وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله قال لك يبقى ده دليل ان هو اله. ومنهم من يعني آآ خرج عليه يعني. فسيدنا عيسى
نحن معه الان ونستكمل آآ موقف سيدنا عيسى من بني اسرائيل حينما يعني طلبوا مائدة تنزل من السماء وطلب عجيب ودائما بنو اسرائيل يعني يمتازون بالحيل وبالافكار الجهنمية. مم. عيش الدبابير. فعلا هم حتى
تجد الجدار العازل. تحس ان الجدار العازل عامل زي انزل يعني مع فارق طبعا الطلب. انما هم طلباتهم غريبة جدا يريدوا مسلا يأخزوا كل الحقوق لهم ولا يعطوا الطرف الاخر اي شيء
في الحصار يقولوا كلام انت تبقى قاعد عايز تكسر التليفزيون يعني تبقى انت خلاص هتخرج من وعيك يقول احنا حتى في برومو كده او كليب او معمول يجيب كلمات لرابين وكلمات نتنياهو وكلمات لشارون بيقولوا بيقول فيها كده
العالم نحن لم نقتل طفلا ولم يضحك كده يبتسم ابتسامة صفراء. عجيبة جدا ووراها على طول الكليت بيجيبوا وهم فعلا بيقتلوا الاطفال وفعلا بيهدموا المساجد وفعلا فهمهم بنو اسرائيل. مع سيدنا عيسى طلبوا منه طلبة المائدة عايزين نسلط الضوء عليه وعلى
الطلب الغريب العجيب ده وازاي طلب من ربنا وانزلت المائدة ونزلت المائدة ورأوها وبرضو لم يؤمنوا زي ناقة سيدنا صالح تماما اذكر نفس الحكاية. طلع لنا ناقة من الصخرة دي
واحنا نؤمن بك طب خلاص الصخرة طلعت ناقة حاجة عجيبة جدا المفروض لا يبقى بني ادم واحد ولا بشر لا يؤمن. ده بيقولوا الصخرة دي طالعة ناقة يعني اذا نحن امام
حدي وامام عناد وامام كفر وامام لعنات من الله عز وجل عليهم. ويعني يكفيني ان يعني اختم كلمتي في البداية يعني قبل ان اتعلم من فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل وفضيلة الدكتور صلاح سلطان
ان الله عز وجل يقول يعني قول واحد. اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك. ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا. وجاهل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة
ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون. قول يا سلام ولذلك يوم القيامة كانت كان الفصل على رؤوس الاشهاد نعم لما اجتمع اهل المحشر اليهود كلهم النصارى كلهم المسلمون كلهم
المتفرجين كلهم فان الله عز وجل نادى هذا العبد الذي نال الدرجة العظمى في اختلاف البشر بشأنه ناداه ليخرج من خضم المحشر ليقف على مسرح المحشر اذا صح هذا التعبير المجازي
وحقق معه تحقيقا علنيا الحقيقة انا لا اجد حرج في اني اقول تحقيقا علنيا مرعبا مرعبا سيدنا عيسى لماذا يخلع قلبه هو عمل غلطة ايه؟ ده سيدنا عيسى ظلم لكن هكذا سأل الله الملائكة
الملائكة حقق معهم. نعم. انتم قلتم للناس. هم. انتم تكونوا الهة تعبد من دون الله حقق الله مع الملائكة ولذلك الملائكة فزعت قال لما سئلوا هؤلاء اياكم كانوا يعبدون الملايكة قال سبحانه انت ولينا انخلعت قلوبهم
فقالوا سبحانك احنا يعني انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم احنا ما لناش دعوة. عيسى سئل بنفسه الطريقة اانت يا عيسى ولزلك كلمة واذ لأ وطبعا انتم انا قاعد بين اتنين من اهل اللغة العربية وان كانت والتلمذة واضحة يعني الفروق لكن على الاقل على الطريق يعني
واحد ونص لأ وربع. لأ لأ احنا لو حبينا نعطي حضرتك اي نسبة نبقى كرمناك يعني الراجل يضعف. لا لا لا لأ جزاك الله خيرا يعني فانما انا لا اجد نفسي نسبة في هذا الامر احنا لسه العفو. فيقول الله عز وجل لما يقول واذ
يبقى كل اللي هيتحكي مش هو الموضوع خالص ده دي القصة وعليك ان تتصور اذ حدثت هذه القصة كان في ايه شوف الجمال الاية تقول فالاية تقول واذ قال الله يا عيسى ابن مريم
اانت في التحقيق انت قلت ان الزي اتخزوني وامي الهين من دون الله؟ قال له لا يا رب العمر ما يحصل ده. سبحانك انزهك ما قلت له ما يكون من لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته
تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وانت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليه شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني خلاص فقدت قدراتي على المتابعة وعلى التصحيح. فازا كانوا هم اخطأوا من بعدي انا ما اعرفش وكنت عليهم
تريد ان ما دمت فيهم فلما توفيتني شهيد وانا دول مش تبعي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. انا ما اشيت. فالفكرة نعم نعم مرعب. ولذلك انا كاني بالاية التي
اعادت الطمأنينة لتفيض على قلب العبد الصالح عيسى عليه السلام. قول الله عز وجل قال الله هذا ينفع الصادقين صدقك لانه صادق ما قاله عيسى ابن مريم صادق. انما كان الفصل على رؤوس الاشهاد. ولذلك كانت الاية انه قبل قبل موت اي
انسان قال لها عيسى الله تعالى قال وهذه الاية لو تهى حضرتك وذكرتنا بها انه ما من انسان كفر بعيسى وقال لها واختلفي في الا ليؤمنن به قبل موته. والمفسرون قالوا قبل موته. اي قبل موت عيسى ام قبل موته اي قبل موت هذا التابع الذي وقع
في عيسى انما اللي بيحصل انه يوم قبل يوم القيامة ينزل عيسى يكسر الصليب يقتل الخنزير يعبد الله يصلي وراء امام من المسلمين وعيسى يصم ان يصلي ما ان يصلي مأموما
من لا اماما وان يحكم في الارض وان يقتل المسيخ الدجال وان وان وان يعني اذا ولذلك الله تعالى قال عيسى انه علامة من علامات الساعة. قال وانه لعلم للساعة
علم للساعة يعني حتى تعلموا قرب القيامة سيكون من علاماتها ان ينزل عيسى عليه السلام بهذه الكلام انه ينزل من باب بده يقتل المسيح الدجال ويفعل كذا وكذا وكذا. وحينئذ كل انسان كان قد اله عيسى يعود فيجد ان عيسى
يعني فهي الحقيقة قضية ان الله سبحانه وتعالى سيحسم كل هذه القضايا الخلافية بشأن عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة ثم في يوم القيامة سيجعل التحقيق علنيا وستتضح الامور تماما وسيظهر ان اجل ما قيل
كان في عيسى ابن مريم انه عبد الله ورسول الله وكلمته الطاهرة اللي هي كلمة التكوين الامر والايجاد القاها الى مريم وروح من الله كما ان ادم روحا. كما ان ادم روح من الله وكما ان كل بني ادم روح من الله عزيم. دكتور
صلاح الحقيقة لحضرتك سؤال مهم اوي ان سيدنا عيسى يعني من انبياء بني اسرائيل. نعم. وهو الذي بشر بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويعود بعد يعني في اخر الزمان او قبل يوم او في يوم من علامات يوم القيامة
ليتمم آآ انهاء العملية او او الدعوة النبوية المتسلسلة حتى تقوم الساعة. نعم. اليس هناك ربط بين سيدنا عيسى وسيدنا محمد واختلاف اليوم ما بين المسلمين وما بين من يدعون انهم يعني المفروض يكون فيه
مين بيجي ايه يعني هو في عهد وميثاق اذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولا تنصرونه. قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصغي؟ قالوا اقررنا
قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. فسيدنا عيسى داخل بهذا الاقرار امام رب العزة تبارك وتعالى في عالم الذر انه اذا ظهر فيهم محمد يؤمن به ينصر دعوته ينهي رسالته هو ويدعو الى
ديانة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي الاسلام كما يعني ذكرتها كثيرا في الحلقة الماضية لكن سيدنا عيسى عليه السلام بحكم انه اختلف في كل هذا الاختلاف وقلة اذا الله لا بد ان يعلم الخلق قبل يوم القيامة
مم. انه لا اله الا هو وحده لا شريك له. الله جميل. وان رسالة الاسلام هي رسالة الخاتمة ما كان محمد ابا احد من رجالكم. ولكن رسول الله وخاتم النبيين
فلما يأتي عيسى لا تختم بالنصرانية وانما تختم بما اراده الله وهي الختام برسالة الاسلام التي بدأت مع سيدنا ادم وتنتهي مع سيدنا عيسى عليه السلام مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ده السبب ان سيدنا عيسى له خصوصية. لان النهاردة فيه اكتر من اتنين مليار يؤمنوا باشكال مختلفة وعلى فكرة انا من الاشياء اللي المتني جدا لما زرت بعض الكنائس في في في امريكا وغيرها
انتم بتدعوا الى التثليث بتقول ان في تلاتة الهة يعني ربنا له حصة التلت ربنا بيسموه الله الذي بالسماء اللي خلق يعني لكن ممارسة العبادة لا تجد لله نقيرا ولا قطميرا
كل عبادة ونداء فقط لعيسى لان هم قالوا للناس ان قضية الوساطة بين العبد وربه ومؤلفين فيها كتيبات وبرشور وحاجات مش عارف ايه ورسومات ويجيب لك آآ مش عارف واحد ماشي وفيه كده يعني بين الجبلين ما يعرفش يعدي الا لما عيسى ياخد بايده
كل هذه الفجوات تخريف. تخريف قريب جدا الله سبحانه وتعالى لا وجود له حتى بنسبة التلت. كما يزعمون. كما يزعمون ولذلك المسألة دي عملت يعني رد فعل عندي عجيب جدا في قضية صفاء التوحيد
لما شفت هذا الكذب ان حتى التثليث هم فيه كذابون نصابون يا اخي انت بتقول تلاتة ادي التلاتة كل واحد تلت لو في تركة وكل واحد له التلت قسمها تلت تتلات تمشي تبقى انت صادق مع ما سميته اعتقادا
انما اروني مسيحيا يعبد الله الذي في السماء لا يعبدون الا عيسى الذي خلقه الله في هذه الارض فانا لما رجعت القرآن يا شيخ حازم آآ النظرة الاولى السطحية مثلا لاية زي الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
قلت دي فيها لفظ الجلالة مرة واحدة. دي النظرة العادية لو فتحت المعجم المفارس هيقول لك سورة الكهف الاية رقم واحد ذكر فيها ربنا مرة واحدة قلت لا انظر نظرة اعمق شوية. عابدين. النظرة الاعمق استعمل الجوانب النحوية والصرفية
الحمد لله الذي الذي عيد على مين؟ هم. الله. يبقى ده رقم اتنين. يبقى لله ورقم اتنين الذي الذي انزل الفاعل ضمير مستتر جواز اه نعم على عبده الهاء عائدة على الله يبقى دي رقم اربعة. اربعة
ولم يجعل الفاعل هو الله. الله يبقى خمس مرات مذكور في هذه الاية. وبعدين قلت لا ده في نظرة اكثر من كذا وسميتها تحت منهجية كلمات ربي تدلني على ربي. عشان افارق عقيدة النصارى. اللي شفتها بعيني التلت ما بيديهوش لربنا
قلت تعال نشوف الحمد معناه استغراق العبد في نعم الرب ثم يعجز عن ان ان يصل الى قليل منها فيحصل ايه يقول الحمد لله انا ادركت قليل لكن الكثير يا رب عندك انا لا اعلمه. فلا استعمل الا كلمة الحمد
رقم اثنين فكلمة الحمد لله الذي انزل مين اللي انزل الكتاب الذي انزل الكتاب وبالحق انزلناه وبالحق نزل. اذا النزول الله سبحانه وتعالى هو الذي انزل وبالحق انزلناه وبالحق نزل. على عبده مفهوم العبودية من
الله سبحانه وتعالى هو الذي اوحى الى جميع الانبياء فقال سبحانه وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون حتى كلمة عوجا عوجا معناها ان في خط مستقيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. كلمة الكفر وكفر به من بالله. معناها الفطرة فيها ايمان بالله
ان شاء الله. ومعمول كفر غطاء الران غطى على الامام في القلب ولذلك فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم حتى كلمة الكفر صارت تذكرني بربي سبحانه وتعالى. واطلقت هذه المنهجية كلمات ربي تدلنا على ربي. فلم تعد كلمة واحدة في كتاب ربي الا تدل
تدلني على ربي وانادي لاخواني واخواتي فارقوا عقيدة النصارى التي لا تعطي الله حتى الثلث الذي اعتقدوه زورا وبهتانا ويعني تركوا عقيدة يعني التوحيد الصافي والمحور كله هو الله جل في علاه. جزاك الله خيرا. هو بس احنا ما دمنا قد اشرنا الى التثليث الحقيقة وهو احنا ربما نحن نتكلم
وعنبة النبيين فكان الانسان متوجه الى هذا لكن ما دمنا قد اشرنا الى التثليث وهو طبعا من افظع ما قيل في عيسى عليه السلام فهو في بصلب موضوعنا. آآ نحن نفهم تماما وندرك تماما ان طوائف الكفار طوائف النصارى والنصارى كفار. لقد
كفر الذين قالوا ان الطوائف يعني نحن لا نخلط بين طائفتين هم الاتنين موجودين طائفة تعتبر ان عيسى ابنا او ان عيسى ابن لله يعني بنوة بنوة وطائفة اخرى تقول ان المسألة ان المسألة مجازية. انا عارف ان في ناس بيقولوا كده. وكلاهما طائفة كافرة
فان الله ونحن نكفر الاثنتين الفاتيكان هنا مصر يعني استقبل في الازهر واستقبل في مساجد المسلمين الكبرى والبابا شنودة رفض تماما البابا الفاتيكان ده راجل كافر لا يمكن يدخل عندنا في الكاتدرائية وتوسلات الدولة السياسية لن تجعله ينحني
ويغير من رأيه. قال لك ده راجل كافر. ازاي يدخل عندنا نعم. فيعني والمقابل بيحصل هناك. وانا شفت في كنائس امريكا كنائس للبيض يقول لك ما يدخلهاش سود ليه؟ لان عيسى البيض بيقول لك عيسى ابيض
والشيطان اسود والسود يقول لك ده عيسى اسود والشيطان الابيض. وكلها اكاذيب. كلها اكاذيب. مم. يعني اذا احنا عندنا اية تقول لقد كفر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وهي اخرى
تقول لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم واية تقول ثالث ثلاثة قالوا ان الله ثالث ثلاثة ثلاثة واخدين خاتم الكفر. ايوة فالطوائف اللي احنا فاهمين هذه المسألة انه الطوائف انما الفكرة ان الذين قالوا ان
والاقاليم الثلاثة. وانا فاكر واقعة حدثت الحقيقة برضه حدثت في امريكا ان واحد كان بيطرح على القساوسة بيدعوهم الى الاسلام فقال لهم انا درست دراسات كبيرة واحد مسلم في التثليث وآآ يعني هذه عقيدة غير مفهومة وبدأ يكلمهم. فكان ردهم قالوا له فعلا هذه عقيدة غير مفهومة. ولو سمحت خدت
اهوت لو عرف تفهمها ابقى اتصل بنا لان احنا نفسنا مش فاهمينها وهذه الواقعة اطرافها يعني طرف المسلم تفهمني. نعم وانا عندي تليفونات لاتنين. يعني احنا فهنا نفهمهم يعني هي غير مفهومة ليه بقى
لانه حتى الذين يقولون ان الله هو المسيح لا يفسرون بعض مثل لا يفسرون كيف ان المسيح على الارض حضرتك بتقول انهم لم يعطوا الله حتى ولا ثلث. الالوهية هم
عيسى لا يفسرون كيف عيسى وقف على الارض وقال ادركني يا ابتي الذي في السماء كيف يكون المغيث والمغاث شخص واحد مش عارفين يفسروا مثل هذا. هو في اب يسيب ابنه ينضرب الضرب ده كله ويتعذب التعذيب ده كله يتصلب بالطريقة دي. كما ان الاب ده كلامهم بردو
والناس المشاهدين ممكن يكون مش واخد باله ان هم قالوا قالوا التخريف الفزيع ده. قالوا انه مصلوب وقالوا ان فيه صليب اهو. وقالوا ان له اب وله اله والدكتور بيقول ازاي بقى يسيبه؟ يعني
اه. ده الواحد يسيب يسيب ابنه يتصلب ده جايبين الفيلم اللي جايبينه الاخير ده عن جيشاس شيء فظيع الجلد يا شيخ حازم على ضهر اللي بيمثلوه زورا وبهتانا وعيسى وعلى الصليب قلب تشيب له الرؤوس فعلا. هم كاتبين ممنوع
الاطفال تشوفه يعني شيء بشع بشع فيعني ازا كان الرب يعني ده ابوه مباشرة يعني ما فيش اب يرضى. هاتوا واحد فيكم من ولادكم ونضربه قلمين وانت واقف كده ساكت وهادي كده. يعني آآ ورونا الابوة بتاعتكم
نعم. على كل حال هي تفاصيل الشأن العقائدي الذي ليس منضبطا ولا يمكن تفسيره ولا فهم ولا عندهم هم لدرجة انهم يعتبرون العقيدة من اسرار الكنيسة وقد سألتهم يوما كيف تكون العقيدة سرا ده العقيدة معناها يا فلان لماذا انت مسيحي فتقول لي علشان كزا كزا فاذا كانت الاسباب سر
وانت لا تعرفه يبقى ان انت مسيحي من غير سبب المائدة لذلك سبحان الله عفوا. اتفضل يا فندم. لما يتكلموا عن عيد القيامة ويقولون ان الرب قد قتل وصلب وقبر ثلاثة ايام. تقول طب افرض واحد من العباد في التلات تيام
ان كانت له حاجة الى الله وربه ميت. من كان يدير الكون؟ مم. هل كان الابن؟ هل كان الاب؟ هل لما مات جزء من جسد الاله او منه روح الاله. طيب هل اذا كانت روحا واحدة متوزعة في اقاليم ثلاثة؟ كيف كان الاب بدون الابن؟ والاب اسبق وجودا من
الابن يا ترى كان الها كاملا فاذا كان الها كاملا فان كل زيادة هي لغو لهو وعبث ولانه اله بيجيب حاجة مش محتاج لها. واذا كان الها ناقصا فان الاله لا يكون ناقص. يعني المسألة هم لا ولذلك لا زلنا نرى
عدد الذين يدخلون في الاسلام زرافات ووحدانا من في في في بلاد المسلمين وفي بلاد غير المسلمين بصورة بالغة لانهم يكتشفون واتذكر في هذا المقام الحقيقة لازم نذكر الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية لما اقامت
لجنة مسلمي افريقيا وكان في سنة تمانية وتمانين ثبت ان الذين تنصروا تنصروا تركوا الاسلام ودخلوا في النصرانية في افريقيا زادوا عن مليون شخص كانوا مسلمين صاروا نصارى وكان السبب انهم يدفعون لهم اموالا طائلة. فلما بدأ المسلمون في العمل الاغاثي اصبح في سنة
وتسعين يعني بعد سنتين فقط عدد الذين خرجوا من الاسلام ودخلوا في النصرانية في افريقيا صفر بانهم فالمسألة التي تدفع عليها رشاوى غير المسائل التي هي من شأن العقيدة. العقيدة نرى ان العقيدة ان النصارى يسلمون
والرشاوى تحدث العكس ثم يعودون بعد ذلك. واذكر انه كانت هناك جمعية خبيثة جدا اسمها جمعية كريتاس ولا تزال موجودة وتوقفت وصدر ضدها احكام قضائية. فيعني خلاصة الامر ان سيدنا عيسى العقيدة الرائقة فيه
غير العقيدة التي عجزوا حتى عن آآ مجرد شرحها الحقيقة يعني اسمح لي يا دكتور آآ آآ اتلو عليك يعني ايتين مهمين قوي قوي يعني واسيبك تكمل نفس الموضوع اللي احنا متفقين ان احنا لسه لم نتناوله اطلاقا يعني. كل الانبياء
في كل العصور آآ وجدنا ده موجود كتير قوي يا صالح خلاص عايزين دلوقتي ناقة بالاسم كده. هم. ناقة وتخرج من الصخرة دي. مم. وبالشكل ده وربنا سبحانه وتعالى يستجيب فتخرج الناقة وبرضو لا يؤمن
وتكرر ذلك اه مع سيدنا عيسى مع سيدنا موسى في اه العصا والسحر بينات ويطلبوا وبعدين بقى سيدنا محمد طبعا فيما بعد يعني آآ سيدنا موسى فعلا قالوا له ادع لنا ربك بما عهد عندك لان كشفت عنا الرجس
لك ونرسلنا معك بني اسرائيل. فلما كشفنا عنه. يعني تحققت. برضو صح. وفعلا سيدنا صالح طلبوا الناقة جاءتهم الناقة. وسيدنا عيسى عيسى بقى طلبوا شيء غريب جدا جدا يعني. اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك؟ يعني قلة ادب في الطلب
يعني ناس يعني حتى الطلب مش عايزين مائدة عشان نؤمن به. هات لنا اية. انما ايه يعني اه سؤال استنكاري هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين
ثم قال عيسى ابن مريم سكت وسابهم قال يا رب بقى نزل لنا مائدة عشان يعني يؤمنوا هؤلاء ويخرسوا يعني يمكن يمكن تنفعهم يعني. بس يخرسوا دي تعبيرنا احنا يعني. يعني شيء هم ناس
اقوى لحد فيه آآ ادبهم مع الله مع الانبياء قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين. ثم قال الله
اني منزلها. اذا السورة دي نفس المتكررة معانا في كل الانبياء الحقيقة يعني الفيصل في الموضوع ده ناس عايزين العقيدة تدخل من خلال البطن. نريد ان نأكل يملى لنا بطننا وبعدين نبدأ نفكر معك
ما ملتش البطن احنا ما نعرفش لا نفكر ولا نعرف نؤمن ولا لنا علاقة بك بس لما جم يعبروا عنها لانهم ناس ماديين يقول لك نريد ان نأكل يعني مش عايزين حاجة تاني اول حاجة ناكل. وبعد كده نتكلم مع بعض
اللي هم رمصوا الطمأنينة القلب ما يطمئنش قلوبنا. كأن الكرش اتملى البطن تتعمل. ولذلك بقول المثل اللي سائر يعني اقرب طريق لقلب الرجل بطنه او معدته مثل يهودي او مثل اسرائيلي. لان عيب ان تبقى الست تفكيرها
احشيه اعلفيه يقوم الراجل قلبه يطمئن عليكم ويرضى عنك. ده كلام مش مقبول لازم حب قلبي الاول تفاهم عقلي ثانيا تناغم جسدي ثالثا يقوم يحصل يعني السعادة والالفة بين الزوجين
انما يعني اكليه يعني فالجماعة دول لم يقولوا مرة واحدة مع سيدنا موسى او مع سيدنا عيسى باية كلمة فيها ادب مع الله سبحانه وتعالى. ادعو لنا ربك مع سيدنا موسى عليه السلام
هل يستطيع ربك ان ينزل عنا مائدة من السماء ودول الحواريين يعني مش الناس حتى العاديين. قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. قالوا اسمع الكلام اتقوا الله والكلام ده كلام ينفعك انت
قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين. الله في غضبته من علي قال الله ما تدخلش معهم الحوار مش هم ده طلبهم
احنا بنلبي الطلب بتاعه. ده مسألة سهلة ويسيرة جدا وربنا سمى السورة كاملة مش كفاية سورة ال عمران. سورة كاملة اسمها سورة المائدة. اه. عشان يقول لنا دول ماديين حتى النخاع
حتى النخاع قال الله اني منزل عليكم فمن يكفر بعض منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذب احدا من العالمين. وكفروا برضو. ومع ذلك نزلت وكلوا وملو بطونهم واول ما قاموا من على المائدة
كفروا بالله عز وجل. بابا الفاتيكان قال لا يمكن ان يأتي سنة الفين الا والعالم كله متنصر واعتمدوا في دولة واحدة فقط من جلاديش اربعتاشر مليار دولار. في الوقت ده بسبعة وتمانين لحظة ان دي كانت تساوي اكثر من مائة
مليار دولار الان لتضليل الشعب الاندونيسي باعتبارها اكبر دعوة اكبر دولة يعني فيها مسلمين. بنجلاديش ولا اندونيسيا؟ اندونيسيا وسبحان الله اه يعني الكلام قرارات المؤتمر اللي اتعمل في ولاية دنف ولاية كالورادو اه مدينة دنفر وانا زرت هذه الولادة الولاية وسألت يعني عن
يعني هذا المؤتمر والدعوة اليه الحقيقة ان الله سبحانه وتعالى كما قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قابلت اخونا الدكتور محمد هداية اللي هو رئيس مجلس شورى اندونيسيا كلها الان. ده كان بيدرس يعني في المدينة المنورة وزميل وصديق
قال لي يا دكتور صلاح ينفقون فعلا المليارات. ويصدق قول الله تعالى ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم يحشرون. ليميز الله الخبيث من الطيب
هل احنا غلابة بنشتغل ببقلاش لكن معانا القرآن والسنة فيدخل في الاسلام ما الشيوعيين كفرة لا يؤمنوا بوجود الله من كبار القوم يسلمون وزراء كتاب يدخلون في الحركة والدعوة الاسلامية
انما هؤلاء عندهم يشوفوا الغلابة والمساكين مش لاقيين ياكلوا وياخدوا منهم بعد كده ايه؟ النار. يعودوا الى الاسلام كما ذكر الشيخ حازم عن يعني قبل الفاصل في اية وما تأتيهم من ايات اللي هي اكبر من اختها. مم. نعم. يعني شف ربنا بيقول ايه يعني كل
اية فعلا عمالة تصور والله كعقلي البشري المحدود ان واحد يطلب من ربنا طلب وربنا يحققه له انا بقى انا يعني انا يعني السياسيين والدول الحاليين هيقدروا يعملوا الان. يعني احنا في مخنا الناس دول طلبوا من ربنا مائدة نزلت لهم
المائدة كلوا منها كلوا منها مش شافوها لمسوها وكلوا منها وتيقنوا تماما وبعدين كفروا برضه. يبقى لما يقولوا لنا ايه؟ هنديكم دولة ودولة هنديكم الحتة ديت وسيبوا لنا الحتة دي لما يقول لك طب الارض مقابل المش عارف ايه مقابل الكلام. كل ده الارض مقابل الكلام. فاصل ونرجع يعني
آآ لفضيلة الشيخ حازم في الموضوع ده النبويات قدسيات هم الحياة اه نبراسها بالذكر والترتيب كان مم رب العالمين قلوبهم زادتهم رسولنا المختار كان زمانهم في القدس جميعهم للطغاة ببغيهم مصابيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الحقيقة نحن مش قاصدين ان احنا نكون معكم في ربما انفعال انما القضية تستحق هذا آآ الانفعال وهزه الدرجة من من الانفعالات لتوضيح حقائق بنلمسها كل يوم. سيدنا عيسى هو النبي الوحيد الذي الان
الان ذو تاثير واقعي في حياتنا. ففي من يؤلهوه الان وفي من يعني يسبوه الان ما زال اليهود موجودون في اسرائيل وعايشين وبيتكلموا وبيقولوا وما زالت النصارى برضه الاسرائيليين عموما على العلو
ضد المسلمين الذين قالوا عن عيسى كلام الطهر وقالوا عن مريم كلام الطهر. فانا عايز اقول اذا ان درجة الخلاف حول عيسى درجة الحقيقة دوخت البشرية لدرجة انها جعلت من ظلم في عيسى ينصر ويناصر من ظلم عيسى ضد من انصف عيسى. في حد يقول كده
يعني انا ارى واحد مسلا رايح يتهم زوجة هزا الشخص وابنه. يقوم ده يتمالأ مع ده ضد اللي بيدافع عنه شيء. ولذلك فتنة تدع الحليم حيران حتى يأذن الله انما الحقيقة المحور الذي لا بد ان نشير اليه حتى
آآ يعني صحيحنا بنجري بسرعة في هذه الاوقات البسيطة علشان بس ندرك الالماح الى القضايا الكبيرة في قصة هذا النبي الكريم رسول الله عيسى صلى الله عليه وسلم هي مسألة ما هي ماذا كانت دعوة عيسى
يعني خلاص ده التثليث والعقائد الفاسدة. امال دعوة عيسى يلفت النظر ان عيسى كان اسرة متحركة. يعني هو تحرك في ارض الشام حرك في ارض مصر وسميت الرحلة المقدسة وانه دعا الى الله عز وجل وهو في فراش الرضاعة في المهد لما قال
قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي البر والمحيا والخلق ما برا بوالدتي ولم اكن ولم يجعلني جبارا شقيا. وسلام
عليه والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. ولما تمت لعيسى مدة التلاتة وتلاتين سنة ويعني واوحي اليه وصار نبيا اوحي اليه الانجيل فهو معه كتاب والله سمى الانجيل كتابا فيه هدى وفيه نور. وهذه الهداية
وهذه النورانية في الانجيل دعا الله للحكم بها. وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. فالانجيل لم ياتي كتاب وصايا وانما اتى كتاب يمكن ان يحكم به. ومع ذلك فان الجن لما سمعت دعوة النبي عليه الصلاة والسلام لما سمعوا القرآن مم. قالوا ان
سمعنا كتابا انزل من بعد موسى. طب لماذا عبرتم على عيسى؟ لماذا تجاوزتم الانجيل؟ لماذا قفزتم فوق هذا؟ لان الانجيل لم تكن فيه تجديد او او تغيير للاحكام لكن جاءت فيه بعض التخفيفات اللي
احنا بنسميها العلاجات لتطور مراحل بني اسرائيل. بنو اسرائيل في البداية احتاجوا الشدة. الشدة ان الله عز وجل قال فبظلم منه انه لما ظلمه فبظلم من الذين كفروا حرمنا هذا فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم
احيلت له زي واحد ابنه يقول له يا ابني رح المدرسة يتأخر على المدرسة وروح التمرين الرياضي يتأخر على التمرين الرياضي. ما تكلمش امك بهذه الصورة ما تضربش جيرانك وزملائك واصحابك
ما فيش فايدة يوم يقوم يقول له طيب انا مش هادي لك شوكولاتة ولا بونبوني طيب هذه طيبات وهي يكافئ بها ولكن الله اراد ان يحرمهم من الطيبات التي كانت قد احلت لهم لما اشتد فسادهم. فلما جاء
اعيسى عليه السلام كان الله عز وجل في دعوة عيسى يريد ان يصالح البشر على انفسهم ان يعرفوا المودة الطهر والرقة والعفو وآآ يعني فكانت معالجة لمرحلة جديدة. وشاء الله عز وجل ان تختم
تبقى مرحلة النبوات هذه قبل الفترة اللي احنا قلنا فترة من الرسل ستتوقف فيها الرسالات بشيء فظيع جدا. اللي هي مسألة قتل للنبيين يعني اخر تلت اربع انبياء ذكروا لنا اتقتلوا في نفس العصر في نفس السنين. احنا هنا مش بنحكم بالاعدام على واحد ولا
ولا حد بيضرب بالرصاص في الشارع من الدعاة ولا شيء؟ لأ ده انبياء مجتمع يحكم على الانبياء بالقتل. ولذلك اخر نبوات قبل الفترة من الرسل كلهم قتلوا. سيدنا عيسى مسألة هل قتل ولا لم يقتل؟ الله تعالى نص عليها صراحة. قال وما قتلوه
وما صلبوه بالتالي ولكن شبه لهم اي وقع الشبه على غيره. انما اراد الله عز وجل ان يدخره للمهمة التالية هو فرفعه بل رفعه الله اليه. لذلك وهناك طبعا اه تحقيق مهم للعلماء تحدثوا في كيفية الرفع وفي هل كان رفعا
مع كذا او بغير كذا او انا مش عايز افتح الموضوعات مش عايز اكمل الجمل قاصدا لانه ما نقدرش نفتح موضوع وما نوفيهوش والا صارت فتنة. فلذلك اقول ان الاسلام عندما ذكر هذا الكلام ذكره ليجرد دعوة عيسى التي ذكرها ايضا
ايضا سورة الصاف الذي اه التي المح اليها الاستاز سعيد عندما قال الله تعالى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم عندي مهمة تخص ما سبقني ومهمة تخص ما يلحقني. مصدقا لما بين يدي من التوراة. انا مصدق عليه
ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد واتذكر ما ما قيلع البرقليط او الفراقليط التي ذكرت اللفظ الذي ذكر في انجيل واكتشفه دارسو الباحثون انه يشير الى النبي صلى الله عليه وسلم فكانت دعوة عيسى
بشارة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكم من قس من القساوسة اسلم وهم بالعشرات وانا شخصيا رأيت في بيتنا وانا صغير ان رأيت منهم يعني ما لا يقل عن مسلا خمستاشر او اكثر ربما سبعتاشر تمنتاشر شخص من القساوسة الذين اسلموا تباعا
تحت كلما درسوا اما الشبهات التي توجه الى الاسلام يفاجئون بانه ليس منها ولا شبهة واحدة صامدة واما لما درسوا مسألة بشارة الانجيل بمحمد صلى الله عليه وسلم فوجدوها فاسلموا. كما انني لا انسى ابدا المناظرة الشهيرة التي جرت
مع عدد اظن ستاشر ولا كم؟ اتناشر من القساوسة حدثت في القاهرة في شارع في في في الزيتون ثم في السودان في الدقي بين الدكتور محمد جميل غازي عليه رحمة الله من علماء العقيدة وبين الاستاذ الذي كان قسا ابراهيم خليل احمد الذي كان اسمه
ابراهيم خليل منقاريوس واسلم واصبح ابراهيم خليل احمد وكان معهم آآ ثالث من علماء الاسلام الحقيقة ربما الان ليس على ذهن من هو هي مسجلة وعندي الشرائط الخاصة بها في عدد من الشرائط وكانت نتيجتها ان اسلم القساوسة جميعا على ملأ من الجمهور المصري
في المسجد نتيجة هذه المناظرة. فاذا دعوة عيسى عليه السلام كانت دعوة فيها حركة. ودعوة لم يجد بنو اليهود بدا من انه لابد ان يقتل هذا الشخص بهذه البينات الكبيرة ده بيخلق من الطين كهيئة الطير ده بيحيي الموت
بيشفي المرضى بكله باذن الله طبعا. ده بيعمل كذا بينبأ بالغيب كذا وفي نفس الوقت يحاصر ما نحن عليه من فساد ومن ضياع ومن افساد للبشر لابد ان يقتل ومن عجيب الامر ان الحواريين اسند اليهم الكثير من المسائل الاخلاقية في طريقة
فبهم مع عيسى عليه السلام وهذا يدل على ان الاستجابة للعقيدة درجة وتزين المستجيبين للعقيدة بحسن الخلق درجة اخرى لذلك يعني لابد ان نشعر او ان ان نفهم الى حد ما كيف كانت دعوة عيسى لانها الدعوة التي بناء عليها
تتوقف الارض عن تلقي النبوات لمدة ستة آآ قرون. واتذكر في هذا المقام ما دمت بس انا المح لدعوة عيسى بسرعة مسألة آآ لما اسلم آآ آآ سلمان الفارسي وظل يبحث عن من الذي على دعوة عيسى
لم يجد الا افراد قليلين وكل فرد منهم كان على الهدى المستقيم كان على الخلق القويم كان على الرقة والايمان كان على الصواب يعني فاحنا لابد ان نستخلص المقوم الاساسي لدعوة نبي الله عيسى عليه السلام
الحقيقة في قول الله عز وجل في سورة الشورى اقف يعني معه شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. كبروا على المشركين ما تدعوهم اليه. الله يجتبي اليه من يشاء
شاء ويهدي اليه من ينيب ايضا ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة اللي حضرتك تفضلت به جاء بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعوه. اذا في نهاية يعني آآ قصة سيدنا عيسى نود من حضرتك كلمة ختامية
انا يعني لا اجد ما اختم به مثل قول الله تعالى في سورة مريم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا. طيب براحته ماشي لقد جئتم شيئا ادا يعني اللفظ هنا وقال اتخذ الرحمن ولدا
لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن
عبد لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا انا عايز القي بهذه الايات بهذه الروح الى كل صاحب ايمان وغيرة على الله وعلى توحيد الله عز وجل وعلى نبي الله وعبد الله عيسى ابن مريم
فلما نتحاور مع الاخرين اللي ملأوا افواه العالم بهذه الصليبية وبهذا التثليث وبهذا الكفر لازم يبقى المشاعر دي حيا في القلب حاسس ان وجود هذا الكفر البواح وهذا الضلال المبين
الله غاضب في سمائه تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. شوف قد ايه؟ الكلام ده يعني كيف يترجم عند هؤلاء الذين قالوا يجب
ان احنا نفتح صفحات كاملة من التداخل بين الاديان والتعايش بلا حتى مشاعر لكراهية الكفر الذي يحدث من هؤلاء. الميوعة دي مش انا انا الحقيقة في حالة استغراب شديد جدا. ازاي انا اقرأ القرآن
بهذا الجرس العالي القوي الشديد القاطع اللي مش محتاج عالم يفسره. يعني هل تحتاجون منا ان نفسر يعني شيئا من هذه الكلمات غير ان نقرأها لكم فقط وان نذكركم بها وانتم اصحاب قلوب
فلما يعني لذلك كل مرة الواحد يشوف واحد غير مسلم يعني يؤمن بهذا التثليث او بهذا الضلال يقول الحمد لله الذي فضلني على هذا بالاسلام طبعا هذا من الناحية العقدية وان كنا من الناحية التشريعية
لابد ان نقر بالاية القرآنية لان احنا اكثر الناس ننزل على حكم الله عز وجل يقول الله تعالى في سورة ممتحلة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم واستعمل لفز البر اللي هو القسط هو العدل والبر الفضل اللي هو فوق العدل الاحسان تعمل لفظ البر اللي موجود مع الاباء
اذا احنا يعني من حقنا ان نغضب لله للكفر والتثليث اللي بيحدث في الارض من حقنا ما تنتزعش مشاعري وتقول لي ما تغضبش اذا لم اغضب وانا لا انسى هذه الكلمة
كتبها امامي الشيخ صلاح ابو اسماعيل رحمه الله والد اخونا الشيخ محمد حازم عندما حدث موقف وكتب لاحد الوزراء اول كلمة كتبها يقول الامام الشافعي من استغضب فلم يغضب فهو حمار
واني غاضب مما حدث مما انتهك من حرمات الله وانني ادعوك بدعوة الله عز وجل الى الرجوع عن ذلك وايقاف هذه المهزلة وكتب الرسالة واحنا قاعدين يعني شعرت فعلا ان هذا الرجل موصول بالله عز وجل واسأل الله ان يرحمه وان يبارك فيه
يعني نسله واحفاده اجمعين فانا اه من حقي ان من واجبي رغم الغضب ده ان انا اذا لم يقاتلني ولم يخرجني من ديني ولم يضع اسرائيل يعني تنتهب الارض والعرض وتحتل الاقصى والقدس
اذا لم لم تحدس مظاهرة على مساعدة يعني هؤلاء على افسادنا يجب في هذه الحالة اذا لم يحدث هذا قمة البر وقمة القسط وقمة التواضع وانا عايز اذكر لان لابد ان
يكون هناك انصاف بكى بكاء شديدا ابو يوسف عند موته قال والله لقد عرض علي القضاء. طبعا ابو حنيفة استاذه لم يقبل لكن هو قبل قال ما حكمت في قضية الا تحريت فيها الحق والعدل الا قضية واحدة
ايه هي القضية دي كان الحق كانت بين هارون الرشيد ونصراني وكان الحق لهارون الرشيد على النصراني فخشيت ان يقول الناس حكم لهارون الرشيد لانه هو الخليفة وظلم النصراني لانه واحد من الرعية وواحد من الناس
تحاكمت بالحق لنصراني على الخليفة الخليفة بتسأل. انا اؤكد ان احنا في هزا الزمان مطلوب مننا ان نغضب وان نبين وان نوضح وان نكون عندنا آآ كلام فصل واضح محدد
هزه القضية تحديدا لانها الان يعني يبتغى تمييع هزه القضية فلابد ان يكون هناك الفريق الاخر الذي يضع النقط فوق الحروف ويكون حاسما واضحا صريحا. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالثهم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح والمسيح
كل الوضوح في القرآن لابد مع تغير الزمان ومع حوارات المش عارف ايه وتجمعات ايه ولقاءات بين كبار علماء اسلام يعني سواء بقى في السلطة او غير السلطة عمائم قوية مع اليهود وتقبيلات وابتاعات وحاجات لابد من ان في حد
كيف نتعايش يا اخ سعيد؟ كيف نتعايش كيف انا احترم عقيدتي لا يسمح في الدنمارك باهانة النبي صلى الله عليه وسلم؟ مطلوب مننا نسكت. هم. ان الرسول صلى الله عليه وسلم توضع صورته صورة خنزير على اوراق
مصحف في الكيان الصهيوني. ومطلوب مننا نسكت ان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عنه احد كبار النصارى اللي كانوا الداعمين القوة اللي بوش هذا القسيس ان محمد هذا شرير ومن اسوء خلق الله. نعم. بابا الفاتيكان ستاشر الموجود
يقول ان محمدا لم يأتي الا بكل ما هو شرير. وان الاسلام قد انتشر بحد السيف ويعني لم يأتي الا. لابد من توضيح الحقائق نعم نعم كتبت كتابي يعني يعني آآ آآ في المانيا اصابت امرأة واخطأ البابا قلت يا بابا الفاتيكان ان كنت رجلا
اقرأ ما كتبته الاستاذة الجامعية في نفس الجامعة الالمانية. دكتورة تغريدة اونكا في كتابها الله ليس كذلك تقول ليس اجهل في تاريخ البشرية من الباباوات ومن النصارى الذين يعتقدون ان الاسلام قد انتشر بالسيف البتار والحديد والنار. ويعتقدون عقائد
لا يمكن ان تكون صحيحة على الاطلاق. واوردت ما فعل قربان الثاني اللي هو قاد قسيس. قالت له انت بتفتكر انك عايز تعيد ايام قربان الثاني اللي قاد الحملة الصليبية الكبرى وعد النصارى الغلابة قال لهم روحوا جنان الاردن. والشام هتاكلوا وتعيشوا اغنياء
والفقراء والاغنياء والفقراء قالوا ما تروحوا الجنة. دول لهم لغة ودول لهم لغة. وحرض العالم على اكذوبة كما حدث في اكذوبة احداس سبتمبر قال ان المسلمين هدموا قبر المسيح وما فيش قبر المسيح اصلا. احنا الوقتي انتهى بس هزه الختام من حضرتك. هو احنا الحقيقة لا نستطيع اذ اه سردنا وعرضنا قصة او اه دعوة
وتعيسى عليه السلام ان نهمل ملمح ملمحا قائما بذاته هو ملمح البر بامه فالله عز وجل جعله ركنا في دعوته ركنا في دعوته وهو في المهدي صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا. واوصاني بالصلاة والزكاة ما
دمت حيا وبرا بوالدتي. الله. الام هذه بالذات مريم في الحقيقة تستحق برا زائدا فلقد ازا كانت كل النساء المؤمنات صدقت بكلمات ربها وكتبه فتصديق مريم هي دفعت ثمنه من سمعتها من التكلم
عنها فلعله انا اعرف طبعا اه انا مش اوثر انا اوثر الناس بكلمات الدكتور صلاح هنا لانه يحب هذه الملامح التربوية. فمش عايزين نغادر مسألة البر بامه الله يبارك فيك
جزاك الله كل خير. وخصوصا انها انه ربي من هذه الام حضرتك. عمران. مسألة البيري نختم بها طيب نختم بها ان شاء الله. الحقيقة انا اوصي كل مسلم ان يزكر السيدة مريم بالدعاء دائما لانها
لها فعلا خصوصية من بين الامهات جميعا حتى في الاحاديث النبوية. لكن ايضا فليكن اقتداؤنا بسيدنا عيسى ونحن اولى به من كل نصارى العالم. في بر امهاتهم. ان يكون لنا بر فريد
وخاص وفيه الحنان والعطف والرفق بامهاتنا ففيه ذخر الدنيا والاخرة باذن الله تبارك وتعالى. ويعني يفهموا بس انه الدعوة العقائدية الضخمة ليست ضخامتها عذرا لترك هذه هذا البر والعاطفة ورقة التعامل لدرجة انه عندما يقول يعني انا
المح في دعوة يحيى انه قال وبرا بوالدي ولم يجعلني جبارا عصيا في عيسى خلى وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. فجعل الشقاء نعم عذاب النوم. بالضبط. فجعل عدم بر للام شقاء مع انه صاحب رسالة وكتاب هو الانجيل وعقيدة
ودعوة وخلق متفرد. فارجو يعني لا يمكن ان نقرر صواب العقائد وحدودها وان نفقد الخلق الكريم الندي. نسأل الله ان يرشدنا ذلك يا رب. في نهاية الحلقة يعني بنشكر فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل. الله. وفضيلة الدكتور
صلاح الدين سلطان ويعني مع سيدنا عيسى كنا وعشنا حلقتين متواصلتين الحقيقة لتوضيح شبهات ومشاكل وامور كثيرة جدا. انا اختم بقول الله عز وجل ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه ينكره. تشاهدون في الحلقة القادمة. لقمان مثلا
تكلم العلماء هل هو من النبيين ام ليس من النبيين؟ اوصني يا رسول الله قال لو لا تغضب قال اوصني قال لا تغضب قال اوصني قال لا تغضب. يروح يصلي يطلع وامر بالمعروف وانهى عن المنكر ما تسيبش اللي حواليك. انت مش مسئول عن نفسك فقط
وبعدين يرجع لجوانب اخلاقية رائعة. انا بقول ان يا اخوانا يا دعاة الى الله يا اب يا ام لازم نعرف ترتيب القضايا باولوياتها وثقلها. هناك من الانبياء هذه المجموعة من النبيين اللي احنا ما نعرفش اسمائها. برواية
اية جامعة لاسمائهم صريحة انما موجودين دي دول كتلة انبياء اسمهم الاسباط جاي من اقصى المدينة ليذهب الى قرية ما دفعه الى ان يذهب وفيها تلاتة مرسلين يعني يقول لك كفاية يعني انا راجل مش مش نبي. ازا القرآن الكريم سبق كل العلوم اللي قاعدة تقول الكترون بيدور حوالي بروتون وده
موجب وده سالب وفي مدارات العلم الكبير ده. القرآن سبق اليه منز زمن بعيد قصة نبوية للخلق الحياة شعاعا نبراسها بالذكر بنور المختار في القدس صلى الانبياء جميعهم للطغاة الظالمين ببغيهم ومصابين