وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر وللناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
سبحانه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه له الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فما تركنا يوم تركنا الا على محجة بيضاء
نقية لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم فاجزه عنا وعن والدينا وسلف الامة وخلفها واجيالها الى يوم القيامة خير ما جزيت به نبيا عن قومه ورسولا عن امته. اللهم صلي
وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته. ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لاولنا واخرنا. وشاهدنا وغائبنا وكبيرنا وصغيرنا. وان يعاملنا بما
هو اهله هو اهل التقوى واهل المغفرة. والا يعاملنا بما نحن اهله فانا نبرأ الى الله من ذنوبنا وخطايانا اللهم خذ بايدينا اليك اخذ من كان كريما عليك يا رب العالمين ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك فنزل ونخزى
اللهم تولى امرنا واحسن خلاصنا وثبت على صراطك المستقيم سعينا وكن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا انت ربنا انت ربنا يا ذا الجلال والاكرام لا تكلنا لغيرك يا كريم. اللهم ما
في جنبك وما اسرفنا على انفسنا فان اليوم نضرع الى رحمتك ونستغيث بها ان تشمله بعفوك ومغفرة وان تعيدنا الى الجادة الا تزل اقدامنا. وان تجعل صراطك المستقيم سبيلنا برحمتك يا ارحم
اللهم امين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانعم واكرم بلقاء يجمعنا على اخلاص في نيتنا لله رب العالمين. نسأل الله ان يسدد رميتنا ان يطهر مقاصدنا وان يجعلنا من عباده المخلصين يا اخواني نحن انما نتكلم في دين الله عز وجل
ونحن لكي نبلغ من دين الله مبلغا اي مبلغ باي نسبة باي درجة. نحتاج ان نطهر القلوب ننظف النفوس نحن نفعل شيئا عجيبا جدا. نحن نتكلم في الدين ولكننا نعمل للدنيا
نتكلم في الدين ونعمل للدنيا ننظر في مصروف اول الشهر ننظر في طلبات ابنائنا ننظر في اثبات وضعنا في العمل. ننظر في قدر التحويش الذي ندخره لكي نجهز لابنائنا ننظر في حياتنا ونضع خطة بعد خطة ليوم بعد يوم
والذي يقوى في القلب هو ما نعمل له لا ما نتكلم فيه. الدردشة ليست هي التي تقوي عضلة القلب على عزمته. صحيح الكلام يؤثر ولكن ما يعمل له ما يخطط له هو الذي يقوي ما في القلوب من معاني. هذه هي الحقيقة
الانسان الذي يرى امامه صاحبا او قريبا او ترى امرأة جارة لها او قريبة فيجعل منه فتنة له يريد ان ينافسه الا يكون اقل منه الا يسبقه هذا الاخر هذا هذه الفتنة الله تعالى يقول فيها وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون؟ تقدروا تصبروا؟ تقدروا
تواصلوا طريق الايمان دون ان يفتن بعضكم بما عليه الاخرون. ينظر انسان الى مديره ينظر الى تكلم من مثله الى بياع او مندوب مبيعات مثله فيصير فتنة. وكم قلت هذا من قبل؟ هذه الفتنة
الفتنة قد تحول حياة الانسان كلها الى مادة تحرق من اجل ان يبلغ الانسان المشابهة بشخص وضعه ولذلك يا احبتي الكرام اسأل الله ان يجعلني واياكم من المخلصين يا رب العالمين
نحن في يعني حتى علماء الاجتماع يقولون للانسان ضاع امامك خطة لعشر سنوات ثم خط لعشرين سنة سنة ثم خطة لثلاثين سنة وماذا يبقى من الخاطر بعد ذلك؟ اذا كانت خطة الانسان ما الذي
يبلغه في الدنيا المسلم لا يخطط لدنياه تخطيطا بعيدا هكذا. ولا حتى تخطيطا قريبا. المسلم يخطط لدنياه في حدود الاداء. انما هو يخطط لدينه. لذلك انظروا الى النتيجة العجيبة. وانا اقول هذا الكلام
مهد ولأقدم لضيفي ولموضوعي اليوم وهو موضوع كبير وتحدثنا فيه منذ الاسبوع الماضي اقول ان الذي غاب عن السرحات. عارفين السرحان غاب عنها الحلم بالدين والتفكر في الدين اصبح الانسان ينظر الى ابنته كيف سيزوجها؟ والى عمله متى سيصير هو المدير
الى ما له متى سيبلغ نسبة مبلغ كذا؟ والى السيارة الجديدة القادمة والبيت الذي ننتقل اليه. وعندما نجهز البيت في التجهيز القادم والديكور القادمة وعندما ساطور الجهاز الذي احمله اصبحت هذه هي الامور التي ينظر الانسان الى القادم منها فاحترم
القلوب بالدنيا الدنيا احترقت بالدنيا ولو نظرت فيها لن تجد دينا. لن تجد شيئا باقيا من دين الله فيها. وهذا وهو الذي جعل الدين يتبخر من القلوب يا اخواني حياة الناس التي ترونها هي صورة لما في قلوبهم
هي الانعكاس عارفين آآ مكنة السينما التي يسلطونها على ستارة بيضاء في الحائط فتظهر الصور ماكنة السينما هذه هي القلوب وما على الحائط هي صورة الناس اذا نظرت في الناس في الطرقات فاعلم ان هذا تماما
هو ما في قلوبهم. فاتقوا الله هذا هو الذي جعل الرغبة في الاستشهاد مكروهة. عند الناس لذلك عندما تحدثنا مع في الاسبوع الماضي مع فضيلة الشيخ حافز سلامة عن صناعة الشهداء كنا نتكلم عن امر كبير
كيف يخرج الشخص الذي تلبس بالدنيا واحتلته الدنيا وشغلته امال الدنيا وما اصبح شيء الا التخطيط للدنيا يحركه. كيف يتحول الى راغب في الشهادة؟ الى حالم بها الى امل فيه
الصحابة وقعت منهم وقائع عجيبة جدا عجيبة جدا رجل يظل حوالي خمسة وتلاتين سنة من عمري من عمره يقول فانا فانا لست بامن من تلك المعصية التي فعلتها من عشر سنين عشرين تلاتين خمسة
تلاتين سنة يقول فانا لازم يفضل يتذكرها ويقول فانا لست بامن من هذه المعصية الا ان تكفرها الشهادة في سبيل الله اما الخمسة وتلاتين سنة حتى استشهد في سبيل الله. انسان يعيش حياته يأمل في
هذه اللحظة خمسة وتلاتين سنة كيف يصنع؟ كيف صنع هذا القلب؟ كيف صنع هذا الامل؟ لذلك تحدثنا مع ضيفنا في الاسبوع الماضي عن تصنيع هذا عن طريق العلماء الربانيين الصادقين
الذين كانت المدافع تنزل عن يمينهم وعن شمالهم والقنابل تنزل وستسمعون اليوم ان شاء الله في في هذا اللقاء بعض التسجيلات التي اتتني وعلى فكرة من عنده شيء يوافيني به وهقول لكم ازاي
بعض التسجيلات التي وردت الي خطبة الجمعة الخطيب يخطب جملتين تلاتة وتنزل القنابل وهو يكبر وتنزل المدافع وهو يكبر حالة من الامتزاج بين صناع صنعوا الاستشهاد وبين جند صاروا او ساروا في ميادين القتال
لهذا قلت ان الصحابة رضوان الله عليهم عندما انظر الى رجل كالبراء ابن مالك البراء بن مالك جالس ويأتيه من يقول له يا يا براء يا براء يا ابني النبي يقول صلى الله عليه وسلم يقول انك لو اقسمت على الله لابر الله قسمك. البراء لو اقسمت
والله لابره الرجل بمجرد ان يستمع الكلمة ان يسمع الكلمة وان يعلم ما فيها من خبر يقوم واقفا ويدعو لهم ان الله يقول واقسم بك عليك يا رب العالمين الا رزقتني الشهادة في سبيلك. انظر الى الامل الذي كان يحب
عليه قلبه سنين حتى جاءته الفرصة انظر فيما استغل الفرصة. انظر الى هذا انظر الى خالد بن الوليد لما يموت على الفراش يعني يموت ميتة المحتضر من غير شهادة يبكي ويتزلزل بالبكاء ويقول انا اموت غير شهيد ويبكي
في بكاء مرا شديدا لانه فاتت عليه هذه هذه الفرصة وهذا الصحابي الذي دخل معركة فانتصروا يا ناس انتصروا نحن اليوم جيل مهزوم. هم انتصروا فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من
الغنائم فقال ما هذا يا رسول الله؟ ايه ده انا ما على هذا اتبعتك. مش ده سؤلي ليس هذا املي. ليس هذا ما ابتغي وانما اتبعتك على ان ارمى بسهم
ها هنا ها هنا فارزق الشهادة في سبيل الله ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم ان تصدقي الله يصدقك يصدقك يعني بما هو مستعمل. اذا صدقت الله صدقك الله. وفعلا يصدق الله في الامل في الحلم
في الرجاء في الرغباء سيدخل المعركة ساعة زمن ويؤتى وقد رشق السهم في حنجرته في نحره. والنبي عليه الصلاة والسلام لان الراجل لسه جديد ليس محفوظا يقول اه هو هو ده هذا هو الرجل هو ده. فيقولون نعم يا رسول الله. فيقول صدق الله فصدق. نحن
نريد ان نغرس هذه الامال ولقد تلقيت اسئلة اشرت اليها بسرعة في الاسبوع الماضي عندما قلت لحضراتكم ان هناك من يسأل هو يا شيخنا ليه الناس يطلبوا الشهادة؟ ما يطلبوا النصر مش النصر اعز للامة يطلبوا يتقتلوا
ويطلبوا يقتلوا لماذا يقول الله تعالى هذا؟ لماذا يشرع الدين وهذا ما يطلبه يقتله اليهود؟ نخلص على الاعداء النصارى ولا يهود ولا من من من الاعداء المشروع قتالهم يعني. ولا غير مجوس ولا شيوعيين نطلب نتقتل
وقلت لكم يا اخواني ان طلب النصر هو قدر الامة والدين انما طلب الاستشهاد قدر الافراد طلبوا الاستشهاد هو للافراد وقد شاءت ارادة الله ان يحدث تلازم لا يمكن ان تنتصر دون ان يوجد امل الاستشهاد في القلوب. يقول تعالى يقاتلون
في سبيل الله لازم يحصل الحاجتين فيقتلون ويقتلون. لازم ويقول تعالى ام حسبتم يقول في سورة ال عمران وانتم تحفظون الاية؟ يقول ويتخذ منكم شهداء هدف من اهداف القتال ان يصطفي من يكون شهداء ثم يقول امال انتم فاكرين ايه؟ الاية اللي بعدها مباشرة يقول امال فاكرينها ايه؟ يقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة
ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. ولقد كنتم تمنون الموت. شف القرآن يشهد على الصحابة تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون. هذه هي احلام فتيان الامة وفتيات
هذه احلام اسودها انها تريد لنفسها ان تظفر بالشهادة لانه لا نصر الحديث اللي حضراتكم ما شاء الله كله يقول توشك الامم ان يدعو بعضها بعضا الى التهامكم واكلكم. الاكلة قاعدين على السفرة الاكيلة الاكلة
يعني الاكيلة قاعدين على السفرة اتفضل دي يقول لها والله لتاكلها انت. لا يا شيخ والله انا خدت واحدة. شف قالوا الله واحنا لقمة الطعام اللي بيتعزم بها دي ايوة ففزعوا
قالوا ليه ايه السبب علشان ايه ؟ قال سيقذف الله في قلوبكم حب الدنيا وينزع منكم حب الموت. بس قالوا اومن قلة؟ قال بل انكم يوم كئذ كثير ولكن اه اه المشكلة انه سيقذف الله في قلوبكم الوهن. ولينزعن الله المهابة منكم من قلوب اعدائكم وليقذفن في قلوبكم الوهن
قالوا ايه الوهم ده؟ قال حب للدنيا حب الدنيا وكراهية للموت بس. بس كده يبقى لابد ان يوجد الامل ان يلقى الله ان يلقى الانسان ربه شهيدا. الشهيد تكفر ذنوبه كلها. قبل ان تصل اول قطرة دم تلد
منه الى الارض قبل ما توصل الارض يكون قد رأى مقعده من الجنة ورأى الحور العين ورأى المستقبلين قبل ما الارض تستقبل قطرة دم تكون السماوات والملأ الاعلى قد اعد
الشهيد لا يموت بل يعيش في كرامة الله. يعيش في يعيش مكرما من الله يطعمه ويسقيه. شهداء كما قال تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. انا مش هقول لك انت قاعد في قصر الملك اللي داعيك ولا في
قصر الامير ولا الحكومة ولا الثري رجل الاعمال العالمي الذي دعاك ووضعك في قصر تعيش فيه مستضافا انما يستضيفك رب العالمين وسقاهم ربهم شرابا طهورا احياء عند ربهم يرزقون. اي مسلم بعد هذا لا
تحرك قلبه الى طلب كرامة الله عز وجل نحن يا اخواني انا لا استطيع ان اقول هذا اللفظ. لكن انا يعني استغفر الله من هذا لو كان بغلبة الظن فانما استضفت في الاسبوع الماضي الشهيد الحي كما يقولون
الرجل الذي آآ كابد حرب الاستنزاف وكابد حرب تلاتة وسبعين وكان مسجد آآ يعني الحمد لله والحقيقة انا مستحي والله ان اصل بهذا وان يسمع باذنه هذا ولكن انا اريد ان اقدم العبرة لشباب لشباب يعني الجيل العشرين يسمع من جيل التسعين
نفهم هذا الكلام فعايز اقول انه ولكني لم ادعه ولم اتحدث اليه ولم اطلب منه هذه المكرمة وشيخي وصاحبه فضل سابق علي لان لجهاده وانما لمساهمته في صناعة الشهيد. واحنا اللقاءات
ستتواصل معه ان شاء الله عز وجل حتى نجلي لهذا الجيل ما جليناه واحنا وقفنا في الاسبوع الماضي مع اه اه خطب والقراءات للقرآن الكريم التي نزلت فيها المدافع منهمرة في اثناء الخطابة. ومعنا ان شاء الله مجموعة من التسجيلات ومجموعة من الكتب ومجموعة من السور التي وافاني بها
في هذا ولا مسألة خطبة الدكتور عبدالله شحاتة المسجلة اكرمه الله وهو رجل وذريته اسأل الله ان يجعل فيها البركة يا رب العالمين من العاملين لدين الله سبحانه وتعالى. وآآ خطبة وقراءة الشيخ محمود علي البنا. لكن على كل حال احنا ان شاء الله تبارك
تعالى آآ يعني آآ اه اه نبدأ اولا اه قبل هذا في اني اولا ارحب بفضيلة استاذنا وشيخنا الجليل فضيلة الشيخ حافظ سلامة وجزاك الله خيرا يا فضيلة مولانا بنتعلم من حضرتك دائما الجديد ربنا يحفظك يا رب العالمين. والحقيقة ان لقاء الاسبوع الماضي يعني آآ يعني
عمل اه اه صدى عند الشباب كبير لانهم يسمعون جزءا من التاريخ يمكن حضرتك فربنا يبارك فيك بس حضرتك قبل ما نتناول موضوع الشيخ محمود علي البنا والشيخ عبدالله شحاته وما الى ذلك
انا الحقيقة في نقطة توقفت عندها في الاسبوع الماضي بعد ما خلصنا ومع اني سألت حضرتك عنها بس انا عايز اضعها تحت المجهر اللي هي الازهر. الازهر كمؤسسة كقلعة كبيرة
حضرتك تفضلت في الاسبوع الماضي وكلمتني عن انك تعاملت مع تلاتة من مشايخ الازهر اللي هم تولوا منصب شيخ الازهر يعني كانوا على رأس الازهر مع فضيلة الشيخ حسن مأمون وده اللي سنه دلوقتي ستين سنة ما يعرفوش ولا شافه. يعني ما اللي وصل سنه ستين سنة يعني كان
عشر سنين عند وفاة الشيخ حسن مأمون ما يعرفوش والشيخ محمد الفحام نفس الموضوع والشيخ عبدالحليم محمود حضرتك كلمتني عن التلاتة دول انهم كانوا مسؤولين عن الازهر وان حضرتك تعاملت معهم في قوافل الدعاء وتعاملت معهم ايضا في
مسألة يعني الوصول الى آآ انهم نفسهم ينزلوا. فازا اذنت ان احنا نبدأ باني اسمع من حضرتك مشكورا عن كل واحد من هؤلاء الثلاثة عن حميته الشخصية وعاطفة وميله الشخصي ثم عن ما اداه علشان
ونبروز للناس لان الناس في شباب كتير بنتعب بيجدوا انهم يعني عايزين يقولوا احنا فاقدين الثقة في الازهر والازهر ده شيء مش حاجة بسيطة. فنريد ان نسمع من هذا واسأل الله
ان يفتح عليك يا رب العالمين. فضيلة استاذنا الشيخ حافز سلامة اكرمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ايها الاحباب احييكم بداية الاسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اود ان اقول ان هؤلاء الاعلام من مشايخنا ائمة الازهر الشريف عندما اندلعت الحرب وبدأنا عمل التوعية الدينية كان باتفاق بيني وبين اللواء
جمال علي محفوظ وهذا الرجل رحمة الله عليه تعاون معنا كثيرا بصفته المسؤول الاول عن هزه التوعية وبالتالي عندما بدأت بدأت من هؤلاء الاعلام كان شيخ حينذاك الشيخ حسن مأمون
يا شيخ حسن مأمون كان بالنسبة لصحته لا تقوى على التحرك كثيرا ولكن الرجل ان يغبر قدماه ان يكون بين ابنائي من القوات المسلحة حتى يشعر الجندي ويؤدي واجبه على الجبهة
ان بجواري اكبر قمة في الازهر هو الامام الاكبر شيخ الازهر حينذاك. اه الحقيقة. فعند بجانبي اخر ازعر في الميدان وعلى الجبهة بتشد من عزائم الجندي وبالتالي الجني عندما يرى
ان القنابل من حولي وشيخ الازهر بجانبي من العوامل التي كانت درهم من الدروم في تقوية الروح المعنوية للجنود مأمون رحمة الله عليه عند مدار السويس رمضان الجبهة وكان لقائي بين الجنود في مواقعهم. وهنا
في صور له وهو بين الجنود في الجبهة بازن الله. كذلك الشيخ محمد الفحام رحمة الله علي جاء بعد الشيخ حسن مأمون وشيخ الفحام برضه كان صحتي ضعيفة ولكنه ابى الا ان يستجيب للدعوة
ويصل الى السويس الشيخ البحام ده انتهت مود الخدمته بالازهر صحتي اشيع عنه انه ارتد عن الاسلام وجاعني محافظ الدقهلية وقال الشيخ محمد الفحام الامام الاكبر الاسلام في بيتين ولكن
في مدينة عشوائيين اذاعوا هذا الكلام عن الشيخ فقلت له عمليا انا هجيب الشيخ عندكم هنا في دكرنس وانت ادي الواجب نحو المحافز مع جميع الاجهزة التنفيزية المحافظة يا اولي استقبال الدكتور محمد الفحام الامام الاكبر
كان لقاء به النوم يستقبلونه وانه لظل يعمل في الازهر الرجل رحمة الله عليه تحدث عن قول النبي صلى الله عليه وسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم خير ما قلته وقالت العلماء من قبلي لا اله الا الله
فاصبح الرجل عندما قال في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وطرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم انا اكبر رد عملي محو هذه الثرية عن هذا الشيخ رحمة الله عليه
رحمة الله عليه قد اقول لزيارته الى القبر متكررة كثيرا لحضرتك انا يعني لان في واقعة اعلمها انه فضيلة الامام الاكبر الدكتور محمد الفحام عليه رحمة الله في وده شيء يعني انا اعلمه شخصيا لما جه احد الرؤساء
آآ العرب الى مصر وكان ساعتها بيتكلم كلام كويس في بداياته. واتكلم كلام عن الاسلام كلام طيب فخرج له الكتاب الشيوعيين في مصر في ندوة من الندوات وهاجموا الاسلام هجوما شديدا جدا
فانا متذكر ان اه يعني والدي عليه رحمة الله ذهب للشيخ الفحام وقال له يعني كيف تترك هؤلاء آآ لمهاجمة الفكرة الاسلامية اذا جاءت من شخص قد يكون عنده الامكانية لتطبيقها بهذه
صورة وانا اشهد للشيخ الفحام عليه رحمة الله انه اصدر قرارا فوريا بانه يكون قال له طب انت اللي بتقترح ونفزه وبالفعل كان صاحب خطة كبيرة جدا عليه رحمة الله
لنشر الفكرة الاسلامية وده كانت السبب المباشر في عزله ساعتها لان هو عزل فيما بعد فانا اشهد ان الشيخ فحام الى خواتيم حياته كان رجلا من الغيورين على العقيدة بهذه الصورة عليه رحمة الله
الدكتور عبدالحليم محمود لذلك الدكتور عبدالحليم رحمة الله عليه زيارته متكررة للسويس وخاصة على الجبهة فكان لقاءاته في كل مرة في المواقع الامامية ويمكث مع الجنود الى ساعة متأخرة من الليل
بل اننا فوجئنا الدكتور عبد الحليم محمود نريد ان يبيت مع الجنود في مواقعهم ليشاركهم في خنادقهم. وهو شيخ للازهر. وهو شيخ الازهر. هم كيف كان؟ الدكتور عبدالحليم محمود وخايفة كان اداؤه
في هزه المواقع. ولذلك كان التوجيه المعنوي مني دائما اختيار بعض من هؤلاء الائمة الكبار وكان على رأسهم الدكتور عبدالحليم محمود لان كما قالوا لي في التوجيه الجنود مش دائما الى هذا الرجل اللي بيرفع من روحه روح المعوية عنده
الشيخ عبد الحميد عبد الحميد محمود رحمة الله عليه بركات كثيرة هذا الرجل ولذلك احيا الازهر بعد مواته ورحمة الله ربنا يبارك فيكم ولا شك ان الدكتور عبدالحليم محمود يعني له مواقف كثيرة الحقيقة اه حتى فيما بعد ذلك يعني دفاعه عن الازهر وحتى ضد رئيس الدولة لما حب يزيل اه
الازهر انها تكون سلطة حقيقية اعتكف في بيته ورفض يذهب حتى اذعنت الحكومة واعادته لهذا وهو الذي بدأ حملة انشاء المعاهد الازهرية بعد ما كان مصر دي كلها ما فيهاش غير معهدين تلاتة اربعة ازهريين ثانوي. فهو الذي انشأ مئات المعاهد بهذه الصورة وهو الذي كان حجر
امام المد الشيوعي ومتذكر انا السجال الشهير بيني وبين عبدالرحمن الشرقاوي على صفحات الصحف. يعني الحقيقة كان صاحب رسالة وانا ربما يعني شيخ الفحام والشيخ عبدالحليم محمود لاني يعني عاصرت وعايشت بنفسي كيف كانوا اصحاب رسالة فالواحد يعني يشعر بوقته
مع هذه الكلمات وخصوصا حضرتك بتقول انه كان عايز يبات مع الجنود في الدوشم او في المواقع العسكرية عليه رحمة الله لكن انا عايز اعرف من حضرتك يعني الصورة العامة في هذا الوقت
السويس انتم كنتم عايشين فين؟ مش كان فيه تهجير وكانت المنازل بتضرب والمدينة مدكوكة واه يعني يعني الناس احنا عايشين هناك اللي كانوا بيروحوا مسلا علشان يجيبوا الدعاة والعلماء ويجهزوا لهم الطعام والشراب
كانوا عايشين في مساكنهم ولا عايشين فين وبيدخلوا هل معكم تصريحات دائمة بالذهاب للقاهرة والعودة؟ واي حد من العلماء بيجي ولا اسماء وكشوف يعني عايز اعرف الصورة العامة لاني كنت عارف انه التهجير ساعتها اخرج كل اهالي مدن القناة بالكامل
كانت توسيق بين وبين محافز السويس حامد محمود حينذاك هو يعتبر يعني المسئول العسكري عن المدنيين في السويس الحاكم العسكري المحافز يسمى الحاكم العسكري وعنده طقم عشان يقوم باستخراج التصاريح هذه
لمن يكون له عمل في مدينة السويس او كمنطقة القناة العامة ازا كان هناك تنسيق بيني وبين المحافز وين التوجيه المعنوي في هذه القوافل التي كنا نتفق على انها تصل السويس
وبالتالي برضو انا عندي بعض من الاخوة عشان يتصلوا بالعلماء وكان محطة تجمع مسجد عمر مكرم في ميدان التحرير شركة السويس لتصنيع البترول لتعطيل سيارات من سيارات الركوب بها مجانا لتقوم هي
العلماء فكان هناك حقيقة تعاون بيني وبين جميع الجهات المسؤولة لاننا جميعا من اجل هذه الخدمة خدمة لله وللوطن عشان كده كان الكل بيتعاون والكل بيتنافس. طيب ما شاء الله يعني شركات البترول كانت بتدي مولانا الشيخ حافز اتوبيسات علشان
نأتي بالعلماء للذهاب للمواقع العسكرية. دلوقتي بيعملوا فرق كرة قدم فقط شركات البترول لها فرق. طيب استاذ هشام احنا معنا مجموعة من الصور يا اخواني الكرام آآ طبعا احنا عشان الوقت بس هيبقى العرض قائم على الاسراع شوية بس انا يهمني لان فضيلة الشيخ حافز اكرمه الله
وفانا بهذه الصور وانا يهمني انكم تشوفوها برغم انها ممكن تبقى شيء عادي جدا. انما نشوفها سريعا لانها في الحقيقة بتدي آآ والى جانب ان معاني الحقيقة مجموعة من الكتب بس انا مش هعرض الان ما في هذه الكتب يعني مثلا هذه هذا الكتاب بتاع فضيلة
الشيخ حافظ سلامة هو الذي الفه وهو آآ يعني ان شاء الله نعرضه مستقبلا عن ملحمة السويس وهذا الكتاب ايضا آآ برضو الفه آآ فضيلة الشيخ حافظ سلامة هو الحقيقة نوع من انواع يعني مش مش الفوا فقط ده هو
يعني موضوع تجميع الوقائع او الوثائق او الاحداث او ما الى ذلك وفيه برضو مجموعة من الصور ده عن الثغرة المشؤومة في حرب السويس يعني عن في حرب رمضان في حرب تلاتة وسبعين
ومعنا ايضا مجموعة من من الصور لكن ما تخافوش انا مش هعرضها انا بايدي كده هو هنعرضها العرض الفني الذي آآ يليق بها. معنا ايضا آآ صورة آآ لاظن فضيلة الدكتور عبدالمنعم النمر. وهو يؤم المصلين في آآ
الجبهة وكان فيهم مثلا فريق كمال حسن علي اللي هو صار بعد ذلك وزيرا للدفاع ووزيرا للخارجية واشترك كان في اه اه مفاوضات او في احداث الصلح مع اليهود فيما بعد ذلك. على كل حال طب نشوف يا استاز هشام لو سمحت مع اه التعليق كده سريع
لو تكرمت الصور ده ده الامام الشيخ محمود علي البنا اه اه الدكتور حسن مأمون اه ودي صورة انا لقيناها مش واضحة عندي. فدي اه صورة فضيلة الامام الاكبر الشيخ حسن مأمون شيخ الازهر وهو على الجبهة بيؤم الضباط والجنود وزي ما قلت لحضراتكم ان فيها
كبار قادة القوات المسلحة طيب اللي بعده اه دي صورة في مسجد الشهداء يعني في مسجد الشهداء اللي هو بيشرف عليه وعلى اه شعائر وعلى الدعوة فيه وحتى الان الحقيقة
اه دي صورة مسجد شهداء وحواليه اه زي اه بناء خرساني كان معمول بقوة معينة برضه لصد ده عاملينه يا فضيلة مولانا يصد ايه؟ ده يتحدس عنه بعد ما الصور طيب حاضر. يبقى احنا عندنا الحائط ده مهم. لان دي صورة مسجد الشهداء يحيط به
بناء خرساني بناه فضيلة الشيخ حافز والاخوة الكرام معه. لانه كانت الضرب بيجي او هنسمع اخباره. طيب دي صورة حسين الشافعي الشافعي كان احد آآ اعضاء مجلس قيادة السورة واحد الضباط الضباط ومعه الشيخ حافز سلامة ومعه مجموعة من المجاهدين في مسجد الشهداء في السويس
يدعو الله سبحانه وتعالى في هذه الاجواء اللي كنا بنتكلم عنها ان هي تحويل الناس من مسألة بقى العروبة والوطنية والقومية والكلام ده وان القوية ويا الوطنية ولبيك عبد الناصري مش كانوا بيقولوا كده بدل ما يقولوا لبيك آآ يعني كانوا يقولوا آآ من المحيط الثائري الى الخليج
لبيك عبدا ناصري. فهنا يعني ده تحويل اهوة من احد اعضاء مجلس قيادة الثورة وكان نائب رئيس الجمهورية انا الصور عندي مش واضحة اوي لكن دي صورة فضيلة الشيخ حسن مأمون. شيخ الازهر ومعي الشيخ حافظ سلامة
ومعه مجتمعا مع مجموعة من الجنود. ارجو ان تكون واضحة عندكم انتم يا اخواني طيب الله يبارك فيك عايزة شيخ الازهر ده الشيخ حافظ سلامة دول الجنود اللي كانوا موجودين في آآ آآ اجتماع هناك حول نفس
مسألة التأسيس العقائدي. الصورة التالية يا اخي الكريم في الصورة للقارئ الشيخ محمود علي البنا. طبعا انتم تعرفوه حتى من اه خلال القرآن مرتل والمجود وما الى ذلك آآ دي صورة وهو يعني بيصافح آآ قائد القوات الجوية في المنطقة. هي يمكن تكون مسألة معتادة الان. انه في اي
حفلة لكن هي الحقيقة مش يعني الفكرة فيها انها ليست لاعطاء جائزة وانما هي لشيء اخر وهو انه كان فعلا بيوالي الذهاب الى المواقع العسكرية في اثناء حرب الاستنزاف وتحضير الناس حرب التحرير
اتفضل طيب احنا في عندنا الحقيقة آآ كانت آآ صورة ايضا مهمة آآ ربما آآ ان شاء الله نعرضها فيما بعد. آآ طيب يا فضيلة مولانا اولا احنا كنا ذكرنا لحد ما يجهزوا آآ استاز
هشام اه اه خطبة الدكتور عبدالله شحاتة وايضا تلاوة الشيخ محمود البنا في اثناء القصف. يعني دي نقطة مهمة بس لغاية ما يجهزوا لان دي بقى مسألة نادرة وحية والحقيقة مهمة. وانا لما سمعتها لاول مرة وسمعت التعليق عليها. يعني شعرت فعلا ان هذا الامتزاج. وعلى فكرة
انا اعتذر لاخواني في فلسطين وفي لبنان دول طبعا شافوا الكلام ده بنفسهم انما احنا بنكلم اجيال على نطاق الامة العربية والاسلامية يمكن ما سمعتش فرقعة غير بمب الاطفال في العيد لما يفرقع انما عندهم حالة من الركود
التام لا يعلمون شيئا من هذا. انا عايز اعرف مسألة الجدار الذي يحيط مسجد الشهداء وهو موجود حتى الان كان الموساد لاسرائيلي يتتبع خطواتي في كل مكان وكنت اسكن المنشية
بالسويس في المنزل الزي ولدت فيه ولكن فجأة فاذا بالقذائف تنهال على هذا المنزل اه ان انتقل اذا شق اختي في شارع صلاح الدين فاذا بالقذائف الطيران تنهال على هزا المنزل
انتقلت الى منزل اخر لاحدى اشقائي فاذا بالطيران الاسرائيلي ينهال على هذا المنزل انتقلت الى منزل رابع بالطيران الاسرائيلي يتتبعني حتى انني كنت مع الاستاذ محمود زكي ناس كتير عامل مساعد
ومعه الحاج ابراهيم الشناوي مدير الشئون الاجتماعية وكنت واقف امام محافظة السويس واذا بالطيران الاسرائيلي يأتي وانا واقف معهم جريوم على الخندق يا حافظ تعالى يا حافظ تعالى انا وقفت
في مكاني ليقيني ان الأجل بيد الله تبارك وتعالى ولكن الطيار الاسرائيلي نزل وبالمدفع الفخارزي بتاع الطائرة وصوبوا لحوي ولكن نزل بالطيارة يعني. نعم. هبط بالطيارة. اه نحوي ولكن الطلقة جت في مبنى المحافزة
الاستاز محمود زكي ابراهيم الشناوي وقالوا لي ما تجيش المحافزة هنا تاني. طبعا. التيار الاسرائيلي نزل على الطربوش بتاعك وضرب المحافظة والا كانت الاصابة تيجي فيك انت ولكن الناس في المحافظة فانت اعمل معروف
ما يجيش عندنا هنا لان الطيران الاسرائيلي طربوشك بس كان سبب في كزا فانا الاستاز المحافظ قلت له المساعد الاسرائيلي عمال بيعمل كزا كزا كزا المسجد في حجرة لاستضافة العلماء
فاذا كنت معي الاخ عبد الحليم السيد عطا اخ من الجنود كنا بايتين في المسجد فاذا بدنا من المدفع تأتي الى المسجد يا سلام وش قضية تملي الاسرة بتاعتنا كل من شافنا ياسر ردعية
وانتم لسة احياء؟ الحمد لله والشكر. انا شخصيا بدأت احسس على جسمي لان لا تكون في صدر من صبايا السقافة في جسمها من الشعر. يا عبدالحليم يا يا بغدادي الجندي
في حاجة عندكم؟ قد اصيب الحمد لله ما فيش حاجة لما جم من عشر سنين تاني يوم ما كانوش مصدقين ابدا ان حد كان نايم هنا وكل الشزاية دي حاولوا. سبحان الله! من الذي نجانا؟ سبحان الله. تبارك وتعالى
المحافظ وقال نعمل ساتر كان مين المحافز ساعتها ايوة يا ساتر لان الجامع اصلا اصبح هدف وبيجمع كبار العسكريين عفوا يا مولانا حامد محمود هو اللي فضل محافظ لغاية حرب تلاتة وسبعين ولا كام؟ اه. مش اجزاء بسبعين. اه يعني. استنزاف. اه يعني الساعة تلاتة وسبعين ده اصله كان
موقف حضرتك معه انت قلت له كلمة كبيرة فحبيت اعرف مسبقا. اتفضل. وبالتالي في حجرة خلف المئذنة وقلت الحجر خلف المأذونة دي يبقى فيها نوع من انواع الستر فضربوا المئذنة تلات مرات. يا سلام
سبحان الله. ما دام موقف. الله يعني حضرتك دا بيتتبعوك من غرفة لغرفة داخل المبنى الواحد. نعم ومعنى كده ان في ناس مزروعين في موجودين انا كنت اعتقد مم ان في حاجات فسفورية
كانوا بيرقونها لعملاء حتى ان الطيران القنبلة بتاعتها او الدمة بتاعتها بتضيع المكان اللي انا فيها. او حضرتك اشتريت الطربوش في اوكسيجي جواه حاجة بقى من ده لا الحفلة يعني
ربنا سبحانه وتعالى يعني فيه حاجة بتدل سبحان الله وبالمناسبة دي يا مولانا معلش ده برة الموضوع شوية بس حضرتك متمسك بالطربوش ده من ساعتها ما ما بتغيرش هذا يعني ايه السبب
افاقوس غطاء للرأس وتعودنا عليه يا دي الملكية وجاء جمال عبدالناصر وخلعت طرابيش واراد ان يبدي الطربوش بالقبعة ولكن كان هناك رجال في الازهر وكان على رأسهم تحمل الخضر حسين رحمة الله عليه
وكان محمد عندما يصدر جماعة عبدالناصر قرارا القرار يتغير مع الشريعة الاسلامية فكان يرد الحكم الشرعي فقال في خلع الطربوس واستبدالي بالقبعة ان اذى يعتبر تشبه بغير المسلمين تشبه بقوم
ومنهم فعشان كده جمال عبدالناصر رايته نخلع نبني من الطربوش او العمامة القبعة فلما الشيخ محمد الحسين رحمة الله عليه تفضل هو انا طبعا وكثير من المصريين تعودوا لابد يكون لهم غطاء من الرأس فكان عادة فقط. نعم بارك الله فيك طب نرجع بقى
الجدار فبني الجدار. حضرتك قلت ضربوا المئذنة بعد ما الجدار ذا جعلت سمكه حوالي تمانين سنتي من الخرسانة وقالوا ان قوة بتاعت المدفع مية خمسة وستين اللي كانت بتستعمله اسرائيل
لا يستطيع ان يخترق هذا الجدار لان سمكه تمانين سنتي من الخصائص المسلحة ولذلك ثم لما اكتسبوا هذا الجدار وعدم امكانية الدلال بتاعتهم ان تخترقوا بعدوا عنه الله ده كان سنة كم بناء الجدار
بين سبعة وستين وتلاتة وسبعين يعني في فترة قبل التلاتة وسبعين قبل التلاتة وسبعين وفي حرب تلاتة وسبعين آآ فعلا لم لم يتهدم الجدار. حتى الان نعم لا شك ربنا يحفزك المحافز مم
المحافظ يأتي واللي ليه ما تهزمش هذا القرار. بقول له الجدار ده اهلا حرب بيننا وبين اسرائيل. الله اكبر. واسرائيل الارض المغتصبة لاصحابها. الله اكبر. حين ذاك نقول حرب انتهت. ما دام في جندي اسرائيلي. الارض
القاهرة انزف لصين هزينا فنحن في حرب مع اسرائيل. الله اكبر يعني انا الحقيقة يا اخواني اوشكت اعلق على كلام فضيلة الشيخ حافز بكلمة اقل بكثير مما قالوا كنت هقول لا هذا الجدار يجب ان يبقى علامة ورمزا للجهاد الذي كان و
سيتحول الى مزار يعرفون منه الجهاز لكن انظر هو يعده لان الحرب لم تنتهي ولان المسألة مستمرة. الان ايها الاحبة الكرام احنا ان شاء الله هنستمع بازن الله تعالى الى نعم يا فندم الى المسجلات وبعدين نرجع تاني ان شاء الله الى المسجلات اللي هي خاصة بخطبة فضيلة الدكتور
دكتور عبدالله شحاتة عليه رحمة الله ورضوانه وكان له مواقف كبيرة اخرى وان شاء الله نتناولها والى تلاوة فضيلة الشيخ محمود علي البنا عليه رحمة الله في اثناء القصف. بس قبل ما نستمع لهذا الكلام وهنتكلم بعدها في
تعليق يعني ان شاء الله اه تحب حضرتك تحكي لاول الموضوع؟ طب يعني طيب فضيلة الشيخ حافز نعرف الاول الموضوع ده. طب تسمحوا لنا اخوانا الكرام طالبين يبدو فاصل عندهم شيء سريع. وهنرجع فورا هنسمع بعده بعد ذلك التسجيلين وهنسمع تقديمة
مولانا فضيلة الشيخ حافز وبيحكي لنا الموضوع. ففاصل قصير جدا ما تطولوش علينا يا استاز هشام ونرجع على طول ان شاء الله. اتفضلوا بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة اولا الحقيقة واضح انه الرسائل بتنهمر على اخوانا في
في غرفة التحكم يعني وجزاهم الله خيرا. آآ وانا وبتوصلني بس ما نعرفش ازا كنت هلحق اقراها في الحلقة او لا لكن اذا لم اقرأها احنا لقاءات مع فضيلة الشيخ حافظ المتواصلة يعني ان شاء الله مرتين او تلاتة كمان بحيس ان احنا ناخد آآ
اه والى جانب انه هيكون في برنامج وثائقي باذن الله تعالى بتعده قناة الناس الان اه عن الموضوع مباشرة ويمكن يبقى في بعض المفاجآت كنا بنعمل اتصالات بشأنها امس هم كانوا بيعملوا يعني فان شاء الله تجدون ما يسركم باذن الله. ومع زلك الرسائل انا
اقرأها واعلق عليها قبل ما نسمع بقى لان اللي هنسمعه الحقيقة شيء ما شاء الله ولا قوة الا بالله مدهش بازن الله تبارك وتعالى. بس هتسمحوا لي اسأل فضيلة مولانا
الشيخ حافز عن هذه الواقعة يعني هل يا ترى دي كانت مفاجأة ولا يعني ولا فيه توقع ولا يعني عايز اعيش في اجواء خطبة الجمعة اللي حصل فيها هذا القصر
وفي اثناء وجود الناس المصلين هناك ودور ازا كان فيه توقع لها هل المخابرات العسكرية بتسمح بتجمعات انا برضه مش متصور ازاي اجمع مجموعة كبيرة من الجهود من الجنود وانا متوقع قصف
يعني نسمع لو تكرمت كانت في ثقة متبادلة بين وبين قائد الجيش وبين رجال المخابرات فوجئت بمكالمة من قيادة الجيش عاوزينك لامر هام جدا فذهبت الى القيادة فاذا بهم على انفراد
ويقولون لي عندنا معلومات وثيقة من مخابراتنا ان الطيران الاسرائيلي غدا هيدك مسجد الشهداء على من في اسناء خطبة الجمعة كبير يعني عارفين من قبلها بليلة كاملة ده دي معناها قوة
ايقنت ان المخابرات المصرية اسطورة ان تتوغل يا اخي قوات الاسرائيلية وتأتي بهذا الخبر وكنت بين مصدق وغير مصدق ولكن قلت لقائي للجيش ما الذي ممكن ان نفعله مع هذا الطيران الاسرائيلي
لو جه عشان يدق مجلس الشهداء لو قفلنا المسجد انها تأتي متعودين كل جمعة ييجوا المسجد يسأل طب من النهاردة ما بطلتوا الصلاة ليه ؟ فيه ايه اللي حدس؟ ايوة فيه لك
كتير فاذا بهم عسكريا في حاجة في الجيش اسماء مظلة نيرانية هذه المظلة الايرانية الجيش جميع المدفعية الميم طاء المنتشرة بالسويس كلها اطلق صرخاتها فوق مسجد الشهداء بحيس ان الطيران الاسرائيلي لا يستطيع اختراق
هذه المظلة الايرانية والى اي طائرة اسرائيلية هتخش في هذه المظلة سوف تكون نهايتها ولكن اقول بكرة عند الشيخ محمود علي البنها وموجودة عندي دكتور عبدالله شحاتة بلاش اقول لهم
قبل ما يأتوا ولا بعد ما يوصلوا اقول لهم خلي بالكم لاحسن بعدين كذا وكذا وكذا قلت لهم اذا سمعتم اصوات من جنودنا احنا وبالتالي الشيخ الله يرحمه الشيخ محمود البنا
حقيقة بدأ يتلو القرآن ولم يتلعثم اثناء التلاوة عبد الله يا حاتم شف الضرب اثناء التلاوة كثيف منتشرة حول المسجد مع هذا دكتور عبد الله شحاتة رحمة الله عليه اذ سقى المنبر
ولكن الخطبة كلها استغاثات بالله. يا سلام. والله لان السماء لا تموت تحت وان هذه الحناجر وصلت الى عناية السماء واذا بالله تبارك وتعالى استغيثونا ربكم. ربكم. استجاب لكم. فكانت الاستغاثة من الله تبارك وتعالى. وكانت الحماية من الله تبارك وتعالى. ولم يتحقق
حلمي اسرائيل بدك مسجد الشهداء على من فيه. والان تطيع السماع. اه نسمع بقى هنسمع هنسمع يا مولانا وخلي صوتي معكم الله يبارك فيك يا تسمعوا والسماء والطارق ثم قصف منهمر
وما ادراك ما الطارق قصف منهمر. النجم الثاقب نسمع يا استاز هشام ولا يهمك اتكلم شوية لغاية ما تجيب زمان سامعين حافظ سامع القصر هو يسمع ويكمل كمل لا كمل
طيب طيب شوفوا يا اخوانا طبعا مذاق اية اه ان كل نفس لما عليها حافظ في في مثل هذا القصر مختلف مختلف عن لما يسمعها في اي وقت يعني الضرب شغال والشيخ محمود البنا عليه رحمة الله اي قلب ثابت يعني جنان ثابت وهو يقرأ بهذه السورة ويسمع القصر ويكمل
والناس لما تسمع ان كل نفس لما عليها حافظ تشعر ايه؟ طب نسمع الدكتور عبدالله شحاتة ولمن لا يعرفه كان رجلا متميزا في الاستغاثة بالله رب العالمين كان يعني الحقيقة كنت اذا سمعت تشعر
اثر القلب المستغيث بالله سبحانه وتعالى. فنسمع لو سمحت برضو هم عشان الوقت بياخدوا حاجات بسيطة وان شاء الله بازن الله هاعاود ايضا سماع هذا مرة اخرى بازن الله. بس عشان الوقت اقترب يعني اتفضل
هو الحقيقة ان الايات القرآن لم تنزل جملة واحدة. لانه مش كتاب ثقافي وانما نزلت من اجل هذا. ان الاية تنزل تختلط بالحدث القلب الشعور بالاية قل يلا اه. توكل على الله
دكتور عبد الله عيسى فايدنا الذين امنوا وعلى ده بيصلي. بيصلي الجمعة. الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله تشهد طبعا المصابين جريوا بقى ولا دخلوا المخابئ وانما ركع السجود
اه يعني ركع سجود في اثناء القصف يركع والقصف ويرفع ويسجد ويتشهد ويسلم سامعين؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله. قوموا بقى للصلاة ركعتي الحاجة حاجة ان شاء الله وهناك في المساء ندوة في هذا المسجد ان شاء الله. سنصلي صلاة الحاجة والحاجة ان الله ينصرنا على اعدائنا
صلي ركعتين سنة صلاة الله اكبر. دخلوا في صالات الحاجة. طيب يا استاز هشام بس انت ما ادتنيش الخطبة ما سمعتش الخطبة نفسها ان شاء الله في المرة القادمة لان هو برضو هم مرتبكين شوية لان الوقت انتهى
عايزين يخلصوا لكن خطبة الجمعة للدكتور عبدالله شحاتة ويمكن كرامة له اراد الله ان نذكره عبر الثلاث حلقات وليس حلقة واحدة ان شاء الله في اللقاء القادم بمشيئة الرحمن هنسمع حضراتكم خطبة الجمعة ثم القصف ثم يستغيث بالله والمصلين حوله ولا حد بيجري ولا شيء ابدا فيعني
نسأل الله عز وجل انه يبارك وان شاء الله نبدأ بهذا في المرة القادمة ان شاء الله تبارك وتعالى اه تسمحوا لي يا اخواني قبل ما اخلص عندي موضوعين في منتهى الاهمية لازم اشير اليهم
الموضوع الاولاني خاص باخواني الكرام جزاهم الله خيرا اللي هم اصحاب الرسائل والاسئلة. هم قلقين عليها بيقولوا لي احنا مش عارفين الاسئلة بتاعتنا بتوصل ولا لأ. هو المقادير شاءت انه تحدث عوارض
اقطع هذا لكن انا والله يعني الدكتورة او السيدة آآ هيام مثلا هيام دال ميم اللي بتقول ان انا ابني اه عنيد جدا ويسرق زملاؤه في الفصل وعدواني واه وعصبي ولا ادري ماذا افعل تتركني
ايوة وصلتني رسالتك يا اختاه. الاخ ماجد الصيدلي اللي هو آآ آآ الصيدلي في هيئة كذا آآ اللي بعت سؤال بعته اكتر من خمس مرات وبيقول لي انا مش عارف بيوصل ولا لأ ؟ نعم بيوصل عن الابراج وعلم الابراج وانه هذه الابراج
الجوزاء والدلو والحوت والاسد وبيقول لي ده علم وله مقاييس. لماذا ضد الدين؟ ان شاء الله الاسبوع القادم بمشيئة الرحمن سافرد وقت للاجابة عن هذه الاسئلة وبيقول لي انه له اثر زي اثار الحر والبرد وما الى ذلك
السيدة الفاضلة التي تواليني بالرسائل مرتين تلاتة في الاسبوع. وبتقول ازا كان العلماء بيقولوا ان الفن حلال في عودة التائبين مين من الممثلين عودتهم للتمثيل ما تعليقكم عليها؟ وانا لي صديقة من الممثلات الشهيرات فيعملوا معروف لازم تقولوا لنا والله
اختها بتوصل الرسائل وان شاء الله يوم الاثنين القادم بمشيئة الرحمن عز وجل. هاوفرد وقتي ايضا للاجابة عن هذا الموضوع الاخوة اللي في احدى قرى مركز امبابة جيزة اللي العالم اللي بيثقوا فيه اصيب بمرض وبيصلي آآ قاعد فبيرفض ان يؤمهم
لانه يرى عدم امامة القاعد ويرفض ان يخطب الجمعة حتى لا يدخل حكاية انه يخطب الجمعة وهو قاعد يعني والزوجة الفاضلة اللي ارسلت اكتر من اربع خمس رسائل ان زوجها بقى له تلات سنين بيمنعها من زيارة اهلها تماما ويمنع اهلها من ان هم ييجوا لها. واذا جاءوا مرة او اتنين اساء اليهم وعندهم
عندها طفل سنه سنتين لم ما يعرفش ان له جد وجدة لامه ما يعرفش غير جده وجدته. وهكذا مسائل كثيرة جدا. وان شاء الله باذن الله تعالى بازن الله تعالى يشاء ربي سبحانه وتعالى ان يوم الاثنين القادم هجاوب عليه انا حبيت اطمنكم بس ان هي بتوصل لانه الرسائل
على انها تصل او لا تصل. ايها الاخوة هناك موضوع لابد ان اتكلم عنه مشيرا مهما كان الامر وهو مسألة المسجد الاقصى المسجد الاقصى وهذا انا بس لان الوقت انتهى لابد ان اشير اليه في سرعة بالغة. انتم عارفين
انه حتى لا يقوم اهل بيت المقدس بالدفاع عن بيت المقدس الجماعة اليهود شددوا الحصار عملوا حظر تجول عملوا اغلاق يمنعون حركة الناس في الشوارع المتاريس والحواجز لتعويق حركة اهل بيت المقدس
وامبارح دخلوا الى المسجد الاقصى واستخرجوا بالعنف وبالقوة مجموعة من المسلمين المصلين اللي موجودين في المسجد بقصد يفضلوا مرابطين حتى لا يصيب المسجد الاقصى شيء اخذوهم بالقوة واخلوا المسجد الاقصى
الى جانب انه فيه مسألة افتتاح الكنيس اليهودي اللي هو الان انا لا ادري ماذا يحدث الان لانهم بيقولوا النهاردة دلوقتي بيتم افتتاح هذا كنيس وحدثت اقتحامات للاقصى. وانا عايز اقول لكم حاجة مهمة جدا ان احنا بسأل سؤال هل سنكون نحن الوقتي
الناس دي الناس اللي عايشين دلوقتي هم دول جيل التفريط من المسلمين هم دول جيل العار اللي يهدم المسجد الاقصى في وجودهم وفي حياتهم خلاص تحدد ان هم دول الناس اللي عايشين في هذا الوقت
ولا هنبقى احنا الجيل الذي يحيا؟ احنا الحكام ساكتين. والحكومات ساكتة. ولا احد يحرك ساكنا. والمسجد الاقصى احنا هنخلص دلوقتي نروح نسمع بسرعة فيه ايه اللي حاصل هناك يمكن يتهدم طوبة طوبة. وبيبنوا الكنيس على حائط البراق. يبقى الحائط من الناحية دي آآ آآ
المسلمين والحائط من الناحية دي نصارى واقتحامات للمسجد الاقصى. احنا هنكون مين ومش الحكام بس اللي ساكتين ولا الحكومات ولا غيره لأ ده حتى الشعوب ساكتة. هو انا ادعو من يقوم باعمال فعاليات الا تكون فعاليات مفردة ابدا. وانما لازم نتحول بقى الى الفعالية
اللي هي المستمرة مش هنروح غير لما يحصل يعني خط النهاية عندنا ان تبدأ حركة الحكومات. يا جماعة احنا قلنا اعطوا للحكام عذر يعتذروا به قدام القوى العالمية ان شعوبنا هتعمل مشاكل
هو الناس يعني هو انا عايز اقول حاجة اصحاب القوى الاجتماعية دول مش مسلمين. القبائل مرهوبة الجانب اللي لها صوت دي مش مسلمين. اتحاد الكتاب مش مسلمين. نادي قضاة مش مسلمين اتحاد النساء والمرأة مش مسلمين هو الناس دول ايه هذا الجمود؟ ولذلك انا ادعو كل اخ مسلم
واخت مسلمة انه لا في الامة العربية كلها. انه لا يبيت الليلة الا في الامة الاسلامية كلها. بس اصل اللي بيسمعوا عربي. انما الامة بالكامل انه لا يبيت الليلة دي الا يعمل حاجة محددة بسيطة جدا
ولازم نرابط لهذا انه يكتب رسالة سواء بقى يبعتها بالانترنت يبعتها بالبريد يبعتها بالمحمول يبعتها باي طريقة. يبعتها بالتليفون يسجلها على انسر ماشين. يبعتها بالفاكس ينزل رسالة الى الناس اللي هم اصحاب محطات التليفزيون الصامتة اللي لسه بتزيع آآ برامج عادية ورقص واغاني والمشاكل الجنسية
والمشاكل العربية المصرية الكويتية الاماراتية السعودية يقولوا لهم انتم ده توقفوا البرامج رابطوا الموضوع. ابعتوا لبرامج التوك شو اللي بيسمعوا البرامج الحوارية الشهيرة اللي قاعدين كل يوم يجيبوا ما هب
ما ما يرابطه مش مسلمين دول يرابطوا للاقصى ابعتوا رسائل الى الصحف اصحاب الصحيفة اللي بتطبع مليون نسخة ونص مليون وربع مليون قولي لهم فين العناوين الرئيسية فين ايها الاخوة نحن لابد ان نعلم ليه لم يعد هناك بديل الا الموت
ما احنا مش هنسيب المسجد الاقصى قدس الاسلام يتهدم وهنترك المسألة. فلابد ان نفعل هذا وان شاء الله لي تعقيب اخر في لقاءنا غدا لكن مبدئيا بقول لكم بوضوح ليس هناك الا الموت غدا في سبيل الله غدا وبعد غد. ولابد ان الارض
كلها تنتفض وتنتقد ويشعروا بانه المسجد الاقصى مش لعبة. ونعطي قوة لزعماء بلاد العرب انهم يقولوا الحقوا لاحسن الدنيا عندنا لابد ان يكون هناك حركة واللي بيعملوا مؤتمرات ما يعملش مؤتمر من سبعة لعشرة ويروح
مخنا يتغير ونقول سنرابط حتى يكون هناك تصرف. والالف يبقوا الفين ويبقوا عشرة ويبقوا عشرين لابد انه شوارع الامة الاسلامية من اقصى الشرق الى اقصى الغرب في خلال ساعات بسيطة نجهزها لاجتماع الامة الاسلامية
مش لعبة المسجد الاقصى عندما يؤخذ منه حجرا حجرا. ايها الاخوة لولا ضيق الوقت لافضت ولكن لنا لقاء وان شاء الله يوم الاثنين القادم نستكمل وغدا لقاؤنا والله المستعان شكر الله لكم وجزاكم عنا خير الجزاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وشكر الله لفضيلة استاذنا الجليل
اذ اقصر في حقا لكن ضريبة الوقت هكذا والله المستعان وهاعرض الكتب القادمة في الاسبوع القادم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته