وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الاستاز الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل
ومع الاستاذ الكريم الاستاذ سعيد توفيق. اسأل الله العظيم ان يجمع هذه الوجوه الطيبة. مع اخواننا المستمعين والمستمعات والمشاهدين والمشاهدات في اعلى الجنات مع هؤلاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الذين عشنا معهم بقلوب وعقول
تريد وجه الله تبارك وتعالى اخواننا اخواتنا احبابنا في الله تبارك وتعالى نحن في هذه الحلقة بشكل خاص نريد ان نأخذ الامور الجامعة التربوية والدعوية التي يمكن ان تكون مناهج عامة
لهؤلاء الانبياء تفيدنا في حياتنا المعاصرة فلم نقصد ابدا من اول حلقة الى ان تكون افكارا في الرأس ثم تنقطع عن نياط القلب وانما نريد عقلا يفكر ونريد قلبا يتأثر
ونريد نفسا تتغير نريد ان نصلح النفس والاسرة والمجتمع والعالم كله لتكون كلمة الله هي العليا ولتكون كلمة الذين كفروا هي السفلى هذه الحلقات التي مرت معنى مع انبياء الله تبارك وتعالى
وضعتنا في الاخير امام امور جامعة. اولا ان الانسان في هذه الارض هو خليفة الله عز وجل والخليفة يعني ان الله تبارك وتعالى اراد ان يكون من خلقه من بين الخلق جميعا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال
فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فكيف تعالج قضية الظلم والجهل هذه عولجت بداخل الانسان بالفطرة النقية التي تمثل الروح في مواجهة الهوى الذي يمثل الجسد
اذا اجتمعا في اطار صحيح فيمكن ان ينطلق الانسان نحو سعادته في الدنيا والاخرة ولكن دخل على الهوى الشيطان بقسم امام الرحمن ان ينزع الانسان من عبادة الله الى عبادة هذا الشيطان وعبادة الهوى
فيشقى في الدنيا والاخرة فاشفاقا من الرحمن على عباده ارسل الرسل وانزل الكتب ليلتحم القلب والوجدان الفطرة النقية مع هذا القرآن مع الكتب المنزلة مع رسالة السماء عندما يرى كتابا ورسالة جاءت له
ثم نموذجا عمليا يقتدي به ليس فقط فكرة تجريدية كما يفعل الفلاسفة والمفكرون فاذا فتشت في حياة هؤلاء او دون ان تفتش سترى مخازي لا يعلم مداها الا الله تبارك وتعالى
الا انبياء الله عز وجل فكانت لهم العصمة وكانت لهم الفطنة وكان منهم البلاغ وكانت منهم الامانة وكانت فيهم السلامة من العيوب الخلقية التي تنفر الخلق اجتمع لهؤلاء الانبياء الاصطفاء والاجتباء من رب الارض والسماء
من هنا كان هؤلاء فعلا من المصطفين الاخيار لكي يكونوا نماذج صالحة كاملة من الناحية التصرفات الرسالية امام الخلق جميعا هذه الصورة النقية الواضحة من رسالة الله للارض هي التي جعلت
سخونة بين الارض والسماء الوحي الذي ينزل ثم ارسلنا رسلنا تترى تترى. وان من امة الا خلى فيها نذير ثم استقر الامر ان جاء هذا القرآن لا لينقطع الوحي وانما ليظل مداد الوحي يتلى في كل مكان
فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون نحن امام اه اه فكرة فضيلة الشيخ الكريم الشيخ حازم هل تستطيع الارض
ان تستغني عن الوحي عن الرسالات بالعقل الذي اودعه الله في الانسان وهناك حضارات قامت. الله. وفيها نماذج فكرية وفيها ابتكارات وفيها اختراعات ناس يقول لك ما حضارة العالم الان كلها موجودة
وماشية وحياة الناس ماشية وشكلهم سعداء مم. من غير التزام بالوحي والرسالات والكلام اللي احنا بنعمله احنا بننحر نفسنا ليه ده طه حسين بيقول ان احنا متخلفين لان احنا لم نلحق بركب الغرب
بيقول يجب ان نأخذ النموذج الغربي غثه وسمينه خيره وشره حلوه ومره اه الدكتور نصر حامد ابو زيد يقول يجب ان ندع النصوص وراءنا ظهريا الوحي الان قبل الغد قبل ان يجرفنا الطوفان
في صفحة مية وعشرة من كتابي عن الامام الشافعي هناك الكثير يعني ممن كتب الممتد بصراحة يعني نسأل الله ان يهديه. الصداقة. لا يعني. لكن انا جمعت يا شيخ حازم
قعدت يعني فترة اجمع ما يكتب ضد الوحي والاكتفاء بالعقل وهجوم على ثوابت الوحي ورسالة الرسل كل اسبوع بينزل في العالم العربي وحده من اربعين لستين مقالة اسبوعيا المطلوب منها كلها
هو اجتثاث العلاقة بين السماء والارض بين الوحي والارض الى الدرجة انه استاذ من هؤلاء اللي بيعتبروه مفكرين بيقول ليه ربنا قاعد فوق وبينزل لنا حاجات في الارض ما ينزل ونقعد على طاولة واحدة
ويقولوا اللي عنده ونقول اللي عندنا وننتهي الى حل وسط. هذا الكلام يعني يقال ويكتب بالفعل يقول لك دعونا من الكتب الصفراء التراث ثم هو شف هو تعريفه للتراث. ما هي بعض الكلمات هي الاشياء المنزلة اللي هي بيقول لك مقدسات
وكلام جاي من فوق احنا برضه عاقلين ونقدر نستغني. بعد الكلام ده يكفر يعني احنا القضية يا استاز سعيد مش قضية التكفير. القضية انا بالنسبة لعموم الامة وللعالم كله لماذا نحن في حاجة الى هذا الوحي ان يتخلل حياتنا كلها. بس ده سؤال جميل. نعم. رائع ربنا يحفظك يا رب ويتقبل
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين الحقيقة ان هذا السؤال يرد مرتين يرد مرة على اصحاب الفكر ال آآ بنسميه يعني المستند الى الروايات والاثار والنقل بصفة عامة
ومن قد يشار اليهم بانهم السلفيون الذين يعتمدون على هذه الامور اللي هو احنا ويرد مرة ثانية على الذين هم يناوئون الوحي ويناوئون يعادون يعني يعادون النقل ويعادون الوحي ويعادون
ويرفضون الاسلام واذا اجبنا عنها احد الفريقين وتركنا الاجابة عن الفريق الاخر الحقيقة نبقى ظلمنا ظلمنا الدين الذي نحمله وندعي اننا امناء على فكرته. ليه بقى احيانا واحد يقول انا انبياء الله عز وجل على عيني وراسي هم انبياء الله ولكن جاء محمد صلى الله عليه وسلم. فلندرس السيرة ولنتعظ بها
وندرس نبأه واما الانبياء فقد صاروا شرع من قبلنا ولم تعد لهم في حياتنا نحن اثار تدعو الى كل هذا التعمق الحقيقة هذا ضعف في العلم لان الله عز وجل حتى في سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم قال له هو انه كذلك نوحي اليك كذلك نوحي اليك من انباء الرسل
ما نثبت به فؤادك يعني فؤاد رسول الله محتاج الى انباء النبيين ليثبت في دعوته فكيف بي انا وانا تابع من اتباع النبي ومتأس ومقتد كيف بي ان اتناول نبأ النبي وفؤادي
دي لا يقف عند هذه النبوات وعند اخبارها ولذلك عندما ننظر الى الصفات التي وصف الله بها انباء الانبياء بالنسبة لنا سنجد انه يقول فبهداه مقتدى. انتم مكلفين بان تقتدوا
لقد كان في قصصهم عبرة مكلفين بان تعتبروا لقد اسوة لقد كان لكم في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة الا موقف واحد انما بقيت المواقف اسوة قائمة. اذا الاخبار اذا الاوصاف والالفاظ التي استخدمها القرآن في وصف علاقتنا بالنبوات والانبياء
تجعلنا نقف امام هذه النبوات وهؤلاء الانبياء موقف المتلقي المتأدب ونحن نعلم اننا نتلقى من بدون اي استثناء او حرج لا خطأ عندهم معصومون ليس هناك خطأ وانه ما ورد في القرآن من مدارسة لاخطاء وقعت منهم هي لم تكن اخطاء منهم
انما هي اخطاء في المنهج تبينت بعدهم او بسببهم. يعني سيدنا يونس ترك قومه لما ترك قومه هو لم يخالف امر الله. لكن بسبب هذه الواقعة عرفنا ما هو امر الله. اذا نحن في هذا الجزء الاول كاصحاب نقل واصحاب رواية
اصحابي دراسة نقول اننا محتاجون احتياج الرضيع الطفل الرضيع الى الام التي تمد الغذاء بل حقيقة اكثر لان هناك من يفقد الام ويستمر حيا لانما نحن محتاجون الى هذه النبوات والى هذا الوحي
الى الهواء حاجزنا الى الهواء فعلا يغذي يغذي ويحيي وبدون شعورنا بهذه النبوات. ولذلك كان قول القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم وهو يثبت فؤاده قال له ولقد جاءك من نبأ المرسلين. يعني انت احنا
جاءك ما تستند اليه ما تعتمد عليه ما ترجع اليه اما الذين دي الطائفة الاولى. اما الذين الطائفة الثانية الذين قالوا ما تفضلت حضرتك بالالماح والاشارة اليه الواضحة الحقيقة مش لمجرد ما
من انهم قالوا نحن لسنا بحاجة الى هذه الى هذا القسم من الخرافة الذي يملأ العقل قاعدين تقولوا لنا ان في وراء الحجب والحواجز وحي وحاجات جاية من بعيد والملايكة وشياطين وجن وجنة ارض
الواقع واقعدوا معنا احنا وانتم كده ونتكلم هؤلاء الحقيقة انا عايز اقول له اقول كلام حاسم قاطع والله عز وجل. حازم. نعم الحمد لله ربنا يستر بنا. بطبيعتك نعم. اه يعني
آآ اريد ان اخذهم الى فصل الخطاب والى الكلمة السواء. اقول فانا هفترض ان كلامهم صح واحنا اللي غلط لكن بس يدل عليهم ان يدلوني على اي بقعة على وجه الارض اليوم
اي بقعة على وجه الارض اليوم صلحت بكلامهم هذا الذي يقولونه اي اي مكان يختاروه على وجه الارض انقطع عن عن الوحي فصلح حاله. اللي بيقول ان اوروبا تقدمت وامريكا تقدمت وكندا تقدمت
مثل اوروبا وامريكا وكندا واليابان والصين والدول المتقدمة كمثل انسان اتيته المال وحخليك معه فريق طبي للرعاية الصحية واعطيته كل المقومات ومع ذلك تذهب كل يوم لتنظر في حاله فاذا به فقير ضائع مريض
محطم تقول له يا اخي انت معك انا اعطيتك العوامل التي تجعلك في رغد وتجعلك في صحة معاك كل حاجة لماذا حالك هكذا تلميذ ادي له الكتب والكراريس واجيب له مدرسين خصوصيين واجيب له شرايط فيديو بالدروس التعليمية وكل شيء
ومع ذلك اذهب اليه الاقيه بيسقط كل سنة ولا فائدة فمثل هؤلاء كمثل من اخذ المادة الاولية ولم ينتفع بها في اخراج المنتج النهائي هذه الدول امريكا وغيره انا فوجئت لما رحت
الدول دي انه عندهم احصائية كانت في ازن انه تعدلت لكن كانت موجودة في نهاية الثمانينات ان خمسة وستين في المية من المدن الامريكية لا تستطيع ان تمشي فيها في الشارع
بعد الساعة اربعة العصر ليه؟ لان الرصاص بيطير في ورأيت هذا بعيني رأسي في اقصى الغرب الامريكي في لوس انجلوس وفي اقصى الشرق الامريكي في نيويورك. في نيويورك انهم لا انه في اماكن لا يمكن داون تاون هناك في مسلا فلوس انجلوس دي في الساعة اتنين الضهر تلاتة
تلاقي الناس بتجري بسرعة يقفلوا المحلات وخلاص وبعدين الهوا يصفر في الشوارع. فاذا اتاهم الله المال وعندهم اكتئاب واتاهم الصحة وعندهم انتحار واتاهم كذا وعندهم جريمة واتاهم كذا وعندهم اغتصاب الاباء لبناتهم واتاهم كذا وعندهم يبقى دول ما فائدة ما اوتوه
لذلك الذين قالوا سواء هذه الاسماء اللي حضرتك تفضلت او يعني جزاك الله خير تفضلت وتحملت ذكرها او غير هذه الاسماء. يا جماعة انتم بتقولوا كلام ترجمته في الواقع لا يوجد اي مكان على مستوى الكرة الارضية كلها اطلاقا
ابدا نفعه هذا الكلام. ما يوجد الشيخ حازم ما هو انتم حالكم في الدول العربية والاسلامية حالكم يعني سيء انا تابعون لهم الان ولا نقوم باداء ديننا. جزاك الله خيرا. انتم احتلتونا سبعين وتمانين وتسعين سنة. نعم. ثم حرمتم علينا
مال الشريعة ثم وضعتم دعاة الشريعة في السجون ورهن المشانق ثم ثم فاحنا منهج ممنوع من ان يعني يفعل. اما مناهجكم التي ضربت علينا جعلت حالنا كحالكم. وهكذا. وانا استطيع في مقارنة سريعة جدا بعد ازنك
حضرتك المنطقة المحاصرة وصارت افقر منطقة يعني من الدول العربية والاسلامية وصارت منطقة محاربة بقسوة من الصهاينة والامريكان وعملائهم في الدول العربية والاسلامية منطقة غزة. هي امن مكان في العالم كله الان
اكثر مكان امنا واكثر مكان يتعاونون في النقير والقطمير والقليل والكثير ان هم يعني يطعم الغني الفقير واللقمة لوحده توزع الكل وناس شايلة بعضها تروح هيئات الاغاثة في اي مكان في العالم. لازم حراسة عشان الناس بتهجم عايزة كل واحد عايز ينهش ويمشي. الا هؤلاء كلهم
واحد يؤثر يعني الاول على التاني فيعني نموذج لانه حاولوا يطبقوا الشريعة رغما عن العالم حولها لذلك انا ضربت المثل من قبل بمسألة ان اوروبا لما وجدت ان هناك جرائم جنسية تحدث بين الرجال والنساء
بدأت تتخذ او او تتبنى مسألة الاباحة الجنسية ان يبقى العلاقة بين الفتى والفتاة مفتوحة لانه كل ممنوع مرغوب. فقالوا يعني خلي المسألة مفتوحة ومع ذلك انتقلت من المفتوحة الى المفضوحة. يا ريت والله تعرف يا ريت لو انت قلت من المفتوحة المفضوحة وفقط انما
برغم الاباحة يعني السماح والاجازة المفتوحة تماما انه اي حد يعمل اي حاجة العجيب انه لا تزال جرائم الاغتصاب كرها تزداد باضطراب بغير توقف. ما فيش سنة اقل والسنة اللي قبلها طب بتغتصبوا النساء ليه ازا كانوا مش مش ممتنعين؟ ازا كانوا موافقين تغتصبوا ليه
فدل هذا على ان حتى جرائم الاغتصاب والاكراه على العلاقة الجنسية لم تتوقف بسبب هذا فانا بقول لكل واحد بيقول ان احنا مش محتاجين للوحي مش محتاجين للنبوات. نقول له فين المكان في العالم اللي طبق اللي ضرب العلاقة بينه وبين الوحي واستقام
اموره لن يجد مكانا انما وحضرتك ذكرت من قبل انه لما الملك فيصل ملك السعودية لما راح زار امريكا في ختام في السبعينيات في اوائل السبعينيات وليس في ختامها في اوائل السبعينيات جابوه في نادي الصحافة الامريكي وسئل صراحة يا جزارين يا يا همج جايين
في القرن العشرين بتقطعوا الايدين وتجلدوا الظهور لغاية دلوقتي. فقال لهم ان احنا ازا كنا نقطع يدا كل عشر سنوات في قيمة سرقة ففي المقابل انتم عندكم في كل ثانيتين كل سبعة وعشرين ثانية حضرتك ذكرت كل سبعة وعشرين ثانية هناك جريمة قتل
قتل بسبب السرقة وليست جريمة سرقة تقع في امريكا. جريمة قتل عربية محملة بالذهب تطلع عليها عصابة تقتل اللي موجودين عشان تاخد الذهب ايها اكثر همجية هل امريكا المتقدمة التي تعاني من قتل بسبب السرقات بكل سبعة وعشرين سانية
ام الذي يقول يد كل عشر سنوات وبسببها امان منتشر. عندما نجد عدد الذين يقتلون كل عام يفوق تماما كل الاعداد التي قتلت خلال الحروب كل سنة بسبب السكر والعربدة والاغتصاب وجرائم القتل. في الكيان الصهيوني. والاجنة في بطون
امهات اظن في فرنسا وفي السويد اللي بسبب اغتصاب الاباء لبناتهم. اب بيغتصب بنته في بيته والبنت في بطنها والعياذ بالله جنين من هذا الاغتصاب من اب او من اخ او من محارم. اذا يا فلان ويا فلان يا فلان اللي حضرتك ذكرت اسمائهم
انتم تقولون كلام المعربدين المغيبين. واحد خد شوية مخدرات فغاب عقله وقاعد يهذي. انما هات لي مكان في العالم عبر عن ما قلته لن تجد نعم الحقيقة يا استاز سعيد احنا بعد هذا
يعني التعميق لفكرة حاجة البشرية الى الوحي وانه لا يوجد مكان على وجه الارض استغنى عن الوحي الا ضاع واضاع ودول بينطبق عليهم قول الله تبارك وتعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا احنا عشنا مع انبياء الله تبارك وتعالى وكان كل نبي له اه اسقاط على الواقع يعني في فكرة عالمية
هي قضية التوحيد وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون لكن كان في قضية محلية ومن الاتنين في دروس تربوية لنا وانت كنت معني كثيرا جزاك الله كل خير واحنا ساعدنا معك
دي قضية ربط يعني سير الانبياء والاحداث اللي حصلت باصلاح الواقع اللي احنا عايشينه النهاردة فيعني ارجو ان احنا نأخذ المنظومة العامة لهؤلاء النبيين مع يعني دعاء مستفيض ان يفيض الله عليك بالخير ان شاء الله جزاك الله خيرا
الحقيقة اولا يعني اود ان انا اشكركم على المدة السابقة آآ من الحلقة تحديدا فكنت مستمتع الحقيقة بالسماع اليكما بمنتهى العمق والتركيز لحاجة البشرية الى الانبياء ولتقديم حضرتك آآ لتوضيح ان من يتصور الان انه يستطيع ان يلغي الوحي ويعيش مع نفسه ثم
يبهر ويخدع بمظاهر دنيوية ويا ليتها دنيوية. اؤكد لحضرتك ان الان المظاهر الدنيوية الغرب كله هي جوفاء. بدليل انتحارهم لماذا اذا هم متقدمون؟ لماذا عايزين ايه من ورا الفلوس وعايزين ايه من ورا التطور وعايزين ايه من ورا الطيارات عايزين السعادة موصلوش للسعادة يبقى منهجهم منهج فاشل
فمن تحدثوا كتابا كانوا او كانوا مكان وقالوا ان المفروض ناخد الغرب كله. طب ناخده ايه لما كانوا بينتحروا؟ اخد السويد ليه؟ عشان ننتحر. عشان ننتحر. اه طيب بينما نحن عندنا صحة نفسية غير عادية. وهذا الحقيقة ما اعنيه الان هو ربط الانبياء وقصصهم بالواقع. لان
الله عز وجل يقول في سورة يوسف لقد كان في قصصهم عبرة لمين؟ لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى. ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى اذا دي القضية اللي انا معني بها احنا ليه بنحكي
قصص الانبياء. اتفضل. اسمح لي مع التحفظ بس الطبيعي. انا عارف ان الناس كلها فاهمة هزا الكلام بس لاحسن يفتكروا ان احنا لا نقول لا نأخذ ما عندهم من خير. يعني هم لو عندهم اخلاق الجدية في العمل او النظام والتصنيع والتقدم والدقة والنظم
احنا مش ممتنعين عن اخذ الخير الموجود في الغرب. حاجة آآ بلغة الشيخ صلاح ابو اسماعيل. عليه رحمة يعني كأني انظر اليه الان الله يرحمه واسعة في كلية دار العلوم سنة تسعة وسبعين
وقف يعني يتكلم في مدرج تلاتة في كلية دار العلوم ويقول ان جميع ما عند الغرب من خير عندنا له تأصيل وعندنا له اصل في الاسلام. سبحان الله! كنت لسه اقول مش ما عنده من شر
عندنا نهي عنه في الاسلام. ثم عندنا ما لا يحلم به الغرب مما يسعد الانسان في الدنيا والاخرة. قسمها التقسيم الثلاثي دي فاستقرت في عمق آآ وجداني فهذه كلمات منافس خطير لي في ان انت عارف عنه حاجات يعني وليدنا سوا معلش الا وهو
اود ان اؤكد المعنى ده في الحقيقة كنت هرد على حضرتك برضه الحقيقة يعني بعد ازنك طبعا. اتفضل. ان انا مش محتاج الغرب انا مؤمن بده ايمان عميق جدا. قل لي ايه عندهم؟ وانا مش موجود عندنا المثيل حتى اما في قصص الانبياء
بداية من سيدنا ادم واللي هنقوله دلوقتي دليل على ده واما في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وان في سيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بعده واما في
واما حتى في علمائنا وقادتنا واساتزتنا المعاصرين كما تحدست حضرتك عن الشيخ صالح هو يعني رجل متوفى من قريب. ازا السلسلة اهي الانبياء الرسول الصحابة التابعين المجددين اه في للدين في هزه العصور الحديسة
فعلا اي حاجة دقة النزام او دقة العمل عندنا سيدنا داود كان بيصنع بيشتغل في الحديد وكان دقيق. سيدنا آآ نوح كان نجار وهكزا اذا يعني بنؤكد ان ان قص الانبياء لابد ان نأخز منه العبرة. تعال بسرعة نخش كده مع انبياء الله عز وجل. سيدنا داوود اسمح لي
انا طبعا مقتنع باللي انتم بتقولوه ويعني وخصوصا انت دلوقتي قلت لي ان والدي اللي كان بيقول كده فمش عارف اتكلم وخلاص لكن مع فكرتك يعني فكرتي ان احنا برضو
احنا يعني انا مش معارض للفكرة دي انا ملتزم بها. خلاص عشان انا واضح اني بدأت اخاف اهو بقى كويس. ولكن نحن الحقيقة آآ لا نريد للعقل المسلم ان ندعوه الى الى غلق الدائرة بحيس يبقى منغلق انغلاق
عن التجارب البشرية. نعم. يعني نحن مبدأ انه فيه ان ركام التجارب البشرية مفيد يعني انا عايز اتفرج هم عملوا ايه في المرور ولا في التصنيع ولا في الامور المادية لا بأس ان ينظر الانسان في التجارب المادية
اقول يجب ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما عرض عليه حفر الخندق عرض عليه كتجربة عسكرية قام بها الكافرون. الفرس. نعم. الفرس قام بها الفرس او الروم لكن في الاخر كفر يعني الخوف من ان يتعلم
طبعا انا معك نتعلم الحاجة الكويسة. بس انا بقول لما بنتعلمها في ناس غيرنا بياخدوها ومن غير تفكير. طيب احنا متفقين هو الفصل في هذا الموضوع. هذه الاشياء عندنا في اصول ديننا ما يوجب علينا ان نأخذها. وان نتعامل معها الحكمة ضالة
يعني ان وجدها فهو حق الناس بها. التصنيع التجارة الجوانب العسكرية. لا حرج في هذا لكن لازم تدخل على معيار شرعي ضابط. صحيح. لهذا الاخ وتطلع وعرف اجتماعي ايضا صحيح لا يخالف الشرع
يعني حتى لو جائز عندهم ومش حرام عندنا بس عرفيا غير نعم الضوابط الشرعية والاعراف الاجتماعية الصحيحة. اتفضل لا نتلقى الخاصة ايضا. يعني ممكن يكون اللي جه عند الغرب ده مش اولوية. انا عندي القرية دي عايز اعلم الناس قبل ما اجيب لهم افلام
ممكن افلام حتى تكون صحيحة بس الفلوس اللي هي بتصرف عشان تعمل منجاة للناس ومتعة للناس. انا عايزه قبل ما اعلمه حتى لو حاجات صحيحة حاجة القرية دي الى علاج الفقر والجهل والمرض
اولى من ان انا اعمل له حاجة من الترفيه حتى لو كان حلالا. هم. ففي الاحكام الشرعية الاعراف الاجتماعية الاولويات الخاصة بكل منطقة. التلات جوانب دول دخل عليهم اي فكرة صحيحة من الغرب او الشرق لا حرج على الاطلاق. ربنا يكرمه. نخش بقى في سيدنا ادم بعد ازنك. لازم نخش
يعني يا بني ادم احنا هنبدأ من الاول. اه. طبعا يخش فيها دروس. خش يخش فهو خاشش. خش براحتك. ندخل على سيدنا ادم في في بداية الخلق ربنا سبحانه وتعالى خلق سيدنا ادم وخلق آآ اول نبي وخلقه سبحانه وتعالى بيديه سبحانه وتعالى امر ان
ان يخلق ونفخ فيه من روحه. اهم درس ناخده من سيدنا ادم هو عمارة الارض. ربنا جابنا في الارض عشان نعمر الارض وده يتفق مع تقول ما تقوله حضرتك ان احنا لابد ان نسبق الغرب بعمارة الارض وبالعلم وبالتكنولوجيا. اتنين انه الحياة في الجنة كانت جميلة جدا فاحنا
قلقان في واقعنا نفتكر سيدنا ادم ونتمنى ان نصل الى الجنة فنقوم من الليل ونصلي ونعبد الله سبحانه وتعالى طمعا وحبا في جنته لان كانت حياة جميلة ما فيهاش اي مشاكل. وبالتالي الرجوع الى هزه الحياة بداية هو امل ومنتهى حلمنا جميعا. ايضا
ابليس الشيطان عدو لنا من لدن سيدنا ادم واحنا نازلين الى الان وهو في التاريخ البشري عدو لابد ان نتخز الشيطان عدو واضح. كل ما يقول لي حاجة ابقى عارف ان هو عدوي فما اسمعش كلامه ولا استجيب له. وازل
على طاعة الله عز وجل سوء عاقبة عدم طاعة الله او طاعة اوامر الله. انا طبعا باخد مقتطفات مما قلناه. نعم. دول اربع نقط في سيدنا ادم لابد ان نربطهم بالواقع. آآ
طبعا او عدم مخالفة امر الله لان ده هيؤدي الى خروج سيدنا ادم من الجنة وينزل الدنيا ويشقى ويتعب ويحصل اقتتال ما بين بني ادم وهتحدس كل اللي شفناه في السيرة العطرة لانبياء الله
ان شاء الله اه نعم نحتاج الى فاصل ونعود ان شاء الله لنواصل مع هذه الكوكبة النورانية من انبياء الله تبارك وتعالى فابقوا معنا القصة للخلق هم الحياة شعاعا نبراسها
بالذكر والترتيب بنور زادتكم زمانهم في القدس في القدس صلى الانبياء جميعهم للطغاة الظالمين ببغيهم اهلا بكم اخواننا واخواتنا المشاهدين والمشاهدات في برنامج مصابيح هدى مع منهجيات عامة في سيرة المرسلين اجمعين في الحلقة رقم تسعة وعشرين بعد هذه الجولة الرائعة مع انبياء الله تبارك وتعالى وبنعود الى الاستاز سعيد
آآ ليحدثنا عن آآ الحاجات اللي احنا عايزينها في واقعنا المعاصر من سيرة الانبياء الصالحين. هو الحقيقة برضه يعني الوقت طبعا بتاع برنامجنا دايما الشيخ كلمة شهيرة ان احنا في نهاية الحلقة مش بنقدر نخلص الانبياء او النبي اللي معنا سواء اه نعم فبرضو دي البرنامج كله عموما هو
اطلالة سريعة ونأخز منه عبر وانا دايما حتى بقول الاعلام والتليفزيون ده كله لتفتيح قنوات وبعدين السادة المشاهدين ياخدوا الموضوع ويروحوا يعيشوا بقى المفروض يشوف ادم عليه السلام ويحب بقى يعيش معه بطريق او باخر ويخرج بقى هو ويدور ويعيش ويكمل ويسأل ويتحرك هو دي
كده الحقيقة. ترتكز فيه حد بيشاهد الحلقات دي فاتح قدامه كتاب قصص الانبياء مثلا او فاتح توقع بصراحة لا في رسايل بتأتي في ناس فعلا. اه. يعني معنية انا كتير جولي على الايميل يقولوا اه منين نجيب مصابيح الهدى للصحابة عشان نقرأ فبقيت اقول
طبعا صور من حياة الصحابة او الصلاب يعني. عموما سيدنا نوح يعني ايضا فانا هاخد كان فاصل ونعود. نعود ان شاء الله. اه. سيدنا نوح من من ابرز الفاصل. الكلمتين اللي قلناهم دول كان فاصل ونعود
من ابرز آآ الدروس الواقعية مع سيدنا نوح هي ان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى لا ترتبط بالعقل والمنطق. فقد يكون الله عز وجل يأمرنا باشياء وكل اللي حوالينا بيخالفونا فيها. او في هزا الزمان مش مقتنعين مش فاهمينها. اصنع الفلك. ادي اصنع السفينة وما فيش بحر
فيعني وكلما مر عليه ملأ من قوم سخروا منه. انما هو عارف بيعمل ايه. لكن العقل في النهاية يدرك ان هي الحكمة العالية فما تغني النزر. يا سلام! الدرس الثاني ان سيدنا نوح فعلا هي وحملناه
على ذات الواح ربنا فعلا سبحان الله عقب عليها بهذا حكمة بالغة. هم. يعني مش بس مرتبط بعقل بعقل قل له حكيم حكمة بالغة. نعم. ما شاء الله. من ضمن سيدنا نوح ايضا انه برغم انه نبي الا ان امرأته كانت يعني وضنه. وابنه. نعم
فكانت قصة انه الانسان وتربيته لاسرته مهمة ده ناخده في واقعنا نخلي بالنا قوي من ابنائنا ولا نحزن اذا فلت مننا حد من الاسرة بعد ان يعني نسدد كل الطرق ونقارب. سيدنا هود مسلا على على سبيل المثال السريع برضه قوم عاد آآ ناس خدوا في العمارة
وهو كان يدعوهم الى طاعة الله عز وجل. فاحنا بناخد هنا شكر النعمة. موجب لدوامها فكل واحد عنده نعمة دلوقتي حالا واحنا بنتكلم يحافز عليها حتى تدوم يعني. ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعم على قوم حتى يغيروا ما
شف انت كنت بتعمل ايه مع ربنا كويس وحرمت من شيء معين حرمت لذة القيام حرمت متعة الوقوف بين يدي الله حرمت متعة صلاة الفجر في جماعة اكيد في شيء او في معصية وده درس سريع يعني. وان الهلاك نهاية كل فاسد. فاي امة فاسدة فاجرة لابد ان
يدمرها الله سبحانه وتعالى سواء في الدنيا او يعاقبها في الاخرة بنار يعني. اقف عند سيدنا صالح ونرجع تاني عند حضراتكم يعني تمتعونا. ايضا مع سيدنا صالح يعني ضياع ضياع المدعو نتيجة يعني العمى
اللي يعني فاستحبوا العمى. الانسان احيانا يكون اصم عن الهدى. مش عايز يتناقش معك. مش عايز يسمع قضيتك. فانا بادعو كل انسان ان يختلف مع انسان حتى المسلمين مع بعضنا البعض واحنا قاعدين مع بعض كده بنختلف اسمع الطرف الاخر اسمع ما تصمش اذنيك عن الحقيقة
اسمع مني واسمع منك ونتناقش ربما نصل الى حل ثم ازا وصلنا الى حل ما تكونش زي قوم سيدنا صالح الناقة خرجت زي ما طلبتوها من الصخرة وبرغم زلك لا يؤمنوا ولا يستجيبوا احيانا تبقى انت تدي له حجة دامغة واضحة على القضية اللي بيكلمك فيها. وبرضو ما فيش فايدة ايضا نجاة
صالح كانت معجزة من المعجزات الحقيقة لانه برغم كل الكيد ده الا ان ربنا سبحانه وتعالى كن فيكون فدمروا تماما. والحقيقة مسألة ايقاف التدمير ثم آآ النبوات تتحول الى المعالجة الانسانية والاجتماعية ثم المحاربة للانبياء والقتل دي نقطة
نقف معها بعد ما نستمتع الحقيقة يعني الفت نظري ايضا يعني في قضية يعني سير الانبياء اجمعين اه لما اجي ابص للواقع لا توجد حضارة قامت منبتة عن الوحي الا
وهذه الحضارات تعارضت فاصبح ما فيش تراكم حضاري انساني وانما اصبح صراع بين الحضارات وان ده اللي كتبه وتكلم عنه صموئيل في آآ عنوانه صراع الحضارات انما احنا سير الانبياء هو بناء الحضارات المتراكمة
اللي بتوصل لعمارة كبيرة وانا موضع هذه اللبنة يعني حسنه وجمله فما عندناش هذا التعارض كل دعواتهم هي الاسلام وكله بيبني على ما سبق وكله بيقر لما ييجي نبي جديد
اللي هو سيدنا محمد ازا طلع لتؤمنن به ولتنصرنه انما تاريخ الصراع البشري الاب بيقتل ابنه والابن بيقتل ابوه عشان ياخد العرش والاشقاء بيقتلوا بعضهم واحزاب وجماعات ودول وصراعات لا حصر لها
اوروبا واقفة بتعمل اتحاد الاوروبي عشان تواجه يعني التفرعن الامريكي روسيا بتحاول تعمل وكالة للاتحاد السوفيتي لقواتين العظميين لم تلتقي حضارتان والتقت جميع رسالات الانبياء والمرسلين على تلت اشياء عقيدة واحدة
اخلاق واحدة ثم الشريعة اصولها واحدة وفروعها متقاربة وكان في تسليم صريح اه يعني ما فيش انا عشان يعني اجي اه مكان الشيخ حازم لازم ازيحه واجي مكانه. لأ ده احنا اضافة لبعض
انا اقصد اقول استخدمت الفاز فيها صراحة ان انا بسلمك. بالضبط. يعني يعني ما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول تقول لي يأتي من بعدي اسمه احمد. انا ماشي مع اللي قبلي ومع اللي بعدي. هم. يعني بشكل واضح الصراع اللي حدث على مستوى العالم وهيحدث على مستوى الاحزاب في داخل كل بلد
ويحدس على مستوى القبائل والعائلات في داخل كل قرية وداخل كل نجع هذا كله اجتث في الاسلام وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدوني. مم. اذا احنا بنصنع سلام عالمي حقيقي وليس وهميا
قامت هيئة الامة عصبة الامم سنة تلاتة وعشرين ولم يخلو العالم من دم يستباح واعراض منتهكة واراضي منتهبة ولا وجات بعد كده هيئة الامم دي كانت اسستها امريكا ودي اسستها بريطانيا لم يخلو العالم من هذا. لكن رسالة الانبياء
عقيدة واحدة كل اصولها واحدة اخلاق واحدة لن تجد في عقيدة ان الزنا حلال لن تجد في عقيدة ان الظلم حلال لن تجد في عقيدة ان القوي يقهر الضعيف. اللي هو لغة السياسة او الخساسة في واقعنا المعاصر. انا بين
الحلقات ديت رحت كتبت مفارقات بين السياسة والخساسة. ونشرت يعني في احدى الجرائد في الخليج يعني فلن تجد ابدا اللي حضرتك بتقوله ده يا دكتور يعني هستأزنك انه الحضارات دي كلها
والفساد المستشري الان في كل الامم دي هناخد ان هو موجود في اربع او خمس انبياء يعالج كل الفساد لو خدنا سيدنا شعيب وطبقنا في الواقع ضبط التجارة والموازين والامور المالية والاقتصادية وآآ اوفوا الكيل ولا
كونوا من المخسرين اذا ضبط للحياة الاقتصادية والتجارية من خلال سيدنا شعيب. ثم النقاء والطهر سيدنا لوط الشزوز والتخلف العقلي الرجل الزوج الرجل والمرأة تتزوج المرأة ويطلعوا بطاقة بكده وعايزين نعمل لهم مش عارف ايه وعايزين ياخدوا ده وينزلوه
من الشرق. اذا سيدنا لوط وسيدنا شعيب. سيدنا ابراهيم التوكل وحسن الظن بالله. وتسليم الامر لخالق الكون. فلما يسب زوجته وابنه في واد غير ذي زرع منتهى الرضا منتهى التوكل منتهى اللجوء الى الله سبحانه وتعالى والزوجة كمان مقتنعة بده اذا لن يضيعنا
ابني كمان يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. يبقى منزومة تماما في التسليم والتوكل على الله سبحانه وتعالى. الحاجة الرابعة اللي تزبط معك الاجتماعيا ايضا هي سيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق
وقد ايه سيدنا ابراهيم بيروح لسيدنا اسماعيل يشوف مراته ويطمن ان مش مناسبة يقول له غيرها وبعدين يرجع بعد فترة يطمن انها مناسبة يقول له سبتها ازا مجتمع بهذه الصورة ناخده في الواقع بتاعنا النهاردة يحل الازمات اللي حضرتك عمال تتكلم عليها واللي بتألمك حقيقي واللي عمال تقارن ما بين
قال ومن قال سواء من الشرق او من الغرب ازا واقعنا ينضبط باخز من انبياء الله عز وجل دروس وعبر واقعية تخلينا نعيش منصفين تمام يعني محتاجين جدا جدا للسيدنا لوطي الان
محتاجين جدا جدا لضبط التجارة والازمة العالمية والفوايد. القصة كنت بقول خاطرة كانت في جوف الليل كده كان في برنامج في دلس اه ولاية تكساس وبعدين يعني قرأنا في القيام بسورة الشعراء ولاول مرة ياتي في ذهني
يعني سبحان الله تطبيق لهذه المنظومة اللي قالها اخويا الاستاز سعيد قلت اذا كان الله تبارك وتعالى قد اهلك قوم نوح واغرقهم بالفساد الاعتقادي واهلك الفرعون بالفساد السياسي. والاعتقادي طبعا معهم
واهلك قوم لوط بالفساد الاخلاقي. مم. واهلك قوم عاد للفساد العمراني المرتبط بالعبث واهلك قوم ثمود بالاغترار بالقوة والزروع واهلك اه يعني هذه الامم بهذه الانواع وقوم شعيب بالفساد الاقتصادي
فكيف اذا اجتمعت هذه المفاسد كلها في بلد واحد مثل امريكا وتريد ان تصدر هذه المفاسد الى العالم كله من خلال العولمة انتظروا ان الانواع المختلفة من العذاب دي سيأتي عليها ماحقة شديدة يعني من انتقاب وغضب الله وبالوان مختلفة لا يلزم ان
بنفس يعني الصور السابقة وان كان يعني في نهاية كل قصة ربنا سبحانه وتعالى بيقول وكذلك نجزي كل كفور وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. كذلك فقل للمؤمنين. نعم. فقلت يعني ان ده هيحصل
يعني استقراء القرآن الكريم وقصص الانبياء يؤكد ان هذا المحق من الله هذا السحق من الله عز وجل هذا الغضب من الله على هؤلاء سوف يحدث ان اجلا او عاجلا. نعم. اذا هو فهرس يعني النبوات
يا فهرس لالوان الانحراف البشري. نعم. وكل نبوة من النبوات عالجت فعلا نوعا من انواع الانحراف البشري فاصبح عندنا سفر هذا السفر يجمع كيف عالجت كيف عالج الوحي الوانا الانحراف سواء اقتصادي او اخلاقي او سياسي او اجتماعي
او ما الى ذلك. لكن ايضا الذي يلفت النظر في النبوات ان الله عز وجل ابى الا ان تكون الدعوة دعوة الله. وليست دعوة النبيين. يعني النبيون يؤدون دعوة عن الله يبلغون رسالتهم
الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. فلو تحول نبي منهم الى انه مثلا يؤدي عملا كما لو كان صاحب ولاية على الدعوة فان الوحي يؤدب حتى هذا النبي يعني النبي عليه الصلاة والسلام الله تعالى قال له ليس لك من الامر شيء
كلمة يعني شديدة. جدا. نعم. ليس لك من الامر شيء طبعا بقية الاية ممكن تتلى ولكن انا عايز اقف عند هذه العبارة ان يقول الله لرسوله ليس لك من الامر شيء مع ان الرسول كان
يقول كلاما عن من كفروا وضربوا النبي وعذبوه واسقطوه في في الحفرة وفعلوا وفعلوا انما القرآن قال له انت بتقول يعني كأنه كأن القرآن ترك الكافرين الظالمين وامسك بالنبي. يقول له ازاي تقول كده ليس لك من الامر شيء؟ نعم. يونس عليه
السلام ترك قومه فكأن الوحي ترك قومه الذين كفروا واخذه هو الى بطن الحوت الى اعماق البحر. ليس احد من النبيين ولاية على دعوته انما هو عبد يؤدي ما اراده الله من هذه. ودي نقطة الحقيقة. شف ولو تقول عليها
ان بعض الاقاويل. لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا رقبته ثم لقطعنا منه الوتين. بتقول عن مين كده ايها كن من احد عنه حاجزين. اه. ولا حد يقدر يحميه وهو النبي الامين. اه. القرآن يقول عن النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. ايضا احنا محتاجين نكمل
الحقيقة مع هذه اقف مع سيدنا يعقوب وقفة واحدة الحقيقة في وقفات كثيرة وواقع احنا قلناه في تلاتين حلقة انما يصعب ان احنا نلمه في حلقة واحدة او نجمعه في
حلقة واحدة. سيدنا يعقوب اقف مع الصبر. الصبر الجميل والعاطفة الجياشة تجاه الابن. هو لفقد يوسف عليه السلام راجل عنده حب وعاطفة جياشة فنتعلم منه العاطفة. ونداء ورسالة الى اصحاب القلوب الجامدة. اللي يقول لك عندي حداشر عيل ما قبلتش منهم
واحد واصحاب القلوب وانا عندي حداشر عيال بس مش عارف راحوا فين. جميلة يا ريت ما قبلش الشوارع دول كده يعني. اذا سيدنا يعقوب يمتاز بالصبر على البلاء وبالعاطفة الجيشة تجاه الابن مجرد فقده
ان يصاب بانه يفقد نزره سم بمجرد رائحة القميص يعود اليه بصره. سيدنا يوسف الحقيقة ايضا ابن سيدنا يعقوب كان في الصبر صبر على آآ اذى اخوته والصبر على انه القي في الجد والصبر على او عن معصية وآآ فتنة
امرأة العزيز سم السجن سم درس مهم جدا يا اخوانا اطلبوا الامور بعزة انفس فان الامور تجري بالمقادير لابد ان يكون عندنا عزة ولا نترخص ولا يعني نكون ميعين كده في في الامور من اجل شيء من الدنيا تجد الانسان يتنازل كده لأ ده في السجن وبعد بضع
سنين وبعدين بيقولوا تعال الملك عايزك الملك عايزك مش العزيز اللي انت كنت في بيته. ده الملك ملك مصر. عايزك دلوقتي تخيل واحد مسجون ويقول لرئيس الجمهورية عايزك شوف شوف العرض فيرفض. لأ ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة
ان ربي ايه دول؟ اللي قطعوا ايديهم دول؟ فعايز براءته قبل ان يخرج ودي عزة الداعية وحتى ان النبي قال رحمه الله اخي يوسف لو كنت لبثت ولبث في السجن سم جاءني الداعي لاجبته. فسيدنا يوسف منزلة عظيمة. سيدنا موسى طبعا
ايضا لا ننسى يعني الزاهرة الفرعونية والحركة النسائية حاجتين مهمين جدا في الواقع يعني نؤكد عليهما ان في زاهرة فرعونية في كل زمان ومكان فاحنا عايشين زاهرة فرعونية في كل
العصور وفي كل الازمنة وفي كل الدول. في طغيان في زلم في كذا لابد ان تقف امام الظلم ولا تقبل الظلم ابدا. وتتحرك لدين الله سبحانه وتعالى والى النساء رسالة خاصة ان ام موسى عليه السلام واخت موسى عليه السلام وزوج فرعون ثم البنتين ابناء سيدنا شعيب
كل ده وكل دول يعني فريق عمل مع سيدنا موسى لاظهار الحق. ازا للمرأة دور ودور كبير اما في تربية الابناء او تكون سند للزوج او تكون هي نفسها داعية في المجتمعات النسائية. الحقيقة برضو من خلال سيرة الانبياء يعني يا شيخ حازم واستاز سعيد انا بلاحظ ان
كل الطوائف العمرية وكل الاجناس البشرية ممثلة في اه يعني حركة المرسلين والنبيين. فعندنا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم وعندنا سيدنا ادم وقد بلغ من العمر ما بلغه سيدنا نوح يعني تسعمية وخمسين سنة
وعندنا الابن سيدنا اسماعيل يعني اللي هو فعلا يا نموذج لافضل ابن في الحياة كلها. وعندنا الاسرة كلها سيدنا يعني آآ يعقوب واولاده وابن يوسف وعندنا زوجة سيدنا لوط وبناته
فيعني عندنا الحركة النسائية هتجدها واضحة جدا وانا الحقيقة يعني لما حاولت احصي عملت خاتمة كده في القرآن الكريم آآ يعني البحوث العادية اللي بتروح على معجب يقول لك المرأة ذكرت في القرآن ستة وعشرين مرة. لكن لما خدتها بنت واخت وام وعمة وخالة
وكده لقيت المرأة وبعدين الاحالة بالضمير سميته النص الجلي والتضمين الجلي والتضمين الخفي. يعني فطلع الف وتلتمية سبعة تمانين مرة يعني المرأة وبعدين وصف المرأة كاسفة في القرآن موصوفة واحد وتمانين مرة سبعين مرة منها
صفات رائعة جدا وحداشر مرة عشان هذه الواقعية. صفات رديئة بيقول خلي بالنا منها اذا احنا عندنا يعني كل شرائح المجتمع الشيوخ والشباب والبنين وقد بلغت من الكبر ومع ذلك كان صاحب دعوة يعني. صحيح. فكل واحد فينا سيدنا يحيى. وعيسى في المهد بدأ يتكلم صحيح
سيدنا يحيى كان صغيرا. وسيدنا يحيى يعني اتيناه الحكم صبيا. مم. فيعني عايزين نقول كل واحد له رسالة ما يقولش ان انا لما ابلغ ما اعرفش فين سن ايه لما وظف الفلوس الاول والشركات بعد ما اتجوز اتوب واعيش كويس
ابدأ من الان انت طفل صغير ولى شاب يعني يافع ولا رجل واعي ولا شيخ حكيم رأى رجل نعم. طوائف المجتمع بالمناسبة حضرتك يعني يمكن استدراك بسيط كمان مش بس الاشكال والاعمار لأ الحالات المادية والاقتصادية من الفقر والغنى والملك وعدمه متنوعة تماما
سيدنا سليمان حاجة الغني والفقير. اه. الصحيح والمريض سيدنا ايوب. سيدنا ايوب. يعني المسافر مهاجر يا ربي واللي قاعد المقيم. مم. يعني واللي بيعالج مشاكل اقتصادية اخلاقية عقدية سياسية يعني هي خريطة يعني العبارة اللي قالها الشيخ حازم انا سعيد جدا ده
فارس. فارس للتجارب البشرية. للتجارب البشرية وانبياء الله بيقول لك انت عندك المشكلة دي تعال نروح نشوف الفهرس. علاج مشكلة الادمان المخدرات هي دي واللي في قومي تحديدا. نعم. واللي تاه في الارض او التيه. يعني سيدنا موسى. نعم. اللي في ايه؟ سيدنا هود كان مع قومه هود
ما هو بيدو وانتهينا سيدنا صالح انبياء الى اقوام محددين انما في انبياء بقى اا فيعني انت مسافر ولا مقيم صحيح ولا مريض صغير ولا كبير رجل ولا امرأة؟ غني آآ يعني في الفهرس يعني بتاع سيرة المرسلين عندك حتت يعني هتلاقي ولما
انتقل انت من عمر العمرة تلاقي الفارس بيقول لك انت انتقلت من عزب لمتزوج تعال نشوف يعني ايه اللي حصل مع سيدنا موسى وهو عازف عمل ايه؟ جميلة قوي الفكرة دي
يعني الحقيقة الواحد لو فكر فيها هيلاقي فيها جماليات كثيرة فعلا. يعني يعني من اعماق البحر سيدنا يوسف مثلا سيدنا يونس المعراج وفيها بقى اقصى الشرق ومطلع الشمس ومغرب الشمس يعني هنمشي فعلا في الكون بيستخدم العصاة
واللي بيستخدم الريح اه. يعني اداة في الايه؟ في اليد ربنا يجعلها مسخرة لسيدنا موسى وتبقى اية. وسيدنا سليمان يستخدم الرئ ويستخدم الجن. قاعدين يشتغلوا واه آآ والطير بقى ده موضوع نحن امام هذا الفهرس الكبير من سير المرسلين
وانباء النبيين ومع هذا التجوال من اعماق البحار الى اعالي السماء من الرجال الى النساء من الاطفال الى الشباب الى الرجال والشيوخ من اه معالجة الامراض السياسية الاقتصادية الاجتماعية الاخلاقية اه العلاقات اه
سنجد بالفعل في سير المرسلين وحي الله تبارك وتعالى يلتحم العقل مع النقل ليصنع حضارة متميزة فيها العقيدة الصافية فيها الاخلاق الراقية فيها الشريعة واسقة فيها سعادة الانسان في الدارين. فيها الدنيا والاخرة. دقيقة نعم اتفضل يا استاز اتفضل. مهم اوي ان نقول
اه درس ان سيدنا سليمان يعني عاجبني ولازم نقول الدعوة الى الله بالطرق السلمية في البداية. لانه ده يدحض فكرة الاسلام السيف والدم بعت قال انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي لا يعني
انهم بجنود لا قبل لهم بها ولا يعني وهم صادقين. لا ما هو لابد من التوازن يعني. نعم. اه سنجد فعلا هذا التوازن بين الجوانب الروحية والاخلاقية والعقلية والجسدية الفردية والجماعية
المالية والجوانب الاخلاقية سنجد فعلا كوكبة من نور الله تبارك وتعالى بالفعل كما قال سبحانه اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى. وكما قال سبحانه ومن لم يجعل الله له نورا
فما له من نور فنحن امام اختيار افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون تلكم سير المرسلين وهذا طريق الشياطين شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
نحن نريد ان نأخذ هذا الطريق الى الله لنسعد في الدنيا والاخرة باذن الله شكر الله لكم وتقبل الله منا ومنكم. ونيابة عن اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات. اتقدم بخالص الشكر والدعاء. الله يصلحك
آآ يعني الاخوية الحبيبين الكريمين فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل وفضيلة الاستاذ سعيد توفيق بركات حضرتك نأخذ ولو لقاء واحد كمان يعني نزين هذه السلسلة بدرة التاج يعني
نعم. لو اننا تناولنا في لقاء قادم النبي صلى الله عليه وسلم يعني. اه يعني نجعلها اه درة في الختام تأنس بها جزاك الله كل خير يا شيخ حازم دائما يستدرك يعني ما يفوت العفو الكلام الكبير ده العفو. فاحنا فعلا
الحلقة الاخيرة ستكون عن سيد الاولين والاخرين قل لو كان للرحمن ولد فانا اول العابدين. الصورة المثلى والدرجة العليا هو سيدنا محمد بن عبدالله. ختام اللهم صلي وسلم وبارك عليه. وعلى النبيين اجمعين. فالى ان نلتقي مع سيدنا محمد صلى الله
وسلم في الحلقة الاخيرة والقادمة نستودعكم الله الذي لا تضيع عنده الودائع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة وتخيل وهو في المسجد الاقصى يصلي بالانبياء جميعا. هذا المشهد لا يفارقني. اننا على استعداد لاعلى درجات التضحية
من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اذوه بكلمة. علاقة وطيدة موسى بشر به عيسى بشر به ابراهيم صلى الله عليه جميعا وسلم دعا به جمع الرحمة والحزم آآ بين اللين وبين واني والله لاعجب كيف يستطيع
رجل من من عموم الناس ان يصلي اماما ووراءه نبي الله عيسى عليه السلام نبي من انبياء الله يصلي مأموما والحمد لله رب العالمين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين