1
00:00:00.150 --> 00:00:24.250
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين. سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين

2
00:00:24.250 --> 00:00:48.700
اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم علمنا ما ينفعنا نعوذ بك من علم لا ينفع

3
00:00:48.750 --> 00:01:14.700
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما بك من علم لا ينفع وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك اللهم لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة. اللهم واجعله حجة لنا لا علينا واجعله امامنا يقودنا الى الجنة برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها الاخوة

4
00:01:14.800 --> 00:01:40.750
تحدثنا عن ما نزل بالمسلمين من بلاء شديد واقع هذا البلاء يا اخوة هو شرط للجنة في الاخرة وللتمكين في الدنيا قال تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين

5
00:01:41.350 --> 00:02:04.550
وقال عن الدنيا احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون؟ قال ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم ما الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله

6
00:02:04.550 --> 00:02:29.500
قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الجوع والخوف ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر صابرين فكأن مرحلة مكة كانت تعطي الشهادة العلمية المختومة لهؤلاء الصحابة انهم جاهدوا في سبيل الدين واعطوا انفسهم للدين

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.150
دعوني اسألكم في خلال تلتاشر سنة في مكة الم يكن بعض الصحابة قد وصل الى سن الزواج ويريد ان يتزوج وبعض الصحابة قد وصل الى سن العمل ويريد ان يتاجر ويوسع دخله. وبعض الصحابة قد رزق باطفال صغار

8
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
سن تلت واربع وخمس سنين يخشى عليهم ان يموت من شدة التعذيب ويترك وراءه هؤلاء؟ الم يكن الم يكن الم تكن والتجارات عندهم مهددة صهيب الذي بدأ من الصفر وبلغ درجة الغنى. كيف اتصوره وقد حبس به

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
تجارته ثلاث سنوات مال راكب. كل هذه اختبارات مرت على الصحابة عودا عودا وشيئا فشيئا. مش قالت ان واحد ماسك كرباج بيضرب صحابي لا المسألة اعمق واوسع. مسألة انهم صمدوا لدينهم برغم كل

10
00:03:30.150 --> 00:03:53.300
عوادي الحياة وكل عوارضها. اقول هذا لان منا من يأتيه زمن التخرج من الجامعة البحث عن عمل البحث عن عمل اضافي لزيادة الدخل. الزواج الانجاب فتجد هذا كله يقعد به عن الطريق الذي

11
00:03:53.300 --> 00:04:14.900
من كان يسلكه الصحابة تعرضوا لكل هذا الصد فصمدوا له. ولذلك جاءهم التمكين لانهم اثبتوا انهم اهل هذا الدين. قال تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة

12
00:04:14.900 --> 00:04:35.000
الاموال التي تحصلت والتجارة اللي لسة بتعمل اموال. اموال نتجت فعلا او تجارة لسة بتنتج في اموال تجارة تخشون كسادها اموال اقترفتموها تجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها. ازا كان ده كله على بعضه بالاباء بالابناء بالذرية

13
00:04:35.000 --> 00:05:04.700
الاخوة بالعشيرة بالبيوت بالتجارة اعز عندك من الله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الصحابة خلصهم الله تعالى من هذا كله بتوالي الاختبارات عليه. فاصبحوا ربانيين عبد عبارة عن عبد رباني اعطى نفسه لله. وهذا هو الفارق الجوهري. بينهم وبيننا

14
00:05:04.800 --> 00:05:34.400
عندنا يا اخوة تزاحم داخل كل واحد مننا درجة من الزحمة الحياة بكل عنفوانها وبعض اللقاءات والتسبيح والعبادة ببساطته ولطفه وانسيابه هذا الزحام يجعل الانسان ليس ربانيا بل يضع على رأسه عمامة وقد يخلعها احيانا وقد

15
00:05:34.400 --> 00:05:56.500
يلبسها احيانا الدين ليس هكذا. ولذلك لا تنتصر اجيال المسلمين التي بهذه الدرجة ابدا. ولقد قرأت التاريخ الاسلامي من ساعة نزول جبريل عليه السلام حتى هذا اليوم اكثر من مرة. فما وجدت المسلمين انتصروا ابدا الا

16
00:05:56.500 --> 00:06:19.400
في الوقت الذي تمحضوا فيه لله عز وجل تركوا كل شيء وجعلوا الله غايتهم الوحيدة في هذا في هذا العيش في هذه الحياة يجاهدون انما طول ما تجدوا يعني بيدي هنا شوية وهنا شوية وبيبدل

17
00:06:19.450 --> 00:06:44.200
في كل مراحل التاريخ تجد الصالحين موجودين لكن لا ينجحون الا اذا تمحضوا تماما لله رب العالمين في فترة مكة كانت فترة تصفية وترويق صفاء لهؤلاء المسلمين ان يكونوا اهل هذا التمكين. ولذلك

18
00:06:44.250 --> 00:06:58.050
انا وان كان ده في سبت شوية للاحداث انما ايه تلتميت واحد دول يحاربوا ده تلتميت واحد دول ما فيش يعني تلتميت واحد. جايين بعقيدة جديدة قصاد الجزيرة العربية دي كلها. لكن ينتصروا في

19
00:06:58.050 --> 00:07:19.250
بدر ويقول الله لانتصارهم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين تلتميت واحد بيتخانقوا خناقة في الشارع لكن الله اجرى على ايديهم هذا التمكين وسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وهو على كل شيء قدير

20
00:07:19.500 --> 00:07:41.100
ولذلك ما قلناه استغفر الله العظيم. لم اقصد ابدا ان احنا نهون من شأن المسلم او من شأن قدره او نقول والله يتضرب يتعزب يتقتل ما حدش يغضب له. لا لا لا لأ ابدا لقد يعني عرفنا في ديننا ان الكعبة

21
00:07:41.100 --> 00:07:56.650
قدسيتها لا تساوي حرمة ولا قدسية مسلم واحد ورحم الله عبد الله ابن عمر سمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل الكعبة ونظر اليها يعاينها يقول يا سلام

22
00:07:57.800 --> 00:08:17.000
ما اشد هيبتك ما اعظم حرمتك وحرمة المسلم اعظم عند الله من حرمتك مسلم واحد كومة كومة مرمية على الحيطة واحد كده بيشحت حتى هذه الكومة المرمية التي لا تملك مالا

23
00:08:17.000 --> 00:08:35.050
لا صحة ولا قوة ولا تملك شيئا هي عند الله اعظم حرمة من الكعبة لانه ده مسلم موحد غدا سيكون اصل انت انت شايف واحد في ثياب رثة مرمي على الرصيف بيقول ادوني لله

24
00:08:35.050 --> 00:08:55.300
لكن انظر اليه نظرة المؤمن الصادق تجد قول النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بملوك الجنة قالوا بلى يا رسول الله. قال كل ضعيف او كل فقير ضعيف لو اقسم على الله لابره. انسان

25
00:08:55.300 --> 00:09:15.300
كان مسلم صادق وعاش حياته الدنيا السفلى عاشها فقيرا ضعيف. فلما ذهب الى الله جعله من ملوك اهل الجنة. فحرمة هذا الرجل حرمة ملك في الجنة مش ملك في الدنيا. مش ملك ولا اسبانيا ولا الاردن

26
00:09:15.300 --> 00:09:41.550
ولا ولا لا وانما حرمة ملك من ملوك الجنة. لكن يا اخواني قد يحدث تعارض بين حرمة المسلم وحرمة الاسلام كله بين مقتضى حرمة المسلم ومقتضى حرمة الاسلام كله حينئذ

27
00:09:44.100 --> 00:10:03.500
المسلمون يجب عليهم ان ينتصروا لحرمة الاسلام والمسلم في في سبيل حرمة الاسلام يروح شهيد. واستشهد زي بعضه مش هيجرى حاجة. فانه يذهب الى الله شهيدا. او يصاب بشيء من الايزاء

28
00:10:03.500 --> 00:10:30.700
انما لو ان حرمة المسلم لم تتعارض مع حرمة الاسلام لا ده احنا ننتصر للمسلمين لدرجة ان جيشا كاملا يتحرك لنصر الاسلام علشان امرأة واحدة اهين ولذلك في مكة بلال بن رباح يعذب خباب ابن الارتي يعذب بل رسول الله نفسه صلى الله عليه وسلم يؤذى

29
00:10:30.700 --> 00:10:49.100
ولكن حرمة الاسلام تقول كفوا ايديكم لتبلغ الدعوة مداها ومنتهاها. وعايز اقول لكم حاجة وان كنا احنا كترنا قوي في هذا الكلام لكن نظرا لانه من اكبر عرى فهم الاسلام في العصر الحالي

30
00:10:49.250 --> 00:11:12.550
ابو لهب نفسه اوشك ان يدخل في نصرة المسلمين في يوم من الايام وجد المسلمين يعذبون فوجد ابا طالب يدافع عنه ووجد قريشا تثقل على ابي طالب وتهدده لدرجة ان قريش قالت لابي طالب شوف يا ابو طالب

31
00:11:12.700 --> 00:11:40.750
اما ان تسلم لنا ابن اخيك واما ان ننازلك انت واياه ونقضي عليكما جميعا. شف بقى الرجل المهيب الشيخ الوقور شيخ القبيلة الذي لا يستطيع احد ان يرفع بصره اقتحم لما يتهدد ويقول له انت واخوه انت وابن اخوكم. فينده ابو طالب من اخيه محمد صلى الله عليه وسلم

32
00:11:40.750 --> 00:12:00.650
ويقول له يا ابن اخي ابق على نفسي وعليك. او ابق علي وعلى نفسك. ابق علي وعلى نفسك فلما وجد ابو لهب ان قريشا اثقلت على ابي طالب وقف لحظة وقال ما لكم وللشيخ

33
00:12:02.800 --> 00:12:22.100
اتفتنون عليه بهذه الطريقة؟ والله لان لم تنتهوا عنه يا معشر قريش لنقومن جميعا دونه ولنقومن على الامر الذي يقوم عنه يا خبر ابيض! ابو لهب فاذا بمعشر قريش انفسهم

34
00:12:23.550 --> 00:12:42.050
يقولون له يا ابا عتبة لا والله نفعل ما يرضيك ولا نفعل ما تكره. وانصرفوا عن ابي طالب هذا الاسلوب من رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكوت عن الرد كان انجاحا في منتهى الذكاء

35
00:12:42.050 --> 00:12:58.150
للخط الاساسي للرسالة في هذه المرحلة وهو الدعوة وابلاغ الدعوة للناس. لدرجة ان ابو لهب اوشك ان يمسك بسيفه ليدافع معك يطالب عن الاسلام ولزلك في فرق بين واحد زي حضرتك

36
00:12:59.700 --> 00:13:15.850
بيكسب اعداء للدعوة الاسلامية كل يوم وبين واحد كرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تابعه يكسب للدعوة الاسلامية انصارا في كل يوم اللي حصل ان كل يوم يكسب نصير جديد

37
00:13:16.000 --> 00:13:38.250
احنا النهاردة احيانا في كل يوم نكسب عشرات الاعداء عشرات الاعداء يجب ان نفهم هذا المعنى ولذلك ايها الاخوة اعود الى الخط الرئيسي واقول مرة عاشرة ما الذي كان يفعله؟ اصله فيه ناس متصورين انه خط السيرة شكله كده من الاحداث اللي جاية

38
00:13:38.450 --> 00:13:56.450
هي ان آآ حصل تعذيب وفضلوا المسلمين يتعرضوا لتعذيب. يا اخوانا كلما رجعت الى السيرة وجدت ان كل الذي كان يفعله المسلمون هي الاربع حاجات اللي احنا قلناهم علمهم قبل كده

39
00:13:56.500 --> 00:14:23.050
نفس اعلان الدعوة ونشرها والجهر بها. مش واقفين ابدا. نفس التزكية والتربية وتجميع الجماعة المسلمة وآآ اعداد مش واقفين. نفس محاولات انجاء المسلمين المعذبين اللي بيتعرضوا لايذائه والنقطة الرابعة التمنع عن الاستدراج لا يستدرجون ابدا. مع انه حصلت محاولات استدراج

40
00:14:23.550 --> 00:14:35.000
قفل خد باله ابن الارت راح قال يا رسول الله يعني الا ترى ما ينزل بنا؟ نحن على الحق وهم على الباطل ادع لنا يا رسول الله استنصر لنا. قل يا رب

41
00:14:35.450 --> 00:14:55.450
وقد جاءه العذاب كما ترون لكن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ما يقولوش كلام بسيط لأ لانه دي من مفاهيم الاسلام مفاهيم الاسلام لا نفاق بشأنها واضحة. يا خباب هذه سنة الله في الذين خلوا من قبل. الرجل من قبلكم

42
00:14:55.450 --> 00:15:17.500
كان يوضع المنشار عليه ينشر عظم رأسه وجسده حتى يقع على الارض نصفين. وبامشاط الحديد تمشط اعصابه يسلب فما يصرفه ذلك عن دينه انما يصبر حداد بن الارت بعد شف يا اخواننا التعزيب عمل له ضعف نفسي

43
00:15:19.050 --> 00:15:39.050
لكن كلمات الرسول عملت ايه؟ اعادت له القوة النفسية الى مجدها واوجهها. فعاد متزنا. ولذلك الذي ادخل عمر ابن الخطاب في الاسلام خباب ابن الارام. سبحانك يا رب! الذي ادخل المعذب عمر هو المعذب

44
00:15:39.050 --> 00:15:55.250
من اردت وهو الذي دله على مكان رسول الله وهو الذي اسمعه القرآن روعة في اداء الرسالة الاسلامية. ولزلك يا اخوانا لما نتكلم عن الصبر لله ما تفتكرش الصبر يعني تتضرب وتسكت؟ لأ

45
00:15:55.250 --> 00:16:10.900
الصبر على خطك انت الذي اعطاك له الله عز وجل اعطاك اياه الله عز وجل. انت فاهم خطك. وده معناه ان الواحد يبقى فاهم الاسلام يقتضي ايه النهاردة؟ يبقى فاهم بالزبط ماذا

46
00:16:10.900 --> 00:16:33.750
الاسلام. انما واحد عايش مش عارف الاسلام عايز ايه بالزبط شيء طبيعي الا يبلغ شيئا من النتائج اقول لكم ايه؟ بلغت التعذيب مدى لا يتصور لدرجة انه ابو بكر الصديق والواقعة صحيحة مروية في صحيح البخاري

47
00:16:34.900 --> 00:16:54.650
ابو بكر الصديق الذي كان بالامس يعتق العبيد المعذبين والذي كان بالامس يدفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه لم يتحمل كل هذا القدر من الايذاء والتعذيب. ما قدرش

48
00:16:56.050 --> 00:17:08.950
فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله ائذن لي ان اخرج هتروح فين يا ابو بكر يا هاجر؟ الحبشة زي بقية الناس اللي بيهاجروا

49
00:17:09.050 --> 00:17:27.000
فاذن له بعد ما اشتد عليه الامر اذن له. فخرج ابو بكر حتى خرج خارج مكة ثلاث ليال. رايح فين؟ رايح قضى رجلا من قريش من الكافرين؟ قال له الله على فين يا ابا بكر

50
00:17:27.100 --> 00:17:51.450
قال له والله يا سيدي قومك اذونا واضطهدونا وضربونا وما عاد لنا مقام فماشي قال لا والله يا ابا بكر انك زينة القوم انت تخرج لا يمكن ابو بكر السمح الطيب يخرج لا عد في جوار المشركون كان عندهم او العرب عموما كان عندهم نزام الاجارة يقول اني قد اجرت

51
00:17:51.450 --> 00:18:13.500
فلو حد اعتدى عليه كانه اعتدى على الراجل القوي ده شخصيا وكان هذا الرجل اظن كان اسمه بيدغن او ابن الدغنة دخل ابو بكر بعد ان هاجر الى الحبشة تلات ليالي في طريق الحبشة وسافر وخرج برا المدينة اكتر من ده يعني

52
00:18:13.500 --> 00:18:27.200
اكتر من مية وخمسين كيلو مسلا لانهم ازن كانوا يسيرون في اليوم الواحد قرابة آآ من خمسمية الى ستميت كيلو بالتقويم الحالي فمشي اكتر من الف وخمسميت كيلو ثم عاد

53
00:18:28.850 --> 00:18:47.650
لكن يا اخواننا شف روعة الاسلام عشان تعرف ان احنا لا نستفيد بسنن المجتمع الا في الجانب اللي داخل في خطتنا نحن ابو بكر الصديق يعلم ان اظهار الشعائر الان هو من

54
00:18:48.000 --> 00:19:08.150
آآ يعني ملامح العمل الاسلامي ربك فكبر هذه هذا الظهور فاتخذ مسجدا ابو بكر اتخذ مسجدا عند باب داره الاوزو اللي في بيته اللي مطل على الشارع. عملها مسجد له

55
00:19:08.850 --> 00:19:33.550
وانتم عارفين الصحابة خرجوا في صفين ليصلوا وتعلمون ان رسول الله كان يجهر بصلاته ما استطاع الى ذلك سبيلا. ابو بكر اتخذ الغرفة المشرفة على الطريق مسجدا يصلي فيه فكان اذا صلى وكان رجلا اسيفا يهزه القرآن فيبكي. فيجتمع الناس يسمعون وتأخذ

56
00:19:33.550 --> 00:19:52.100
شفقة والرأفة الناس والعبيد يتجمعون حوله ويبكون فكان هذا الظهور بمظهر الناس عابد سواء الرسول صلى الله عليه وسلم او ابو بكر او بقية المسلمين ما بيضربش حد لكنه يعبد الله

57
00:19:52.300 --> 00:20:15.400
الكلام ده بالنسبة لاهل مكة الذين ربوا على تعظيم الشعائر خطير جدا. الله! ده ناس بتصلي. هم شتموا واحد وضرب واحد ده بيصلوا فلما وجدوا ذلك لقوا الناس تتجمع فعرفوا ان وقت يتجمعون حول ابي بكر الصديق يستمعون اليه. ويبكون ببكائه

58
00:20:16.050 --> 00:20:30.700
فراحوا للراجل هذا المشرك الذي اجار ابا بكر قالوا له لأ ما ينفعش الكلام ده لقد اجرته منا فما نستطيع اليه سبيلا. وانت على ديننا وهو يفعل كذا وكذا كيف تتركه؟ اما ان تمنعه

59
00:20:30.700 --> 00:20:50.300
من الصلاة وايه؟ شف الكلمة صعبة حتى اما ان تمنعه من الصلاة واما ان تخلي بيننا وبينه الراجل اجار ابو بكر الصديق اي نعم وقال له انت زينة القوم لكن هو مشرك. فذهب اليه وقال يا ابا بكر ما امنعك من صلاة. ما اقدرش

60
00:20:50.300 --> 00:21:06.250
لكن لولا اتخذت مسجدا داخل دارك. بلاش اللي برة فيها حاجة دي امني زي ما انت عايز صلي. بس اقفل على نفسك خش صلي جوة. كل واحد يصلي في بيته

61
00:21:06.500 --> 00:21:24.650
يصلي في او يعني مش لازم لكن خطة الاسلام في هذا الوقت ليست كذلك خطة الاسلام ان تظهر الشعائر وان يعلم اهل الحرم الذين يقدسون النسك ويعرفون حقها ان هؤلاء قوم يصلون

62
00:21:25.100 --> 00:21:50.750
فقال ابو بكر الصديق لا ابو بكر اللي كان بيعذب لحد ما خرج قال لا لا اغير صلاتي ولا مكان صلاتي وان اردت فاني ارد عليك جوارك. قال فردد علي جواري. فخرج ابواب قال اني قد رددت جوار فلان. يا خبر ابيض

63
00:21:50.750 --> 00:22:10.750
كان في ملطش وملأى ضرب هؤلاء وتعذيبهم ثم وجد نجاة. خلاص كان كفاية عليك كده يا ابا بكر لقد نجيت بالامس قوما من وطأة التعذيب عن طريق الشراء والاعتاق. النهاردة انت اللي بتتعذب لحد ما تخرج مهاجرا من مكة وتترك حبيبك صلى الله

64
00:22:10.750 --> 00:22:25.600
عليه وسلم من شدة ما تتعرض له من الايذاء والتعذيب وبيقول لك صلي جوة. قال له لأ هو انا عايز اصلي واخش الجنة وكده وخلاص؟ الجنة لا يدخلها الا صاحب الدين. والدين هنا يقول لابد

65
00:22:25.600 --> 00:22:43.350
من اعلان الصلاة مش الصلاة بس اعلان الصلاة. فقال لا يمكن ان استخفي بصلاتي. ولذلك رحم الله علي ابن ابي طالب لما وقف وقال للناس بعد الكلام ده باربعين سنة ولا اكتر قال لهم مين افضل ابو بكر الصديق ولا

66
00:22:44.250 --> 00:23:04.250
مؤمن ال فرعون فالناس سكتوا قال ساعة واحدة من ابي بكر الصديق خير من ملئ الارض من مؤمني ال فرعون. فذاك رجل يكتم وايمانه اللي هو مؤمن ال فرعون وابو بكر رجل وانا مش هكمل لكم لانكم تعلمون الباقي ابو بكر الصديق رد على الرجل جواره على

67
00:23:04.250 --> 00:23:25.300
فليحمي بس جزئية ان الشعائر لابد ان تظل معلنة في عالم او في دنيا او في مجتمع معي مكة بمن فيه من المسلمين والمشركين وهنا ايها الاخوة اشتد التعذيب للدرجة دي لدرجة ان عمر ابن الخطاب يعارك ويحارب

68
00:23:25.550 --> 00:23:50.000
هنا اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرارا من اروع واجمل ما يكون وهذا ذكاء الداعية ازا اراد الداعية انه يحول خط سير المعركة بذكاء متفرد اتخذ قرارا عجيبا

69
00:23:51.150 --> 00:24:17.750
ان انه قال للمسلمين بعد ان اشتد بهم الايذاء اذهبوا او هاجروا الى ارض الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم عنده احد فالحقوا به شوفوا يا جماعة انا عارف ان كل الاخوة والاخوات الحاضرين يعلمون علما يقينيا ان

70
00:24:17.900 --> 00:24:38.200
انه كان في حاجة اسمها هجرة الحبشة وقد يظن بعضكم اني ابالغ عندما اقول انه كان قرارا عظيما وفذا. لكن هذا القرار البسيط هجرة الحبشة احدث انقلابا حقيقيا في الموازين

71
00:24:39.050 --> 00:25:04.350
اولا بدل ما كانت المشكلة مشكلة محلية شوية ناس بيعصوا ابائهم واعمامهم واخوالهم وبيطلعوا ينزلوا ويذهبوا الى دين اخر تحولت فورا الى مشكلة دولية ان عقيدة الاسلام عرفت على المستوى الدولي خرجت من قارة اسيا. وذهبت الى قارة افريقيا وخرجت من حكم العرب الى بلد

72
00:25:04.350 --> 00:25:24.350
ان تحكمها امبراطورية الاحباس واصبح هذا الكلام مسار والحبشة كانت مركزا للتجارة بين كل افريقيا الغرب الافريقي والجنوب الافريقي من ناحية وبين العرب وما يأتي من الهند من ناحية اخرى. اختار مكانا جعل الامر فيه

73
00:25:24.350 --> 00:25:46.750
فجأة بمجرد وصولهم الى الحبشة امرا معلنا واضحا مؤثرا في كل الناس. المسألة التانية انه نقل الدعوة الى لاول مرة الى النصارى وكما ان هجرة الى المدينة بلغت الدعوة الى اليهود

74
00:25:46.950 --> 00:26:06.350
الهجرة الى الحبشة ابلغت الدعوة للنصارى وواقعا مش جواب لأ دول مسلمين يحيون بينهم. ولذلك ادى هذا الامر الى ان ما لك الحبش شخصيا اسلم وتابع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصار من اتباعه

75
00:26:07.250 --> 00:26:27.150
فهجرة الحبشة وهجرة المدينة كان من ضمن اهدافها الكبيرة اللي تحققت ان بلغت الدعوة اهل الكتاب يهودا ونصارى  اضف الى ذلك انه تدل على ذكاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يختار الارض فعلا

76
00:26:27.200 --> 00:26:48.850
الارض فعلا المناسبة. ارض تعتبر مركز للتجارة ستبلغ العالم كله هذه الدعوة ارض لا يظلم فيها احد لان ملكها رجل عادل. ملك عادل. ما حدش هيتظلم عنده ثم ارسل على رأس هؤلاء ابنته

77
00:26:49.400 --> 00:27:13.150
كان ممكن يقول لها خليكي قاعدة اديني انا وانت في حماية جدك. انما ارسل ابنتها وعارف ليه؟ لانها ارسلها مع زوجها عثمان بن عفان وهذا من اعظم ما يدلنا ويعلمنا ما معنى عروة الاسرة؟ الاسرة ما معنى رابطة الاسرة؟ يرسل ابنته مع زوجها في طريق

78
00:27:13.150 --> 00:27:32.250
مش امن قد تدركه قريش. وفي بلد لا يعلم احد الا الله ما الذي سيحدث للمهاجرين الى هناك لكن يرسل بنته مش يقول له لا انت رايح فين تسيب بنتي لأه يرسل ابنته مع زوجها. ويرسل ابن عمه جعفر ابن ابي

79
00:27:32.250 --> 00:27:55.950
ابي طالب يرسله كذلك الى الحبشة وبدأت هجرة المسلمين الى الحبشة ومش هجرة مئات ده كل اللي هاجروا لم يزيدوا عن ثمانين الى الى خمسة وثمانين واحد يعني من تمانين فرد الى خمسة وتمانين فرد من المسلمين فيهم عثمان بن عفان وفيهم اه جعفر بن ابي طالب وفيهم بنت رسول الله صلى الله

80
00:27:55.950 --> 00:28:10.700
الله عليه وسلم هذه الهجرة الى الحبشة يا اخوة كانت زي ما قلت لك قلبت الموازين. انا عايز اقول لكم حاجة في نفسي. احنا لما بنتكلم في السيرة احنا قبل ما نتكلم في السيرة

81
00:28:10.700 --> 00:28:31.300
تكلمنا في بعض الموضوعات التي احيت الروحانية في القلوب لما جينا نتكلم في السيرة بعض الاخوة بدأوا يلاحزوا ان احنا بننتقل الى شيء من من الايه يعني؟ من العقلانية والعلمية شوية

82
00:28:31.750 --> 00:28:53.700
لازم افهم ان العمل الاسلامي وخطة الاسلام تحتاج الشخصية المسلمة المتكاملة التي تربت على الاسلام تربيا متكاملا. العقلية الفذة الرائعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ادارة هذه العملية طبعا بوحي من ربه عز وجل

83
00:28:54.450 --> 00:29:16.600
لازم نعرف انه استطاع ان يحاصر قريش انا في رأيي انا في رأيي ان كل اللي بتعمله قريش ده زادها حصارا جوة البلد ناس بتسلم واحد بيبقى بيحارب الاسلام ويرجع يلاقي ابنه اسلم. مراته اسلمت ابن عمه اسلم. قائد العيلة دي اسلم. لدرجة ان انا حكيت لكم قصة

84
00:29:16.600 --> 00:29:35.850
الرجل الذي ظلوا به قالوا له اوعى تسمع للرسول عليه الصلاة والسلام. فلحد ما حاشى ودنه قطن. مش قلت لكم على القصة دي فلما رآه وقع الرسول في قلبه. يعني الراجل فقال سبحان الله دا انا عيب انا راجل شاعر وزكي ولبيب وافهم. اسمعه فسمع

85
00:29:35.850 --> 00:29:54.100
امنه فاسلم فاسلمت القبيلة. هي اسمها قبيلة داوس. طفيل ابن عمرو الدوسي من قبيلة دوس وابهر الغفار اسلم باللي يعني تشعر انهم حوصروا بالداخل وفجأة فوجئوا بان تجارة العرب التي تذهب الى

86
00:29:54.100 --> 00:30:14.100
حبل شخص ان الاسلام قد خرج متمثلا في ثلاثة وثمانين رجلا الى الحبشة بدعوته بكينونته رسالة من محمد صلى الله عليه وسلم الى ملك الحبشة. وكذلك فيها فيهم ابنته وفيها ابن عمه. وذهبوا جميعا الى

87
00:30:14.100 --> 00:30:40.350
حبشة. مسألة قلبت الموازين فالزي فعله المشركون انهم اسرعوا سرعة. ارسلوا وراء هؤلاء من يستعيدهم لسلطان قريش مرة اخرى ما بيسيبوش حد قصة المخابرات الحديثة مش حاجة جديدة مش ان دلوقتي في ضابط مخابرات يروح برة يتابع دي حاجة جديدة لأ مسألة طبيعية

88
00:30:40.350 --> 00:31:06.250
في خطة رحت الى دار امنة ووالله يا اخوة في اول مرة قرأت فيها رواية السيدة ام سلمة رضي الله عنها اهتزيت اهتزاز لا زلت اذكر صداه حتى الان وهي تقول في بعض الليالي ما معناه انهم باتوا بشر ليلة لانه مش مستنيين اما هيحصل كزا واما كزا

89
00:31:06.250 --> 00:31:31.150
ليه؟ لانه عمرو بن العاص رضي الله عنه وقد اسلم بعد ذلك رجل من ادهى واذكى وامكر العرب لدرجة انه بعد الاسلام كان يقول والله لولا الاسلام لولا الاسلام لفعلت لهم فعلة

90
00:31:31.800 --> 00:31:47.150
يعني بما معناه انهم يضيعوا في حبائرها الى يوم القيامة واللي حصل انه راح بعته عمرو ابن العاص فبعثوا معه اخر عمرو بن العاص في الجاهلية كان شخص بقى انت عارف الشخص الذي لا دين له

91
00:31:47.150 --> 00:32:07.950
الذي اذا خاصم فجر لدرجة انه لما هاقول لك هو عمل ايه ؟ قال لافعلن بهم فعلة تستأصل خضراءهم. يعني ايه تستأصل خضراءهم خلاص ما عادوش هياخدهم يقتلهم واحدا واحد وتصبح ما لهمش ذرية. تلاتة وتمانين واحد دول

92
00:32:08.200 --> 00:32:32.200
والمسلمون تعرضوا لاختبار عنيف بسبب هذا لانه كان المطلوب منهم كلمة واحدة. يقولوا دينهم الصحيح ولا يكتمون دينهم الصحيح ايه اللي حصل ايه انهم خرجوا الى الحبشة فانقلبت الموازين وقريش فجأة وجدت نفسها محاصرة والاسلام هو اللي بينتشر. احنا معنا القوة والضعفاء

93
00:32:32.200 --> 00:32:50.350
ينتشرون. احنا اصحاب البطش والحكم والسيادة والمستضعفون ينتصرون المسألة طب وبعدين نعمل ايه؟ وهذا هو قول الله تعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. لا ينتصرون ابدا. فارسلوا رجلين

94
00:32:50.350 --> 00:33:15.850
منهم عمرو بن العاص الى الحبشة وادوا لهم خطة معينة. اسمعوا الحبشة يحكمها ملك اسمه النجاشي. هذا النجاشي معه بطانة البطالة اللي هو ايه؟ مستشار رئيس الجمهورية كبير رئيس ديوان رئيس الجمهورية وزراء رئيس الجمهورية آآ

95
00:33:15.850 --> 00:33:37.300
نساعد رئيس الجمهورية اللي هم من حول سواء رئيس الجمهورية او ملك او يعني سلطان او اي اسم لكن هذه هي البطانة البطانة عند ان النجاشي كانوا بطارقة. بطارقة فيهم الصبغة الدينية لانه حكم ديني كنفي وفيه

96
00:33:37.300 --> 00:33:57.150
ايضا صبغة البطالة اللي قاعدين حواليه فتصوروا يا اخوة ان قريشا ارسلت هدية مستطرفة وده نص رواية المرأة المسلمة التي روت الحديث اظنها ام سلمة هدية مستطرفة لكل بطريق من هؤلاء البطارقة

97
00:33:57.600 --> 00:34:22.050
وامر رسوليه عمرو واللي معه ان يبدأ بالبطارقة فيعطيها لكل بطريق هدية ويقعدوا معه قعدة ظريفة عشر دقايق ربع ساعة يدوا له هدية ويكلموه كلام حلو. لحد ما الراجل تعجبه الهدية ويعجبه كلامهم يروحوا قايلين له. والله يا سيادة البطريق

98
00:34:22.700 --> 00:34:46.900
لقد اوى الى ارضكم لقد اوى الى ارضكم قوم فتية منا خرجوا على اقولها لك بالبلدي احسن؟ خرجوا على طوع ابائهم وبهدلوا الدنيا وشتموا ابوهم وجدهم وخرجوا على طوعنا وجابوا دين له دينا وله دينكم يا ريت كان يبقى

99
00:34:46.900 --> 00:35:07.800
كنتم كمان ده جابوا دين كده ما فيش حد في العالمين عليه تخريف والزوج منهم خد بنتنا وسافر بها فاحنا يعني زعلانين اوي وجايين نتدارس هزا الامر والبركة فيكم احنا يعني عارفين انكم اهل الدين ويهمنا انكم تدافعوا عن الدين القديم

100
00:35:07.800 --> 00:35:24.450
كان الخرق في قدام الاسلام في شيء. ده من المسيحية في شيء ده من يعني حتى يتمكنوا من البطارقة جميعا. فحينئذ ذهبوا الى النجاشي في موعد ضربوه وحوله بطارقته. وعرضوا

101
00:35:24.450 --> 00:35:43.100
وعليهم وعليه القضية واعطوه الاول الهدايا ايضا الضخمة العظيمة جدا حتى فرح النجاشي وشكرهم واكرم وفادتهم وكل شيء ما حدث ذلك بدأوا يكلمون النجاشي وقالوا له سلمهم الينا البطارقة جاهزين

102
00:35:43.200 --> 00:36:00.350
موافقون موافقون. ما فيش تفكير هي كزا كزا موافقة وموافقة على طول فجم البطارقة اول ما سمعوا عمرو بن العاص ومن معه واحذروا يا اخوانا دائما من البطانة اللي رأيها جاهز

103
00:36:00.450 --> 00:36:23.000
قبل كده التصويت بتاعها جامد. انا هاقول لكم واقعة شفتها بعيني في احد المجالس التشريعية العظيمة جدا جدا اللي انتم عارفينها رئيس هذا هذه الجلسة عرض موضوع وقال موافقين موافقة يعني ففي هزه الوقت واحد من اعضاء

104
00:36:23.000 --> 00:36:42.950
الناس دول المجموعة دي داخل من باب فداخل رافع ايده موفقة. فداخل من الباب كده حتى ايده خبطت في الباب فوطى شوية ودخل ورفع ايده فضحك الرئيس يعني حتى بردو تبقى الطريقة طب استنى شوية. ضحك الرئيس وقال له انت موافق على ايه؟ قال له والله يا ريس ما اعرف. انا

105
00:36:42.950 --> 00:36:59.950
شفت فلان بيه رافع ايده وانا مصدقه يعني فاحذروا دائما من الموافقة المسبقة. الشخص اللي قبل ما يفكر موافق او راسه قبل ما تقول له الموضوع وهو معه يعني ده لازم تحضر منه لانه لا عقل له

106
00:37:00.250 --> 00:37:21.100
فاللي حصل ان البطارقة اول ما سمعوا كده قالوا نعم ايها الملك اسلمهم اليهما فانهم شف بقى الحجة الجميلة فانهم قومهم وهم اعلى بهم عينا. يعني هم نظرتهم فيهم يعرفوا احسن من كده. وبعدين خلي بالك الهدايا كويسة

107
00:37:21.250 --> 00:37:41.250
كذلك البطارقة لو رفضوا مطلب عمرو بن العاص ومن معه يبقى يدوا الهدايا. وانا بصراحة بحب الهدايا فمش هقدر اخدها فهوافق لهم هكذا ولازم نفهم الحياة ماشية ازاي. ولزلك في الاسلام ايهما انسان ولي امرا وجائته هدية

108
00:37:41.250 --> 00:38:00.900
هذه الهدية لا يأخذ منها شيئا الى بيت غير المسلمين. عارف ليه؟ حتى يستوي عنده ان يقبلها وان يرفضها. ما هي مش بتاعت مش بتاعته هو مش هياخدها مش هياخدها. لو رفضها مش هياخدها. ولو قبلها برضو مش هياخدها تذهب الى بيت الله المسلمين. ولزلك

109
00:38:01.100 --> 00:38:20.200
بعض كرام وكبار الصحابة. مش هقول لكم اسمائهم جاء بهم عمر بن الخطاب وقفهم وقال لهم انت كنت والي وانت مالك كزا وبعت منه كزا كل الزيادة هي لبيت المال احتم هات الفلوس غضب الرجل الصحابي نفسه غضب لان هو

110
00:38:20.200 --> 00:38:44.450
عارف ان الزيادة دي جت من مصدر اخر حلال لكن هذه القوة من قيادة الدولة كان لها هذا الاثر اللي هي تزبط تضبط العمل الاسلامي. عمر بن عبدالعزيز كان ثريا لكن اول ما اصبح خليفة للمسلمين وامير للمؤمنين عمل ايه؟ اخرج ما عنده من الاموال والعقارات وتصدق بها على فقراء

111
00:38:44.450 --> 00:39:05.700
مسلمين وعاد فقيرا لا يملك شيئا. ليه؟ علشان زي ما تقول يريح نفسه. خلاص انا امير للمؤمنين ليس عندي مال ومش عايز مال انا هشتغل لوجه الله عز وجل حتى ابو بكر الصديق وحتى عمر ابو بكر كان بياخد من بيت المال مرتب

112
00:39:06.150 --> 00:39:29.150
علشان يتفرغ لكن قدر من طرف خفي ان هو يوفر مما باعه من امواله جزء وراح مسدد المال كل مليم خده مرتب الفارق كبير بين قبول ولزلك نظم الاسلام في الحكم هي اللي بتخلي الحكم الاسلامي حكم راشد ده عمر ابن الخطاب

113
00:39:29.150 --> 00:39:47.400
طب يا راجل رضي الله عنه عمر ابن الخطاب شخصيا لما جابوا له الكنوز التي غنمها المسلمون من كسرى ملك الفرس وفتح الصناديق وشافها الراجل نفسه ذهل واندهش قال سبحان الله! ايه ده

114
00:39:47.500 --> 00:40:06.650
كل هذه كنوز كانت عندهم وعف عنها الجند. ازاي المسلمين عفوا عن كل ده ازاي سابوا الكلام ده كله فواحد جنبه قال يا امير المؤمنين لقد عففت فعفوا ولو نهبت لنهبوا

115
00:40:06.950 --> 00:40:26.950
ياخد هو بس لؤلؤة كده نائب الوزير هياخد اتنين وكيل وزارة تلاتة وشغال ما انت ما تقدرش هتقول له بتعمل ايه يا وكيل وزارة يقول لك جرى ايه نائب الوزير البدلات بدل سفر وبدل اقامة وبدل تمثيل وبدل لبس وبدل ما حد غيرك ياخدهم. خلاصة الموضوع

116
00:40:27.450 --> 00:40:48.900
ان البطارية وافقوا ولكن الناجسية وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم كلمة رجل عنده فروسية ويفهم الرجال. قال نجاشي ملك لا يظلم عنده احد وقال النجاشي لا ما انا بمسلمهم اليهما حتى اسألهم

117
00:40:49.350 --> 00:41:07.850
الاول دي عدالة فنده لهؤلاء الناس جعفر بن ابي طالب كان اميرا عليهم فده لهم وسألهم ايه الحكاية انظروا ايها الاخوة الى روعة الداعية عندما يعرض قضيته. جعفر بن ابي طالب

118
00:41:07.900 --> 00:41:24.200
اسلامه اقل من خمس سنين في هذا الوقت لكنه يعرض قضية الاسلام على النجاشي وهو يعرف ان النجاشي من اهل الكتاب. قال له كلام انتم تقرأونه في كتب معناه ايها الملك

119
00:41:24.450 --> 00:41:49.950
لقد كنا قوما اهل جاهلية واصنام كنا نعبد الاصنام وهو يعلم ان المسيحية تحرم عبادة الاصنام. ونأكل الميتة والمسيحية تحرم كذلك. ونشرب الخمور ونسيء الجوار ونقطع الارحام ونقتل الموؤدة ونفعل وعدد له خصال الجاهلية المذمومة التي يأباها حتى

120
00:41:49.950 --> 00:42:09.950
حتى ديانة هذا الرجل لو حطيت انت نقطة هنا ووقف جعفر ابن ابي طالب عن الكلام يكفيه انه كسب النجاشي ضد عمرو بن العاص واللي معه على الاقل الناس دول يا ايها الملك مش على دين انت بتحترمه ده بيعبدوا الاصنام ويأكلوا الميتة ويسيء الجوار ويقطعوا الارحام

121
00:42:09.950 --> 00:42:33.400
ويقتلوا الموؤدة ويغتصبوا الحقوق حتى جاءنا امرنا ثم بدأ يعدد له خصال الاسلام الحسن الا نشرك بالله شيئا ان نصل الارحام ان نحسن الجوار ان نفعل ان ان ان حتى بلغ الامر مع قال يا ايها

122
00:42:33.400 --> 00:42:53.600
فلما فعلنا ذلك الشيء بقى اللي بشر يمكن نقول عليه لأ. قال فلما فعلنا ذلك عدا علينا قومنا طهدونا وعذبونا وقتلوا منا فاوصانا نبينا هذا ان نترك ارضهم الى ارضك

123
00:42:54.050 --> 00:43:15.300
وان نختارك على من سواك وقال هو ملك لا يظلم عنده احد خلاص النجاشي شعر بروعة ما يقول الرجل. قال فهل معك مما جاء به هذا النبي قال نعم. قال فاتي به فقرأ عليه صدر سورة

124
00:43:15.450 --> 00:43:42.400
ماري سورة مريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم كاف هاء ياه عين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي من ورائي

125
00:43:42.400 --> 00:44:05.100
وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل لعله من قبل سميع زكريا ويحيى ويعقوب من انبياء هذا الملك

126
00:44:05.700 --> 00:44:27.700
وما ورد في هذه القصة يقدسها الملك وهذا اختيار الداعية اللي فاهم مش يقول له بسم الله الرحمن الرحيم ان جهنم كانت مرصادا للطاغيت ما هو قرآن لكن انا مش بقول القرآن الا بالقدر اللي انا عايز اؤثر في نفس واحد معين

127
00:44:27.700 --> 00:44:52.550
تؤثر فيه بما يرد عنده فعلا هو الان على يعني اه الحقيقة يمكن تكون قصة مكررة لكن بطريقة اخرى اه شفتها بنفسي عقد قران عقد القرآن والاخ بيقرأ في بداية العقد ايات انا عارف انكم حافظين القصة المشهورة بده لكن ده اللي انا سمعته يقول فاضربوا فوق

128
00:44:52.550 --> 00:45:06.200
اعناق واضربوا منهم كل بنان كويس بس يعني كويس خير ربنا يتقبل. انما يعني اللي حصل ان انا لقيت اصل المشكلة في عقود الزواج يا اخوانا عشان تبقوا عارفين في

129
00:45:06.200 --> 00:45:26.200
بيحضرها عادة من لا يدخل المسجد الا في مثل هذه المناسبة. ممكن يحصل كده. يعني في بعض الاسر فيهم ناس ما بيخشش غير يوم الجمعة غير حاجة فلما يدخل يلاقي اصدقاء العريس كلهم ملتحين واصدقاء العروسة كلهم محجبات ولا منقبات حتى وبيقولوا كلام يبدأ القرآن

130
00:45:26.200 --> 00:45:44.050
الحفل بايات قتال ويقول اناشيد قتال ممكن يخرج يعني انما سيدنا جعفر ابن ابي طالب كان رجل داعية موفق فقرأ عليه هذا ثم قال واذكر في الكتاب مريم ما هي بقيت سورة مريم

131
00:45:44.200 --> 00:46:06.200
واذكروا في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. رائع جدا النجاش يحس انه حتى اللي بيقولوه اليهود لانهم يقولون على مريم انها

132
00:46:06.200 --> 00:46:21.150
وقعت في الزنا والفاحشة. فاستشعر النجاشي روعة هذا الدين فقال اذهبوا انتم الامنون. من سبكم من سبكم غانم دي بقى بعد شوية لكن انتم الامنون وامنهم في الارض. لما مشي عمرو بن العاص

133
00:46:21.450 --> 00:46:38.150
اغتاظ اغتياضا بقى انا عمرو بن العاص ما اعرفش اخد الناس دي من النجاشي وهم اللي ينجحوا طيب والله لاتينه غدا بعمل استأصل به خضراءهم. فزميله قال لا تفعل دول مهما كان قرايبنا وانظروا

134
00:46:38.150 --> 00:46:57.450
ايها الاخوة كيف دقس القلوب؟ ده لو نجح ان عمرو بن العاص اللي جاي مرسل لعنده قريش هيقتل وهيعمل في ناس اساسا قرايب اهل قريش انما الحجارة احيانا تكون اكثر رفقا من القلوب المتحجرة

135
00:46:57.450 --> 00:47:13.050
فاللي حصل تاني يوم قال يا ايها الملك لقد جئتك بالامس وقلت لك الكلمتين اللي قلت لك عليهم بس انا جاي النهاردة اقول لك هؤلاء يقولون عن عيسى كلاما فجا عظيما. كلام ما يصحش يتقال

136
00:47:13.150 --> 00:47:37.850
فان النجاشي وخلوا بالكم النقطة دي لانها مهمة جدا انقلبت نفسه يقولون عن عيسى كلاما فظيعا ازاي؟ انده لهم يا ابني ايه الجنيه انده لهم فذهب لينادي هؤلاء اليه وهنا يا اخوة وقف المسلمون وقد اخذهم كما يقول رواة هذه الرواية بالنص

137
00:47:37.900 --> 00:47:58.800
اخذهم الخوف من كل جانبه وقالوا ماذا نقول للرجل؟ هنقول له ايه اصله هي دي بقى نقطة الخلاف ان الجيش معه يقولون المسيح هو الله او هو ابن الله. ونحن نقول ليس الها وليس ابن اله وما من

138
00:47:58.800 --> 00:48:18.800
الا الله وانما عيسى عبد. كما ان محمدا عبد صلى الله عليه وسلم. والعبودية شرف. ده ده ربنا سبحانه وتعالى كان ينادي الرسول في القرآن يقول له يا ايها النبي يقول له يا ايها الرسول ويقول محمد ويقول احمد لكن لما ييجي في مواضع التشريع

139
00:48:18.800 --> 00:48:39.350
يقول فاوحى الى عبده ما اوحى. الاسراء والمعراج. سبحان الذي اسرى بعبده كويس فتجد ان لفظ العبودية تأتي في موقع التشريف لانه هي موضع الشرف. انا شخصيا وانت وكلنا لما

140
00:48:39.350 --> 00:49:01.150
باسمه غير لما ينسب الله عز وجل عبدا اليه ويقول فلان عبدي ماذا نقول؟ فتكلموا حتى قال قائلهم والله ما اخرجنا قومنا الا لاننا كنا نشهد بالحق او نأتي هنا فنبيع ديننا ما نقول به الا ما جاء به نبينا

141
00:49:01.200 --> 00:49:21.100
وحدثني عن قوم بيمشوا رايحين يتعدموا هو رايح برجله يقول له يا ايها الملك عيسى ربك والهك؟ ده عبد والله يقول كي عيسى اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني

142
00:49:21.550 --> 00:49:42.100
ايوة نعم لكن يعني زهب الى النجاشي ووقف بين يديه. نعم قال ماذا تقولون في عيسى يا جعفر قال يا ايها الملك نقول فيه ما قاله نبينا الاجابة دي حلوة قوي. قبل ما اقول لك الموضوع اقول لك الشكل. انا مش جايب من عندي

143
00:49:42.150 --> 00:50:02.150
ودي دعوة ما انا ممكن اقول لك اقول فيه كزا وكزا وكزا انت تقول لي جبت الكلام ده منين؟ اقول لك جبته من دعوة الرسول. انما هو يبدأ اولا بتقرير مبدأ نقول ما قاله فيه نبينا. فيتعلم الداعي والمدعو انه ما فيش حاجة من عنده. قال وماذا يقول فيه نبيكم

144
00:50:02.150 --> 00:50:25.850
قال يقول انه عبد الله وكلمته القاها الى مريم البتول وروح منه. وانه خلق كما خلق ادم عليه السلام ابو البشر وانه لا صحة بقيت بقى انه ما فيش صحة لايمانا دون ان نؤمن بعيسى وبنى الكلام بهذه الصورة

145
00:50:26.000 --> 00:50:57.350
فاذا بالرجل وهنا اعود يعني قليلا الى رسالة اخرجها جعفر وسلمها للنجاشي. قال هذه رسالة من نبينا اليك ايها النجاشي انا الحقيقة يا جماعة لازم افهم كيف تكون الدعوة الى الله وكيف تكون ادارة عملية الدعوة؟ رسول الله يرسل رسالة للنجاشي هدفها ايه

146
00:50:57.700 --> 00:51:13.800
هدفها انه ان الجيش يحمي هؤلاء الصحابة. مزبوط ولا لا؟ كان ممكن يقول له او بلاش انا لو انا اللي بكتب الرسالة دي يمكن اكتب كده. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الملك النجاشي العادل تحية طيبة وبعد

147
00:51:14.350 --> 00:51:33.250
آآ يعني احنا ناس لقينا قومنا بيعبدوا الاصنام وياكلوا الميتة ويشربوا الخمر طلعنا قلنا لهم ما يصحش كده عدوا علينا وعذبونا وعرفنا ان انت ملك عظيم واقعد اتكلم وعادل لا يظلم عندك احد. وهذه هي

148
00:51:33.250 --> 00:51:51.600
الملوك وعبقريتهم وعظمتهم والعدل اساس الملك. ولذلك رأيت ان اه يعني ارسل انصاري اليه ليكونوا في مأمن عندك ولتذهب بعز كبير لكن الرسول ما فعل ذلك صلى الله عليه وسلم

149
00:51:52.000 --> 00:52:07.600
ارسل اليه رسالة بدأت اولا بخط الدعوة الاصيل انه يدعوه فيه الى الله عز وجل بكلام لين طيب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى النجاشي ملك الحبشة

150
00:52:08.100 --> 00:52:27.950
اما بعد فقد ارسلني الله عز وجل رسولا وقال ما يفيد عقيدة الاسلام في عيسى وفي مريم وقالت وانا ادعوك وانصح لك في الله ان تعطي لله عز وجل الايمان وان تتابعني على الطاعة

151
00:52:28.600 --> 00:52:45.350
يتابعني على الطاعة واتكلموا في العقيدة ثم قال وقد ارسلت اليك ابن عمي على رأس نفر من المسلمين بما معناه على اساس من قد يجد الامان في ارضك. والسلام عليكم

152
00:52:45.650 --> 00:53:05.050
النجاشي لما تلقى هذه الرسالة وجدها رسالة رجل عزيز يهتم بعقيدته اولا مش واقع تحت الحقوني وخلاص ولما قال جعفر ابن ابي طالب له هذا الكلام امسك عودا من الارض فنكث به وقال والله ما عدا هذا الكلام

153
00:53:05.050 --> 00:53:24.150
ما جاء به المسيح قيد انملة. وقال ان هذا وما جاء به المسيح ليخرج من مشكاة واحدة البطارقة حاولوا انتم عارفين بقى الهمهمة. ايه ده مش معقول! ما اعرفش ايه! قال والله وان خرتم

154
00:53:24.500 --> 00:53:54.500
فلما استشعروا ذلك سكتوا واذا بالبطارقة يحثون رجلا من الاحباش ان يخرج على النجاشي فيما الانقلاب وينضمون اليه وتنشأ معركة. فخرج هذا الانسان خرج على النجاشي وبدأت المعركة فتقول السيدة ام سلمة فكنا لا ندري اياتي انسان لا يعرف حقنا او لا يعرف من حقنا ما

155
00:53:54.500 --> 00:54:12.550
النجاشي والنجاشي اسلم وصلى ولما مات صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم واكرم جعفر بن ابي طالب ربما الى ذلك. اللي عايز اقوله لكم بقى انه سيدنا رسول الله على علياء امره صلى الله عليه وسلم

156
00:54:12.850 --> 00:54:28.400
النجاشي لما حصل كده راح باعت له ابنه ما جاش يباعت ابنه والرسول قال اما بعد فاني اشهد انك رسول الله برسالة وقد ارسلت اليك يا ابني في وفد تكريما لرسول الله. شايف رئيس دولة

157
00:54:28.400 --> 00:54:51.150
بقت وفد الى رسول اساسا في بلده شوف بيحصل ايه ولزلك لما تيجي تتكلم عن هجرة الحبشة لابد ان تدرك من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لازم تعرف دي يأتيه رسل من ملك من الملوك اللي من اربعين سنة الحبشة دي كانت باعتة له عن طريق ابرهة جيش يهدم الكعبة

158
00:54:51.150 --> 00:55:11.150
النهاردة هذا الملك يرسل رسله لتكريم رسول الله وليعلن انه يتابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. نكتفي بهذا القدر على كل حال اسأل الله عز وجل لي ولكم التوفيق. واسأل الله ان يختم لنا بخير اجمعين. اللهم ربنا اننا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا وانت

159
00:55:11.150 --> 00:55:31.150
الذنوب جميعا فاغفر لنا. اللهم اننا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا وانت تغفر الذنوب جميعا فاغفر لنا اللهم اننا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا وانت تغفر الذنوب جميعا فاغفر لنا. اللهم تقبل توبتنا. امين

160
00:55:31.150 --> 00:55:51.150
اغسل حوبتنا وثبت حجتنا. واهد قلوبنا. وخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا رب العالمين اللهم ما قدرته لنا من امر فاجعل عاقبتنا فيه رشدا. اللهم ما قدرته لنا من

161
00:55:51.150 --> 00:56:11.150
امر فاجعل عاقبتنا فيه رشدا. اللهم ما قدرته لنا من امر فاجعل عاقبتنا فيه رشدا اللهم الف بين قلوبنا. اللهم الف بين قلوبنا. اللهم الف بين قلوبنا. وانصرنا على من

162
00:56:11.150 --> 00:56:31.150
علينا ونج المؤمنين من الظالمين. واجعلنا اهلك وخاصتك وعبادك برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم يا رب كن لنا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم انا نعوذ بعزتك ان تضلنا انت الحي

163
00:56:31.150 --> 00:56:51.150
لا يموت والجن والانس يموتون. اللهم انا نعوذ بعزتك ان تضلنا انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا رب العالمين. تقبلنا على علاتنا واغفر لنا زلاتنا

164
00:56:51.150 --> 00:57:11.150
واحمي موات قلوبنا واصلح فساد نفوسنا واسلل سخيمة قلوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين يا ربي انت الغني عن عذابنا ونحن الفقراء الى رحمتك فارحمنا ولا تعذبنا. وكن لنا برحمتك يا ارحم الراحمين

165
00:57:11.150 --> 00:57:24.200
اما احييتنا وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد خير خلق الله اجمعين