1
00:00:00.100 --> 00:00:24.250
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عدنا اليكم مع وصابيح الهدى. ويعني العود احمد

2
00:00:24.250 --> 00:00:44.250
والحقيقة يعني انا بين اخوين حبيبين الى قلبي جدا جدا جدا وحضراتكم كلكم بعثتم رسائل تؤكد هذا المعنى لاحظتم ان الحب ليس مصطنع وانا بأكد على الهواء دلوقتي يعني ان احنا فعلا الحمد لله رزقنا الله الحب في الله سبحانه وتعالى

3
00:00:44.250 --> 00:01:04.250
آآ الاخواء فيه سبحانه وتعالى. ولما رجعنا الحقيقة رجعنا لشخصية سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وبدأناها بالحلقة سابقة ودي الحلقة التانية من حلقة اه سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. والحقيقة يا دكتور انت واخويا وحبيبي الشيخ حازم

4
00:01:04.250 --> 00:01:26.400
يعني كما يعني تكلمنا وتحدثنا في مصابيح كثيرة من الهدى. ولكن يعني بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ان اخدنا حلقتين كده في الاول عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاول وفي الاخر انما يعني افضل انسان بعد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الامة هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه

5
00:01:26.400 --> 00:01:45.100
عنه وارضاه. ده لا نقاش في زلك. وانا كان يعني الدكتور صفوت حجازي بالمناسبة يقعد كده يقول لي اصل في حاجة اسمها صديقي وعمري فلما يغضب معايا ولا حاجة من الحاجات بتاعته الجميلة ديت يعني احساسه

6
00:01:45.150 --> 00:02:08.450
دايما هو عنده ما شاء الله احساس عالي اه يعني يسبقك. فلما يقول يقول لي انا صديقي. انا صديقي. فقلت له يعني ايه فهمني؟ صديقي يعني اللي هو بيتأثر بنفس. بسرعة فيستجيب آآ بسرعة. فالحقيقة قعدت اقول له فطلعت انا كمان يعني من وجهة نزره. انتم الاتنين وصلتوا

7
00:02:08.450 --> 00:02:26.700
ففي الطباع يعني يعني انا احب سيدنا ابو بكر جدا ويمكن اه فضيلة الشيخ قال يعني قبل كده ان سيدنا ابو بكر تميز بالسياسة عجبتني المقولة دي قوي وسيدنا عمر زي ما هنعرف فيما بعد في الحلقات اللي جاية عن سيدنا عمر تميز بالعدالة

8
00:02:26.900 --> 00:02:46.900
والسياسة كانت لازم تبقى مع سيدنا ابي بكر لانه لسه مستلم الدولة والنبي آآ توفي وقبض بدأت بقى القلاقل تحصل واللي نفسه في حاجة يعملها والمنافق اللي قاعد ساكت في حاله بدأ يعني ينفش ريشه فكان لازم حد يقمع ده. فسيدنا ابو بكر خد سنتين سياسة

9
00:02:46.900 --> 00:03:04.300
يعني لازم بقى مرونة وعقل وحكمة سيدنا عمر جه استلم دولة مستقرة فبدأت ايه؟ العادية. يعني هربط بين الاتنين بمقولة قال سيدنا عمر لسيدنا ابي بكر قال اتعبت من بعدك من الخلفاء يا ابا بكر

10
00:03:04.400 --> 00:03:14.950
قال له كده. قال له كده امتى بقى؟ قال له كده. في قصة ظريفة قوي لما كان كل يوم يشوفه يخرج بعد صلاة الفجر ويعني قلبي يروح فين ابو بكر

11
00:03:15.100 --> 00:03:28.700
انا لازم اعرف اروح فين. فلا بيخش كده يعني كوخ صغير كده يعني عشة كده صغيرة. فراح سيدنا ابو بكر مشي دخل سيدنا عمر لقى الست في كسيرة مكسورة يعني وعمياء

12
00:03:28.900 --> 00:03:46.850
قوم عاطف ليه فقال لها انتم ايه اخباركم؟ فقالت احنا اسرة توفى يعني آآ توفي آآ عائلنا وآآ احنا ما عندناش اي في الكون انا وطفلين وقاعدة كده امال ايه الراجل اللي بيجي لكم ده؟ قالت هو شيخ

13
00:03:46.950 --> 00:04:06.950
يأتي الينا كل يوم. خلي بالك بقى كل يوم. اول واحدة يعني دي لفتت نظري قوي كل يوم موازب. مش عمل حاجة تتدرس في في التاريخ لكل الزعماء اللي في الدنيا مرة ده لو مرة تتحسب. ده لو مرة بقى وبتاع ودنيا. ومرة تتسجل بالدهب

14
00:04:06.950 --> 00:04:33.100
لا كل يوم يتعهدون فيكنز لنا بيتنا  سيدنا ابو بكر امير المؤمنين كل يوم يصلي الفجر يعني ناس يا ريت تاخدوا بالكم اهو بسرعة من اللي بيتألم كل يوم يصلي الفجر ويروح يخش الكهف ده والكوك ده او العشة دي ويمسك مقشة كده بتاع زمان اللي مش مش سهلة

15
00:04:33.100 --> 00:04:57.900
يكنس البيت انا مش متصور يعني وبعد ما يخلص ويحلب لنا شياهنا يقعد تحت الشاي كده ويحلبها رضي الله عنه وارضاه وياخد اللبن ويجيبه ويصنع لنا طعاما  وبعدين يمشي فبكى سيدنا عمر وقال هزه المقولة اتعبت من بعدك من الخلفاء يا ابا بكر فعلا يعني يعني لو لو حضرتك يعني

16
00:04:57.900 --> 00:05:14.050
شفت انه ازاي بيجهز الفتور وزينه يومي لم يعنيه وهي ما تعرفش ان ابو بكر كمان. مم. يعني المعنى كمان الجميل قوي ان هو ما قالش انا ابو بكر وجه بعد كده سيدنا عمر عمل كده لو حضرتك

17
00:05:14.400 --> 00:05:38.150
عمل كده تربية من سيدنا ابي بكر فدي الحقيقة يعني بداية لهزه السيرة العطرة وهزا الاسم العملاق الحقيقة وفيه طبعا حاجات كتيرة انا كنت عايز ابدأ بالخطبة التي خطبها بعد توليه خلافة على طول. انما طبعا اللغة العربية نسيبها لاهلها عشان ما ياخدوش ايه؟ يتعبونا يعني. الله يرضى عنك

18
00:05:38.300 --> 00:05:55.100
آآ في الحقيقة احنا امام شخصية فعلا آآ فذة في كل النواحي وخلينا نشوف الاثر فعلا التربية النبوية العالية جدا في هذه الزراعة في هذه الارض الخصبة القوية اللي هو سيدنا ابو بكر الصديق

19
00:05:55.950 --> 00:06:09.800
الخطة بتقول هو مين سيدنا ابو بكر؟ اول حاجة بعد ان حمد الله واثنى عليه قال وليت انا ما طلبتهاش لان هو قال لسيدنا عمر انت اقوى لها مني. نعم. قال وانت افضل لها

20
00:06:10.450 --> 00:06:35.600
يعني قال وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنتم فاعينوني وان اسأتم فقوموني. الصدق امانة والكذب خيانة والقوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق له والقوي ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه

21
00:06:35.900 --> 00:07:02.850
يعني الضعيف قوي. القوي ضعيف. والقوي ضعيف مربوطة بايه؟ بالحق ثم قال لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ده بادئ الخطبة بدأ دي البداية ما ترك قوم او لا يدع قوم للجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل

22
00:07:03.050 --> 00:07:21.650
ولا تشيع الفاحشة في قوم قط الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله ده كل كلمة عايزها حلقة. اه

23
00:07:22.000 --> 00:07:40.650
ده عنوان كبير جدا رجل اتى بعد فترة من النبوة الكاملة وبينقطع الوحي وسيدنا ابو بكر رضي الله عنه اه بعد الخلافة راح يزور ام هاني مع سيدنا ابو بكر

24
00:07:41.050 --> 00:08:00.800
فهيجتهما بالبكاء قالت والله ما ابكي على فراق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اختار الله له الرفيق الاعلى. ولكن ابق الانقطاع الوحي اذا هو لاول مرة سيحكم بالوحي الذي نزل

25
00:08:01.550 --> 00:08:24.950
وبفهمه لهذا الوحي فيبدأ بهذه الكلمات التي الهمها من الله سبحانه وتعالى وانه الان هو سيحكم جسمه بشخصه ان هو سيحكم بهذه الصورة وبهذه الجماعة ثم لا يجعل لكلامه عصمة ابدا

26
00:08:25.950 --> 00:08:45.250
احنا نعلم ان قضية العصمة هذه جعلت الامة الاسلامية تنفلق الى فريقين كبيرين جدا هو من البداية قال انا كلامي ما لوش عصمة اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيتوا فلا طاعة لي عليكم

27
00:08:45.450 --> 00:09:05.950
احسنت اعينوني اسأت قوموني فارسى اساسا سياسيا ايمانيا رائعا ثم لم تخلو خطبته من قضية الاخلاق الفاحشة اتكلم عنها الكذب اتكلم عن الصدق ثم وضع معالم قوة هذه الامة في الجهاد في سبيل الله عز وجل

28
00:09:06.450 --> 00:09:28.700
واي واحد بموضع القيادة لابد ان يعرف ان الاستعداد للحرب يمنع الحرب لكن المسألة اللي قالها الامام الغزالي الروم اذا لم تغزى غزت الروم ده كلام الغزالي اللي متصور الروم ابي حامد الغزالي نعم

29
00:09:29.150 --> 00:09:42.850
الروم اذا لم تغزى غزت ففي خطاب التولية يقول لا يدع قوم الجهاد الا ضرب الله عليهم الذل انا عايز اتسائل من يوم ما قلنا اخر حرب هي تلاتة وسبعين

30
00:09:43.500 --> 00:10:05.850
السنا اكثر فقرا السنا اعظم ذلا السنا اكثر جرائم في بلادنا الم تنتشر العنوسة والرذيلة والفاحشة وتفكك المجتمع ماذا جنينا من الاستسلام لاعداء الله؟ اللي بيضربوا اخواننا الان واحنا بنتكلم يعني ظربا عنيفا جدا في كل مكان

31
00:10:06.100 --> 00:10:25.150
من فلسطين ومن العراق ومن غيرها هذه الخطبة تحتاج فعلا الى حلقات طويلة. لكن احنا يعني نكتفي بهذه اه البداية لعل يعني الله سبحانه وتعالى الشيخ حازم والله هو الحقيقة اخذا لنفس هذا الخيط

32
00:10:25.400 --> 00:10:39.900
هو فقه سيدنا ابو بكر الصديق ليذكرنا بفقه كل صحابي من الصحابة الامر لا يقوم على العنترية. الامر يقوم على الفقه فعلا انا بيلفت نظري في خلافة سيدنا ابو بكر

33
00:10:40.150 --> 00:10:58.900
ان طبعا نقلة كبيرة جدا رئاسة الدولة كانت نبوة يوحى اليها والانصار بشرا عاديا لا يوحى اليه فده لازم بيان الفارق بين ان يكون رئيس الدولة موحا اليه من رب العالمين وبين رجل لا يوحى اليه فهو بشر

34
00:10:58.900 --> 00:11:22.500
فهو خطبة سيدنا ابو بكر عبارة عن منظومة من الفتاوى المحكمة التي اصدرها. ولذلك لما غدا في صباح اليوم التالي وهو ماشي قال له واحد من الصحابة واحد من المسلمين قال له يا خليفة الله فقال انا لست خليفة الله. انا خليفة رسول الله

35
00:11:22.500 --> 00:11:41.200
عليه الصلاة والسلام. الكلمة البسيطة دي اللي كبير قوي. ده سبحان الله دي ابواب في الفقه الدستوري قد كده يعني مجلدات اسمها الفارق بين الحكومة الدينية والحكومة المدنية. الثيوقراطية والحكم الديمقراطي. نعم

36
00:11:41.200 --> 00:12:05.750
ان يكون الانسان حاكما بالحق الالهي او حاكما بحق بشري مستقى من الناس. ابو بكر يقول هذا الكلام ونحن ومع الاسف عقول تأخذ هذا الكلام على انها موعظة انا لست خليفة الله انا خليفة رسول الله فاذا بها ابواب محترمة من الفقه الدستوري تكفي للرد على العلمانيين الذين يجهلون الثقافة الاسلامية

37
00:12:06.850 --> 00:12:25.350
كذلك عندما يقف ابو بكر الصديق ليلقي هذه الخطبة كمنظومة من الفتاوى يحدد العملة العملة التي العملة الموحدة. يا جماعة انتم فيكم ناس من عيلة كبيرة وناس اقوياء وناس عندهم اموال وناس ضعفاء

38
00:12:25.400 --> 00:12:42.000
ارموا ده كله لاني غيرت العملة. وانا فاكر ان بعض البلاد لما حبت تصادر ثروات الناس غيرت العملة وقالت اللي عنده مليون جنيه يجيبهم يوديهم للبنك ويستلم مليون جنيه جداد

39
00:12:42.100 --> 00:13:00.600
فلما وجد الناس ان ما معهم من الاوام موال سيصبح قيمتها صفر اضطروا للذهاب للبنك عشان يبدلوا العملة فذهبوا فصدرت اموالهم ظلما وعدوانا والحاكم الذي فعل هذا لا يزال على آآ رئاسة احدى هذه الدول العربية

40
00:13:01.450 --> 00:13:26.350
ابو بكر الصديق اراد ان يصادر هذه العملة فقال لهم العملة التي سوف ان تهجها او سوف تصير يعني لها قيمة اسمها الحق  القوي فيكم ضعيف. ضعيف عندي ما دام معه حق واخده حتى اخذ الحق منه

41
00:13:26.400 --> 00:13:45.400
والضعيف فيكم قوي عندي حتى اخذ الحق له فاصبحت العملة ان الانسان المبطل او الظالم يمشي خايف قوي ضعيف غني فقير يمشي خايف. والانسان الذي لم يظلم بل له حق فهو قوي سواء ضعيف او قوي او غني او فقير. هذا

42
00:13:45.400 --> 00:14:05.400
الكلام في حقيقة الامر. النقطة الثانية هو لا يقول مواعظ. هو بيقول لهم مسلا عن الجهاد في سبيل الله وان الروم كما تفضلت حضرتك الكلمة الجميلة اذا لم تغزى غزت. نعم. وهذا يفسر لي شيء قد لا يفهمه الانسان. الله هو ليه مصمم على انفاذ بعث اسامة؟ نعم. لان

43
00:14:05.400 --> 00:14:26.000
ان بعث هو رسول جهز جيشا على رأسه اسامة ابن زيد وقال له روح آآ حارب الرومان اشمعنى اسامة ابن زيد الولد الصغير يقود جيش فيه ابو بكر وعمر كان ساعتها وفي الوليد وطلحة ازاي يعني؟ يقودهم

44
00:14:26.000 --> 00:14:42.850
فاذا بك ترى ان الذي قتل اباه قتل زيد ابن حنيفة هما الرومان في غزوة اه مؤتة زي زيد ابن حنيفة هو اول شهيد استشهد في غزوة مؤتة هو القائد الاول مش هم كانوا تلاتة على الامرة وراء بعض

45
00:14:42.950 --> 00:14:59.850
فاستشهد زيد اول واحد ثم جعفر ثم عبد الله بن رواحة. فلما اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يرسل الى الرومان قائدا للجيش احنا عندنا في الجيوش يقول لك ابناء الشهداء ياخدوا اعفاء من التجنيد

46
00:15:00.700 --> 00:15:13.400
ليه ؟ ليه ابني الشهيد ياخد اقامة التجنيد؟ يقول لك كفاية ابوه اتقتل هيروح هو كمان انما النبي عليه الصلاة والسلام اتى بابن الشهيد وجعله قائدا على المعركة ليدرك ثأر ابيه

47
00:15:14.350 --> 00:15:29.450
يدرك ثأر ابيه مش هو لوحده بل يرى المسلمون ان القائد الجديد هو ابن القائد القديم مش هيسيبوه يتقطع. انا لو انا لما كان ابو بكر الصديق والحمد لله ان انا مش مكانه الا كنت بوزت الدنيا

48
00:15:29.650 --> 00:15:58.850
هو احنا فانما ابو بكر الصديق صمم على انفاذ بعث اسامة مع انه عنده  يا سبحان الله وماشيين بنفس المنهج ولما يقول مسألة الصح بقى. اه. ولما يقول سيدنا. مسألة اجماع الشيخين. يعني ما اتفق عليه الشيخان مش البخاري

49
00:15:58.850 --> 00:16:17.900
مسلم ابو عمر. نعم صوروه روي عن عمر ان هو قال من لي بساعة واحدة يعود فيها ابو بكر الى الدنيا لاجل سماعه وبعدين يبقى يموت بعد كده ساعة محتاج مشتاق اليه ساعة واحدة. لا اله الا الله. سبحان الله. فاشترك ايضا في التواضع

50
00:16:18.050 --> 00:16:38.050
واحنا لما نقول دلوقتي تواضع سيدنا ابو بكر بلغة وتواضع سيدنا عمر بشكل اخر. تواضع سيدنا عمر لما مشي برجليه آآ في الارض اللي فيها طينة والى اخر ايه؟ ما يعني روي في ذلك. تواضع سيدنا ابو بكر ايضا فريد برضو. انه او قبل ما يبقى امير المؤمنين كان فيه في الحي

51
00:16:38.050 --> 00:16:52.600
بتاعه كان مشهور عنه انه بيحلب الشاة لمجموعة ناس. يقعد يحلب لهم الشياه كده بس كده لله كده محبة. فواحدة بقى اول ما بقى امير المؤمنين قال لك ايه؟ من غير خليفة

52
00:16:52.600 --> 00:17:05.150
بيقول ان ابو بكر ده يحلب معيز اهل الحرام. اهل الحارة بتاعته. الناس اللي قاعدين لا اله الا الله. فلما فلما بقى خليفة واحدة من الحي بتقول الان لا يحلب لنا

53
00:17:05.300 --> 00:17:23.750
اكيد يعني الخلافة جت على دماغنا. انا عايز اقول لك المقولة فقالت جارية خلي بالك كان بيحلب لجواري مش لسيدات القوم. اه. جارية. قالت جارية من الحي. الان لا يحلب لنا اغنامنا

54
00:17:23.850 --> 00:17:43.850
فسمعها ابو بكر الصديق فقال لعمري او لعمري لعمري لاحلبنها لكم. وارجو الا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه. يا سلام! يا سلام! فوالله لاحلب لكم المعيز دي! الناس بتتغير كتير قوي يا

55
00:17:43.850 --> 00:18:02.750
استاز سعيد لما بتمسك حتى ادارة صغيرة كده. ده يعني مش خلافة. ادارة صغيرة جدا. ده لما يبقى موظف زو قيمة. مش مدير كمان. صح. تلاقيه يعني فهي ده احنا بنتعلمه وبنعلمه للناس انه لازم فعلا التواضع وبالزات التواضع يبقى واجب في حق الكبار

56
00:18:02.950 --> 00:18:16.800
كل ما تعلو تبقى ذو مكانة في المجتمع او تحت امرتك لازم تتواضع. لازم تبقى متواضع تسلم. يعني انا انا بدي درس للمديرين في الشركات من اللي ما بيسلموش على الموظفين

57
00:18:17.700 --> 00:18:38.500
انا دي بقولها كتير جدا لرجال الاعمال هو انت يعني فلان بيه داخل شركتك هتحصلك حاجة لو السلام عليكم وسلمت سلمت سلمت بايد فعلا في ناس يقول لك انا انا بسمع دي بنفسي. انا بقولها لكم ده هو اقتصاديا واداريا انا باسمعها وباعيشها وبتناقش فيها. بيقولوا لي ايه بقى الناس دي؟ لا لا لا لازم تجعل

58
00:18:38.500 --> 00:18:53.950
بينك وبين مرؤوسك مسافة كبيرة يحلم انه يسلم عليك. وانا بقول لهم ابو بكر الصديق وهو ايه يعني؟ بقى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقى امير المؤمنين وكان بيحلب للناس اصلا

59
00:18:53.950 --> 00:19:10.200
الشاة والمعيز بتاعتهم ولما بقى برضو بيحلب مازال قال انا برضو مش هتغير وخلقي مش هيتغير. حتة كمان في التواضع. هو راكب نقده. فالناقة بتاعته الخطام بتاعها الحبل بتاعها وقع على الارض

60
00:19:10.700 --> 00:19:25.200
فنزل وجاب الحبل وركب تاني. فقالوا له اكرمك الله يا امير المؤمنين. اما قلت لنا نجيب لك الحبل من على الارض بس حاجة بسيطة. قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نسأل الناس شيئا. يا سلام

61
00:19:25.500 --> 00:19:43.350
ينزل ولو حضرتك تتزكر ذهبت وانا عمر ابن عمر ابن عبد العزيز في المصابيح الماضية لما قال زهبت اطفيء المصباح او اضيء المصباح قالوا له قل لنا واحنا نعمل لك المشروع الاسرة قال ذهبت وانا عمر وعدت وانا عمر. فانا عايز اربط بس ان المدرسة واحدة

62
00:19:43.750 --> 00:19:58.500
والفكر واحد ولما بيكون المعلم كويس والله انا اتزكر معلمي الرياضيات في ستة ابتدائي هو الاستاز محمد الشافعي ربنا يبارك له من قرية الشمباري. اذكره بكل خير حتى الان. حتى هزه اللحزة

63
00:19:58.550 --> 00:20:19.350
لانه هو علمني الحساب حببني فيه. فخدت خط رياضة طول عمري فده فعلا والمجموعة بتاعتي كلها يا هندسة يا علوم رياضيات يعني بندور في هذا علوم كله راح في ناحية تأثير المعلم في مجموعة فانا شايف ان الرسول صلى الله عليه وسلم

64
00:20:19.450 --> 00:20:40.750
اعظم من علم حط البصمة في ابو بكر وفي عمر وجيه ابن بنت يعني اللي هو جده سيدنا عمر سيدنا عمر ابن عبد العزيز ايضا خد نفس الخط والتحم بنفس المدرسة. نعم. فكلهم بيقولوا احنا ما خسرناش حاجة. عملت المصباح وانا عمر وسيدنا عمر بيمشي في الطينة برجليه حاف يشيل

65
00:20:40.750 --> 00:20:54.650
حزاء تحت باطه. سيدنا ابو بكر بيعليه بالشاة ويروح لست عجوزة يكرس لها ويحلب لها ويعمل الاكل والفتور ويرجع تاني. يعني بعدين معنى الحقيقة محتاجينه النهاردة. النهاردة فيه كبر على الفاضي

66
00:20:54.900 --> 00:21:11.750
مش كمان على على يعني ما يستحقوش ما يستحقوش كمان ده بالعكس ده نصاب وافاق وكزاب مرة في رئيس دولة وقف آآ لقى واحد وقال له انت رايح فين؟ تعالى اوصلك وكده

67
00:21:11.800 --> 00:21:32.650
الراجل فوجئ بان رئيس دولة هو اللي بيسوق العربية فنزلوها في الصحف وفي الجرايد وبدأوا يعتبروها من احداث العام وكانت موضوع كبير يعني. نعم. الحقيقة يعني سيدنا ابو بكر فعلا بيتميز كما قلنا من قبل عن بعض مسابيح الهدى لكن هو ده اصلها هنا

68
00:21:33.150 --> 00:21:57.350
دقة الاتباع وجودة الابداع والمعنى ده احنا حابين نأكده في اي مصباح. مصباح من مصابيح الهدى واي واحد يريد ان يكون قائدا ربانيا الفكرة ذكرها اخونا الشيخ حازم انفاذ جيش اسامة. مم. الوقت عصيب جدا. والرسول صلى الله عليه وسلم توفى وفاة تلات تيام

69
00:21:57.450 --> 00:22:16.850
خلصت ايام العزاء ليخرج جيش اسامة جاي سيدنا عمر يحدثه بحديث الانصار وكأن في نفس سيدنا عمر نفس المعنى. لكن هو بدا كانه بينقل خبرا فيقول سيدنا عمر ابن الخطاب سيدنا ابو بكر الصديق لانفذن جيش اسامة

70
00:22:17.150 --> 00:22:41.850
ولو تخطفتني الذئاب والكلاب يا سلام نعم ثم يقول في رواية اخرى لانفذن جيش اسامة ولو ان تنفرد سالفتي قطع رقبتي ايعينه رسول الله واعزله انا؟ ما انا بالذي يفعل ذلك ابدا. يعني كان الخلاف على شخص على الاتنين. لا ده الاتنين انا عايز اقول كده. على انه

71
00:22:41.850 --> 00:23:00.400
استبدل اسامة لانه صغير قوي في السن وكان الرسول اختاره زي بعضه بس كان في حياة الرسول وهناك شيء انما احنا دلوقتي ما ينفعش والشيء التاني ان ده مش وقته. مش وقته خلاص. فقال لنفذن جيش اسامة او لا اقاتلن من فرق بين ولو جرت الخيل فوق

72
00:23:00.400 --> 00:23:20.400
باقدام امهات المؤمنين. نعم. يعني لو العدو وصل لدرجة انه يدخل المدينة ويربط امهات المؤمنين في يجري بهم هعمل هذه الامور. شيء غريب هو العجيب ان سيدنا ابو بكر بيقول كده. لا على فكرة بردو دي نقطة الله يفتح عليك معلش يا دكتور

73
00:23:20.400 --> 00:23:39.750
اتفضل. سيدنا ابو بكر بنستلف منه يعني. لا العفو. اه. طب خلاص انا ما بحبش السلف يا حبايب. بفضل انا مستلفش يعني اتفضل. اتفضل اتفضل. فسيدنا ابو بكر كان فيه شيء من من الحدة

74
00:23:40.050 --> 00:23:50.050
على عكس ما يتصور الناس. ده فيه رواية انه ما فيش حد سيدنا عمر بن دأب. ايوة. ايوة. جذبه اليه وقال عدمتك يا عمر. اه نعم. سيدنا عمر راح قال لهم

75
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
بتقول ايه؟ وقال ما اردت الا خلافي. نعم. وهو اللي كان لما سهيل ابن عمرو بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام في صلح الحديبية. يقوم سهيل يجترئ على النبي عليه الصلاة والسلام شوية في الحوار يقول له يا محمد لقد قلت لك ويحاول يعني يمسكه من لحيتي فابو بكر الصديق

76
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
يروح ضربه على ايده وبعدين قال له يا محمد الناس دول واقفين معك انما يوم ما هيحصل شيء كبير مش هتلاقيهم بالشكل ده. ابو بكر يقف يقول له انحن نتركه وقالت كلمة قبيحة جدا. نعم. يأهانا بها آآ سهيل. سهيل بن عمرو رضي الله عنه فقد اسلم

77
00:24:30.050 --> 00:24:43.700
اهانوا بها اهانة انا ما اقدرش اكرر الكلمة اللي قالها ابو بكر الصديق. كلمة قبيحة جدا. اه. وضربه على يده يعني فسيدنا ابو بكر كان منبعثا ولذلك سيدنا ابو بكر

78
00:24:43.800 --> 00:25:03.650
وضع الحصاة في فمه علشان آآ حط زلطة علشان لما ييجي يتكلم تعطله ويخاف يبلعها ويخاف فيقول طب وانا حاطط الشيء المتعب ده ليه؟ فيتذكروا انه لكي يحكم لسانه. وكان يمسك بلسانه ويقول هذا الذي اوردني المهالك

79
00:25:04.150 --> 00:25:24.150
ابو بكر ده ابو بكر كان فيه فيه اندفاع القوة وكان فيه كان قوي لما جت قصة السيدة عائشة هو الذي حلف يعني هو ابو بكر لم يكن كما يتصور الناس هذا الانسان الهادئ او اللي هو بيسموه يعني الحامل الخامل

80
00:25:24.150 --> 00:25:39.250
لا ده هو كان متفجرا ايضا لكن على خلاف طريقة عمر بن الخطاب. وده لما اجي نرد السلف بقى نبقى فين فبقول ان فعلا كان سيدنا ابو بكر الصديق حريصا على

81
00:25:39.350 --> 00:26:01.650
دقة الاتباع كل الامور السياسية والتفكير السياسي يقول مش وقته ومش مناسب لكن هو خلاص الاتباع ما قاله الله وما قاله رسول الله هو الخير كله. احنا دلوقتي لما نيجي نقول احنا ما احناش قد الجيش الاسرائيلي

82
00:26:02.450 --> 00:26:20.450
لكن لما نقول قال الله تعالى ولو قاتلكم الذين كفروا لو الادبار ثم لا ينصرون ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه لينصرنه الله. وما للظالمين من نصير

83
00:26:20.450 --> 00:26:38.250
ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم  لكن شوفوا البراعة عندما لا يوجد نص وحتى في الفقه السياسي

84
00:26:38.850 --> 00:26:55.550
ارتدت يعني اكثر العرب. يقال لم يعد هناك مسلمون ثابتون على دينهم. الا ثلاث مدن. مكة والمدينة والطائف زهر الاسود العنسي في اليمن وزهر مسيلمة الكذاب وزهر يعني الدنيا تغيرت

85
00:26:55.900 --> 00:27:12.750
وبدأوا يبعتوا لسيدنا محمد سيدنا ابو بكر يفاوضوه في الزكاة فسيدنا يعني ابو بكر ينتفض هذه الانتفاضة انتفاضة الشجاع اللي يتصور شكل سيدنا ابو بكر في وداعته وفي لينه وفي كذا

86
00:27:12.800 --> 00:27:27.350
والتاريخ مع الرسول لكن عندما تحمل المسئولية صار من القوة والشجاعة من اول لحظة الرسول مات ابو بكر آآ عمر بيقول ان محمد لم يمت وقف وقال له اسكت يا عمر

87
00:27:27.650 --> 00:27:40.500
سيدنا عمر ما كانش واخد باله عمال يتكلم فعلا صوته صوت عمرة عارفين صوت سيدنا عمر شكله ايه؟ على صوته وتلا الاية افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم الى اخر الآية

88
00:27:40.800 --> 00:28:01.050
فبدا شجاعا فذا انه فعلا يستطيع ان يبدع فقضية حداشر جيش يعني مش جيش واحد حداشر جيش مرة واحدة وما ان انتهت قضية المرتدين يعني ما فاتت ايام وما اعطى الناس راحة

89
00:28:01.500 --> 00:28:20.300
حتى بدأ يسير الى ابو عبيدة رضي الله عنه الى بلاد الشام وخالد ابن الوليد وسعد ابن ابي وقاص وعياض وغيره الى جهد الروافورس في العراق وبدأت الفتوحات بقوة هائلة جدا ايام سيدنا

90
00:28:20.700 --> 00:28:38.500
ابو بكر الصديق رضي الله عنه يعني فعلا هو اشجع الناس ويسعدني ويسرني ان القي ايضا بهذه الكلمة بين يدي قومي يكرهون ابا بكر سئل سيدنا علي بن ابي طالب من اشجع الناس؟ انت

91
00:28:38.800 --> 00:28:55.850
ام هو من من اشجع الناس قال اما انكم تقولون اني اشجع الناس ما بريت ما بارزت احدا الا انتصفت له ولكن اشجع الناس ابو بكر الصديق رضي الله عنه

92
00:28:56.650 --> 00:29:13.850
طب ايه يعني حكاية اه طب هو اشجع الناس في ايه؟ دي شهدت اه بدأ يذكر مواقف قال احنا كنا بنروح نبارز امام المعركة لكن مين اللي بيبقى في اي معركة

93
00:29:14.050 --> 00:29:34.900
اول واحد مستهدف مين مم الرسول قال ده عمره ما ترك الرسول في مرة يكرس عن رسول الله ويدافع عنه دفاعا مستميتا. جنبه جنبه لم يدعه في غزوة. الحراسة الخاصة اي بلد

94
00:29:35.300 --> 00:29:47.550
مين اقوى الناس شجاعة ومهارة في الحروب والقتال؟ بيروحوا فين؟ الحراسة الخاصة. الحراسة الخاصة بتاع الرئيس او الملك او الزعيم او الامير هو ده سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه

95
00:29:48.250 --> 00:30:05.000
ولذلك قوي يا دكتور معلش انا لازم اقاطعك لا ولا يهمك. جميل قوي ان انت قلت ويسعدني ويشرفني ان القي بها بين يدي ناس يعني ما يحبوش يسمعوها فعلا النهاردة احنا مستهدفين من فئات اخرى

96
00:30:05.100 --> 00:30:18.100
ومش هنعديها لا لا احنا محتاجين نأكد عليها من يقول ان اه سيدنا علي يكره سيدنا ابا بكر؟ ابدا ابدا كذبوا في سيدنا عمر قلنا ان سيدنا عمر قال مش عايز اعيش في حتة ما فيهاش ابو الحسن

97
00:30:18.100 --> 00:30:36.800
يقوم شاف ما يحبش افتي في مسألة مش جنبي سيدنا علي يعني بيقول كده على سيدنا علي. ودلوقتي سيدنا علي بيمدح ويقول اشجع الناس سيدنا ابو بكر طبعا لازم نحذر ادبيات الشيعة لازم يبقى الكلام واضح. احنا لا علاقة لنا بهذا هذا كله يعني تخريف

98
00:30:36.800 --> 00:30:58.550
وذكر ايضا ان يعني مؤمن فرعون آآ يكتم ايمانه اول خطيب في الاسلام بين يدي المشركين كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقف خطيبا في وقت لم يكن احد يتكلم بين المشركين

99
00:30:58.850 --> 00:31:16.450
وخطب خطبته قال هذا كتب ايمانه وهذا اعلن ايمانه. مم. وضرب ضربا شديدا يعني الرواية طويلة. اذا احنا لازم ننظر الى هذا الجانب. نعم. في الشجاعة وجودة الابداع وقوة اتخاذ القرار

100
00:31:16.650 --> 00:31:35.600
لما جم الناس المرتدين بيساوموا على قال لو منعوني عناقا وفي رواية عقالا يعني معزة او الحبل بتاع المعزة كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه. سيدنا عمر جاي كيف تقاتل قوما يقولون اشهد ان لا اله الا الله. يمسكه الله يعني ده اكتر من مرة مرة بعد وفاته

101
00:31:35.600 --> 00:31:51.850
الرسول مرة في جيش اسامة ومرة في حرب المرتدين وبعدين يقول له اجبار في الجاهلية خوار في الاسلام يا عمر؟ انت ايه حكايتك ايه اللي جرى لك؟ ده مين هذا الرجل رقيق

102
00:31:52.100 --> 00:32:16.900
اللطيف هو اللي بيعمل دي؟ نعم ثم يقول لو منعوني عقالا كانوا يؤذنوني الصيام لقاتلتهم علي. والسير حداشر جيش وراء جيش ويعلن للمدينة ان كله يستعد كل الناس تستعد لهذه المعركة ويرزقه الله سبحانه وتعالى هذا التوفيق وهذا السداد

103
00:32:17.800 --> 00:32:32.750
آآ يعني انا حابب اسيب الكلمة للاستاز جزاك الله خيرا. دايما يعني. ربنا ما يحرمنا ابدا من لبن. نسمعكما دائما يعني انا عايز اقول برضه حاجة انه في الناس الاداريين

104
00:32:33.150 --> 00:32:47.650
يعني احنا متفقين ان انا امسك دايما في الشخصيات من جوانب ادارية والاقتصادية والمالية في الشخصية. فانا مش مش قادر افوت سيدنا ابي بكر الصديق هو يعني تاجر تاجر ناجح

105
00:32:48.100 --> 00:33:01.600
وعمل حاجة غريبة جدا في عالم التجارة والاداريات. لم يستطيع ولن يستطيع احد وانا اتحدى اللي يعمل كده. خرج من ما له اكثر من مرة. اه انه يبقى صفر ويبدأ من جديد

106
00:33:02.300 --> 00:33:19.600
صعب وبارادته مرة يجيب المال كله كله في الهجرة خلاص يا روح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهاجر باللي يركب بس الفرس وخلاص على كده بس ما فيش غير كده وسايب كل خد كل المال للرسول صلى الله عليه وسلم

107
00:33:19.650 --> 00:33:36.350
واداله كل الدعوة وصفر وسايب لولاده آآ السيدة اسماء طبعا جابت شوال وحطت فيه حصى عشان جدها والقصة الشهيرة مرة ثانية سيدنا عمر يقول انا هسبقه النهاردة بقى قعد يفكر يفكر الناس دي هتجيب قد ايه من المال

108
00:33:36.500 --> 00:33:52.700
قال لي هيجيب التلت هيجيب ايه هيجيبي اكتر من تلت بشوية انا هجيب النص اليوم اسبق ابا بكر. فراح يجري بالنص لقاه جايب المال كله ماذا تركت لاهلك؟ تركت لهم الله ورسوله. اكتر من مرة كتاجر

109
00:33:52.950 --> 00:34:10.350
يسيب ده. الحتة التانية المهمة جدا بردو كتاجر انه يشتري بماله سيدنا بلال كتير لا انا عايز اقف عند سيدنا بلال. اه. هو اعتق مين واشتراه بباله مين يعني شوف نعم المال الصالح للعبد الصالح. شوف قد ايه

110
00:34:10.350 --> 00:34:28.000
استخدم المال فين في التعبانين دول اللي بيعذبوا بلال بن رباح اللي هو مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو له شأن عظيم بعد كده وبعدين اه امية اللي كان بيبيعها له. قال له يعني سيدنا بلال شف اعتقه

111
00:34:28.550 --> 00:34:40.700
وكان سيدنا عمر يقول سيدنا اعتق وبعدين بعد ما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا بلال اتى الى ابي بكر الصديق وقال له يا يا خليفة رسول الله اني اريد ان القى الله شهيدا

112
00:34:40.800 --> 00:34:57.050
فابعث لي مجاهدا في سبيل الله. سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول افضل موتى موتة الشهداء قال ابقى لنا هنا تؤذن يا بلال شف رد سيدنا بلال يقول يا اميرة يا خليفة رسول الله ان كنت قد اعتقتني لنفسك فأنت وما تريد. سمعا وطاعة تحت امرك

113
00:34:57.300 --> 00:35:17.300
وان كنت قد اعتقتني لله فدعني لربي فاني ارجو ان اموت شهيدا. يا سلام! شفت الجمل! لأ واللي هو اعتق اللي اللي هو كان سيد سيدنا بلال رضي الله عنه وارضاه. ده بيقول له كده بعد خمسة وعشرين سنة من اعتاقه. اها. ربع قرن ينزلوه

114
00:35:17.300 --> 00:35:28.900
يا شيخ حازم لا يزال يحفظها له. يحفظ هذا اليوم. يقول له انا اسيرك. اه. لانه ليس باسيره. يقول له انا لا انسى انت الخليفة لكن لا انسى لك فضلا عن السلام

115
00:35:29.000 --> 00:35:40.050
حاجة جميلة طبعا. مم. لا انا بقى عايز اوقفها في حتة في الارقام اللي اللي اداها له يقول له ايه كم تريد فيه؟ بقى له عشر اوراق من الذهب فقال له

116
00:35:40.550 --> 00:35:56.650
والله لو ابيت الا اوقية واحدة لاعطيتك الى اياه لا خير فيك ده انت يا ابو بكر يعني لو قلت لي وايه الدهب واحدة كنت اقول لك خده مش عايزه. لا اله الا الله. ده امية ابن خلف. عيب. آآ سيدنا ابو بكر قال له والله ولو ابيت يا امية

117
00:35:56.650 --> 00:36:17.250
الا مائة اوقية اعطيتك فيه. شايف شايف المال؟ هي الارقام. ما هو اللي احنا بنتكلم فيه. احترامنا للمال فين احترمه بس فين؟ بتحترمه امتى؟ وانت بتعمل فيه ايه؟ في الاخرة. اه. بتعمل حاجة به فعلا صناعة واضحة. قالوا

118
00:36:17.250 --> 00:36:27.250
لا لا لا انت بتقول لي وايه ده انت لو طلبت مية. مم. فده يعني سيدنا ابو بكر انا برضو عايز اقول حتة تانية ادارية انه بيعلمونا في الادارة انه دايما تعمل سياج حول العمل

119
00:36:27.250 --> 00:36:44.000
ايه اللي انت عايزه؟ يعني ازا كنت عايز الموظف ما يتخطاش عشر تيام اجازة في الشهر اعمل له خمستاشر ما اسرار لأ حتة مهمة جدا خوفوا من الخمستاشر عشان ترسي على عشرة

120
00:36:44.100 --> 00:37:06.800
وكذلك في التفاوض الضخم ابدأ بهدف اعلم من الذي تريده فانت لو عايز ما يتمش الكلام ده الا يوم الجمعة ما تقولش كده. قل الحد اللي بعديه فترسي على الجمعة اللي انت عايزها. كده كابو بكر لما بقى خليفة انا شايف دي على فكرة ايه؟ انه لو ساب المرتدين في الحتة الاولانية بتاعة

121
00:37:06.800 --> 00:37:28.200
الزكاة هتوصل بعد كده للصلاة هتوصل بعد كده ناس تقول له ما هي الزنا مباح وهتوصل بعد كده الخمرة حلوة هيفك كله انما من اولها كده العقال لا هارفه عليه. هو سدد. هم على فكرة ما الفتنة من ابوابها المتقدمة. وهم ما توقعوش

122
00:37:28.200 --> 00:37:48.200
الراجل بقى اللين الهين اللطيف. وفي الاول. يعني وبعدين الدنيا دلوقتي لسه ميت وعلى ما ييسر اموره. ويحط نزام ويغير الدستور غير يعني حط معالم الدولة الجديدة ده ما خلوش. فهي يعني تلات ايام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. ولزلك هي دي القوة وبعتوا له قالوا له احنا خلاص. القوة

123
00:37:48.200 --> 00:37:59.850
وفي التلت تيام فعلا كان لازم يبقى كده. والحاجة التانية المهمة جدا ان هو سيدنا ابو بكر برضو في جيش سيدنا اسامة كان حكيم جدا جدا جدا وقرأ المستقبل قوي قوي

124
00:37:59.850 --> 00:38:15.400
الحاجة كمان المهمة اللي بتشغلني قوي. مم. اي واحد النهاردة بيجي يستلم ادارة اي شركة بيقعد قد ايه جنب المدير القديم يتعلم منه. مم. عشان يقول له سلمني. مم. حتة شركة. ايوة. حتة مكتب. مم. اي مؤسسة ده مهما كانت ضخمة ده انا بستلم

125
00:38:15.400 --> 00:38:35.400
دولة كاملة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فمحتاج له سنة يهدى ويدرس ويبص بقى كخليفة. لأ ده من تاني يوم حرب حرب حداشر حرب حضرتك بتقول هو شخصية طبعا تاريخ عمل جيش يقابل الرومان اكبر قوة في هذا الوقت

126
00:38:36.550 --> 00:38:50.300
او او ثاني اكبر قوة مع الفرس وحرب في حداشر اتجاه من تاني يوم او تالت يوم من توليه المسئولية. ما فيش. لا نعلم احد. ابدا. التاريخ فعل ما فعله ابو بكر الصديق رضي الله

127
00:38:50.300 --> 00:39:08.350
لا في الاسلام ولا في غيره. ده ما يقدرش ياخد قرار قوي. مش يحارب ده ما يقدرش ياخد قرار بتغيير سياسة من سياسات الشركة في اول تلت اربع تيام ممكن في اول تلت اربع شهور. نعم. ما بالك دولة وبيقول احارب وجيوش وبعدين من اين اتت له هذه القوة انه يسيب سيدنا اسامة ستاشر سنة

128
00:39:08.350 --> 00:39:24.900
وفي الجيش مين؟ مين ومين ومين ومين ومين ويقف ويقول لسيدنا عمر بهذه القوة؟ يعني طب والادب بقى؟ اللي استلفناه يا شيخنا. اه لا اصل يعني وهو كزلك يعني. الادب العالي مع سيدنا اسامة

129
00:39:24.950 --> 00:39:38.300
لما مشي معاه ومركب اسامة فوق وهو ساحب خطاه من النقب. واصر ده صح؟ تتوافق مع النطر تحت يا استاز سعيد في التواضع. اه تشوف صاحب هو ويقول له انزل وتركب. يقول لا تنزل

130
00:39:38.500 --> 00:39:59.950
ولا اركب وماذا علي ان اغبر قدمي ساعة في سبيل الله. ولما مشي معه شوية يقول له اذا اردت او اذا شئت ان تعينني على امر الخلافة بعمر  ما يطلعش القرار رقم واحد لسنة الف وربعمية ولا سنة ما اعرفش كذا. حالة عمر للاستيداع. قررنا بالجمع طبعا

131
00:39:59.950 --> 00:40:19.550
قررنا ما هو ات وبعدين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مساعدا مستشارا خاصا لخليفة المسلمين لتولي الامة يعني ايش الدعوة دي كلها  فرايح بيقول له اذا شئت ان تعينني على امر الخلافة بعمر

132
00:40:19.600 --> 00:40:35.100
فافعل اذا شئت قال له افعل ان شاء الله. اتفضل عمر انا اديته لك هدية شفت الشغل يا سلام بس في شغل تاني في ده عمر بن الخطاب ده كان منافسه في سقيفة بني سعيد على تولي الخلافة. اه كان يقول لك

133
00:40:35.100 --> 00:40:55.100
اللي بيخش ضد واحد مرشح في انتخابات الرئاسة بيخش السجن بعد كده. لا وكان يقول لك خليه يروح وما عزلنا ايه؟ ما فيش سجون ما فيش سجون لا ده في التاريخ يعني. صحيح. ما فيش سجون الدنيا حلوة

134
00:40:55.100 --> 00:41:25.100
على الاخر. اللهم اهد قوم فانهم يعلمون على كل حال هو هذا الكلام العظيم عن سيدنا ابو بكر الحقيقة يعني هو فكرني بس بانه دايما كل ما يعني ما بتقارن عصر بعصر لما تكون مساحة كبيرة قوي قوي قوي

135
00:41:25.100 --> 00:41:45.100
قلبك بيتعصر. اه. شر البلية مات. يعني هو قدرة سيدنا ابي بكر على تحريك كل هذه الجيوش في الحقيقة يستدعي درجة الوثوق في نوعية الجند في الدولة الاسلامية. يعني دول الصحابة شف شكلهم هو متأكد انهم معهم كان ممكن

136
00:41:45.100 --> 00:42:01.400
وانت هتحارب في حداشر جبهة في ذات اللحظة زائد الرومان القوى العظمى لكن هو عارف شكل الناس اللي معه ايه. هو مش بيراعي توازنات. هو يعلم انهم سامعون مطيعون. هم. لكن اللي يلفت نظري

137
00:42:01.400 --> 00:42:23.850
والحقيقة انا عايز مع الاخوة الكرام يعرفوا نقطة مهمة احنا مش بنقول تحمس للصحابي احنا بننقل جوانب فقه فعلا عشان يفهموا جوانب العظمة ايه في ابي بكر الصديق ابو بكر الصديق انا في رأيي من ضمن جوانب العظمة اللي الناس مش واخدة بالها منها

138
00:42:24.250 --> 00:42:45.050
انه لم يكن عنده الورع الكاذب النهاردة احنا لو روحنا مكان  صلاة جمعة وجاء وقته خطب خطبة الجمعة انا استحي ان اتقدم وهناك داعية اخر موجود. واقول له اتفضل. واقول له لا والله اتفضل انت. انا لما اروح مكان استحي ان

139
00:42:45.050 --> 00:43:00.800
قدم على فلان لما تيجي تقول لي تولى انت الشيء الفلاني اقوم انا اتورع واقول لا الحمد لله انا انما ابو بكر الصديق يعلم انه يحسم اختلافات تفاجأ فيه بامور غريبة جدا

140
00:43:01.350 --> 00:43:20.400
مات النبي عليه الصلاة والسلام وعمر يريد ان يتكلم يقول له اسكت يا عمر انا اللي هتكلم ولما يجي في سقيفة بني ساعدة يقول لهم انا برشح لكم ابو بكر عمر وابا عبيدة يقولوا له لا بل انت فيقبلوا الخلافة فورا ولا ولا يرفضها

141
00:43:20.400 --> 00:43:33.900
لانه بيلحق بينقز موقف في طرفة عين. ده ممكن لو هو قال لا يا جماعة شوفوا انا لست بخيركم اللي قالها في الخطبة بعد كده لو انا بس اللحزة دي كان ممكن يطلع فيها ميت اقتراح

142
00:43:34.050 --> 00:43:53.350
لا استنوا بقى انتم هتعزموا على بعض يعني معشر المهاجرين استنوا اما نرجع في الكلام اللي احنا قلناه. انما هو فورا يقبل البيعة ليكون لذلك ورع مش الورع الكاذب لما جه يموت مزيف وراه مزيف ده انسان فقيه يريد ان يحسم امر الامة لما جه يموت

143
00:43:53.500 --> 00:44:08.450
عمر بن الخطاب على جلال قدره لما جاءه الموت قال لا احملها حيا وميتا. ما رضيش يرشح واحد. انما عمر ابن سيدنا ابو بكر لما جه عمر راح كاتب وقال بايعه لمن في هذه الصحيفة

144
00:44:08.750 --> 00:44:27.000
وشخص واحد طب يا يا ابا بكر اتحملها حيا وميتا؟ اه انا مسئول انا اخترت لهم ارضاهم لله وبعد كده انما عمر ابن الخطاب لم لم يفعل هذا لانه يعلم ان قتله هو بداية الفتنة فلم يرد ان يترك الفتنة بقرار من

145
00:44:27.000 --> 00:44:46.400
انما ابو بكر الورع الكذب اللي يخليه يقول لا لا لا انا يعني خلاص انا هموت المسألة انتهت. الله يفتح عليك في ورق الكذب دي بتغيظ قوي اللي هو ايه ده؟ الورع الكاذب. اه ناس. اه نعم مش عائزة كلام. يعني لا يتقدم حيث يجب ان يتقدم الانسان. مش عائز اكون قوي المثل اللي قالوه

146
00:44:46.400 --> 00:45:03.300
وقالوا انت لو لو انت بحار شاطر او تيار شاطر وموجود في طيارة ووجدت ان الطيارة بتقع هتعمل ايه؟ وانت اقدر من التيار واقدم منه ورئيس تقول له لا يا فندم العفو اتفضل انت ربنا يوفقني هتقول له اوعى لا انا

147
00:45:03.300 --> 00:45:17.100
ده حياة او موت. فحينما يعرف يتقدم حتى لما عمر ابن الخطاب رفع السيف وقال اللي هيقول ان محمد مات هضربه بالسيف هقتله. برضو وقف في سيدنا عمر قال له محمد مات وما محمد

148
00:45:17.100 --> 00:45:32.150
الرسول قد خرج من قبيلة من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ما فيش حتى تعبير طب آآ لطيف شوية انتقل الى الرفيق الاعلى ذهب الى ربه مرضيا يعني فان ما قالش فان رسول الله

149
00:45:32.150 --> 00:45:53.050
ما قلش فان سيدة فان قد مات. اه مات عمر ابن الخطاب وقع على وقع سقط لم لم تحمله قدماه حسم المواقف قضية في في خلافة ابي بكر. ده حضرتك يعني في واقعة. اه. في الواقع

150
00:45:53.200 --> 00:46:07.900
حدست لي انا شخصيا ومناسبة قوي قوي قوي آآ كنت ساكن في منطقة جديد فرحت المسجد اللي جنبي اصلي الفجر صلى بيا اخ لحية كبيرة كده فدخل خلاص غلط كتير

151
00:46:08.050 --> 00:46:23.800
فحسيت ان الصلاة مش مش صحيحة يعني. اه كل شوية نرد نرد بقى لحن جلي. ما يعني بيغلط مش بينسى مش بيسوع عليه لا بيغلط تشكيل رفع ضم اه يعني الصلاة بس. فسبت المسجد ورحت مسجد تاني اكبر منه على بعد شوية

152
00:46:23.850 --> 00:46:47.200
تاني يوم الفجر فلقيت برضو واحد كده شكل وقار اتفضل الورق المزيف اتفضل اهي اتفضل اتفضل دخل صاحبنا غلط في الفاتحة قرأ الفاتحة خطأ خطأ تلاقيك عملت امام للمسجدين. لا شعرت فعلا شعرت فعلا بالمأساة

153
00:46:47.200 --> 00:47:07.200
المفروض ما تعديهاش. يعني في امام تاني يوم صليت ايه صليت انا امام وقلت للناس ان حصل هنا وهنا كزا كزا كزا كزا واضطريت اصلي بقى يعني جه بقى اخ فاضل جدا قارئ حافز صوت نضيف

154
00:47:07.200 --> 00:47:27.200
جدا جدا صلى واتعرفت عليه بقى هو طبعا يعني افضل مني ميت مرة. انما الفكرة فين؟ الفكرة انه احيانا فعلا الشيخ قال حتة خطيرة. نيجي نقول من التواضع ومن الجدعنة يعني في خطبة جمعة تطلع واحد يخرف في مؤتمر شعبي مهم مؤثر تسيب حد

155
00:47:27.200 --> 00:47:41.300
يتقدم الامة تحتاج فعلا الى هذا الحد خاصة اذا كانت الصديقي يعني. خاصة اذا كانت مغرما مش مغنمة يعني نحن نكثر عند الفزع ونقل عند الطمع. نعم. اذا كانت مغنم واعف عند البغنمة

156
00:47:41.550 --> 00:47:51.550
انما اذا كان التحمل مسئولية وانقاذ رسالة يجب ان يتقدم الانسان والتقدم هنا شرف. اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. ربنا يعيننا يا رب. انا جاهز اشيل المسؤولية. وشيل

157
00:47:51.550 --> 00:48:11.550
المسئولية. نعم. مع الحذر ان هذه الفكرة ان لم تكن عن فقه ورشد ممكن تخلي الواحد يعتبرها ستار لرغبته في الظهور وفي التقدم. طبعا. لازم الفقه يعني اه يعني والا فسيدنا ابو بكر كان خفيا فاذا ما

158
00:48:11.550 --> 00:48:31.550
اشتهوا وجدته ظاهرا فورا. وعملاقا. فورا. وعملاقا. ايوه. فورا يعني سبحان الله ما من مرة. وزي ما ذكرنا في الحلقة السابقة ما من مرة تجد ابو بكر الصديق ده في موقف الا وتلاقيه هو نمرة واحد. يعني في في غزوة بدر اللي هي اول غزوة والرسول

159
00:48:31.550 --> 00:48:45.050
عليه الصلاة والسلام بيقول اشيروا علي ايها الناس وهو من خطب نعم. هو اول من خطب امام المشركين. نعم. في في في مكة ولما الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيؤذي عند الكعبة هو اول من خرج ودافع عنه وضرب بالنعال

160
00:48:45.050 --> 00:49:00.400
حتى اغمي عليه. يعني تشعر انه مش هو الراجل اصل دي اه فكرة خطأ الناس واخدينها ان هو الرجل الرقيق اللطيف اللي لو صلى بكى الناس وخلاص لا لكان منبعثا اذا كان الامر فيه فعلا

161
00:49:00.700 --> 00:49:15.600
احتياج لموقف ولزلك انا لنفسي تلخيصي لابو بكر ان انا دائما اقول رجل المواقف يعني هذه هذا هو التعبير الذي كنت استخدمه على منبر الجمعة عندما اتكلم عن ابي بكر. اقول هذا رجل الموقف

162
00:49:15.750 --> 00:49:39.050
مش رجل فدي مسألة انه يحسم القضايا حتى في مسألة آآ برغم انه كما تفضلت حضرتك انه قال كلمة انا لست بمبتدع نعم. انما انا متبع. مم. يعني ودي مسألة مع ان حضرتك التعبير الجميل اللي هو اا الاتباع وجودة الابداع. اه. فهو حتى

163
00:49:39.050 --> 00:49:56.550
عمل حصار على جودة ابداعه. لكن لما وجد ان مسألة جمع القرآن بالفعل مسألة لازمة لان انا عندي حفاظ القرآن في الامة استشهدوا في موقعة اليمامة في حرب مسيلمة بكمية كبيرة جدا بعدد

164
00:49:56.550 --> 00:50:07.950
جدا هو خالف مسألة ان انا مش مش هبتدي يعني مش هقول حاجة جديدة قال لا انا اجيد الابتداع هنا اللي انتم قلتوه ده كلام مزبوط. نعم. فابو بكر هو

165
00:50:07.950 --> 00:50:34.800
والرجل الذي ينبعث الى حيث يتعين الموقف اه انا حابب استأزنك واقرأ لك جملة بخصوص حتى غزة وما يحدس وبخصوص كل كل الحروب وامريكا في العراق وافغانستان كله شوف سيدنا ابو بكر يعلم الامم كلها ولكل الجيوش مبدأ خطير جدا خطبة سيدنا ابو بكر جيش سيدنا اسامة لا تخونه. مم

166
00:50:34.800 --> 00:50:56.900
ولا تغر ولا تغدر ولا تمثله ولا تقتلوا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نخلا يا نهار ابيض! ولا تعقروا نخلا حتى النخل. ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة. ولا تذبحوا شاة ولا

167
00:50:56.900 --> 00:51:12.550
بقرة ولا بعيرا الا لمأكلة. عايزين نفكره بس. لا اله الا الله فين بقى فين بقى الحروب اللي بتم دلوقتي؟ محرقة الكلى. فين الزبح؟ فين التقطير اطفال لا ده ده الشجرة واخد باله منها

168
00:51:12.750 --> 00:51:37.150
ده ما فيش ما سابش حاجة. النخلة الشيخ الكبير المرأة الطفل وهذا هو الاسلام العظيم وهذا هو ابو بكر الصديق ولم يترك احدا ليتميع يعني شف حضرتك الحقيقة اخذا من هذه الفكرة هو لم يترك احدا ليتميع. خالد ابن الوليد لما اخطأ وهو في ميدان المعركة بعت جابه من ميدان المعركة. تعال

169
00:51:37.800 --> 00:52:00.700
واتى عبر الصحراوات حتى جاء فدخل المسجد فمثل امام ابي بكر عنفه تعنيفا شديدا وحاسبه حسابا شديدا وضبط الامر ثم اعاده الى ميدان المعركة قائدا كما هو. لكن بعد ان امتثل. نعم. ومع عمر بن الخطاب قال له كنت ارجو نصرك فجئتني بخذلان

170
00:52:01.300 --> 00:52:19.550
اجبار في الجاهلية خوار في الاسلام؟ والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة  فبيقول انا عمر لما وجد الحسم انا دي النقطة اللي عايز اقولها ايه؟ الحسم حسم القضية ابو بكر ما كانش الراجل الشاب اللطيف الظريف اللي

171
00:52:19.550 --> 00:52:39.550
نمشي الامور وسهل وطيب يقول فما سيدنا عمر بيرد يقول فانا ما ان رأيت ابا بكر قد استقر على هذا وهدي الي فعلمت انه الحق شرح الله صدره. نعم. حيث الامة لما تجتمع. هم. ويوجه حداشر جيش في حداشر جبهة في كل

172
00:52:39.550 --> 00:52:59.400
كان في وقت واحد في وقت واحد انا انا انا بقول لاخواني انا مش فاهم انا فعلا مش فاهم انا مش قادر افهم مانعي الزكاة وحداشر جبهة الروم وينفذ ضعف اسامة. وبعد كده طلع جيش للشام وللعراق نعم

173
00:52:59.550 --> 00:53:19.200
لا بعد كده قول ما هي الامور استقرت شوية وخلاص الامور انتهت. نعم. انما انما ايه ده؟ لو من تالت يوم لسه ما فاقش وتالت يوم اه الحقيقة لا يمكن ابدا نتكلم في النهاية كده حضرتك ادينا الاشارة اللي عملها اخونا الشيخ حازم على جمع القرآن

174
00:53:19.600 --> 00:53:39.000
هذا القرار اللي بيعتبر اول دليل بيذكره علمائنا في اصول الفقه على العمل من مصالح اللي سميت المصالح المرسلة سيدنا عمر ابن الخطاب ابو بكر الصديق رأى انه يجب ان يجمع القرآن من صدور الرجال ومن عسل في النخيل والجبال

175
00:53:39.200 --> 00:53:59.000
حتى يجعله في كتاب واحد وبعدين يختار لكل مهمة صاحبها يذهب الى سيدنا زيد ويقول له انت شاب عاقل لا نتهمك في دينك. فانهض لجمع القرآن من كذا وكذا وكذا وكذا. فيقول والذي نفسي بيده لو كلفني نقلة

176
00:53:59.000 --> 00:54:17.800
في جبال تهامة لكان اهون علي لكن شف هيبة ابو بكر ومكانته وصدقه قال ولكني احتشدت له نهضت له واحتشدت له فاعانني الله عليه وجمع القرآن ليحفظ هذا الكتاب او ليكون

177
00:54:18.600 --> 00:54:32.300
اداة ذكرها الله في كتابه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولذلك البعض اللي بيقولوا القرآن محرف تيجي تقول له طب القرآن الموجود ده صح؟ يقول لك اه صح بس فيه

178
00:54:32.700 --> 00:54:44.050
فيه زيادة انت متأكد ان كل اللي فيه صح؟ ايوة طب ربنا سبحانه وتعالى بيقول يعني اذا الاية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. دي رخصة صح؟ يقول لك ايوة

179
00:54:44.050 --> 00:54:56.600
يبقى اللي انت بتقوله ان الزيادة يبقى غلط حافزوا؟ اه ما هو يبقى الزيادة خلاص. ما دام ديت صح. يبقى الزيادة غلط. لان الزيادة دي يعني لم يرويها احد الا

180
00:54:56.600 --> 00:55:17.050
آآ يعني فسيدنا ابو بكر يذكر له هذا الفضل. نعم. عايز اذكر ايضا لان الفتنة الشائعة الذائعة المريضة بين ابناء الامة شوفوا ماذا قال سيدنا علي في ابي بكر ثم تزوج امرأته من بعده اللي هي اسماء بنت عميس

181
00:55:17.300 --> 00:55:30.800
وانجب منها وسمى ابا بكر وعمر. سيدنا علي يعني ما عدش كان شحات خليفة ولا عاد حاجة عشان يعمل تقية ولا يعمل اي شيء ماذا قال سيدنا علي في ابي بكر الصديق

182
00:55:30.950 --> 00:55:51.050
يقول رحمك الله ابا بكر لما مات كنت والله اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشدهم يقينا واعظمهم غناء واحفظهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحزبهم على الاسلام. واهلاهم على اهله

183
00:55:51.050 --> 00:56:15.400
اشبههم برسول الله خلقا وخلقا هديا وصمتا فجزاك الله عن الاسلام وعن رسول الله خيرا. صدقت رسول صدقت رسول الله حين كذب  وواسيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا واسماك الله في كتابه صديقا والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم

184
00:56:15.400 --> 00:56:34.750
هم المتقون. يريد محمدا ويريده. وكنت والله للاسلام حصنا وعلى الكافرين عذابا. لم تقلل حجته ولم تضعف بصيرته لم ولم تجبن نفسك كنت كالجبل الذي لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصر

185
00:56:34.800 --> 00:56:58.200
كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في الارض كبيرا عند المؤمنين ولم كل احد عندك مطمع ولا لاحد عندك هوادة. فالقوي عندك ضعيف حتى تأخذ الحق منه. والضعيف عندك قوي حتى

186
00:56:58.200 --> 00:57:13.600
تأخذ الحق له فلا حرمنا الله اجرك ولا اضلنا بعدك بالكلمات الجميلة دي انا الروحاني. احزن لما بعض الناس ياخد الكلام ده ويزور ويقول دي خد ما قالها فلان في حفل تأمين سيدنا علي بن ابي طالب

187
00:57:13.600 --> 00:57:29.150
هذه كلمات الامام علي في الخليفة الصديق ابو بكر رضي الله عنه. ودي اجمل ما نختم به يعني جزاك الله خيرا وصل اللهم على سيدنا محمد