1
00:00:00.150 --> 00:00:18.100
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الحمد لله رب العالمين حمدا كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:19.100 --> 00:00:37.200
حمدا نستزيد به نعم الله علينا وهو القائل سبحانه وتعالى لئن شكرتم لازيدنكم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

3
00:00:37.650 --> 00:01:06.300
واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين واسأل الله عز وجل يجعل هذا الوقت وسائر اوقاتنا وقفا لطاعة الله عز وجل وان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد فيه شيئا

4
00:01:06.300 --> 00:01:25.600
اللهم ارزقنا صدق النية واخلاص العمل وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واشترك اللهم لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة واجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين

5
00:01:26.400 --> 00:01:52.850
ايها الاخوة انتقلت بنا المدلولات السياسية والواقعية الى المدلولات الايمانية ايها الاخوة. قلت لكم ان صعود النبي صلى الله عليه وسلم لمناجاة الله وعود اقترن بانه سيرقى الى مناجاة الله حيث لم يرقى بشر ولا ملك ولا جن ولا مخلوق قبله ابدا

6
00:01:53.650 --> 00:02:14.700
فبدأت هذه الرحلة كما انك تبدأ الصلاة بالوضوء بدأت هذه الرحلة بوضوء ولكنه وضوء من لون  كما قلت لكم جاءت الملائكة فشقت صدر النبي صلى الله عليه وسلم وبطنه واتت باناء من النور قد ملئ ايمانا

7
00:02:14.700 --> 00:02:43.400
فغسلت جوفه وهيأته لهذه المناجاة لامامة الانبياء في الصلاة ثم انتهت الرحلة بان صعد النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل الى سدرة المنتهى حيث ينتهي كل علم هنا بس يعني اخر ما يراه الملائكة هو سدرة المنتهى. اخر ما يطوف به الملائكة هو سدرة المنتهى. اخر ما

8
00:02:43.400 --> 00:03:07.550
فوقعت عليه عين ثم هنا تجلى لرسول الله صلى الله عليه وسلم تجلى له مقامه الحقيقي انه فوق هذا كله هو الوحيد الذي يجتاز هذا فرقى فوق هذا المقام وحده. وجبريل وقف وهو يقول له لا استطيع ان اتقدم خطوة. لو تقدمت لاحترقت

9
00:03:08.250 --> 00:03:21.350
ويصعد النبي صلى الله عليه وسلم وكما قلت في الاسبوع الماضي حدثت مناجاة لا يعلم تفاصيلها الا الله ورسول الله صلى الله عليه عليه وسلم بالقدر الذي اراده الله له

10
00:03:21.950 --> 00:03:51.150
مناجاة لا يعلم احد تفاصيلها لكن هذه المناجاة ثمرتها هدية لكل فرد من هذه الامة انها اعطيت ايضا امكانية ان تناجي الله عز وجل امكانية المناجاة وهي الصلاة ولذلك كل فريضة فرضت على المسلمين فرضت بوحي

11
00:03:51.400 --> 00:04:08.650
جبريل ينزل الصلاة هي الفريضة الوحيدة التي لخطورتها شاء الله في عليائه الا تفرض عن طريق واسطة ولا حتى واسطة الوحي. يعني حتى ولا جبريل عشان وانت بتقول الله اكبر وتقف

12
00:04:08.650 --> 00:04:29.650
في الصلاة مجرد ان هذه الصلاة فرضت عن طريق جبريل؟ لأ. دي عبادة مباشرة بينك وبين الله. بل انني اقول حتى هذه الصلاة لم تروى لنا بحديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:29.800 --> 00:04:58.800
يعني حتى كيفيتها لم تكن بكلام وانما كانت بالفعل بان صلوا كما رأيتموني اصلي. الكيفية فقط فاصبحت ليست هناك واسطة بين المصلي ومن يصلي له سبحانه وتعالى صلها مباشرة اقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد. كما كان محمد صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون الى ربه. وهو

14
00:04:58.800 --> 00:05:19.900
بعد سدرة المنتهى فكذلك انت في السجود تكون اقرب ما تكون الى الله عز وجل فرض الله على رسوله كما تعلمون خمسين صلاة في اليوم والليلة هذه الصلوات الخمسون نزل بها النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:20.950 --> 00:05:40.150
وان الحياة بيقشعر بدني كلما استشعرت ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان كلما اراد ان يعود عاد يعني هي مش ايه؟ مش تجاوز سدرة المنتهى وذهب الى الله وانتهت المقابلة وخلاص

16
00:05:40.650 --> 00:06:00.600
زي واحد تلاقيه محتفز مسلا بصورة مقابلة بينه وبين الملك فلان او الرئيس فلان وهو قبله خمس دقايق في حياته كلها مش بقى قبله يبقى كل ما يقدر يقابله يقابله بل حتى رئيس الجمهورية حتى وزراءه يقدر يقابله طول ما هو وزير لما يطلع من الوزارة ربما لا يستطيعوا ان يلقوا

17
00:06:00.600 --> 00:06:16.700
ابدا بعد ذلك انما هذا الاكرام وايضا يا اخوة حتى في الصلاة انت كذلك يعني في الصلاة انت عايز تصلي خمس دقايق صلي عايز تطول المقابلة بينك وبين الله تصلي نص ساعة صلي

18
00:06:16.750 --> 00:06:29.300
تريد ان تلقى الله الان قوم اتوضأ وصلي تريد ان تلقاه هنا في البيت صلي عايز تنزل المسجد روح عايز تروح المسجد الحرام تعمل عمرة لتلقى الله مناجيا توكل على الله

19
00:06:30.000 --> 00:06:48.950
مسألة فيها كثير من الفضل من الله عز وجل. الرسول عليه الصلاة والسلام لما نزل بالخمسين صلاة هو لم ينزل انتم فاكرين سيدنا موسى كان في اي سماء السادس بالزبط

20
00:06:49.200 --> 00:07:13.100
الرسول عليه الصلاة والسلام نزل الى سدرة المنتهى ثم تجاوزها الى الصلاة الى السماء السابعة ثم الى السماء السادسة وفي السماء السادسة التقى بموسى عليه السلام ولذلك لما اقول لك ان سورة الاسراء اللي قالت سبحان الذي اسرى بعبده اول كلمة بعدها ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني

21
00:07:13.100 --> 00:07:30.350
اسرائيل تعرف انه فعلا الاية هنا لها سبب. فسيدنا موسى لما التقى بالرسول عليه الصلاة والسلام قال له ها طمني ايه الاخبار ايه اللي حصل ماذا فرض الله على امتك

22
00:07:31.350 --> 00:07:51.350
اللهم صل وسلم على سيدنا موسى صلاة وتسليما كثيرين. لولا هذه المحبة البالغة من موسى لكم ايها الاخوة لهذه الامة لولا هذا القلب لنزل ولولا مشيئة الله عز وجل طبعا فوق كل شيء. لنزل رسول الله بخمسين صلاة

23
00:07:51.350 --> 00:08:13.000
اليوم والليلة ولكن انظروا الى شفقة النبي الى شفقة الرسول الى اتفق البالغة التي تتعدى امته الينا موسى احس بالاشفاق قال له لا امتك لا تطيق ذلك مش هيقدروا اذهب الى ربك

24
00:08:13.600 --> 00:08:30.500
وسيدنا موسى ما يقدرش يروح دلوقتي اذهب الى ربك فاسأله التخفيف انا بيني وبينك اما حد يعني انا لازم عند ربنا وحد يقول لي رح لربنا قوي بسرعة روح ده فرصة

25
00:08:30.550 --> 00:08:43.400
انا احب ان اعود الى الله سيدنا موسى نفسه الله تعالى يعلم ما في يده وبيقول له ما تلك بيمينك يا موسى ان يقدر يقول له يا رب انت اعلم

26
00:08:43.500 --> 00:09:08.000
اللي يقدر يقول له دي عصاية. انما حب المناجاة اما سألني سؤال بسيط بسيط جدا يعني ممكن اقعد اجاوبك فيه بطول الكلام بيني وبينك عشان عايز اكلمك ما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصايا. اتوكأ عليها واهش بها على غنمي. وان حست بانه يعني كتر كتير فقط

27
00:09:08.000 --> 00:09:24.150
قال ولي فيها مآرب اخرى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما موسى قال له ارجع الى ربك فاسأله التخفيف عاد الى الله تعالى فعلا وسأله التخفيف وظل يعود

28
00:09:24.300 --> 00:09:40.600
بين موسى وبين ربه عز وجل. ماذا فرض الله عليك؟ فرض كذا اسأله التخفيف انتم عارفين سيدنا موسى فرض على امته صلاتان اثنتان فقط واحدة في الصباح واخرى في المساء. فكانوا لا يصلون

29
00:09:41.400 --> 00:10:02.150
فسيدنا موسى كان تفوقا رحيما على هذه الامة. اسأله التخفيف فكان يصعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى جعلها الله له خمسا ولما قال له خمسا قال يا محمد ان لا يبدل قول لدي

30
00:10:02.400 --> 00:10:18.100
هي عليك خمس ولكن في الاجر نفس اجر الخمسين صلاة فاستحيا النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان يرجع مرة اخرى. لانه فضل يخفف يخفف يخفف وفي النهاية. خمسة وراح مدي له الاجر الاقصى

31
00:10:18.100 --> 00:10:31.850
الذي كان للصلوات الخمسين جميعا فلما موسى قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. قال لا لقد استحييت من ربي. بعد الكلمة النهائية التي اصبح لها كل هذا الفضل من الله. استحيا

32
00:10:31.850 --> 00:10:52.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعود الى الله عز وجل ايها الاخوة صلاة تفرض من فوق سبع سماوات لا يكون جبريل فيها واسطة وصلاة هي الفريضة الوحيدة التي فرضت اثناء المناجاة المباشرة بين محمد صلى الله عليه وسلم وربه عز وجل

33
00:10:52.550 --> 00:11:14.200
وصلاة عملها خمس وآآ اجرها خمسون هي عماد هذا الدين ولذلك من هدمها فقد هدم الدين ومن اقامها فقد اقام الدين اقام الدين اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة الصلاة

34
00:11:14.500 --> 00:11:40.500
فان صلحت صلح سائر عمله. وان فسدت فسد سائر عمله. الصلاة. ولذلك الحديث ان الذين رآهم النبي صلى الله عليه وسلم يخبطون رؤوسهم في الصخر حتى تتهشم وتتفتفت تصبح فتافيد صغيرة مهشمة مكسرة ثم تعود الى ما كانت عليه ثم قال من هؤلاء يا جبريل؟ مين دول؟ فقال هؤلاء

35
00:11:40.500 --> 00:12:07.500
الذين تتثاقل رؤوسهم عن الصلاة المكتوبة الرأس الذي تتثاقل يأتي صاحبها يوم القيامة ويرى انه مش قادر يخليها كده كنت متثاقلة عن النار فيخبطها في الصخر حتى تتكسر ثم يدعى الى السجود على الواح من السعير في نار جهنم. يدعون الى السجود فلا يستطيعون. وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون

36
00:12:07.500 --> 00:12:32.000
الصلاة التي فرضها الله تعالى انما هي صلاة كاملة. صلاة تجعل العبد فعلا واسمحوا لي يا اخوة يعني برغم ان هذا الكلام سبق ان قلته انا ضربت مسل قبل كده حتى بالمجاهد في سبيل الله لو ترك الصلاة. قلت لك انه حتى لو انت مجاهد في سبيل الله بتجري ورا العدو او بتجري

37
00:12:32.000 --> 00:12:50.900
من عدو او بتراقب الله تعالى يعفيك من كل ما يقتضيه الجهاد ولا يعطيك من الصلاة يعني المجاهد لو كان بيجري من عدو يجري فلو لقى ان الوقت يضيع يصلي كما هو ويبقى افرض انه معه جهاز لاسلكي

38
00:12:50.900 --> 00:13:12.650
وبلغ عن شيء زي ما ضربت مسل قبل كده يقول الله لله تعالى في في سريرته لان النية اساسا السنة عدم التلفظ بها. فينوي صلاة الظهر ربنا يقول الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الو الطيارة رقم كزا جاية من الشرق للغرب بسرعة كزا على ارتفاع كزا. اتحول

39
00:13:12.800 --> 00:13:28.150
الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. ايوة. اضرب؟ طيب ويمسك المدفع ويضرب خلاص اياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ويجري غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين ثم يركع

40
00:13:29.150 --> 00:13:46.000
يركع لا يركع الله اكبر وهو بس سبحان ربي العظيم كما هو ويبص ورا ويبص قدام ويبص تحت وفوق ويمين وشمال ويتكلم في الجهاز اللاسلكي واجري ولا تشرع له ولا يشرع له ترك الصلاة عن وقتها

41
00:13:47.200 --> 00:14:07.200
لو انت بصيت لهذا سترى ان هذا العبد له قلب موصول بالله وله جهاز لاسلكي موصول بقيادته. من الذي يعطي صلته بالقيادة سلطة اكبر من صلته بالله. ولذلك لا يحل له ان يترك الصلاة وان كان في فراشه لا يستطيع ان

42
00:14:07.200 --> 00:14:21.650
تحرك الا رموش عينه يصلي برموش العينين لو ما قدرش ان هو يتوضأ يتيمم. لو ما قدرش يحرك ايده من التيمم حد ييممه. يجيب زلطة يحطها على ايده اليمين وايده الشمال ويمسح له

43
00:14:21.650 --> 00:14:36.800
وجهه بالانابة. يقول له انبتك عني في التيمم. وهو الذي يتولى ان يجعله يتيمم. الصلاة هي هذا الرباط القلبي بين العبد وبين الله عز وجل. وزي ما قلت لكم قبل كده

44
00:14:36.850 --> 00:14:58.500
لو في زابط كلف بضبط عصابة ضخمة لتهريب المخدرات وطلع بحر ونزل نزل بحر وطلع جبل وهدومه اتبلت واتعور واتضرب عليه نار وكل شيء لا يستطيع بعد ان يقبض على العصابة وهو عمل جليل جدا اكبر عصابة لتهريب المخدرات قدرت اقبض عليه

45
00:14:58.750 --> 00:15:12.300
ما يقدرش يروح بيته لازم يروح يدي تمام للقسم الذي يعمل فيه لقائده ولو باللاسلكي. انما يروح كده بيته وياخد اسبوع اجازة مكافأة له وانتهى الامر والقائد قاعد مستنيه القسم ما ينفعش

46
00:15:12.700 --> 00:15:37.450
الصلاة هي الرباط بينك وبين الله عز وجل المباشر يا اخوة من فعل كل ما يفعله في سبيل الله وفقد القدرة على ان يرتبط بربه عز وجل ارتباطا القيم فليعلم ان هناك ضعفا في عبوديته لله. هو غير قادر على صدق توجيه القلب الى الله. ويعرف انه جاي

47
00:15:37.450 --> 00:15:57.450
يكون كذاب والعياذ بالله اسأل الله ان يعيذنا جميعا من هذا. جايز يكون كذاب في انه العمل اللي بيعمله لله عز وجل. يمكن يبقى لسة بيعملوا بحكم التعود بحكم العادة. هو كان زمان مخلص. وبعدين خلاص بقى ماسك حلقة ولا ماسك آآ كلية جامعية

48
00:15:57.450 --> 00:16:16.500
ولا ماسك مسجد ولا شيء من هزا القبيل فاصبح حكم العادة او الحياء من رفض التكنيف او ما فكرش انه يتوقف او وجود حد بيتابعك لكن العلامة هي قدرته على توجيه القلب الى الله في الصلاة

49
00:16:16.600 --> 00:16:37.400
استطاع ان يوجه قلبه الى الله فهو اقرب الى هذا الصدق منه الى هذا التردي ومن هذا الانحلال في وقفته بين يدي الله عز وجل  ولذلك الاسراء والمعراج التي بدأت بهذا الوضوء من نور وانتهت بهذه المناجاة تعطينا تماما

50
00:16:37.400 --> 00:16:59.400
الصلاة التي تبدأ بالوضوء وتنتهي بوقوفك مصليا بين يدي الله عز وجل. اقف هنا ايضا امام ايات سورة النجم القدر الذي يتحدس عن المعراج يقول الله تعالى فيه عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل يقول ولقد رآه اي رأى جبريل

51
00:16:59.400 --> 00:17:22.100
نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة ما يغشى ولذلك في هذه الآيات في هذه الايات انا قلت لكم قبل كده انه كان يرى جبريل على صورة انسان ثم جاء فرآه مرة واحدة قبل الاسراء على

52
00:17:22.100 --> 00:17:42.100
سورة اه على صورته الحقيقية فيقول الله تعالى عنه في هذه الحالة انه نزلة اخرى اي رأى جبريل نزلة اخرى عند عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة ما يغشى. يقول تعالى ما زاغ

53
00:17:42.100 --> 00:18:02.100
فالبصر وما طغى. عشان تعرف ان اداة الرؤية هنا كانت البصر. مش البصيرة. كانت البصر. يعني يقظة ويعني بالجسد وحكى للناس انا ذكرت الكلام ده قبل ما احكي القصة وحكى للناس جمل عليه غرارتين شربت من المية الفلانية الجمل اللي كان

54
00:18:02.100 --> 00:18:20.350
القافلة الفلانية تأتي في الوقت الفلاني استقبله ابو جهل دعا له الناس ارتد كثير من المسلمين ثم لما ثبتت عاد بعضهم الى الاسلام واسلم الكثيرون واستقر هذا اليقين بهذه الصورة

55
00:18:20.400 --> 00:18:46.150
ساعود لاقول ان الدعاء الذي سميته الدعاء الفيصل لو تلاحظوا هذا الدعاء كان مرحلة او دعاء الذي سميته الدعاء الفيصل لو تلاحظوا هذا الدعاء كان مرحلة او كان الفيصل بين ما سبقه محاولات الرسول صلى الله عليه وسلم

56
00:18:46.150 --> 00:19:10.200
اما ان يدعو الى الله بدون بدون هذه الامور الضخمة التي حدثت في الكون ثم هذا الدعاء الذي اوله اللهم اليك اشكو ضعف قواتي معه انفتح الكون انفتاحا انشق القمر الاسراء والمعراج الملائكة اسلام الجن كل هذا الكلام قلته من قبل. عندما تحدثنا عن اتيان جبريل والملائكة

57
00:19:10.200 --> 00:19:30.200
معه في الغمام ليطلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يأمرهم باي نصر له. وحدثتكم عن اسلام الجن لما ذهبوا الى الرسول وحدثهم وتحدثنا ايضا عن واقعة شق القمر وتحدثنا عن الاسراء والمعراج وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم مؤيدا

58
00:19:30.200 --> 00:19:58.150
بهذا الاطار الجامع الذي تحقق بهذا عاد واستغفر الله العظيم اذ اقول انه قد وقع في ظن انه عاد عالما بهذا التحول الذي يوشك ان يحدث بين الاسلام كدعوة فقط

59
00:20:00.600 --> 00:20:27.700
وتلقى ما تلقى الى ادراكه مش المعنى نفسه هو فهمه من زمان من اول الدعوة زي ما اشرنا لكن الى قرب تحقق الدولة الحاكمة بالاسلام ايها الاخوة كل تقارير اعداء الاسلام. فقولوا ان فكر المسلمين المتطرفين

60
00:20:28.000 --> 00:20:51.950
يقوم على اساس كلمة اسمها الحاكمية وبيفكروا كيف يهدمون هذه العقيدة. كلمة ان المسلمين مقتنعين بان الحكم لله. بان الحاكم نية للبشر وللكون لله مع ان هذا الكلام وارد في صريح القرآن مش زي اللي لسه قايل الحجاب موضة

61
00:20:52.250 --> 00:21:09.150
واحد طالع وواحد انتم عارفينه طلع بيقول الحجاب دي موضة وعلى كل حال احنا مش عايزين يعني نقاومها عشان ما تزيدش. موضة ايه يا استاز موضة وواحد في وظيفة كبيرة يعني كبيرة قوي

62
00:21:09.350 --> 00:21:42.050
ويقول الحجاب موضة الحجاب فريضة الحجاب فريضة هدد الاسلام تاركة الحجاب تهديدا يمكن ما تلاقيهوش في يعني يقول العنوهن فانهن ملعونات يعني مفروضات من رحمة الله يقول ايما امرأة خرجت متعطرة فمرت ولو مصادفة بالرجال ليجدوا او فوجدوا ريحها هذه رائحة العطر

63
00:21:42.050 --> 00:21:59.100
فهي ويعني اعذروني لكن فهي زانية حديث موجود في البخاري يقول عنهن النبي صلى الله عليه وسلم عن الكافيات العاريات يعني لو كن عاريات عريا تاما ربما اثرن الاشمئزاز. لكن كاسيات

64
00:21:59.100 --> 00:22:25.500
لبعض الاماكن معريات لاخرى علشان يبقى اه اه تكريس للفتنة وبيوت ازياء عالمية لتصنع هذه النسب بينما يكسى وما يعرف بيوت ازياء عالمية شغلتها هذه النسب الحديث يقول لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريح الجنة لا يوجد من بعد كذا وكذا

65
00:22:25.500 --> 00:22:46.750
حاجة مسافات كبيرة تستطيع ان تشم الجنة فلا تقترب هذه فالحجاب هو ثوب العفة الذي يزين المرأة المسلمة يزين المرأة المسلمة. انا انت عارف سبحان الله لما بتلاقي النهاردة الجزارة الجزار

66
00:22:46.950 --> 00:23:07.150
جزار النضيف او اللي عامل محل تلاقيه بيغطي اللحم بشاش نحمل ذبيحة لانه يريد ان يقيها من الذباب الذي يعف عليها بياع البطيخ لما بيقطع بطيخة بيختار احسن بطيخة عشان الناس تيجي له مش هيقطع بطيخة بيضا

67
00:23:07.450 --> 00:23:27.900
بيقطع اجمل بطيخة تجذب الناس. لكن انت بتروح تقول له الله انا عايز البطيخة دي وادفع فيها زيادة كمان؟ مش ممكن. انت شايفها بطيخة معراة فالمرأة التي تسمح لكل عين رجل وكل انف رجل وكل فاسق من الفساق ان يجد فيها يعني

68
00:23:28.000 --> 00:23:46.300
آآ طلبته ومتعته وفسوقه وفجوره دي امرأة الذباب حط عليها حتى صارت قميئة اما الاسلام فانه يغطي بثوب العفة المرأة لتكون مصونة. فتلاقيها محترمة حتى عند اولادها. حتى عند ابيها حتى عند

69
00:23:46.300 --> 00:24:06.300
جهة حتى في مجتمعها ويعني هنروح بعيد للشباب الذي يلعب في الجامعة ياخد واحدة ولا في نادي من النوادي ويلف بها لكن عندما يتزوج يبحث عن المرأة التي ما يبقاش قاعد في الشغل مش عارف هي بتكلم مين دلوقتي في التليفون ولا بتقابل مين

70
00:24:06.300 --> 00:24:26.300
فيعرف لها عفتها وطهارتها فتلاقيه يترك هؤلاء اللاتي حط الذباب عليهن ولذلك يا اخوة هذا الحكم لله العلي الكبير بلغ ابعاد حياتنا الحكم لله مبدأ قرآني ان الحكم الا لله يعني ليس الحكم الا لله

71
00:24:26.300 --> 00:24:48.250
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون هذا الحكم بما انزل الله فريضة ولا يحق لانسان ان يرضى مجرد رضا نفسه عن حكم بغير ما انزل الله

72
00:24:48.250 --> 00:25:11.500
كما اقول دائما في عبارة اوشك ان تكون محفوظة. اجمع علماء الامة علماؤها سلفا وخلفا وفي كل مكان على ان من رضي حكما غير حكم الله فهو مشرك اجماع كله ما فيش عالم ما بيقولش كده. حتى لو كان عالما له منصب رسمي حكومي

73
00:25:11.600 --> 00:25:26.650
كلهم يقولون من رضي حكما غير حكم الله فهو مشرك واظنكم سمعتم ببعض ما قيل اخيرا في هذا الصدد اذا ايها الاخوة عاد النبي صلى الله عليه وسلم ليدرك هذا

74
00:25:26.800 --> 00:25:57.850
فاصبحت مهمته نفس المهمة السابقة ولكنه بدأ وهذا ملمح استطيع ان اراه بدأ يترك اهل قريش ويحاول ان يكثر من الحديث الى اصحاب القبائل موسم الحج قرب كل انسان من اي قبيلة من القبائل يجلسوا له. حتى كما قلت لكم ذكر الرواة اكثر من اتنين

75
00:25:57.850 --> 00:26:17.350
تلاتين قبيلة اسم قبيلة من القبائل اللي رويت الوقائع وبرضو من ضمن اسمائها عبس وسليم وغسان وفزارة وبنو عامر ابن صعصعة ومرة وحنيفة وبنو نصر وكندة ومحارب بن حفصة وآآ عذرا

76
00:26:17.400 --> 00:26:37.200
فضارمة وكلب او كلب وبنو البكاء او البكاء وبنو الحارث بن كعب وغيرهم لكن يعني بدأ يلقى هؤلاء ويا اخواني لكي تعلموا عشان ما حدش يقول الدعوة لازم تجيب نتيجة. ما من قبيلة من هذه القبائل الا رفضت الدعوة

77
00:26:38.200 --> 00:26:55.250
وما من قبيلة الا قالوا له قولا منكرا وردوا عليه ردا قبيحا حتى جاء واحد فاعجبه محمد هذا وقال ايوة هذا انسان لو كان معي وكنت معه لملكت العرب جميعا

78
00:26:55.800 --> 00:27:08.450
فقال له خلاص انا موافق لكن على ان يكون لنا الامر من بعدك يعني بعد ما تخلص الدعوة وينقضي اجلك احنا يبقى لنا الامر قال لا الامر لله من قبل ومن بعد

79
00:27:09.250 --> 00:27:21.650
وانا امام رجل يبحث عن انسان يؤمن به لكنه يرفض ان ما فيش مجاملة. ما يقولوش طب يعني ان شاء الله ما انت برضو راجل مسلم وهتبقى من السابق ان شاء الله كده لأ

80
00:27:21.950 --> 00:27:36.400
الامر لله ولزلك يا جماعة بعد الاسلام ما كانش فيه مشكلة ابدا لدى الرسول عليه الصلاة والسلام. مشكلة ليه؟ كل الامور واضحة من في البداية الانسان اللي يخالف يرد الى الاسلام نفسه

81
00:27:36.450 --> 00:27:54.350
ولذلك قال الامر لله من قبل ومن بعد فالراجل قال له اتهدف نحورنا للعرب؟ يعني يا راجل بقى تخلي رقبتي هدف لسهام العرب هيضربوني ويعذبوني ويعملوا فيها اللي يعملوه ثم بعد ذلك لا يكون لنا الامر

82
00:27:54.400 --> 00:28:10.600
امال عايزنا نبقى معك ليه ورجع عن هذا وجاء قوم رفضوا ورفضوا ورفضوا وتكاثر الرفض واصبح بعد الناس عن الاسلام متعلق بالقبائل كلها الى ان جاء لكن في ناس اسلمت

83
00:28:11.050 --> 00:28:22.750
زي ابو ذر الغذاء الغفاري وزي الضماد اللي هو قلت لكم عنه قبل كده من ازدي شانوه او زي آآ الرجل الذي اسلم من يثرب ثم قتل في يوم بعاث

84
00:28:22.950 --> 00:28:40.100
اه ثم يعني مجموعة لكن احاد من الافراد واستمر هذا العمل الدؤوب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لدرجة انه بلغ ان يقف بين الناس ويقول ايها الناس من يؤمن بي

85
00:28:40.550 --> 00:29:01.950
ثم يحملني الى ديار قومه فيجيرني حتى ابلغ رسالة ربي يبقى مسألة الهجرة مش صدفة دي مسألة كان يبحث عنها يبحث عن حصن لهذه الدعوة وهذا هو ما ارجو ان ننتبه اليه. ايها الاخوة

86
00:29:02.050 --> 00:29:15.650
هذا الاسلام ليس مصادفة ويمكن في ناس من اللي قاعدين دلوقتي يقولوا احنا مش فاهمين قوي يعني ايه الكلام اللي بيتقال ده؟ لكن هذا مرجعه اننا في الحقيقة فعلا مش فاهمين

87
00:29:15.650 --> 00:29:35.650
معنى الاسلام على حقيقته التي ارادها الله ان يكون الاسلام منهاجا لهذه الحياة. اما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد من الاسراء عالما انه يخاطب القبائل ليأخذ منها العزة والمنعة لهذا الدين ليتحرك بها من جديد حتى

88
00:29:35.650 --> 00:29:54.500
اراد الله له ان يقف على ستة نفر من اهل يثرب. هم اول اهل المدينة اسلاما على الاطلاق ولعلي اكتفي بهذا القدر لكي نتكلم بازن الله في المرة القادمة عن كيفية

89
00:29:54.700 --> 00:30:14.700
اتصال الاسلام باهل المدينة وما الذي جعلهم يقبلونه بينما رفضه الاخرون؟ وكيف خاطبه النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكيف وما الذي كان يقوله لاصحاب القبائل؟ وكيف صار معهم سيرا معينا؟ وهو مؤيد الان بكل هذه التأييدات من الله

90
00:30:14.700 --> 00:30:22.400
تبارك وتعالى