1
00:00:00.150 --> 00:00:23.050
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله قال لك يبقى ده دليل ان هو اله. ومنهم من يعني آآ خرج عليه يعني. فسيدنا عيسى

2
00:00:23.850 --> 00:00:45.350
نحن معه الان ونستكمل آآ موقف سيدنا عيسى من بني اسرائيل حينما يعني طلبوا مائدة تنزل من السماء وطلب عجيب ودائما بنو اسرائيل يعني يمتازون بالحيل وبالافكار الجهنمية. مم. عيش الدبابير. فعلا هم حتى

3
00:00:45.350 --> 00:01:00.050
تجد الجدار العازل. تحس ان الجدار العازل عامل زي انزل يعني مع فارق طبعا الطلب. انما هم طلباتهم غريبة جدا يريدوا مسلا يأخزوا كل الحقوق لهم ولا يعطوا الطرف الاخر اي شيء

4
00:01:00.150 --> 00:01:18.850
في الحصار يقولوا كلام انت تبقى قاعد عايز تكسر التليفزيون يعني تبقى انت خلاص هتخرج من وعيك يقول احنا حتى في برومو كده او كليب او معمول يجيب كلمات لرابين وكلمات نتنياهو وكلمات لشارون بيقولوا بيقول فيها كده

5
00:01:18.850 --> 00:01:38.850
العالم نحن لم نقتل طفلا ولم يضحك كده يبتسم ابتسامة صفراء. عجيبة جدا ووراها على طول الكليت بيجيبوا وهم فعلا بيقتلوا الاطفال وفعلا بيهدموا المساجد وفعلا فهمهم بنو اسرائيل. مع سيدنا عيسى طلبوا منه طلبة المائدة عايزين نسلط الضوء عليه وعلى

6
00:01:38.850 --> 00:01:52.550
الطلب الغريب العجيب ده وازاي طلب من ربنا وانزلت المائدة ونزلت المائدة ورأوها وبرضو لم يؤمنوا زي ناقة سيدنا صالح تماما اذكر نفس الحكاية. طلع لنا ناقة من الصخرة دي

7
00:01:52.700 --> 00:02:06.250
واحنا نؤمن بك طب خلاص الصخرة طلعت ناقة حاجة عجيبة جدا المفروض لا يبقى بني ادم واحد ولا بشر لا يؤمن. ده بيقولوا الصخرة دي طالعة ناقة يعني اذا نحن امام

8
00:02:06.250 --> 00:02:23.100
حدي وامام عناد وامام كفر وامام لعنات من الله عز وجل عليهم. ويعني يكفيني ان يعني اختم كلمتي في البداية يعني قبل ان اتعلم من فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل وفضيلة الدكتور صلاح سلطان

9
00:02:23.550 --> 00:02:39.650
ان الله عز وجل يقول يعني قول واحد. اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك. ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا. وجاهل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة

10
00:02:40.000 --> 00:03:02.600
ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون. قول يا سلام ولذلك يوم القيامة كانت كان الفصل على رؤوس الاشهاد نعم لما اجتمع اهل المحشر اليهود كلهم النصارى كلهم المسلمون كلهم

11
00:03:02.750 --> 00:03:24.600
المتفرجين كلهم فان الله عز وجل نادى هذا العبد الذي نال الدرجة العظمى في اختلاف البشر بشأنه ناداه ليخرج من خضم المحشر ليقف على مسرح المحشر اذا صح هذا التعبير المجازي

12
00:03:25.950 --> 00:03:44.100
وحقق معه تحقيقا علنيا الحقيقة انا لا اجد حرج في اني اقول تحقيقا علنيا مرعبا مرعبا سيدنا عيسى لماذا يخلع قلبه هو عمل غلطة ايه؟ ده سيدنا عيسى ظلم لكن هكذا سأل الله الملائكة

13
00:03:44.450 --> 00:04:05.300
الملائكة حقق معهم. نعم. انتم قلتم للناس. هم. انتم تكونوا الهة تعبد من دون الله حقق الله مع الملائكة ولذلك الملائكة فزعت قال لما سئلوا هؤلاء اياكم كانوا يعبدون الملايكة قال سبحانه انت ولينا انخلعت قلوبهم

14
00:04:05.500 --> 00:04:31.100
فقالوا سبحانك احنا يعني انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم احنا ما لناش دعوة. عيسى سئل بنفسه الطريقة اانت يا عيسى ولزلك كلمة واذ لأ وطبعا انتم انا قاعد بين اتنين من اهل اللغة العربية وان كانت والتلمذة واضحة يعني الفروق لكن على الاقل على الطريق يعني

15
00:04:31.100 --> 00:04:51.100
واحد ونص لأ وربع. لأ لأ احنا لو حبينا نعطي حضرتك اي نسبة نبقى كرمناك يعني الراجل يضعف. لا لا لا لأ جزاك الله خيرا يعني فانما انا لا اجد نفسي نسبة في هذا الامر احنا لسه العفو. فيقول الله عز وجل لما يقول واذ

16
00:04:51.100 --> 00:05:10.850
يبقى كل اللي هيتحكي مش هو الموضوع خالص ده دي القصة وعليك ان تتصور اذ حدثت هذه القصة كان في ايه شوف الجمال الاية تقول فالاية تقول واذ قال الله يا عيسى ابن مريم

17
00:05:11.550 --> 00:05:26.950
اانت في التحقيق انت قلت ان الزي اتخزوني وامي الهين من دون الله؟ قال له لا يا رب العمر ما يحصل ده. سبحانك انزهك ما قلت له ما يكون من لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته

18
00:05:27.000 --> 00:05:47.650
تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وانت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليه شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني خلاص فقدت قدراتي على المتابعة وعلى التصحيح. فازا كانوا هم اخطأوا من بعدي انا ما اعرفش وكنت عليهم

19
00:05:47.650 --> 00:06:09.300
تريد ان ما دمت فيهم فلما توفيتني شهيد وانا دول مش تبعي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. انا ما اشيت. فالفكرة نعم نعم مرعب. ولذلك انا كاني بالاية التي

20
00:06:09.300 --> 00:06:33.000
اعادت الطمأنينة لتفيض على قلب العبد الصالح عيسى عليه السلام. قول الله عز وجل قال الله هذا ينفع الصادقين صدقك لانه صادق ما قاله عيسى ابن مريم صادق. انما كان الفصل على رؤوس الاشهاد. ولذلك كانت الاية انه قبل قبل موت اي

21
00:06:33.000 --> 00:06:53.000
انسان قال لها عيسى الله تعالى قال وهذه الاية لو تهى حضرتك وذكرتنا بها انه ما من انسان كفر بعيسى وقال لها واختلفي في الا ليؤمنن به قبل موته. والمفسرون قالوا قبل موته. اي قبل موت عيسى ام قبل موته اي قبل موت هذا التابع الذي وقع

22
00:06:53.000 --> 00:07:07.900
في عيسى انما اللي بيحصل انه يوم قبل يوم القيامة ينزل عيسى يكسر الصليب يقتل الخنزير يعبد الله يصلي وراء امام من المسلمين وعيسى يصم ان يصلي ما ان يصلي مأموما

23
00:07:07.900 --> 00:07:23.400
من لا اماما وان يحكم في الارض وان يقتل المسيخ الدجال وان وان وان يعني اذا ولذلك الله تعالى قال عيسى انه علامة من علامات الساعة. قال وانه لعلم للساعة

24
00:07:23.800 --> 00:07:43.800
علم للساعة يعني حتى تعلموا قرب القيامة سيكون من علاماتها ان ينزل عيسى عليه السلام بهذه الكلام انه ينزل من باب بده يقتل المسيح الدجال ويفعل كذا وكذا وكذا. وحينئذ كل انسان كان قد اله عيسى يعود فيجد ان عيسى

25
00:07:43.800 --> 00:08:03.800
يعني فهي الحقيقة قضية ان الله سبحانه وتعالى سيحسم كل هذه القضايا الخلافية بشأن عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة ثم في يوم القيامة سيجعل التحقيق علنيا وستتضح الامور تماما وسيظهر ان اجل ما قيل

26
00:08:03.800 --> 00:08:26.050
كان في عيسى ابن مريم انه عبد الله ورسول الله وكلمته الطاهرة اللي هي كلمة التكوين الامر والايجاد القاها الى مريم وروح من الله كما ان ادم روحا. كما ان ادم روح من الله وكما ان كل بني ادم روح من الله عزيم. دكتور

27
00:08:26.050 --> 00:08:43.800
صلاح الحقيقة لحضرتك سؤال مهم اوي ان سيدنا عيسى يعني من انبياء بني اسرائيل. نعم. وهو الذي بشر بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويعود بعد يعني في اخر الزمان او قبل يوم او في يوم من علامات يوم القيامة

28
00:08:43.850 --> 00:09:02.500
ليتمم آآ انهاء العملية او او الدعوة النبوية المتسلسلة حتى تقوم الساعة. نعم. اليس هناك ربط بين سيدنا عيسى وسيدنا محمد واختلاف اليوم ما بين المسلمين وما بين من يدعون انهم يعني المفروض يكون فيه

29
00:09:02.950 --> 00:09:17.050
مين بيجي ايه يعني هو في عهد وميثاق اذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولا تنصرونه. قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصغي؟ قالوا اقررنا

30
00:09:17.150 --> 00:09:35.950
قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. فسيدنا عيسى داخل بهذا الاقرار امام رب العزة تبارك وتعالى في عالم الذر انه اذا ظهر فيهم محمد يؤمن به ينصر دعوته ينهي رسالته هو ويدعو الى

31
00:09:36.050 --> 00:09:53.450
ديانة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي الاسلام كما يعني ذكرتها كثيرا في الحلقة الماضية لكن سيدنا عيسى عليه السلام بحكم انه اختلف في كل هذا الاختلاف وقلة اذا الله لا بد ان يعلم الخلق قبل يوم القيامة

32
00:09:53.550 --> 00:10:05.250
مم. انه لا اله الا هو وحده لا شريك له. الله جميل. وان رسالة الاسلام هي رسالة الخاتمة ما كان محمد ابا احد من رجالكم. ولكن رسول الله وخاتم النبيين

33
00:10:05.500 --> 00:10:20.250
فلما يأتي عيسى لا تختم بالنصرانية وانما تختم بما اراده الله وهي الختام برسالة الاسلام التي بدأت مع سيدنا ادم وتنتهي مع سيدنا عيسى عليه السلام مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

34
00:10:20.350 --> 00:10:36.600
ده السبب ان سيدنا عيسى له خصوصية. لان النهاردة فيه اكتر من اتنين مليار يؤمنوا باشكال مختلفة وعلى فكرة انا من الاشياء اللي المتني جدا لما زرت بعض الكنائس في في في امريكا وغيرها

35
00:10:37.100 --> 00:10:52.400
انتم بتدعوا الى التثليث بتقول ان في تلاتة الهة يعني ربنا له حصة التلت ربنا بيسموه الله الذي بالسماء اللي خلق يعني لكن ممارسة العبادة لا تجد لله نقيرا ولا قطميرا

36
00:10:52.700 --> 00:11:12.650
كل عبادة ونداء فقط لعيسى لان هم قالوا للناس ان قضية الوساطة بين العبد وربه ومؤلفين فيها كتيبات وبرشور وحاجات مش عارف ايه ورسومات ويجيب لك آآ مش عارف واحد ماشي وفيه كده يعني بين الجبلين ما يعرفش يعدي الا لما عيسى ياخد بايده

37
00:11:13.300 --> 00:11:32.850
كل هذه الفجوات تخريف. تخريف قريب جدا الله سبحانه وتعالى لا وجود له حتى بنسبة التلت. كما يزعمون. كما يزعمون ولذلك المسألة دي عملت يعني رد فعل عندي عجيب جدا في قضية صفاء التوحيد

38
00:11:33.850 --> 00:11:49.900
لما شفت هذا الكذب ان حتى التثليث هم فيه كذابون نصابون يا اخي انت بتقول تلاتة ادي التلاتة كل واحد تلت لو في تركة وكل واحد له التلت قسمها تلت تتلات تمشي تبقى انت صادق مع ما سميته اعتقادا

39
00:11:50.500 --> 00:12:10.300
انما اروني مسيحيا يعبد الله الذي في السماء لا يعبدون الا عيسى الذي خلقه الله في هذه الارض فانا لما رجعت القرآن يا شيخ حازم آآ النظرة الاولى السطحية مثلا لاية زي الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

40
00:12:10.500 --> 00:12:27.350
قلت دي فيها لفظ الجلالة مرة واحدة. دي النظرة العادية لو فتحت المعجم المفارس هيقول لك سورة الكهف الاية رقم واحد ذكر فيها ربنا مرة واحدة قلت لا انظر نظرة اعمق شوية. عابدين. النظرة الاعمق استعمل الجوانب النحوية والصرفية

41
00:12:27.600 --> 00:12:44.100
الحمد لله الذي الذي عيد على مين؟ هم. الله. يبقى ده رقم اتنين. يبقى لله ورقم اتنين الذي الذي انزل الفاعل ضمير مستتر جواز اه نعم على عبده الهاء عائدة على الله يبقى دي رقم اربعة. اربعة

42
00:12:44.100 --> 00:13:01.600
ولم يجعل الفاعل هو الله. الله يبقى خمس مرات مذكور في هذه الاية. وبعدين قلت لا ده في نظرة اكثر من كذا وسميتها تحت منهجية كلمات ربي تدلني على ربي. عشان افارق عقيدة النصارى. اللي شفتها بعيني التلت ما بيديهوش لربنا

43
00:13:01.850 --> 00:13:23.450
قلت تعال نشوف الحمد معناه استغراق العبد في نعم الرب ثم يعجز عن ان ان يصل الى قليل منها فيحصل ايه يقول الحمد لله انا ادركت قليل لكن الكثير يا رب عندك انا لا اعلمه. فلا استعمل الا كلمة الحمد

44
00:13:23.700 --> 00:13:46.750
رقم اثنين فكلمة الحمد لله الذي انزل مين اللي انزل الكتاب الذي انزل الكتاب وبالحق انزلناه وبالحق نزل. اذا النزول الله سبحانه وتعالى هو الذي انزل وبالحق انزلناه وبالحق نزل. على عبده مفهوم العبودية من

45
00:13:46.900 --> 00:14:09.550
الله سبحانه وتعالى هو الذي اوحى الى جميع الانبياء فقال سبحانه وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون حتى كلمة عوجا عوجا معناها ان في خط مستقيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. كلمة الكفر وكفر به من بالله. معناها الفطرة فيها ايمان بالله

46
00:14:09.550 --> 00:14:28.350
ان شاء الله. ومعمول كفر غطاء الران غطى على الامام في القلب ولذلك فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم حتى كلمة الكفر صارت تذكرني بربي سبحانه وتعالى. واطلقت هذه المنهجية كلمات ربي تدلنا على ربي. فلم تعد كلمة واحدة في كتاب ربي الا تدل

47
00:14:28.350 --> 00:14:55.150
تدلني على ربي وانادي لاخواني واخواتي فارقوا عقيدة النصارى التي لا تعطي الله حتى الثلث الذي اعتقدوه زورا وبهتانا ويعني تركوا عقيدة يعني التوحيد الصافي والمحور كله هو الله جل في علاه. جزاك الله خيرا. هو بس احنا ما دمنا قد اشرنا الى التثليث الحقيقة وهو احنا ربما نحن نتكلم

48
00:14:55.150 --> 00:15:15.150
وعنبة النبيين فكان الانسان متوجه الى هذا لكن ما دمنا قد اشرنا الى التثليث وهو طبعا من افظع ما قيل في عيسى عليه السلام فهو في بصلب موضوعنا. آآ نحن نفهم تماما وندرك تماما ان طوائف الكفار طوائف النصارى والنصارى كفار. لقد

49
00:15:15.150 --> 00:15:42.450
كفر الذين قالوا ان الطوائف يعني نحن لا نخلط بين طائفتين هم الاتنين موجودين طائفة تعتبر ان عيسى ابنا او ان عيسى ابن لله يعني بنوة بنوة وطائفة اخرى تقول ان المسألة ان المسألة مجازية. انا عارف ان في ناس بيقولوا كده. وكلاهما طائفة كافرة

50
00:15:42.450 --> 00:16:03.400
فان الله ونحن نكفر الاثنتين الفاتيكان هنا مصر يعني استقبل في الازهر واستقبل في مساجد المسلمين الكبرى والبابا شنودة رفض تماما البابا الفاتيكان ده راجل كافر لا يمكن يدخل عندنا في الكاتدرائية وتوسلات الدولة السياسية لن تجعله ينحني

51
00:16:04.050 --> 00:16:17.050
ويغير من رأيه. قال لك ده راجل كافر. ازاي يدخل عندنا نعم. فيعني والمقابل بيحصل هناك. وانا شفت في كنائس امريكا كنائس للبيض يقول لك ما يدخلهاش سود ليه؟ لان عيسى البيض بيقول لك عيسى ابيض

52
00:16:17.400 --> 00:16:31.500
والشيطان اسود والسود يقول لك ده عيسى اسود والشيطان الابيض. وكلها اكاذيب. كلها اكاذيب. مم. يعني اذا احنا عندنا اية تقول لقد كفر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وهي اخرى

53
00:16:31.500 --> 00:16:51.500
تقول لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم واية تقول ثالث ثلاثة قالوا ان الله ثالث ثلاثة ثلاثة واخدين خاتم الكفر. ايوة فالطوائف اللي احنا فاهمين هذه المسألة انه الطوائف انما الفكرة ان الذين قالوا ان

54
00:16:51.500 --> 00:17:16.000
والاقاليم الثلاثة. وانا فاكر واقعة حدثت الحقيقة برضه حدثت في امريكا ان واحد كان بيطرح على القساوسة بيدعوهم الى الاسلام فقال لهم انا درست دراسات كبيرة واحد مسلم في التثليث وآآ يعني هذه عقيدة غير مفهومة وبدأ يكلمهم. فكان ردهم قالوا له فعلا هذه عقيدة غير مفهومة. ولو سمحت خدت

55
00:17:16.000 --> 00:17:39.000
اهوت لو عرف تفهمها ابقى اتصل بنا لان احنا نفسنا مش فاهمينها وهذه الواقعة اطرافها يعني طرف المسلم تفهمني. نعم وانا عندي تليفونات لاتنين. يعني احنا فهنا نفهمهم يعني هي غير مفهومة ليه بقى

56
00:17:39.200 --> 00:17:52.800
لانه حتى الذين يقولون ان الله هو المسيح لا يفسرون بعض مثل لا يفسرون كيف ان المسيح على الارض حضرتك بتقول انهم لم يعطوا الله حتى ولا ثلث. الالوهية هم

57
00:17:52.800 --> 00:18:16.200
عيسى لا يفسرون كيف عيسى وقف على الارض وقال ادركني يا ابتي الذي في السماء كيف يكون المغيث والمغاث شخص واحد مش عارفين يفسروا مثل هذا. هو في اب يسيب ابنه ينضرب الضرب ده كله ويتعذب التعذيب ده كله يتصلب بالطريقة دي. كما ان الاب ده كلامهم بردو

58
00:18:16.200 --> 00:18:28.600
والناس المشاهدين ممكن يكون مش واخد باله ان هم قالوا قالوا التخريف الفزيع ده. قالوا انه مصلوب وقالوا ان فيه صليب اهو. وقالوا ان له اب وله اله والدكتور بيقول ازاي بقى يسيبه؟ يعني

59
00:18:28.950 --> 00:18:43.900
اه. ده الواحد يسيب يسيب ابنه يتصلب ده جايبين الفيلم اللي جايبينه الاخير ده عن جيشاس شيء فظيع الجلد يا شيخ حازم على ضهر اللي بيمثلوه زورا وبهتانا وعيسى وعلى الصليب قلب تشيب له الرؤوس فعلا. هم كاتبين ممنوع

60
00:18:43.900 --> 00:19:02.500
الاطفال تشوفه يعني شيء بشع بشع فيعني ازا كان الرب يعني ده ابوه مباشرة يعني ما فيش اب يرضى. هاتوا واحد فيكم من ولادكم ونضربه قلمين وانت واقف كده ساكت وهادي كده. يعني آآ ورونا الابوة بتاعتكم

61
00:19:03.250 --> 00:19:26.350
نعم. على كل حال هي تفاصيل الشأن العقائدي الذي ليس منضبطا ولا يمكن تفسيره ولا فهم ولا عندهم هم لدرجة انهم يعتبرون العقيدة من اسرار الكنيسة وقد سألتهم يوما كيف تكون العقيدة سرا ده العقيدة معناها يا فلان لماذا انت مسيحي فتقول لي علشان كزا كزا فاذا كانت الاسباب سر

62
00:19:26.350 --> 00:19:49.850
وانت لا تعرفه يبقى ان انت مسيحي من غير سبب المائدة لذلك سبحان الله عفوا. اتفضل يا فندم. لما يتكلموا عن عيد القيامة ويقولون ان الرب قد قتل وصلب وقبر ثلاثة ايام. تقول طب افرض واحد من العباد في التلات تيام

63
00:19:49.850 --> 00:20:09.850
ان كانت له حاجة الى الله وربه ميت. من كان يدير الكون؟ مم. هل كان الابن؟ هل كان الاب؟ هل لما مات جزء من جسد الاله او منه روح الاله. طيب هل اذا كانت روحا واحدة متوزعة في اقاليم ثلاثة؟ كيف كان الاب بدون الابن؟ والاب اسبق وجودا من

64
00:20:09.850 --> 00:20:28.150
الابن يا ترى كان الها كاملا فاذا كان الها كاملا فان كل زيادة هي لغو لهو وعبث ولانه اله بيجيب حاجة مش محتاج لها. واذا كان الها ناقصا فان الاله لا يكون ناقص. يعني المسألة هم لا ولذلك لا زلنا نرى

65
00:20:28.350 --> 00:20:48.350
عدد الذين يدخلون في الاسلام زرافات ووحدانا من في في في بلاد المسلمين وفي بلاد غير المسلمين بصورة بالغة لانهم يكتشفون واتذكر في هذا المقام الحقيقة لازم نذكر الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية لما اقامت

66
00:20:48.350 --> 00:21:11.550
لجنة مسلمي افريقيا وكان في سنة تمانية وتمانين ثبت ان الذين تنصروا تنصروا تركوا الاسلام ودخلوا في النصرانية في افريقيا زادوا عن مليون شخص كانوا مسلمين صاروا نصارى وكان السبب انهم يدفعون لهم اموالا طائلة. فلما بدأ المسلمون في العمل الاغاثي اصبح في سنة

67
00:21:11.600 --> 00:21:30.550
وتسعين يعني بعد سنتين فقط عدد الذين خرجوا من الاسلام ودخلوا في النصرانية في افريقيا صفر بانهم فالمسألة التي تدفع عليها رشاوى غير المسائل التي هي من شأن العقيدة. العقيدة نرى ان العقيدة ان النصارى يسلمون

68
00:21:30.550 --> 00:21:48.850
والرشاوى تحدث العكس ثم يعودون بعد ذلك. واذكر انه كانت هناك جمعية خبيثة جدا اسمها جمعية كريتاس ولا تزال موجودة وتوقفت وصدر ضدها احكام قضائية. فيعني خلاصة الامر ان سيدنا عيسى العقيدة الرائقة فيه

69
00:21:48.850 --> 00:22:06.650
غير العقيدة التي عجزوا حتى عن آآ مجرد شرحها الحقيقة يعني اسمح لي يا دكتور آآ آآ اتلو عليك يعني ايتين مهمين قوي قوي يعني واسيبك تكمل نفس الموضوع اللي احنا متفقين ان احنا لسه لم نتناوله اطلاقا يعني. كل الانبياء

70
00:22:06.700 --> 00:22:26.200
في كل العصور آآ وجدنا ده موجود كتير قوي يا صالح خلاص عايزين دلوقتي ناقة بالاسم كده. هم. ناقة وتخرج من الصخرة دي. مم. وبالشكل ده وربنا سبحانه وتعالى يستجيب فتخرج الناقة وبرضو لا يؤمن

71
00:22:26.500 --> 00:22:44.750
وتكرر ذلك اه مع سيدنا عيسى مع سيدنا موسى في اه العصا والسحر بينات ويطلبوا وبعدين بقى سيدنا محمد طبعا فيما بعد يعني آآ سيدنا موسى فعلا قالوا له ادع لنا ربك بما عهد عندك لان كشفت عنا الرجس

72
00:22:44.750 --> 00:23:04.050
لك ونرسلنا معك بني اسرائيل. فلما كشفنا عنه. يعني تحققت. برضو صح. وفعلا سيدنا صالح طلبوا الناقة جاءتهم الناقة. وسيدنا عيسى عيسى بقى طلبوا شيء غريب جدا جدا يعني. اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك؟ يعني قلة ادب في الطلب

73
00:23:04.300 --> 00:23:21.300
يعني ناس يعني حتى الطلب مش عايزين مائدة عشان نؤمن به. هات لنا اية. انما ايه يعني اه سؤال استنكاري هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين

74
00:23:21.550 --> 00:23:36.150
ثم قال عيسى ابن مريم سكت وسابهم قال يا رب بقى نزل لنا مائدة عشان يعني يؤمنوا هؤلاء ويخرسوا يعني يمكن يمكن تنفعهم يعني. بس يخرسوا دي تعبيرنا احنا يعني. يعني شيء هم ناس

75
00:23:36.150 --> 00:23:50.500
اقوى لحد فيه آآ ادبهم مع الله مع الانبياء قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين. ثم قال الله

76
00:23:50.500 --> 00:24:09.500
اني منزلها. اذا السورة دي نفس المتكررة معانا في كل الانبياء الحقيقة يعني الفيصل في الموضوع ده ناس عايزين العقيدة تدخل من خلال البطن. نريد ان نأكل يملى لنا بطننا وبعدين نبدأ نفكر معك

77
00:24:10.400 --> 00:24:27.550
ما ملتش البطن احنا ما نعرفش لا نفكر ولا نعرف نؤمن ولا لنا علاقة بك بس لما جم يعبروا عنها لانهم ناس ماديين يقول لك نريد ان نأكل يعني مش عايزين حاجة تاني اول حاجة ناكل. وبعد كده نتكلم مع بعض

78
00:24:27.650 --> 00:24:50.700
اللي هم رمصوا الطمأنينة القلب ما يطمئنش قلوبنا. كأن الكرش اتملى البطن تتعمل. ولذلك بقول المثل اللي سائر يعني اقرب طريق لقلب الرجل بطنه او معدته مثل يهودي او مثل اسرائيلي. لان عيب ان تبقى الست تفكيرها

79
00:24:51.050 --> 00:25:06.550
احشيه اعلفيه يقوم الراجل قلبه يطمئن عليكم ويرضى عنك. ده كلام مش مقبول لازم حب قلبي الاول تفاهم عقلي ثانيا تناغم جسدي ثالثا يقوم يحصل يعني السعادة والالفة بين الزوجين

80
00:25:06.800 --> 00:25:24.050
انما يعني اكليه يعني فالجماعة دول لم يقولوا مرة واحدة مع سيدنا موسى او مع سيدنا عيسى باية كلمة فيها ادب مع الله سبحانه وتعالى. ادعو لنا ربك مع سيدنا موسى عليه السلام

81
00:25:24.150 --> 00:25:37.600
هل يستطيع ربك ان ينزل عنا مائدة من السماء ودول الحواريين يعني مش الناس حتى العاديين. قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. قالوا اسمع الكلام اتقوا الله والكلام ده كلام ينفعك انت

82
00:25:38.050 --> 00:25:52.000
قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين. الله في غضبته من علي قال الله ما تدخلش معهم الحوار مش هم ده طلبهم

83
00:25:52.050 --> 00:26:05.250
احنا بنلبي الطلب بتاعه. ده مسألة سهلة ويسيرة جدا وربنا سمى السورة كاملة مش كفاية سورة ال عمران. سورة كاملة اسمها سورة المائدة. اه. عشان يقول لنا دول ماديين حتى النخاع

84
00:26:05.500 --> 00:26:23.400
حتى النخاع قال الله اني منزل عليكم فمن يكفر بعض منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذب احدا من العالمين. وكفروا برضو. ومع ذلك نزلت وكلوا وملو بطونهم واول ما قاموا من على المائدة

85
00:26:23.850 --> 00:26:41.800
كفروا بالله عز وجل. بابا الفاتيكان قال لا يمكن ان يأتي سنة الفين الا والعالم كله متنصر واعتمدوا في دولة واحدة فقط من جلاديش اربعتاشر مليار دولار. في الوقت ده بسبعة وتمانين لحظة ان دي كانت تساوي اكثر من مائة

86
00:26:41.800 --> 00:27:06.950
مليار دولار الان لتضليل الشعب الاندونيسي باعتبارها اكبر دعوة اكبر دولة يعني فيها مسلمين. بنجلاديش ولا اندونيسيا؟ اندونيسيا وسبحان الله اه يعني الكلام قرارات المؤتمر اللي اتعمل في ولاية دنف ولاية كالورادو اه مدينة دنفر وانا زرت هذه الولادة الولاية وسألت يعني عن

87
00:27:06.950 --> 00:27:23.650
يعني هذا المؤتمر والدعوة اليه الحقيقة ان الله سبحانه وتعالى كما قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قابلت اخونا الدكتور محمد هداية اللي هو رئيس مجلس شورى اندونيسيا كلها الان. ده كان بيدرس يعني في المدينة المنورة وزميل وصديق

88
00:27:24.200 --> 00:27:39.300
قال لي يا دكتور صلاح ينفقون فعلا المليارات. ويصدق قول الله تعالى ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم يحشرون. ليميز الله الخبيث من الطيب

89
00:27:39.300 --> 00:27:54.750
هل احنا غلابة بنشتغل ببقلاش لكن معانا القرآن والسنة فيدخل في الاسلام ما الشيوعيين كفرة لا يؤمنوا بوجود الله من كبار القوم يسلمون وزراء كتاب يدخلون في الحركة والدعوة الاسلامية

90
00:27:54.800 --> 00:28:14.800
انما هؤلاء عندهم يشوفوا الغلابة والمساكين مش لاقيين ياكلوا وياخدوا منهم بعد كده ايه؟ النار. يعودوا الى الاسلام كما ذكر الشيخ حازم عن يعني قبل الفاصل في اية وما تأتيهم من ايات اللي هي اكبر من اختها. مم. نعم. يعني شف ربنا بيقول ايه يعني كل

91
00:28:14.800 --> 00:28:34.150
اية فعلا عمالة تصور والله كعقلي البشري المحدود ان واحد يطلب من ربنا طلب وربنا يحققه له انا بقى انا يعني انا يعني السياسيين والدول الحاليين هيقدروا يعملوا الان. يعني احنا في مخنا الناس دول طلبوا من ربنا مائدة نزلت لهم

92
00:28:34.150 --> 00:28:54.150
المائدة كلوا منها كلوا منها مش شافوها لمسوها وكلوا منها وتيقنوا تماما وبعدين كفروا برضه. يبقى لما يقولوا لنا ايه؟ هنديكم دولة ودولة هنديكم الحتة ديت وسيبوا لنا الحتة دي لما يقول لك طب الارض مقابل المش عارف ايه مقابل الكلام. كل ده الارض مقابل الكلام. فاصل ونرجع يعني

93
00:28:54.150 --> 00:30:34.150
آآ لفضيلة الشيخ حازم في الموضوع ده النبويات قدسيات هم الحياة اه نبراسها بالذكر والترتيب كان  مم رب العالمين قلوبهم زادتهم رسولنا المختار كان زمانهم في القدس جميعهم للطغاة ببغيهم مصابيح

94
00:30:34.150 --> 00:31:02.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الحقيقة نحن مش قاصدين ان احنا نكون معكم في ربما انفعال انما القضية تستحق هذا آآ الانفعال وهزه الدرجة من من الانفعالات لتوضيح حقائق بنلمسها كل يوم. سيدنا عيسى هو النبي الوحيد الذي الان

95
00:31:02.400 --> 00:31:27.050
الان ذو تاثير واقعي في حياتنا. ففي من يؤلهوه الان وفي من يعني يسبوه الان ما زال اليهود موجودون في اسرائيل وعايشين وبيتكلموا وبيقولوا وما زالت النصارى برضه الاسرائيليين عموما على العلو

96
00:31:27.100 --> 00:31:50.100
ضد المسلمين الذين قالوا عن عيسى كلام الطهر وقالوا عن مريم كلام الطهر. فانا عايز اقول اذا ان درجة الخلاف حول عيسى درجة الحقيقة دوخت البشرية لدرجة انها جعلت من ظلم في عيسى ينصر ويناصر من ظلم عيسى ضد من انصف عيسى. في حد يقول كده

97
00:31:50.200 --> 00:32:10.200
يعني انا ارى واحد مسلا رايح يتهم زوجة هزا الشخص وابنه. يقوم ده يتمالأ مع ده ضد اللي بيدافع عنه شيء. ولذلك فتنة تدع الحليم حيران حتى يأذن الله انما الحقيقة المحور الذي لا بد ان نشير اليه حتى

98
00:32:10.200 --> 00:32:26.350
آآ يعني صحيحنا بنجري بسرعة في هذه الاوقات البسيطة علشان بس ندرك الالماح الى القضايا الكبيرة في قصة هذا النبي الكريم رسول الله عيسى صلى الله عليه وسلم هي مسألة ما هي ماذا كانت دعوة عيسى

99
00:32:26.600 --> 00:32:46.600
يعني خلاص ده التثليث والعقائد الفاسدة. امال دعوة عيسى يلفت النظر ان عيسى كان اسرة متحركة. يعني هو تحرك في ارض الشام حرك في ارض مصر وسميت الرحلة المقدسة وانه دعا الى الله عز وجل وهو في فراش الرضاعة في المهد لما قال

100
00:32:46.600 --> 00:33:06.600
قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي البر والمحيا والخلق ما برا بوالدتي ولم اكن ولم يجعلني جبارا شقيا. وسلام

101
00:33:06.600 --> 00:33:26.600
عليه والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. ولما تمت لعيسى مدة التلاتة وتلاتين سنة ويعني واوحي اليه وصار نبيا اوحي اليه الانجيل فهو معه كتاب والله سمى الانجيل كتابا فيه هدى وفيه نور. وهذه الهداية

102
00:33:26.600 --> 00:33:49.500
وهذه النورانية في الانجيل دعا الله للحكم بها. وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. فالانجيل لم ياتي كتاب وصايا وانما اتى كتاب يمكن ان يحكم به. ومع ذلك فان الجن لما سمعت دعوة النبي عليه الصلاة والسلام لما سمعوا القرآن مم. قالوا ان

103
00:33:49.500 --> 00:34:09.500
سمعنا كتابا انزل من بعد موسى. طب لماذا عبرتم على عيسى؟ لماذا تجاوزتم الانجيل؟ لماذا قفزتم فوق هذا؟ لان الانجيل لم تكن فيه تجديد او او تغيير للاحكام لكن جاءت فيه بعض التخفيفات اللي

104
00:34:09.500 --> 00:34:29.500
احنا بنسميها العلاجات لتطور مراحل بني اسرائيل. بنو اسرائيل في البداية احتاجوا الشدة. الشدة ان الله عز وجل قال فبظلم منه انه لما ظلمه فبظلم من الذين كفروا حرمنا هذا فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم

105
00:34:29.500 --> 00:34:43.850
احيلت له زي واحد ابنه يقول له يا ابني رح المدرسة يتأخر على المدرسة وروح التمرين الرياضي يتأخر على التمرين الرياضي. ما تكلمش امك بهذه الصورة ما تضربش جيرانك وزملائك واصحابك

106
00:34:43.850 --> 00:35:01.000
ما فيش فايدة يوم يقوم يقول له طيب انا مش هادي لك شوكولاتة ولا بونبوني طيب هذه طيبات وهي يكافئ بها ولكن الله اراد ان يحرمهم من الطيبات التي كانت قد احلت لهم لما اشتد فسادهم. فلما جاء

107
00:35:01.000 --> 00:35:22.300
اعيسى عليه السلام كان الله عز وجل في دعوة عيسى يريد ان يصالح البشر على انفسهم ان يعرفوا المودة الطهر والرقة والعفو وآآ يعني فكانت معالجة لمرحلة جديدة. وشاء الله عز وجل ان تختم

108
00:35:22.300 --> 00:35:44.500
تبقى مرحلة النبوات هذه قبل الفترة اللي احنا قلنا فترة من الرسل ستتوقف فيها الرسالات بشيء فظيع جدا. اللي هي مسألة قتل للنبيين يعني اخر تلت اربع انبياء ذكروا لنا اتقتلوا في نفس العصر في نفس السنين. احنا هنا مش بنحكم بالاعدام على واحد ولا

109
00:35:44.500 --> 00:36:06.400
ولا حد بيضرب بالرصاص في الشارع من الدعاة ولا شيء؟ لأ ده انبياء مجتمع يحكم على الانبياء بالقتل. ولذلك اخر نبوات قبل الفترة من الرسل كلهم قتلوا. سيدنا عيسى مسألة هل قتل ولا لم يقتل؟ الله تعالى نص عليها صراحة. قال وما قتلوه

110
00:36:06.700 --> 00:36:28.000
وما صلبوه بالتالي ولكن شبه لهم اي وقع الشبه على غيره. انما اراد الله عز وجل ان يدخره للمهمة التالية هو فرفعه بل رفعه الله اليه. لذلك وهناك طبعا اه تحقيق مهم للعلماء تحدثوا في كيفية الرفع وفي هل كان رفعا

111
00:36:28.000 --> 00:36:48.000
مع كذا او بغير كذا او انا مش عايز افتح الموضوعات مش عايز اكمل الجمل قاصدا لانه ما نقدرش نفتح موضوع وما نوفيهوش والا صارت فتنة. فلذلك اقول ان الاسلام عندما ذكر هذا الكلام ذكره ليجرد دعوة عيسى التي ذكرها ايضا

112
00:36:48.000 --> 00:37:08.000
ايضا سورة الصاف الذي اه التي المح اليها الاستاز سعيد عندما قال الله تعالى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم عندي مهمة تخص ما سبقني ومهمة تخص ما يلحقني. مصدقا لما بين يدي من التوراة. انا مصدق عليه

113
00:37:08.000 --> 00:37:26.050
ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد واتذكر ما ما قيلع البرقليط او الفراقليط التي ذكرت اللفظ الذي ذكر في انجيل واكتشفه دارسو الباحثون انه يشير الى النبي صلى الله عليه وسلم فكانت دعوة عيسى

114
00:37:26.200 --> 00:37:46.200
بشارة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكم من قس من القساوسة اسلم وهم بالعشرات وانا شخصيا رأيت في بيتنا وانا صغير ان رأيت منهم يعني ما لا يقل عن مسلا خمستاشر او اكثر ربما سبعتاشر تمنتاشر شخص من القساوسة الذين اسلموا تباعا

115
00:37:46.200 --> 00:38:05.250
تحت كلما درسوا اما الشبهات التي توجه الى الاسلام يفاجئون بانه ليس منها ولا شبهة واحدة صامدة واما لما درسوا مسألة بشارة الانجيل بمحمد صلى الله عليه وسلم فوجدوها فاسلموا. كما انني لا انسى ابدا المناظرة الشهيرة التي جرت

116
00:38:05.350 --> 00:38:27.600
مع عدد اظن ستاشر ولا كم؟ اتناشر من القساوسة حدثت في القاهرة في شارع في في في الزيتون ثم في السودان في الدقي بين الدكتور محمد جميل غازي عليه رحمة الله من علماء العقيدة وبين الاستاذ الذي كان قسا ابراهيم خليل احمد الذي كان اسمه

117
00:38:27.600 --> 00:38:47.600
ابراهيم خليل منقاريوس واسلم واصبح ابراهيم خليل احمد وكان معهم آآ ثالث من علماء الاسلام الحقيقة ربما الان ليس على ذهن من هو هي مسجلة وعندي الشرائط الخاصة بها في عدد من الشرائط وكانت نتيجتها ان اسلم القساوسة جميعا على ملأ من الجمهور المصري

118
00:38:47.600 --> 00:39:07.600
في المسجد نتيجة هذه المناظرة. فاذا دعوة عيسى عليه السلام كانت دعوة فيها حركة. ودعوة لم يجد بنو اليهود بدا من انه لابد ان يقتل هذا الشخص بهذه البينات الكبيرة ده بيخلق من الطين كهيئة الطير ده بيحيي الموت

119
00:39:07.600 --> 00:39:27.600
بيشفي المرضى بكله باذن الله طبعا. ده بيعمل كذا بينبأ بالغيب كذا وفي نفس الوقت يحاصر ما نحن عليه من فساد ومن ضياع ومن افساد للبشر لابد ان يقتل ومن عجيب الامر ان الحواريين اسند اليهم الكثير من المسائل الاخلاقية في طريقة

120
00:39:27.600 --> 00:39:46.900
فبهم مع عيسى عليه السلام وهذا يدل على ان الاستجابة للعقيدة درجة وتزين المستجيبين للعقيدة بحسن الخلق درجة اخرى لذلك يعني لابد ان نشعر او ان ان نفهم الى حد ما كيف كانت دعوة عيسى لانها الدعوة التي بناء عليها

121
00:39:46.900 --> 00:40:06.900
تتوقف الارض عن تلقي النبوات لمدة ستة آآ قرون. واتذكر في هذا المقام ما دمت بس انا المح لدعوة عيسى بسرعة مسألة آآ لما اسلم آآ آآ سلمان الفارسي وظل يبحث عن من الذي على دعوة عيسى

122
00:40:06.900 --> 00:40:24.000
لم يجد الا افراد قليلين وكل فرد منهم كان على الهدى المستقيم كان على الخلق القويم كان على الرقة والايمان كان على الصواب يعني فاحنا لابد ان نستخلص المقوم الاساسي لدعوة نبي الله عيسى عليه السلام

123
00:40:24.500 --> 00:40:44.000
الحقيقة في قول الله عز وجل في سورة الشورى اقف يعني معه شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. كبروا على المشركين ما تدعوهم اليه. الله يجتبي اليه من يشاء

124
00:40:44.000 --> 00:41:06.750
شاء ويهدي اليه من ينيب ايضا ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة اللي حضرتك تفضلت به جاء بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعوه. اذا في نهاية يعني آآ قصة سيدنا عيسى نود من حضرتك كلمة ختامية

125
00:41:07.450 --> 00:41:27.100
انا يعني لا اجد ما اختم به مثل قول الله تعالى في سورة مريم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا. طيب براحته ماشي لقد جئتم شيئا ادا يعني اللفظ هنا وقال اتخذ الرحمن ولدا

126
00:41:27.350 --> 00:41:46.550
لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن

127
00:41:46.650 --> 00:42:05.300
عبد لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا انا عايز القي بهذه الايات بهذه الروح الى كل صاحب ايمان وغيرة على الله وعلى توحيد الله عز وجل وعلى نبي الله وعبد الله عيسى ابن مريم

128
00:42:06.000 --> 00:42:28.200
فلما نتحاور مع الاخرين اللي ملأوا افواه العالم بهذه الصليبية وبهذا التثليث وبهذا الكفر لازم يبقى المشاعر دي حيا في القلب حاسس ان وجود هذا الكفر البواح وهذا الضلال المبين

129
00:42:28.550 --> 00:42:45.350
الله غاضب في سمائه تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. شوف قد ايه؟ الكلام ده يعني كيف يترجم عند هؤلاء الذين قالوا يجب

130
00:42:46.200 --> 00:43:07.050
ان احنا نفتح صفحات كاملة من التداخل بين الاديان والتعايش بلا حتى مشاعر لكراهية الكفر الذي يحدث من هؤلاء. الميوعة دي مش انا انا الحقيقة في حالة استغراب شديد جدا. ازاي انا اقرأ القرآن

131
00:43:07.400 --> 00:43:23.400
بهذا الجرس العالي القوي الشديد القاطع اللي مش محتاج عالم يفسره. يعني هل تحتاجون منا ان نفسر يعني شيئا من هذه الكلمات غير ان نقرأها لكم فقط وان نذكركم بها وانتم اصحاب قلوب

132
00:43:24.200 --> 00:43:41.500
فلما يعني لذلك كل مرة الواحد يشوف واحد غير مسلم يعني يؤمن بهذا التثليث او بهذا الضلال يقول الحمد لله الذي فضلني على هذا بالاسلام طبعا هذا من الناحية العقدية وان كنا من الناحية التشريعية

133
00:43:42.350 --> 00:43:56.700
لابد ان نقر بالاية القرآنية لان احنا اكثر الناس ننزل على حكم الله عز وجل يقول الله تعالى في سورة ممتحلة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين

134
00:43:57.050 --> 00:44:12.500
ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم واستعمل لفز البر اللي هو القسط هو العدل والبر الفضل اللي هو فوق العدل الاحسان تعمل لفظ البر اللي موجود مع الاباء

135
00:44:13.350 --> 00:44:27.050
اذا احنا يعني من حقنا ان نغضب لله للكفر والتثليث اللي بيحدث في الارض من حقنا ما تنتزعش مشاعري وتقول لي ما تغضبش اذا لم اغضب وانا لا انسى هذه الكلمة

136
00:44:27.100 --> 00:44:42.200
كتبها امامي الشيخ صلاح ابو اسماعيل رحمه الله والد اخونا الشيخ محمد حازم عندما حدث موقف وكتب لاحد الوزراء اول كلمة كتبها يقول الامام الشافعي من استغضب فلم يغضب فهو حمار

137
00:44:43.600 --> 00:45:02.600
واني غاضب مما حدث مما انتهك من حرمات الله وانني ادعوك بدعوة الله عز وجل الى الرجوع عن ذلك وايقاف هذه المهزلة وكتب الرسالة واحنا قاعدين يعني شعرت فعلا ان هذا الرجل موصول بالله عز وجل واسأل الله ان يرحمه وان يبارك فيه

138
00:45:02.650 --> 00:45:21.400
يعني نسله واحفاده اجمعين فانا اه من حقي ان من واجبي رغم الغضب ده ان انا اذا لم يقاتلني ولم يخرجني من ديني ولم يضع اسرائيل يعني تنتهب الارض والعرض وتحتل الاقصى والقدس

139
00:45:22.100 --> 00:45:39.000
اذا لم لم تحدس مظاهرة على مساعدة يعني هؤلاء على افسادنا يجب في هذه الحالة اذا لم يحدث هذا قمة البر وقمة القسط وقمة التواضع وانا عايز اذكر لان لابد ان

140
00:45:39.050 --> 00:45:56.700
يكون هناك انصاف بكى بكاء شديدا ابو يوسف عند موته قال والله لقد عرض علي القضاء. طبعا ابو حنيفة استاذه لم يقبل لكن هو قبل قال ما حكمت في قضية الا تحريت فيها الحق والعدل الا قضية واحدة

141
00:45:56.900 --> 00:46:18.150
ايه هي القضية دي كان الحق كانت بين هارون الرشيد ونصراني وكان الحق لهارون الرشيد على النصراني فخشيت ان يقول الناس حكم لهارون الرشيد لانه هو الخليفة وظلم النصراني لانه واحد من الرعية وواحد من الناس

142
00:46:18.450 --> 00:46:32.150
تحاكمت بالحق لنصراني على الخليفة الخليفة بتسأل. انا اؤكد ان احنا في هزا الزمان مطلوب مننا ان نغضب وان نبين وان نوضح وان نكون عندنا آآ كلام فصل واضح محدد

143
00:46:32.150 --> 00:46:52.150
هزه القضية تحديدا لانها الان يعني يبتغى تمييع هزه القضية فلابد ان يكون هناك الفريق الاخر الذي يضع النقط فوق الحروف ويكون حاسما واضحا صريحا. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالثهم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح والمسيح

144
00:46:52.150 --> 00:47:12.150
كل الوضوح في القرآن لابد مع تغير الزمان ومع حوارات المش عارف ايه وتجمعات ايه ولقاءات بين كبار علماء اسلام يعني سواء بقى في السلطة او غير السلطة عمائم قوية مع اليهود وتقبيلات وابتاعات وحاجات لابد من ان في حد

145
00:47:12.150 --> 00:47:24.650
كيف نتعايش يا اخ سعيد؟ كيف نتعايش كيف انا احترم عقيدتي لا يسمح في الدنمارك باهانة النبي صلى الله عليه وسلم؟ مطلوب مننا نسكت. هم. ان الرسول صلى الله عليه وسلم توضع صورته صورة خنزير على اوراق

146
00:47:24.650 --> 00:47:46.850
مصحف في الكيان الصهيوني. ومطلوب مننا نسكت ان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عنه احد كبار النصارى اللي كانوا الداعمين القوة اللي بوش هذا القسيس ان محمد هذا شرير ومن اسوء خلق الله. نعم. بابا الفاتيكان ستاشر الموجود

147
00:47:46.850 --> 00:48:06.150
يقول ان محمدا لم يأتي الا بكل ما هو شرير. وان الاسلام قد انتشر بحد السيف ويعني لم يأتي الا. لابد من توضيح الحقائق نعم نعم كتبت كتابي يعني يعني آآ آآ في المانيا اصابت امرأة واخطأ البابا قلت يا بابا الفاتيكان ان كنت رجلا

148
00:48:06.250 --> 00:48:27.650
اقرأ ما كتبته الاستاذة الجامعية في نفس الجامعة الالمانية. دكتورة تغريدة اونكا في كتابها الله ليس كذلك تقول ليس اجهل في تاريخ البشرية من الباباوات ومن النصارى الذين يعتقدون ان الاسلام قد انتشر بالسيف البتار والحديد والنار. ويعتقدون عقائد

149
00:48:28.050 --> 00:48:47.700
لا يمكن ان تكون صحيحة على الاطلاق. واوردت ما فعل قربان الثاني اللي هو قاد قسيس. قالت له انت بتفتكر انك عايز تعيد ايام قربان الثاني اللي قاد الحملة الصليبية الكبرى وعد النصارى الغلابة قال لهم روحوا جنان الاردن. والشام هتاكلوا وتعيشوا اغنياء

150
00:48:47.800 --> 00:49:12.300
والفقراء والاغنياء والفقراء قالوا ما تروحوا الجنة. دول لهم لغة ودول لهم لغة. وحرض العالم على اكذوبة كما حدث في اكذوبة احداس سبتمبر قال ان المسلمين هدموا قبر المسيح وما فيش قبر المسيح اصلا. احنا الوقتي انتهى بس هزه الختام من حضرتك. هو احنا الحقيقة لا نستطيع اذ اه سردنا وعرضنا قصة او اه دعوة

151
00:49:12.300 --> 00:49:34.950
وتعيسى عليه السلام ان نهمل ملمح ملمحا قائما بذاته هو ملمح البر بامه فالله عز وجل جعله ركنا في دعوته ركنا في دعوته وهو في المهدي صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا. واوصاني بالصلاة والزكاة ما

152
00:49:34.950 --> 00:49:54.450
دمت حيا وبرا بوالدتي. الله. الام هذه بالذات مريم في الحقيقة تستحق برا زائدا فلقد ازا كانت كل النساء المؤمنات صدقت بكلمات ربها وكتبه فتصديق مريم هي دفعت ثمنه من سمعتها من التكلم

153
00:49:54.450 --> 00:50:08.650
عنها فلعله انا اعرف طبعا اه انا مش اوثر انا اوثر الناس بكلمات الدكتور صلاح هنا لانه يحب هذه الملامح التربوية. فمش عايزين نغادر مسألة البر بامه الله يبارك فيك

154
00:50:09.550 --> 00:50:27.500
جزاك الله كل خير. وخصوصا انها انه ربي من هذه الام حضرتك. عمران. مسألة البيري نختم بها طيب نختم بها ان شاء الله. الحقيقة انا اوصي كل مسلم ان يزكر السيدة مريم بالدعاء دائما لانها

155
00:50:27.750 --> 00:50:41.500
لها فعلا خصوصية من بين الامهات جميعا حتى في الاحاديث النبوية. لكن ايضا فليكن اقتداؤنا بسيدنا عيسى ونحن اولى به من كل نصارى العالم. في بر امهاتهم. ان يكون لنا بر فريد

156
00:50:41.600 --> 00:51:06.450
وخاص وفيه الحنان والعطف والرفق بامهاتنا ففيه ذخر الدنيا والاخرة باذن الله تبارك وتعالى. ويعني يفهموا بس انه الدعوة العقائدية الضخمة ليست ضخامتها عذرا لترك هذه هذا البر والعاطفة ورقة التعامل لدرجة انه عندما يقول يعني انا

157
00:51:06.450 --> 00:51:30.900
المح في دعوة يحيى انه قال وبرا بوالدي ولم يجعلني جبارا عصيا في عيسى خلى وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. فجعل الشقاء نعم عذاب النوم. بالضبط. فجعل عدم بر للام شقاء مع انه صاحب رسالة وكتاب هو الانجيل وعقيدة

158
00:51:30.900 --> 00:51:50.900
ودعوة وخلق متفرد. فارجو يعني لا يمكن ان نقرر صواب العقائد وحدودها وان نفقد الخلق الكريم الندي. نسأل الله ان يرشدنا ذلك يا رب. في نهاية الحلقة يعني بنشكر فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل. الله. وفضيلة الدكتور

159
00:51:50.900 --> 00:52:11.400
صلاح الدين سلطان ويعني مع سيدنا عيسى كنا وعشنا حلقتين متواصلتين الحقيقة لتوضيح شبهات ومشاكل وامور كثيرة جدا. انا اختم بقول الله عز وجل ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه ينكره. تشاهدون في الحلقة القادمة. لقمان مثلا

160
00:52:11.750 --> 00:52:32.550
تكلم العلماء هل هو من النبيين ام ليس من النبيين؟ اوصني يا رسول الله قال لو لا تغضب قال اوصني قال لا تغضب قال اوصني قال لا تغضب. يروح يصلي يطلع وامر بالمعروف وانهى عن المنكر ما تسيبش اللي حواليك. انت مش مسئول عن نفسك فقط

161
00:52:33.350 --> 00:52:53.750
وبعدين يرجع لجوانب اخلاقية رائعة. انا بقول ان يا اخوانا يا دعاة الى الله يا اب يا ام لازم نعرف ترتيب القضايا باولوياتها وثقلها. هناك من الانبياء هذه المجموعة من النبيين اللي احنا ما نعرفش اسمائها. برواية

162
00:52:53.750 --> 00:53:19.650
اية جامعة لاسمائهم صريحة انما موجودين دي دول كتلة انبياء اسمهم الاسباط جاي من اقصى المدينة ليذهب الى قرية ما دفعه الى ان يذهب وفيها تلاتة مرسلين يعني يقول لك كفاية يعني انا راجل مش مش نبي. ازا القرآن الكريم سبق كل العلوم اللي قاعدة تقول الكترون بيدور حوالي بروتون وده

163
00:53:19.650 --> 00:54:59.400
موجب وده سالب وفي مدارات العلم الكبير ده. القرآن سبق اليه منز زمن بعيد قصة نبوية للخلق الحياة شعاعا نبراسها بالذكر   بنور المختار في القدس صلى الانبياء جميعهم للطغاة الظالمين ببغيهم ومصابين

164
00:54:59.850 --> 00:55:03.991