1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.050
ان محمدا عبده ورسوله لقاء جديد. وهذا ديننا مع فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. وقضية مهمة جدا جعلت الشحناء والبغضاء تصير في المجتمع المسلم لما تخلفوا عن اعلاء هذه القضية في قلوبهم الا وهي

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.050
قضية حب الخير للمسلم بل جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الايمان. والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب يحب لنفسه. النهاردة الحقيقة يمكن لما يجد المسلم نعمة على اخيه المسلم الا من رحم الله. تشعر شيء من الغضاضة الداخلية والتحاسد والبغض

4
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
قضاء والشحناء بل وتمني زوال هذه النعمة. ده حصل ليه؟ ده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اكرمك الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. الحقيقة ان اللافت للنظر

5
00:01:23.050 --> 00:01:43.050
في هذه الفكرة هي هو مسألة الشرطية. شرط انها شرط يعني انا اعلم ان يوصيني الاسلام ان تكون علاقتي بالله ممتازة علاقتي برسول الله ممتازة علاقتي بالقرآن ممتازة. علاقتي بالاخرة ممتازة

6
00:01:43.050 --> 00:02:03.050
علقوا بها. انما ان يحولني الاسلام الى علاقتي بالبشر العاديين اللي زيي زيهم. او لعلهم ادنى مني ثبتا في الايمان او اعلى او متساوين. انما يحولني الاسلام الى انهم شرط في ايماني. دي مسألة لم يطرحها

7
00:02:03.050 --> 00:02:23.050
منهج اخر احنا ادينا شايفين اهوت نرى ربما المناهج الارضية شرقا وغربا وما اليها انما الاسلام ماذا يقول؟ يقول لا لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. طب لا يؤمن احدكم انا اريد ان اؤمن

8
00:02:23.050 --> 00:02:43.050
تمنعني صفة الايمان ان لم احب لهذا ما احب لنفسي دي مسألة. طب ليه؟ فيتحول المؤمن الى انه ان وجد نفسه ليس قادرا على هذا انه يحاول فعلا انه يحققه لانه مش قادر يعني مش قادر نعم

9
00:02:43.050 --> 00:03:00.400
الا اذا حقق هذا فعلا في نفسه. فاذا فعل هذا يفاجأ بان الاسلام يرفعه درجة اعلى ويقول له ويؤثرون على انفسهم. اه. انت تحب لاخيك ما تحب لنفسك. لأ فضل اخاك على نفسك. خليه هو بالنسبة لك افضل

10
00:03:00.400 --> 00:03:20.400
قدمه دي درجة اعلى اه درجة اعلى يعثرون على انفسهم يفضلون غيرهم على انفسهم. نعم. طيب اه هوصل لغاية فين كده؟ انت واخدني الى اعلى شيئا فشيئا حتى اذا وصل الى قوله مثلا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

11
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
يعني ليس ايثارا على النفس فقط بل ايثار في ساعة الاحتياج. مش ايثار وانا مستغني. يعني انا معي دلوقتي وفضلتك ماشي انا معي هنا اسرك على نفسي وانا في حالة ازمة احتياج. نعم. شديد. انا داخل من الباب بقول لك اتفضل تقول لي اتفضل انت كل منا يؤثر صاحبه

12
00:03:40.400 --> 00:04:00.400
لكن عندما احتاج تصبح شربة الماء حياة. نعم. وفقد شربة الماء ربما فقد للحياة موت. نعم. فكوني اوثرك بشربة الماء معنى ذلك انني ضيعت نفسي مقاييس الدارجة. ثم يقول الله تبارك وتعالى

13
00:04:00.400 --> 00:04:20.400
وهو يرفع ايضا من هذا الخلق وانظر كيف يظل الاسلام يرفع في هذا الخلق الى منتهاه؟ انه لا يقول انهم يؤثرون على انفسهم ولو كان مخصصة فقط يقول ويطعمون الطعام على حبه يعني برغم حبهم للطعام والحب هنا ليس حب الشهوة انما هو حب الاحتياج

14
00:04:20.400 --> 00:04:40.400
يموتوا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا الكورة انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. فنحن اذا امام منهج يظل يرفع فيه هذه الصفة

15
00:04:40.400 --> 00:05:00.400
رويدا رويدا رويدا حتى ما يبقى لك ان تؤثر نفسك بشيء عن الناس. ان تخص نفسك بشيء زيادة عن الا ترى نفسك يا استاز حازم؟ كان ولذلك قال العلماء من ذاق طعم نفسه هلك. اول ما تحس بنفسك

16
00:05:00.400 --> 00:05:20.400
خلاص بمجرد ان السقوط نعم. وبمجرد ان تشعر بنفسك. خلاص هلكت. انما ان تشعر تالت المتواضع هو لا يرى انه كبير ويتواضع هو مش واخد باله. هو في واقع الامر يباشر حياته العادية ولا يشعر بانه

17
00:05:20.400 --> 00:05:39.000
للناس فيقول الناس عنه متواضع هو مش واخد باله انه متواضع. فنحن اذا امام عمل يعني مش بس يطهر النفس. ده يغسلها من اشياء كثيرة من ضمنها الحسد. الحسد ما هو الحسد؟ ومن

18
00:05:39.000 --> 00:05:59.000
انها العين ما هي العين فيه فرق الحسد هو تمني شف تمني ده مرض نفسي نعم. زوال النعمة عن الغير. يد المصيبة. انا اتمنى ان تزول النعمة عن غيري الى هذه الدرجة

19
00:05:59.000 --> 00:06:20.100
تمني معناه ان القلب قد انطوى على شوق شديد ان تزول النعمة عن هذا الشخص لكني اذا لم اتعمد هذا فقد يكون القلب فيه هذا ولكني لا اتمناه انا ادفعه فهذا هو العين. نعم. انني ارى شيء فيقول ياه يا

20
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
خبر آآ وانا ما عنديش الكلام ده وهو عنده آآ مجرد حركة القلب وربما نحن في عصر طبيا ثبت ان دماء تتسمم وتتلوث بهذه الافكار السيئة. وان العين تخرج منها جزيئات تسمم. نعم. وانه حتى الاطفال

21
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
صغار الممرضة ولا الخادمة اذا كرهت الطفل الصغير فانه يخرج من عينها ما ما يسمم جسده ما يفسد جسده والى طعامه ما يسمم الطعام. الله معنى كده انه العلم الحديث طب الحديث اثبت ان الحب الصادق له اثره

22
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
هو اللي بيخلي المية بالهنا والشفا. مم. ويخلي الطعام بالهنا والشفا. مم. وبيخلي العين تنظر برحمة بالهنا والشفا وانه اذا سحب الحب وجاء مكانه الغيظ ولذلك نشروا ان جزيئات الماية الماء اذا

23
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
جزيء الماء وقرأت عليه القرآن او او او قلت كلاما طيبا يكون مختلفا عما اذا كنت تعطيه الانسان السم كما يقولون بالسم الهاري. نعم. بالسم الهاري. ازا ما كان يقوله سلفنا مش مش بالضرورة السلف الصالح وانما البشر من انه ده

24
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
بالهنا والشفا وده بالسم الهاري. كانوا يقصدون شيئا اثبته الطب الحديث فعلا. ما هو الشيء الذي يدخل هذا او يخرجه من القلب من العين من الاطعمة والاشربة هو هذا الحب ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك. ان تشعر بانك تتمنى

25
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
انى له ان يكون كذا؟ نعم. ولذلك عندما قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تظهر شماتة في اخيك لا تظهر الشماتة في اخيك يعني ما تبقاش فيعافيه الله ويبتليك. نعم. هذا الامر يجعل الانسان يشعر

26
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
في من حوله كما انه ذئب يريد ان يفتك بالخيرات الموجودة عنده. نعم. يا اخي الكريم من تحلى بهذه الصفة اغتسل تلقائيا وتطهر من هذه الامراض من الحسد ومن العين ومن الفساد ومن حب الدنيا

27
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
بل انني والله احيانا اريد الدعاء اريد الدعاء بشيء مهم فيعطيني الاسلام يقول لي ايه رأيك بدل الدعاء اعطيك الاجابة مباشرة. هم. بدل ان اعطيك الدعاء اعطيك الاجابة. اللي يلحق

28
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
الحديث المعروف اللي هو انه من سأل الله عز وجل لاخيه بظهر الغيب من دعا لاخيه بظهر الغيب. ولك مثله. قال له الملك مبشرا له ولك بمثل. نعم. يعني هذه دعوتك له. طلبك له. وده لا يتأتى لك انت اجابة

29
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
نعم. الاسلام يعلم الناس الانسان صفة انه احب الناس. فجيت انا مثلا اريد ان ادعو لنفسي بان يفرج الله كربه فاقول سيستجيب الله ولكن ربما لذنوبي لا يستجيب الله. فاقول اللهم فرج كرب اخي

30
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
خلاص ما هو فالملك يقول لي ابشر الله عز وجل يعطيك مثله ويفرج كربك. واذكر انني في آآ اه رمضان في العام الماضي دعوت وانا يعني اه لكن فعلا دعوت فوجدت تحقق اجابة تحقق اجابة اه

31
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
الدعاء غريب جدا الحقيقة انا لا اخفي عليك رأيته يتغير في ساعتين اثنتين فقط. وانا مش مصدق شيء مما لا تغير يعني لو يعني لو استجيب الدعاء يتغير عبر مسلا شهر او شهرين. انما في ساعتين تراه يعني مسلا ترى شيئا

32
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
اسود يبيض مثلا. نعم. وتراه هكذا امامك. فاذا الدعاء لاخيك بظهر الغيب هوى غرس للمحبة. من ولذلك لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في يوم من الايام وقد اصابه في جلده شيء من من البرص

33
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
البقع وكان رجلا ابيض وضيئ الوجه جميلا وكان يتوضأ فرآه بعض الناس ممن ربما يشتاق الى بياض البشرة او الى اليوم ولا جلدة مخبأة. اي نعم. يقتل احدكم اخاه. فقال علام يقتل احدكم اخاه؟ نعم. ازاي تشوف

34
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
حاجة حلوة في اخوك انا لا اقول لك انك حسود تمنيت ان تزول عنه النعمة. لكن تركت لعينك ان تنبهر ما عنده وهيبة وهو وما ليس عندك ولم تقل ان هذه مشيئة الله الذي يوزع الارزاق ويقسمها الا ارجعت الامر

35
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
فقلت ما شاء الله لا قوة الا بالله فحينئذ يهدأ قلبك وتستقر نفسك وتقر عينك ويبقى ما بينك وبينه فضل من الله. استاز حازم طيب منين بييجي ده؟ يعني احنا النهاردة آآ الكلام طيب وكلام جميل وبنتكلم عن ايمان

36
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
وحضرتك بتقول حاجة خطيرة جدا ان الاسلام بيرتقي بنا من مسألة ايمان الى مسألة ايثار الى مسألة الايثار مع ازمة. اللي بنراه في واقع الان مغاير تماما يعني نحن نشعر انه مسألة الحب لاخيك المسلم دي بقت عملة نادرة للغاية

37
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
في المجتمع المسلم؟ نعم هذا امر مع شديد الاسف اصبح الجيل السابق يورثه للجيل مش يورثه يدرسه الجيل القادم. نعم. فمثلا يأتي ولد من المدرسة ويقول لامه انا زميلي عنده كذا

38
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
اما في الدراسة واما في شأنه الخاص فقد تقول له الام ها على ايه يعني؟ ليه؟ سبحان الله اهو يلا او تقول له طب ما انت لازم تكون زي وام اخرى راشدة يرجع يقول لها فلان جاب كزا او او حصل على الشيء الفلاني

39
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
تقول له ما شاء الله! ربنا يسعده يا رب! ما الذي حدث؟ الام الاولى درست لولدها البغضاء. والام الثانية درست لولدها الحب. نعم. عرفته ما شاء الله صحيح. اشترى الشيء الفلاني او احرز الدرجة المعلانية يا رب يكرمه يا رب

40
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
وتظل تعطي وقتا دقيقتين تلاتة اربعة خمسة يوم كامل. نعم. فرحانة لزميل ابنها. نعم. فيتعلم الابن ان يكون طيب نعم. طيبا. نعم. تاني يوم ممكن تقول له شد حيلك بقى عشان تبقى زيه ما شاء الله وهاته نعمل له حفلة وكزا. نعم. لكن الام الاولى

41
00:13:20.100 --> 00:13:30.100
تقول اعوز بالله بقى هو يطلع الاول وانت لأ ليه بقى ان شاء الله؟ مم هو يجيب كزا وانت لأ؟ يعني استاز حازم حضرتك ترى ان التربية الايمانية في البيت لها دخل في

42
00:13:30.100 --> 00:13:40.100
في هزا الموضوع ولا هي حاجة فطرية عند الانسان مسألة انه بيحب الغير تلقائيا من نفسه ولا الاسلام له دور في مسألة انه بيفعل ده عند المسلم من خلال وقائع

43
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
القرآن والسنة يمكن له تساؤلات كثيرة سوف نجيب عنها بعد هذا الفاصل تبقوا معنا. هذا ديننا دين سلام السلام عليكم ورحمة الله. طرحنا على الاستاز حازم قبل الفاصل مجموعة من التساؤلات التقاطا من فكرة تربية ام. عودت ابنها على الحب

44
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
واخرى الزرع في قلب ولدها البغضاء فسألنا الاستاز حازم يعني هل التربية الايمانية مهمة جدا في البيت؟ وهل مسألة حب الاخر دي حاجة فطرية بتتنمى ولا اه يعني يعني كيف ينظر المسلم لهذه القضية من منظور ايماني

45
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
الحقيقة ان الرد على هذا في مسألة في منتهى الخطورة. رد عن هذا السؤال على هذا السؤال. ليه بقى؟ لانها تستدعي قضية كبيرة جدا الله تعالى خلق البشر من اجل ان تعمر الدنيا. فركب فيهم بعض الصفات

46
00:14:40.100 --> 00:15:10.100
لن تعمر الدنيا الا بهذه الصفات. من ضمن هذه الصفات واحضرت الانفس الشح ان الاصل ان الانسان عايز لنفسه يفضل نفسه يؤثر نفسه يريد ان يحقق يرى نفسه ان هذه الطاقة مطلوبة منه ليحقق في الدنيا شغل وعمار ويشتغل. لكن مثل اي صفة مركبة في

47
00:15:10.100 --> 00:15:29.250
لو ترك الانسان لها اصبحت سببا من اسباب الفساد. انت عارف ان الملايكة لما شافت الصفات دي في البشر قالوا لأ دول بعض اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ليه؟ لانه لما ده يحب نفسه وده يحب نفسه وده يحب نفسه بقت معركة

48
00:15:29.400 --> 00:15:49.400
نعم. ولكي ابين اكثر الناس تحب النساء. فاذا ما اراد هذه هذه وهذه ستكون النتيجة انه تحصل مشاكل معارك تقوم بسبب حب المرأة. وتحب المال. يبقى اذا حب النساء حب

49
00:15:49.400 --> 00:16:09.400
ما الحب وهكزا فاحضرت الانفس الشح. طب ما هو العلاج حتى لا تفسد الدنيا بسبب فهذه الصفات الضرورية. ولكي اضرب لحضرتك مثل الناس علشان تسافر محتاجة سيارة. عشان تطلع طرق

50
00:16:09.400 --> 00:16:29.400
ومحتاجة طائرات. طب السيارة دي مصنعة ليه؟ عشان تمشي. طيارة مع مصنعة عشان تطير. نعم المركب علشان تبحر. نعم. طب انا ازاي اصنع السيارة وفيها حاجة توقفها. ازا كانت هي معمولة عشان تمشي

51
00:16:29.400 --> 00:16:49.400
بحط لها فرامل ليه؟ ليه بصنع فرامل في السيارة؟ السيارة المفروض اعملها عشان تمشي. اه لانه اصلها مش هتمشي عمال على بطال ده لابد ان انها تمشي عشان توصلني من القاهرة لاسكندرية لاسوان عبر اوروبا اروح اي مكان لكن لابد من تنظيم للسير عن طريق

52
00:16:49.400 --> 00:17:09.400
فرامل. نعم. فالله جعل الشرع تنظيما للشهوة. فقال لي احضرت الانفس الشح ان انتم بتحبوا نفسكم هتفضلوا تحبوا نفسكم لانها مهمة ولكن الشرع اني اركب ما يكبح الجماح. نعم. لانظم لك هذا

53
00:17:09.400 --> 00:17:29.400
كب فينا مسألة ان نعلم اني اذ احب احب نفسي فاني احب الخير المحضر لي في الاخرة ساضرب مثلا مهما جدا في مرة ولدين في جنينة البيت بيتخانقوا مع بعض بيضربوا بعض بالبنيات دم نازل

54
00:17:29.400 --> 00:17:47.250
من العين ومن الانف والاتنين شداد على بعض وواحد بيتفرج عليهم في من الشباك. وفجأة لقى ولد منهم اللي كان اعنف بدأ يبطل ضرب ويقول له الله يسامحك انا مش هضربك اضربني زي ما انت عايز

55
00:17:47.350 --> 00:18:07.350
فالراجل قال ايه الايه ده مكان نازل فيه ضرب دلوقتي. فالتفت هذا المشاهد الى الشباك فادرك ان والد الطفلين قد اطلا من الشباك. مم. واحد من الطفلين شافو. التاني ما شافوش. والتاني ما شافوش فبدأ الولد مش يعامل اخوه اللي بيضربو

56
00:18:07.350 --> 00:18:26.550
ويعامل ابوه اللي بينزر اليه. اه. فتغير حاله قال ايه بقى؟ قال اتحمل لك متين تلاتة في سبيل ان العلقة اللي الاب هيضربها يضربها على اخويا ما يضربنيش انا. فلو احببت الخير لنفسك فان الله قد اعد لك ولكن في الاخرة فاصم

57
00:18:26.550 --> 00:18:46.550
الان واعطي. نعم. لذلك يصبح الانسان حينئذ وان كان يحب نفسه الا انه يحب اخوانه انهم طريقه الى طريقه الى الجنة. نعم. بل ان الله تعالى لكي يكرس هذا في نفوس البشر. ماذا قال؟ ما انا فضلتش

58
00:18:46.550 --> 00:19:06.550
اشتغل طول عمري اصلي واصوم وازكي واحج لحد ما في الاخر الحمد لله يا رب. ومزيد يا رب. زحزح عن النار وادخلت الجنة بالعافية كما يقولون. فاذا قال لي الاسلام ان اهل الايمان في الجنة يكونون

59
00:19:06.550 --> 00:19:26.550
اخوانا على سرر متقابلين. نعم. طب على سرر متقابلين ازاي؟ انا زحزحت وادخلت الجنة واخي الذي كنت احبه دخل الى الفردوس الاعلى فقال المفسرون يرفع الله الاقل منهما الى مرتبة الاعلى حتى يكونا معا اخوانا على سور المتقابلين

60
00:19:26.550 --> 00:19:46.550
الله! يعني انا لما اخدم اخويا ده في الله ويفضل احبه ويحبني. يمكن هو الذي يرفعني الله بسببه من اقل درجة لاعلى به عملي لا ده انا هقعد اشتغل معه هدايا وزيارات وحب وبسمات وعطاء. ده فرصتي. فالاسلام غرس انك ان اردت

61
00:19:46.550 --> 00:20:06.550
خير لنفسك فطريقك هو اخوك في الله. وده اللي عمله الانصاري يا استاز حازم مع المهاجرين. يعني ده اللي عمله الانصار مع المهاجرين انصار مع المهاجرين طبعا لا شك انهم يعني ولكن هذا بقى يحصل مع في بقى ايه بعد شوية حب صادق بقى. اه. تجد انسان يفني نفسه

62
00:20:06.550 --> 00:20:26.550
في سبيل اخيه. يفني نفسه لدرجة انه يريد من اخيه ان يكون يعني عايز يفضل اخوه على نفسه اللي عمله سعد ابن الربيع مع عبدالرحمن ابن سعد واللي عمله البراء ابن مالك مع انس. نعم. البراء ابن مالك لقى خطاف نازل من من من حصن

63
00:20:26.550 --> 00:20:53.850
الفرس الفرس قوة عظمى خطاف محمي بالنار مولع. يرموه بسرعة ييجي في ملابس انس ورفعه الخطاف الى اعلى كان هيتخطف خلاص. البراء بن مالك اسرع مسرعا وتعلق بالخطاف وهو مشوي ايده بتتشوي. وظل يعالجه حتى خلص انس وسقط وسقط معه البراء

64
00:20:53.950 --> 00:21:14.600
واذا بهم ينظرون في يد البراء فاذا بهم ويعني معذرة لهذه الصورة اذا به كف من العظم لا لحم فيه. لانه اللحم الخطاف المتقد اخذ لحم بقت عبارة عن هيكل عظمي لا لحم فيه. ما الذي جعل البراءة يفعل هذا

65
00:21:14.600 --> 00:21:34.600
ليه؟ عشان ايه؟ عكرمة بن ابي جهل الصحابي الجليل اللي كان ابوه عدوة للاسلام وهو عاد الاسلام. ما الذي جعله الموت نفسه يشرب شربة ميه ولكنه سمع سمع مسلما يقول اه عطشان الحقوني فقال

66
00:21:34.600 --> 00:21:54.600
تقولوا اذهبوا به اليه بشربة الماء فانه احوج اليها مني. فراحت شربة الماء كان ازهقت روح عكرمة ومات او استشهد يعني يعني شربة الماء دي دفع فيها حياته في سبيل حبه لاخيه. نعم. فبيحصل ان الصفة بتتركب في

67
00:21:54.600 --> 00:22:14.600
انسان وتتملكه تملكا حقيقيا ولذلك يصل الامر الى درجة ثلاث من كن فيه وجد يا حلاوة الايمان. وفي الرواية وجد بهن حلاوة بهن حلاوة الايمان حلاوة الايمان ان يحب الرجل لا

68
00:22:14.600 --> 00:22:36.600
ايحبه الا لله. لا يحبه الا لله. يحبه روابط الايمان فيها التوحيد روابط الايمان فيها الرسول روابط الايمان فيها وفيها فلما يتقال لي اشد روابط الايمان. هنوقف يا استاز حازم معلش. نعم

69
00:22:36.600 --> 00:22:56.600
جه جامد. يبقى تقصد حضرتك استاز حازم انه يعني هذه الصفة كي تتملك الانسان بهذا المعنى العالي اللي شفناه في قصة عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه بتؤثر بتصرفات الانسان بهذا؟ اه يعني صارت كاي صفة. نعم

70
00:22:56.600 --> 00:23:16.600
كحب الدنيا كان الانسان زمان يحب الدنيا. ثم الاسلام اصلحه واصبح يتعلق بالاخرة فاصبح الا يهتم كثيرا بان يأخذ من الدنيا؟ بل بان يعطيه. نعم. تأثرت تصرفاته. فكذلك هو كان يحب نفسه. فلما

71
00:23:16.600 --> 00:23:36.600
ادرك ان حبه لاخيه رأس مال له للجنة وللارتفاع في درجات الجنة انطبع بهذه الصفة تماما خلاص انطبعت عليه لاصبحت بالنسبة له يؤثر الاخرين ويعطيهم ويغدق ويكرم وليس عنده شح وليس عنده حسد وليس عنده

72
00:23:36.600 --> 00:23:56.600
له بغضاء وليس والمسلم بهذه الصورة لا غش ولا والنبي عليه الصلاة والسلام قال هذا صراحة. قال اهل الجنة في كله تقي. يعني ايه؟ كله تقي؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان. قالوا صدوق اللسان سهلة نفهمها

73
00:23:56.600 --> 00:24:16.600
مخموم القلب يعني بنخمه يعني ولا ايه يعني ايه مخموم القلب؟ قال التقي النقي الذي لا غل فيه ولا نعم. لا غل في ولا حقد ولا حسد. نعم. وفي بعض الروايات ولا غش لا غل فيه ولا غش ولا بغضاء ولا حسد. نعم

74
00:24:16.600 --> 00:24:36.600
ايه ده! قلب مفعم بالحب للاخرين. هم. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا وجد شيئا حتى بسيط حتى بسيط وقع فيه واحد من الناس فانه يكرمه. نحن اذا امام شخص كان شحيحا ضنينا غاشا غانا ثم

75
00:24:36.600 --> 00:24:56.600
اصلحه الدين فاصبح يعطي كل الناس ويحب الناس ويحب اكثر من نفسه فتطهر من مش تطهر من الغش والحسد بس اصبح امينا على مصالح الناس. نعم. اموال الناس في امان عنده. عواطف الناس في امان احنا بنسمع النهاردة وانا عارف ان حضرتك من المهمين

76
00:24:56.600 --> 00:25:16.600
مهتمين بمثل هذا بنسمع عن واحد ربما يدخل في مشكلة بين زوج وزوجة بصفته جارهم ولا حاجة زي كده فيفسدوا بينهما لانه اعجبته الزوجة ويريد ان يتزوجها بعد زوجها. نعم. وربما بعض المسائل الشهيرة التي نشرت في احدى الصحف منذ ايام تقول هذا

77
00:25:16.600 --> 00:25:36.600
فاصبح انا النهاردة اصبحت ساعيش بين ذئاب. زوج وزوجة يختلفوا يروحوا لواحد انا. يروحوا لواحد عشان يصلح بينهم. يروح حتى يتزوج بزوجته اذا طلقها هذه هذا الامر لا يصلحه الا دين دخل في القلب فاحتله

78
00:25:36.600 --> 00:25:56.600
الانسان انه مكلف بان يكون شفيقا رؤوفا طيبا محبا للخير للناس مغدقا عليهم. فمن قال انني لن اكون هكزا ما اقدرش اكون كده. خالد اخويا مساحة في قلبي بقى. جعل لاخي مساحة كبيرة في قلبه. ده خلى له هو الاصل. اه نعم. يعني

79
00:25:56.600 --> 00:26:26.950
انني اذا قتلت دونه فانا شهيد. نعم. وعلى فكرة دي قاعدة فقهية دنياي دنيا ودنياك عندي انا دين. يعني انا لو عملت لاكسب انا مال دي دنيا لو عملت لاهيئ لك فرصة كسب فهو دين. دخل دين. سبحان الله! سبحان الله العظيم! ده انا اسعى ان انا اجيب لنفسي فرصة عمل

80
00:26:26.950 --> 00:26:42.900
جزاك الله خيرا ده كسب على المعاش وان شاء الله لك اجر لكنه عمل للدنيا انما لو جبت لواحد فرصة شغل من بطالة يبقى بالنسبة له دين الاسلام جعل سعيي على معاشي دنيا ولها اجر

81
00:26:42.900 --> 00:27:02.900
تعي على معاش اخي دين. الله اكبر. شيء خطير يعني مش جعل له مساحة ده جعلني اعيش لخير الناس. نعم شف حضرتك في في في لقاء من هذه اللقاءات قلت لي حكاية انه ايه من بات شبعان وجاره الى جواره جائع وهو يعلم. نعم. انا بعد ما رحت قلت سبحان الله ده

82
00:27:02.900 --> 00:27:22.900
ايهما اهل قرية بحالهم مش بس جاره وجاره ايهما اهل قرية باتوا وفيهم امرؤ واحد جائع وما فيهاش وهم يعلمون. الرواية دي ما فيهاش وهم يعلمون. نعم. ايهما اهل قرية باتوا وفيهم امرؤ واحد جائع

83
00:27:22.900 --> 00:27:42.900
فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله. صلى الله عليه وسلم. مين هيفضل له بعد كده قلب يقدر ياكل وغيره شبعان لذلك قلب المسلم يشعر بحب بالغ لغير المسلمين. نعم. الرسول عليه الصلاة والسلام انا مش انا عايز اقول حتى مش

84
00:27:42.900 --> 00:28:02.900
المسلمين فقط حتى غير المسلمين. نعم. اسرى نعم. يعني الاسير اللي هو كان كافر وبيحاربني وانا اسرته. نعم. لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال اكرموا اسراكم. نعم يقول فجعل الرجل يأخذ طعامه فيعطيه لاسيره ويبيت طاويا بغير طعام. نعم. دين يا استاز دين

85
00:28:02.900 --> 00:28:22.900
فاخرج امة ما خرج للبشر مثلها. نعم. جزى الله خيرا فضيلة الشيخ حازم على هذا الطرح الطيب. ايها الاخوة الاحباب راجل ماشي في طريق ينزل عليه ملك يقول الى اين تريد؟ يقول له انا رايح مكان فلاني تعمل ايه؟ ازور اخويا في الله. في بيني وبينك مصلحة

86
00:28:22.900 --> 00:28:42.900
قال له لا غير اني احبه في الله. فقال ابشر فاني رسول الله اليك اخبرك اخبرك او اعلمك بان الله احبك كما احببت. احببته ده دين كما قال فضيلة الشيخ حازم عشان كده عايزين نرجع تاني نحب بعض ونؤثر بعض ونجعل مساحات الحب في قلوبنا كبيرة جزى

87
00:28:42.900 --> 00:29:02.900
والله فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل خيرا على هذا الطرح. ايها الاخوة الاحباب دين يجعل دخولك الجنة مرتبط بالا ترى نفسك. كما فعل رجل لا نعرفه لكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عنه انه كان يسير على طريق فارصد الله على مدرجته ملكا فسأله الى اين تريد

88
00:29:02.900 --> 00:29:22.900
قال ازور اخا لي في هذه القرية قال هل لك من نعمة تربها علي؟ في بيني وبينك مصلحة بزنس بالمفهوم المعاصر بتاعنا؟ قال له لا غير اني احبه وفي الله هذه المساحة المفعمة من الحب جعلت الملك يقول له ابشر فاني رسول الله اليك اعلمك ان الله يحبك كما

89
00:29:22.900 --> 00:29:42.600
احببته فيه فلنحب ولنتواصى بهذا الحب ولنملأ حياتنا بحب الاخرين ولا نرى انفسنا ونؤثر الناس حتى نصل الى هذه الدرجة التي وصل اليها عكرمة بن ابي جهل واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على وعد بلقاء جديد هذا ديننا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته