بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب يا ربنا وترضع الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد حياكم الله وبياكم ايها الاخوة المشاهدون والاخوات المشاهدات
ونحن في الدرس الثالث والعشرين من دروس مقرر اللغة العربية في المستوى الثاني باكاديمية سعد في هذا الدرس باذن الله تعالى ساء نستدرك بعض الشواهد والامثلة والمسائل المهمة المفيدة التي ربما فاتتنا في بابي ان واخواتها ولا النافية
للجنس من باب اكمال هذين البابين فنقف عند بعض الشواهد والامثلة ونعرب بعضها ونكمل بعضا المعلومات وخاصة الشواهد التي وردت في الكتاب من ذلك من هذه الشواهد قوله سبحانه وتعالى
وان الله غفور رحيم ان هذا حرف ناسخ واسم الله اسمه منصوب وغفور خبره المرفوع واما رحيم ان الله غفور رحيم فراح يوم خبر ثان لان لاننا ذكرنا ان الخبر في باب ان كالخبر في
باب مبتدأ وفي باب كان من حيث الاصل ولهذا يمكن ان يتعدد في كل هذه الابواب وقد تعدد في هذه الاية ومن الشواهد قوله تعالى كأن في اذنيه وقرا تأنى
هذا الحرف الناسخ في اذنيه شبه جملة جر مجرور واقرن اسم كانه مؤخر ووقرا اسم كأنه مؤخر وفي اذنيه شبه الجملة خبر كأنه مقدم وذكرنا ان خبر ان واخواتها لا يجوز ان يتقدم
على الاسم الا اذا كان شبه جملة كما في الاية ومن ذلك قوله تعالى ولكن اكثرهم لا يعلمون لكن هذا حرف الاستدراك وهو من اخوات ان اكثرهم اثم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة التي على الراء في اكثر
وهم مضاف وهو مضاف وهم مضاف اليه ولا يعلمون جملة فعلية مكونة من لا النافية والفعل المضارع يعلمون واو الجماعة الذي هو الفاعل والجملة الفعلية كلها لا يعلمون خبر لكن في محل رفع
ومن ذلك قوله تعالى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا هذه ليت وهي للتمني هنا طلب المستحيل لانه عندما يقول ذلك في يوم القيامة فان تحقيق ما يريد مستحيل حينذاك في الحرف الناسخ ليت
واسمه يا المتكلم وجملة لم اتخذ فلانا خليلا جملة فعلية وقعت خبرا لليت في محل رفع ومن ذلك قوله تعالى ليت الساعة قريب بل لعل الساعة قريب لعل هذا حرف الترجي
وهو من اخواتي ان والساعة اسمها منصوب وقريب خبرها مرفوع ومن ذلك قول الشاعر الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب ليت هذا الحرف الناسخ المفيد للتمني والشباب اسمها منصوب
وجملة يعود هذا الفعل المضارع وفاعله مستتر خبر ليت في محل رفع ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى واعلموا ان الله شديد العقاب واعلموا ان الله شديد العقاب هذه ان الحرف الناسخ
واسم الله اسمها منصوب وشديد العقاب خبر ان وهو من الخبر المفرد لانه ليس جملة ولا شبه جملة وانما هو مضاف ومضاف اليه وشديد قبروا ان مرفوعه مضاف والعقاب مضاف
اليه ومن ذلك ايضا قوله ومن ذلك ايضا قوله سبحانه وتعالى ولكن الله يسلط يسلط رسله على من يشاء ولكن ولكن الله يسلط رسله على من يشاء. لكن هذا الحرف الناسخ
وهو للاستدراك والله اسم الله اسم لكنه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة يسلط رسله يسلط فعل مضارع والفاعل هو ورسله مفعول به والجملة الفعلية خبر لكن في محل رفع والخبر هنا كما رأيتم شبه جملة
ولو قيل ان الاسلام مبادئ مبادئه سمحة ان الاسلام مبادئه سمحة ان هذا الحرف الناسخ والاسلام اسم ان منصوب والخبر مبادئه سمحة الخبر جملة اسمية مكونة من مبادئه مبتدأ وسمحة
قبر ثم ان الجملة الاسمية مبادئه سمحة كلها خبر ان في محال رافع ومن ذلك قوله تعالى قل ان الفضل بيد الله قل ان الفضل بيد الله ان الحرف الناسخ
والفضل اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وبيد الله شبه جملة لان الباء حرف جر ويدي اسم مجرور وهو مضاف واسم الله مضاف اليه مجرور وشبه الجملة بيد الله خبر ان في محل
رفع ومن ذلك قوله تعالى وانه يحيي الموتى انه يحيي الموتى ان هذا الحرف الناسخ واسمه هااء الغائب التي تعود الى الله سبحانه وتعالى فلها اسم ان في محل نصب
مبني على الضم ويحيي الموتى جملة فعلية مكونة من الفعل المضارع يحيي والفاعل المستتر هو والموت مفعول به والجملة الفعلية يحيي الموتى خبر ان في محل رفع طيب ومن ذلك قوله انما يتذكر اولو الالباب
وانما يأمركم بالسوء والفحشاء وانما المؤمنون اخوة هذه ذكرناها من قبل واعربناها ومن ذلك قوله تعالى انما الله اله واحد انما الله اله واحد هذه ان الحرف الناسخ دخلت عليه ماء الزائدة فكفته عن العمل وابطلت عمله
فلهذا صار ما بعده جملة اسمية مرفوعة الجزئين الله مبتدأ اله خبره واما واحد فنعت لاله ومثله انما اموالكم واولادكم فتنة نقف هنا ثم نكمل باذن الله بعد الفاصل. بسم الله الرحمن الرحيم
ونختم ما اردنا ان نضيفه على باب ان واخواتها بالاجابة على النشاط الذي في اخر الباب وفيه يقول السؤال ادخل ماء على الحرف الناسخ واكتب الجملة صحيحة ثم اعرب الجملة
الجملة الاولى لعل الطالبين ناجحان هذي لعل الحرف الناسخ وقد نصب اسمه الطالبين بالياء ورفع خبره بالالف ناجحان فاذا ادخلنا ما على لعل ما كفتها عن العمل فيجب ان يكون ما بعدها
مرفوعا مبتدأ مرفوعا وخبرا مرفوعا فنقول لعل ما الطالبان ناجحان الطالبان مبتدأ مرفوع وناجحان خبره مرفوع والجملة الثانية ليت المرأة تحافظ على حجابها بنيت هذا الحرف الناسخ والمرأة اسم ليث منصوب
والجملة الفعلية تحافظ على حجابها خبر ليت في محل رفع واذا ادخلنا ما على ليت قلنا ليت ماء فيجوز حينئذ فيها الاعمال وهو الاكثر فننصب اسمها فنقول ليتما المرأة اسم ليث منصوب
تحافظ على حجابها ويجوز الاهمال والالغاء فنرفع المرأة بعدها على انها مبتدأ فنقول ليتما المرأة تحافظ على حجابها وآآ الذي يظهر لي بل الصواب ان ليت في هذا المثال ليست مناسبة
بل المناسب لعل لان محافظة المرأة على حجابها ليس امرا مستحيلا ولا تعبا بل هو المرجو والرجاء يستعمل مع لعل فليت هنا تصلح الى لعلاء طيب المثال الثالث ان الاعمال بالنيات
انا نصبت اسمها الاعمال والخبر بالنيات فاذا دخلت ماء انما كفتها عن العمل ان يرفع النيات بالضمة على انه مبتدأ مرفوع كما في نص الحديث انما الاعمال بالنيات انما الاعمال بالنيات
الاعمال حينئذ مبتدأ مرفوع وبالنيات شبه جملة خبر مبتدع طب السؤال الثاني استخرج الحرف الناسخ وحدد اسمه وخبره سافر المعلمون لكنهم عائدون. الحرف الناسخ لكن واسمه الضمير هم والخبر عائدون مرفوع بالواو
كأن المسلم في قتاله اسد بحرف الناسخ كأن واسمه المسلم والخبر اسد ان المرأة التي تطيع زوجها قريبة من ربها الحرف الناسخ ان واسمه ان المرأة طيب والخبر اخبرنا عن هذه المرأة بانها ماذا
بانها قريبة الخبر قريبة قال تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا الحرف الناسخ ان واسم الله اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة يدافع عن الذين امنوا خبر ان في محل رفع
فهذا ما يتعلق بباب ان واخواتها ثم بعد ذلك نستدرك مسألة مهمة في باب لا النافية للجنس لا النافية للجنس عرفنا انها لا النافية اذا ارادت العرب ان تجعلها نصا
في الدلالة على نفي الجنس فحينئذ تعملها عمل ان فتنصب اسمها لكن بلا تنوين وترفع خبرها نزيد فنقول ان لا النافية للجنس انما تعمل عمل انا بشروط باربعة شروط الشرط الاول
ان يكون اسمها وخبرها نكرتين كما في الامثلة التي ذكرناها نحن لا رجل في البيت ولا مؤمن كذاب ولا مؤمنين كذابون لا طالب علم مذموم وهكذا طيب اذا لم يكن اسمها نكرة لو كان اسمها معرفة
فانها تهمل ويجب ان تكرر وتقول لا سعيد في البيت ولا خالد لا سعيد في البيت ولا خالد فتهملها يكون حرف مهمل وسعيد مبتدأ وفي البيت الخبر ثم تكررها ولا خالد
هكذا وان قلت انما اردت ان انفي بلا ولا اريد خالدا انا اريد فقط ان انفي محمدا نقول استعمل حرفا نافيا او استعمل اداة اخرى من ادوات النفي كليس تقول ليس محمد في البيت او ما محمد في البيت
اما لا فان نفيها للمعرفة يكون بالتكرار الشرط الثاني الا يتقدم اسمها على خبرها الا يتقدم اسمها على الا يتقدم خبرها على اسمها الا يتقدم خبرها على اسمها يعني يجب ان يتقدم الاسم ويجب ان يتأخر
الخبر يعني يجب ان تكون الجملة على ترتيبها الاصلي الاسم متقدم والخبر متأخر لا مؤمنة كذاب لا طالب علم غائب طيب فان تقدم الخبر على الاسم فانا عملها يبطل فان عملها يبطل ويجب تكرارها
ايضا فاذا قلت لا رجل في البيت عملت لكن لو قلت لا في البيت رجل يجب ان تهمل فترفع رجل وتكرر لا في البيت رجل ولا امرأة ما تقول لا في البيت رجل
بل تكرر لا في البيت رجل ولا امرأة فان ابيت فاستعمل نافيا اخر مثل ليس في البيت رجل او ما في البيت رجل اما لا فانها اذا تقدم خبرها اذا تقدم الخبر عانسا
فانها تتكرر لا في البيت رجل ولا امرأة ومن ذلك قوله تعالى لا فيها غول ولهم عنها ينزفون الا فيها غول فيها الخبر وقد تقدم غول الاسم قد تأخر وصارت لا
حرف نفي املا وغول مبتدأ مؤخر وفيها خبر المبتدأ متقدم الشرط الثالث والشرط الرابع سنذكرهما ان شاء الله تعالى بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم قلنا انا لا النافية للجنس
لا تعملوا عمل ان واخواتها الا باربعة شروط فذكرنا شرطين قبل الفاصل ونذكر الشرطين الباقيين فالشرط الثالث لاعمالها الا تسبق بحرف جر الا يأتي حرف جر قبل لا النافية فان سبقت بحرف جر فانها تهمل. يبطل عملها
وحرف الجر الذي قبلها سيجر الاسم الذي بعدها حينئذ كأن تقول خفت من لا شيء قفت من لاء شيء هذه لا شيء وقد سبقت بحرف الجر من فبطل عملها فبطل عملها
وحرف الجر من جر الاسم الذي بعدها من لا شيء فمنحرف جر ولا حرف نفي وشيء اسم مجرور بمن. وعلامة جره الكسرة وكذلك تقول غضبت من لا شيء غضبت من لا شيء
او جئت بلا حاجة جئت بلا حاجة اي لا حاجة ثم دخلت الباء آآ بطل عملنا وجرة الباء الاسم بعدها فقلنا جئت بلا حاجة او جئت بلا سبب ونحو ذلك
الشرط الرابع لاعمالها عمل ان الا تتكرر الا تتكرر كالامثلة السابقة فان تكررت يجوز حينئذ اعمالها واهمالها هذا حكمها لا يبطل عملها وانما يجوز حينئذ اعمالها ويجوز حينئذ اهمالها كأن تقول لا رجل
ولا امرأة في البيت لا قلم ولا مسطرة عندي ومن ذلك لا حول ولا قوة الا بالله فيجوز في هذا الاسلوب ان تعمل لا في الموضعين املئ انا فتنصب اسمها بلا تنوين
فتقول لا حول ولا قوة الا بالله لا الاولى نافية للجنس وحول اسمها منصوب وانا الثانية نافية للجنس وقوة اسمها منصوب طيب ويجوز اهمالهما في الموضعين اذا اهملتا اما ان تهملهما وما بعدهما مبتدأ مرفوع
او تجعلهما عاملتين عمل ليس فترفع الاسم بعدهما يعني الاسم بعدهما يكون مرفوعا فتقول لا حول ولا قوة الا بالله انك ترفعه وتنونه ما في مانع من تنوينه لا حول ولا قوة الا بالله
هذا الوجه الثاني الوجه الثالث ان تعمل الاولى وتهمل الثانية ان تعمل الاولى لا حول وتهمل الثانية ولا قوة الا بالله والوجه الرابع بالعكس ان تهمل الاولى لا حول وتعمل الثانية ولا قوة الا بالله
كل هذه الاوجه والدة في في القراءات القرآنية وفي كلام العرب ومن ذلك ان تقول لا رجل ولا امرأة في البيت. لا رجل ولا امرأة في البيت لا رجل ولا امرأة في البيت لا رجل ولا امرأة
بالبيت ومن ذلك ان تقول مثلا لا خوف ولا رهبة من الاعداء او لا خوف لا خوف ولا رهبة من الاعداء او لا خوف ولا رهبة او لا خوف ولا رهبة من الاعداء
كل هذه الاوجه جائزة ومستعملة وان كان الاكثر فيها اما ان تعملهما لا حول ولا قوة الا بالله او تهملهما لا حول ولا قوة الا بالله لكن كل هذه الاوجه
مسموعة وفصيحة وواردة في الكلام الفصيح بل واردة في قراءة القرآن فهذا ما احببنا ان نستدركه وفي بابلاء النافية للجنس وهي معلومة مهمة في هذا الباب ونسأل الله سبحانه وتعالى
ان ينفعنا بما قلناه وان يتقبله منا سلام عليكم ورحمة الله وبركاته