وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله سبحانه وتعالى حبا عميقا جدا لابي ايوب الانصاري
انا يعني بروح تركيا كتير في مؤتمرات وندوات وغيرها انما مرات والله يا شيخ حازم اطلع من المطار قبل ما اروح الفندق والاقي الشقة ازور ابو ايوب الانصاري الاول وبعدين اخد اخواني العلماء في المجلس الاوروبي الافتاء ولا غيره
ونروح قبل الفجر بساعة نجيب اتوبيس او سيارة ونروح نصلي في مسجد ابو ايوب الانصار الفجر فالحقيقة باجد يعني آآ فيه نموذجا متميزا في الجانب الايماني والاحساس بالمسئولية والجهاد الى اخر لحظة من حياته
وتصحيح المفاهيم المغلوطة عند الكثير بس مش فاهم انا ازاي يعني قصة الدفن دي حصلت ازاي ايه الدفن مش فاهم ازاي هو يعني شف آآ هنجيب من الاخر ولا من الاول؟ اه اه لا يجاهد يعني استقبال
بانوا لنصوص الله صلى الله عليه وسلم في بيته وظل يجاهد مع رسول الله ومع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ابن معاوية مرة واحدة اللي تخلف عن غزوة
لم يعجبه الامير وندم عليها غاية الندم قال لا يهمني من ولي عليك. يهمني ان اجاهد في سبيل الله. وكان هو رافع شعار مستمر انفروا خفافا ثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله
طب انت ليه بتجاهد وانت ربنا اعزرك كبرت في السن وظهرك انحنى وعينيك ترى بها قليلا. قال ان لم انكأ جرحا كفرت سواد المسلمين. يا سلام ده معنى مهم جدا لما يكون في مسيرة في مظاهرة في عمل لله في مسجد في عمل
في انتخابات ان لم انكأ زبحا كفرت سواد المسلمين. سواد احنا كسرته احنا ماشيين على كسرته سواد المسلمين. اه بس فهمنا يعني ايه الفرق بين كثرت كثرت زدت في عدد المسلمين وقوة المسلمين. وكسرت من التكسير. يا لطيف يا رب. اه الحقيقة
يعني منهج ابن ابو ايوب الانصاري كفرت زدت في قوة المسلمين. يا سلام! واحنا ماشيين في كسارته. هم. سواد المسلمين. فاحنا عايزين ننتقل من التكسير الى التكثير. فابو ايوب الانصاري كان يقول لك
لا يهمني من ولي عليه. اظل يجاهد لغاية ما كانت المعركة مع الرومان وطالت المعركة وتعب المسلمون ودخلوا في معركة جزئية فاصيب بجرح فقال للقائد قال احملني على خيلك وادخل ما شاء الله لك ان
يدخل في ارض الكافرين ارض الرومان فاذا وادفني هناك وارجو ان تستحث الجنود المسلمين فاحب ان اسمع حوافر الخيل فوق رأسي يعني هو كان في هذه المعركة مقاتل. نعم ثم اصيب بجرح في اثناء المعركة. نعم
مم. لو كان مريض او شيء من هذا كان كبير اصلا في السن. مم. وقالوا له ان ربنا اعذرك. قال ما اعذرت اية البعوث احدا كان هو يرفع هذا الشعار انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله. وانا بعتبر ان اول
واحد بيصحح مفاهيم الخمود والركود عند الامة هو سيدنا ابو ايوب الانصاري. لان الناس فاهمة لا تلقوا بايديكم من التهلكة بتفهمها غلط طب ايوب الانصاري سمع لما واحد القى بنفسه في صفوف الاعداء لكي يستخف الناس ان يعني ان يتقحموا وان يعني
يتشجعوا قالوا القى بنفسه الى التهلكة والله تعالى يقول يعني لا تلقوا بايديكم الى التهلكة قال فينا معشر الانصار نزلت هذه الاية. والله ما هكذا انزلت قال له طب ازاي
قال لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قلنا نعود الى اهلنا واولادنا فنصلحها. نشوف بقى مصالحنا وتجارتنا وولادنا في ناس بقى اسلمت جدد خليهم يشيلوا المسؤولية واحنا ايه نلتفت بقى شوية لحياتنا. مم. فانزل الله تعالى وانفقوا في سبيل الله
ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين. فكانت النفقة هي الجهاد في سبيل الله والاقامة في الاهل والمال والولد وترك الجهاد هو التهلكة. التهلكة. عكس المعنى المفهوم تماما. تماما يا استاز سيد. طيب هو بقى لما
واصيب بهذا الجرح. نعم طلب من القائد انه يحمله وهو جريح. هو جريح واشرف على الموت واحس ان الموت يعني قد اقترب خلاص فقال له خذني على دابة وادخل الى اقصى ما تستطيع ان تتوغل اليه. نعم
اخر مدى بالنسبة لك وقل للمسلمين ان انا يعني وصيتي الاولى احب ان اسمع حوافر الخيل فوق رأسي شف حبه للجهاد وللعمل لله سبحانه وتعالى. مع هذا التصحيح لهذه المفاهيم. اه ظل مجاهدا طوال حياته. نعم. ثم اراد
ان يجعل من موته وقودا لمن بعده. يا نعم. هم. هذه بقى يعني الحكة بتاع الشيخ حازم. الله يكرمك. نعم. ربنا يرضى عليك مم سبحانك يا رب العباد. يعني ابو ايوب الانصاري ده لم يترك مشهدا من المشاهد
شهد العقبة الاولى. نعم. شهد العقبة الثانية. شهد بيعة الرضوان شهد جميع الغزوات. لم يتخلف عن غزوة. لم يتخلف وسبحان الله وكان من الحكمة ومن الذكاء بحيث انه هو حتى وهو في المدينة المنورة
يعني كان ذكيا النبي عليه الصلاة والسلام دخل انا بعتبر ان ده اختيار من الله عز وجل لابي ايوب. اولا هو من اخوال الرسول عليه الصلاة والسلام من بين النجار من اخوال الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم
المكان الذي نزل فيه النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن اجتهادا من الرسول عليه الصلاة والسلام وانما كان الناقة مأمورة ناقة النبي عليه الصلاة والسلام فلما نزلت في مكان صحيح هذا المكان الذي
بركت فيه هو مكان المسجد لكن ايضا هو اقرب الابواب الى هذا المكان كم باب؟ ابي ايوب الانصاري. نعم. فاذا اختيار الله عز وجل لمكان المسجد صاحبه اختياره للمكان الذي يقيم فيه النبي عليه الصلاة والسلام. نعم
كما انه اختيار لهذا المكان. فابو ايوب الانصاري لما بدأوا الناس كل واحد عايز ياخد هو متصرف فذهب واخذ رحل النبي عليه الصلاة والسلام وادخله في بيته. الشنط والحاجات. الشنط. الشنط بقى والحاجات دي خلاص. فالحاجة بقت جوة البيت وبالفعل
انا بتصور انه هذه الهمة والتوقد في اول لحظة مع شهود الغزوات كلها مع مسألة الكرم البالغ يعني سيدنا ابو ايوب الحقيقة وحضرتك ربنا يبارك فيك اكدت على هذا المعنى عدة مرات كثيرة اللي هي مسألة الكرم والعطاء
او البذل. نعم. لدرجة انا مش يعني مسلا لما ازكر ابو ايوب ربما لا اذكر ان هو الرسول عليه الصلاة والسلام اقام في بيته ان هو كان يطعمه وكان يحتفل به وو انما انا بتذكر الواقعة
اللي الرسول عليه الصلاة والسلام خرج. مم. وهو جائع. مم. ووجد ابا بكر وهو جائع. مم. ووجد عمر وهو جائع وكل واحد بيسأله ما الذي اخرجكما؟ قالوا اخرجنا الجوع. مم
الحقيقة الشيء المؤثر ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما لقى نفسه جائع وابو بكر جائع وعمر جائع كونه يفكر ان هو ياخدهم لفين اخذهم. اخذهما الى ابي ايوب. الى بيت ابو ايوب
مباشرة واذا بابي ايوب عامل زي تروح لواحد تتمنى بس تشرب عنده شوية ماية فيتحفك بشيء اذا بابي ايوب يقطع لهم من النخل آآ اول حاجة قال له جئت في وقت لا تأتي فيه يا رسول الله. اه. انت جيت في وقت قال صدقت
جاء بي الجوع مم. تخيل الرسول ومعه ابو بكر وعمر. الكلمة دي ممكن تفهم كما لو كان ابي ايوب يعني ما يصحش ما هو واحد جاي البيت اقول له انت جاي
في وقت غريب قوي انما هو الفكرة انه كان يعتذر لان ابا ايوب تعود حتى بعد انتقال الرسول عليه الصلاة والسلام من بيته ان هو في كل يوم يعد طعاما هو عايز يقول له جيت بدري فاستناني. اه. اروح النخلة. اه. اجيب التمر وادبح الجدي. اه
ان انا اسف انا لسة فيعني اللي يعرف انا جه بدري فمش مش معناها انه صح. فالحقيقة كل يوم بيعد له طعام. ولذلك سبحان الله يعني ربما الواحد يجد انه ابو ايوب عمل ايه؟ طلع فوق النخلة
وقطع ده هو مش جاب بلح ده هو قطع الفرع كله بتاع البلح في الرطب وفيه الكبير وفيه يعني جاب له في منتهى الجمال. السباطة يعني. وراح جايب جدي ودبحه. تحب انت الحاجات دي اوي. اه. اه
كان لا حصري يعني ودبح له آآ ذبيحة وآآ اه وخبز نعم. خبز يعني جاب وعجن وخبز. فحتى اكلة محترمة يعني وحاجة. واطعم ابو بكر ابا بكر وعمر والرسول عليه الصلاة والسلام
ولما خلصت العزومة العجيبة دي الفورية دي درس تربوي رائع والرسول شف الثقة صلى الله عليه وسلم ثقة في بيت ابي ايوب. بعد ما خلصت الرسول عليه الصلاة والسلام هي دي الواقعة اللي قال ولا تسألون يومئذ
عن النعيم ثم يبصرون يومئذ عن النعيم. نعم. لكن بعد ان انتهت الواقعة قال له طيب فاطمة ابنتي لم تأكل. لا اله الا الله. منذ ثلاث فان رأيت ان ترسل لها كذا
فارسل الى بيت فاطمة لتأكل. انا عايز اقول يعني آآ آآ قامت آآ يا ايها الرجل الذي اه اه الشاعر بيتكلم عن واحد كفه قامت مقام الغيث في مم. فابو ايوب الانصاري كان من هذا النوع الكريم المغدق المعطاء الوفير العطاء بهذه الصورة
الحتة بتاع الحديس دي تاني قال له بعد ما كل وبعت لفاطمة قال له ائتني غدا. تعال لي البيت بكرة يا ابو ايوب. ده بقى روعة الرسول تعال لي بكرة. فلما راح له بكرة تاني يوم ابو ايوب قال له خد هذه الوليدة
بنت صغيرة كده خادمة للنبي صلى الله عليه وسلم. واستوصي بها خيرا. يعني اهدى اليه مم. خادما. تاني يوم. لا اله الا الله. فخدها اول طيب وهو ماشي كده؟ قال والله لا اجد لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعمل بها خيرا ايه؟ خيرا من ان اعتقها هي حرة لوجه الله ده كرم رهيب يعني. كرم رهيب والرسول بيعطي له يعني الحقيقة مشهد يعني الواحد وقاف في هذا امام
زوجة ابي ايوب دي يعني زوجة ابي ايوب لانه سيدنا ابو ايوب فوجئ فوجئ بانه رايح تاني يوم والرسول عليه الصلاة والسلام بيعطي له هذه الجارية يعني انا رايح اكل شوية بلح وشوية دي جارية ملك
ملك وهبها له ملك فلما ذهب الى البيت زوجة ابو ايوب قالت له قالت له كلمة كبيرة جدا يعني انه يعني ما اعظم عطاء النبي عليه الصلاة والسلام عشان اكلة يهدينا جارية
فقال لها ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي استوصوا بها خيرا فانها ما رأينا منها الا خيرا منذ صاحبتنا. مع ان البنت لسه صغيرة سبع تمن سنين يعني حاجة انما يعمل ايه؟ ففعلا اعتقها. زوجة ابو ايوب
عيوب دي يا استاز سعيد يعني انا بتصور لو لو لم دي دي الرسول في بيتها صلى الله عليه وسلم ويأتيه اضياف كثيرون وهي تطبخ في كل يوم وفي نفس الوقت اليوم اللي شوية مية وقعوا على الارض وخافت انهم ينقطوا فوق
الرسول عليه الصلاة والسلام لانه كان في الدور اللي نشفوا الماية في ليلة شاتية بلحافهم وليس لهم لحاف الا هذا اللحاف. وباتوا بردانين لكن بيمشوا على حرف حددوا المكان حددوا المكان اللي الرسول
والسلام تحت يمشوا فوقيه. يمشوا في حواف الغرفة. انا كنت الحقيقة عايز اقص ديت. اه. لان لي فيها يعني مغزى تربوي اوي افكر كتير اوي يعني الرسول صلى الله عليه وسلم لما دخل بيت ابي ايوب الانصاري. نعم. اول حاجة الرسول قال له انا هقعد تحت
وانتم؟ قال له لا يا رسول الله ما يصحش انت تقعد فوق واحنا نقعد تحت. قالوا اصر النبي صلى الله عليه وسلم يقعد تحت. فتحت اصرار من الرسول طلع ابو ايوب
وزوجته يناموا فوق ورأسه لتحت. هو اصر علشان يبقى اولا كسرة. استر استر لابو ايوب وزوجته انهم ما يبقوش في الطريق في سكة هو هينزل ويطلع عليهم. اه هيبقوا الضيوف بيطلعوا وينزلوا اليوم الليلة ديت انا عايز بس اخد منها حاجة عجيبة احنا النهاردة مش مش
بنعديها كده مش واخدين بالنا خالص انه لما جم يناموا خلاص طلعوا والموضوع انتهى. وعملنا اللي علينا واستقبلنا الرسول صلى الله عليه وسلم في بيتنا. والدنيا تمام خالص. فهم قال لها ايه ده
بعد ما قعدوا فوق احنا ماذا فعلنا يا ام ايوب ان اجلس فوق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقول لم نلتقط انفاسنا ما باخد ما بناخدش نفسنا خايفين نتنفس
وحددنا مكان النبي صلى الله عليه وسلم وقعدنا على الاطراف كده بعيد عن بعض خالص وسايبين المنطقة اللي في النص وقاعدين. حتى اصبحنا فنزلنا النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما ذقنا
النوم ما ينفعش تقعد. قال هون عليك يا ابا ايوب نحن اكثر اضيافا في ناس داخلة وخارجة وكده ايه اللي انا عايز اقوله المعنى التربوي انه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
يعني يعني احترام النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه السورة. انشف الماية بالطريقة ديت. قاعد خايف قاعد خايف اكون ماشي فوقه احنا النهاردة في ناس بتتجرأ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
بتتجرأ على الامام البخاري ايه البخاري وايه اللي انتم بتقولوه ده؟ ما فيش حاجة اسمها حديس صحيح. ما فيش حدس اشد يعني جرما من الدنمارك يقول لي يعني حاجة من بني جلدتنا من مسلمين بيعملوا كده وهذا هو ابو ايوب التقديس التوقير الحب الاحترام
يعني رجل وامرأة زي ما حضرتك بتقول من الزوجة ده الحقيقة انا بس نختار حاجة مهمة عشان برضو يبقى فيها آآ زي ما قل واقعية اللي هي عنصر التبرك لانه احنا ساعات لما بتنمو عندنا المنهج العقلي
بننصرف عن بعض امور احنا احنا ربما بنتصور انها يعني شغل دراويش مش بتاعنا لأ ده بتاعنا برضه التبرك بالنبي. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. والتبرك باثار النبي. والتبرك بافعال النبي. ثبت عن الصحابة. نعم. ابو ايوب
يعني ايه ما تمشيش فوقيا؟ الحقيقة بص يعني انا قاعد اهو اربعة وعشرين قيراط. واحد بقى ماشي فوق في الدور اللي فوقاني دي ايه المشكلة؟ لكن هذا توقير مع انه ولم يطلب. نعم. وتشوف فده نمرة واحد انه رفض ان يكون فوق النبي عليه الصلاة والسلام
استشعروا الحياء لما كان بيبعث الى الرسول عليه الصلاة والسلام بالطعام ويأتي الطعام كان ابو ايوب يتلهف على طبق الطعام ليأكل بعد النبي وفي المكان الذي كان يأكل منه النبي. ويقول له انا الطبق ده لم ارى فيه اثر اصابعك يا رسول الله. يعني
يعني الطبق لا يأكل منه الا بعد ان يضع النبي صلى الله عليه وسلم في اصابعه. اه. وبعدين لما الاقي طبق لسه مختوم ما يرضاش ياكل مني. يقول لم ارى فيه
اثر اصابعك. يعني بارك لنا الطبق يعني بالبلدي كده يعني. لأ ده انا انا كمان اقصد انه كان اذا اراد ان يأكل يقول اه من هنا هو ها هنا وضع النبي عليه الصلاة والسلام يده واكل من هنا. ودي سيدنا عبدالله بن عمر كان يتتبع خطوات ومواقع اقدام النبي عليه الصلاة والسلام. نعم
والسيدة عائشة كانت بتتسوق بسواك النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. يعني والحقيقة هناك بل ان سهيلة بن عمرو في صنع الحديبية قال ايه ده ده لو بيتوضأ بيتوضأ القطرات اللي بتسقط من وضوء النبي عليه الصلاة والسلام يبتدرونها. فانا عايز اضع هذا المعنى
انه قد يبدو غريبا علي او علينا واحنا بنطرحه يقولوا ايه ده هو ده مش ده الراجل بتاع انما في واقع الامر هذا التبرك موجود في السنة تتبع مواقع الاقدام وتتبع مواقع الاصابع وده يلقى تقدير من الشخص اللي الناس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان يحدس معه هذا
يعني اعطى تقدير ايضا خاص لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه. يعني يعني هي مسألة ليست من طرف واحد وانا اذكر قصة في هذا الحياة وانا استغفر الله يعني يعني اذا كان هذا مع عبد فقير مثلي
اخي من الاخوة في امريكا اتصل علي وقال لي ارجوك بالله احنا نفسنا نستضيفك وكذا في ندوات وفي وبعدين بعد يعني فرحت وهو واخدني من المطار قال لي انا حاجز لك فندق وده الحجز
لكن اولادي يعني من حضور المؤتمرات وكذا يعني قالوا لي والله لو تعرض على الدكتور ييجي ينام في بيتنا فانا يعني اسألك بالله انك تلبي رغبة اولادي. بس المهم ان يسيبوك تنام البيت مش هتنام. ايه اللي حصل؟ بس آآ يعني انا
ايدك على راحتك قلت له الحقيقة بيتك احب الي صحيح احنا اول مرة نلتقي لكن انا منشرح صدري لك وانا احب بيوت الصالحين لان يعني انا بروح انام في الفندق الحقيقة رغم كثرة اسفاري. لا ادري من كان على هذا السرير امس. فانا بحب البيوت التي يذكر فيها اسم الله كثيرا
فالمهم فرحت البيت قال لولادي عاملين قرعة يعني تنام في حجرة منهم وطلعت القرعة على ولد منهم فيعني نزلت عشان استريح بعد خطبة الجمعة في الغرفة حصلت قصة بقى عرفتها بعدين
قال لي لازم تستريح شوية فدخلت انام فبيوضبوا الاكل فزوجته تمشي على اطراف قدميها لان انا نايم تحت في غرفة اللي طلع لي القرعة فماشية على طرف رجليها شايلة صينية الفاكهة بعد ما خلصت وضع الاكل كله
فالرجل بيصلي اخونا بيصلي في اولاده والست بتوضا بالاكل فماشية على اطراف صوابعها فراحت برتقانة نزلت من الصليب. فاخونا بدون شعور قال لها حرام عليك يا تصاحب دكتور وهو بيصلي
كان وهو يصلي العصر خرج عن شهوده حرام عليك صحتها تصحي الدكتور. الحقيقة انا طلعت وعرفت بهذه القصة صارت هذه الاسرة الى اليوم من اقرب الاسر التي احببتها في امريكا كلها
الحقيقة انا يعني حسيت كده ان انا ابن هذا البيت ولما جلست في الليل مع الاسرة كلها بعد ما خلصنا الساعة حداشر البرنامج جلسنا الساعة تلاتة مع هذه الاسرة الاولاد يسألون اسئلة اكبر من سنهم
وحسيت والى الان لما اذهب الى هذه الولاية لا يمكن انزل الفندق انزل في بيت الحقوق بتاعة الاخ لابسة دي الغرفة او غيرها حسب الفرحة بقى يا شيخ سعيد. طب يا اخي هذه المشاعر من الود اللي تحول انسان من
انسان عام صديق عام الى صديق حميم. يعني المشاعر الراقية دي لازم نعتد بها ويبقى لها. بصراحة هي اسمها عندي دين. نعم بصراحة لا يربط الناس باقوى رباط في الوجود سوى الدين
اوفق وراء الايمان الحب في الله. نعم. هو البغض في الله. نعم. ودايما انا افتكر كده حديث هو الامام مسلم انه انه رجل زار اخا له في الله في قرية
من بعيد وراح له على غير مصلحة. خلي بالك من الالفاز الدقيقة. رايح بس هزور الشيخ حازم في الله. رايح له بيته لله فقط فارسل الله له ملكا على مدرجته وسأله انت غيره ليه
على اول البلد يعني. على اول انت جاي له ليه في الله بس في عظم يعني ربنا سبحانه وتعالى بقى يوم القيامة يجيب بقى الاتنين دول واهم شيء الواحد بيحلم به. انا انا في مرة كده برضه في خطبة جمعة يعني كنت بقول الحديس اللي هو
بعضهم يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فمن ضمن الاصناف دي هو رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. فانفعلت اوي. لانه كما لو كان المعنى جديد بالنسبة لي. ايه ده
هو امام عادل يساوي امام عادل. طب كلنا مش عارفين نعملها وكلنا صعبة علينا انما ورجلان تحابا في الله يا اخوانا اللي قاعدين بتسمعوا انتم. ده انتم دلوقتي حالا ممكن تعملوها حالا بعد خطبة الجمعة حالا واحنا دلوقتي في الحلقة دية برضه يعني الان اتنين قاعدين بيسمعونا ابن عمه وابن عمه واخ
واخوه اتنين احبك في الله احبابك الذي احببتني فيه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه تجتمعه بكرة على هذا الحب وتفرقا عليه. تيجي في ظل عرشك الرحمن ايه ده يعني حاجة كبيرة جدا. نعم. ولهذا يعني انا احبكم في الله. ونحب اخواننا المشاهدين في الله. نعم
سبحانه وتعالى يجمعنا. في اللي حصل مع حضرتك ده الحقيقة شعور جميل وتربية اسلامية. والله. الدين اللي بيربطنا ببعض. واللي مخلينا في برنامج حضرتك مع الشيخ وجدي والشيخ عمر. اه. كان يبدو تماما تماما. نعم. هذا المعنى واضح جلي. نعم. هذه الوجوه تحب بعضها في الله. ناس كتيرة جدا اتصلت
وقالت كده جات لي رسالة مرة يعني انه احنا طبعا ما تواصلوه يا دكتور والله يا ريت. واصلوه ده يا شيخنا رهيبة رهيبة معرفش والله مين اللي قالها قال انا عايز اقبل التراب
اللي بيمشي عليه الشخص اللي جاب البرنامج ده وزيعه على القناة. لا اله الا الله. قولوا لنا مين اللي جاب البرنامج ده عشان عايز اقبل التراب اللي بيمشي عليه. لا اله
صاحب الفكرة او اللي راح او اللي جاب او اللي عمل او اللي سوى. يا سلام! فيعني ابو ايوب الانصاري ما فعله هو يعني آآ نموزج اسلامي راقي. نعم. ثم ما
ما فعل مع حضرتك سم ما فعل من الحب ايضا الحقيقة يعني شايفين رجعنا بس لابو ايوب لما حدست. نعم وبعدين اول مرة بيعرف ابو ايوب الانصاري من زوجته. هل سمعت ما يقوله
ما تقوله البعض خير فيقولون عن عائشة كذا وكذا فهو على طول يرد عليها يقول لها اوتفعلين انت ذلك؟ انت ممكن تعملي اللي اتقال على عائشة؟ مم. يا سلام! قالت لا
لا والله. قال عائشة خير منك فينزل الله تعالى لولا اذ سمعتموه ظم المؤمنون والمؤمنات مم بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. يا سلام! هو سؤال يا شيخنا وقال لها لو كنت انا
كان صفوان اكنت افعل نعم. فقالت لا انت مش ممكن كنت تعمل كده ابدا ابدا يعني. قال وصفوان خير مني. مم. يا سلام. فانت عائشة خير منك وصفوان خير مني
واحنا الاتنين مش ممكن نعمل كده يبقى هما الاتنين فكرتني بالامام الشافعي لما قرأنا الصديق فاكرها حضرتك انه لما صديقك يقول حاجة فما تصدقش وازا جا لك اعتزر لك اقبل اعتزار ايوة طبعا يعني نفس ولزلك تعبير القرآني
وكأنه يأخذ من سلوك ابي ايوب تظهرنا المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا بانفسهم وبيقول لها انت مكان عائشة. ما دام انت شايفة انه لن تفعلي هذا يبقى عائشة لن تفعلي. وانا لا افعل يبقى صفوان لا يعلم. نعم. يعني دي
دي فعلا زكاء ايماني ذكاء الحب في الله والثقة في من نحب في الله سبحانه وتعالى انا بحب اقول الدرس التربوي من هذا مش الاخاء في الله لما يكون فيه
وفاق وكلام حلو بينا وبين بعض عندما تحدث ازمة وعندما يوجد يعني او يدخل المال في التجارة يدخل المال يدخل حتى خطأ هنا يعني الله سبحانه وتعالى بيقول واصبر نفسك. مم. واصبر دي انا لما كنت اقرأها اقول الله. طب ما الواحد شايف اخواننا حلوين وكده
بس لما الواحد تمرد في الحياة يعني لا يمنع انك تجد حاجة تنغص عليك حياتك من اخوك الشيخ الغزالي في كتابه خلق المسلم وانا اوصي اي مسلم على وجه الارض. يقرأ هذا الكتاب وهو مترجم لجميع اللغات. لم يكتب في الخلق
افضل منه لم يكتب في الخلق افضل منه لانه مش بس بيكلمك على الخلق ده بيستنهض الانسان الى معانيه ومكارم الاخلاق. فهو يقول عن الصبر عرفنا الليالي قبل ما نزلت بنا. فلما دهتنا لم تزدنا بها علما. انا عارف الناس فيها خير وبتغلط. فانا لازم اتعامل مع ناس
بتاع الخيل اللي فيه. سم يقول والصبر هو احتمال المكاره دون ضجر يعني لازم هتجد حاجة تكرها من اخوه. بس ازاي تتعامل مع الموقف ده عشان يبقى الاخاء قويا؟ والحقيقة ده يعني يعني سمحت
بس كده اهوت ان اضيف شيئا الى تعريف الصبر. الشيخ يقول احتمال المكاره دون ضجر. واقول والسعي للتغيير دون ملل جميل. الصبر على المكاره دون ضجر. تعريف استازنا الشيخ الغزالي. وانا اصر على ان يكون معها والسعي للتغيير دون
فاحنا في اطار هذا الاخاء الراقي جدا مع حدوث الازمة. ابو ايوب الانصاري بيقدم نموذج. في حوار ايماني عقلاني رائع جدا بيقول لنا كيف نحافظ على الثقة في انفسنا وعلى الاخواء فيما بيننا
عندما يتقول المتقولون ويشيع الافاقون والكذابون على الدعاة وعلى الاخوة في الله الكثير من الشبهات وهي طبعا الان كثيرة جدا في عالمنا اليوم. هم نعم اسم حضرتك يعني؟ هو الحقيقة انا انا الذي الذي يأخذ الذي يأخذ بلبي. ايوة. في الشخصية الاسلامية
انه ما يكونش عندها منزع معين هو اللي كبير قوي وبقية الخصال ضامرة. يا سلام! سلام لانه ده موجود في كل الامم. مم يهود نصارى ملحدين موجودة ان عندهم واحد حاجة تقصد التوازن بالضبط صفات فانا
المح في ابي ايوب بعض الصفات انا الحقيقة يعني ربما الواحد احيانا وده يمكن سر اخوانا الكرام يعني الواحد ما بيبقاش حافز رصة الشخص الفلاني. انما احيانا الكلام بيخلي انا اتصور ابو ايوب هذا
رجل بهذه الاستاذية. اولا لم يترك غزوة واحدة الا وحضرها فهو من الناحية القتالية مقاتل ولم يترك حتى بيعة العقبة وبيعة الرضوان وغيره نمرة اتنين كريم لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام
لما يجد صديق الامة والفاروق ورسول الامة وبنت رسول الامة كل دول جعانين فلا يجد بيتا اوثق من بيت ابي ايوب وام ايوب. الصالحين الكريم بان ابو ايوب الانصاري برغم كرمه راجل عنده غيط فيه نخل وبيوزع منه بلح ويكرم ويدبح انما يوم ما جه يزور واحد
شخص لقى الراجل ده عامل في البيت ستاير المشكلة دي ما كل الناس بتعمل ستائر انما قايل له ايه ده فالراجل استحيا هو اولا فيه حديس للرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان الله لم يأمرنا ان نكسو هذه الحوائط. ربنا ما ما امرناش نلبس الحيطان فساتين
ابو ايوب دخل قال له ايه ده فقال غلبتنا النساء يا ابا ايوب والله. لا اله الا الله. ايه ده ده من يومهم يعني اه لازم الستاير المدينة مجتمع مكة
كانت كان الرجال يغلبون النساء في المدينة في مكة اه فلما هاجروا الرواية تقول كده فجعلت نساء مكة يتأدبن بادب نساء الانصار. اه. نغلب نسائنا في مكة وكانت نساء الانصار
يغلبن ازواجهن. طب لما حصل احتكاك فجعلت نساء المهاجرات مكة يتأدبن بادب نساء الانصار. يا لطيف! اه يعني مش العكس. يعني هم خدوا اه اه يعني يعني الهجرة جت خير وبركة على المرأة لانها ايوة نعم. فالخلاصة ان سيدنا ابو ايوب اول ما
طلع منه كده اقسم الا يدخل له بيتا بعد ذلك وخرج اما تحس بهذا المعنى ليه ايه الشيء الفزيع اللي انت شفته ورأى تحول الناس من البناء الى الزينة من الاحتياج من تلبية الاحتياج الى الزينة. وهذا فعله النبي عليه الصلاة والسلام
انه في يوم من الايام كان يمشي في الطريق فرأى رجلا يبني بيتا رجل من الصحابة الرسول عليه الصلاة والسلام يراه اهلا وسهلا وهناك العلاقة الطيبة العادية بعد ان بني البيت فوجئ بان الرجل يبني فوق البيت قبابا. للزينة
فقال لمن هذا البيت؟ قيل لفلان يقول الرجل فاصبحت كلما ذهبت الى المسجد اجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعرف في وجهه البشر الذي اعرفه لي يعني مش راضي يتبسم يلتفت عني. يقول فصرت ادور في المسجد اجي له مرة من هنا ومرة من هنا ومرة من هنا النظرات دي كان فيها مذبح
تربوي على طول معه بن كعب بن مالك ربنا خلق لغة. يعني حاجة فانا مستغرب جدا فسألت اصحابي قالوا لا ندري يعني بيقول لهم ما تعرفوش الرسول زعلان مني ولا فيه ايه ده انا
فقالوا لا ندري الا انه يوما كان يمشي فوجدك تبني القبة فسأل قلت اذا هي القبة فذهب فهدم القبة. يا سلام! فلما جاء هو كان بيقول فكنت اذهب اليه واقول السلام عليك يا رسول الله. يقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ولكن
بالتحفظ ليس بالطريقة يقول فلما هدمت القبة جئت اليه في اليوم التالي قلت له السلام عليك يا رسول الله قال وعليكم السلام آآ ورحمة الله وبركاته يقول فعرفت بشرى انتقال الامة من تلبية الاحتياجات الى التزين دي نقلة مفسدة. خطيرة. ابو
الانصاري اه ابو ايوب الانصاري عين نفسه حارسا على ان تنتقل الامة فيما بعد زمن النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة مسألة الستاير. ايضا عندما سمع كان هو حديثا من النبي عليه الصلاة والسلام. سمع حديثا. انا مش عايز اقول ان هو ايه
سمع يعني عايز يسمع من واحد غيره لأ ده هو كان قد سمع حديثا من النبي عليه الصلاة والسلام ثم في زمن قال انا اريد ان اتأكد لاني سمعت الحديث
فوجد ان الشخص الوحيد الباقي على قيد الحياة ممن سمع هذا الحديث شخص واحد بس والشخص ده قاعد في مصر وابو ايوب الانصاري قاعد في المدينة المنورة فركب ابو ايوب
من المدينة الى مصر راح زار الراجل سلام عليكم يا عم الحاج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالله انت سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام قال حديث في الشيء الفلاني؟ قال نعم
قال كذا كذا كذا نفس الحديث جزاك الله خيرا. كده استوثق ابو ايوب. واذا به يعود من مصر الى المدينة لدرجة انه في واحد كان اعد له شيئا ما لحقش يعطيه
حينما اجد همة صحابي من ومش طيارة ساعتين هي مش الخطوط الجوية السعودية ولا مصر للطيران ده قاعد من المدينة الى مصر ومن مصر الى المدينة ويمنع مسألة الستائر ويكرم في بيته ويجاهد المشاهد كلها ويدفع
السوء عن عائشة وفي نفس الوقت من الامور اللي كنت افتش عنها مش بشأن والله انا ما كنت في الوقت ده لا انسى عليه اكتر من عشر سنين لم اكن افتش عن ابي ايوب ده انا كنت بشوف مصعب بن عمير اللي هو عمل مجتمع المدينة مش ده اللي راح الداعية اللي حول
الى المدينة المنورة لادخل الاسلام في المدينة فكنت في يوم من الايام لا انسى اليوم ده الباب فاتح الكتب بدور هو الرسول عليه الصلاة والسلام لما هو اخى بين المهاجرين والانصار اخى
بينه وبين مصعب ابن عمير. هم كنت قاعد ادور مين الشخص اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اختاره من الانصار علشان يؤاخي بينه وبين مصعب ابن عمير اللي الرسول وثق في دين
لدرجة ان قال له رح بقى احيي المدينة كلها فاذا به يؤاخي بين مصحف وبين ابي ايوب الانصاري. ما شاء الله ما شاء الله. فيعني تشعر انه شخصية عظيمة التكامل ذات همة بالغة في كل المجالات. لكن
معه تعينه مش لوحدها. نعم. لما النبي تزوج صفية بنت حيي آآ يعني سيدنا ابو ايوب له موقف يدل برضه على نفس الهمة وحاجة غريبة برضو وقف بسيفه بعد ما النبي دخل بها
دخل النبي تزوجها ودخل بها الغرفة واغلق الباب. اه. سيدنا ابو ايوب بات قدام الباب بالسيف فلما اصبح الصبح كبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي يعني انت واقف هنا بتعمل ايه
انت واقف طول الليل ليه مش سايب لهذه المرأة؟ قال له يا رسول الله لقد قتلت اباها اه قتلت اباها واخاه وامها فخفت عليك من هذه لا اله الا الله انا بكمل السيمفونية الجميلة اللي حضرتك قلتها ايه
المنزومة الخطيرة الجميلة الحلوة اللي بتتكلم بها عن سيدنا ابونا وشف الرسول بادله ايه قال اللهم احفظ ابا ايوب كما بات يحفظني. اه يا سلام! وبيقول لك فضحك ودعى له بخير. نعم. صعب. وضحك. صلى الله عليه. تخيل واحد انا عايز اقول بس
يعني انا عايز اقول حاجة واحد واقف كان يا جماعة والله الكلام ده احنا بنقوله للاسف كده كلام بيعدي. انما انا عايز اعيشه بقى. انا جيت بالليل خدت السيف وقفت قدامي الباب لغاية الصبح. ما بعملش حاجة خالص
مش دي حاجة مرهقة وشاقة وكزا كل خوفي ان الرسول يؤزى بس ما فيش اكتر من كده. التقط انا من ده طبعا المعنى لا هو المعنى كمان العكسي. يعني استاذية الرسول عليه الصلاة والسلام واحتياج ابي ايوب لان يكون تلميذا له. يعني الرسول تزوج بامرأة
اصلها انها يهودية صحيح اسلمت طبعا ودخلت الاسلام وهي من امهات المؤمنين وغيره. انما ابوها واخوها قتلوه المسلمون. وزوجها التلات ومع ذلك يتزوجها عن وثوق ورسوخ وهو يفهم. ابو ايوب نعم النبي كان يعرف كان يدرك
والمعادن ويعرف التفاعلات ويعرف ان كانت صادقة نعم بلا شك فيعني استاذية انما ابو ايوب مش قادر يستوعب. نعم. ده ده ايه ده! ايه اللي بيجرى يعني! مش قادر يستوعب انا هاسيبهم جوة لوحدهم ازاي! ده ده ده لو حد
بتثأر لابوها واخوها وجوزها عندها فرصة ذهبية. فيذهب الى هناك ولذلك النبي ضحك صلى الله عليه وسلم من من التصور الموجود ودعا لابي ايوب لكن يعني هل كان النبي في غفلة لدرجة ان هو يعمل حاجة زي كده ومحتاج تطوع شخص لا
عنده نص سابق لان اول ما الرسول صلى الله عليه وسلم راح الى المدينة طبعا سعد ابن معاذ نفسه لحراسة النبي وسلم. اه. فكان الرسول يكشف ويقول من يقول سعد ابن ابي معاذ خشيت ان يخلص اليك احدا رسول الله فيقتلك. نعم. فيتركه نبيه ويدعو له بخير. وفي ليلة
فتح يعني النافذة وقال له اذهب فان الله قد منعني. ربنا خلاص يعني وعدني ان يحميني انزل علي هذه الليلة يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل تماما فما بلغت رسالته والله
من الناس. خلاص اطمأن سعد ابن معاذ تماما. وراح ونام وحط في بطنه ايه؟ بطيخة صيفي خلاص. الرسول في منعه. ولذلك حديث عمير بن وهب الجمحي لما جاء بسيفه وسيدنا عمر راح مسكه وخده وربطه في يعني سرية المسجد امور عجيبة جدا الحقيقة. مم. وقال يا رسول الله انه عمير يعني يخرج ويقول هلا صنعتم له طعاما
يا رسول الله انه عمير قالوا يعني ان الله قد منعني ففكوه اصنعوا له طعاما القصة كلها الرسول صلى الله عليه وسلم متأكد من نص السماء انه ممنوع من ان تأذيه هزه لعل ابو ايوب شدة
عين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوي. مم. شدة الحب خاف فقال لك ممكن تأذيه نسي الاية وده وارد النتيجة في النهاية ايه؟ او ربما لا يتصور ان تصل المسألة الى درجة القتل لكن ما دون ذلك. نعم. نعم. فالتاني يعني يروح يحرس النبي صلى الله عليه وسلم
وبعدين الرسول ما قلوش انت مش فاكر ان في اية؟ روح لان ده برضو احراج. يعني مشاعر فياضة وعمل ماجد بهزا الشكل يستقبل بدعاء والسالب يضحك وقول اللهم احفظ ابا ايوب كما بات يحفظني. يا سلام. يعني ما قالوش في الموقف ده. يعني بس انت يبدو عليك نسيت الاية اللي نزلت زمان. هم
كم سنة؟ لا ده لو انا مكان الرسول عليه الصلاة والسلام وطبعا الحمد لله انها مش مأكلة في دواء الا كنت بوزت الدنيا. احنا كنا هنفسد العلمين. اه. لو كانت بركة النبي
عليه الصلاة والسلام كان ممكن يقول له ايه يا ابو ايوب اللي انت بتقوله ده؟ وانا يعني للدرجة دي غافل ده ابسط حاجة. كده اه طبعا. يعني كده انما لأ يعني هو انا مش واخد بالي من الكلام ده وخلاص. طب ما انا اه انما انما يعني الحقيقة
طب حلو تقدير العاطفة. ايوة. تقدير عواطف الناس اللي تنمو عشان كده ترعرعت وكبرت العواطف. نعم. يعني واحد جاي عليك ما تقابلوش كده ببرود يعني. انا بس اه. واحد يعني يقطر يعني. مم. يعني جاي بفيض من الحب ووجهه كده. لو بالزبط. واحد يقابله كده يعني. وبالزات
وايوب الانصاري مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. علاقة خاصة فعلا. لما تركز تجد ان ربنا زي ما قال فضيلة الشيخ معلم جميل قوي والله. اول مرة اسمعه انه
المكان اللي بركت فيه الناقة. اه. على باب آآ ابي ايوب. مم. ده استفاء من الله ان الراجل دهو. اه. له دور في الرسالة دي دلوقتي. مم في الوقت ده فبقى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين ابو ايوب ابي ايوب علاقة خاصة
عشان العلاقة القوية والمبيت في المنزل والاكل ولذلك لما اتبنى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول انتقل الى ده بيته ساب له مكانه مين؟ مصعب بن عمير اللي هو احيا المدينة. يعني ادى له رقم واحد في احياء المدينة مكانه
والله انت عارف حضرتك انت ذكرتني بنقطة يعني انا كل ما اتذكر ان الرسول عليه الصلاة والسلام ده كان بيحاول يقول كانه كانه يقول له كفاية يا ابو ايوب كفاية يعني ابو ايوب في الواقعة بتاعة انه راح قطع البلح وعمل الرسول عليه الصلاة والسلام قال واذبح لك يا
رسول الله ابو ايوب لما بيقول له كده قال له بس تجنب الشاة اللي عندها لبن. المرضعة اللي هي اه اللي فيها لبن. عشان كده انا الحلوب الحلوب. يعني ده هو متصور ان ابو
وايوب هيجيب الشاة الحلوب ويذبحها وقالوا لأ خلي الحلوب عشان تنتفع باللبن هات حاجة تانية في البلح قال له لأ ما تجيبش انت جايب ده كله ليه ما كنت هات لنا شوية بلح وخلاص. يعني عايز اقول ابو ايوب يعطي اكثر
يحرس ليلة والرسول عليه الصلاة والسلام يدعي له يعني والله يا شيخ وهذا الكرم بيدي له جارية ويعتقها ويعتقها اه يدي له جارية مكافأة على اللي هو عمله امبارح يروح هو يعتقها يعني زائد الكرم. لما ييجي يموت يقول لهم وانا ميت طلعوني في القسطنطينية تحت اسوار القسطنطينية اللي قدامه كمان. طب انت مت
خلاص ايوة مريض وليس على المريض حرج ويجاهد. فوق التمانين. ثم يستشهد ويقول تقدموا بي شهيدا لقدام عشان ابقى وقود لمن خلفي ومسلمين. يعني ربما معلم العطاء الازيد من مما هو من الطبيعي ومن المتوقع ومن المعدل حتى. نعم. يعني حاجة
عجيبة جدا اه بلاش اه خطيرة. اتفضل يا المرض لما فاجأ سيدنا ابا ايوب الانصاري بعد تمانين سنة في عهد يزيد ابن معاوية فراح يزوره ويعوده حضرتك قلتها بس انا عايز اقرأها فيها كلمتين كده اكيد الشيخ هيقف عندهم قوي كمان. الك من حاجة
يا ابا ايوب فقال له ابو ايوب اقرأ علي عني. اقرأ عني السلام على جنود المسلمين خلي بالك بقى واحد وتمانين سنة وكان مع النبي كل ده وعمل كل الحاجات الجميلة دي. ومتغرب في غزوة وبيموت بعيد عن بلده في القسطنطينية
فاتحا وغازيا كل حاجة تمام. يفتكر ايه وهو بيموت؟ الك حاجة؟ يقول له ايه؟ شف الكرم الكرم حتى في لحظة الموت. انت فكرت ليه لما بتقول الكرم في كل حاجة
مغدر. وبيموت به كريم برضه. اقرئ عني السلام لجنود المسلمين. وقل لهم يوصيكم ابو ايوب ان توغلوا في ارض العدو الى ابعد غاية ما شاء الله! شف بيوصي به قبل ما يموت
لاخر لحزة في حياته وان تحمله ابا ايوب معكم نعم. يعني خشوا لجوة اوي اوي اوي في ارض العدو وشيلوني معك وكده وانا مريض وتعبان. وتدفنوني عند اسوار القسطنطينية بيختار وشيء غريب قوي ده ابو ايوب اللي عاش في البيت. والرسول كان معه. والبيت اللي فيه القبة اللي شالها. هم. والمدينة المنورة. ايه ده! هم. ويموت في
في تركيا في اسطنبول. اه اسطنبول. وقد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا مات الرجل غريبا قيس ما بين موضع موته وبيوت قومه او وبيته ثم زيد له به في الجنة. يا سلام! منزلة
اتاه ايوب الانصاري قبره حتى في الفترات التي سيطر على تركيا الدولة المسيحية اعتبر انه قديس كان يزار حتى من المسيحيين ولم يهدموا قبره يعني الله يعني كما حمى رسول الله اللهم احفظ ابا ايوب. يا سلام! بات يحفظني
يا سلام! ظل ابو ايوب الانصاري قبره لم يمس بل يتبرك به حتى من غير المسلمين والى الان من ابناء تركيا اللي هم مش متدينين او غير مسلمين يذهبون لزيارة قبر ابي ايوب الانصاري. الله طب ده من دلائل النبوة ده. نعم. يعني يعني يدفن في مكان قد يعلوه او حدث ان علاه
كافرون فاتح ما هو يعني جه كان القسطنطينية كانت آآ يعني يعلوها النصارى لكن اعتبر قديسا يزار من لغير المسلمين. سبحان الله! وفعلا حديث النبي فعلا حدس مع ابي ايوب الانصاري. الاكثر من هذا الان صلاة الفجر في مسجد ابا ايوب الانصاري وبالذات ايام الاجازات
يصلي على الاقل عشرون الى ثلاثين الف واكثرهم من الشباب واكثرهم من الشباب هذه المسألة تمثل اعادة بناء للدولة التركية انك تشوف شباب اللي كانوا يعني من خمستاشر عشرين سنة دول كلهم في حالات الخمور
يسكرون حتى النخاع ويفجرون حتى لا يبقى شيء من انواع الفور الا مارسوه. الان يجدون قبلتهم الاولى عند مسجد ابي ايوب الانصاري الافراح بتاعة الشباب والفتيات اللي كانت بتقام في النوادي والكلام والرقص. الان يذهبون يتبركون
بان يبدأون زواجهم للمسجد ابي ايوب الانصاري ويروحوا عند المسجد وياخدوا الصور التذكارية ان هم يعني اه اه يعني اه بدأوا حياتهم بجوار ابي ايوب الانصاري. اذا هذا المعلم ظل بهذه القوة
المعطاء حتى في فترات الاستضعاف التي حدثت في في تركيا. ده اللي بيقول فعلا ان هو يعني كان صاحب عطاء حيا وميتا صاحب نور وهداية ومصباح مشع ومضيء حيا وميتا. انا برضو في كل حلقة اعيد او اكرر واكرر
لكل مصباح احنا يعني يمكن فضيلة الشيخ اللي لفت نظري في حاجة كده قبل تسجيل الحلقة جميلة الحقيقة انه انه احنا جبنا مصابيح الهدى احنا جبنا من مصابيح الهدى. لم نحصي جميع اه جميع مصابيح الهدى. ما قدرناش طبعا لانه تلاتين حلقة
احنا جبنا رموز مختلفة من عصور مختلفة من الصحابة ومن التابعين ومن الجدد القريب العهد بنا وربما لو فينا مصباح مضيء لما لا نسلط عليه الضوء الان. هي مصابيح من الامة الاسلامية
ونأخز صحابي سم نأخز تابعي سم نعود ونأخز عمر المختار ليبيا الجهاد مع ايطاليا الائمة فقهاء الاربعة وهكذا. نماذج الامة احسنت الظن بهم بصرف النظر عن وصولهم او او صفتهم
حتى لا يكون قائل احنا ازاي مسلا ما جبناش عسمان بن عفان او ما جبناش الصحابة او احنا بنأخز رموز وآآ حلقة سريعة فانا عايز اخرج برضو من حلقة في نهايتها واقول ان مصباح الهدى اللي معنا لازم نخرج منه بحاجة نخرج منه بحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا شديدا. طب دلوقتي
ينفع نعمل زي ينفع ينفع نحب النبي نحبه في ايه؟ نحبه في تطبيق سنته بمنتهى الحب. سواء كانت عملية سواء كانت تقريرية سواء كانت قولية. اي سنة النبي صلى الله عليه وسلم عملها يبقى لازم نحبها حب شديد جدا جدا جدا. حب النبي صلى الله عليه وسلم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. سيولد حب الله
عز وجل. حب الرسول يولد حب الله عز وجل. حب الرسول صلى الله عليه وسلم كما احبه سيدنا ابو ايوب الانصاري ان ندافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بالقول
وبالعمل بالفعل بالتحرك الايجابي لهذا الدين بتغيير واقع اليم الان في ابنائنا وفي زوجاتنا وفي اخوانا وفي في اخواتنا في المجتمع في الرسالة اللي بنقدمها من خلال هزه الشاشة الزي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في قناة الناس ويبارك في كل هذه الاعمال الجميلة الجليلة
وتصبح بجد بجد مصابيح للهدى كامثال سيدنا يعني ابو ايوب الانصاري. في النهاية يا شيخ انا دول لازم والله انا يعني وان كان انا اه اه عايز بس مع انه وقت المفروض للتلخيص انما انا يعني فيه معنى
اه مسيطر علي شوية من كزا مشهد من المشاهد اللي شفناها في كزا شخصية من الشخصيات الاسلامية. يعني انا نلاحظ معا في كله تقريبا درجة التجاوب الفائقة غير العادية بين الزوجين
في احداث كل شخصية من الشخصيات هي تحس ان الزوجين مع بعض. يعني حاجة غريبة يعني ابو ايوب يستضيف ويكرم فزوجته تقوم تعجن وتخبز وتطبخ ومعها. هم. آآ ابو ايوب تهدى اليه جارية ويريد ان يعتقها
ما تقولوش سيبها ودي تساعدني في البيت ده كويس انها جادة لأ تقول له ده كويس جدا احسن حاجة نكرم بها جارية النبي عليه الصلاة والسلام ان احنا آآ يتكلموا عن آآ في موضوع عائشة فتوافقه في مسألة الحتة اللي فوقها النبي تقول له ماشي يا يعني يعني لو لم تكن هذه
المكارم فيها بيت من زوج وزوجة ما كانتش هذه المكارم تمت. وهذا الكلام درس لاي بيت يبقى الطبيعي في وجود تنازع بين الزوج والزوجة يوماتي. لدرجة ان يبقى ده هو اسلوب الحوار الذي
تادى عليه يقول لهم لما يتكلموا لازم يبقوا بيتخانقوا. فرق كبير بين اسر بهذه الصورة دي شوف بتبني الى اي درجة. نعم. متناحرة. اه واسر الزوج في الناحية والزوجة في ناحية تانية
وهذا امر الحقيقة لازم نعرف انه عشان نبني هذا الجيل من امتنا لازم نتعلم مثل هذا. بس هي رسالة للزوجين نعم لا شك يعني استصحاب جزاكم الله خير اتفضلي يا دكتورة. آآ الحقيقة انا يعني حابب المعنى التربوي اللي نختم به هذه الحلقة. ان آآ يعني كل واحد فينا
يحرص على ان ينتقل من المتفرج الى الايجابي الفعلي الذي ينصر دعوة الله ودين الله باعلى درجة من الايجابية. نعم. كما كان ابو ايوب الانصاري. في شبابه وفي شيبه. ولا يعذر نفسه ابدا
ليكون معلما للعطاء حيا وميتا. ما نتفرج على ما يجري ننتقل من دور المتفرجين الى ونعتقد ان التهلكة هو الانكباب على اصلاح المعاش المعاش وترك المعاد يوم ان نلقى رب العباد سبحانه
تشاهدون في الحلقة القادمة. عايزين نرجع للنبع الصافي. النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي صنع نجوم الهدى علم هذه المصابيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وددت لو رأيت اخواني. قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال بل انتم اصحابي
بني قوم امنوا بي ولم يروني. فان النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم واصحابي اوعى حد يقرب منهم. في الزهد هو من علمهم الزهد. لانه صلى الله عليه وسلم كان ينام على الارض. الكائنات تحن الى الى عطر رسول الله صلى
الله عليه وسلم فهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم