1
00:00:00.100 --> 00:00:22.100
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

2
00:00:22.500 --> 00:00:38.550
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا وحبيبنا وعظيمنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

3
00:00:38.650 --> 00:00:56.750
واما بعد اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى نحن مع برنامج مصابيح الهدى نعيش مع اخوينا الحبيبين الاستاذ فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل واحب ان ينادى بهذا اخونا الحبيب

4
00:00:57.000 --> 00:01:13.450
استاذ سعيد توفيق بركات حفظ الله الرجلين  والمسلمين ونحن باذن الله تبارك وتعالى نستكمل في هذه الحلقة ما بدأناه عن سيدنا ادم عليه السلام كنا قد تحدثنا عن سيدنا ادم المنظومة العامة

5
00:01:14.250 --> 00:01:37.450
حياتي وقصة سيدنا ادم ثم تحدثنا عن قضية  وسيدنا ادم وهذا الحقد الذي ملأ قلب آآ ابليس وكيف انه يتعامل مع الهوى في نفس الانسان وتحدثنا كيف نتخلص هذه المواقف في

6
00:01:37.600 --> 00:01:56.000
واقعنا المعاصر ونستكمل حديثنا عن سيدنا ادم عليه السلام. اشكرك استاز سعيد آآ فضيلة الشيخ حازم احنا الحقيقة يعني آآ وقفة كده من حضرتك اه مع سيدنا ادم اه نقاط التميز

7
00:01:56.250 --> 00:02:20.650
يعني سيدنا ادم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العالمين لا اله الا الله ورسوله ان القرآن لم يترك هذا هذه الفكرة بالذات لاجتهاداتنا وانما نص عليها نص نص عليها نص

8
00:02:20.950 --> 00:02:45.500
الله عز وجل مثل قال ان الله اصطفى اربعة ادم ونوحا وال عمران وال ابراهيم وال عمران على العالمين فادم له هذه الخصوص من ضمن هذه هي الزمرة ثانيا ان الله عز وجل كما ورد في سورة السجدة

9
00:02:45.950 --> 00:03:08.700
ذكر سبحانه وتعالى انه خلق ادم بيده وبدأ خلق الانسان من طين ثم جعل له من سلالة من ماء مهيب فجعل خلقه لو خلقه الله بيده ولهذا اهل المحشر اهل يوم القيامة البشر كلنا يلجأون الى ادم اول ما يلجأون

10
00:03:09.100 --> 00:03:23.500
لان الذين ولدوا وعاشوا قبل النبي ربما لا يعرفون محمدا اصلا يعرفون ان ابا البشر هو ادم فلما لجأوا اليه قالوا له انت ابو البشر انت خلقك الله سبحانه وتعالى بيده

11
00:03:24.350 --> 00:03:47.050
الشاهد من هذين ان الصين ان ادم عليه السلام له عند الله عز وجل خصوصية ومنزلة. ان الله اصطفى ادم فهذه النقطة نضعوها تحت المجهر لانه قد لا يرى الناس لادم الا انه ابو البشر ابوة آآ جسدية فسيولوجية

12
00:03:47.050 --> 00:04:01.400
ما لوش دور فيها يعني. البعض يقول كده يعني. بالزبط. يقول لك ده جه اب ايه ما الفضل لاب على ابن ان ده جه الاول وده جه التاني. بالزبط. نعم. انما القرآن يقول غير ذلك. مم. يعطي يعطي هزا الملمح الامر الثاني

13
00:04:02.350 --> 00:04:19.400
الذي لابد ان نضعه في الحسبان كل من تناول قصة سيدنا ادم ركز على مثلا معنى التوبة انه اخطأ فتاب او انه مثلا حتى عند الزلل او عند الذنب كان نسي ولم نجد له عزما

14
00:04:19.750 --> 00:04:42.800
انما كما تفضلتم في اللقاء السابق ذكرتم تربية الله عز وجل مباشرة بدون وسيط لمشاعر ادم لمشاعره يعني سبحان الله خلق جديد الله عز وجل يشكل له مشاعره يقول له لابد ان تتعلم العداوة والبغضاء وكيف تعادي

15
00:04:43.100 --> 00:05:07.550
ان هذا عدو لك ولزوجك فلا من الجنة فتشقى. سورة وبعدين يذكر لحواء يذكر له بالنسبة لحواء انها السكن بالنسبة لك فيتعلم الشعور الانساني ان يسكن وان يعادي اذا ربيت ولدي على غير هذه الثنائية

16
00:05:07.700 --> 00:05:27.400
ثنائية كيف يعادي في الله؟ وكيف يوالي في الله؟ يخرج عادة اه عنده خلل نفسي. مية يعني مائع بالضبط. اذا لم تربيه على هذا نعم. اذا لم تربيه على هذا اذا لم اذا لم تدخل هذا في داخل نفسك يحصل عنده ميوعة. هم. تلاقيه ان هو

17
00:05:27.400 --> 00:05:44.350
الله بيحب الناس كلهم اللي يؤمن يؤمن واللي يكفر يكفر انا بحب الكافر زي المؤمن واحب الزالم زي العادل واحب فاسق زي المهتدي واحب انما المسلم يعرف كيف يوالي وكيف يعادي. نعم. فهذه من خصائص سيدنا ادم

18
00:05:44.600 --> 00:06:04.850
كذلك ايضا نفخ فيه من روحه يعني الطين يعني كشيء خاص لم يحدث لبقية الخلق انما يعني نفخ فيه من روحه. الله يعني عز وجل نعم. ولذلك يعني بارك الله فيك هو اللي انا كنت عايز الحقيقة اه يعني زي ما بيقولوا اقفل القوسين به

19
00:06:04.950 --> 00:06:21.950
ان الله الذي بدأ سبحانه وتعالى قصة ادم انه اه اللي من خلقته بيدي نعم. مش الاية بتقول كده؟ مم. الله يقول عن خلق ادم خلقته بيدي. نعم ثم يقول نفخت فيه من روحي

20
00:06:22.000 --> 00:06:43.950
نعم. فجعل الخلقة المادية الطينية بيد الله عز وجل ونفخة الروح ومعانيها اه اشراقاتها من رح الله عز وجل. وروح الله ليست جزءا من الله وانما رح الله عز وجل جزاك الله خير. نعم انما هي ملك من املاك الله عز وجل. قل الروح من امر ربي

21
00:06:44.050 --> 00:07:02.850
فالله عز وجل يملكها ولذلك لما خلق الله عز وجل عيسى قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم قلقه يعني آآ نفس الخلقة التي خلقها الله بيده سبحانه وتعالى لادم خلقها لعيسى خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون

22
00:07:03.400 --> 00:07:24.450
فهذا الامر بالنسبة الامر ايضا من خصائص ادم انه عندما تلقى العلم تلقى العلم بدون واسطة الملائكة ده السبب اللي لما حصل خلاف بين  بيقولوا هو نبي ولا لسه نبي؟ طبعا. نتلقى العلم بغير واسطة حتى ان فيه رجل من دمنهور انكر نبوة سيدنا

23
00:07:24.650 --> 00:07:43.950
آآ محكمة بالكفر والردة عن الاسلام والتفريق بينه وبين زوجته وان كان لما راح في الاستئناف قالوا ان هو لم يجد في كتاب الله عز وجل ما يثبت نبوته يعني باللفظ. اه نعم. فحكم محكمة الاستئناف بعدم التفريق والعودة

24
00:07:44.000 --> 00:08:02.200
وعدم ردته لكن العلماء ردوا على هذه المسألة وقالوا ان هذا الحديث بغير واسطة من الله الى سيدنا يعني نوح عليه سيدنا ادم عليه السلام آآ يعني هو الدليل القطعي على نبوة سيدنا ادم عليه السلام. نعم. على اساس انه ما كان

25
00:08:02.450 --> 00:08:24.800
آآ لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او باذنه ما يشاء. جزاك الله خير. فالفكرة فعلا ان هناك هذه الفكرة موجودة انما ولذلك هو خلاف علمي معتبر ولا بأس به يعني انما هو قائم يعني ليست المسألة مسألة آآ بالعكس مكتوبة ومثلها

26
00:08:24.800 --> 00:08:44.150
دراسات خاصة بها. انما احنا لو تجاوزنا هذه النقطة يعني معلش خلينا نسميها اصطلاحية يعني هبه اه انه في من ناقش هذه المسألة علميا انما في الاخر الثابت في القرآن انه تلقى العلم من الله بغير الملائكة

27
00:08:44.150 --> 00:09:04.150
نعم. بالعكس ده الله عز وجل اراد ان يعلمه الاسماء كلها. هم. حتى يتحدى به الملائكة. يقول لهم اتفضلوا يفضلوا يشوفوا هذا يعلم ما لا تعلمون. اني اعلم ما لا تعلمون. فقال تعالى وعلم ادم ووالله انا اقف موقف الخاشع امام

28
00:09:04.600 --> 00:09:27.900
تلقي ادم للعلم من رب العالمين سبحان الله يعني مباشرة يعني النبي الانبياء جميعا يتلقون العلم عن جبريل الذي نزل بهذا الوحي انما ان يتلقى العلم من رب العالمين سبحانه وتعالى ليظهر هذا العلم كمفاجأة للملائكة فدي في حد ذاتها

29
00:09:27.900 --> 00:09:42.400
كبيرة جدا. كبير وهناك طبعا خصوصيات اخرى. في الخصوصية اللي هي اسجاد سيدنا يعني جد الملائكة جميعا لسيدنا ادم يعني لو تعطينا حتى يعني مسألة يعني استأزنك. نعم. احنا يعني في في

30
00:09:42.550 --> 00:09:59.550
كل نبي من الانبياء معنا ملامح هامة جدا جدا فضيلة الشيخ تكلم الان عن ما يميز او احد مزايا بعض الصفات بعض المزايا سيدنا ادم عليه السلام دعني بعد ازن حضرتك طبعا. اتفضل يا فندم. اتحدث عن ربط

31
00:09:59.850 --> 00:10:14.650
سيدنا ادم بواقعنا الان اه. يعني عايزين نقول احنا ممكن ناخد ايه من قصة سيدنا ادم لما نحكيها مع بعض في ارض الواقع الان. نعم. عدة نقاط يعني بالتدريج كده نبقى مع بعض في اسناء الحلقة ان شاء الله. ان شاء الله. اول شيء

32
00:10:14.850 --> 00:10:31.100
اه محتاجينه النهاردة نأخذه ونتعلمه لربط هذا النبي بواقعنا النهاردة سنة الفين وتسعة على ارض الواقع هو عمارة الارض نعم. ربنا سبحانه وتعالى لما خلق سيدنا ادم وامر ان يهبط الى الارض امره بعمارة الارض

33
00:10:31.600 --> 00:10:49.350
وبتعمير الارض وباستخلاف في الارض وبداية الاستخلاف كان فيها خلاف وشقاق بين ابني ادم بالحق القصة المعروفة والقتل بدايتها قتل اذا مهم جدا ان نتعلم من قصة ابن ادم انه ليس هناك

34
00:10:49.450 --> 00:11:11.200
مشكلة ان توجد العداوات او المخالفات او القتل او كذا. المشكلة الا يوجد رادع في اعمار الارض للمعتدي يعني مهم جدا اني حتى يعني ننفز فيه رافض للمعمرين بالزبط. ورادع للمدمرين. بالزبط. فيه الاتنين يعني

35
00:11:11.650 --> 00:11:28.700
لذلك جمال الكلمة اللي قالها فضيلة الشيخ حازم في الحلقة الماضية عن سيدنا ادم اه وهو بيحكي يعني لما قال انه في اوروبا او الدول يعني انا ممكن اقول انا مش متقدمة بالنسبة لي الحقيقة ماديا ماديا بس اه

36
00:11:28.750 --> 00:11:46.450
لو المادة من غير الروح تبقى لا شيء المهم قال انه بيحاولوا يشدوا في العقوبة ازا شدد المشرع في العقوبة اكثر من الطبيعي في السرقة فخلاه اعدام او فرط فيها وخلاها ايه تأنيب او حبس حاجة بسيطة ولم تكن قطع يد

37
00:11:47.100 --> 00:12:07.100
هنا الذي اقصد وهي امارة الارض تحتاج منا النهاردة الى ايه؟ الى ان انا اعمل واجتهد واعيش انسان صالح مصلح معمر في هذه الارض. فمسلا مهندس معماري عليه ان يراعي التصميمات والدقة في العمل وانجاز العمل في الوقت المطلوب وبطريقة افضل وبطريقة

38
00:12:07.100 --> 00:12:21.200
واحنا عايشين كده لابد ان تحكمنا قوانين هذه القوانين هي القوانين التي علمها الله سبحانه وتعالى لسيدنا ادم وجاء بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد زلك رجم الزاني قطع يد السارق حدود

39
00:12:21.450 --> 00:12:36.300
الشريعة الاسلامية وحضرتك مختص في الكلام ده في التطبيق في ارض الواقع يعني ليس الاعمار معناه ان احنا ننفتح في الاعمار الشكلي او المعنى السطحي للاعمار. دايما الاعمار اعمار غزة

40
00:12:36.750 --> 00:13:00.550
يقصدوا ايه كل هم هم ايه؟ ابني اللي اتهد ويعمل الكباري يعني ندوة بعنوان يعني عمارة العقول يعني ويعني الله شغالين في العمارة القلبية كلها. الله ينور عليك. استخلاف سيدنا ادم. نعم. واعمار يا شيخ سعيد بمسألة وعلم ادم الاسماء لازم تملك ادوات العلم

41
00:13:00.550 --> 00:13:16.000
عشان تبدأ تعمل تعمير صحيح لان يعني ما تقدرش انك انت تعمل عمارة مع الجهل بالعلم والمال يبني الناس ملكهم لم يبنى ملك على جهل نعم. نعم. يعني علم كانت مقدمة

42
00:13:16.300 --> 00:13:29.450
دي قضية الاعمار كانها الاداة التي بها يمكن ان يعمر الارض وان يرضي رب الارض والسماء. اذا المعنى اللي انا عايز ااكد عليه ان اعمار الارض واستخلافنا في الارض ليس ماديا فقط

43
00:13:29.600 --> 00:13:47.150
نعم. من اعمار الارض ومن الاستخلاف في الارض ان نربي من بعدنا ونربي اولادنا ونربي من حولنا على قيم ومبادئ اسلامية صحيحة. ده اعمار حتى تستقيم الحياة يعني احقاق فضيلة الصدق

44
00:13:47.700 --> 00:14:02.800
في المجتمع. لأ ده هو حضرتك. يبقى ده جزء من الاعمار. نقطة الحقيقة هامة جدا انه فعلا الخلافة في الارض هو الله عز وجل قال قال اني جاعل في الارض خليفة. نعم. فهو ده الغرض من هو ده مذهب الخلق. مذهب خلق

45
00:14:02.800 --> 00:14:25.200
فهذا الجنس انه خليفة لما نراجع قصة سيدنا ادم سنجد ما تفضلت حضرتك الان بذكره اللي هي الشريعة الاسلامية. مم. يعني ادم اوحي اليه كيف يزوج؟ ايوا. الابناء. دي شريعة. مم. نعم. دي شريعة لاول مرة وانا ما عنديش غير اشقاء لانه ما فيش غير اب وام واحد فاللي

46
00:14:25.200 --> 00:14:42.300
ابناء ابني الاول والبنت التانية والابن التاني والبنت الاولى دي شريعة البطن مع بطن اخرى. نعم. ده كأنه احنا يصح ان الوقت ان شاء الله نجد فيه ان احنا نحكي القصة كحدوتة يعرفوها

47
00:14:42.300 --> 00:14:58.700
ومن لا يعرفها لكن انا بتكلم الان مبدئيا في الماح انه دي شريعة كون انه عندما نختلف كيف يقدم القربان الى الله عز وجل وكيف يتقبل هذا القربان تقبل الله من المتقين انها انه

48
00:14:58.700 --> 00:15:13.900
يحطوا الاتنين كل واحد يقدم قربانه هذا من الغنم وهذا من الزرع يرفعوه فوق الجبل ويضعانه ثم تنزل نار من السماء فتأكل القربان مقبول وتترك القربان المرفوض وانما يتقبل الله بالمتقين

49
00:15:15.300 --> 00:15:35.300
وانه عندما يتم قتل احد ابني ادم لاخيه كيف يكون الدفن؟ ايوة. فبعث الله فبعث الله ما تعرفش هو هو الاخ ده وصل لدرجة ان هو يقول انا عجزت ان اواري سوءة اخي انا مش عارف الدفن كيف يتم؟ انا محتاج

50
00:15:35.300 --> 00:15:51.300
للشرع انا محتاج للهداية حتى ليس في العقيدة والايمان انه لا اله الا الله فقط. بل حتى في الشريعة عمل ايه في نعم اخويا المتوفى فبعث الله غرابا يبحث في الارض ويحفر لينيه كيف يواري سوءة اخيه

51
00:15:51.950 --> 00:16:07.450
الفكرة ان ما اوحي لادم كان وضع قواعد واسس ان هناك شريعة تحكم البشر انا لسه ليس عندي بشر كتير ادعوهم بقدر ما يصح ان انظم حياتهم طبقا لقواعد الشريعة

52
00:16:07.950 --> 00:16:27.950
فلو حبينا ناخد من قصة سيدنا ادم لابد ان نأخذ بروزة مسألة ان البشر لا تستقيم حياتهم الا اذا كانت بيعة من السماء. نعم. سبحان الله! وهذا الكلام سبقه نزول ادم. لان ربنا سبحانه وتعالى علمه يعني انه هو

53
00:16:27.950 --> 00:16:42.350
علمه المعصية قبل ان يعصي. قال له يا ادم اوعى تعصي يا ادم هذه الشجرة لا تأكل منها. يا ادم اوعى الشيطان يزلك عنها. يا ادم يعلمه ان هناك قواعد وهناك عصيان وفسوق

54
00:16:42.350 --> 00:16:59.650
وانه لو انه خالف من الطاعة الى العصيان. يحصل له؟ سينزل ويشقى يخرجنكما من الجنة فتشقى. فعرفه ان مخالفة الشريعة شقاء ونزل الى وان كان حتى لو قيل ان الشقاء هو بذل الجهد حتى في الحياة الدنيا

55
00:16:59.800 --> 00:17:16.500
آآ فنزول ادم بهذه الصورة من آآ ثم تعليم العداوة كما قلت والموالاة ثم تعليمه كيف يعمر الارض في الحقيقة مبدأ الشريعة لو تصورنا الان انه يغيب عن حياة البشر

56
00:17:16.550 --> 00:17:37.200
فالبشرية ترتد. نعم. قردة وخنازير ترتد. عارف حضرتك الغرب والشرق احنا حضرتك اشرت اليهم المصيبة فيهم هم متقدمين فعلا من الناحية المادية. لكن انا لما انجح مثلا في الصحة على سبيل المثال للرعاية الصحية تصبح بتكفل اعمار اطول زي ما بيقولوا

57
00:17:37.650 --> 00:18:04.750
او بينجحوا في الرغد. وعلم الميراث اللي هي اللي هو يعني الجينات والعوامل الوراثية. اه نعم الوراثية بس عشان الرسالة بتاعتك في الميراث هو عنده رسائل في كل حاجة يعني بكرتونة مش

58
00:18:04.800 --> 00:18:22.750
فيعني عايز اقول انه انه هذا القدر انتر انه هي الفكرة ايه هي كارثة الغرب ومصيبة الغرب؟ ما هي الفشل والتخلف؟ انه عنده كل الادوات ان يعيش سعيدا ولكنه يعيش

59
00:18:23.750 --> 00:18:42.850
تجد نسب الاكتئاب الانتحار في سبيل الانتحار مرتفعة نسب اعتداء الاباء جنسيا على ابنائهم مرتفعة ذكورا واناثا نسبة القتل مرتفعة نسبة الخيانات الزوجية مرتفعة. نسبة بيغيروا الديكورات البيوت والكنب دي. هوس. كل صوت

60
00:18:42.850 --> 00:18:58.700
تشهر ولما يروح لدكتور يقول له غير لون شيل الكنب القديم والسراير هوس لانه لو ما عملش كده ما يعرفش يجد اي وسائل من وسائل السعادة نعم. يبقى اذا عنده كل الوسائل يعني انسان اعطيته كوب ماء ولسه عطشان

61
00:18:58.900 --> 00:19:20.700
تدي له ميه احلى وعطشان يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول. ميه موجودة معها. نعم. لكن خلاص فلحمار يحمل اسفارا. نعم طيب يعني الحقيقة انا يعني حابب في اطار يعني ربط هذه المسألة بالواقع يعني حياة سيدنا ادم عليه السلام

62
00:19:21.400 --> 00:19:36.050
اه قضية التعددية يعني الله سبحانه وتعالى الطينة الاصلية اللي خلق منها سيدنا ادم جاء بها كما جاء في الحديث من كل سهل وجبل ووعر من كل مكان في الارض. هم

63
00:19:36.400 --> 00:19:58.250
كان يطلع خلق الله اراد ان يرينا انه هو الواحد وان ما دونه ازواج ومتعدد وبعدين ادم عاش شوية في الجنة فسكن في الجنة لكن السكن النفسي يسكن اليها الى زوجها. يعني في فرق بين بيت تسكن فيه وسكن في الجنة في الاول. هم

64
00:19:59.100 --> 00:20:15.950
انما ده عشان راحة الجسم والاكل والشرب انما الراحة النفسية لا تتم بفردية ولذلك انا بقول كل اب كل ام يقرأ قصة سيدنا ادم ويقعد يختم القرآن في رمضان ويقول لك ختمته مرتين لوحدي

65
00:20:16.150 --> 00:20:29.050
ومرة ورا الامام بروح اصلي ورا الشيخ فلان وختمنا تلت مرات فتم ميقات ربه ايه تلات مرات ختم القرآن الكريم طب يا سيدي البنت اللي عندك لما تقدم لها فلان يقول لك هو بنات الناس ببلاش

66
00:20:29.950 --> 00:20:48.100
يا اخي الكريم الانسان من الناحية المادية عنده قضية الهواء حاجة رقم واحد ما يقدرش يصبر ولا دقيقة الماء رقم اتنين ثلاثة الغذاء ثم لما يبلغ ويبقى انسان طبيعي يحتاج الى النكاح الى الزواج

67
00:20:48.750 --> 00:21:06.150
والزواج ليس تصريفا جسديا فقط وانما المعنى الاصلي اسكن انت وزوجك الجنة. وبعدين لتسكنوا اليها ودي جت بعد يعني في سورة الروم ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون

68
00:21:06.550 --> 00:21:28.950
رقم اتنين بعد قضية الخلق الاصلي بالتعددية هي قضية الزوجية ومن اياته ان خلق لكم مش عليكم من انفسكم تمشي للرجال والنساء ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة اذا مسألة التيسير في الاجراءات والتكاليف

69
00:21:29.200 --> 00:21:42.450
والاب يبقى عنده قناعة ان ابنه لما يبلغ يروح يقول له يقول له يا بني انا اريد ان تذهب الى الجنة وان تعيش في الدنيا سعيدة. الهدف الاصلي الجنة ورضا الله

70
00:21:42.750 --> 00:21:54.700
والهدف في المرحلة تبقى سعيد في الدنيا فانا على استعداد ان ازوجك حتى لو كنت في الثانوي. ولو كنت طالب في الجامعة. مسألة ان لازم يخلص الدراسة ولازم ما اعرفش هو الاب ميسور ويستطيع يزوجه

71
00:21:55.050 --> 00:22:09.300
واهل البنت يرفضوا ان يتجوز الابن باوضاع مادية او اللي يجي لهم يقول لك ده لسه بيدرس  طب والزواج العرفي اللي وصل لعشرين في المية في الجامعات العربية كلها دعنا من الفجور

72
00:22:09.750 --> 00:22:22.150
المعلن في كل مكان نقعد نقرا سيدنا ادم. لسه نقعد نقرا قصة سيدنا قاسم ادم ونكرر فيها ليل ونهار ونحن على يقين ان انا لو ما عييش ابني او بنتي في قصر منيف

73
00:22:22.700 --> 00:22:44.000
سيدنا ادم كان في الجنة فلم يسكن قلبه الا بعد ان خلقت حواء حضرتك عايز تقول يعني بعد النقطة الاولى فيما نستفيد في ارض الواقع من قصة سيدنا ادم. نعم. اولا اتكلمنا عن خلافة الارض واعمار الارض وفضيلة الشيخ اضافة نعم

74
00:22:44.000 --> 00:22:56.950
نعم. النقطة الثانية اللي حضرتك اكدتها الان هو احتياج الانسان الى السكن وتيسير امور الزواج في الارض. انا عايز بس ابقى دايما رابط الواقع بالنبي اللي بنتحدى ندافع عنه. نعم. يعني الناس تسمع مننا هذه القصة

75
00:22:57.000 --> 00:23:17.000
في هذه الليلة المباركة من رمضان آآ المبارك ان شاء الله يعني يبقى مستعدين ينفذوا ويطبقوا ما نقوله اولا ثم لتيسير الزواج يعني لو في حد قاعد بيسمعها من ان او بيشاهدنا الان وفي حالة واكيد موجودة زواج او خطبة او في متقدمين

76
00:23:17.000 --> 00:23:37.000
ابنته يبقى ازا كان هو عمليا بيستفيد من هزا البرنامج مصابيح الهدى وكلام حضرتك الطيب مفروض ياخده ويطبقه على نفسه وييسر مع هذا الاخ طالما اخ فاضل واخ طيب واخ كريم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. نعم. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. نعم. يبقى القضية هي الربط يعني

77
00:23:37.400 --> 00:23:51.650
آآ النقطة يعني اللي بعد كده برضو محتاجين نأكدها تماما هي توء عاقبة عدم طاعة الله دي ناخدها من قصص قبل ما نخش اه اتفضل. قبل سوء العاقبة في نفس النقطة اللي حضرتك ذكرتها

78
00:23:51.950 --> 00:24:08.400
لابد ان نتذكر ما دام انت حضرتك عايز تاخد اه من من القصة آآ انزال على الواقع مش عارف حضرتك اللي بتقول كده دايما يعني. ان ابنائنا بقى انا قاعد ساكت. ابناء سيدنا ادم

79
00:24:08.550 --> 00:24:25.800
مش فقط زواج احنا ماش بالنا ان كل واحد منهم اشتغل واثمر حتى صار له ما يقدم كقربان يعني الراجل اللي اشتغل بالزرع ده ده عمل اه تعمير صحاري تعمير ارض زرع. اه جميل فعلا

80
00:24:26.100 --> 00:24:46.100
وطلع زرع. واللي قدم آآ غنم جاب المعيز والخرفان وبالعصاية ومشي يرعى الغنم وآآ حتى صار له غنمات. عايز تقول ان في عمل يعني انا عايز اقول ان ادم نفز بسرعة هو مش نزل الارض بقى ده لسه جديد في الموضوع والارض ببركتها وكده لأ

81
00:24:46.100 --> 00:25:02.200
دول اللي اشتغلوا فعلا وعملوا زراعة وعملوا تربية حيوان وعملوا زواج وعملوا قرابين يعني عمارة الارض هو ده علم الاسماء ليركن العلم عشان يبقى ترهل علمي وانما بالعكس ده هو عامل للتطبيق

82
00:25:03.100 --> 00:25:14.050
نرجع بقى لمسألة الطاعة اللي حضرتك النقطة برضو يا دكتور صلاح اننا نقدر نخرج منها وندردش مع بعض فيها برضه اللي هو سوء عاقبة عدم طاعة الله عز وجل سيدنا ادم ربنا خلقه

83
00:25:14.100 --> 00:25:26.700
وقال له ما تقربش من الشجرة دي وده وده خطأ وانت دلوقتي في الجنة عايز اخد ده وانزل به على الارض الواقع بسرعة الاخوة الافاضل اللي بنكلمهم نقول لهم ان في الصلاة سكن نفسي

84
00:25:27.200 --> 00:25:45.450
الصيام تطهير للنفس وللروح وارتقاء بهذه الروح الى اعلى درجات بالصيام او مش قادر تتزوج تصوم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فعدم طاعة اوامر الله عز وجل مع سيدنا ادم كان نتيجتها

85
00:25:45.550 --> 00:25:59.150
ماشي على الحقيقة من الجنة الى الارض والى اقتتال ابناء سيدنا وايه الى والى والى والى كل ما يحدث بعد زلك. لذلك لابد ان نأخذ من هذه القصة ايضا في ارض الواقع ان الانسان

86
00:25:59.150 --> 00:26:13.550
لا يستهين بعدم طاعة الله عز وجل. يقول لك يعني اسمع واحد بيقول ما صلتش الجمعة. معقولة انا اتخضيت العادي ما نصليها ضهر يعني هي جت من الجمعة فعلا ده مسلم عايش معنا على على وجه الارض الاسبوع ده والله

87
00:26:13.900 --> 00:26:28.900
ينظر الى صلاة الجمعة على انه هنصليها ضهر. في هذا لاخوانا عفوا يعني اللي بيصلوا الجمعة نفسهم والمصلين ان هم دول اسمعونا الان في البرامج. هم دول اللي بيصلوا الجمعة وبيسمعوا اخواتهم

88
00:26:29.500 --> 00:26:40.250
انا عايز اقول اخوانا دولت مسئوليتكم امام الله بدلا من ان يأتي هؤلاء معلقين في رقابكم يقولون يا رب سل هذا لما رآني افعل المنكر فتركني واترك المعروف فلم يأمرني

89
00:26:40.800 --> 00:26:55.550
مسئولية اخوانا هؤلاء وليعلم ان اعظم شرف واعظم منزلة واعظم وظيفة ان يكون داعية الى الله ياخد بعضه مخصوص جميل. يعني كل واحد فيكم يا اخوانا وانتم ناس كرام يسمع ان فلان جاره

90
00:26:55.700 --> 00:27:10.500
حصل له حادث وانكسر له دراعه ولا يعني اتعور في مكان الواجب يقتضي ايه؟ يروح يزوره ويواسيه اول من يحتاج الى هذه المواساة من يترك امر الله ومن يجترئ على حدود الله

91
00:27:10.550 --> 00:27:29.350
فلو لقى هذا الشخص اللي سمع الخطبة سمع حلقة من حلقات آآ يعني حلقات الدينية او غيرها وخد الكلمتين دولت نضر الله امرأ سمع مقالاته فوعاها. نعم. نعم. فاداها كما سمعها فرب مبلغ اوعى من سامع. نعم

92
00:27:29.350 --> 00:27:44.250
اه. ورب حامل فقه الى من هو افقه منه فاحنا مش عايزين اخواننا اللي بيسمعم يقول لك اه ده الشيخ سعيد بيوجه كلامه للناس اللي ما بتصليش الجمعة. لأ احنا بنوجه لكم عزة. نقلهم هم الحقيقة صح. انكم تروحوا للناس اللي ما بتصليش الجمعة. صح. لان هم ما بيسمعوناش زيكم. لانه الحقيقة بعد الحوار

93
00:27:44.250 --> 00:27:58.050
بتاعي مع هزا الاخ الحقيقة اتغير. اهو الناس فيها خير. فهم. نعم. هو كان معتقد ان صلاة الجمعة زي صلاة الضهر زي صلاة العصر فيعني ما جتش من الجمعة. فلما قلت له حديث اللي يترك جمعة متعمدا

94
00:27:58.200 --> 00:28:16.450
الاول جمعة في ثلث قلبه وبعدين جمعة حتى لو كان يعني تلات مرات تعمل له كده. اه تلاتة يبقى فيه ختم على قلبه حست اني وبعدين فهمته ان دي فريضة. نعم. ان تذهب الى الجمعة بالزات وان تهتم بها. حتى انا حضرتك ربنا يكرمك الجمعة الماضية بعت لنا

95
00:28:16.500 --> 00:28:28.300
تالت تذكيرية جميلة تعظيم يعني هو على الهوا احنا بنقول لاننا لا لا نقصد ان نقول مدح الله في بعضنا البعض انما الدكتور لقيت رسالة يعني ازيك واخبارك ايه ولا تنسى تعظيم

96
00:28:28.850 --> 00:28:48.850
شعائر الله عز وجل في هذا اليوم يوم الجمعة. فانا طبعا لو بروح حداشر ما ابعتهالكش لا لا هو لانه واسق ان انت ما شاء الله. الله يسامحك. او فرق السن هو ما شاء الله بيحب

97
00:28:48.850 --> 00:29:08.600
يعني يدفعني للخير جزاه الله خيرا. فهي الفكرة يا اخوانا بقى الناس ما تعرفش ان انا العفو فالحقيقة يا دكتور ويا شيخنا انا برضو نفسي فعلا الناس قالوا لنا في مصابيح هدى السابق ان بنستفيد اوي لما نسمع عمر المختار

98
00:29:08.700 --> 00:29:34.900
ونشوف قد ايه جاهد وعمل. فاحنا مع انبياء الله دول يعني اسس انبنى عليها الشرع. لنستمد منهم الشرع بذاته فلما نقول انه اشير الى انه الذي لم يصلي الجمعة ارتكب اثما لكنه حينما استهان بانه لم يصلي الجمعة ده ارتكب جريمة كبيرة

99
00:29:34.950 --> 00:29:47.850
يعني عدم صلاة الجمعة ده ذنب بسيط وان كان كبيرا. كبير مش بسيط. وان كان كبيرا. لكن حسيت باللغة. لان البسيط في اللغة. اه. الممتد. نعم. نعم. الله جعل لكم الارض بساطا. نعم

100
00:29:47.850 --> 00:30:03.350
يعني انا عايز اقول خلل بسيط. نعم. الشيخ يعني لازم نعم اتفضل. ربنا يبارك فيك. استهانة اه. اه يعني عايز اقول ان الزب اكبر فعلا. انه انه انه عندما تقارن

101
00:30:03.500 --> 00:30:18.050
ترك آآ الانسان لصلاة الجمعة ده ذنب عندما يقارن بمسألة انه مش مهتم ان دي مسألة بسيطة دي جمعة واحدة. ده ده ذنب بسيط بالنسبة لك. انما عندما ترى الاستهانة بالمعصية دي من الكبائر

102
00:30:18.450 --> 00:30:32.850
مهما كانت المعصية بسيطة انما مجرد للسنة ايه يعني ده جمعة واحدة. وهذه الاستهانة في حد ذاتها ادخلته في شريحة مختلفة تماما من من الذنوب. المعصية. نعم. عايز اقول في المسألة دي ان في قانون

103
00:30:33.050 --> 00:30:43.750
ربنا لما نزل سيدنا ادم المسألة دي اللي هي سوء عاقبة عدم طاعة الله عز وجل. اه نعم. الناس ما تستاهلش. ان اه سورة البقرة وفي سورة طه. الالفاظ يعني

104
00:30:43.800 --> 00:30:56.950
متقاربة لكن هو المعنى واحد قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى الشريعة النص فمن اتبع هداي او فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ولا هم يحزنون

105
00:30:57.400 --> 00:31:12.900
والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون في سورة طه فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. اه. يعني الذي تريد ان تستريح

106
00:31:13.000 --> 00:31:23.000
انت عايز تريح نفسك من الالتزام بالشريعة عشان تنبسط في حياتك تنام زيادة شوية تبقى فلوسك زيادة شوية من الربا من الغش من الاحتكار من غيره. نعم. في الشهوة ان تستسع شوية

107
00:31:23.000 --> 00:31:37.800
اكتر من واحدة واكتر من زوجة يعني من زوجتك عفوا يعني تطلع فوق الزوجة يعني كل هذه الاشياء الله بيقول لنا ان فيه الضلال وفيه شقاء والعيشة الضنك والضنك المفسرين يعني عملوه بايه

108
00:31:38.250 --> 00:31:52.300
هو ضيق في الصدور وانغلاق في النفوس وان اكل الانسان ما اكل. هم. او شرب ما شرب او لبس ما لبس او سكن ما سكن يعني كل الحاجات اللي حواليا دي اذا لم يكن القلب فعلا

109
00:31:52.950 --> 00:32:06.650
من من الداخل موصولا بالله عز وجل فالشقاء يعتري الانسان من كل جانب وكان شيخنا لما ذكر نقطة الشريعة اللي طبقها سيدنا ادم اللي من غيرها الانسان لا يمكن يعيش سعيد. الغرب لما خالفها

110
00:32:06.650 --> 00:32:21.400
كانت النتيجة الامراض العصبية والنفسية والازمات والانتحار يعني يعني كنت في اليابان اول ما وقف القطار قال لك في واحد آآ انتحر. اعلى نسب انتحار في العالم موجودة الان في اليابان وفي السويد

111
00:32:21.700 --> 00:32:37.800
يقول لك الانتحار كثير جدا فاذا قانون الله الراحة والسعادة دنيا واخرة في اتباع هذا النهج والضنك واشوف كلمة الظنك حاجة بتقفل كده. يعني الخليل ابن احمد الفراهيدي علمنا لما تحب

112
00:32:37.850 --> 00:33:04.100
توصف حرف وصف دقيق آآ يعني يقول لك تيجي بحرف الهمزة وتشدد الحرف عق اب انما شف الحروف السهلة اس يعني تلاقي فيه سلاسة. انما اك دي قفلت يعني هتطلع روحه وهو بيقولها. مم. ظنكا والكاف مفتوحة مرتين يعني الضيق لا حد له

113
00:33:04.450 --> 00:33:20.350
مفتوح الى درجة انه يفكر من معصية الله. بالزبط. يبقى القانون ده انت هتشغل عقلك في مورد النص ما هو سيدنا ادم ربنا قال له النص  كل من الجنة كما شئت الا الشجرة دي

114
00:33:20.850 --> 00:33:41.100
فجه الشيطان يشتغل على مورد النص. مم. قال له الشجرة دي فيها شجرة الخلد وملك الله. بدأ العقل يشتغل نسي ولذلك التذكير دائما والورد القرآني والصلاة وراء الصلاة والصيام وراء الصيام والجمعة وراء الجمعة والحقيقة يا دكتور واهم من ده كله الحقيقة. نعم

115
00:33:41.100 --> 00:34:01.100
صحبة الخير. لسه يعني سبحان الله جزاك الله كل خير. فعلا. هم. خطيرة جدا في هزا في هزه زمن بالزات محتاجين من يعين اخاه على طاعة الله عز وجل. لان انا كل ما تقابلني وتقول لي كيف اصبحت؟ صليت الفجر. اخبارك ايه؟ عملت ايه؟ غير ما لما وقعت

116
00:34:01.100 --> 00:34:20.550
قاعد بيقابل واحد الاتنين ما صلوش الجمعة والتالت ما صلاش الجمعة. والرابع والخامس بقت عادة. وقت الجمعة بياخدوا مواعيد يطلعوا يعني آآ من يجادل في ان الخمر حلال؟ من يجادل في ان البوي فريند والجرل فريند حلال؟ ما ينجادل في كل شوية يستهين يستهين لذلك من

117
00:34:20.550 --> 00:34:39.700
تأخز من قصة سيدنا ادم بوضوح شديد جدا ان عدم طاعة الله عز وجل تؤدي الى الضنك كما قلت بالتقفيل بتاعك فعلا بتبقى الحياة صعبة. يجي لك واحد يجي لك واحد فعلا متضايق ويقعد يتكلم معك؟ طب متضايق من ايه؟ ما انت تقول مش عارف

118
00:34:40.450 --> 00:35:04.100
لو فتشت هتلاقيه ما بيصليش بيعق والديه اه قاطع رحمه بيعمل اي معاصي. يبقى الحقيقة مهم جدا جدا جدا ان احنا نتعلم الطاعة والارتقاء. بالزبط. والمعصية تساوي هبوط وانغلاق وشقاء وشقاء. ارتقاء وشقاء. ولزلك احنا عاملين في في احد البرامج يعني حكاية صلاة الفجر الجماعية دي اللي قلنا عليها اكثر من مرة

119
00:35:04.100 --> 00:35:24.100
مع بعض. نعم. وحكاية الورد المحاسبة اللي بنحاسب به بعض مع المشاهدين وبيحصل فيه ما شاء الله تفاعل جيد جدا. لازم لازم نسأل بعض اه كيف اصبحت زي اه يعني الصحابة الاشيا معدن؟ اجلس بنا كيف اصبحت يحيلها الى جانب مادي؟ يقول لك الاشيا معدن. اه. يا اخي جايب فاصبحت

120
00:35:24.100 --> 00:35:41.600
كان سيدنا حنظلة يقول اصبحت مؤمنا حقا فما هي علامة في ايمانك؟ نعم. يعني كان الشغل الشاغل البؤرة العقلية مشغولة بالدار الاخرة مشغولة بالصلة بالله عز وجل لكل يعني شيء على ما فما علامة ايمانك؟ قال اصبحت كأني انظر الى عرش ربي بارزا. يعني عايزين كيف اصبحت

121
00:35:41.900 --> 00:35:57.550
تبقى في اطار نبحث عن الصلة بالله. نعم. عن اليقين بالله. الرضا عن الله. احد اساتذتنا توفى الله يرحمه رحمة واسعة واستازنا الدكتور بدر الدين غازي عطية  في المستشفى الاميري في الكويت يعني كنت مع استازنا الدكتور عمر عبدالكافر فبقول له

122
00:35:57.600 --> 00:36:08.750
الدكتور هل انت راض عن الله؟ يعني المرض ده ارجو ان يكون هذا مقام ذكر وشكر ورضا عن الله قال غاية الرضا وانا في خير كثير. كانت هذه اخر كلمات

123
00:36:08.800 --> 00:36:28.800
سمعتها منه وبكيت الحقيقة كان انسان محترم. فبقول ان ان هذه مسألة عايزين نترجم هذا القانون يستقر في حس واعماق كل انسان الطاعة تساوي ارتقاء والمعصية تساوي شقاء. نعم. بسطها بقى للناس حوالينا وننصر هذه القانون بين الناس ولن يستطيعوا

124
00:36:28.800 --> 00:36:40.500
لاحد ان يخرج عنه حتى سيدنا ونبص برده سيدنا ادم زي ما فضيلة الشيخ قال حتة جميلة قوي امبارح او في الحلقة اللي فاتت يعني البلحة البلحاية دي ما جتش من بلحاية

125
00:36:40.500 --> 00:36:55.100
كان واضح انه ابليس معنا بيشتغل في الزمان ده زي ما اشتغل مع سيدنا ادم بالضبط شجر بص بقى الشجرة دي لذلك واحد يقول لك يعني انا يا اخي الا يعني خليني سبني اعمل كل حاجة في الدنيا بس الا السيجارة

126
00:36:55.200 --> 00:37:11.950
والله بتزكر تماما حكاية الشجرة السيجارة دي الروح وفي ناس بتقول كده في ناس عايشة الاحساس ده تماما السيجارة دي هي الراحة بتاعتي لما بشرب السيجارة كده بحس اني ارتحت. لما بعمل المعصية الفلانية بحس ان في في اخ برضه

127
00:37:12.000 --> 00:37:23.700
يعني ربنا يا رب يهديه ويصلح حاله هو مش مصري عربي فكنت بجلس معه في اعماله كده وراجل بيزنس مان كبير جدا قعد يتكلم كلام طيب جدا في كل شيء

128
00:37:23.900 --> 00:37:39.650
وبعدين حينما علمت انه يشرب الخمر فلما يعني بكلمه في النقطة ديت هل هي دي بقى المعصية اللي الشيطان قدر يدخلني من خلالها. وهي دي اللي اسقطني فيها. معزم صفاته كويسة وجيدة جدا حقاني. يقول لك اديني المعاملة

129
00:37:39.650 --> 00:37:57.200
اللي ياكل درهم على واحد كذا اللي طبعا طبعا ما بستهنش ولا بهون ولا بس بقول ان الشيطان اهو بيجي له يقول له هي دي راحتك هي دي سعادتك ايه؟ فلازم كل اللي بيشوفنا دلوقتي ياخد باله كل واحد فينا عنده حتة. الفلوس

130
00:37:57.250 --> 00:38:21.200
النساء النوم الكسل المناصب الشهرة الماء حتة هي شجرة الخلد وملك لا يبلى. بص بقى يا شيخ هي دي الشيطان مش هيسيبك الا لما يجي لك من منطقة يعني وعايزين شيخنا تقول لنا برضه. ولذلك هي التجربة التي مر بها ادم كانت ضرورة للجنس البشري اللي هي انه يدخل الجنة في الاول

131
00:38:21.550 --> 00:38:45.000
لا ليعلم ولا ليأخذ معلومة ثقافية لكن ليحس بيشعر ليشعر باجواء الطاعة. ولذلك انا كنت استغرب جدا وانا يعني طفل صغير لا يزال يسمع الاحاديث لاول مرة ان الذي كان يجلس ليحكي تفاصيل

132
00:38:45.050 --> 00:38:58.150
ما يحدث في الاخرة هو النبي عليه الصلاة والسلام عنده وقت للكلام ده انما يقعد يقول ان هيحصل كزا وبعدين كزا لدرجة انه ترد احاديث انه ظل يقص لهم حتى المغرب

133
00:38:58.350 --> 00:39:16.500
لغاية ما وقت العصر وصل الى المغرب طول اليوم يحكي لهم انباء الاخرة من بدايتها الى اخره هذا الكلام لينقل لهم رأي العين النار والجنة والقيامة رأي العين كانك تراها

134
00:39:16.650 --> 00:39:36.650
ولذلك القيامة رأي العين. رأي العين بتاع الشيخ الله يرحمه. نعم. يعني هذا الكلام القيامة رأي العين كانك تراها هو الحديث اصله قال كده قال ازا حبيتوا تشوفوا القيامة كانك تقرأ تراها فاقرأ سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا والتلاتة في جزء عم الحمد لله من

135
00:39:36.650 --> 00:39:57.300
الميسرة للناس آآ قضية يعني ممكن حد يسأل نعم. في سورة التكوير. ايوة الناس اكيد واحد يعني هو التكوير والانفطار والانفطار والانشقاق. نعم. التكبير والانفطار والانشقاق. نعم. اللي عايز يشوف القيامة. رأي العين. اه. قضية الفطرة

136
00:39:57.500 --> 00:40:12.400
يعني انا انما قصدت ان الله في القرآن اراد ان يري الناس القيامة رأي العين. اه. وان النبي في دار الارقم في السنة وهو جالس مع الصحابة ان يري يوم القيامة

137
00:40:12.400 --> 00:40:34.300
رأي العين ليه؟ لان تجربة الجنس البشري ان ادم بدأ تجربته برؤية الجنة والنعيم رأي العين حتى تخالط مشاعره. فينزل الارض وهو بيحن اشواء الله. نعم. رائع. عنده اشواق حنين الى هذه

138
00:40:34.300 --> 00:40:54.900
الجائزة ويعرف ان نفسه لا تتوائم الا بهذا. والانذار الذي جاء له فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى فتشقى ولزلك احنا من ضمن الامور اللي عايزين نطرحها بس ان شاء الله بعد فكرة حضرتك ان هي آآ اتهموا السيدة حواء قالوا لها انت اللي

139
00:40:54.900 --> 00:41:12.150
بوزت الدنيا انت اتفضل. انا الحقيقة القضية نفسي يعني برضه قضية الربط بالواقع قضية طفقة يخصفان عليهما من ورق الجنة. ايوة نعم. مسألة ان واحدة تختار ان تعاقب نفسها دي عقوبة ان الانسان

140
00:41:13.100 --> 00:41:31.500
يعني تنكشف عورته دي عقوبة فيختار بارادته ان يكون معاقبا ابدا الفطرة تدعو الى التستر يعني آآ لا يمكن الطفل الصغير الولد الذي لم يتلوث اي بيئة تقول ان ما فيش

141
00:41:31.650 --> 00:41:49.250
آآ الاول قل لنا يعني ايه برضه للمشاهدين ممكن في طفرة يقصفان سيدنا ادم يغطوا يعني من الارض الملابس اللي عليهم. مم. وقعت. تمام. فبان جسمهم ابان جسمهم لان ملابس الجنة هو نازل الارض يبدأ من جديد. مزبوط

142
00:41:49.550 --> 00:42:04.600
فلما وقعت هذه الملابس وانا بعتقد ان الملابس وقعت لان الملابس دي جنس مسبح. هم فلما الانسان بيعصي في هذا الوقت عصى وفي الجنة مم نزلت. نعم. ما عدش في امكانية

143
00:42:04.700 --> 00:42:23.750
ان يبقى شيء مسبح في الجنة يعني. جميل. فنزل اول قضية شغلت سيدنا ادم بالفطرة. والسيدة حواء معه. السيدة حواء مم. يغطوا. يغطوا. يعني عشان يستروا العورة بتاعتهم. هم الشعور بتاع اي بنت عفيفة

144
00:42:24.000 --> 00:42:39.550
لما غصبن عنها يتكشف منها الطرحة وقعت اه. ترتبك. نعم. وتفتكر طفقة يقصفان عليها. بما من ورق الجنة. نعم ده الشعور الفطري عند بنتنا العفيفة. انا بانادي على اختنا ايضا ارجو ان تكون هي العفيفة ايضا

145
00:42:39.850 --> 00:42:59.600
لكنها تظهر من المفاتن وتظهر من العورة ولا يوجد فقيه في تاريخ الامة ابدا قال ان في حاجة فوق الوجه والكفين الخلاف في القدمين في الصلاة لكن ما فوق ذلك لا يوجد ابدا يطلع ساركوزي يقول لك البرقع

146
00:42:59.800 --> 00:43:14.500
يعني عشان يلطخ يعني قضية النقاب ويمنع ويمنع قضية الحجاب في المجتمعات العامة في تونس ما اعرفش فين فين والحرب على النقاب والحرب على الحجاب واللي يقول دي موضة وهتعدي

147
00:43:14.700 --> 00:43:33.050
اقول اتقوا الله سبحانه وتعالى ان اباكم ادم وزوجته حواء خجلا غاية الخجل ان يكون هناك شيء. والله عز وجل اسند هذه المسألة الى من؟ الى الشيطان. نعم. ينزع عنهما لباسه

148
00:43:33.050 --> 00:43:48.750
ليريهما. نعم. سوءاتهما. نعم. يعني شف فعلا هو شيطان مارد اللي يخلي الانسان بعد كده يعني هو ده من وظائف الشيطان؟ اه نتاج نتاج التربص. نعم اخطر من الاتنين دول شيطان الانس

149
00:43:49.000 --> 00:44:10.300
اللي يقعد بقى بيخطط لان تنكشف عورات النساء بل يدعو اليها بل يعتقد ان كل متحجبة او محتشمة محترمة هي متخلفة. متخلفة ايه! ده بيحطوا قوانين يعني يشغله البرلمان لوضع قاعدة قانونية تمنع طرحها

150
00:44:10.500 --> 00:44:31.000
فيه في الدنيا كده بورقيبة في تونس هزا الشخص المخبول كان بيسقفوا له انه بيمد يده الى رؤوس النساء ياخد الطرحة ويرميها على الارض قال كده حرر المرأة يعني وهم بهذا اسقطوا الامة في ومسألة

151
00:44:31.350 --> 00:44:51.300
الحرب على الحجاب احتاجت قوانين ومظاهرات وكل بالرغم من ان والله يا شيخ انا رأيت عجبا في فلاديلفيا بتاعتكم دي يا دكتور؟ بتاعتهم. اه فلادلفيا في امريكا عجبا وهذا الفندق موجود حتى الان

152
00:44:51.700 --> 00:45:17.100
ذهبنا وكان وقت متأخر وهناك مطر نبحث عن فنادق فوجدنا فدخلت فندقا ففوجئت بالمظاهر الاتية الاخ اللي معي بيحييهم بالتحية بتاعتهم المعروفة. اي حاجة فهي قالت له فهي قالت له قالت له لم تجبه بهذه الاجابة

153
00:45:17.250 --> 00:45:45.800
وانما قالت له آآ بلغة الانجليزية كلمة السلام سلام بس بالانجليزي فلما انا استغربت وكلنا استغربنا ثم فوجئت بان طبعا هي شكلها الست وكل الموجودين محجبات انا قلت ده لازم اكيد فندق تبعنا الجماعة الارهابيين دول. تبع يعني المسجد الاقصى هناك من احسن المساجد في

154
00:45:45.800 --> 00:46:04.650
فطلعوا طلعوا ليسوا ليسوا مسلمين ولا حاجة ولكن فلما جينا نملى دخول الفندق قالوا ولكن هناك شروط لازم تمضوا على الالتزام بها ايه الشروط قالت يعني انا عارفة انها صعبة بس معلش دي شروط الفندق

155
00:46:04.800 --> 00:46:23.350
فازا بها طبعا شروط مش صعبة ولا حاجة ممنوع تطلع صديقتك الى الغرفة جميل. اه وقلت ما فيش مانع. ما فيش صديق. ممنوع. بيقول لك ما فيش مانع ظريفة يا شيخ حسن. ايوة

156
00:46:23.750 --> 00:46:50.250
لا تاني شرط. لانه انا بعد ذلك علقت معهم على هذا. تاني شرط ممنوع او تجاير. ايوة. او تدخين في الغرفة. لا مانع ما فيش مانع آآ ممنوع آآ الشرط التالت اه الشرط التالت كان خاص بالاطعمة ممنوع ادخال اطعمة الى الفندق الا

157
00:46:50.250 --> 00:47:04.900
القائمة الاتية اللي هي خالية الحقيقة من الاطعمة يعني هم ذكروا اطعمة انا مش عايزين ناكل. لا هو بالعكس هم مش عايزين خنزير مسلا. ماشي. فانا استغربت جدا فبقى مع ان

158
00:47:04.900 --> 00:47:17.550
كنت في غاية الاجهاد وقفت وسألت الست قلت لها انتم ايه عبارة عن ايه فاشارت الى صورة انها صاحب هذه وليس مسلما لما قالت هذا الانسان كان يقول ان الديانات

159
00:47:18.350 --> 00:47:38.350
والسعادة البشرية والوحي السماوي وهذا الفندق موجود حتى الان. نعم. موجود حتى الان بالناس اللي موجودين عليه اعملوا كمتطوعين وما الى ذلك ومع ذلك فانا بذكر هذا انه الحرب اه انا كنت اذكر هذا لانه الشيء الطبيعي انه كل الناس

160
00:47:38.350 --> 00:47:56.450
المفروض التستر هذا شيء هو حتى لما تجد ملكة ولا اميرة كانت تلبس الثياب الدافية للجلال ايه بقى؟ للبهاء. نعم. اه. انا بقول يا شيخ حازم المرأة المحجبة هذه مثل الجوهرة. الجوهرة اين موضعها

161
00:47:56.900 --> 00:48:12.550
اذا وضعتها فتوضع في احسن صندوق يعني جميل جدا وفيه يعني اه قطيفة كده رائعة وتتشال في مكان يعني افضل مكان مصونة فعلا واذا وضعت الجوهرة يعني اللي زوجها توضع على الرقبة في ارقى مكان

162
00:48:12.850 --> 00:48:29.600
والمرأة غير المحجبة التي تترك نفسها لكل من هب ودب يرى مثل الحشيش. كله بيدوس وبيعدي النجيلة. اه. النجيلة يعني. اه. اها. لأ. كل مرة في الحلقة دي. يعني المرأة المرأة تستأزن

163
00:48:29.600 --> 00:48:47.200
تستأجر سعيد. اه. فبقول ان المرأة فعلا اللي تذكر امها آآ يعني حواء وتذكر اباها ادم وهذا الحياء الشديد الفطري هذه الصورة يجب ان تبقى في حس وجدان كل مسلمة في واقعنا المعاصر

164
00:48:47.350 --> 00:49:07.250
وكل اخت تتعامل مع قضية الحجاب انه شريعة الله وفطرة الله والكمال الانسان اذا اراد ان يقترب من الكمال لن يصل اليه لابد ان تكون المرأة محجبة وان يحافظ الاب مع زوجته وعمته ومع يعني اقاربه على قضية الحجاب لانه رمز

165
00:49:07.350 --> 00:49:20.800
من رموز العفة فضلا عن كونه فريضة شرعية. نعم. نعم كانت الحقيقة برضو عايز اقول اه مهم اوي اوي اوي ان سيدنا ادم وسيدنا موسى في حديث رواه مسلم. نعم. حديث صحيح

166
00:49:20.900 --> 00:49:37.800
لحاجة الاتنين. فشف سيدنا ادم ابو سيدنا موسى. نعم. وابو الانبياء. وفي حديث اخر ان سيدنا ادم في الاسراء والمعراج. برضو رواه مسلم انه سيدنا جبريل وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لما دخلوا على سيدنا ادم قال كلمة يعني انا

167
00:49:37.900 --> 00:49:54.700
راحة بكيت اول ما قرأتها جميلة قوي. قال اهلا بالابن الصالح. على سيدنا محمد. والنبي الصالح. اه. اهلا بالابن الصالح والنبي الصالح. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اه. ابن صالح ونبي صالح من من اب

168
00:49:54.800 --> 00:50:09.600
اه هو ابو الانبياء. اب صالح. صالح طبعا. نعم. سيدنا ادم فلما احتج سيدنا ادم مع سيدنا موسى سيدنا موسى قال له اانت الذي خلقك الله من روحه واسكنك فيه من روحه واسكنك في جنته

169
00:50:09.750 --> 00:50:36.850
وهبطت الى الارض بخطيئتك قال له يا موسى هل استلمت التوراة نعم كم فهل وجدت خلقي مكتوب؟ قال قبل اربعين عام قال افتحابني او تلومني بالزبط الوموني على خطيئة كتبها الله علي منذ اربعين عاما قبل ان يخلق الطوارئ

170
00:50:37.400 --> 00:50:50.350
فحج ادم موسى يعني انا عايز اخرج من ديل ارض الواقع بتاعتي اللي هي ايه بقى ان النهاردة احنا لا تنظروا الى الناس كانكم ارباب من دون الله. يعني ما تبصش دايما للعاصي انه آآ

171
00:50:51.050 --> 00:51:12.000
يعني لا صلاح ولا آآ نجاح ولا ولا يحصل ولا حزم ولا سعادة. لأ الحقيقة بمناسبة  يعني كان في احد الاصدقاء عازمني الحقيقة في مطعم آآ نتغدى ففجأة داخل عليه لقيت جنبه واحدة متبرجة

172
00:51:12.500 --> 00:51:32.700
بشعارها. سبحان الله! قعدت شوية في نهاية اللقاء لان عندها عقل بقت واحد زائد واحد بتساوي اتنين. انا ما عرفش ايه فاتح الموضوع. ليه ليه كده ليه والراجل الحاج وبتاع وهو محترم جدا ليه كده؟ في نهاية اللقاء وعدت بالحجاب وبعدها بكم مرة الحاج ده قال لي

173
00:51:32.800 --> 00:51:49.150
اه انها اتحجبت بفضل الله. لانه واحد زواج واحد بتساوي اتنين. فحتة الحجة والمعذرة للعصاة مش مش نجيب لهم مبررات انما لو انا دخلت عليك وانت بتشرب سجاير بلغة فيها حب

174
00:51:49.450 --> 00:52:02.250
دي بتجيب الامراض وبتاخد فلوسك وريحتها وحشة وانا عشان بحبك فعلا بحبك بس انا خايف من الحجاج ده يا شيخ سعيد لما قريت الحديس ان آآ كل واحد يقول لك يا عم ده مكتوب كله مكتوب

175
00:52:03.250 --> 00:52:19.300
ولا على مكتوب على الجبين راح ايه؟ العين انا ما عصيت الا ان الله كتب علي هذا كما كتب على ادم يعني هذا الامر. كويس. الحقيقة تفسير تفسيره في حديث اخر اتفضل. العلماء في هذه المسألة. نعم. بيقولوا ان ربنا نص يعني قال

176
00:52:19.650 --> 00:52:39.650
يعني نسي ولم نجد له عزما. في فرق بين ان انا اعمد الى المعصية. نعم كنت لسه اقول باجترئ على الله. نعم. في حدود شرعية واضحة. نعم اجي احيلها على الله القدرية يقول لك هو ده قدر. هو ربنا لو عايزنا نبقى كويسين نبقى كويسين. اه. هو حد له في نفسه حاجة؟ زي ما الشيخ قال على الصلاة يوم الجمعة الاستهانة بصلاة الجمعة

177
00:52:39.650 --> 00:52:53.400
بالضبط. اخطر من ترك صلاة الجمعة. نعم. ترك صلاة الجمعة عفوا. نعم. خطأ. انما ان انا في ناس بقى كمان كتاب. اللي بيكتبوا المسلسلات هذه الايام. الحقيقة يعني انا نفسي اقول اسم بس مش هقول

178
00:52:53.500 --> 00:53:18.900
انما يعني اجرام اجرام. ما فيش مسلسل لهذا الرجل يعني حسبنا الله ونعم الوكيل الا ويجيب الملتحي وبشكل بشع وبيكسر الملتزم ويقعد يلمز ويهمل يعني مش ممكن ولا مرة فده بقى اخطر من اللي بيعصى وهو ناسي زي ما حضرتك تفضلت. نعم. لا ده مصر ان يقر ان الدين الاسلامي دين كذا ودين كذا. هو عايز كده. هو قاصد كده. وان

179
00:53:18.900 --> 00:53:31.600
الحجاب تخلف في من ينادي بان الحجاب يخلع زي ما تفضلت في تونس. نعم. ده هو مقتنع بده مش بيقول كده زي سيدنا ادم نسي ولم نجد له. كان في مستشار كبير كتب هنا عدم شرعية الحجاب

180
00:53:32.050 --> 00:53:50.750
وعدم حجية خبر الاحاد. كتاب واحد طبعا ما تعرفش ازاي منهجيا تجمع بين قضيتين يعني دي قضية اصولية ودي قضية شرعية والحقيقة حاجة تالتة بتنتهي الف وبه برضو يعني يعني اسوأ ما يوجد في هذا الكتاب

181
00:53:51.250 --> 00:54:04.100
من سطحية بالغة جدا ودول التافهين تفاهة رصائس المستشار واسم معرفش ايه يقول لك ان الحجاب لم يفرض الا عندما كانت الحمامات في دورات في الخارج الناس يروحوا يعملوا الخلاء برة

182
00:54:04.600 --> 00:54:23.250
فكان بعض المنافقين يتلصصون على النساء اثناء قضاياهم. يا سلام! اما وقد عادت الحمامات الى داخل البيوت فالحكم يدور مع العلة حيث دار. يبقى الحجاب شفت يا شيخ حازم. ما شاء الله ده الوحيد اللي اكتشف ان الامام ما لك والامام ابو حنيفة

183
00:54:23.250 --> 00:54:45.200
ما بيفهموش حاجة خالص ولا بيفهموا عمارة لما بيرد عليه بيقول له ما هذه العلة المرحاضية التي لم يفطر اليها غيره؟ عارفين كل الحقيقة الحوار يعني آآ يعني فعلا في سجون كثيرة وفيه روابط عديدة بين قصة سيدنا ادم ابي البشر ونحن نعم. يعني في هذا العصر

184
00:54:45.250 --> 00:55:00.500
آآ اتمنى على الله سبحانه وتعالى ان هذا الطرح المتميز الذي آآ قدمه آآ اخواننا الكرام الاستاز الشيخ آآ الاستاز الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل واخونا الاستاز اه سعيد حول

185
00:55:00.700 --> 00:55:26.350
سيدنا ادم عليه السلام كرجل خلقه الله بيده تميز بعدد من الاشياء خلقه من طين نفخ فيه من روحه اسجد له الملائكة علمه. ثم هذا العلم استخدم في العمران الارضي وبسرعة الارض صارت فيها عمارة فيها زراعة فيها آآ يعني رعي اغنام استعملوا هذا العلم مش العلم المركون زي ما

186
00:55:26.350 --> 00:55:51.150
طب ما يا شيخنا دايما يبقى له مصطلحات طيبة وانما العلم الذي يعمل للانتاج بشكل دائم ومستمر. آآ ايضا قضية الشريعة الحضارة التي تلتزم يعني ايضا آآ يعني القضية اللي طرحها اخونا الاستاذ سعيد المتعلقة

187
00:55:51.150 --> 00:56:15.400
الجانب البشري اللي لابد ان يقتنع بان قانون الطاعة هو الذي يصل بنا الى آآ يعني العز والسمو. نعم. اللي احنا لخصناه وقلنا الطاعة تساوي ارتقاء والمعصية تساوي شقاء اهبطوا منها جميعا مخالفة تؤدي الى الشقاء في هذه الحياة. وتحدثنا عن قضية الحجاب واهميتها. وتحدثنا ايضا عن ضرورة النظر الى الزواج

188
00:56:15.400 --> 00:56:35.400
على انه ضرورة. نعم. يعني واقعية وفريضة. وسكن وسكن. ووسيلة من السكن لا يستغني عنها انسان بنت او ولد. نعم. فلابد ان ييسر الاباء والامهات يعني سبل الزواج يعني في الحقيقة كنت اتمنى لو ان الوقت يعني ما دام الوقت قد انتهى فقط نعتذر لاخوانا الكرام

189
00:56:35.400 --> 00:56:51.550
بان الوقت لم يسعنا الحقيقة لطرح بعض القضايا اللي هي في منتهى الاهمية فنلمح اليها مجرد الماح اه وهي مسألة انه ما اتهمت به السيدة حواء من انها هي التي ادت بادم الى المعصية

190
00:56:51.700 --> 00:57:07.100
نعم. فحتى لو كان ما ورد في هذا الشأن او ما حكي وانا شخصيا اميل الى انه ممكن يكون حصل فعلا ان المرأة نظرا لانها بطبيعة بيعتها مثلا تحب آآ مرافق الحياة وتجويدها. انما

191
00:57:07.300 --> 00:57:27.300
انا اقول هذا لالفت النظر الى سمو القرآن انه لم يسند الى حواء شيئا من هذا ابدا. نعم. يعني لو لم يكن حذف في حواء بريئة ولو كان حدث انزر الى سمو المنهج الرباني. جميل. عندما لا يذكر هذا ويقول ان هم الاتنين عصى

192
00:57:27.300 --> 00:57:57.300
ربه فغوى يعني يسنده حتى نعم طبعا يعني فاكلا منها. اكلا. نعم. آآ وسوس اليهما اما القضية الثانية التي المح اليها فقط تدرين لاننا نريد طبعا ان انه في هذه السلسلة ان احنا نجمع النبيين يعني اللي هي مسألة الفارق بين

193
00:57:57.300 --> 00:58:17.300
نبوة الاب الاب ورشاده وبين احتمال ان يخرج الابن عن هدي ابيه فيحتاج الى تقويم. يعني ابن قتل اخاه قتل اخاه فادم النبي ابنه قاتل. وهذا الكلام كان او لابد ان شاء الله في متسعات ان يوضع

194
00:58:17.300 --> 00:58:37.300
تحت الفحص لماذا ابن نوح ونتناولها في نوح ونشير اليها في غير هذا انما ليتعلم الناس في قضية انزال اللي على الواقع اللي هي ليتعلموا كيف يربى الابن على الرشاد. وان شاء الله في اللقاء القادم ما دمنا نتكلم عن نوح في اللقاء القادم

195
00:58:37.300 --> 00:58:57.300
نعم. ويبقى آآ يعني لم نفلتها في سيدنا ادم وانما ان شاء الله. الحقيقة يعني في نهاية هذه الحلقة لا يسعني الا ان اشكر من الحبيبين الكريمين وادعو الله تبارك وتعالى ان ينفعنا جميعا بما علمنا وان يتحول العلم الى عمل العلم يهتف بالعمل والا ارتحل فليكن ارتحالنا

196
00:58:57.300 --> 00:59:16.500
الله علم وعمل. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة. كان نموذجا للصبر على الدعوة اول الدعوة بلا مستجيب ومع ذلك ظل نوح صابرا يدعو قومه بدون توقف. وعملوا فعلا عملية حصار

197
00:59:16.600 --> 00:59:38.183
اعلامي رهيب جدا. من اولي العزم وصبره على دعوته. جعله الله من اولي العزم من الرسل. وذكر نبأه في اكثر من سورة من سور القرآن. هذا يخالف منهجية سيدنا نوح عليه السلام كل الانبياء من بعد. هذه هي قصة نوح عليه