1
00:00:00.150 --> 00:00:26.200
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء ربنا سبحانه وتعالى من شيء

2
00:00:26.200 --> 00:00:49.050
سبحانه جل شأنه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:50.350 --> 00:01:08.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

4
00:01:08.150 --> 00:01:38.150
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة اللهم واجعله حجة لنا لا علينا واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل. واغفر لنا

5
00:01:38.150 --> 00:02:01.800
ما تعلم وما لا نعلم برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاخوة الاحباب نعود الى مسيرتنا مع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وتعلمون اننا نستمد منها لنعلم كيف نسير اليوم في حياتنا. في اللقائين الماضيين تحدثنا عن

6
00:02:02.100 --> 00:02:22.750
الجاهلية وعن صفاتها وملامحها وعرفنا انها ليست مرحلة معينة او ليست سنين معينة وانما هي صفات اذا تحققت هذه الصفات تحققت بها الجاهلية. ووصلنا الى الجاهلية العالمية ورأينا كيف كان الفرس والرومان

7
00:02:22.750 --> 00:02:43.700
واليونان والاغريق والمصريون وكيف كان اهل الصين واهل الهند وكيف كان الناس جميعا يعيشون وعلى اي درجة يعيشون  ورأينا كيف كانت العقائد الفاسدة تصل الى ان يتصوروا ان بعض الناس خلق من اقدام الاله وبعضهم خلق من كتفه وبعض

8
00:02:43.700 --> 00:03:03.700
خلق من ركبته وكيف ان بعض الناس كان يسجد للصنم آآ وهم برغم تقدمهم لعلمي ورأينا كيف ان بعضهم كان فينظر الى مسألة الاله على انها لعبة وكيف كان بعضهم يتصور ان ان الكون مقسم على الالهة ونظرنا الى

9
00:03:03.700 --> 00:03:25.700
عشرات العقائد الفاسدة التي شكلت الجاهلية الاولى العالمية ثم انتقلنا الى الجاهلية العربية ورأينا كيف كانت هذه الجاهلية العربية اللي هي في الجزيرة العربية نوعا من انواع البلاء اللخبطة قوم يقولون نحن ديننا دين اسماعيل

10
00:03:25.800 --> 00:03:56.750
ثم يعبدون الاصنام والاوثان يعبدون اله اسماعيل على التوحيد وفي نفس الوقت يعبدون الاوثان والاصنام. ويذبحون الذبائح لهذه الاوثان ووصلت من جاهليتهم انهم كانوا يقولون مثلا والله الجمل ده الجمل ده لا يتركب ولا يتاكل ولا يتباع ولا يتشرى ده يتساب كده ماشي. ليه؟ قالوا ده بتاع ربنا. يعني ايه بتاع ربنا؟ وصلوا مثلا

11
00:03:56.750 --> 00:04:16.750
الى انه في حاجة اسمها الثائبة وحاجة اسمها الوصيلة وحاجة اسمها الحامي وحاجة اسمها البحيرة وكل شيء من هذه الاشياء لها تفسير يعني على سبيل المثال السائبة دي اذا ناقة خلفت ناقة انثى برضه وبعدين انثى

12
00:04:16.750 --> 00:04:32.100
انثى خلفت انثى خلفت انثى الانثى العاشرة خلاص بقى دي يقاطعونها. لا تعتبر لا تتركب ولا تتشرب لبنها ولا تتاكل ولا حاجة يسيبوها ماشية كده في ارض الله هي واللي تخلفهم

13
00:04:32.150 --> 00:04:52.150
ودي تبقى السائبة وبنتها البحيرة وماشية الحكاية. برضو وجدنا من الفساد الكبير جدا في عقائدهم انهم كانوا يطوفون بالكعبة عرايا كما ولدتهم امهاتهم وانهم كانوا يعتبرون العبادة هي انهم يمشوا يصفر حوالين الكعبة ويسقف وشفنا كمان كيف انهم

14
00:04:52.650 --> 00:05:12.150
كانوا يستقسمون بالازلام وآآ نظرنا ايضا في نظام الزواج فلقينا ان الجاهلية بتقول ان الواحد يروح يتجوز في اربع طرق طريقة زي بتاعة دلوقتي وتلات طرق الباقية ما هي الا فساد مبين. من ضمنها ان واحد راجل

15
00:05:12.300 --> 00:05:36.000
يقول لمراته يا سلام اما فلان الفلاني ده جميل كده وطويل وعريض وقوي. ايه رأيك؟ ما تروحي فتقعي معه في الفاحشة يمكن تخلفي لنا ولد شبهه فتذهب المرأة بتوجيه من زوجها لتقع في هذه الفاحشة حتى اذا حملت من هذا الذي وقعت معه في الزنا

16
00:05:36.000 --> 00:05:48.750
خلاص عادت لزوجها وبعد ذلك تأتي بولد يقول لك علشان يطلع كده جميل وزكي وقوي زي هذا الشخص وكان هذا من النظم التي لا لا تلحق العار باصحابها في الجاهلية

17
00:05:48.850 --> 00:06:08.850
ورأينا نظام ان العشرة من الرجال يدخلون على امرأة واحدة فاذا حملت الحقت ولدها بمن تشاء منه. ورأينا ورأينا نظم كثيرة في الجاهلية. كذلك سمعنا عن وأد البنات وشفنا نظام الحروب التي كانت تقوم بالسبعين سنة والاربعين والتلاتين على النحو الذي فصلناه في

18
00:06:08.850 --> 00:06:28.850
السابق واتكلمنا عن آآ الحرام الذي دخل في اموالهم لدرجة انهم ما عرفوش يبنوا اوضة واحدة بالحجارة من المال الحلال. كذلك ذكرنا انهم مثلا في آآ يعني في شأن اغتصاب الاموال واتكلمنا عن انهم البنت تبقى مولودة ياخدوها

19
00:06:28.850 --> 00:06:51.150
يعني حتى يا اخي مش يمسكوها يقتلوها ولا يدبحوها لأ يأخذونها كما هي حية فيدفنونها في التراب. طب ليه يعني انا اقول لك بمقتضى الجاهلية بس الجاهلية بتفكر شوية خدها ادبحها وادفنها اقتلها وادفنها. انما لازم تموتها تحشو فمها وانفها بالتراب

20
00:06:51.150 --> 00:07:08.250
كانت هذه هي الجاهلية التي عاشها الناس اول مرة. من عجيب الامر انهم في شعائر الحج كانت تحصل حاجات تبين لكم بتاعتهم كان كل سنة في موسم الحج يقولوا احنا ما ندخلش بيوتنا من الباب ابدا. اومال تدخل منين

21
00:07:08.450 --> 00:07:27.200
يطلعوا فوق السقف ينقبون نقبا يكسروا به سقف البيت يطلع منه ويخرج منه من السقف ويخلص وصل الحاج يرجع يرمم السقف مرة تانية. تاني سنة نفس الشغلانة. ليه؟ فنزل قول الله تعالى مثلا ليس البر ان تأتوا البيوت من ظهورها

22
00:07:27.200 --> 00:07:44.900
البيوت من ابوابه ده ما لهوش دعوة بالحي. المهم انه هذه الجاهلية كانت قد فشت على هذا النحو. عند هذا القدر توقفنا في الاسبوع الماضي والليلة ايها الاخوة نسأل انفسنا سؤالا الحقيقة وجيها

23
00:07:45.350 --> 00:08:06.700
امال لما الجاهلية بهذه الصورة في الجزيرة العربية فرقا واغتصاب وزنا وقتل وحروب ووأد بنات وطواف عرايا اصنام وخمر وميسر وازلام وانصاب كل هذه عبارة عن جاهلية اذا ما هو السبب

24
00:08:06.750 --> 00:08:26.950
في ان يختار الله عز وجل الجزيرة العربية لتكون مكانا لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ما يشوف حتة تانية فيها حاجة افضل من هذا الحقيقة ان الاجابة على هذا السؤال تكمن في كلمة واحدة. ان هذا المكان

25
00:08:27.050 --> 00:08:48.000
كان افضل مكان فعلا على وجه الارض برغم كل ما فيه من السواد والحقيقة انا فكرت في الاسباب التي كانت في الجزيرة العربية فجعلت منها مكانا صالحا للرسالة فوجدت اولا ايها الاخوة والحقيقة انا قبل ما استرسل عايز اقول لكم انتم كناس دعاة

26
00:08:48.100 --> 00:09:08.650
ان الله تعالى يعلمنا كيف نختار لدعوتنا. الرسول صلى الله عليه وسلم امر في القرآن ان يقول قل هذه ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني ولذلك ليست مهمتنا في هذا اللقاء ان احنا نقعد نحكي

27
00:09:08.900 --> 00:09:28.100
وانما مهمتنا ان نتعمق في الامور ان احنا نفهمها. لماذا اختار الله الجزيرة العربية لماذا اختارها؟ عشان نعرف برضه احنا واقولها بصراحة كيف نختار الاماكن والبقاع التي ندعو الى الله فيها ونؤسس فيها دعوة

28
00:09:28.350 --> 00:09:49.150
اول سبب وجدت انهم كان عندهم دعوة ابراهيم واسماعيل يعتبرونها شرفهم. ويعتبرونها اصلهم  وهذه الدعوة كانت قائمة على التوحيد. ولو تذكرتم احنا لما كنا بنتكلم عن حادثة الفيل قلنا انه لما جه الفيل لهدم الكعبة

29
00:09:49.150 --> 00:10:12.300
كلهم تركوا الكعبة بالاصنام وذهبوا الى شعاب الجبال وما حدش منهم قال الاصنام ستحمي الكعبة او الالهة. وانما قالوا الله يحمي للبيت رب يحميه رب واحد اذا كان عندهم نمرة واحد اثار للتوحيد موجودة في اعماق اعماق نفوسهم

30
00:10:12.450 --> 00:10:24.850
فدول ما يتساوش مع ناس بيقولوا ان ما فيش اله خالص او بيقولوا لا ده الاله عبارة عن تلاتة معمولين في واحد او بيقولوا ان الاله ما هو الا او بيقولوا ان الاله صنم

31
00:10:25.300 --> 00:10:42.800
هم يرون ان هناك الها لهذا الكون. امال ايه الاصنام دي هذه الاصنام في اعتقادي وفي اعتقادي هذا جئت به من علماء درسوا هذه المسألة وكتبوا هذا التقييم انهم كانت عقيدتهم مضطربة

32
00:10:43.050 --> 00:10:56.850
لا تستقر يعني في فرق بين لما تقعد تكلم واحد في عقيدته تلاقيه فاهمها واحد اتنين تلاتة اربعة وواحد عاقبته مضطرب زيي انا في مرة قعدت مع واحد اناقشه كان نصرانيا

33
00:10:57.250 --> 00:11:15.600
ويريد ان ان يفهم الاسلام ان يتعلم رأي الاسلام في المسيحية وبعد ما قعدنا نتكلم ساعات طويلة ما تقلش عن سبع ساعات يمكن سبع تمن ساعات اذا به بعد ان حوصر من جميع الزوايا ينظر الى الحائط ويقول لي شايف حضرتك الحيطة دي

34
00:11:15.650 --> 00:11:38.100
قلت له اه طيب طبعا شايفها قال لي دي ايه؟ قلت له حيطة قال لي احنا عندنا لو القسيس في الكنيسة قال لنا ان ده بحر نصدقه قلت له ازاي بقى؟ قال لي لانه ده الذي نراه انما هناك اشياء من اسرار الكنيسة. مثل هذه العقول

35
00:11:38.150 --> 00:11:55.750
يسهل تماما اذا تجردت يعني كانت عقول صفيت انها تهجر هذه العقيدة مش عايزة كلام لان هو اساسا عقيدته عبارة عن اسرار هو بيقول كده بيقول انا عقيدتي عبارة عن مجموعة اسرار كنسية انا مش فاهمها

36
00:11:55.750 --> 00:12:10.550
الكنيسة هي التي تفهمها. فالعقيدة اللي كانت موجودة عند العرب عقيدة مش مستقرة هم مش فاهمين هو الاله الواحد ازاي بقى عدة الهة؟ ده واحد وهو نايم بالليل جا له ابليس قال له في اصنام موجودة عند البحر

37
00:12:10.550 --> 00:12:27.450
الاحمر راح مسافر حفر طلع شوية آآ تماثيل راح حاططها على جماله وراح حطها عند الكعبة وعبدوها. ومش عارفين يربطوا بينها وبين الله ازاي؟ لدرجة ان هم قالوا والله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله ذل

38
00:12:27.600 --> 00:12:48.400
وبيقربوك الى الله زلفى ليه؟ انتم شايفين ان هذه الاصنام مثلا قرايب ربنا اصحاب ربنا آآ عباد لربنا هم هم لا يعلمون ففي تقديري ان اختيار الجزيرة العربية جاء لان هؤلاء ما كانت لهم عقيدة مستقرة دول كانوا ملخبطين فيسهل تنبيههم

39
00:12:48.400 --> 00:13:10.600
الى هذا الدين الجديد الامر التالت في اعتقادي انه لم تقسو قلوبهم عن طريق العمد. ازاي يا اخواننا في كلمة جميلة جدا لسيدنا علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه يقول فيها ليس من طلب الحق فاخطأه

40
00:13:10.800 --> 00:13:28.650
كمن طلب الباطل فاصابه. ليس من طلب الحق فاخطأ الطريق الى الحق لا يساوي ابدا من قصد ان يحصل على الباطل فحصله الجماعة العرب كانوا تايهين مش فاهمين عقيدتهم اساسا

41
00:13:28.700 --> 00:13:46.200
او صنم جه عظموه طالما جالهم من الشام صنم جه من ساحل البحر الاحمر بيعبدوا ربنا شوية يعبده وده نسيت اقوله لكم في وصف الجاهلية يعبدوا الكهان ويعترفون يقينا ودينا بالكهانة وبالعرافة

42
00:13:46.200 --> 00:14:02.350
جيم طب بتعبد الجن ولا بتعبد الاصنام ولا بتعبد ملائكة ولا بتعبد ربنا لكن كانت اللخبطة دي عبارة عن ضلال هم لا يعلمون. انما لو ذهب الدين الى قوم كاليهود او النصارى

43
00:14:02.550 --> 00:14:18.550
دول كانوا بيقفلوا على نفسهم الاوضة بالمفتاح ويخش يغير بايده في كتاب ربنا. وهو يعلم انه يرتكب حراما وانه يغير كلام الله  فهو عارف بينه وبين نفسه ان هذا الكتاب ليس كتاب الله

44
00:14:18.900 --> 00:14:38.750
ده انا اللي كاتبه ومحرفه بايدي ماشي غير مناسب ان يذهب الدين اولا لقوم يحموه قست قلوبهم الى ان قال الله تعالى فهي كالحجارة او اشد قسوة جرب فيه حجارة بتتفتت وتتفجر تتفجر تنبع منها انهار او ينزل عليها الماء فتتشقق

45
00:14:38.900 --> 00:14:56.600
انما دول قصدوا قصدا ان يغيروا دين الله بايديهم وتوافوا انهم يكتموا الحق وهم يعلمون وربنا سبحانه وتعالى شهد عليهم انهم يعلمون الحق ويعرفون الرسول كما يعرفون ابناءهم. ومع زلك

46
00:14:56.700 --> 00:15:13.600
بيتظاهروا عمدا انت شفت القصة اللي حكيناها قبل كده انه لما راح آآ قال لهم هاتوا الحكم في التوراة عندكم عن الزنا الراجل قال له اه اهو وراح فاتح الكتاب اهو وراح حاطط ايده على مكان ما. يخفي به الحكم

47
00:15:13.750 --> 00:15:29.900
ده عالم من علمائهم حضر من احبار اليهود فتح الكتاب عشان يدوروا على الحكم الشرعي اللي منزل في التوراة في جريمة الزنا. فعن عمد حط ايده على المكان اللي عليه هذا الحكم عشان يقول له ما فيش غير ده

48
00:15:30.500 --> 00:15:47.050
فنزع يده النبي صلى الله عليه وسلم واشار باصبعه على المكان وقال اقرأ هذا الرسول لم يكن بقارئ لكن شال ايده بقى ما هو اصله انت مخبيها ليه؟ شال ايده وقال له اقرأ هذا. فقرأوه فوجدوا فيه الحكم. حكم الرجم رجم

49
00:15:47.050 --> 00:15:58.400
ازاي انا بسألك انت قلب هزا الحبر انت تصورك له يبقى شكله ايه؟ ده انت يا راجل ده الكتاب ده بتاعك انت. هو التوراة ده انا اللي جايبه؟ ده التوراة دي بتاعتك انت

50
00:15:58.500 --> 00:16:14.350
وتخفي عمدا حكمها قلوب فسدت. انما دول زي ما قلت لك لم يكونوا يعرفون الحق اساسا الحقيقة في سبب انا بصراحة هو الذي اقصده اساسا وانا بقول ايه هي الاسباب

51
00:16:14.500 --> 00:16:41.850
لاختيار الجزيرة العربية مكانا لبدء الدعوة. هذا السبب يا اخوة هو استقلالية الافراد انهم لم يكونوا عبارة عن نعاج ولا افراد في قطيع هتروح تنزل فين الدعوة كانت تنزل فين؟ في مصر التي كان الفراعنة يسومونهم سوء العذاب وتعودوا الذل لازمان طويلة ولا عند الرومان

52
00:16:41.850 --> 00:16:58.450
اللي كانوا لما يحبوا يخشوا معركة ممكن يسلسلوا الجنود والقانون الروماني يعرف انهم كانوا بيبيعوا الناس والامبراطوريات انا بتصور انه الدماء التي كانت تجري في العروق كانت دماء ذل ودايما الامبراطوريات الكبيرة

53
00:16:58.850 --> 00:17:19.700
اذا تسلط عليها طاغية اصبح الناس لا يصلحون سامع ايه ازا عاش الناس في ارض طاغوتية يحكمها طغاة بالحبيب والنار فخضعوا لهم جرى الذل جرى الذل في دمائهم في عروقهم

54
00:17:19.800 --> 00:17:43.100
وما اصبحوش يصلحوا. ولزلك سيدنا موسى لما خرج بني اسرائيل من ظلم الفراعنة اول ما خرجوا هم اللي عايزين يرجعوا تاني. اهبطوا مصر فان لكم ما سألتم الله! بعد ان نجاه الله من الذلة والمسكنة. عايزين يعودوا للذل والمسكنة مرة اخرى. وعبدوا العجل وعبدوا الاصنام وقالوا

55
00:17:43.100 --> 00:18:03.100
سيدنا موسى قالوا له اجعل لنا الها كما لهم اله. ايه ده طيب انتم عارفين سيدنا موسى كيف حل هذه المشكلة؟ اخذهم بامر الله عز وجل الى ارض سيناء فتاه هناك اربعين عاما. الاربعين سنة دول ماذا حدث؟ انقضى الجيل

56
00:18:03.300 --> 00:18:21.450
الذي كان الذل يجري في عروقه من فرط ذله تحت اقدام فرعون وملأه انتهت اعمارهم ونشأ جيل جديد اللي كان النهاردة وليد او رضيع بقى سنه اربعين سنة او يزيد. اصغرهم بقى سنه اربعين سنة

57
00:18:21.550 --> 00:18:41.500
واللي سنه خمسين وستين وسبعين من اين نشأ هذا الجيل؟ نشأ من تربية موسى فتربوا على العزة بعد ان كانوا اذلة وسيدنا موسى اغلب الظن عند العلماء انه هو ايضا توفي في مرحلة التيه. ليه؟ لانه ادى ما عليه من تكوين وتربية المجموعة التي

58
00:18:41.500 --> 00:19:01.500
بتنهض بدين الله عز وجل. ودول الذين خرج منهم ما سمي تاريخان بالعصر الذهبي لبني اسرائيل. خرج منهم سيدنا داود اللي ورثه سليمان واللي انتصر واسس الملك العظيم بامر الله عز وجل للمسلمين الذين كانوا معه على طريق الله عز وجل

59
00:19:01.800 --> 00:19:16.750
فكيف تبعث دعوة الى قوم يعبدون اسيادهم انت عارف سيدنا موسى لما ارسل الى الملأ من قوم فرعون مين اللي اسلم من قوم فرعون؟ بني ادم واحد بس رجل وواحدة بس ست

60
00:19:17.200 --> 00:19:30.850
مؤمن ال فرعون تجدون نبأه في سورة غافر وامرأة فرعون الذي تجدون نبأها في بعض سور القرآن. راجل وست هم دول اللي اسلموا مع موسى عليه السلام. اما الرجل فكان يكتمه

61
00:19:30.850 --> 00:19:54.150
مش عارف يعلن هذا الايمان واما المرأة فغاية مرادها نجني من فرعون وعمله ما فيش حد يقوم بامر بامر الدين في قوم عاشوا مسحوقين تحت الاحذية اما العرب فكانت عندهم انفة وعزة واستقلالية. وكان الواحد منهم يرفض ان يعتدى عليه

62
00:19:54.250 --> 00:20:10.400
ويرفض ان يضام. ولذلك كان يعني انا في في اعتقادي اذا اردنا في اي وقت ان نبحث عن مكان يعز الله تعالى فيه هذا الدين لازم نبحث عن قوم يعرفون معنى العزة

63
00:20:10.500 --> 00:20:30.500
لانه صحيح الاسلام لما هيسلموا هيعلمهم العزة لكن اين ذهب حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا. يعني هم من كان خيرا في الجاهلية هو الخير في الاسلام اذا فقه

64
00:20:30.500 --> 00:20:48.250
علم الاسلام وفقه الاسلام انما انك تيجي لقوم تعودوا ان يداسوا بالنعال ورضوا بهذا الذل وهذا العار لا يمكن هؤلاء الناس يقيمون شيئا ابدا اطلاقا فالعرب كانت عندهم هذه الخصلة

65
00:20:48.300 --> 00:21:12.800
كانوا اشداء اقوياء عندهم كرامة وعندهم نخوة وعندهم رجولة وعندهم انفة وعندهم عزة فما كانوا ابدا يقبلون ان يعتدى عليهم بصورة من الصور انا عايز اقول لكم حاجة الدعوة لو ذهبت في قوم زي البراهمة مثلا اربع طبقات كل طبقة بتزل اللي تحتها. والتانيين المذلولين دول كانوا مستعدين

66
00:21:12.800 --> 00:21:35.300
بهذا الذل. ولذلك ايها الاخوة اذا قرأتم كتاب الله عز وجل وجدتم قوله تعالى ان فرعون على في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم بيعمل ايه؟ يستضعفهم ازاي يذبح ابناءه ويستحي نسائهم. ثم قال الله تعالى عنه

67
00:21:35.700 --> 00:21:55.800
فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين. الله طب ليه ده هو اللي استخفهم وتسلط عليه؟ لا لا يخضع الضعيف لسلطان القوي الا بفسوق في نفس الضعيف وفي قلبه. القلب بيبقى باظ فسد

68
00:21:56.200 --> 00:22:14.900
ولذلك السبب الرابع او الخامس التالي في الاسباب التي جعلت الجزيرة العربية افضل مكان لتبعث فيه الدعوة انهم كانوا يعترفون بمكارم الاخلاق وكانوا يتغنون بها حتى في شعرهم. كان عندهم الوفاء بالوعاء الوعد

69
00:22:15.000 --> 00:22:38.850
كان عندهم الامانة كان عندهم القوة كان عندهم النجدة الشهامة كان عندهم نجدة اجابة الملهوف وكان الكرم كانوا يتغنون بهذا الكرم وهكذا. ولذلك ايها الاخوة احنا لو انتقلنا اليوم صدقوني وانتم تختارون الناس

70
00:22:38.900 --> 00:22:58.900
الذين توجهون اليهم دعوتكم فيستجيب لكم من كان قبل اسلامه لا يقدس القرش كثيرا او لا يخضع للشهوات كثيرا بل هو انسان فيه عزة وانفة. ولا يخضع للذين يتسلطون عليه. انما العدو الاول

71
00:22:58.900 --> 00:23:18.100
لدعوة الاسلام الامعات اخص امعة ده ما هتقول له ايه؟ ما انت بتكلمه يقول لك ده مش انا اللي هسمع معلش ده الملك هو اللي يسمع تقول له طب هفهمك اصل مش انا اللي هفهم ده الملك. ولو فهم انا هفهم. اوعدك. طب خد وجهة نزري ارفضها. لا لا انا رافضها من دلوقتي. يا عم انت سمعت

72
00:23:18.100 --> 00:23:30.700
فكرني بكاريكاتير كان جاي في الاهرام اظن جايبين مسلة الفرعونية الشهيرة الطويلة اللي طولها ازن مية اربعة وستين متر ولا مش فاكر كم؟ الله اعلم يمكن اقل من كده بكتير متهيأ لي

73
00:23:30.850 --> 00:23:52.200
فجايبين الراجل المترجم بيقول للسائح بيقول له انت عارف دي كلها اصل دي آآ مسلا آآ يعني المسلة بتاعة وزير الزراعة مثلا الكلام اللي مكتوب عنه ده عليها ده كله مكتوب سيادة الاستاذ الدكتور الوزير المحافظ المبجل المعظم اللي اللي وفي الاخر وزير الزراعة

74
00:23:52.450 --> 00:24:18.450
فاحنا التعظيم الزائد عن اللزوم انا رحت شفت الاخوة السودانيين الحقيقة ان السودانيين فيهم صفات في منتهى الجمال من ضمن هذه الصفات اللي ما عندهمش هذه يعني الامور الزايدة ابدا ولذلك يكرهون هذه الصفات لدى بعض الشعوب اللي هي التمجيد الزائد يا باشا ويا بيه اوعوا اوعوا تكونوا واحد منكم

75
00:24:18.450 --> 00:24:38.500
يخش على حد يقول له يا باشا ويا بيه وسعادتك الكلام الزائد عامل الناس بمنتهى الاحترام بمنتهى الاحترام وكون مؤدب اكثر مما ينبغي كمان لكن لازم تحتفظ لنفسك بالعزة. انت مؤدب لكن لا تركع امام من اللي انت واقف قدامه ابدا

76
00:24:39.300 --> 00:24:56.450
انت بتدخل على انسان بمنتهى الادب تؤدي ما عليك وتطلب ما لك وترفض الاهانة مهما كانت مهما كان اللي هيحصل لك لكن لابد ان تحافظ لنفسك على كرامتها وعلى عزتها. الله تعالى لا يقبل منك ابدا ان

77
00:24:56.450 --> 00:25:09.700
في هذه العزة ولا في هذه الكرامة الرسول عليه الصلاة والسلام دخل مرة الصحابة راحوا قايمين واقفين كده قال لهم لا لا تعظموني كما تعظموا الاعاجم ملوكها. مرة قعدوا يقولوا

78
00:25:09.700 --> 00:25:24.800
عليه كلام قال لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم مرة جه واحد من الشام لقاهم هناك بيسجدوا لامرائهم. فاول ما شاف الرسول عليه الصلاة والسلام راح ساجد. قال له ايه ده؟ قال له يا رسول الله انت احق بالسجود منهم

79
00:25:24.800 --> 00:25:40.150
قال له لا يا حبيبي قم ده مش عندنا الكلام ده. وجدهم مرة ينحنون فنهاهم عن ذلك. ليه؟ لانه في العزة والكرامة التي لا تجعل الانسان يركع ولا يسجد الا لله العلي الكبير ابدا

80
00:25:40.200 --> 00:26:00.250
اللي ضيع العالم كله في هذا الوقت انه كان عبارة عن امبراطوريات الناس فيها تسجد لبعضها انما العرب كانت رؤوسا مرتفعة فكان اذا اقتنع احدهم بالامر اخذه على نفسه وعلى عاتقه ويمكن ان يأخذ بواحد ويقول انا اجرت فلان ده. يعني هو في حمايتي

81
00:26:00.300 --> 00:26:12.450
لو واحد تعرض له يمكن ان يذهب انا ما دمت اجرت مستعد اروح فيها. يعني استشهد من اجل ان احمي هذا الذي اجرته من قبل. كانت عندهم عزة وانفة ومنع

82
00:26:12.450 --> 00:26:30.500
ها فوق ما يمكن ان يتصور ولذلك اوعى واحد يخضع لانسان اما لانه يوصل سلطة او لانه ذو مان او لانه ذو جهل او لاي شيء اطلاقا ويكفيكم ايها الاخوة حديث للرسول عليه الصلاة والسلام قال فيه

83
00:26:30.600 --> 00:26:48.800
من تضعضع لغني لغناه يعني واحد بس قدام واحد غني كده عشان هو غني بدأت انا يا سعادة الباشا كل سنة وانت طيب يا بيه. اتفضل سيادتك اه ازاي بقى هي العين تعرى على الحاجب؟ من تضعضع لغني لغناه

84
00:26:48.800 --> 00:27:05.700
قد ذهب ثلثا دينه تلتين دين وراحوا في الوقفة الذليلة دي تلتين الدين علشان ما فيش ناس تنظر الى بعض. امال هم بيكرهوا الدين ليه؟ وبيكرهوا الدين من شوية لان الدين ينشأ رجالا

85
00:27:06.150 --> 00:27:24.150
ينشئوا قوما يعرفون ما لهم وما عليهم يؤدون ما عليهم ويطلبون ما لهم وما فيهاش جدال ولا نقاش انما كل ما اخد منك حق ترضى به هذه ذلة وخسة. ولذلك اختار الله عز وجل الجزيرة العربية من اجلهم

86
00:27:24.250 --> 00:27:41.200
ايها الاخوة الرسول صلى الله عليه وسلم كان صاحب اخلاق فاضلة وكانت امانات قريش عنده وكان يحكم بينهم فيحكم هذا قسم تحدثنا عنه من قبل لكن اللي انا عايز اقوله لكم

87
00:27:41.650 --> 00:28:02.700
انه لم يكن واحدا من عامة الناس بل كان رجلا له منزلته يعني انا عشان اختصر لك الموضوع بايجاز ومش عايز اتوهك كان في واحد زمان هو هو الجد الخامس او السادس للرسول عليه الصلاة والسلام كان اسمه قصي

88
00:28:03.150 --> 00:28:24.900
قصي هذا من ابناء سيدنا اسماعيل عليه السلام وقصي بعد فترة طويلة لم يكن ابناء اسماعيل هم المسيطرين او الحكام لمكة قصي هذا استطاع بالحرب اولا ثم بحكم قضائي من من واحد حكموه ان يصير سيدا على مكة

89
00:28:25.150 --> 00:28:49.650
فكان قصي اللي هو الجد السادس للرسول عليه الصلاة والسلام سيد مكة كلها بدون منازع بمعنى ايه بمعنى مثلا ان انه رئيس دار الندوة دار الندوة هو الذي اسسها في مكان كده في شمال الكعبة الباب بتاعه بيفتح على الكعبة عمل مبنى دار الندوة تجتمع فيه قريش وتاخد قراراتها. اذا دخلوا دار الندوة رئيس

90
00:28:49.650 --> 00:29:08.650
دار الندوة هو قصي هذا. لا تحدث حرب بين قريش واي من خصومها الا اذا كان حامل اللواء وصاحب اللواء والراية فيه هو قصي  اي حجيج بييجوا من الحجيج الحجاج يعني هو الذي يطعمهم الرفادة ويسقيهم السقاية

91
00:29:08.850 --> 00:29:28.150
قصي هذا هو الذي يحكم في المنازعات. قصي كان سيد مكة ويضاف الى ذلك ان البيت الحرام كان مفاسيخه مع قصي كان هو المسيطر حتى على الشعائر الدينية التي تمارس في المسجد الحرام

92
00:29:28.250 --> 00:29:46.400
اما قصي توفي كانت له كان له ابناء منهم عبد مناف. عبد مناف ابن قصي كان شوف ابوه قد ايه راجل عزيم لكن حتى في حياة قصي ابنه عبد مناف هذا ساد قومه

93
00:29:46.650 --> 00:30:10.700
برغم انه في حياة ابيه كان رجلا سيدا كان عظيم الندى والكرم والعطاء والسخاء وكان يحكم بين الناس وكان مهيبا في قومه فكان عبد مناف سيدا لمكة في وجود ابيه ودي مسألة مش وارث في السيادة عن ابيه بس. لا ده وصل الى درجة انه كان سيدا حتى في حياة ابيه. بنو عبد مناف

94
00:30:11.050 --> 00:30:27.900
من ضمنهم واحد اسمه هاشم هاشم ابن عبد مناف ابن قصي. انا بجيب لك انا انا خلي بالك انا عايز اقول لك من هو محمد يوم يخرج ليدعو الناس عايز افهمك ان الناس كانت متأكدة انه لا يريد شيئا بهذه الدعوة

95
00:30:28.050 --> 00:30:48.350
هو انسان عنده من الشرف والسيادة ما عنده فجه هاشم. هاشم ده بقى كانت المسألة بالنسبة له حاجة تانية خالص زيادة لدرجة انه وكان محببا ايضا هو الذي كان اول من سن لقريش رحلة الشتاء والصيف

96
00:30:48.800 --> 00:31:08.800
راح الشام لقى فيها خير فراح قال لهم انتم ما دام حياتنا ضيقة هنا وما فيش يعني الكفاية من القوت نسافر رحلة بالصيف الى الشام ورحلة في الشتاء الى اليمن نكسب قوتنا. وكان اول رئيس لهذه القوافل التجارية هو هاشم ابن عبد مناف ابن قصي. يضاف الى

97
00:31:08.800 --> 00:31:34.200
ذلك انه ورث عن جده الاعلى قصي وهذا في مسألة الرفادة السقاية دي كانوا بيعملوا احواض من المية المحلاة بالزبيب والتمر والسكر لوفود الحجيج والرفادة كان يعملوا طعام وافر جدا للحجيج اي حد من الحجاج ييجي يجدوا اللحم ويجدوا الثريد ويجدوا الارز ويجد كل

98
00:31:34.200 --> 00:31:54.200
هذه الامور ليأكلها وليشرب على حساب اهل مكة وكان المتولي هذا الامر هو هاشم ايضا ابن عبدمناف ابن قصي. بعد هاشم اولاده كان من ضمنهم عبدالمطلب. عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. انا بجيب لك الخط ده عشان لما

99
00:31:54.200 --> 00:32:12.300
اوصل لمحمد صلى الله عليه وسلم. هتلاقي انه كان سيدا على قومه بطبيعة الحال بطبيعة توارث عبد المطلب ده كان له كل ما سبق وزيادة. ايه الزيادة؟ كل ما سبق لابيه يعني هاشم وزيادة. ايه الزيادة

100
00:32:12.450 --> 00:32:33.650
انه وهو نائم ذات ليلة رأى في المنام هاتفا يهتف به هو على فكرة عبدالمطلب ده له قرايبه اللي هم بني عبد الدار لهم برضو من مظاهر السيادة لكن انا لاحظت ان كل جد من جدود الرسول عليه الصلاة والسلام كان يأخذ شيئا زائدا لنفسه

101
00:32:33.950 --> 00:32:49.450
بقدر الله فعبد المطلب وهو نائم جاءه هاتف احفر زمزم ايه زمزم دي؟ ما يعرفهاش. عارفين ليه ما يعرفهاش؟ لانه كان في زمان في مكة ناس اسمهم الجراهمة او جورهم

102
00:32:49.600 --> 00:33:11.600
حصلت حرب اتطردوا جورهم دول من مكة عقابا للناس اللي طردوهم عملوا ايه راحوا مغطيين بئر زمزم بشوية حجارة ضخمة وحفروا وخبوا في البير كمان غزلتين من دهب كانوا بيتصوروا ان هم فيهم البركة خبوا الغزالتين الدهب وخبوا السيوف وحطوا

103
00:33:11.600 --> 00:33:25.500
ردموا البير ومشيوا وفاتت ايام وسنين واعوام وعقود وتطاولت اعماره وزمزم لا يعرف بها احد فعبد المطلب شاف نفسه في الرؤية بيقول له ايه زمزم دي فقال له دي بئر

104
00:33:25.950 --> 00:33:45.550
لا تنقض لا ينقضي ماؤها ولا يذم. يعني ما يتقفلش ما ما بيخلصش. تسكي الحجيج الاعظم. ومكانها عند آآ المكان الذي ينقر فيه الغراب الاعصم اظن وآآ عند وادي النمل. مكان يعرفه الناس

105
00:33:45.750 --> 00:33:55.750
فعبد المطلب الصبح خد ابنه كان له ابن اسمه الحارس هو ابنه الوحيد ساعتها وراح طالع على بالفاس وراح فين يا عبدالمطلب؟ قال هيشوف البير. بير ايه يا عم؟ تعالوا ساعدوني ما فيش

106
00:33:55.750 --> 00:34:15.750
طيب فمسك البير قعد يحفر يحفر والناس قاعدة تضحك الى ان حفر البئر فوجد الطي اللي هو الحجارة اللي محطوط فكبر الله اكبر فعرفوا انه قد وجدها. فذهب فاذا ببئر زمزم وجد الغزالتين ووجد السيوف ووجد البئر وتفجرت المياه قالوا له بس يا عم

107
00:34:15.750 --> 00:34:31.350
البئر دي بتاعة جدنا اسماعيل بتاعتنا كلنا بقى. الام بتاعتكم كلكم ايه؟ ده انا الذي حفرتها واستعنت بكم فلم تعينوني المهم حصلت شغلانة كبيرة جدا بينهم وبين بعض انتهت الى انهم راحوا يتحاكموا الى امرأة من الكهنة

108
00:34:31.600 --> 00:34:47.100
وهم مسافرين الماية بتاعتهم خلصت. يدوروا على مية يمين شمال ما فيش قرروا او يعني استقروا في اعماقهم انهم هلكى هيموتوا من العطش فماذا يفعلون عبدالمطلب واللي معه يعملوا ايه

109
00:34:47.650 --> 00:35:08.500
فقالوا والله احنا احسن حاجة كل واحد واحنا بصحتنا كده يحفر قبر بتاعه. لما يموت زميله اللي جنبه يروح زقه بس يقع في القبر. نرضم عليه لحد ما يفضل في الاخر خالص اتنين مننا واحد هيموت يتردم عليها يفضل واحد لما يموت بقى زي بعض اما واحد ياكله الغربان

110
00:35:08.500 --> 00:35:22.450
البيع احسن ما كلنا نتاكل بالشكل ده. فعملوا كده المهم شوية عبدالمطلب قال لهم لأ وهي دي الطريقة احنا بس بننتظر الموت ما بقي فينا من قوة نروح نبحس عن المية. فاتفقوا ركبوا الجمال بتاعتهم وبيقوموا عشان يبحثوا عن المياه

111
00:35:22.450 --> 00:35:43.200
فقام الجمل الذي عليه عبدالمطلب ضرب في الارض فاخرج ماء جديدا. فشربوا وعاشوا وقالوا والله لقد حكم الله لك علينا  فجر هذا البئر من تحت خف ناقتك فسقينا به وبئر زمزم لك. فاصبح عبدالمطلب لوحده له بئر زمزم بمائها

112
00:35:43.200 --> 00:36:03.550
بسقياها للناس جميعا باقرار من كل الناس. عبدالمطلب ده اللي هو اول من كفل محمدا صلى الله عليه وسلم فكان لما جاء محمد جاء والناس جميعا تقر لعبد المطلب بهذه الكرامة من الكرامات. يبقى عبدالمطلب بن هاشم بن عبد

113
00:36:03.550 --> 00:36:19.700
بنات ابن قصي كل جد من الجدود المتعاقبة له منزلة محددة جديدة غير كده عبدالمطلب لما لقى نفسه كده قال يا رب اديني عشرة من الاولاد عشان يبقوا عزة لي ولو جه لي عشرة هدبح العاشر. المهم جم العشرة مش عارف

114
00:36:19.700 --> 00:36:35.950
دي القصة حكيناها دول العشرة وحب يدبح عبدالله وراح للاستقسام بالازلام اللي قررت انه ما يذبحش عبدالله لكن المهم انه لما جم العشرة ومسك السيف عشان يدبح ابنه عند الكعبة. كل الناس قالوا له انت بتعمل ايه

115
00:36:36.150 --> 00:36:53.750
فتدبح عبدالله يا راجل ده انت لو عملت كده مش ما حدش تاني هيبطل يدبح ابنه وتبقى من النسك ثم عبد الله هذا احب ولدك الينا. فكانت برضو مشكلة وراحوا للاستقسام بالازلام والناس اجتمعت لحد ما اعتق الله عبد

116
00:36:53.750 --> 00:37:17.700
عبدالله بن عبد المطلب وكانت فرحة غامرة لدى قريش كلها ودفعوا فيها ميت جمل وكانت شغلانة كبيرة جدا ثم كانت دي ايضا منزلة لعبد المطلب ثم منزلة لولده عبدالله فلما ارسل محمد صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن عبدالمطلب

117
00:37:17.700 --> 00:37:37.500
بدناش ابن عبد مناف ابن قصي السلسلة هذه سلسلة الاماجد في قريش ولو رجعنا الى القرآن لوجدنا انه ما من داعية من الذين ارسلهم الله رسلا وانبياء الا وكانوا على هذا القدر في اقوامهم

118
00:37:37.550 --> 00:38:01.400
لماذا حتى لا يتهم الداعية بانه طالب حكم ولا بانه طالب مال ولا بانه طالب جاه ولا بانه يريد للكبار الاكابر ان يتبعوه وهو من الاراضي ولزلك تلاقي احد الانبياء اتقال له ولولا رهطك

119
00:38:01.700 --> 00:38:21.950
لرجماك لولا عيلتك كنا هنضربك بالحجارة ونموتك لكن عيلته كبيرة واحد الانبياء قيل له لقد كنت فينا مرجوا قبل هذا ولو رجعت انت الى بقية الانبياء هتلاقي سيدنا ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف كلهم كانوا من اماجد اقوامهم

120
00:38:22.100 --> 00:38:41.900
وهتجد سيدنا داود وسيدنا سليمان نفس المسألة حتى يصير الرجل المسلم الذي سيتبع هذا النبي انه مع الاسف يا اخوة الناس مرضى انت لما تروح تكلم الناس ما بيبصلكش انت على كلامك يشوفك مزبوط ولا لا؟ ينظر اولا اليك ماذا تريد

121
00:38:42.300 --> 00:39:04.850
يزيده يا ترى بينمر على ايه؟ بيرمي على ايه ولذلك الانسان ازا كان يعني في القرآن كل الانبياء امروا انه يقول ما قل ما اسألكم عليه من اجر قل لا اسألكم عليه مالا. لا عايز فلوس ولا عايز اجر ولا عايز حاجة ابدا. امال عايز ايه

122
00:39:05.350 --> 00:39:22.850
فمر احد الاخوة بيقول لي ان هو في يوم كده رأى ان هو يتصل بواحد يسلم عليه صلة رفع التليفون سلام عليكم ازيك يا فلان ازيك احوالك الحمد لله ها اخبارك ايه كويس؟ طيب يا سيدي سلامي للكل السلام عليكم السلام عليكم انت مش شايف حاجة؟ قال له لأ مش عايز حاجة ابدا امال

123
00:39:22.850 --> 00:39:39.550
ليه قال له بسلم عليك ظل هذا الشخص مندهشا مكالمة بعد اتنين بعد تلاتة لانه الناس تعودت انه فيه سبب دايما يكلمك يقول لك والله انا بكلمك عشان اسأل عنك بس هي جت مناسبة النهاردة عشان كنت عايز كزا فيعني قلت اقول لك عليها

124
00:39:39.800 --> 00:39:49.650
وما فيهاش حاجة. انا ما بقولش ان ده غلط لكن اقول لك انه اين اصحاب النية الصافية؟ ييجي واحد بقى يقول لك انا مش عايز منك حاجة ابدا. ده انا ادي لك كمان

125
00:39:49.750 --> 00:40:05.950
يعني انتم جايين كل ده مش عايزين اي حاجة ويفضل يتشكك فيه حتى يتأكد ان كنت فعلا تريد شيئا او لا تريد. ولذلك انا ساحذر نفسي واحذر الدعاة الى الله جميعا اللي هو انتم ايها الاخوة والاخوات جميعا

126
00:40:06.050 --> 00:40:20.000
من ان يكون لك الى جانب الدعوة الى الله اي هدف او غرض اخر اوعى تكون عايز اي شيء من بني ادم وانت تمارس الدعوة. عايز حاجة اطلبها وسيبك من الدعوة في الموطن ده

127
00:40:20.150 --> 00:40:43.800
اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النحو الذي خرج به على الناس ثم بدأت ايها الاخوة دعوته وكانت دعوة مباركة فعلا فامنت به السيدة خديجة وامن علي ابن ابي طالب وامن زيد ابن حارثة وامن ابو بكر الصديق دول اول اربعة

128
00:40:44.100 --> 00:41:04.450
ثم تلاهم خمسة هم عثمان بن عفان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص ثم جاء بعدهم جمهور من المسلمين من ضمنهم بلال بن رباح ابو عبيدة ابن الجراح ابو سلمة الارقم ابن ابي الارقم عثمان ابن مظعون

129
00:41:04.450 --> 00:41:18.800
سعيد بن زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب اخت سيدنا عمر خباب بن الارت عبدالله بن مسعود عبدالله بن جحش جعفر بن ابي طالب وامرأة اسماء بنت عميس وعمار بن ياسر وصهيب

130
00:41:19.350 --> 00:41:31.200
قبل ما اقول لكم ما معنى هذا الكلام؟ اقول لك ان انت لاحز فيه انا ليه جبت اسماء؟ ما انت تقدر تقراها في الكتاب لاحظوا في هذه الاسماء انه استوى في الاسلام

131
00:41:31.250 --> 00:41:53.650
الاحرار والعبيد اسلم من مش زي ما بيقولوا. اسلم من الاحرار عدد كبير كما ترون. بل من اغنى اغنياء الاحرار يعني عبدالرحمن بن عوف ده من اغنى الاغنياء. عثمان ابن مظعون رجل تعرفون ثراءه. ابو بكر الصديق تعرفون ثراءه. سعد بن ابي وقاص

132
00:41:53.650 --> 00:42:15.200
ثراءه ابو عبيدة ابن الجراح هؤلاء جميعا وامن في نفس الوقت العبيد زي بلال بن رباح وزي خباب بن الارت وزي عمار ابن ياسر وزي عمار آآ عمار ابن ياسر وزي صهيب. كذلك زي عبدالله بن مسعود كذلك تجد انه يستوي في الاسلام الاول. انا هقولها

133
00:42:15.200 --> 00:42:41.600
تاني يستوي في الاسلام الاول اللي شاله الاسلام الرجال والنساء الرجال والنساء. فقد اسلم رجال وزوجاتهم. واسلمت نساء بغير ازواج زي عائشة واسماء واسلمت فاطمة بنت آآ الخطاب واسلمت اسماء بنت عميس واسلمت ام عمار ابن ياسر اللي هي سمية واسلمت ام سلمة

134
00:42:41.750 --> 00:43:02.050
رجالا ونساء كذلك استوى في الاسلام الاول الذي يدافع عن الاسلام ويحمله الكبار والصغار فاسلم كبار زي ياسر واسلم ولده عمار. وكما اسلم علي ابن ابي طالب الصغير وزيد ابن حارثة

135
00:43:02.050 --> 00:43:19.050
تغيير اسلم ابو بكر الصديق وابو عبيدة ابن الجراح وعثمان ابن عفان وسعد ابن ابي وقاص اذا زي ما كان بيسلم ناس سنهم خمستاشر سنة وعشرين سنة وخمسة وعشرين اسلم اصحاب الاربعين والخامسة والاربعين ومن اليهم ايضا

136
00:43:19.050 --> 00:43:49.600
في الاسلام الاول كذلك وللملاحظة الاخيرة يستوي في الاسلام الاول العرب والاعاجم العرب والاعاجم. اسلم بلال بن رباح وهو سابق الاحابيش واسلم صهيب وهو سابق الرومان واسلم غيرهم من غير العرب زي مثلا على سبيل المثال عمار ابن ياسر. واسلم من خارج الجزيرة العربية بعد

137
00:43:49.600 --> 00:44:06.400
طبعا ده كان سلمان انما استوى اذا ده انا لسه في الاول عشرة خمستاشر صحابي اسلموا ازا بي اجد الرجل والمرأة الصغير والكبير الحر والعبد الغني والفقير العربي والاعجمي. ليعلم الناس

138
00:44:06.800 --> 00:44:28.900
ان لا عذر يمنع من النهوض بدين الله عز وجل امام انسان كائنا من كان لا صغارا ولا كبارا. صحيح بعد كده زاد الشباب وزاد العرب لكن ما فيش مانع ان احنا نقول ان هذه الخطوات الاولى كانت على هذه الدرجة. ايها الاخوة

139
00:44:29.100 --> 00:44:45.150
لماذا اسلم هؤلاء اسلموا لامور ثلاثة الامر الاول الثقة في الداعية انهم وثقوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا نتعلمه. اوعى حد منكم يكون محل شبهة في يوم من الايام

140
00:44:45.300 --> 00:45:07.100
لانه لو صرت محل شبهة نظر الجميع اليك نظرة المشتبه فيه الامر الثاني انه ان الاسلام شرع الدعوة السرية لمدة ثلاث سنوات والكلام ده مقصود به ان انا اتجنب الشوشرة على الحق. الحملة الاعلامية ضد الدعوة الى الحق

141
00:45:07.250 --> 00:45:30.100
باني اتجنب هذه المجاهرة ولذلك جاء في القرآن قول الله تعالى قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم بمجرد ان اسلم معه الاربعة اسلمت امرأة اسمها خديجة. طفلين طفل من الاحرار اسمه علي وطفل

142
00:45:30.100 --> 00:45:49.000
من العبيد اسمه زيد. لكن الرجل الوحيد الذي اسلم كان ابو بكر الصديق ابو بكر هو اللي جاب الخمسة اللي بعد كده هو اللي راح بدعوته امن عثمان ابن عفان. وبدعوته امن الزبير وبدعوته امن صلحة. وبدعوته امن سعد بن ابي وقاص

143
00:45:49.000 --> 00:46:08.000
وبدعوته امن عبدالرحمن بن عوف بدعوة رجل تحرك بهذا الدين وبرضو هذا يعلمنا انه من اللحظة الاولى الذي علم شيئا بلغه ودعا اليه