ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه
في وعظيم سلطانه احمده ولا ولا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه
ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبحان الله الاوقات لا تترك لنا فرصة لكي نسير في طريقنا الذي نتحدث فيه
ودائما ما تأتي المحن كثيرة امتنا امة اعتادت الان ومنذ زمن ان ترى في كل صباح ردما من المشكلات ومن الازمات مات ومن المحن يطرأ عليها ولا شك انني سوف افرد وقتا
كافيا ان شاء الله للحديث حول مسألة الجدار الفولاذي الذي يراد له ان يحيط بغزة المرابطة الصامدة. كذلك لا شك انني سوف افرد وقتا في تلك المسألة الهامة التي وقعت في صعيد مصر في قنا
من مسألة فتنة التي نشأت آآ يسمونها فتنة طائفية آآ حادث قتل حدث لا شك ايضا انني يعني مسائل سوف افرد لها وقتا ولابد ان نتناولها. ليه لابد ان نتناولها
هل هي امور مستقرة فيكفي انها مستقرة. يعني مش معقول كلما وقع شيء نأخذ وقتا طويلا في التعليق عليه وفي التعرض له. لكن الحقيقة لان المحطات التلفزيونية والمنابر الاعلامية والكتابات الصحفية
نتحدث وكثرة الكلام مثل السحر. عندنا مثل شعبي في مصر يقول ان الزنة على الودان امر من السحر فتستخدم هذه المنابر الاعلامية في تلويث افكار الناس والناس يفتكروا ان الكلام اللي بيتقال صحيح
ويظنون ان هذا هو المطروح اسلاميا. وان هذا هو المطروح واقعيا. فلو ان دعاة الاسلام او الذين يتحدثون في الفكر الاسلامي آآ يعني اهملوا التعرض لهذا. ومضوا فوقه بمجرد اشارات عابرات
ستكون مصيبة اننا سنترك القيادة الفكرية قيادة التشكيل الفهم لهؤلاء الذين اما انهم الفكرة الاسلامية العداء واما انهم عملاء واما انهم على اقل تقدير يعني اسرى صنيعة للتكوين الغربي للافكار. يعني اتعملت لهم مدارس
جامعتهم وبعثتهم قراءتهم وصحفهم فاصبحوا مجرد آآ تابعين فكريا الناحية الغربية او آآ التسلط العالمي سواء غربي او شرقي حتى في ايام ما كانت الشيوعية لها سطوة على العالم لكن انا قبل ان
ادخل في هذه الموضوعات كذلك اعرف انني وعدت بانني للرسائل التي جاءتني عن مسألة محن الارامل وآآ وما من ظلم المجتمع وحصاره انني وعدت ان اتناول هذا ووعدت ايضا ان اتناول الكلام حول مسألة آآ الفتاوى التي تتعلق بعودة
يعني المشتغلين بالافلام والمسلسلات وغيره الى التمثيل مرة اخرى بعد هداية وتقى. وايضا آآ الحقيقة امور اخرى ربما مسألة ايضا الابراج التي ثارت بمناسبة رأس السنة وارسلوا لي رسائل ان فيه بعض الاسماء لم اكن اتوقع مطلقا انها واقعة في مثل
هذا فيعني لا اذا محن كثيرة ومسائل كثيرة ولابد من تنظيمها ولابد ان يصبر علينا الذين يعني تنهمر رسائلهم بهذا الشأن. لكن النقطة التي اريد ان المح اليها قبل ان ادخل في موضوعنا الليلة وقبل ان آآ افرد
المساحة رحيبة لضيفي الكريم اعزه الله واكرمه اود ان اقف امام المحنة التي ايضا الحقيقة تؤلم القلب وتدميه. اللي هي محنة البنات المنتقبات الاخوات الفاضلات المحنة الرهيبة الحقيقة ولا شك ان نكون المؤسسة الدينية الرسمية
التي سياساتها حطت من شأن الازهر وازرت به وجعلته في مكانة وهو كيان ماجد كبير عزيز رفيع القدر ولكنها سياسات الصغار التي حطت منه اصبحوا هم سبب في هذه المحنة. لدرجة ان تنشر الصحف انه الاخت الفاضلة المنتقبة تضطر لوضع الكمامة
لو انها يعني آآ آآ تحذر من انفلونزا الخنازير او الطيور او اي انفلونزا من انفلونزا اللي ماشية ومع ذلك يقولون لها لابد ان تخلعي الكمامة ولا يجوز لك انت بالذات ان تتقي انفلونزا الخنازير
لانهم يرون انها حيلة للتصميم على العفة. وينشر هذا الكلام في الصحف مصورا. وانا والله يا اخواني اقول واعجب كل العجب يعني انا سمعت قصة الحقيقة من اعظم ما سمعت ومن عجيب الامر اني لم اكن سمعت بها من قبل. انه في تاريخنا الاسلامي
عرضت على قاض شهير من قضاة الشريعة الاسلامية في التاريخ الاسلامي قضية ان آآ يعني امرأة امرأة مطلقة رفعت قضية على زوجها او على مطلقها يعني اتنين في قمة النزاع
فلما رفعت الدعوة وذهبت امام القاضي وذهب المطلق اللي هو كان زوجا لها خلاص واصبحوا آآ خصمين الان امام القاضي القاضي قال يعني سار في القضية شيء جعله لابد ان يستوثق من ان هذه هي فلانة. فقال لها لابد ان تخلعي النقاب حتى نتأكد انك فلانة
لم يمضي الوقت اللي يجعلها فيه تتخذ موقف تقول ايوة او لأ وانما انبرى مطلقها الذي هو اليوم خصم لها وكان ممكن يتشفى فيها انبرى وقال لا اذا كان مطالبتها بما تطالبه ثمنه انها تضطر الى كشف وجهها
فاني اقبل طلباتها واقر بها. مع انها ليست حقا عليه. انما قال لأ لا اعرض امرأة كانت عرضا لي في يوم من الايام لا اعرضها ان تضطر ان تكشف وجهها على الملأ وهي اختارت لنفسها ان تكون مستورة
انا يعني هي التي لا تغطي وجهها هي حرة. شرعا آآ آآ عند الفقهاء انتم تعرفون لو اتكلمنا عن الحكم الفقهي من قبل انها انما هي اختارت هذا فاذا به يأبى ويرفض ويقر يدفع مبالغ المطلوبة منه والتي كان
يجتهد كل الاجتهاد في ان يدفعها عن نفسه يقبلها من اجل الا يكشف وجه امرأة كانت عرضا له مع انها صارت الان خصما له فاذا بالمرأة تتحرك عاطفتها وهي تشعر ان الرجل شريف
كلمة شريف دي اصبحت كلمة غالية جدا ان الرجل الشريف غالي فقالت وانا قد اسقطت حقي. خلاص انا مش عايز اللي انا بطالب به يا سلام! فقال القاضي تعليقه الذي ذهب مثلا
في التاريخ وفق ما ترويه هذه القصة. قال هذا والله امر يكتب في المكرمات مكرمات من اجل حفظ امرأة ولزلك انا اسأل شيخ الازهر الذي اوقع هذه المحنة ووزير الاوقاف الذي اوقع هذه المحنة ومفتي البلد الذي
هذه المحنة اسألهم سؤالا محددا هل النبي بصرف النظر عن الحكم الفقهي هل النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تستر وجهها ولا لأ وفقا للصحيح المسلم المجمع على انه احاديس صحيحة رأى اكثر من امرأة من الصحابيات منتقبة
السؤال ماذا كان موقف النبي؟ اعتبروا النقاب فريضة اعتبروه فضيلة ماذا كان موقفه؟ هل اشترط عليها واوقف سادسا على باب الجامعة يمنعها من ان تمتحن حتى تخلع نقابها هل فعل هذا؟ هل شرف امة المسلمين اقتضى هذا؟ هل سمح بهذا
والسؤال الثاني هل صحابة النبي الاصحاب الكرام الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وصحابة النبي عليه الصلاة والسلام هل رأوا امرأة منتقبة ولا لم يروا هل جاءتهم امرأة منتقبة؟ نعم ثبت في الصحيح الذي يعترف به هؤلاء الذين ازرت سياساتهم بقدرنا الديني والاسلامي في
في عالم المسلمين جاء هذا الكلام فعلا على النبي عن الصحابة احاديس صحيحة انهم رأوا هل قالوا لها ماذا تفعلين هل جاء عن المرأة انها تقول اني اني معتزة بالحياء الذي انا فيه انا امرأة وضيئة جميلة
افرض الشرع لا يفرض علي النقاب لكنني اشعر انني وضيئة جميلة لافتة فاستحي ان يراني المستقذرون من اصحاب الاخلاق الفاسدة كما يراني الصالحون وان يراني الناس فانا ساترة لوجهي وجاءت تسأل عن ابنها الذي افتقدته في المعركة يعني قتل ربما
فلما قالوا لها انت جاية تقولي ما تعرفيش ابني فين وانت منتقبة؟ ايه وجه الغرض؟ الغرابة؟ انها ما بتسألهمش عن اسمه فلان الفلاني بتقول ابني طب وانا ايش عرفني انت مين يا ستي ازا كنت منتقبة
فهي فهمت انه يقصد انها كيف تأتي وهي منتقبة. بيقول لها يعني جيتي تسألين عن ابنك وانت منتقبة؟ فقالت حتى لو رزقتم يعني حتى لو اصبت مصيبة آآ محنة ان ارزق في ولدي فلن ارزق في حيائي
هل الصحابي قال لها ما فيش كلام فارغ من ده لازم تقلعي عشان تدخلي اندية القوات المسلحة ولا عشان تدخلي الجيش تسألي عن ابنك المفقود يعني الحقيقة المسألة يا اخواني مسألة شرف
ومحنة الجامعات في بلادنا محنة كبيرة. واذا كانت بلاد الغرب في معظمها تسمح للمنتقبة انها في المطار يبقوا العساكر اللي بتوع الجوازات مجوس ولا عبدة بوذا ولا صنم ولا نصارى ولا يهود
لكن تقول لهم انا منتقبة يجيبوا لها موظفة تتأكد من شخصيتها وفي الامتحانات والجامعات يسمح لها وفي السير في الطرقات يسمح لها. شيء رائع شيء رائع طبعا غير ما جد من هذا من هذا العدوان الغربي الحديث اللي تكلمنا فيه لكن هذا هو الاصل انما هنا نيجي
رئيس الجامعة اللي بيجيب ناس يضربوا الطلبة ويجيب طلبة يجهزوا باليد للضرب يتحول يرقى يخش يبقى عضو في مكتب سياسي واللي يخش يبقى في آآ وزارة وغيره يعني مسألة فمحنة اخواتنا ومحنة
فيهن ووالله يعني وبرغم ما قلته عن حكم الشرع في النقاب وانه الراجح فيه وغير الراجح والمختلف فيه والمتفق عليه انما مع ذلك اقول ان انزال المحنة بامرأة على الباب يقف الرجال لها ويقولون لها اكشفي وجهك. فتضطر لنزع وجهها مهما كانت الاسباب لنزع ما على وجهها
من ثوب مهما كانت الاسباب والرجال الذين يزعمون الشرف ينظرون هذا ومحنة تأتي بها الرسائل المنهمرة منهمرة رسائل زي ما يكونوا لدرجة ان انا قلت ايه ده! انما هذا هو الوضع في الجامعات وهذا الوضع فانا يعني هذه محنة بالعكس
انا اقول ان ان علينا ان نتصدى لها حتى يتصدوا هم يا فضيلة الامام الاكبر ويا فضيلة الوزير ويا فضيلة المفتي وفضيلة وفضيلة حتى تتصدى اولا لثياب العار التي يعني الفاضحة
المزرية قولوا كلمة حتى نقول والله دول ناس ملتزمين. انما تسيرون طبقا للبوصلة المرسومة الموجهة لكم وخرس كامل عن التعرض لهذه الفتن فوالله يعني لولا ان الله ان الانسان لا يريد ان يدعو على عليهم
الا بان يهديهم الله عز وجل. قال الانسان اللهم اشدد قبضتك عليهم. ولكن يعني لعل الله يحدث بعد ذلك امرا اللهم انر بصائرنا وبصائرهم واهدنا واهدهم واجمعنا على الهدى. اللهم اهد القلوب ماذا بقي في العمر
ما هو الذي يرتجى فوق ذلك والله الانسان لو انه يعني لقي الله الان بكلمة حق ستكون غالية بعد ان حصل المكانة. فاسأل الله عز وجل يا ذا الجلال والاكرام ان يلطف بنا في قضائه وقدره واصبرن يا اخواتي فاني اتذكر ابنة آآ لامام
من شهيد كانت في المدرسة في في الستينيات وكانوا في طابور الصباح في كل يوم يستدعونها من وسط الطابور لانها تضع ايشارب على رأسها. فيمسكوا الايشارب بيرموه ويزعقوا لها وتدخل الى الفصل ولم تكن هناك محجبات على مدار العاصمة القاهرة كلها
انما اليوم بصبري فتاة في المرحلة الثانوية من اربعين سنة انظروا الى اي شيء ان الامر وهذا ما يخشونه ان ان يزداد انتشار التدين في بلادنا اصبرن واصمدن وصممن واحتجزن واعملوا كل
لستن وحدكن لا لا لا وانما على على الرجال الذين تجري في عروقهم دماء نخوة ودماء شرف ان اعرف ان عليهم دورا في غوث المرأة التي يا اخي يا سبحان الله ده وفيه واحد كافر
واحد كافر وجد امرأة فصان عرضها واخذها كما هي بثيابها وحجابها وفضلها يسير امامها ولا يلتفت سبعميت ميل حتى اوصلها الى اهلها وهو كافر لا يرضى ان ان ان آآ ان
قداسة شرف انما امة آآ حكامها او او اصحاب الادارة والسلطان فيها يتمالئون على اهدار الشرف ويظنون وبعد ذلك يعني امال مين بقى خلاص السويسرية والالمانية والنمساوية والامريكية هي اللي اصبحت من نستقبلها
ونجلها ونقول هذه وزيرة كذا وهذه اليونسكو وهذه خلاص هو هذا النموذج واصبحت استدارتنا الى الى من اختارت هي حرة يا اخي تختار. والمجتمع لا يضار لانه لو اضير لانها مجهولة الشخصية هناك وسائل لمعرفة شخصيتها. مسألة مش مش مستحيلة والا نقول لها لابد ان تكشفي
انما اذا تعين اذا تعين اسأل الله عز وجل ان يلطف بنا في قضائه وقدره آآ اعتذر واخذت وقتا طويلا. ولقاؤنا اليوم لقاء مهم جدا فان معنا رجلا جليلا اه الحقيقة انا يعني سعيد جدا بلقائي اليوم بالذات. نحن تناولنا الحديث عن علم الحديث عن علم
فقه عن علم التفسير عن علم اصول الفقه عن ولكن هناك بعد علمي اخر عن كتاب الكون الذي نعيش فيه عن النظر في اسرار الخلق التأملات في حفظ الله لهذا الخلق
هذا الكلام لا يصلح له عالم في في القرآن والحديث مباشرة وفقط وانما الذي يصلح له العالم في هذه المخلوقات يعني عالم في علم الفلك. عالم في علم الجيولوجيا. عالم في علم البدن
جسد الطب هؤلاء هم الذين يرون ايات القدرة في تطبيقاتها في البشر. ودائما ما اقول ان سورة المؤمنون بدأت قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ثم بدأت تقول ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائف
وما كنا عن الخلق غافلين وتقول وجعلنا ويقول الله تعالى فيها عن خلق الانسان بعد ان او قبل ان يطوف في الخلق الكون قال لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم ثم ثم مراحل الخلق
فالسورة بدأت بالكلام عن مؤمنين يفعلون الزكاة ويقيمون الصلاة ويعرضون عن اللغو ثم انتقلت الى خفايا البدن البشري ثم انتقلت الى طرائق الكون وسميت سورة المؤمنون. يعني سورة المؤمنين طبعا
سورة المؤمنون لان الايمان اجتماع هذه العناصر. لذلك رأيت انه لابد ان كنا صادقين في مسألة تصفحنا للعلوم التي تؤدي للايمان تمام ان يكون معي اليوم رجل يجمع بين امرين كبيرين. الامر الاول
انه استاذ في كلية طب القصر العيني جامعة القاهرة لمادة المخ والاعصاب شغلته هذه الشبكة من الاعصاب هذه هذه هذا الكيان اللي اسمه المخ المخ والاعصاب فهو تخصص دقيق في هذا الجانب وقضى عمرا في الولايات المتحدة الامريكية في الدراسة العلمية و يذهب
الى المؤتمرات العالمية بصفة دورية اجراء العمليات الجراحية في شأن المخ والاعصاب مسألة يومية وفي نفس الوقت عنده جانب ثان وهو انه انسان يذوق يعني على المستوى الشخصي يذوق رحمات الله عز وجل
ويحب ان يتأمل في هذه الرحمات. لذلك رأيت اليوم ان آآ اوسع رحباء هذا اللقاء. بان نستمع الى رجل يجمع بين الذوق والاحساس معاني الايمانية وبين هذا الامر وآآ ان آآ ولزلك يشرفني ان اتصاحب اليوم هذه الصحبة
الصالحة ان شاء الله مع الاستاذ الدكتور خالد بسيم استاذ جراحة المخ والاعصاب بكلية طب القصر العيني ومرحبا بحضرتك ربنا يعزك ويحفزك يا رب العالمين. يا دكتور خالد ان ربنا سبحانه وتعالى من علي كزا مرة باني احج
انما اروع مرة حججت فيها كانت في آآ صحبتك. وانا متذكر ان انا اعتبرتك ساعتها من ايات الله سبحانه وتعالى لان انا كنت اصبت بحاجة كده محتاجة دكتور مخ واعصاب. فرحت لدكتور مخ واعصاب قبل ما اسافر قلت اروح بس اعرف اسافر ولا لأ
ربنا رزقني بدكتور مخ واعصاب معي في الرقبة بل كان اكثر من آآ فيعني آآ رأيت اجتهادكم وجزاكم الله خيرا سعيد جدا انه يعني اليوم بعد هذه التجربة الشخصية وعلى المستوى الشخصي انه يبقى المسألة على آآ آآ
يعني مسمع ومرأة من اخواننا جميعا احنا يا اخواني بنتكلم النهاردة عن حفظ الله سبحانه وتعالى للبشر وروائع الخلق فالاستاز الدكتور خالد بسيم اهلا وسهلا. اتفضل. اهلا بيك شيخ حازم
انا سعيد جدا بلقاء السادة المشاهدين. وآآ يعني انا هقول بعض اللي هي الملاحزات اللي الواحد بدأ يعني يفكر فيها من خلال ممارستي للطب ويعني انا اعتقد ان هو درس الطب ده
هو اتيح له انه يرى اه يعني اسار صنع الله في الانسان. ويمكن هو يشوف حاجات للناس العادية ما تشوفهاش هي تعتبر شهادة النهاردة دي شهادة في حق ربنا سبحانه وتعالى بحكم العلم اللي هو اوكله الينا
يمكن النهاردة انا عايز الفت نزر السادة المشاهدين لنعمة يمكن ما حدش بيتكلم عنها كتير. هي نعمة الحفز ان في نعم كتير قوي الناس تقعد تتكلم عنها الرزق والصحة والحاجات دي لكن الحفز من النعم الخفية
وآآ الحفظ ده شيء مهم جدا. يعني اي خطوة في حياتنا محتاجة حفظ يعني مسلا انت لو عندك اولاد لازم تحفزهم ما توديهمش مكان مش كويس نوديهم مدارس كويسة تهتم بصحتهم تهتم بلبسهم. لو مسلا آآ اشتريت سيارة جديدة برضو محتاج تحفزها. تشوف لها مكان في الجراج تحط لها غطا
اشتريت اكل لازم تحفزه والا يبوظ بسرعة. فلازم تحطه في التلاجة فالحفز ده شيء اساسي آآ في حياتنا. فما بالك بقى بالحافز السماوات والارض والكائنات اللي فيها والحاجات اللي فيها
عشان كده الحقيقة الاية لطيفة جدا لما بتقول ولا يؤوده حفظهما يعني كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يقول وهو حافزهما. وخلاص على كده لكن هو ربنا سبحانه وتعالى اختار الكلمة بدقة. قال ولا يؤوده حفظهما. اي ان حفز الحاجات دي كان متوقع انه يكون صعب جدا جدا لدرجة ان ممكن نتصور ان هو
طب ربنا في الحفظ لكن كل ما اكتشفنا اساليب الحفز نحس انها صعبة جدا لدرجة ان البشر نفسهم يقولوا مين يحفظ ده كله فيبقى الاجابة لا يؤده حفظ الله. صحيح. مم. المفاجأة بقى
احنا لما نفكر هنكتشف ان ربنا سبحانه وتعالى خلق هزا الكون وهو على درجة عالية جدا جدا جدا من الخطورة وده شيء مقصود ومتعمد فاحنا حاليا كلنا عايشين في خطورة غير عادية
واللي بس مخلينا عايشين كده هو الحفز بتاع ربنا سبحانه وتعالى والاخطار دي بعضها اختار يعني داخلية من جوانا وبعضها اخطار خارجية يعني مسلا احنا لو فكرنا انه ربنا سبحانه وتعالى لو كانت الهدف ان هو
يختبرنا في الدنيا ما كناش محتاجين كل التعقيد ده في بنى السماوات والارض كنا هنحتاج ارض مسطحة والناس تعيش فيها وتموت وخلاص ربنا يختبرنا وخلاص. لكن هزا الكون الضخم الاشياء اللي بتجري بسرعة جدا
وكل شوية شهاب يطلع وحاجة تطلع ومع زلك احنا عايشين في امان ده الاخطار اللي انا بتكلم عليها نفس المبدأ ده بينطبق على جسمنا يعني احنا عايشين ومحاطين بكمية ضخمة جدا جدا من الاخطار وكل ما الانسان بيعرف اكتر وبيكبر في السن اكتر بيبتدي يكتشف هزه الاخطار ويبدأ يخاف
وطبعا كل ما الواحد آآ وهو صغير بيبقى حاسس ان هو اقوى واحد في الدنيا وما فيش اي مشكلة ولا حاجة. لما يبدأ يكبر بقى يبص يلاقي مسلا جاره جت له جلطة في المخ
تاني جت له جلطة في القلب وتالت خبطه عربية ميكروباص فبنبدأ ندرك تدريجيا الاخطار. وعلشان كده كتير قوي من الناس عند سن الاربعين بيجي لهم امراض القلق والاكتئاب والحاجات دي. لانه
مع ادراكهم للمشاكل بيبدأ بقى ياخد باله من اللعبة الموضوع مش بسيط. الموضوع بيحوم حواليه. صحيح. فبيلاقي الخطورة اكتر بكتير جدا مما تخيل لدرجة ان في ناس طبعا بيجي لها قلق واكتئاب. وده كتير قوي في السن اللي هو بتاع الاربعينات ده
فاحنا هنتكلم الاول عن ايه الاخطار اللي هي ممكن تحيط بنا؟ ويستمر يا دكتور خالد يعني اه يعني الاربعينات ويفضل ولا السن ده بالزات بتزيد ايه الخطورة القلق؟ والله انا بشوف الحقيقة في السن ده يعني معزمهم يعني في ناس طبعا بيجي لهم قلق واكتئاب مرضي ده بيبدأ بدري شوية في اوائل العشرينات او في اوائل
تمنتاشر تسعتاشر. لكن كتير قوي بشوفهم مسلا من رجال الاعمال والمحامين واللي واللي بيبتدوا يجي لهم مشاكل نفسية. على سن الاربعين. مم. لان بيبتدي بقى يكون دخل في مشاريع ضخمة جدا وبتبدأ المشاكل تزهر واحدة ورا التانية فده بيستهلك جهازه العصبي
وهو بيعتمد بقى الخفة او مش هيخف على مدى معالجته الامور. لو فضل ماشي بنفس الطريق. وقلقان وبالزات اللي ما عندهمش توكل على الله كل حاجة على اعصابهم. طبعا بيتعبوا في الاخر. بيحتاجوا ادوية وعلاج
وبتاع. مم احنا النهاردة هنتكلم على الاخطار اللي بتحيط بالانسان بعد ما نتكلم بقى عن اخطار وتفيد بالانسان ونتفق سوا على ان احنا عايشين في خطر هنوصل بقى للخلاصة اللي عايزين نوصل لها في اخر الحلقة. ليه ربنا خلقنا عايشين في خطر كده
يعني ليه ليه كل التعقيد ده كنا ممكن نبقى الامور سهلة وبسيطة ما فيش كل الاخطار دي وبالتالي ما فيش كل الحفز طبعا ليه هزا التصميم وهزا النمط؟ فتعالوا الاول نشوف الاخطار
اه اولا اه من الاخطار اللي عندنا البكتيريا فزي ما احنا عارفين البكتيريا دي موجودة على الجلد بتاعنا البكتيريا اللي على الجلد دي عايشة على الجلد تخدمه. لكن لو هي قدرت تدخل جوة جسم الانسان تعمل له مشاكل ضخمة جدا
وكزلك البكتريا اللي جوة المصارين بتاعة الانسان. كميات ضخمة جدا من البكتيريا. يعني يقدر ان هو في السنتي الواحد فيه حوالي عشرة مليون بكتيريا البكتريا دي لما الواحد بعد عمر طويل بيموت هي اللي بتاكله
ان انت بتاخد الراجل وتدفنه. ايه اللي بيحوله بعد كده لغازات؟ هي البكتيريا انت شايل معك ادوات الحاجات اللي هتاكلك بعد كده وهي بتعرف ازاي ان صاحبها مات؟ لما الحركة تقف
والحرارة تنزل وهما قاعدين مستنيين قاعدين ياكلوا ويشربوا وكل حاجة لكن ما يعوروش الانسان. ده حفز من ربنا لكن لما الانسان يموت يبدأوا ينشطوا ويبدأوا ياكلوا الانسان ويخلصوا عليه. ومع زلك هو ممكن ينشطوا من غير ما الواحد يموت. ازاي؟ يعني ممكن مسلا لو حصل انسداد في دورة الامعاء زي المصران الاعور
هم الحركة تقف. يفتكروا الراجل مات يبدأوا ياكلوا المصران. اه. او المناعة تضعف. فتبدأ البكتيريا تتغلب على جهاز الانسان وتبدأ تاكله. وهو صاحي يحصل مشاكل لا حصر لها واول بكتير اللي في الزور فاحنا جوانا عوامل خطيرة جدا على الجلد وجوة
ربنا سبحانه وتعالى آآ هو اللي خلق هزا الخطر وخلق انزمة تحمينا منه هو ده الحفظ واحنا قاعدين انا وانت دلوقتي يا شيخ حازم مهددين ان احنا نتاكل اللي حيفهم عننا ربنا سبحانه وتعالى. غير كده كنا اتكلنا واحنا قاعدين دلوقتي
طيب ايه البكتيريا؟ تعال بقى نشوف المشكلة التانية الخلايا السرطانية هو بما ان سنة الحياة هي ان الحاجة في النازل دايما فربنا سبحانه وتعالى عمل الخلق ده عجيب جدا انه دائم التجدد
يعني الخلايا اللي بقابلك بها النهاردة جزء كبير جدا منها ما كانش موجود امبارح خلايا جديدة والا كنا قدمنا كنا بقى شكلنا وحش والجلد بتاعنا ده كان اتوسخ. فانت من غير ما تدرى. الجلد ده بيتوسخ ويقع ويطلع جلد جديد على طول. باستمرار. خلايا جديدة شادة تشتغل
ان انت عمرك بيحصل مع لما لما الناس بيكبروا بيكرمشوا برضه معلش بس هو في تجدد باستمرار لجميع الخلايا طبعا بنتكلم في الترليونات الخلايا. مم. اعداد مهولة جدا هو ده اللي بيخليك الصبح تلاقي وشك نضيف حلو كده لان في خلايا جديدة بتطلع باستمرار ودايما الواحد نضيف كده وحلو لانه بيتجدد بردو تخيل انت خلايا الكبد لو عاشت مية سنة يحصل ايه
هتبقى مترهلة مش هتقدر. دايما في تجدد. ما عدا طبعا المخ لان بخل توصيلات كهربا ما ينفعش اجدد الام. لو جددت الخلية الام السلك بتاعها يتقطع فالخلايا بتاعة المخ بالزات
تفضل تتولد بها وتموت بها تعيش ميت سنة ومية وعشرة سنة تفضل شغالة ولا تقف معلقة على حجمها الصغير ده. اما بقية الخلايا في تجدد مستمر اللي بيحصل ان الخلايا دي
بعضها بيطلع الصنعة بتاعته مش كويسة ودي سنة ربنا هو اللي قاصد كده ربنا سبحانه وتعالى متعمد ان يحصل كده. كان ممكن تطلع كل الخلايا ايه ون لكن ده ما يحصلش
ليه؟ عشان نخلق الخطر اللي قلنا عليه. فكل ما شوية خلايا جديدة بتطلع بعضها بيطلع فيه عيب اللعيب ده ممكن يؤدي الى السرطان اللي احنا عارفينه وبنسمع عنه طب ايه الحل؟ ده خطر اهو. يعني انا دلوقتي انا وانت واحنا قاعدين يا شيخ حازم بتتكون جوانا خلايا سرطانية
على طول ياه! اه ده شيء معروف. طيب ايه اللي بيحصل بقى في جهاز المناعة بتاع الانسان معه كود للخلية الصحيحة وطول النهار يلف على الجسم كل خلية يجي يروح واقف عليها ماسكها. حاطط الكود بتاعها يقرا الكود
لا كود مطابق للكود اللي هو واخده من المصنع يسيبها لا كود بقى مخالف هو معه بقى جوة الخلية دي اكياس حارقة. مية مية حارقة زي السودة الكاوية. يروح فاتح الخلية دالق فيها الماية الحارقة يروح مفجرها. سبحان الله! وتنتهي القصة
لولا بقى النزام ده كنا دلوقتي على بال ما نطلع من الحلقة دي كل واحد فينا خد له تلت اربع سرطانات في القعدة يا لطيف! فده خطر كبير جدا فكل الناس انا مش عايز اخوف الناس بس دي الحقيقة احنا غافلين عن الكلام ده
مين بقى اللي مانع انه عنصر الحفز ده بدونه يعني ده احنا في قعدة زي دي لو بتقول حضرتك عدة انواع من السرطانات انه لولا ما فيش اه. صحيح. هو فعلا احنا محفوزين بصفة دايمة. واحنا بس مش واخدين بالنا
فربنا سبحانه وتعالى هنقول ليه بقى كل القصة الضخمة دي. فربنا سبحانه وتعالى حافزني. ارجع بقى مسلا الفيروسات الفيروسات دي كائنات دقيقة جدا يعني يعني لو قلنا البكتيريا مسلا واحد على الف من ملي الفيروسات واحد على مليون من ملي دقيقة جدا. ومع زلك لو دخلت جوة الانسان تموته
في بعض الاحيان الفيروسات على دقة حجمها دي ما تقدرش تعدي الجلد من كتر ما الجلد ده معمول بدقة شديدة لان في خطر الفيروس فربنا سبحانه وتعالى خلى الجلد ما يفوتش الفيروس الرفيع ده
لكن الفيروسات عادة بتدخل لكن مش في كائنات اخرى بتخترق الجلد ما فيش. جلد مصمت ما حدش يعرف يعدي منه. سبحان الله! اه. وعشان كده كنت بقول لحضرتك ان احنا
نعرف قيمة الجلد ده لما المريض بيتحرق لو المريض بيتحرق بيحصل مشكلتين اساسيتين. اولا بيبدأ يفقد حرارة. لان الجلد من اهم وزايفه انه يعزل الحاجة التانية انه بيستباح تماما من الميكروبات والفيروسات
لو احنا ما اديناهوش الرعاية الكافية لو عيان فقد اكتر من عشرة او عشرين في المية من جلده بيموت سواء من فقدان الحرارة او ان هو الميكروبات بتعتبره بقى ايه صيدا
كل اللي كان فوق وضعيف وغلبان بيخش ياكل ياكلوا العيان على طول ياكلوه آآ طبعا ده حفز الجلد ده حفز ما يتقطعش يمنع خروج الحرارة ودخول. صحيح. الميكروبات. والفيروسات الفيروسات ادق في الحجم. مم. جدا. مم. فيعني منع البكتريا ماشي لكن الفيروس كمان جلد مصمم بزلك
وفي نفس الوقت يطلع حاجات يطلع عرق يطلع كريم عشان ينعم الجلد لكن ما فيش بكتيريا تعرف تعدي من الانبوبة بتاعة الكريم. سبحان الله! وما فيش فيروس يعرف يعدي من الانبوبة بتاعة الكريم. او العرق. كان ممكن يخش. لا الانبوبة دي اتجاه واحد ما دخلش
فانا بس بقول على الفيروسات لان انا مريت بحادسة قريبة انه احنا كلنا بيجي لنا دور برد وبيجي دور برد فتكلمني اقول لك لأ ما تخافش اقعد ريح واشرب ليمون وبتاع بس حقيقة الموضوع اخطر من كده كتير
الفيروس لما بيخش للزور بيعمل اللي يقدر عليه لغاية ما يخش الدم اول ما يخش الدم الحرارة ترتفع يبدأ هو ينتشر بقى في الجسم فيروح الاماكن الضعيفة زي العضلات او الحاجات دي تعمل شوية اوجاع في العضلات وتكسير وبتاع
لكن الفيروس ما يقدرش يخش المخ لان المخ عليه الشرايين بتاعته الشرايين الدقيقة او الاوعية الدقيقة بتاعته ما تسمحش بدخول حتى الفيروس الرفيع ده لو الفيروس دخل وعرف يعديه وده النادر
بيستبيح المخ بيخلص عليه وكان لسه برضو فيه حالة قريب برضو آآ واحدة ست كده حامل اربعة وعشرين سنة وجالها دور برد عادي وعلى حظها الفيروس بتاعها قدر يعدي ويخش جوة المخ
لما انا شفت الاشعة بعدها باسبوع طبعا البنت حالة اتدهورت خالص ايديها ورجليها طار وبتاع. المهم اه لما شفت الاشعة لقيت الفيروس تقريبا واكل تلات ارباع المخ طبعا هي ماتت بعدها على طول
فكل واحد فينا فكر كام مرة جاله انفلونزا وعدى على خير وبياخدها ببساطة لكن ده حفز. ده لولا ان ربنا سبحانه وتعالى ماسك الفيروس مكتفه وحافز لك مخك. كان دور الفيروس الانفلونزا العادي ده اللي بيجي لنا ده اللي بناخد له فلوريست وكلام فاضي كان موتنا
فهنا الحفز كل دي من النعم اللي احنا خافين عنها. سبحان الله يا ربي اه يعني الحقيقة الامسلة كتير جدا مسلا بالحفز بتاع الانسان التغليف بتاعه طبعا تغليف الحاجة ده مهم جدا
ويعني طبعا كل ما يعني كل ما الشركات اللي هي الصناعية دي بتتطور بتطور في التغليف واحنا شفنا اللبن التغليف الجديد بتاعه الكرتون ده خلاه يقعد فترات طويلة. تغليف غير الجلد بقى. اه. بالزبط. الجلد ده الطبقة الخارجية. اه. في تحتيه بقى احنا عندنا اجهزة حساسة جدا ومعقدة وغالية
ربنا سبحانه وتعالى بيحميها الحماية بتاعتها بتعتمد على هل الجهاز ده حجمه سابت ولا متغير وعلى مدى اهمية الجهاز فناخدهم واحد واحد. مسلا المخ المخ ده طبعا جهاز حساس جدا ودقيق جدا
وحجمه ما بيتغيرش كتير. وبالتالي التغليف بتاعه عبارة عن علبة مصمطة. اللي هي الجمجمة مم. لان لو واحد خد خبطة على مخه نفسه هيموت مش هيستحمل فعشان كده الغلاف بتاعه مصمت تماما
لو جينا بقى لمنطقة الصدر هتبص تلاقي في القلب والرئتين دي اجهزة حساسة برضه وخطيرة. ما فيش حاجة تدخل من جمجمة الرأس دي يا دكتور احمد. لأ الجمجمة دي علبة مصمطة. مم. هي لها خروم دقيقة من تحت تخرج الاعصاب السلوك بتاع التوصيل. مم. لكن هي نفسها
موس محترم من فوق التوصيلات كلها من تحت. مم. لكن لو كان في فتحات من فوق لواحد خد ضربة كان العصب اتقطع فهي من فوق علبة مصمطة وتخينة مم وطبعا كل ما الواحد بيكبر في السن بتبقى اتخن وتخين
آآ ومع زلك برضو يعني احنا مسلا عندنا مرض بتبقى جمجمة تلات اضعاف حجمها ده بيسموه مرض اللي هو العضم اللي هو الرخامي. مم. بيحصل خلل في العضم يفضل بقى الخلية تحط عضم تحط عضم العضم يتخن قد كده
ده لو حاولنا نفتح الجمجمة ما نعرفش لو جبنا الشنيور الحديد ده ونحطه على العضم الشموري اتاكل العظم يفضل زي ما هو راخر ما بيقدرش نعمله مع الجراحات ده لو حاولت تخبط طوبة ما يحصلوش حاجة
لانه محمي تخيل بقى لو احنا كنا كده هو ربنا سبحانه وتعالى لازم يخلق وسيلة نموت بها برضه والا هنبقى خالدين زيه فالجمجمة هي على درجة من التخن تحميك من درجة معينة من من الاصابات
لكن طبعا لو طوبة جامدة هتموتك لو رصاصة تخيل بقى لو كان العضم تخين كده ما كانش حد مات خالص. الناس كلها تفضل صاحية بقى. كانت تبقى مشكلة نيجي بقى لمنطقة الصدر
الصدر بقى يعني في طبعا اعضاء غالية جدا اللي هي القلب والرئتين بمنتهى الغلو طبعا اقل يعني آآ آآ دقة من المخ لكن عيبها انها بتكبر وبتصغر انا عايز احميها وفي نفس الوقت عايز اديها مساحة تتحرك
الحل ان انا اعمل شوية عضم وشوية عضلة. فضلع وحتة لحمة. ضلع وحتة لحمة فبحيث انها تسمح بالتمدد وبتدي حماية وبالتالي آآ المنطقة دي محمية لما نيجي بقى لمنطقة البطن
طبعا الناس كلها بتحب تاكل. ممكن تاكل اكلة ضخمة جدا. او ساعات يحصل غازات. تخيل بقى لو كان فيه ضلوع في بطنك بطنك اتنفخت كنت هتموت على طول. فعشان كده ما فيش اي عضم خالص في منطقة البطن. عبارة عن عضلات تسمح بالتمدد بما يتوافق مع الوزيفة
العضلات دي بقى في بعض الناس لو لعب رياضة وبقى قوي العضلات بتوفر حماية كبيرة جدا بس طبعا مش زي العضم يعني احنا بنشوف كده وسائل الحفز اللي ربنا عملها لنا
سواء في المخ او في جسمه كده طبعا من اغرب حاجة في الحفز اللي هو العضو بتاع الانسان بتاع الزكر ده حساس جدا ومع زلك بتلعب برة خالص فهنا بقى سؤال طب ليه كده ايه الخلل اللي حصل في الموضوع؟ يعني اشمعنى الجزء الحساس ده طلع برة
مم. فطبعا الرد ان هو الخلايا دي بالزات مصممة انها تطلع من خلية خلية نصفية. يعني اي خلية بتتوارد بتطلع خلية زيها بالزبط اما خلايا العضو ده بتطلع خلية نصفية عشان تروح تتحد مع البويضة تعمل
الجنين فالانقسام بالنوع ده بالزات محتاج حرارة درجتين اقل من حرارة الجسم وبدون زلك لا يمكن يحصل. عشان كده التصميم الهندسي الجبار ان ربنا سبحانه وتعالى خلق البويضات بتاعة الزكر دي خارج الجسم عشان تبرد. وتعرف تعمل الوزيفة بتاعتها
آآ يبقى طبعا اه احنا اتكلمنا على شوية وسائل من الحفز. اخر حاجة بقى في الحفظ كنت باتكلم عنها الشيخ حازم اللي هو المرض اللي احنا كلنا بنعاني منه او بنشوفه كتير اللي هو الصرع
وده نسبته بتوصل احيانا في بعض الاحصائيات لخمسة في المية من السكان بنسبة مرتفعة. صحيح. اه يعني من اتنين لخمسة او كده. فدلوقتي ايه بقى الصرع ده؟ الناس كلها بتسأل ليه الصرع؟ واشمعنى ابني جا له الصرع؟ واشمعنى
هو السؤال الاجابة بسيطة. احنا عندنا كم خلايا في المخ كنا زمان بنعتقد ان هم عشرة مليار وبعدين الناس قالوا عشرين مليار. الارقام الاخيرة بتقول حوالي مية مليار يعني ميت الف مليون خلية
اه طبعا كل خلية لها توصيلاتها الكهربية المتعددة المتشابكة. لكن هم على بعض كده حوالي مية مليار الخلايا دي كلها عبارة عن خلايا كهربائية زي البطارية اللي عندك في البيت
سالب وموجب القوة بتاعة الفولت بتاعتها سبعين ملي فولت انا افكركم ان البطارية اللي بتشتريها واحد ونص فولت فاحنا سبعين ملي فولت كل خلايا مخك سبعين ملي فولت المخ الامريكاني سبعين مليون. جورج بوش سبعين ملي فولت. كلنا سبعين ملي فولت. بس ده يعني اه ممكن هو خمسة وسبعين. فالمهم
كل الخلايا مزبوطة على يعني الفرق بين مخ ومخ مخ ذكي ومخ غبي مخ متقدم وطق متخلف مش حجم الكهربا اللي في كل خلية والله ده سؤال رهيب جدا هل الزكاء له علاقة بالتكوين الشكلي لمخه كده وعملوا دراسات على اينشتاين وبتاع بس ما وصلوش يعني الحقائق سابتة
ايه السبب يعني ايه العلاقة؟ واشمعنى اي انسان ما يعرفوش بقية الازكياء؟ اه صح ما حدش بيبلغهم. فدلوقتي ايه اللي يتطلب ان انا يجي لي صرع كل المطلوب ان خلية من من الميت الف مليون خلية
كهربتها تنزل من سبعين ملي فولت لخمسين ملي فولت ساعتها بقى يحصل الصرع اللي احنا كلنا يعني شفناه انا طبعا بشوفه كتير. وفيه ان طبعا ان اسر ربنا ابتلاها به وكده طبعا هي فاهمة انا بتكلم على ايه
مرض مزعج جدا له تبعات خطيرة آآ احيانا يكفي انك ما تعرفش تسوق عربيتك انت مش عارف هتيجي لك النوبة امتى؟ هتسوق ازاي او مسلا البنات لما ييجوا داخلين على جواز بتبقى مشكلة كبيرة
هل نقول للعريس ولا ما نقولوش؟ هنخف ولا مش هنخف؟ طب هناخد ادوية ولا مش هناخد؟ وفي الحمل نعمل ايه؟ يعني موال كبير جدا بيغير حياة الشخص خالص في وجود الصرع ده
كل المشاكل دي كلها بتنتج من خلية من الميت الف مليون خلية نزلت من سبعين لخمسين. يا لطيف يا رب طيب هل يعني دي مسألة ليس لها طريقة لاعادة آآ الكهرباء للنسبة السوية
ما هي بقى احنا بنعمله ان احنا بندي علاج مم العلاج ده الهدف منه انه يضعف الخلايا خالص ويقلل الكهرباء بتاعتها. بحيس يخليها اقل استثارة. ما تردش على الخلية لما تيجي تحاول تقومها. مم مم. لكن
ربنا سبحانه وتعالى بالزات في الحتة دي نزرا لان عملها بطريقة معقدة جدا جدا جدا بهزه الصورة وبالتالي حط لنا مفتاح بيتشين وزي اللي عندك في البيت اول ما يحس ان الخلية بدأت تتجنن وتطلع كهرباء زيادة يروح معه بودرة هو. رغوة زي بتاعة المطافي
يروح راميها على الخلية الهايجة دي يروح طافيها فاحنا كلنا عندنا مفاتيح دي. الخلية دي بيسموها الخلية بتبقى لها يعني دراعات كتيرة جدا ومحاوطة خلايا المخ واتحلل الكهربا بتاعتها وبتعرف وقت ما تلاقي الخلية منهم ناوية تعمل مشكلة تروح دالقها. لولا كده يا شيخ حازم كنت انا وانت دلوقتي والاخوة اللي بيصوروا دول كانوا كده قعدنا نخبط ونرزع طول النهار
يا سلام! لان طبعا من المنطقي ان يبقى عندك مية الف مليون خلية شغالين ما طبعا لازم واحدة منهم هتنزل كل سانية واحدة هتنزل يعني انت لو واحدة بس كل سانية نزلت ده يعني ولا احنا مش تبقى هنفضل نتنطط على الكرسي. مم. فاللي بيحصل ان ربنا عامل النزام ده كمان ده نوع بقى
يعني عامل نظام معقد جدا ومتشابك جدا وحط بقى خلايا موسي دي عشان تحفز الانسان. ما عملوش بابحاث يا دكتور خالد على عقل القروض هل هو المسألة انه خلاياه مسلا خمسين ملي فولت بدل سبعين ملي فولت عشان كده اه طيب ده مهم لانه
قد يكون هذا هو الفارق بين انسان وحيوان آآ في انما ده نشوء يعني. ممكن شف لحضرتك ما اعرفش يعني بس هو بالنسبة للانسان هو سبعين ده الرقم اللي هو السابت
الخلية المصري دي هو ده الحفز بتاعنا بقى لولاها كنا اتبهدلنا واللي بيجي له صرع ده بيبقى اصلا عنده ربنا سبحانه وتعالى خالقه الخلايا الموسي بتاعته دي ضعيفة ما بتعرفش تفصل التيار كويس وقت وقت الشدة. فعشان كده بيحصل له اللي هو الصرع اللي احنا عارفينه
احنا تقريبا خلصنا الكلام كله هنا بقى السؤال المهم جدا هو ليه بقى ربنا سبحانه وتعالى آآ خلقنا في هزا العالم الخطير وليه خلق الخطورة؟ مع ان هو مش محتاجها. يعني كان ممكن قوي يخلقنا بدون خطورة
العالم حلو كده وهي ارض واحدة ما فيش غيرها. ولا فيه نيازك ولا كواكب. مم. ولا فيه كان ممكن بلاش التعقيد قوي في المخ ده يعمل حاجة ابسط شوية وده يعني. مم. هو مطلق القدرة يعمل اللي هو عايزه
بلاش البكتيريا بلاش يخلق بكتيريا. بلاش. مم. صحيح هي بتفيدنا في بعض الحاجات بس خطيرة. الفيروسات بلاش منها اسمح لي حضرتك انا الحقيقة هم. عندي رهبة في بروزة هذا المعنى جدا. يعني انت حضرتك فعلا بتقول
انه الله عز وجل لطيف لما يشاء اللي هو عايزه يعمله. اللي هو يعني يقدره يفعله لماذا اه لم تكن الحياة فعلا سهلة مبسطة بدون هذه المخاطر والمسألة خلاص بتخلق بطريقة معينة وما فيش
وليه يبقى الخطورة موجودة آآ ويبقى في كل وسائل الحفظ دي يعني ما المسألة آآ نعم فالحقيقة لو الواحد قعد يفكر يعني هيكتشف اللي انا بقوله ان احنا عايشين في خطر داهم بس من شدة الحفز مش حاسين بالخطر
اما العلماء بقى واللي مر بتجربة يبتدي ينتبه للخطر. ويشوف بقى الموضوع مش هزار قوي زي ما كان متخيل ليه ربنا سبحانه وتعالى خلق هزا النمط؟ يعني انا اعتقد تحليلي اللي هو فيه تلات اسباب ممكن يفسروا الحكمة الالهية طبعا هو آآ ربنا سبحانه وتعالى هو اللي ادرى بها
اولا الانسان بطبعه ما بيصحصحش غير لما يبقى فيه خطر ما بينتبهش. غير كده بيركن للداعة والراحة والنوم بدليل مسلا سمكة السلمون وسمكة القرش نعرف ايه عن سمكة السلمون؟ قليل جدا. اما سمكة القرش قرينا ودخلنا افلام وشفنا لقيناها عضت واحد
فاصبحت مصدر خطر. ده عضت دي كلمة لطيفة فدايما احنا الانسان ما بينتبهش غير لو فيه خطر. انا اعتقد لو ما كانش الخطر ده بالكمية دي تكون ما كناش يعني انتبهنا قوي للحقائق الموجودة في الكون
سانيا الخطورة بتنفع الانسان للبحث لتجنب الخطورة مسلا لولا المخاطر الموجودة في الامراض والبكتيريا ما كناش عملنا الدراسات دي كلها وما كناش اكتشفنا العزمة بتاعة ربنا سبحانه وتعالى في الحفز
فهي الحقيقة السبب التالت بقى الخطورة دي بتخلينا نلجأ لله. لما يعني حضرتك تقصد ان الخطورة هدفها اشعار البشر بانه محتاج يدور على يعني. بالزبط. اه. هو دلوقتي يعني انا هقول لك مسل بسيط لو انا رحت لمحامي
وقلت له انا عندي قضية بسيطة فهو طبعا آآ قصدي عندي قضية يقول لي دي بسيطة. فغالبا مش هاروح له. يعني اسيب المبلغ وامشي وخلاص لكن لو قايل لي لا دي قضية خطيرة جدا
وانت ممكن تتحبس فيها لو انا حسيت بخطورة بقى غالبا هتابع مع محامي. وهحاول ابقى قريب منه. ولو قدرت انام في المكتب بتاعه يبقى احسن عشان اؤمن نفسي. فهو انا اعتقد ان هو ربنا سبحانه وتعالى اراد ان هو
يخلينا نهرب له خلق لنا اخطار كتير جدا وهو واقف فاتح ايديه كده مستنينا هو بيزقنا بالاخطار اللي هو خلقها دي آآ وهو على اساس ان احنا ندور على حاجة تحمينا من الاخطار الضخمة الموجودة. وما فيش حد يقدر يحمينا من اللي انا قلته ده
يا دكاترة ولا سياسيين ولا رجال اعلام ولا رجال فن ما فيش غير ربنا سبحانه وتعالى. اللي يقدر آآ يأمنا من الاخطار دي كلها انا اعتقد هو ده السبب اه في خلق العالم بهزه الخطورة
سبحان الله! يعني الحقيقة النقطة اللي حضرتك اشرت اليها دي انه ان ربنا سبحانه وتعالى مم يعني غير حتى ما نعرفه من مسألة انه كلف الانسان بعمارة الكون وبالتفتيش في اسراره وما الى ذلك. انما حضرتك بتطرح الحقيقة بعد يعتبر بعد ايماني آآ
كبير ان هو هذا الاحساس بالخطر هو اللي بيولد عند الانسان يعني شعوره او احساسه او ادراكه او اكتشافه انه محتاج الى الله سبحانه وتعالى ليحفظ. وانه بدون هذا ربما لا يكون آآ
لكن لكن يعني ربما لو الحياة منسابة وليست فيها هذه المخاطر يعني اللي بيجعل الام تخاف على ابنها لها من انه يخرج برة البيت ان في سيارات بتجري. انما لو كان الطريق فرعي داخل قرية ربما لا تخشى ان هو يخرج
فربما مسألة الحماية لكن آآ حضرتك كنت اشرت الى انه فيه مؤشر جايز بيبقى داخل الانسان يذكره بالله سبحانه وتعالى. هو احنا اتفقنا ان الاخطار دي كلها يعني الهدف منها يعني في نزري انا ان ربنا سبحانه وتعالى لما بيشعرنا بالخطر بندور على ملجأ فما نلاقيش غيره
وده من رحمته يعني ممكن ما كانش خلق الاخطار كنا رتعنا في الارض زي المواشي وكلنا وشربنا وانبسطنا واتجوزنا وخلاص وبعدنا عنه وبعدين هو الهدف في وجودنا في الدنيا. آآ اعتقد ان هو يعني في برضو حاجة تانية
هو انه ربنا سبحانه وتعالى حبا لنا وحبا فينا. عمل زي ما نقول او حساس الحساس ده بيستشعر الحاجات الخطيرة الناقصة في الانسان وينبه الانسان عن طريق الاحساس فمسلا الواحد لما بيعطش
اما الماية بتقل بيعطش ده حساس موجود في جزع المخ. لما يجوع آآ الاكل يقل بيجوع. ده احساس في جزع المخ برضو وانا كنت بقول للشيخ حازم الحساس ده احنا من النعم بردو ان احنا ما بناخدش بالنا منها
يمكن احنا في الشغل بتاعنا ساعات الحساس ده بيبوظ اسناء الجراحة او بسبب ورم او كده لو باظ عادة الشخص الحساس بتاع الماية بتاعه باظ بيموت لو يعني برعاية طبية معقدة جدا عشان نقدر نخليه يعدي
بمجرد فقدان الاحساس بالعطش ده يموت. لان انت هتفضل تفقد مية وما تعرفش فده حساس في منتهى الدقة اللي انا بفكر فيه ان ربنا سبحانه وتعالى اكيد ازا كنا محتاجين مية وشرب فاحنا محتاجينه هو. والا هيبقى ان هي مش كويسة
فهل من المنطقي ان ربنا سبحانه وتعالى يكون وضع حساس فينا لما علاقتنا به تضعف او نبعد عنه يبدأ الحساس ده يقرفنا شوية في عيشتنا عشان نبدأ ندور على اللي ناقص
ده احتمال هل ده يفسر الضيق اللي الناس بتعاني منه مسلا في حياتها ممكن هل ده بيفسر اه حالات الاكتئاب والقلق؟ او على الاقل بعض حالات الاكتئاب والقلق اللي بتيجي للناس. ممكن. هل ده يفسر الناس اللي هي مسلا اسلمت ولما تسألها اسلمت ليه؟ يقول لك
آآ الراحة النفسية او البيسوف مايند ممكن هل ده يفسر ليه الناس مسلا اللي هم بعاد عن ربنا يبقى قرفان ومتضايق فيضطر يروح يعمل حاجة يحاول يلهي بها الحساس يشتري مسلا موبايل جديد عربية جديدة بيت جديد
ومع زلك اللي بيعمله ده ممكن يلهيه فترة بسيطة ويرجع الحساس تاني يقرفه. مم هل ده مسلا يفسر ليه الناس بتروح تشرب خمرة؟ يعني مسلا اللفز القرآني عن التلهي فعلا. اه. دقيق مع اللي حضرتك بتذكره. بالزبط. يعني مسلا انا
اشوف الممسلين سواء في مصر او برة مصر. بستغرب اوي الناس دي خدت شهرة وخدت نجاح كبير جدا وعندهم اصدقاء كتير. وابص الاقي عدد كبير منهم بالزات برة يعني بيتجهوا للخمور
المخدرات ليه مع ان هو عنده وسائل السعادة كلها موجودة. انا اعتقد هو في دخله الحساس بيقعد بقى يزن على دماغه يزن على دماغه يعني في حاجة ناقصة في حاجة ناقصة. فيضطر بقى الطريقة الوحيدة وواضح ان هو حساس يعني مش مش سهل يعني بسيط. جامد فبيضطر بقى يشرب خمور
الخمرة طبعا بتطفي المخ بالحساسات بتاعته مم. لغاية ما يفوق بعد شوية الخمرة مش هتنفع يضطر ياخد بقى مخدرات. المخدرات طبعا جبارة بتطفي المخ خالص كنت بشرح للشيخ حازم ان الخمرة حالة السكر تعتبر حالة تسمم
حالة تسمم للمخ دي عبارة عن سن بيخش يعطل وزايف المخ فالسكر هو حل التسمم مؤقت. فانا اعتقد الحساس ده ربنا عمله رحمة لنا. نحس ان احنا متضايقين فما بكنش للدنيا. وبعدين مسلا انت لما تشوف بتاع الاكتئاب ده
تلاقيه فجأة زهق في الدنيا. يعني عنده اولاد عنده بيت عنده زوجة عنده عربيات. فجأة ما فيش حاجة مالية عينه خالص واتضايق ومش طايق نفسه حتى الاية لطيفة قوي اللي ربنا بيقول عليها الناس اللي هم في الغزوة لما تخلفوا عن الغزوة
ربنا قال لفظ عجيب جدا قال حتى اذا ضاقت عليهم انفسهم. مم. نفسه ما بقتش ساعة انا عايز مش قادر انا اعتقد هو ده كان لان هو طبعا نتيجة مخالفة الرسول عليه الصلاة والسلام حصل نوع من البعد عن ربنا
فده خلاه اورث في نفسه حالة من شبيهة بالاكتئاب فالله اعلم هل الحساس ده هو السبب في بعض حالات الاكتئاب؟ طبعا في حالات اكتئاب مرضي محتاجة علاج ضروري وكده. لكن في حالات تانية آآ بالزات بعد سن الاربعين انا اعتقد الحساس ده بيشتغل بعد الاربعين
الواحد الاول بيبقى ملهي اوي في الدنيا وبيجري ورا حاجات كتير. لكن بعد كده بينضج ويبدأ من رحمة ربنا الحساس ده يشتغل في بعض الناس مش في كل الناس. في واحد تلاقيه سعيد بحياته كده ما عندوش اي
كده وخلاص. لكن فيه ناس تانية حساسة شوية. مرهفة بيبدأ الحساس بتاعهم ده لو ما ترواش بزكر الله والقرب من ربنا يبدأ بقى هو الحساس ده غالبا شغال طول العمر ولكن الفكرة ان الانسان
كان فعلا في البدايات بتكون مسؤولياته قليلة والانعم اللي عنده كثيرة. فدي تعتبر وسائل تنهي كتير بتخليه مش واخد باله احيانا ولزلك يعني اللي تنفتح عليه الدنيا بيبقى عنده من وسائل له ما يلهيه
انما ربما كل ما ينتبه ولذلك ربما يكون مسألة الاكتئاب والانتحار يعني ما يطرأ على حياة الناس من هموم برغم النعم الكثيرة سببها انه فعلا فيه حاجة بتقول له انت كده مش طبيعي مش متناسق مع نفسك مش متسق انت في شيء انت محتاج له
ومش موجود لكن ربما لما بيجد انه ما ينبهه يعني احيانا آآ كلمة آآ آآ كلا ان الانسان ان رآه استغنى. طيب. يعني كلما زاد الاستغناء وشعور الانسان بانه غير محتاج لا يشعر بهذه
نتيجة التلاهي انما لما يبتدي يعني انا اعرف شخص اصيب في امواله اصابات كبيرة جدا وما كانش مهتم لانه بيشتغل يقول احنا اللي بنجيب الفلوس مش الفلوس اللي بتجيبنا وكلام مما يقوله الناس وهو الكلام يعني
آآ يناسب جهدهم مثلا او شيء من هذا القبيل وان كان من الناحية العقائدية محتاج ضبط. آآ انما اول ما اصابه شيء اقعده في الفراش مسلا اسبوعين. هم. حصل له اكتئاب شديد وضيق شديد. اه. لانه حس انه الالة اللي هو معتمد عليها في توليد فيما يتصور
يعني في توليد الفلوس وتوليد الانواع هي اللي تعطلت. هو كان قبل كده بيصاب بما تولد. انما دلوقتي اصيب في المولد نفسه فبقت المشكلة فربما يكون نقدة الانسان اللي بيشعر فيها يعني انا الحقيقة ادركت ما تقصده حضرتك ان الله سبحانه وتعالى جعل المخاطر تحيط بالانسان من كل جانب حتى يشعر
وبانه متلهف متلفت يبحث عن الحماية والحفظ وانه الملهيات اللي في الدنيا بتلهيه عن هذا هي دي اللي القرآن حذره منها الا يتلهى والا ينصرف عن الانتباه اليها لكن اول ما بينتبه اليها يشعر بالاحتياج الى الله سبحانه وتعالى. فيجد لو دخل غرفة العمليات يجد وسائل الحفظ ناطقة لو
اه شايف المرصد اللي بيرصد به يجد وسائل الحفز يعني ناطقة. فالحقيقة مسألة اه الشعور بالاحتياج الى الله سبحانه وتعالى ربنا يبارك فيك يا رب العالمين. يعني الحقيقة لو احسنا تذوق هذه المعاني ننتقل نقلة كبيرة جدا. واسمحوا لي يا اخواني ان يعني
في يمكن انتفاع مما قيل ان انا اقول انه انه اذا ربنا سبحانه وتعالى جعل نظرنا يتجه الى السماء ويقول وجعلنا السماء سقفا محفوظا وبعدين يقول ان احنا وهم عن اياتها عن اياته معرضون. ومش واخدين بالهم من ايات الحفظ
الحفظ كذلك يقول ولا يؤوده حفظهما بعد ان خلق السماوات والارض وخلق الثقلين وخلق الكائنات كلها قال ان حفظ هذه الكائنات مسألة وكلمة الله حفيظ سبحانه وتعالى على كل شيء حفيظا
ومسألة انه الانسان لما يعني يقول ايه؟ آآ ان الله يرسل عليكم حفظة حفظ يعني ان الله عز وجل جعل الملائكة حتى انتم عارفين الايات اللي هي آآ وردت في سورة الرعد اللي هي بدءا من قول الله
تعالى الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار. عالم الغيب والشهادة الكبير سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ثم يقول له معقبات من بين
يديه من امام ومن خلفه يحفظونه من امر الله. هي له معقبات من امر الله يحفظونه هذه المعقبات الله ولذلك انا لاحظت فيما قاله اسرنا الفاضل الدكتور خالد انه في آآ خلايا
معها آآ معها آآ اسطوانة مطافي وخلايا اخرى معها جهاز زي الايزو زي اللي بيكشف عن المواصفات فهذه الخلايا موجودة يعني بيقول لك ان المخ فيه خلايا تعمل وخلايا تراقب. صحيح. هذه الخلايا
الله تعالى عندما يقول معقبات من امر الله يحفظونه له معقبات يحفظونه من امر الله. العوام يقولوا العين عليها حارس. حارس ليه علشان لو ربنا سبحانه وتعالى لو جاءتك من المصائب سلمكم الله جميعا ما جاءت فان الحراس دول شغلتهم ما فيش حاجة تصيبهم
ربنا مش عايزة الشيء هيمنعه. ربنا معلش التبسط باللغة العامية ربنا لا يريدها يعني. لانه لفظ عايزها دي مش مزبوطة لانه من العوز وهذا لا يليق بالله سبحانه وتعالى فدي مسألة بس تجري من باب سبق اللسان انما هو لفظ غير دقيق طبعا
غير صحيح لا يجوز استخدامه. فاللي انا عايز اقوله انه انه ان الله عز وجل يرسل هذا الحرس امنع المصائب ان تضر بالانسان الا اذا جاء اوان الله خلى بينها وبين العبد خلاص دي حاجة مطلوب انها
تصيبك ولذلك الحديث الرائع اللي هي واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك هيبقى ده سبب انما غير كده هناك حفظة تمنع هذا الانسان يقول لك ده محفوظ ولذلك يا اخواني انا يعني وان كنت
انما هو تداخل الحقيقة في موطنه. انه في حديث بسيط جدا جدا خمس كلمات فقط لو قالها الانسان في اليوم يحفظ بسم الله على نفسي واهلي. بس بابا بسم الله معروفة بسم الله على نفسي واهلي
بسم الله على نفسي واهلي. لو قالها فهو محفوظ ولذلك الله عز وجل عندما آآ يعني سن لنا الدعاء اللي هو متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا قال واجعله الوارث منا
يعني لما نموت تبقى ادوات قوية لا تزال. ما تستهلكش معنا. يعني انا عمري انتهى ولكن هذه الادوات تظل قوية لا تستهلك وعلى فكرة يا دكتور خالد احنا هنبقى طالبين ان حضرتك تشرفنا
مرة تانية قريب ضروري علشان مسألة آآ آآ موضوع موت جذع المخ من الناحية الطبية فضروري لان انا انتبهت الان الى هذا. فلكن يعني الحفظ حفظ الله عز وجل مسألة انه لو ان انسان قال مسلا بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم
لا يصيب لا يضره شيء. طب لا يضره شيء دي بالتفاصيل اللي تفضل بها الدكتور خالد. ده معناها ان خلايا البدن كلها كل خلية ده بيقول لك انه اتنين مليار ولا كم عشرين ميت مليار ميت مليار خلية لو خلية واحدة منهم
الفولت بتاعها نقص من سبعين ملي فولت الى الى خمسين ملي فولت خلية واحدة الانسان يصيبه درجة من درجات المرض الذي ذكرها المسألة مسألة يعني مسألة محتاجة اللجوء الى حفظ الله
النقطة التي ايضا احب ان اقف امامها وقفة مهمة واستغفر الله من ذلك لانه انا نفسي كنت اشعر بهذا في الحقيقة اللي هي مسألة الناس اللي بيسلموا ادخل في الاسلام
بيقول كلام والله انا كنت بشعر ساعات يعني كما لو كنت اريد ان اقول له قل لي كلام افهمه. احنا بقينا ماديين برضه شوية. يعني عايز انا لقد اقتنعت بالاسلام لان الاية رقم كذا تقول كذا ووجدت كذا. انما الراجل
في معظمهم وانتم عندكم البرامج اللي بتتكلم عمن دخلوا في الاسلام تلاقي بيقول لك علشان السلام الداخلي فالهدوء الداخلي عشان الراحة النفسية ايه يا عمي قل لي حاجة افهمها قل لي حاجة بالمادة. لأ هي دي الحقيقة. ان الانسان اتسق مع نفسه
ولذلك قال تعالى ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه كلمة سفه نفسه قد تؤدي فعلا الى انتحار الى اكتئاب الى حريق. الجماعة الاوروبيين بيتغلبوا على هذا ان كل
في سنة ولا كل ست شهور تلاقيه غير طقم القاعدة اللي هو قاعد عليها يجيب التليفزيون هنا وينقل الكنبة هنا يغير الوان البيت يعمل علشان التلهية هو مش متناسق مع نفسه. لذلك نحن
حاجة ان نشعر ان حفظ الله للانسان يتطلب ان يتذوق الانسان جمال الذكر ذكر الله انه بسم الله على نفسي واهلي. وبسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء. وبسم الله آآ مسألة كبيرة
انت تتكلم عن الله الحفيظ الذي لا يؤوده لا يعضله ولا يتعبه ولا يشق عليه حفظ السماوات والارض ايها الاخوة الوقت طبعا انقضى وآآ الحقيقة آآ تسمحوا لي بنقاط محددة
اولا ان شاء الله وانا مضطر ان احنا غدا باذن الله تعالى سنتناول الحديث عن الاحداث التي تمر يعني مسألة احداث الصعيد والنصارى والمسلمين والحوادث التي حدثت وما يتعلق بمظاهرات الاقباط المهجر وما الى ذلك
ما يتعلق الجدار وما الفتاوى التي صدرت آآ ان شاء الله نتناولها ولعلي ايضا آآ ان شاء الله اجتهد في ان نجد لقاء في يوم الخميس او الجمعة بس هيكون حداشر مساء برضه لانه الحقيقة الاحداث كثيرة مش هنقدر نؤديها
فيها كلها الا ازا فتحنا شوية وقت. آآ النقطة ايضا التي اريد ان اقف امامها الاسبوع القادم في مثل هذا اليوم سيكون شهر المحرم انتهى خلص احنا النهاردة تقريبا يوم خمسة وعشرين ربما او
يعني اربعة وعشرين محرم يعني خلاص لم يبق الا ايام قليلة وتلك ايام الله فالله لا اقصد الايام التي اشارت اليها الاية وذكرهم بايام الله هذه مسألة اخرى. انما تلك نفحات الله ورحماته
المحرم شهر الله شهر الله المحرم وهو اخر الاشهر الحرم سنبقى بعدها شهر صفر وربيع وربيع وجماد وجماد بعيدين عن الايام التي ورد فيها آآ خصوصية من لذلك اذا علمنا ان افضل الصيام واحبه الى الله بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
ونعلم انه لم يبقى الا شوط قليل. كيف تطيب انفسنا بان نفلته المسألة التي لا بد ان نقف امامها ان افلات العمر افلات الحياة انه ييجي الاحتضار يجي الموت والانسان ينظر وراءه فيجد عمرا كاملا قد مر
مسألة بتيجي من من التهاون او الاستهانة بمرور اسبوع او ايام باقية في فضل الله. اذا علمتم ان الله يحب هذه الايام فاسعوا الى هذه الايام. المسألة التالية انني فعلا آآ يعني على وعدي مع اخواني لولا بس الاحداث
التي جدت انه الامور الملتهبة يعني الرسالة التي تلقيتها ايضا في هذا الاسبوع ممن كان يعمل تحت عنوان زي العبقري الفلكي وما الى ذلك كان مسألة آآ الابراج وانه هل فلان اللي من برج الجدي يتجوز فلانة اللي من برج الجوزاء ولا فلان اللي من برج العقرب يتزوج فلان اللي من برج الحوت
يعني الحقيقة تلقيت ان شاء الله انا عارف ان بدء السنة الجديدة واللي هيخليني اتناول هذا هو اسماء الذين فوجئت وفتحت فعلا فوجدت انه فعلا يقولون بهذا وهذا يعني لابد من ضبطه. لانه ليس منكرا بنسبة مية في المية وليس آآ شرعيا
اصلا فالمسألة لابد من ضبطها على حال كهذا. ايضا ان شاء الله ما يتعلق بمسألة آآ يعني العادات والتقاليد وما الى ذلك وايضا الذين يرتدون للعمل في الى في التمثيل ان شاء الله هذه الامور
تناولها باذن الله تبارك وتعالى. لكن اسمحوا لنا ان يكون لقاؤنا سواء غدا او ازا استطعنا يوم الخميس او الجمعة يعني على حداشر مساء او شيء يكون متأخر شوية معلش تسهروا انما باذن الله تعالى نصفيان المسألة محنة فزيعة وها قد رأيتم غزة
الصهاينة بيهددوا بضربها وخلاص اصبح بقى ضهرهم للجدار الفولاذي فدول يضربوا ودول يضربوا ودول يقولوا هنعمل جدار اخر مسألة لابد من وقفة امامها فيها ايضاح وفيها اه تعميق. فان شاء الله بمشيئة الرحمن غدا سنضطر اضطرارا الى
مرة اخرى يعني مسيرة ما نتحدث فيه للتوقف امام هذه الاشياء. يا دكتور خالد انا يعني جزاك الله خيرا فتحت اه اه يعني يا مبيع للايمان جعلت الانسان يشعر انه يعني محتاج الى حفظ الله عز وجل. انا بشكر حضرتك جدا
نشكر الاستاز الدكتور خالد بسيم استاز جراحة المخ والاعصاب في آآ جامعة القاهرة كلية الطب. وآآ وما فتحه لنا من وكما قلت لكم ان الله عز وجل ابى ان يأتي الايمان من الكتاب الشرعي فقط ابى الا ان ياتي ايضا من كتاب
الكون والتدبر فيه وفي انفسكم افلا تبصرون ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق آآ خلق الانسان فنحن الله عز وجل على فضله وكرمه ونلقاكم على خير يا رب العالمين في الاسبوع القادم ان شاء الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته