29:15.700
فلما شرب اللبن تذكر شيئا قيل له من عشرات السنين قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان اخر شربة لك في الدنيا شربة لبن فلما شرب لبن ودخل المعركة

94
00:29:16.350 --> 00:29:35.200
وضعها وقال الله اكبر ايها المسلمون اليوم القى الاحبة محمدا وحزبا ودخل بهذا اليقين في المعركة انه داخل وقال والله يا ربي لو اعلم ان الاقرب اليك ان افعل كذا لاني اعمل في نفسي كذا

95
00:29:35.200 --> 00:29:55.200
ماذا فعلت؟ افعل كذا لفعلت افعل ما يمكن. اه والله لو لو موجودة انما يقول لو افعل كذا افعل كذا ولكني ارى ان الحق هنا ولا احيد عنه ولست براجع. يعني انا داخل وعارف انه هنا ان انا ساقتل اليوم وسالحق بالرفيق الاعلى

96
00:29:55.200 --> 00:30:15.200
او بالنبي عليه الصلاة والسلام ولكني اعرف ان هذا هو الحق الذي لا مراء فيه وسأدخل فيه ودخل وقتل واعتقد انه كان فيه عدد اذ من الصحابة اعتزل الفتنة حتى هذه اللحظة. هي المقولة دي بعد ازن حضرتك يعني لو انت حابب. اه يا ريت تسمعها. قال عمار وهو يسير الى موقعه

97
00:30:15.200 --> 00:30:33.000
موقعة يوم صفين الى جنب الفراق اللهم لو اعلم انه ارضى لك عني ان ارمي بنفسي من هذا الجبل فاتردى فاسقط فعلت. ايوة. ولو اعلم انه ارضى لك عني ان

98
00:30:33.000 --> 00:30:51.850
ان القي نفسي في الماء فاغرق فعلت واني لا اقاتل الا اريد وجهك وانا ارجو الا تخيبني وانا اريد وجهك. فقال عمار ائتوني بشربة لبن فشرب. وقال بعد ما شرب

99
00:30:51.850 --> 00:31:11.750
اللي حضرتك قلته. اه. وقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخر شربة من الدنيا شربة لبن. ثم تقدم فقتل نزفت دماؤه وقال ادفنوني في ثيابي فاني مخاصم. الله! ولذلك شف بقى حضرتك توظيف الصحيح

100
00:31:12.300 --> 00:31:26.400
في معركة اليمامة يستعمل اسمه عند موقعة صفين لكي يدلل على الحق يقول لو اعلم ان الارض لله هو كذا او كذا او كذا كنت اعلم كنت اعمله لكن هذا هو

101
00:31:26.400 --> 00:31:46.400
ارضى ما اعتقدوه الان لله عز وجل. مبشر بالجنة بدلاس فان الموعد الجنة. فتشعر بانه انا دايما الحقيقة الشيء اللي بيلفت نظري انه الشيء المشتهر عن صحابي ساعات بيصرفنا عن بعض الامور. فالنقطة التي اخشى ان ننصرف

102
00:31:46.400 --> 00:32:06.400
عنها هي نقطة ان عمارا يعرف اين يضع نفسه. يعني يفقه كيف يوظف هذه الدرجة التي هو عليها. وفي نفس الوقت طيور لا اميرا اميرا على الكوف وفي نفس الوقت هي ومن عجيب الامر انه الصحابي الوحيد فيما اعلم والله اعلم اللي

103
00:32:06.400 --> 00:32:21.700
اختلف هل هجر الحبشة او لأ؟ لما ييجوا يعدوه يقولوا هو من المهاجرين الى الحبشة وبعدين يذكروه في هجرة المدينة في قباء وبعدين يذكروه في في بدر الله طب هو هاجر فهو مع انه

104
00:32:21.700 --> 00:32:42.500
الله هجرة الحبشة كانت لمين؟ كانت للناس اللي عذبوا واستضعفوا في مكة. يعني كان اولى واحد فورا يروح هناك هو عمار ابن ياسر لكن بلغ من انه يفتش عن مواطن الحق ويلقي نفسه فيها ويحاول ان ينظف نفسه. لانه حتى قالوا هل هو ممن هاجروا الحبشة ام خرج

105
00:32:42.500 --> 00:33:05.500
وعدل ورجع. يعني شيء الحقيقة يعني خمسين سنة حول هذا الوضع في حتة قبل ما دكتور اللي هي حكاية انه علامة على الحق نعم. في مقولة كده تقرأها تستغرب ورأيت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبعونه كأنه علم. اه نعم. كلما ذهب

106
00:33:05.500 --> 00:33:29.750
اه اه ده في في صحابة لم يقاتلوا اعتزلوا الفتنة حتى قتل عمار. فقالوا خلاص الرسول عليه الصلاة والسلام قال عمارت تقتله الفئة الباغية يبقى دول البغاة ودول المنصفين ولذلك شوف تلبيس الشيطان ساعتها الجماعة قالوا لهم لا يا عمي احنا ده ده انما قتله من اخرجه الذين

107
00:33:29.750 --> 00:33:47.250
اخرجوا كنت عايز اعلق عليه. اه اتفضل. انا بتعجب ان الدهاء السياسي لما يحاول ان يغطي على الحق الابلج ايوة صحيح احنا يعني لا نحاول تخطئة الصحابة ولا ندخل في هذا المجال لكن

108
00:33:47.550 --> 00:34:09.400
انا لما قرأت الواقعة دي قلت يعني ان الانسان لما يأنس الى النص وظاهر القرآن ومقاصد القرآن ولا يدخل في التأويل الباطل يظل في سلامة من دينه يعني لما الرسول يقول بشكل واضح عمار تقتله الفئة الباغية

109
00:34:10.100 --> 00:34:24.450
وناس تتحول من معسكر علي اه معاوية وعمرو بن العاص الى معسكر علي بن ابي طالب بعد ان قتل يبدأوا يعملوا ايه؟ مجلس سريع جدا نقول ايه قتله من نعم

110
00:34:24.750 --> 00:34:44.600
عمار تقتله الفئة الباغية. اه. مش هنيجي ناحية حديس الرسول. اه بالزبط. يعني احنا نحترم النص لكن تعالوا بقى يعني نشوف اللي بيسموه في اصول الفقه تحقيق المناط يعني مين اللي قتله

111
00:34:45.100 --> 00:35:04.950
انما قتله من اخرجه اما المسألة دي يعني لما نشوف المجزرة اللي اتعملت في غزة وقتل الشهيدين محمد السمان ومحمد الياسين اللي ست سنوات اسرائيل بتبحس عنهم. صحيح ويجي الفجرة

112
00:35:05.350 --> 00:35:22.950
يطلعوا كده يقول لك فاحنا كنا بنقول له سلم نفسك. فقتل ناس من بتوع الامن اضطرينا نتعامل معهم ومركز التحقيق الفلسطيني يقول رواية مختلفة تماما بل افحش من هذا ناس منتخبة من الشعب

113
00:35:24.050 --> 00:35:43.600
وناس بتحاول تعمل عليهم انقلاب فئة محدودة وبعدين اضطر الناس اللي في السلطة يدافعوا عن الشرعية وتسير العبارة وترددها قنوات الاعلام يقول لك الانقلابيين. الله هو مين اللي كان في السلطة

114
00:35:43.900 --> 00:36:00.050
ومين المنتخب من الشعب ومين اللي حاول يقتل القادة بتوع الناس الموجودين هناك انا اشعر ان هذا التدليس يعني في الحقيقة يجب ان ينتبه له ذوي القلوب المؤمنة. الانسان يظل

115
00:36:00.250 --> 00:36:25.950
مع ظاهر النص ومقاصد القرآن ولا يذهب الى التأويلات الداخلة في اعماق ظلمات ودهاليز السياسة القضية بشكل واضح عمار تقتله تقوم بالقتل المباشر انما قتله من اخرجه والاسوء من هذا في الاعلان يوم ما كنت الاتنين يقول لك

116
00:36:26.250 --> 00:36:47.500
نحن نعلم جيدا ان اسرائيل لها مخطط في تمزيق الشعب الفلسطيني وحماس تقوم بتنفيذ هذا المخطط مهم. يعني انا والله هقول لو الشيطان الرجيم جه حضر بنفسه وقال انا هتولى ان انا اوضب التدليس ده

117
00:36:47.550 --> 00:37:07.550
يعني بروحك كده ما يعرف يوصل للمرحلة دي. الشيطان دلوقتي بيقعد يقول لهم يا جماعة حرام عليكم. كفاية. ولذلك يعني انا عجبني رد ازن سيدنا زودوها يا اخي هو بتاع الحرام نفسه يعني

118
00:37:07.550 --> 00:37:27.550
يوم القيامة يقول يا علي يقول هو الشيطان والله فكرة دي لا يقول لهم حلال عليكم ولذلك انا بيعجبني ردة سيدنا عبدالله ابن عباس قال لهم والله ازا كان اللي قتل عمار هو الزي

119
00:37:27.550 --> 00:37:39.050
الذي اخرجه يبقى معنى كده ان اللي قتل حمزة ابن عبد المطلب هو الرسول عليه الصلاة والسلام. لان هو اللي اخرجه. نعم. يعني ازا كنتم هتمشوا على هذا لانه هو اللي

120
00:37:39.050 --> 00:38:02.800
اخرجوا قريش بالعلم. قياس. اه. المنطق بتاعك اه. اه. يعني مامتك يبقى انت تتهم الرسول بانهم اب ارسل ابنه لطلب ما في مصلحة دنيوية. عربية. بيقول لك هو اللي قتل. يبقى الاب اللي قتل الابن مش مش

121
00:38:02.800 --> 00:38:22.800
سائق المجنون الطايش. نعم. وهكذا بقى. نعم. ولذلك هو الحقيقة التباس الحق بالباطل في زمن الفتنة مسألة لازم تحزر لانه اللي بيحصل انه بيبقى في ناس شغلتهم هذا التلبيس يعني مسلا في قضية فلسطين اللي حضرتك بتطرحها الان. هو الموضوع التلبيسات

122
00:38:22.800 --> 00:38:41.500
دي اا لما قرأت الكتب اللي بيصدروها الجماعة اللي كانوا مستشارين لرؤساء امريكا اكتشفت ان هذه الاوجه من التلبيس ما بتبقاش عفو الخاطر ده بيقعدوا يزاكروها ويصوغوها ويطلعوها يقولوا يطلعوا هنقول

123
00:38:41.500 --> 00:39:01.500
قل ايه؟ علشان يوقعوا الناس في الفتنة وفي الاعلام. يعني احيانا يأتي خطاب من الخطابات يأتي اسلوب من الاساليب. احنا نتصور انها كلمة يبقى كده لأ دي مسألة مقصود بها كيف ازاي نقدر ندوخ الناس نقول لهم فتنة آآ تفسد عليهم حياتهم. لهذا الحقيقة اصحاب

124
00:39:01.500 --> 00:39:26.300
القصة اتواصوا به نقول ايه؟ هنقول ساحر خلاص دي هنمشيها هنمشيها. الحقيقة في السيناريوهات لما هنقول كده هيردوا علينا بكده هنقول كده كانوا هيعملوا كده هنعمل كده مخطط محكم. مم. صحيح. بجد يعني بيبقو عارفين اا ولزلك انا اللي انا عايز اقولو الحقيقة ان مسألة الاشخاص اللي عندهم البصيرة

125
00:39:26.300 --> 00:39:49.500
والهدى والايمان والاستقامة مهمين لانهم علامات الهدى ونجوم لهذا الهدى. يعني عمار ابن ياسر ايوة فيه فتن وفيه تلبيس وفيه ناس بينصبوا في لم يحصل نصب وبهاء لكن في شخص علامة على هذا الهدى. يعني انا الحقيقة لازم اضع في الاعتبار اليوم

126
00:39:49.500 --> 00:40:03.250
اللي حصل فيه وده يوم انا شخصيا متأثر به. اللي حصل به اختلاف بين سيدنا خالد ابن الوليد وسيدنا عمار ابن ياسر. دي رائعة. ليه ليه المرأة دي فزيعة احنا عندنا مقياسين

127
00:40:03.600 --> 00:40:22.050
المقياس الاول ان عمار ده اسلم سنة واحد من البعثة وخالد ابن الوليد اسلم سنة عشرين يبقى مين اعلى؟ عمار؟ عمار اسبق بعشرين سنة. عشرين سنة خالد بيحارب الرسول وعمار كان فيها صاحب الرسول ونصيره وجنديه

128
00:40:22.050 --> 00:40:39.950
لكن في مقياس تاني انه قبل الاسلام عمار ابن ياسر كان خدام عيلة خالد ابن الوليد كان عبد عند بني مخزوم فلما فخالد يرى نفسه في المكان ولسه اسلم حديث لسه الاسلام ما اختلطش بقلبه

129
00:40:40.300 --> 00:40:54.500
فلسه يعني حاسس بانه انا مين وعمار لكن لما فلما يحصل كان هو صراع بين مقياسين هل اسبق اسلاما اللي وقف مع الاسلام اللي حارب مع الاسلام؟ اللي اللي اللي

130
00:40:54.500 --> 00:41:09.350
خالد ابن الوليد اللي لسه اسلم جديد وخايفين عليه يرتد لو ما كانش الحقيقة دي كانت رائعة جدا لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحلها الحل القضائي الحياتي. انه يقول له خلاص اقتص منه او اسكت

131
00:41:09.350 --> 00:41:32.350
وانما احلها بحل جعل خالدا يخرج من المكان زي ما بنقول كده بالتعبير الدارج يهيم على وجهه. هو طبعا ما حصلش كده انما هو يقول انا خرجت وليس هناك شيء في الدنيا احب الي من ارضاء عمار. قال له ايه؟ قال له كلمتين

132
00:41:32.550 --> 00:41:55.600
قال له من اغضب عمارا فقد اغضب الله. ومن عادى عمارا فقد عاد الله. لا اله الا الله ايه ده ليه؟ ايه المكانة ولزلك انا كنت باحصي الكلمات لقيت كلمات الحقيقة ايه ده! من ارضى من اغضب عمارا فقد اغضب الله. ومن عاد عمارا فقد عاد الله. من ابغض عمارا ابغض

133
00:41:55.600 --> 00:42:15.600
من ابغض عمارا ابغضه الله. اشد. ابغضه الله. ابغضه الله. ويقول له لما يروح عمار على بيت الرسول عليه الصلاة والسلام يخبط مين؟ انا عمار يقول مرحبا بالطيب المطيب. نعم. الله! بالطيب المطيب لعمار؟ نعم ايه ده

134
00:42:15.600 --> 00:42:35.600
كانه يشم عبقا وكما تفضلت حضرتك صحيح افيكم الذي اجاره الله من الشيطان على لسان نبيه على لسان ان النبي قال عليه الصلاة والسلام هذا بر مؤثر الشيطان ما لوش دعوة. اذا اختلف الناس كان

135
00:42:35.600 --> 00:42:55.600
آآ كان ابن سمية مع الحق ان الجنة لتشتاق لثلاثة علي وعمار وسلمان وسلمان. نعم. ان عمارا ملئ ايمانا الى مشاشته لحد الاخر ايمان اتملى ايمان لحد ما بعتش يعني ايه؟ واهتدوا بهدي عمار

136
00:42:55.600 --> 00:43:15.600
النبي عليه الصلاة والسلام يقول واهتدوا انا الحقيقة لم اتتبع الروايات لكن هذه الروايات في في احمد والحاكم والنسائي والبخاري والى جانب كلمة القرآن الكريم اللي هي وقلبه مطمئن بالايمان. نعم. شهادة قرآنية اذا صح انه نزلت فيه الاية

137
00:43:15.600 --> 00:43:34.850
من سورة النحل. فيعني الحقيقة يعني مسألة للدرجات ايه ده مين ده؟ لازم نمرة واحد واحد يقول مين ده اول ما تقول مين ده تلاقي الواقعة اللي انبتت هذا كله انه عذب واكره حتى اضطر ان يقول عكس ما يؤمن به

138
00:43:35.050 --> 00:44:01.350
ولزلك لو يعلم الناس ادي التاريخ البشري اهو لم يصل التعذيب في يوم من الايام الى تغيير عقيدة الانسان. ابدا انما يحصل ان هو يغير علنا. ويفضل آآ الامتداد ماشي تحت تحت جلد المجتمع. ولزلك يبلغ الله انا فاكر ان جمال عبدالناصر في يوم من الايام قال هنعمل

139
00:44:01.350 --> 00:44:18.550
ليه؟ احنا بنقول للناس كلام واهاليهم في البيت بيقولوا لهم كلام تاني واحنا ما نقدرش الا الوضع الزاهر قالها في خطاب عام لانه الايمان هو ما في العقيدة ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما الصحابة ضربوا واحد

140
00:44:19.150 --> 00:44:34.400
قل اه انت تبع مين؟ قال لهم انا تبع الجيش جيش الكفار ضربوه قالولهم لأ انا تبع القافلة اللي انتو عايزين تاخدوها فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ائذا صدقت. صدقكم

141
00:44:34.550 --> 00:44:55.250
ضربتموه او قتلتموه واذا كذبكم تركتموه انتم بتحبوا اللي يقول لكم الكلام على هواكوا الكلمة دي خطيرة ان تقول للمسلم لأ  اوعى تعتبر ان صفعة على الوجه تسمع بها كلمة ترضيك ده منهج. انت اسمع حتى ما لا يرضيك لان حرية البشر ما استعبدتم الناس

142
00:44:55.250 --> 00:45:15.250
وقد ولدتهم امهاتهم احرارا. نعم. لا اكراه في الدين. لا يستطيع انسان ان يتسلط على عقيدة انسان. لا يستطيع ان يخرج كانسان انما عمار ابن ياسر هو النموذج العملي للشخص اللي اكره على انه يعلن غير ما يعتقد فجعله الله علامة

143
00:45:15.250 --> 00:45:31.500
على الحق احيانا ادعو كل من ساهم باي شكل وفي اي منصب في مدرسة في شركة في ادارة في وزارة ساهم في ظلم احد او في قهر احد او في اعتقال احد او في تعذيب احد

144
00:45:31.750 --> 00:45:50.350
انه يقتدي بسيدنا خالد بن الوليد لما كلمة قالها لعمار تزعل سيدنا عمار قد خرج الرسول صلى الله عليه وسلم قال له من يبغض عمارا يبغضه الله من يرضي عمارا يرضى عنه الله خرج خالد في مكانته العالية في اثره

145
00:45:50.350 --> 00:46:11.850
ويجذبه من ثوبي ويقول ارض عني يا عمار دي قلوب تنازلت عن كل الاشكال الدنيوية وارادت ان تنجو في الدار الاخروية بين يدي رب العزة سبحانه وتعالى ده معنى الحقيقة ارجو ان يتذكروا كل دي سلطان. كل دي آآ مكانة

146
00:46:12.000 --> 00:46:28.100
تاهم في يوم من الايام ستلقى الله انك ميت وانهم ميتون والظلم ظلمات يوم القيامة فشوفوا سيدنا عمار ماذا فعل يعني اه سيدنا خالد الوليد ماذا فعل مع عمار ابن ياسر رضي الله عنه

147
00:46:28.350 --> 00:46:47.700
ايضا سيدنا عمار له واقعة في الصحيحين خرج في غزوة واحتلم بالليل وما فيش ماية فيعني فتمرغ بالتراب عشان بدل التيمم التيمم ده في زهنه بديل عن الوضوء انما دلوقتي في جنابة

148
00:46:47.950 --> 00:47:13.800
فضحك يعني سيدنا عمر وضحك الصحابة ثم ذكروه فتذكر ان التيمم يغني عن الوضوء وعن الغسل في ان واحد فبرضو كانت يعني طريفة وجميلة من سيدنا عمار ويعني هو فين لازم يسرب جسده عشان يا دوبك نفس الضربة وضربة فرحم الله ده يدل على انه

149
00:47:13.800 --> 00:47:33.800
الايمان فعلا ملأ كيانه. طبعا. يعني لو رب تراب مش فارقة معه الدنيا كلها. صحيح. لا وهو فيه نقطة مهمة. البرنامج قرب فاحنا هناخد بقى يعني لمسة يعني هو الحقيقة من من الامور اللي لازم يعرفها اهل الايمان في العصر الحالي اذا ارادوا ان يكونوا صادقين. انه ليس

150
00:47:33.800 --> 00:47:53.450
معنى اننا نتكلم عن منزلة هؤلاء انهم كانوا بين البشر كده حاجة يعني مسلا بيعاملوا ده احيانا كان يساء اليه كان عمار ده اللي انا بقول ان هو في في في اليمامة آآ قطعت اذنه وكانت بتتذبذب ومع ذلك يدعو الى الله

151
00:47:53.500 --> 00:48:09.600
واحد في يوم من الايام بعد كده عيره عيره قال يا اجدع قال له فقال له يعني قال لقد عيرتني بخير اذني. باحب اذني اليك. باحب اذني الي في سبيل الله. في سبيل الله. فيعني

152
00:48:09.600 --> 00:48:29.600
لكن فانا عايز اقول انه مش معنى كده ان الواحد يقول ازاي تكلمني ده انا الشيخ فلان ده انا فلان الفلاني ده لا الذي يمارس الدعوة ويمارس العمل ويمارس الرسالة لابد ان يكون طيبا للناس طيبا مطيبا فقال له يعني انا بتصورها بسمة جميلة

153
00:48:29.600 --> 00:48:48.150
قال له ده في ودني الحلوة دي ودني اللي عجباني يا اخي. دي ودني ولم يزد عن هذا. يعني والحقيقة كونه ان هو يرى قتل امه بهذه الصورة لدرجة اثم الحرب في مكان العفة منها وقتل ابيه ويرى هذا التعذيب ولا تسمع منه كلمة حقد واحدة

154
00:48:48.350 --> 00:49:00.850
طول خمسين سنة تتلو هذا ولا كلمة حقد على احد. نعم. فهو الطيب المطيب فعلا رضي الله عنه. لو نختم بوصية تربوية استاز سعيد. اول سيدنا عمار الحقيقة زي ما انا بدأت يعني

155
00:49:00.950 --> 00:49:17.250
آآ ربطته سيدنا صهيب الرومي هو بادئ اسلامه فهو فعلا بدأ وخد بقى رحلة العزاب والشقاء والتعب والمعارك والحروب ونال بذلك منزلة عظيمة جدا فلن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

156
00:49:17.650 --> 00:49:34.200
وانا اوصي عمار اسلم فاتى بابويه فخدت الاسرة كلها وعد صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة. انا عايز اسرنا كلها تكون يد واحدة في اعلى درجات التضحية في سبيل هذا الدين

157
00:49:34.350 --> 00:49:49.950
وسيعزكم الله في الدنيا كما جعل عمارا من مصابيح الهدى واليا على الكوفة عالم من يتحدث الناس الناس به آآ المعيار الوحيد على الحق في زمن الفتنة عمار ابن ياسر

158
00:49:50.150 --> 00:50:07.228
فكونوا مع الحق وضحوا كما ضحى عمار واسرة عمار من اجل حق يحفظكم الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته