1
00:00:00.100 --> 00:00:20.200
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.350 --> 00:00:45.400
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة وكما تكلمنا عن الصلاة نتكلم عن او او بنفس المنطق نتناول امر الزكاة الزكاة بغير ما فيها من المعاني والله لا لا تحرك قلبا

3
00:00:45.850 --> 00:01:07.500
وانما الزكاة تحرك القلوب بقدر ما فيها من شعور وتذوق لمعناها. فاذا بهذه القلوب دائرة ثائرة تشعر بانها متحركة وانها تومض وانها تنبض طاعة وايمانا لله رب رب العالمين كيف

4
00:01:07.550 --> 00:01:32.150
اضرب لكم مثل واحد فقط في امر الزكاة  كل الناس عندما ينظرون في الزكاة يتصورون ان الزكاة تعبر عن حاجة الفقير الى الغني كل الناس هكذا انما يا اخي بقليل من التدبر والتعمق في شريعة الاسلام في الزكاة

5
00:01:32.750 --> 00:02:02.650
ستجد ان الزكاة في الحقيقة تعبر عن معنى خالع للقلب هي حاجة الغني الى الفقير حاجة الغني حاجة ماسة الى الفقير والله الفقير ليس محتاجا ان يبحث عن الغني ولكن الغني محتاج ان يبحث عن الفقير وان يفتش عنه. لانه ان لم يجده لن يستطيع ان يقوم بركن

6
00:02:02.650 --> 00:02:18.950
من اركان الدين من اركان الاسلام لن يستطيع يعني الغني اذا لم يستطع ان يصل الى الفقير يضار دينه. انما الفقير اذا لم يصل الى الغني تدار دنياه وليس الدين كالدنيا

7
00:02:19.550 --> 00:02:40.350
لهذا الغني من ضمن عزماته ان يفتش عن الفقير وان يبحث عنه. طب وجده مش كفاية وانما يقول الفقهاء ان محل الزكاة انما كان الزكاة المكان اللي تؤدى فيه فريضة الزكاة المكان الذي

8
00:02:40.350 --> 00:03:06.050
اذ يؤدى فيه ركن الزكاة كركن من اركان الاسلام هو بيت الفقير يا سلام! شف جمهور الفقهاء عندما يقولون لك ما هو انا مكان اداء الصلاة هو المسجد مثلا مكان اداء الصيام اي مكان اداء الحج هو مكة والمدينة وعرفات والمزدلفة ومنه. طب فين مكان اداء الزكاة

9
00:03:06.100 --> 00:03:26.300
الفقهاء يقولون مكان اداء الزكاة هو بيت الفقير الله اذا من الاركان ان ينتقل الغني الى بيت الفقير وليس من الاركان ان ينتقل الفقير الى بيت الغني. مش مهم. انما الغني هو الملزم

10
00:03:26.550 --> 00:03:48.400
ولذلك الغني عندما يتحرك الى الفقير يشعر بان الاسلام قد انزله من عليائه. وقال له اذهب الى هؤلاء الفقراء ويقول النبي عليه الصلاة والسلام يا مسلمين انتم تريدون رسول الله؟ انتم تحبون رسول الله؟ انتم تطلبون رسول الله؟ طب اين

11
00:03:48.400 --> 00:04:12.800
يا رسول الله قال ابغوني في الضعفاء منكم اللي عايزني يفتش عني يذهب الى الضعيف ويخدم الضعيف ومن شروط الايمان حب المساكين وليس من شروط الايمان ان يكون المسكين او الفقير متعلقا بالغني. ليس هذا من شروط الايمان

12
00:04:12.900 --> 00:04:31.150
وانما من شروط الايمان الصحابي يقول اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بحب المساكين وان احب المساكين اكيد ان يتعلق الانسان بالمسكين انظر الى اي درجة اذا انا ابحث عن المسكين

13
00:04:31.200 --> 00:04:49.200
وابحث عن الفقير وابحث عن بيته وانتقل اليه واحبه وابغوني في الضعفاء فيكم. كل هذا الاسلام اقول لك انت بدون الفقير لن تجد رسول الله ولن تجد الركن ولن ولن ولن ثم

14
00:04:49.400 --> 00:05:09.300
وجدت رسول وجدت الفقير صلى الله عليه سيدنا محمد وجدت الفقير واعطيته المال هل يكفي ان تعطيه المال؟ لا لا يكفي وانما الاسلام يكلفك بان تبذل له المال وان تبذل له حسن الخلق البالغ

15
00:05:10.300 --> 00:05:31.450
عارف لو عملت الفقير ده معاملة فيها بس جفاف فقط تحاسب يوم يقوم الناس لرب العالمين. الذين يتبعون صدقاتهم بالمن والاذى انت اديت له فلوس بس بس تأذى منك يا دي المصيبة! يعني يوم القيامة اقف بين يدي الله

16
00:05:31.750 --> 00:05:53.900
اعطيته مثلا عشرة الاف تأذى مني يعني انا لابد ان اكون رقيقا حلوا لطيف البسمة معه. هو لا يلزمه هو انسان ده هو هو ما عندوش مشكلة انما انا الذي عندي مشكلة ان اتقرب اليه وان اتزلف اليه

17
00:05:54.050 --> 00:06:16.450
لهذا الزكاة الذي يجعل من الزكاة مؤثرة في قلب المسلم ومغيرة لصفاته القلبية هو ان يفهم هذه المعاني الكامنة فيها. انما يؤديها دون ان يفهم. ولذلك يا اخواني كان من اهم

18
00:06:16.600 --> 00:06:44.250
ما ورد في الزكاة شيء عجيب والله شيء غريب جدا يقول خذ من اموالهم صدقة ها تطهرهم وتزكيهم به يعني اثوا الصدقة على المزكي مش على المزكى عليه الاية تقول هكذا خذ يا رسول الله خذ من اموالهم صدقة اثرها الاول عليهم هم على من يدفع. الفقير له ربه

19
00:06:44.250 --> 00:07:00.700
ولن يضيع احد والله عز وجل وما من دابة في الارض الا هو اخذ بناصيتها الا على الله رزقها. يعني كل كل دابة تدب على الارض رزقها على رب العالمين. انت ما بترزقش حد

20
00:07:01.050 --> 00:07:25.100
ترزق ما ترزقش انما رزق الله له مبذول. انما انت اللي محتاج الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم. الله تطهرهم وتزكيهم بها معناها ان المزكي دون ان تخرج الزكاة منه صحيحة يكون نجسا ومدنسا امال تطهرهم يعني ايه؟ وتزكيهم يعني ايه

21
00:07:25.100 --> 00:07:50.400
تزكيهم يعني تنقيهم تنقيهم كده ترفع من عليهم الدنس يبقى اذا انت انت اللي محتاج الزكاة مش الفقير لذلك كانت المرأة الصالحة يقول اني لاضع العطر والطيب على القروش التي اتصدق بها لانها تقع في كف الله قبل ان تقع في كف

22
00:07:50.400 --> 00:08:17.300
بالفقير يبقى انا المحتاج لذلك من ينظر في الزكاة بمعانيها يتحرك قلبه. انظر الى قول الله تعالى عن الزكاة وتحرك القلوب بمعانيه يقول عز وجل يقول عن الذي يدفع عن اللي بيدفع فلوس يقول والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة

23
00:08:17.650 --> 00:08:36.100
هو بيدفع الجنيه للفقير لكن قلبه بيرجف يرجف من الله عز وجل. ويقول يا رب يا رب ليه؟ لانه يشعر بحاجته الى الله وحاجته الى الفقير وحاجته الى حسن الخلق. ده هذا الفقير يوم القيامة

24
00:08:36.100 --> 00:08:56.550
يمكن ان يقع بيني وبينه شجار بين يدي الله عز وجل. لانني فقط قلت له كلمة الله عز وجل يقول واما السائل فلا تنهر يعني مجرد انني بذل نهرت اني شخطت فيه اني كلمته قلت له خلاص بقى يا اخي. كلمة خلاص بقى دي

25
00:08:56.600 --> 00:09:19.750
تأتي يوم القيامة تخاصمني. كلمة خلاص بقى شوف كلمة خلاص بقى دي لان طبيعة السائل انه لحوح يضايق من من يسأله يضايقه. فانا اذا قهرته هو هو عنده مشكلة انا اللي عندي مشكلة ان انا هارده. صحيح انا لا اقول ان السائل

26
00:09:20.250 --> 00:09:32.750
اه يعني من حقه ان ان يسأل بهذا لا بالعكس النبي عليه الصلاة والسلام قال ذلك خير من ان تأتي المسألة باحدكم وهو كذا وكذا لكن لاني اتكلم في معنى

27
00:09:33.000 --> 00:09:45.650
الزكاة لا يمكن ان يتأثر القلب يا اخواني بالزكاء الا اذا فهم ما فيها من هذه المعاني. فنسأل الله ان يذيقنا انا برد هذه المعاني يا رب العالمين