1
00:00:00.100 --> 00:00:16.450
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله خبر يعني من من اشهر وقائع السيرة

2
00:00:16.950 --> 00:00:33.500
يعني من اشهر وقائع السيرة على الاطلاق مسألة كعب بن مالك والثلاثة الذين خلفوا نعم. هو الحقيقة كنت زمان قوي في بداية قراءاتي بقرأ في رياض الصالحين فلقيت حاجة كده في باب التوبة قوي

3
00:00:33.900 --> 00:00:45.950
فقعدت اقرأ مش فاهم حاجة تالتة اعدادي او تانية اعدادي يعني. كلام كتير كتير قصة طويلة قوي قوي في الاخر فهمت ان فيه حد عمل زنب وتاب. يعني مين هو وايه؟ مع

4
00:00:45.950 --> 00:01:03.950
وقت كل شوية اقرأها في سانوية. اقرأها في الجامعة الى الان. كلما اقرأ سيرة سيدنا كعب بن مالك كلما استفيد درس جديد او اخد عظة وعبرة جديدة موضوع يعني عجيب جدا جدا جدا

5
00:01:04.150 --> 00:01:28.700
اه اه القصة اصل الموضوع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في اي غزوة يكني يخبي يواري ما يسرحش يقول ايه يعني هنعمل نغزو كزا بالتورية الا في غزوة واحدة فقط صرح وقال هاتوا اللي عندكم واطلعوا معنا واللي عنده فرس ييجي به واللي عنده مال ييجي به ويا ريته

6
00:01:28.700 --> 00:01:57.350
وايه محتاج كل القوى تتضافر. محتاجين كل المسلمين ييجوا معنا في هزه الغزوة. ودي غزوة خير تبوك غزوة تبوك اه وسميت غزوة زات العسرة اللي هي يعني فيها شدة. لدرجة ان النساء كانت بتيجي في المسجد تجيب حلياء وتحطه في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني وفيه ناس

7
00:01:57.350 --> 00:02:16.650
ما لقتش ما تحمل عليه ما لقاش فرس ما لقاش جمل ما لقاش دابة يروح يجاهد. تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا حزنا الا يجدوا ما ينفقون فيعني بهزا المنزر ويجي سيدنا كعب بن مالك مصباح اليوم سيدنا كعب بن مالك يعمل ايه بقى

8
00:02:17.150 --> 00:02:30.250
يتخلف عن هزه الغزوة والرسول صلى الله عليه وسلم يعني في الغزوة دي بالزات شاف حد جاي من بعيد كده كن ابا خيثم فكان ابو خيثم كن ابا ذر كان ابو ذر ابطأ به حماره ومشي

9
00:02:30.250 --> 00:02:47.850
وقال الحديس الشهير ان ابو ذر ياتي واحدة كزا مش قصتنا او يعني مش موضوعنا الرئيسي. سيدنا كعب تخلف بالفعل بيقول ايه بقى؟ ايه سبب تخلفه عشان دي ناخدها؟ لان القصة طويلة مش هحكيها لوحدي يعني. لازم نتناوب كده في حكايتها. لان هي حلقة لوحدها

10
00:02:48.300 --> 00:03:09.750
اه اول مشهد وقفني كان بيقول سوف الحق به سوف الحق به وعنده بقى المرة دي بالزات في راسين مش دابة واحدة راحلة ما اجتمع عندي ابدا راحلتين الا في غزوة تبوك. اللي الرسول كان عايزني حتى بدبة واحدة. ففي ناس مش لاقية ما تحمل عليه هو

11
00:03:09.750 --> 00:03:36.800
اتنين وما راحش فايه سبب الرئيسي في تأخره كان سوف سوف ضيق اللي بتقتلنا النهاردة في ناس لامعاني بتدخن. يا عم الحاج سوف هبطل حاضر هصلي من اول رمضان قبضت للسجاير من اول رمضان. هبطل اكلم بنات من اول رمضان. هبطل اشوف افلام مش كويسة من اول شوال. هابطل يوم السبت. هابدأ من اول الشهر. ها

12
00:03:36.800 --> 00:03:56.800
ها ها وممكن انسان يموت فسوف اخرت سيدنا كعب عن هزه الغزوة. وراح الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت غزوة شديدة وعاد النبي صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد وبدأ يستقبل اللي ما جوش الغزوة. كتير بقى يدخل المنافق من دول يقول ائذن لي ولا تفتني. انا انا

13
00:03:56.800 --> 00:04:16.800
يا رسول الله راجل بخاف من النساء الجميلة ونساء الروم دول حلوين اوي. نساء بنات الاصل. الاصفر. حلوين فانا خفت عليه في اتنين فربنا في القرآن الا في الفتنة سخط ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين

14
00:04:16.800 --> 00:04:31.900
يدخل المنافق من دروس الوداد. جد ابن قيس. الرسول يقول له خلاص اتفضل كزب على الرسول انا غلطت وانا رسول الله استغفر لي وانا ما انا امشي امشي امشي سيدنا كعب داخل بيقول والله لوجدتني

15
00:04:32.200 --> 00:04:44.800
ان انا لو كنت عند احد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا رجل اوتيت جدلا يعني انا اعرف اقنع اي حد باي حاجة فلولا اني داخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:04:44.900 --> 00:05:03.550
كنت قلت له كلمتين وخلصت زي كل الناس. انما لما دخل استحضر الصدق التام يا رسول الله والله ما تخلفت لشيء وما اجتمع عندي راحلتين الا في هزه الغزوة. وانا غلطت وما جتش معك الغزوة دي. واعلنها لحضرتك ان انا ما جتش لاني

17
00:05:03.600 --> 00:05:21.300
اتأخرت اه سوفت اه كسلت بوضوح هنا بقى يعني حضرتك تاخد مني وتكمل انه الاسلام شف الدين العظيم طب ما الرسول كلهم عمال يقول لهم ماشي ماشي ماشي ويخرجوا مبسوطين

18
00:05:21.350 --> 00:05:39.200
ضحك ولا مش كدب وكده عملوا ان ده بالزات قالوا اما انت فامرك الى الله سابه بقى يعني ادينا حتة يا دكتور كده. الحقيقة انا يعني عشت يعني مع حديث كعب ابن مالك. وهممت ان اكتب فيه كتابا. حديث لوحده

19
00:05:40.300 --> 00:05:57.050
وكنت في جامعة سلطان قاموس وقلت ايه استشير لا خاب من استشار ولا ندم من استخار فدخلت على شيخي في علم الحديث الاستاذ الدكتور الطاهر الدرديري وافصحت له هذا الرجل يعني من علماء السودان

20
00:05:57.500 --> 00:06:19.650
الابرار الربانيين يعني قابلت علماء حديث كثيرة كثيرين لكن لم اجد مثل هذا الرجل قلت له استاذي انا انوي ان اكتب عن حديث كعب ابن مالك فماذا ترى قال والله خذ هذا واقرأه فانا في نهايتك الكتابة عن كعب ابن مالك

21
00:06:19.750 --> 00:06:35.650
حديث كعب ابن مالك فقرأت فوجدت اكثر ما كنت اتمنى ان اقوله موجودا يعني فيما كتبه شيخي الاستاذ الدكتور طاهر الدرديري الحقيقة هذا الحديث وسيدنا كعب بن مالك فز فعلا

22
00:06:36.000 --> 00:06:54.400
اولا لانه بيصور حالتنا الايه؟ اليومية اللي بتحصل في اتخاذ القرارات ابقى من انصار دين الله ولا ابقى من المشجعين من بعيد يعني متفرجين ولا يعني اه اه من المتخلفين

23
00:06:54.700 --> 00:07:20.800
فعندنا فريق متخلف فريق يعني فيه يعني نفسه يشارك لكن نفسه يعني ذهبت واتت به ده ما يعني اخونا الاستاز سعيد قال سوف وفريق راح شارك مم. والعجيب ان حديس كعب بن مالك انا ادعو اولا ان يدرس كمنزومة ادبية راقية لان كان عبدالملك شاعر احد الشعراء الثلاثة حسان بن ثابت

24
00:07:20.800 --> 00:07:37.900
عبدالله بن رواحة وكعب بن مالك واللغة عنده طيعة زي ما يكون كده انت ماسك لآلئ وبتلعب بها لعب. يعني يعني اللي هو الحريف اللي بيعمل عقود ولقالق كده من من شوية تراب يعني

25
00:07:38.400 --> 00:07:56.700
فكعب ابن مالك لما يذكر ان يعني الغزوة لما تفارت الغزو مم. الرسول بيدعو الناس والناس انقسمت واحد جاب كل ماله سيدنا ابو بكر. طلحة بن عبيد الله وسيدنا عمر بن الخطاب نصف ماله

26
00:07:57.550 --> 00:08:14.800
النساء جم يعني عطاءات يعني كل واحد لكن الوقت كان وقت العسر فعلا. مم. والوقت كان الثمار هتجنى وانا متأكد اخونا الشيخ حازم يعني الحتة دي يعني هيحدينا فيها روحه يعني اللي فعلا بنحس بقلبه فيها

27
00:08:14.900 --> 00:08:37.900
اللي هو امامه امواله وامامنا يستجيب لداعي الله ويروح للجهاد فييجي آآ ده وقت جنين ثمار. السمار جاي عمال يصرف يصرف يصرف يصرف ده. الميزانية بقى  فالحقيقة اللي حاصل في هذا الموضوع ان سيدنا كعب رضي الله عنه

28
00:08:38.350 --> 00:08:54.450
بيحكي لنا وبتحكي كتب السيرة ان الصحابة اللي تولوا واعينهم مش بتبكي تفيض من الدمع. انا عايز اخوانا لما يقروا القرآن ما يقفش كده عند ظاهر اللفظ تفيض اوضات كده

29
00:08:54.750 --> 00:09:11.450
حزنا الا يجدوا ما ينفقون. قال يا رسول الله احملنا على شيء. عايزين نطلع معك. عايزين نقاتل في سبيل الله ما عنديش ما اجد ما احملكم عليه. تولوا وربنا قال لهم مش تروحوا تناموا اذا نصحوا لله ورسوله. تشتغلوا في الدعوة. مش تروحوا تقول انا خلاص رحت الرسول ما خدنيش

30
00:09:12.050 --> 00:09:29.700
واحد من الصحابة لم يجد غير جهده راح عشان يعني قال لك ما عنديش. راح اشتغل يوم كامل جاب صاعين من تمر صاعا تصدق به للغزوة وصاع اطعم عياله الجماعة المنافقين قاعدين يتفرجوا

31
00:09:30.050 --> 00:09:44.850
ويبكتوا الناس ويتكلموا عليهم. يقول لك والله ابو بكر وطلحة وعباد وعمر ما انفقوا كل هذا المال الا رياء. فيه واحد طلع ماله كله ايه الكلام ده؟ وبعدين اللي جايب لي صاع من تمر ماذا تغني هذه في غزوة كبيرة كهذه

32
00:09:45.050 --> 00:09:59.400
قاعدين يتكلموا بس ما بيعملوش حاجة. فربنا انزل الذين يلمزون المطوعين. يعني يغمزوا المطوعين في الصدقات. والذين لا يجدون الا جهدهم. يعني اللي مش لاقي غير جهده فيسخرون منه سخر الله منه ولهم عذاب اليم

33
00:09:59.500 --> 00:10:11.750
واحد اسمه علبة ابن زيد راح في الليل وبكى لله عز وجل وقال يا رب اللهم انك قد كتبت الجهاد في سبيلي وليس عندي ما احمل نفسي عليه وليس عند رسول الله ما يحملني عليه

34
00:10:12.050 --> 00:10:26.250
ولا عندي قدرة اروح اشتغل فاني اتصدق الليلة بعرضي على كل مسلم ظلمني انا ده اللي اقدر اعمله يا رب غزوة زي ديت ما تعديش من غير ما اقدم شيء. ايه اللي قدمه

35
00:10:26.300 --> 00:10:40.550
صدق بعرضي على من ظلمني يعني سبحان الله كل واحد بيقدم شيء ويأتي الاستاذ في صلاة الفجر ويقول من المتصدق الليلة يقول لك الله اكيد بقى بيتكلم على الناس اللي هم ايه مقدمين حاجات يعني ضخمة

36
00:10:40.800 --> 00:11:05.200
فيسكت من المتصدق؟ لا يسكت. من المتصدق ليلة بعرضه اه يتقدم في خجل فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اما ان الله قد كتبها عنده في الزكاة المتقبلة  في الوقت الواحد زي علمة ابن زيد بيقول انا بتصدق بعرض على كل مسلم كعب ابن مالك وهو من هو؟ الشاعر العظيم المقدام اللي بيقول ان الرسول لنور

37
00:11:05.200 --> 00:11:22.450
يستضاء به مهند من سيوف الهند مسلوله الرسول يقول له لأ عيد البيت مالو؟ قال له من سيوف الله مش من سيوف الهند وديت يعني بتقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم اول من يعني النقد الادبي للابيان

38
00:11:22.700 --> 00:11:34.750
جه يا ابن مالك يتخلف  ويتخلف نفسه تقول اطلع ما تطلعش اطلع ما تطلعش في واحد حصل معه نفس الموضوع سيدنا ابو خيثمة. هم. اروح ما اروحش اروح ما اروحش

39
00:11:34.800 --> 00:11:53.000
لكن لحزة صاحبه جت الله! دخل لقى نفسه بين يعني اه زوجتين وضيئتين وبيتين وارفين الظلال وماء بارد وكل واحدة مستنية باكله وشربه قال يعني آآ عمرو بن خيثم بين امرأتين

40
00:11:53.200 --> 00:12:04.650
عمير ابن وهب الجمحة عفوا عمير ابن وهب الجمعة عمير بين امرأتين وبيئتين. ابو خيثم. ابو خيثمة. هو هو اه وابو خيثم نعم. عمير ابن وهب الجمحي ابو خيثمة. هم

41
00:12:04.800 --> 00:12:25.000
بين امرأتين وبيئتين وظل وارث وماء بارد. هم. ورسول الله واصحابه في الحر الشديد والله ما هذا بالنصب. بطل في الحر والطير. والله ما هذا بالنصر. انا نفسي كل اخ واخت لما يشوفوا نشرة الاخبار. لاخوانا في

42
00:12:25.000 --> 00:12:42.950
فلسطين في غزة بشكل خاص يشوف الناس فيه في الصومال وهم يعانون. يشوف اخوانا في العراق وهم يعذبون يشوف الناس الفقراء وهم يتضورون جوعا يقول كلمة ابو خيثمة ما هذا بالنصف؟ اعد لي راحلتي واعدوا الراحلة وطلع

43
00:12:43.850 --> 00:12:58.300
ورسول الصحابة يقولوا فين يا ابو خيثمة؟ يقول ان علم الله فيه خيرا فسيلحقه بكم وان علم غير ذلك فقد كفاكم الله شرهم يبقى ده نفسه ترددت بس يعني غلب الجانب الاقدام وطلع

44
00:12:58.800 --> 00:13:14.100
كعب قال لا قال تفارت الغزو وطلع طب خلاص بقى معليش ما انت شهدت قبل كده كم غزوة فمعلش الغزوة دي يكون اسوأ موقف عشته في حياتي لما الغزوة طلعت

45
00:13:14.750 --> 00:13:28.750
وخرجت في طرقات المدينة فلم اجد الا رجلا مغموصا عليه في النفاق مم. او ذا عذر شديد اعرج اعمى. الله يا نهار ابيض انا ايه اللي قعدني في وسط العالم دي

46
00:13:29.200 --> 00:13:45.000
انا قاعد في وسط ناس يا منافقين بيقول لك مغموصا عليه في يعني شف واحد ايه؟ سقف المتاع بقى يعني واحد غير في بحر النفاق وطلعوه كده ويقول لك انا منافق يعني كانه شايل يافطة ويقول لك انا المنافق

47
00:13:45.800 --> 00:14:01.450
او واحد معزور بقى يعني اعمى يعني اعرج هذا الموقف يعني ارهقه جدا واتعبه تعبا لا حد له وبعدين لما الرسول صلى الله عليه وسلم جه هنا بدأت الناس تشتغل تاني. اروح اكذب

48
00:14:01.800 --> 00:14:26.000
ولا اصدق هنا انا بترك يعني حازم لان الحقيقة المواقف رائعة رائعة جدا. هذا حديث النفس حين تشف عن بشريته وتعود بعد ثواني وتقول لي ان الحياة لغاية اسمى من التصفيق للطغيان انفاسك الحارة وان هي اخمدت

49
00:14:26.100 --> 00:14:42.400
ستظل تغمر افقهم بدخاني عادت نفسه تقول يا ترى اطلع اقول له زي المنافقين ولا اصدق الله ورسوله؟ فيقول الحديث واحنا في كتب اصول الفقه كده. اول ما تقول الاجماع الاجماع لغة هو العزم

50
00:14:42.450 --> 00:15:07.100
او الاتفاق. فالعزم يؤتى بكلمة كعب بن مالك فاجمعت صدقه يعني عزمت عزما اكيدا لا ارجع فيه ان اصدق رسول الله  شيخنا الشيخ حازم. احنا عايزين نسمع احنا بالعكس كلها هتبقى في حادثة واحدة. اه. فناخدها متقطعة عشان الجمهور

51
00:15:07.100 --> 00:15:23.450
يعني يستوعب معنا هو يعني نضع بس تحت المجهر انه ربنا سبحانه وتعالى جعله او ضرب به المثل في سورة التوبة على انه من الصادقين وان الذي نجاه هو صدقه

52
00:15:23.750 --> 00:15:41.150
وانه كان ما هو اصله مقابل كعب بن مالك والاتنين اللي معه كان فيه عشرات من الناس تخلفوا عن الغزوة ايضا. ولكنهم جاؤوا واعتذروا باعذار غير حقيقية والنبي عليه الصلاة والسلام قبل من كل من اعتذر عذره وهو كذاب

53
00:15:41.300 --> 00:15:58.200
لكن هذا الصادق صدق الله سبحانه وتعالى آآ يعني آآ يعني آآ حدث هذا الوقت او اخذ هذا الوقت حتى يعني اه خمسين ديلة يعني ليست فترة بسيطة حتى يعني

54
00:15:58.250 --> 00:16:14.150
يعني تمر انما هو فعلا اجمع الصدق مع النبي عليه الصلاة والسلام وهو اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. نفسي اسمع منك. مم. ان امامه امواله  اه والرسول صلى الله عليه وسلم يعني بيدعو للغزوة وده راجل يعني اه ثري

55
00:16:14.350 --> 00:16:34.400
ومنتظر الحصاد وبيختار ونفسو ترى ده لان. هو دي اعجوبة. اه. عجيب دي اعجوبة من الاعاجيب. ليه انا يمكن بفكر فيها بطريقة تانية شوية. هم دلوقتي انا عندي ده موسم الحصاد زي ما حضرتك تفضلت انا بصرف طول السنة وده وقت ان انا اخد

56
00:16:34.500 --> 00:16:53.900
فالرسول عليه الصلاة والسلام قرر الخروج لغزوة الرومان لغزوة الروم في هذا الوقت بالذات اللي انا مستغرب له الا يخرج ولو واحد فقط من المسلمين يقترح عليه انه يأجل الخروج خمستاشر يوم

57
00:16:55.450 --> 00:17:11.950
ده الرومان لم يأتوا يعني انا مش مش بدافع مش مضطر للتوقيت ده التوقيت اختيار محض مني صحيح فيه مخاطر وصحيح انا عايز اباغتهم قبل ان ولكن في ذات الوقت ده توقيت اختيار مني

58
00:17:12.200 --> 00:17:28.250
من عجيب الامر الا يخرج ولو مسلم واحد من المسلمين يقول له يا رسول الله علشان الحالة الاقتصادية اقتصاد المدينة الناتج القومي في سنة ما يضعش كلية اجل خمستاشر يوم

59
00:17:28.550 --> 00:17:53.200
وهذا معناه ان المسلمين لا يرون ان الاعتبارات الاقتصادية اذا وجدت في مقابل اعتبارات الرسالة فانها اصلا ليست مؤهلة لان تطرح كمقابل لها وده شيء هو ده الشغل. اه لا ده انا ممكن ربنا يكرمك. الكلام التقيل ده بصراحة يعني

60
00:17:53.200 --> 00:18:12.150
فيعني سبحان الله ولذلك كنت دائما اقول طيب دلوقتي الحصاد ويحصدوه بدري يبقى وما ينفعش بالزبط بيسموه اصيص ولا شيء من هذا القبيل يا اما ينتظروا فحينما يعودون يجدونه قد تعفن

61
00:18:12.150 --> 00:18:27.450
او فسد ودي حرب ده شهر وشوية هيسافروا شهر وشوية يرجعوا فالمسألة ليست سهلة ومع ذلك لا يخرج اقتراح واحد ويذهبون ولا يحدث قتال ومع ذلك خلاص دمر اقتصاد المدينة في

62
00:18:27.550 --> 00:18:49.500
ومن عجيب الامر ايضا ان كعب بن مالك لا يفكر بانه هو يعني آآ يعني يستخدم هذه الاعتبارات. يعني يقول يعني ده وقت مش مناسب ده شيء وانما هو المسألة دين يخطئ نفسه تماما ولذلك كعب ابن مالك

63
00:18:50.000 --> 00:19:05.950
حينما قال انا اجمعت صدق النبي صلى الله عليه وسلم صدقا كاملا كان بذلك يعلم انه هو قال وقال ذلك للرسول عليه الصلاة والسلام. قال والله لقد علمت ان كذبتك اطلعك الله على شأني

64
00:19:06.000 --> 00:19:28.250
ولن افوز غدا فانا ليس امامي الا الصدق. ولذلك كان تعليق النبي عليه الصلاة والسلام اما هذا فقد صدق او اما هذا فقد صدق الله طيب اللي كذبوا اصبحوا في بحبوحة. قال لهم خلاص قبل منهم. انما اللي كذا اللي صدق قال له استنى انت بقى. انتظر ولذلك كلمة الذين

65
00:19:28.250 --> 00:19:47.600
ليس معناها خلفوا عن الغزوة وانما خلفوا عن ان يتخذ قرارا بشأنهم. نعم وهم دول الثلاثة الذين خلفوا عن هذا. ولذلك النقطة الحقيقة اللي لازم تطرح فعلا هي انه الذي جعل ابا خيثامة زي ما تفضلت حضرتك يخرج

66
00:19:47.850 --> 00:20:00.750
هو ان وجد النعيم اللي ارقه يعني فجأة فوجئ ان النعيم يخلي اللسان يسترخي يا شيخ حازم. اه ولكن النعيم مع الضمير الحي. اه. الرقي قال له ما ما هذا بالنصف

67
00:20:00.800 --> 00:20:15.600
اه. هل اخوانا اللي فعلا قاعدين في قصور وفي فلل وفي يعني بيوت مفروشة كده يعني يجي لهم خاطر ابو خيثمة يقولون ما هذا بالنصر؟ اه يعني يعني يشعر بانه مؤرخ بيقول لك كل من زوجتيه

68
00:20:15.750 --> 00:20:35.250
قد رشت عريشها بالماء الجو حر فعملت شوية ميه قدام الخيمة. مم. رطبت الجو واعدت التمر اللي لسه طبعا الثمار اليومين دول جني الثمار. مم. وداخل على بيتين مش بيت واحد. مم. وكل شيء جاهز فيحصل له كده. حس بالنقص

69
00:20:35.250 --> 00:20:53.450
نداء ده. ولزلك اللي لازم نضعه في الحقيقة في الاعتبار ان كعب بن مالك هذا الذي تخلف عن هذه الغزوة شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم جميع الغزوات السابقة بلا استثناء. ما عدا غزوة بدر لم يكونوا يعلموا

70
00:20:53.450 --> 00:21:06.950
انه سيكون فيها غزو فلم يخرج انما لم يترك غزوة واحدة. الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيغزو مرة كل خمسين يوم يعني من اول ما بدأ القتال حتى غزوة تبوك

71
00:21:07.450 --> 00:21:24.200
المعدل غزوة كل خمسين يوم. وكل دول فيهم سيدنا كامل. وكل دول لم يتركهم سيدنا كعب لكنه الفتنة قد تأتي فعلا من هو لم يتخذ قرارا هو ما قالش انا قررت ترك الجهاد او قررت القعود

72
00:21:24.400 --> 00:21:43.350
هو في كل لحظة مقرر انه يخرج. في انه اذا كانت امة بكاملها قاعدة. وراها كده. نعم. عن الجهاد ونصرة القضايا الراشدة اللي واضحة وضوحها اهم من من وضوح قضية هلال رمضان. يبقى الحساب الفلكي ولا العين المجردة

73
00:21:43.350 --> 00:22:04.700
يعني زي الشمس كده في رابعة النهار. مم. فقهيا سياسيا اجتماعيا ان ارضنا محتلة وقدسنا يعني تحته سبعين متر انفاق يعني انا يعني يعني مش عارف اين الحس هو نفس المعنى هو بعد ازن حضرتك نفس المعنى يا شيخنا

74
00:22:04.750 --> 00:22:24.200
اللي عاش فيه سيدنا كعب. مع الفرق الوحيد ان الامة اللي حضرتك بتتكلم عليها فيها سوف سوف سوف. نعم. وما فيش وقوف على الصدق. تعال نكمل حتة مهمة فين سوف؟ يعني ده ده الام اصلا في القسم الاعظم مستبعد سوف اصلا

75
00:22:24.850 --> 00:22:39.300
اه في كم في المية؟ لا انا بتكلم على المبدأ العودة الى الله اولا في العبادات والامور انما الجهاد انما الجهاد ده حتى يعني ممكن تكون كلمة سوف. مم. سيدنا كعب بن مالك كان معه اتنين كمان

76
00:22:39.450 --> 00:22:58.650
سيدنا وهلال ابن امية. نعم. كبار في السن. التلاتة الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم خلاص. تعال بقى شف صعوبة الصدق مم. يعني كان صغير لكن مراد هو اللي كان كبير كعب بن مالك كبار. اي نعم. انما هو الوحيد اللي كان شاب سيدنا كعب

77
00:22:58.650 --> 00:23:13.750
اه. فسيدنا كعب بدأت يعني انا عايز اقول ايه؟ ان ده كله مقدمات للمحنة الحقيقية لانه جه صدق الرسول. جه الاتنين صحابه صدقوا الرسول. فالرسول قال لهم خلاص انتظروا. في اخر المشورة

78
00:23:13.750 --> 00:23:31.750
في المسجد يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقرار خطير ايه جزاء الصدق ده؟ والوضوح ده؟ جزاء خطير. امر الرسول صلى الله عليه وسلم جميع المسلمين ان يقاطعوه تماما  من ضمن الكلمات الصعبة قوي على النفس ان يقول سيدنا كعب

79
00:23:31.950 --> 00:23:49.700
فحتى احسه وكأن الارض تنكرت لي. لا اله الا الله. مش بس الاصحاب بتاع الرسول صلى الله عليه وسلم سمعوا الكلام ونفزوه بالحرف. هنا نقف وقفة خطيرة ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول خليلا. سبيلا. سبيلا. يا ويلتى

80
00:23:49.750 --> 00:24:07.400
ليتني لم اتخز فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر. هنا القضية هنا يا ترى ما فيش صحابي صديق وفي وصديق بيحب وصديق مخلص لسيدنا كعب كان يبقى كده يعني ده الشديد بقى ان كان له ابن عمه

81
00:24:07.400 --> 00:24:29.450
باسمه ابو قتادة حبيبه ورفيقه وصديقه نزل امر المسلمين انه يا مسلمين ممنوع تكلموا كعب ابن مالك حتى السلام ما فيش ما فيش اي رد فبيقول فتسلقت عليه البستان. مش عارف اخش له. ممنوعة يبلغه. ممنوع يشوفني. ابن عمي وحبيبي. وكان احب الناس الي. انا رايح بقى لصديق

82
00:24:29.450 --> 00:24:53.600
عمري اللي بيسموه الانتيم ومش عارف ايه. اللي هو يعني كل اسراري معه فتسلقت عليه البستان فدخلت عليه قلت له يا ابا قتادة الا تعلم اني احب الله ورسوله يعني انت كمان مش عارفني ياما قعدنا ونصلي قيام ياما بكينا سوا ياما رحنا صلينا سوا ياما جاهدنا مع بعض الا تعلم اني احب الله ورسوله

83
00:24:53.600 --> 00:25:13.200
ما ردش قال له الا تعلم اني احب الله وما ردش في المرة التالتة قال له الله ورسوله اعلم يعني كمان مش مش بيطمنوا مم. اربعين يوم معاناة لهؤلاء الثلاثة الابطال. اربعين يوم محنة يرد عليه شايف سلطان ما هو

84
00:25:13.200 --> 00:25:31.850
لا يمكن اصلاح فرد ازا كان ده سلطان المجتمع في اصلاح الفرد. لو الناس خالفوا الامر بالمقاطعة ولا حاجة مش بس كده. تعال اصعب لك الموضوع. هو يعني هو صدق وغيره كزب

85
00:25:32.250 --> 00:25:53.750
وتعاقب عقاب شديد جدا ما فيش حد يكلمه اربعين يوم وهو ما بيكلمهوش كمان ملك غسان يعني واحد من امريكا ولا اوروبا دلوقتي. ده قبل ما الغسان كمان زوجاتهم دي في العشرة الاخيرة. يعني. دي في العشر ايام الاخيرة. نعم. يعني في الاربعين جا له ملك غسان وببعت له رسول. اليه؟ قال له خد الورقة دي جاية لك من ما لك

86
00:25:53.750 --> 00:26:20.450
مش واحد صغير ويقول له كلام ايه؟ علمنا ان صاحبك قد جفاك فالحق بنا نواسك. مم. تعال لنا المال والحياة النهاردة النهاردة الناس يا دكتور صلاح بتبيع الدين والقضية من غير اصلا ما يقول له تعال الحق بنا نواسق ولا نديك حاجة. لا ده هو ده هو نتطلع. اه يعني هو جاهز بسب الصحابة جاهز بالقضايا الغريبة

87
00:26:20.450 --> 00:26:39.100
السخيفة. اه. جاهز مستعد فاتح الباب وشغال بيتملق انه يوصل اصلا. مش بيشم يعني التعليق المنتزر من سيدنا كعب بن مالك انه يقول شايف الناس اللي عارفين قيمتي. بس اللي مقدرين اللي فاهميني اه. جايزة نوبل. ايوة. جايزة نوبل دي

88
00:26:39.100 --> 00:27:00.550
جايزة نوبل دي عاملينها الجماعة المعادين للاسلام عشان يعرف ينقي هو من المجتمعات واحد يقول له احنا فاهمين قدرك مم وبيحصل بيحصل ده بيحصل هو ده اللي بيحصل. اه. فياخد ياخد هذه الجائزة

89
00:27:00.650 --> 00:27:20.650
وخلاص اصبح مقدم في المجتمع الدولي ما تقدرش تقول عليه بقى خلاص كده نعم. فيستطيع ان ينتقي مثلا اسوأ قصة ادبية اساءت الى آآ الى عقائد المجتمع بالضبط وياخد الشخص ده يرفعه فوق جدا

90
00:27:21.500 --> 00:27:40.450
فلو ان تصور بقى لو ان يعني انسانا آآ رفض الاصطياد في الماء العكر يبقى شكله رائع ازاي هو كعب ابن مالك فعلا عمل حاجة غريبة بقى بصراحة ما عملش كل الكلام ده خد الجواب قال جملة خطيرة خطيرة خطيرة بكى طبعا جدا ومسك الجواب وقال

91
00:27:40.450 --> 00:28:00.450
وهذا ايضا من البلاء. يا سلام! شف الفقه بقى. وده كمان زيادة المصيبة او البلاء او البلوى اللي انا فيها ان يا رب انت بتمتحني اكتر بان الدنيا مقفلة وبتتفتح لي بس من اتجاه غلط اتجاه الكفر. فاخز الصحيفة الجواب توجه به

92
00:28:00.450 --> 00:28:17.000
الى التنور نار فسجر يعني يشيلها حتى في الوسائق ولع فيها. اه يعني كان ممكن يشيلها ما يعملش بها. بس يشيلها يعني للايام بيقولوا شايفين جت لي الرسالة اهيت وانا رفضت فيبقى بالنسبة له رصيد. نعم. للامة وعند

93
00:28:17.050 --> 00:28:30.600
انما ده يقطع دابر وساوس الشيطان. ان يحطها عنده طب يروح ينام بالليل طب ما ترد عليه رد كده يمكن ما تعرفش بكرة يحصل ايه ما بردو ناخد الجنسية ونبقى نتحرك بين هنا وهناك

94
00:28:30.700 --> 00:28:51.900
وتمشي المسألة يبقى العيال على الاقل لو اتزنقت عليهم الامور يروحوا عند الجماعة ولاد العم سهام دول يقدروا ايه؟ يعني يتشبرقوا ويعيشوا حياتهم يعني فيه انما هو يعني قطع عرقه سيح دم. زي ما بيقولوا يعني. يعني راح الحبل مع الكفر ده قطعه وابقى الا بحبل من الله

95
00:28:52.550 --> 00:29:06.900
وحبل من الناس. قال لك انا اخلي الخطة مع الله ومع المؤمن ولا يمكن اننا حتى اصل الرسالة دي. ده فيه عبارة رائعة جدا يقول لك يعني فقلت هل طمعوا مني بذلك؟ يعني معقول

96
00:29:06.900 --> 00:29:25.950
من الهوان لدرجة مش بقى النفس يعني تعجبني عبارة يعني اخونا الشيخ حازم يعني آآ قلها لنا تاني ونحب تزكرنا بها كتير من ذاق طعم نفسه هلك. هلك. يعني صحيح. ده خلاص يعني اذاب نفسه في حب الله

97
00:29:26.400 --> 00:29:44.950
قال لك هل طمعوا مني بشيء من ذلك؟ ان انا اسيب مجتمع الرسول والصحابة والحق بهؤلاء الكافرين والمنافقين معقول يطمعوا في كده؟ هم. هي دي فعلا اذابة النفس في بوتقة حب الله وحب المؤمنين. هو من قوته كمان كان غريب. انا بستغرب يعني

98
00:29:44.950 --> 00:30:07.150
صحبيه صاحبيه قعدوا في البيت يبكوا قالوا لا احنا هنخرج نقابل الناس ما فيش حد بيكلمنا كان سيدنا كعب قوي كان يخرج الى الصلاة في المسجد ويروح يقابل الناس ويحتك في الاسواق ويمشي بيتعزب اكتر. لانه اللي قاعد في ساكت زانق نفسه في بيته وخلصنا. لأ ده بقى كان كل يوم

99
00:30:07.150 --> 00:30:24.800
يشوف الامرين لانه بيعدي على جماعة دول السلام عليكم. داخل المسجد يصلي وقف جنب واحد ازيك يا اخي؟ ما فيش حد بيرد المعاناة عمالة تزيد اخر عشر ايام وصلت بقى للذروة ربنا سبحانه وتعالى اراد بقى ان اعلى درجة اعلى درجة يؤمن بالله كمان زوجاتكم ما يكلمكمش

100
00:30:25.050 --> 00:30:44.000
ويعتزلوكم فاستأزنت زوجة هلال ابن امية قالت له يا رسول الله ان زوجي راجل كبير مسن فانا هخدمه. انما زوجة سيدنا كعب اعتزلته تماما. فبقى لا ولا اصحاب ولا بلد حتى ان الارض تنكرت له. هنا بقى يعني

101
00:30:44.100 --> 00:31:04.300
يعني خلاص قلبه انفطر هيخرج قلبه فلابد من من من عليهم الارض بما رحبت جميل وضاقت عليهم انفسهم وظنوا هنا المهيسرين كلهم بيقولوا ايقنوا يزنوا هنا لا يمكن تكون معنى الظن اللي هو التردد

102
00:31:04.450 --> 00:31:22.350
وظنوا الا ملجأ من الله الا اليه. كانت التوبة منين؟ ثم تاب عليهم اولا ليتوبوا تحت يعني حب الله فعلا للمؤمنين اللي بيصدقه الله زي سيدنا كعب بن مالك يعني فعلا يا اخوان احنا عايزين ناخد درس عزيم

103
00:31:22.650 --> 00:31:37.200
ان ثق ان الله يحب اوبتك مهما ملأت الارض ذنوبا وخطايا. عبدي انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي عبدي لو بلغت ذنوبك عنان السماء

104
00:31:37.550 --> 00:32:00.200
ثم اتيتني لا تشركوا بي شيئا اتيتك بقرابها مغفرة يعني يعني رحمة رحمة غير عادية العجيب اللي انا عايز فعلا يعني برضو اقف امامه الضيق لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق

105
00:32:00.500 --> 00:32:22.650
وانا يعجبني قول الشاعر ودي حسيت بها في مواقف صعبة عشتها يعني الشاعر يقول ارض الفلات صحرا ارض الفلات على الاعداء ضيقة وسموا الخياط على الاحباب ميدان. الله. خرم الابرة. الله. على الاحباب

106
00:32:22.850 --> 00:32:38.550
مم. ارض الفلات على الاعداء ضيقة وسموا الخياط على الاحباب ميدانه. سيدنا كعب لا الفيلا بتاعته او البيت بتاعه. يعني ما هي ما داقتش من حيس لو جبت مهندس يقيس اه

107
00:32:38.550 --> 00:32:54.600
هي مسلا الف متر في في ايات للحب في القصة الكبيرة جدا. مم. جدا. مم انما شف الارض دي لما بتحبنا تتسع تحبنا امتى لما نسير في فلك التسبيح معها

108
00:32:54.900 --> 00:33:15.200
لان الارض دي بتحس الترابيزة دي بتحس الميكروفون ده بيحس النضارة دي بتحس وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فلما انا اسير في فلك التسبيح بالضبط زي ما يكون ماشي في طريق سريع اربع حارات خمس حارات. تقدر تفتح على المية وعلى المية وخمسين وتطلع تجري

109
00:33:15.500 --> 00:33:33.150
انما لما انا ابقى ماشي عكس فلك التسبيح في قلبي ماشي. الجانب اللا ارادي منه غير مسبح عفوا الجانب اللا ارادي مسبح والجانب الارادي مشغول بالدنيا لسانك عضمة كانت حتة لحمة. الجانب اللاارادي منه مسبح

110
00:33:33.400 --> 00:33:53.900
الجانب الارادي منه غير مسبح وداني هنا يحصل تشاكس شركاء جوة النفس الكلام ده جوة. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه فكعب ابن مالك لما تخلف عن الغزو الارض الواسعة دي نفسه اللي هي منشرحة فمن يرد الله ان يهديها

111
00:33:54.050 --> 00:34:14.050
يشرح انا عايز اشوف ياء حرف المضارعة للاستمرار. الشين حرف تفشي في اللغة يشرح فيها تلات سنون وفوق التلات دول تلات نقط عاملة زي ما ترش كده ايه آآ ريحة ترش حاجة في الاوضة. مم. رش. يعني والراء حرف تكرار يعني مش رشة واحدة جريئة وخلصت

112
00:34:14.050 --> 00:34:36.250
لا ده رشة ايه يشرح والحاء حرف حلقي حاجة طالعة من القلب يشرح يعني لما التوبة صدره للاسلام. لما التوبة دي جت يا دكتور بقى عايزك تحكي ان كمل يعني انا عايز المشاهد يحس بان القصة عايش. يعني بقى لما الوقت بقى اللي فعلا وصل لذروة الاحساس ان ضاقت الارض وضاقت

113
00:34:36.250 --> 00:34:53.400
صدره واشتدوا في التضرع الى الله نزلت توبة الله سبحانه وتعالى في الليل ويعني انا نفسي اسمع الشيخ حازم لا لا يعني اتفضل يعني اه اه خلينا هو على كل حال لا شك انه انه

114
00:34:53.400 --> 00:35:07.450
وانا يعني الاحظ ان الله سبحانه وتعالى درج لهم الضيق. اه. يعني لم تكن مسألة اه يعني يعني لم تكن مسألة مرة واحدة هو اولا والله يا اخي سبحان الله. اه. جزاك الله خيرا

115
00:35:07.600 --> 00:35:27.600
اه. فدايما بجيب حتت صغيرة. بس ايه بس خطيرة. هي مواضع درج الضيق. مواضع العظة والعبرة هي الشيء اللي احنا آآ ما هو احنا مش هنعرف نعيش القصة. لأ يعني الحتت دي للمجتمع النهاردة درج لهم الضيق. نعم. لانهم ممكن كانوا ينهاروا انا بقعد افكر كده باقول

116
00:35:27.600 --> 00:35:46.550
ممكن ما ينهارش في الاولانية ينهار في التاني؟ اه. ما ينهرش في التاني ينهار في التالتة. يعني مسألة ان الاول انا باصدق وتخلي لسه قاطعني يعني كذبت وماشية وبتاكل وبتشربوا معنا وبيتكلموا مع الكل حتى الرسول. بالظبط وبعدين تمنع من الناس وبعدين ييجي خطاب ملك الغساسنة

117
00:35:46.650 --> 00:36:05.400
طيب يعني انا رفضت يقوم يجي بعدها قرار بان زوجاتنا تقاطعنا؟ مم. حلو قوي ده كده؟ اه يعني فعلا درج لهم الضيق والابتلاء. دي يعني بنكتب احنا عمالة تطلع كده. الله يرحمه. انا مش

118
00:36:05.400 --> 00:36:21.800
انت كنت عارفه كويس عن كوبري ذرية بعضها من بعض. ربنا يبارك والله السميع العليم. امين. نعم. فهو في الحقيقة المسألة  فيها لانه يبتلى المرء على قدر دينه. نعم. سيدنا كعب كان صادقا

119
00:36:21.850 --> 00:36:43.300
فعند كل ابتلاء ثبت بالصدق انه صبور له. وانه مصمم على ان ينال رضوان الله سبحانه وتعالى فتيجي الدرجة الاعلى زي سيدنا ايوب ما هو سيدنا ايوب لما مرض مجرد مرض لكن حواليه اخواته وقرايبه واصحابه وبيته وعيلته الناس

120
00:36:43.400 --> 00:37:00.500
فضلوا شوية شوية المرض يشتد والناس تنأى المرض يشتد والناس تتفرق المرض يشتد وهو لا يستطيع لحد ما اصبح لا يستطيع ان ينقلب من شقه الايمن الى شقه الايسر مرض شديد ولم تبقى له الا زوجته

121
00:37:01.050 --> 00:37:21.750
وطلبت منه شيئا يهدد بانها يمكن ان تتركه هي الاخرى فهذا التدرج في شيء اشتداد البلاء في حد ذاته لا يكون الا لمن من الله تعالى عليه فصمد للبلاء بصبر جميل ويريد الله ان يرى منه الدرجة الاعلى ليوصله الى مكانته

122
00:37:22.100 --> 00:37:42.350
ولزلك انا كلما تذكرت قصة هذا العملاق وشوف احنا ده احنا بنحتفل باثم فعله ولكن حوله بالتوبة. اتذكر آآ حديث روي يعني بس يا رب اعرف اقوله لاخره لان هو

123
00:37:42.400 --> 00:38:02.100
حديث يقول لك انك ايوة حط في الخزنة امبارح رصيد عشان تعرف تسحبه بكرة حط في خزنتك رصيد امبارح تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم في واقعة

124
00:38:03.050 --> 00:38:27.950
يقول له يا كعب ان الله لم ينسى لك بيت شعر قلته. انت حضرتك تفضلت وقلت حاجة مهمة قلت انه حضرتك اللي تفضلت قلت ان الشعراء كانوا ثلاثة. نعم رأى الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو اعتبرهم كتيبة شعر لان هو قال كده. جهاز الاعلام. هم. قال ان ان وقع كلماتكم على العدو

125
00:38:28.200 --> 00:38:47.000
اشق عليهم وامضى فيهم من وقع النبال النواضح السهام اللي بتقطعهم تقطيع كلمتكم اشد عليهم فالشعراء التلاتة حسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة وهذا الرجل كعب بن مالك فقال يا كعب ان الله لم ينس لك

126
00:38:47.050 --> 00:39:00.750
بيت شعر قلته فيه فقال ما هو يا رسول الله ايه بيت الشعر ده النبي عليه الصلاة والسلام قال ارويه يا ابا بكر. لان النبي ما كان يقدر ان ان يروي الشعر

127
00:39:01.300 --> 00:39:22.350
فقال ارويه يا ابا بكر فاذا به ان كعب بن مالك كان قد قال وانظر كيف يدخر هذا له يقول زعمت تخينة ان ستغلب ربها قبيلة صعبت سخينة ان ستغلب ربها

128
00:39:23.750 --> 00:39:46.300
زعمت سخينة ان ستغلب ربها ويقول ولا آآ ولا يغلبن مغالب الغلابين. الله. يا سلام. وليغلبن مغالب الغلاب. شف بيت شعر ست كلمات زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب

129
00:39:48.100 --> 00:40:03.950
بيت شعر قاله بس بصدق ولزلك كانت نجاته هنا بسبب الصدق فظلت الدائرة تضيق عليه. وحتى هذا الصديق او ابن عمه او كده هو حينما رآه كان يطمع انت عارف كما حضرتك تفضلت

130
00:40:03.950 --> 00:40:28.850
انه كان يعرف الليالي يعرف ليالي العبادة وان الرجل وبعدين هو احنا ده شهد كل المشاهد ما فيش غزوة تركها ولذلك كما تفضلت حضرتك الصدمة الاولى انه اذا ايقبل من الكاذبين ويرفض مني؟ اه. ولكن ظل الامر يتدرج حتى وصل الى هذه وارد ملك وهذه فتنة كبيرة. يعني الواحد

131
00:40:28.850 --> 00:40:49.350
يعني انا الحقيقة تعليقه انه شعر بسبب هذه الفتنة بالهوان اي واحد في الدنيا يشعر بسببها بالرفعة. شف انا معروف برة اكتر من بلدي صح ها؟ صح. انما انما هنا هو شعرة الى هذه الدرجة بلغ هوانك يا يا كعب لدرجة انه يطمع فيك عدوك

132
00:40:49.500 --> 00:41:10.900
ولزلك الحقيقة انا عايز اقف واقفة قدام الموضوع ده ان قول الله عز وجل آآ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيه يسارعون فيه يسارعون في اعداء الاسلام يسارعون في مرضاتهم والتقرب معهم وكما قلت حضرتك نحن نتطلع يا رسالة كده نتطلع الى

133
00:41:11.400 --> 00:41:30.200
فيسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. انا عايز اسيب لي برضو منفذ يعني او شيء من هذا القبيل فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. انما كعب صدق الله عز وجل ورمى

134
00:41:30.800 --> 00:41:47.850
ده انت عارف الرجل الفقير عندنا في في بلادنا محفظته مليانة كروت يعني يعني لو لو قابل واحد راجل ها؟ اه اه والله. قطع الجواب بتاع ملك. يعني الرجل العادي جدا يقول لك

135
00:41:47.850 --> 00:42:03.250
الديني كانت يا بيه. يحطوا بقى كارت رئيس مجلس ادارة كروت. يحط الكروت. اي حد قبله والكروت دي اصلا متاحة لكل الناس ده الراجل بيوزعها لو عايز يعني انما هو يشيلها عنده. والله وقف في المرور اه معه كارت ملازم اول

136
00:42:03.450 --> 00:42:20.700
وقف في جامع ولا في حاجة في كارت الشيخ حازم اه كده فتلاقي محفزته فيها كروت هو شايف ان دي العدة والذخيرة. لأ انا جاي لي رسالة من ملك مش كارت

137
00:42:20.850 --> 00:42:33.000
بيقول لي انت لو جيت عندي اشيلك فوق الدماغ. ما لك؟ اه ملك. ده تبع من الفرن من ملوك الفرس في في منطقة الشام والعراق. من ملوك العرب العرب الخادمين للفرس. بالضبط

138
00:42:33.200 --> 00:42:50.850
بالظبط والتاريخ بيعيد نفسه يعني. اه بالضبط كده فكون ملك يكون عميلا لقوة عظمى ويصبح هوى بهذه الصورة انسان انا اسارع فيه دي اصبحت قضية امة قضية جيل قضية عصر بل عدة اجيال

139
00:42:51.650 --> 00:43:06.700
ولما ييجوا يتكلموا على الثورة العربية مسلا واللي حصل فيها ومش عارف مين كان حليف مين وكزا وكزا. وقضية في مصر والقضية في ليبيا وقضية التحرر تلاقي دايما في فصيل شغلته هو انه

140
00:43:06.750 --> 00:43:23.200
تابع لهذه الجهات الحقيقة لبنة مريضة في جدار الوطن. كعب بن مالك الحقيقة باللي هو عمله كده وهو اصلا لم يكلف نفسه ان يرد عليه ولا ان يحتفظ برسالته بل بكى انه هين تافه

141
00:43:23.350 --> 00:43:34.650
حقير هو ليس كذلك. هو قال انا وصلت من الحقارة لدرجة اني ابقى مطمع لعدوي. يا ريت الكلمة دي الناس تتعظ بها. انا عايز اقول لك حاجة يا شيخنا بقى يعني

142
00:43:34.650 --> 00:43:52.100
اه. تخلي الايه؟ الكلام يجمل ويكمل. اه. عن سيدنا كعب. عشان الصورة كده تبقى بتلمع اولا يتوب عليه ربنا ثانيا هو بس قبل التوبة هو هو لما لما الاسلام طلع زوجاتهم من البيوت

143
00:43:52.800 --> 00:44:15.450
في واحدة خدت استسناء اهو زوجة هلال ابن امية لانه كان راجل جدا مكحكح زي ما بيقولوا وانظر كيف هذا المسن وكان بيعاقب على انه ترك الغزوة يعني مسن لكن ما ينفعش عشان نزعل على نفسنا لكن لما وجد ان زوجة دي قالوا له

144
00:44:16.000 --> 00:44:35.250
طب ما تروح تستأزن لزوجتك ما دام المسألة فيها كده يعني حالة مماثلة فرفض استحيا استحيا يعني ناس عندها فضفضة. عايز اقول لحضرتك الدكتور سامح وصل لمرحلة خطيرة قوي ان التوبة جت من عند الله عز وجل

145
00:44:35.850 --> 00:44:58.450
من ساعة ما فيش ولا بني ادم بيكلم سيدنا كعب ولا ابن عمه ولا احباؤه ولا حد بيقول له ازيك اول ما نزلت توبة الله عز وجل خرج رجل على فرسه يجري عشان يلحق يبلغ سيدنا كعب ان ربنا تاب عليك. ابشر بقى ورايح مبسوط عايز يبان لك كعب بن مالك خد حصانه وبجري على بيت كعبة

146
00:44:58.450 --> 00:45:18.450
واحد قال لأ انا لازم اكون اسرع. ده حبيبي وتاب علي. صاحبي. اخويا في الله. من لحزة ربنا لأ ما تكلمهوش. لأ ربنا كلمه ده انا تبت عليه فرق فزيع قال اطلع الجبل بسرعة وصوتي يسبق بتاع الحصان. استعمل الموجات الصوتية. اه. فراح قال يا كعب ابن مالك. يا سلام. الموجات الصوتية. اه والله

147
00:45:18.450 --> 00:45:36.200
ابشر بخير يوم طلعت عليك فيه الشمس. سيدنا كعب بيقول ايه؟ فكان الصوت اسرع من من الراجل اللي جاي لي بالحصان. الفرس اه. فعلمت اللي قال في الصوت ده اللي بشرني فاعطيت له ردائي. يعني اداله العباية بتاعته الهدية اللي يقدر

148
00:45:36.200 --> 00:45:46.200
ثم زهب الى المسجد فاستقبله النبي صلى الله عليه وسلم. هو النبي اللي كان بيستدير منه. لأ في حتة نسيناها خطيرة اوي اوي. طلحة. كان سيدنا قبل سيدنا طلحة. كان في الازمة

149
00:45:46.200 --> 00:45:59.450
سيدنا كعب يروح يصلي في الجامع ويحاول يتقرب من النبي ويبص عليه ويصلي. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول سيدنا كعب فكان لا ينزر الي. انا جاي اصلي ترجع اليه. فحينما اتوجه للصلاة يبص لي

150
00:45:59.700 --> 00:46:19.000
هاجي ابص له ما يبصليش. انما لما اصلي بقى وابعد عنه اوقف في وضع تاني. يبص علي لانه بيحبني برضه. مم. بس بيأدبني مش مش باقي يكرهني او بيعاقبني بغلظة او بجفاء او بجفوة من البداية ده الرسول صلى الله عليه وسلم لما استقبله اول ما رجع قالت

151
00:46:19.050 --> 00:46:40.550
تبسم تبسم المغضب تبسم ده تربوية. اه انت كنت فين؟ والمغضب فيها شوية حزم القائد. مم. يعني مربي وحازم يعني ازاي الخلطة دي تتعمل من اب مع ولاده؟ من مدرس مع تلاميزه. خطير. من مدير من قائد مع الناس اللي عنده لما يغلطوا

152
00:46:40.650 --> 00:46:56.000
يعني يرمي حبال الود ويكون عنده شوية حزم. قاسى ان يزدجروا ومن يك حازما فليكسح يعني ومن يك حازما اه فليغزو احيانا على من يرحمه. مم. يعني تبسمت تبسم المغضب

153
00:46:56.050 --> 00:47:09.750
المرة التانية بقى النظرة اختلفت. لما قبله. اولا في النص النظرة زي ما بتقول يعني حضرتك بتقول كده لما يجي يقف وينظر موضع يعني سجوده الرسول يبص له بيحبه يبصوا له ويقاهدوا ويشوفوا كده

154
00:47:10.150 --> 00:47:31.900
اول ما يرفع عينيه ايها الرسول مستدير يعني تحس ان في مشاعر شغالة. وتربية. خيط كده من الود رايح جاي رغم الازمة نعم. المرة بقى التالتة داخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وجهه كأنها مذهبة قطعة من الفرح. يا سلام! يتلألأ وجهه. الصحابة يعني عينيهم عمالة تبص ناحية سيدنا كعب

155
00:47:32.500 --> 00:47:43.400
وتبص لعين الرسول وكله قاعد مش عارف ياخد موقف فما قام احد وسلم عليه من وسط الناس الا طلحة ابن عبيد لان الرسول كان اخى بينهم وبين بعض اول ما ما جه

156
00:47:43.450 --> 00:47:59.850
طلح بن عبيد الله فقام واحتضنني وقال ابشر بتوبة الله عليك ثم ارسله فيقول والله ما نسيتها له ما حييت بعدين دخل على الرسول وسلم فقال ابشر بخير يوم طلعت عليك فيه الشمس

157
00:47:59.950 --> 00:48:24.400
مز ولدتك امك. افضل يوم في حياتك ربنا منزل ايه توبة كده مشفية الناس بتجري. اه. الناس ما صدقت انه نزل التوبة. اللي يجري واللي فيه حب قوي قوي قوي مشاعر راقية جدا. المجتمع خطير. احنا عايزين كل واحد يعيش في وسط اخوانه بالمشاعر دي

158
00:48:24.550 --> 00:48:36.200
يبقى فعلا. مم. نوجد المدينة الفاضلة بينا وبين بعض ودي مش هتلاقيها غير اللي بيصلوا الفجر معك. مش بس صلاة العادية. رح الجامع وشف بقى اللي هم يصوموا الاتنين والخميس

159
00:48:36.400 --> 00:49:00.900
الشباب اللي زي الفل كده اللي هم قلوبهم معلقة بالسماء. اصحاب قراءات اصحاب يعني عطاءات اه مشروع الايتام مشروع تقوية الناس المشاريع الخيرية دي والتحم بها دول بقى يعني فعلا في الازمات عونك على الشدائد. وزي نفسك. جزى الله الشدائد كل خير. مم. عرفت بها عدو من صديقه. ويبقى واحد

160
00:49:00.900 --> 00:49:18.600
من دول غنيمة افضل من الدنيا وما فيها. تتمسك بك ده لو تبذل الدنيا كلها عشانه بس المرء قليل بنفسه كثير باخوانه. شف طلحة بن عبيد الله. شف فرحة الصحابة اللي بيجري بالفرس. واللي يطلع عشان يستعمل الموجات الصوتية. هم. واللي يعني

161
00:49:18.600 --> 00:49:34.650
هو لان كمان بتخيل لحزة رجوع زوجاتهم بقى البيوت دي حاجة يعني. اه لأ فرحة كبيرة المجتمع كله ليلة اسألك حاجة برضو. نعم. سيدنا طلحة سيدنا كعب نعم. بالصورة اللي حكيناها دي

162
00:49:35.050 --> 00:49:46.000
مش هو قدم مش اي حد لو سألناه السؤال ده والايات دي مش قد المعاناة. مم. طويلة. مش خمسين يوم ومش ربنا تاب عليه. مم. طب مش ده نتيجة صبر

163
00:49:46.250 --> 00:50:06.250
ومش جا له جواب من غساسنا او ملك ورفضه. طب ما هو الطبيعي ان التوبة دي يفرح بها ويسعد. وانتهى الامر وخد حقه. لانه صبر. ادى فخد لأ الدفاخات فبيدي حاجة فزيعة ورواه البخاري ان سيدنا كعب يقول اول ما عرفت كده قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع

164
00:50:06.250 --> 00:50:20.000
عن مالي كله في سبيل الله ده انا ده انا برد بقى يعني ده ده ربنا يعني توبني وتاب علي وقبل توبتي لاني تعبت تعبت. وعانيت وزوجتي وكزا لا لا مش

165
00:50:20.000 --> 00:50:33.100
بس كده لأ ده انا كمان بقى عارف ان دي فضل ده احنا بنصلي الفجر نحس ان احنا قرأنا القرآن نحس ان احنا انا ختمت القرآن في الشهر. الناس اللي بتسمعنا دلوقتي عايز كأني اكني عجيبة ان انا اختم كل شهر

166
00:50:33.100 --> 00:50:45.100
كأني عجيبة والله فعلا يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورة فعلا الرسول لما يقول كده فيقوم ينخلع عن ماله. شف رحمة الرسول كمان بقوا قلة ما شاء الله يعني النهاردة فيه ناس بيختموا في رمضان

167
00:50:45.100 --> 00:50:57.150
مسلا مرتين في الشهر مرة في القيام ومرة تلاوة خارج الصلوات كتير بقى ملايين من الحمد لله. لأ الرسول قال له حاجة بس احسن الناس تفهم ان هو ساب ما له. مم. قال له لا

168
00:50:57.150 --> 00:51:11.550
بل امسك عليك بعض مالك. نعم. بارك الله لك في امسك عليك بعض ما لك. فهو خير لك فهو خير لك. هم. يعني كمان مم يعني مش بس كده سابه بقى وطب المال لله في انا بعتبر ده فيه توبة وفيه

169
00:51:11.600 --> 00:51:24.350
جمال التوبة مم. سيدنا كعب فعلا مم. لما يريده الشيخ النووي في رياض الصالحين وده من روائع الاحاديث الموجودة في البخاري ومسلم كمال التوبة انه فعلا يعني انا صبرت الصبر ده كله

170
00:51:24.550 --> 00:51:37.150
وجاية لي توبة من الله وحفاوة السماء والارض بهذا الشكل. خلاص خلاص انما يقول وان من توبتي ان انخلع من مالي كله لان المال ده كان هو السبب في الزغللة النفسية

171
00:51:37.300 --> 00:51:54.950
مم. حتة الزغللة اللي عملت شوشرة كده على الايه؟ على الرادار بتاع الايمان. مم. الرادار اتلخبط اطلع ما اطلعش اطلب استنى شوية هتطلع. قال لك لأ انا هخلص من المال اللي هو عمل لي الشوشرة دي كلها. مم. فالرسول قال له فكأنه تصدق به

172
00:51:55.050 --> 00:52:12.750
ثم عاد اليه فنفع الله به قوما كثيرين. وتصدق في بني زهرة وتصدق في من حوله واصبح مثال بارز على ان الانسان ايضا لما يفوته خير يلحقه لما يفوته خير يلحقه بتوبة يعطي شيء. يعطي حاجة

173
00:52:12.850 --> 00:52:34.050
وانا كثيرا ما احب هذه العبارة من سيدنا عمر بن الخطاب اذا الممت بسيئة فاتبعها بحسنة. هم. فاني لم ار شيئا اسرع ادراكا لشيء من حسنة حديثة لذنب قديم يا سلام الله! دي من روائع سيدنا عمر وواخدها من منهجية اية هود

174
00:52:34.250 --> 00:52:57.350
واقم الصلاة ترى في النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. بقول لشبابنا واخوانا واخواتنا يا اخي والله ما انت خسران لما يفوتك خير تصدق باحب شيء اليك. يعني اول حاجة عملها احب عباءة عنده للصحابي اللي بلغه بالتوبة. وبعدين المال. وبعدين قال لك ما لي كله

175
00:52:57.550 --> 00:53:19.000
مش خسارة لما تفوتك صلاة الفجر ترجع كده على احسن حاجة عندك تتصدق بها. في من العبارات اللي بيحبها يا شيخنا انه تصدق بشيء كمان خطير اوي غير المال تصدق بحاجة معنوية او اخذ عهدا شديدا على النفس. انه بعد كده قال وان من توبتي الا احدث

176
00:53:19.000 --> 00:53:43.350
حديثا الا صدقا ما حييت مم. فلنكن الان يعني الحالقة للاسف بتنتهي فلنكن الان ناخد درس رائع من سيدنا كعب بن مالك في وبعدين ايه؟ في بدايته وصدق وفي نهايته عاهد الله وبيروا الحديس انه ما كذب حتى رواية الحديس ابدا ابدا ابدا. فتخيل كل الناس النهاردة في المجتمع

177
00:53:43.350 --> 00:53:59.300
بالك هو قالها كذا ما هو اصل لحظة ما هو نقطة مهمة هي لحظة انفعال كبيرة انا ربنا تاب علي بعد خمسين يوم ضاقت فتبت الى الله وقلت كلام كبير من فعل به

178
00:53:59.450 --> 00:54:15.550
انما شوف الروعة وهو يقول فما اعلم احدا ابتلي بعد ذلك في صدقه كما ابتليت انا. يعني فضل بقى تلاتين اربعين سنة الله اعلم عاش قد ايه هو مش انت اتجدعنت اوي

179
00:54:16.100 --> 00:54:36.100
وكما يقول العوام فردت صدرك قوي سيدنا معاوية. سنة خمسين هجرية. سنة خمسين هجرية. خمسين سنة يقول انا تعرضت لمحن علشان اجوز الصدق حتة صغيرة. ما اقدرش. شف يا سبحان الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

180
00:54:36.100 --> 00:54:56.650
انت اتبسطت قوي انك صدقت تاب الله عليك فقلت ان شاء الله لا يمكن. اكدب تاني. اكزب تاني ابدا. خمسين سنة بقى ابتلاءات. ولا زال الرجل يصدق وايه؟ ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله والمجتمع النهاردة بصراحة انا بقى عايز اقول حاجة من الواقع العملي اللي انا مغروس فيه. مم

181
00:54:56.850 --> 00:55:12.300
اكتر شيء افة الان في المجتمعات الاسلامية الكذب دي بتدمر لنا الدنيا في شغلنا. مم. صح. في العلاقات الاجتماعية. في العلاقات الاسرية. كل الحياة بقت مليئة بالكزب. بقت بقى الكزب عادي

182
00:55:12.300 --> 00:55:26.550
الموزف اتأخر اتأخرت ليه؟ بقى اسهل شيء انه يكزب ما معكش مش عارف ايه اسهل شيء ان انا اكدب والم الموضوع واعدي وان شاء الله مش هكدب تاني. فلازم نقف نخرج بالمصباح دهو بالكذب. يعني بانه الكذب ده افة

183
00:55:26.550 --> 00:55:46.550
افة افة تدمر تدمر. ايكون المؤمن جبانا؟ قال نعم. ايكون المؤمن بخيلا؟ ايكون المؤمن كذابا؟ قال لا. فاحنا نعاهد الان احنا التلاتة ككعب ابن مالك. ان شاء الله. ان احنا نتحرى ومن يسمعنا واللي في الاستوديو والمصورين والمخرج والناس دي كلها. ويهموني طبعا

184
00:55:46.550 --> 00:56:01.750
تحروا الصدق. ما بقي في الحقيقة ربنا سبحانه وتعالى بيلخص لنا سورة التوبة لان فيها توبة لكعب بن مالك ربيع علا ابن امية علماء التفسير قالوا خلاصة سورة التوبة دي كلها مجموعة في ايه

185
00:56:02.000 --> 00:56:21.100
اية واحدة ودي اللي احنا بنوصي انفسنا واخواننا به. دي اخر فرصة. مش تصدق بس فتصدق وتكون مع الصادقين. الله تكون مع الصادقين من عباد الله الاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا وكونوا مع الصادقين

186
00:56:21.150 --> 00:56:38.550
يعني انت اتق الله جهدك وارمي نفسك كده في وسط الصادقين عشان تتشرب الصدق ما هو انت لو في وسط شلة يا كدابين ونصابين. هتنصب عشان تمشي حالك معهم. واحد كزب كزبة هتفصل اكتر منها عشان تبان انك ولد

187
00:56:38.650 --> 00:56:55.000
انما لما تبقى في وسط الصادقين ستتشرب الصدق تلقائيا. الله يبارك فيك يا شيخ ولزلك انت حضرتك زكرتني بانه هو فعلا في عز ما هو غائب ولسه لم يتب الله عليه او لم يتب او لسه ما حدش عارف

188
00:56:55.100 --> 00:57:13.850
واحد اه غمزه بكلمة. نعم. قال له اه يا رسول الله ما هو قاعد اه قاعد بقى مع مراته يعني كلام فانبعث انبرى معاذ ابن جبل ومعاذ بن جبل هو يحشر العلماء يوم القيامة زمرة امامهم معاذ بن جبل

189
00:57:14.150 --> 00:57:34.150
فقال كذبت والله يا رسول الله ما علمنا عنه الا خيرا. يا سلام! قال كذبت للرجل الاتحاد. بيقول للراجل كذبت ما لكش حق اقصد كذبت عند العرب مش يعني هي كذاب زي لا كذبت يعني لم تصب الحقيقة. اه. كذبت والله يا رسول الله ما علمنا عليه

190
00:57:34.150 --> 00:57:53.700
الا حقا الا الا خيرا الا خيرا شايف مع الصادقين دي بل هو في معيته للرسول عليه الصلاة والسلام انا حضرتك ربنا يكرمك اصل ساعات الواحد يعني معيته للرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة احد كان اول شخص عرف

191
00:57:53.850 --> 00:58:09.000
مكان الرسول عليه الصلاة والسلام ان الرسول حي لانه طلعت شائعة انه مات. نعم. طلعت شائعة ان رسول الله قتل رسول الله. هم. وتاه من وسط الناس ما حدش اول من اهتدى الى ان رسول الله لا يزال حيا وبشر المسلمين

192
00:58:09.200 --> 00:58:28.800
لسبب رئيسي لم يحدس معي واحد من الصحابة ان هو قبل المعركة بدي الهدوم لبس بردة سيدنا كعب والدرع رسول والرسول اعطى له الله اكبر تمويه والوحيد اللي حصل ده في كل المعارك. اه. كعب بن مالك. فهذه ايضا فريدة

193
00:58:28.800 --> 00:58:50.450
حاجة في الختام عجيبة جدا سيدنا كعب ابى الله الا ان يلقاه كفيف البصر سبحان الله بعد كل ده في نهاية حياته. مم. مات كفيف البصر سبحان الله! فقد بصره في اخر عمره حتى يعني ينال بقى ايوة. جعلت له قصرا في الجنة نعم. سيدنا معاوية

194
00:58:50.450 --> 00:59:05.750
عاش مع سيدنا ابي بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان والفتن وكذا وكل الاحوال والتاريخ وبيجاهد الصدق وصادق تلاحزوا كل مصباح بناخد منه حاجة كده. مم. ضخمة وفي الاخر يبقى يفقد بصره. فالى كل من فقد بصره

195
00:59:05.850 --> 00:59:23.200
يعني اهو يعني ما فيش كريم على الله. عزيز على الله. تاب الله عليه. قدم حياته كلها ما شاء الله. نموزج فريد. وبرغم زلك مات كفيف البصر يعني ان يحشرنا معهم وان يلحقنا بهم. سبحان الله

196
00:59:24.050 --> 00:59:44.050
تشاهدون في الحلقة القادمة. جاء في جيل من الاجيال المشهود لها بالخيرية. عبدالله ابن مبارك بيمثل شخصية آآ العالم الداعية كان مجاهدا كان زاهدا كان عابدا كان قارئا يرد الناس الى شيء لم يكونوا منتبهين له من قبل. نعم. سئل

197
00:59:44.200 --> 00:59:58.663
اي الخير للانسان افضل. يعني شخصية عبدالله بن المرض بالنسبة لي هي شخصية الرجل المتوازن في كل هذه الجوانب