وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا وحبيبنا وعظيمنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
واما بعد اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى نحن مع برنامج مصابيح الهدى نعيش مع اخوينا الحبيبين الاستاذ فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل واحب ان ينادى بهذا اخونا الحبيب
استاذ سعيد توفيق بركات حفظ الله الرجلين والمسلمين ونحن باذن الله تبارك وتعالى نستكمل في هذه الحلقة ما بدأناه عن سيدنا ادم عليه السلام كنا قد تحدثنا عن سيدنا ادم المنظومة العامة
حياتي وقصة سيدنا ادم ثم تحدثنا عن قضية وسيدنا ادم وهذا الحقد الذي ملأ قلب آآ ابليس وكيف انه يتعامل مع الهوى في نفس الانسان وتحدثنا كيف نتخلص هذه المواقف في
واقعنا المعاصر ونستكمل حديثنا عن سيدنا ادم عليه السلام. اشكرك استاز سعيد آآ فضيلة الشيخ حازم احنا الحقيقة يعني آآ وقفة كده من حضرتك اه مع سيدنا ادم اه نقاط التميز
يعني سيدنا ادم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العالمين لا اله الا الله ورسوله ان القرآن لم يترك هذا هذه الفكرة بالذات لاجتهاداتنا وانما نص عليها نص نص عليها نص
الله عز وجل مثل قال ان الله اصطفى اربعة ادم ونوحا وال عمران وال ابراهيم وال عمران على العالمين فادم له هذه الخصوص من ضمن هذه هي الزمرة ثانيا ان الله عز وجل كما ورد في سورة السجدة
ذكر سبحانه وتعالى انه خلق ادم بيده وبدأ خلق الانسان من طين ثم جعل له من سلالة من ماء مهيب فجعل خلقه لو خلقه الله بيده ولهذا اهل المحشر اهل يوم القيامة البشر كلنا يلجأون الى ادم اول ما يلجأون
لان الذين ولدوا وعاشوا قبل النبي ربما لا يعرفون محمدا اصلا يعرفون ان ابا البشر هو ادم فلما لجأوا اليه قالوا له انت ابو البشر انت خلقك الله سبحانه وتعالى بيده
الشاهد من هذين ان الصين ان ادم عليه السلام له عند الله عز وجل خصوصية ومنزلة. ان الله اصطفى ادم فهذه النقطة نضعوها تحت المجهر لانه قد لا يرى الناس لادم الا انه ابو البشر ابوة آآ جسدية فسيولوجية
ما لوش دور فيها يعني. البعض يقول كده يعني. بالزبط. يقول لك ده جه اب ايه ما الفضل لاب على ابن ان ده جه الاول وده جه التاني. بالزبط. نعم. انما القرآن يقول غير ذلك. مم. يعطي يعطي هزا الملمح الامر الثاني
الذي لابد ان نضعه في الحسبان كل من تناول قصة سيدنا ادم ركز على مثلا معنى التوبة انه اخطأ فتاب او انه مثلا حتى عند الزلل او عند الذنب كان نسي ولم نجد له عزما
انما كما تفضلتم في اللقاء السابق ذكرتم تربية الله عز وجل مباشرة بدون وسيط لمشاعر ادم لمشاعره يعني سبحان الله خلق جديد الله عز وجل يشكل له مشاعره يقول له لابد ان تتعلم العداوة والبغضاء وكيف تعادي
ان هذا عدو لك ولزوجك فلا من الجنة فتشقى. سورة وبعدين يذكر لحواء يذكر له بالنسبة لحواء انها السكن بالنسبة لك فيتعلم الشعور الانساني ان يسكن وان يعادي اذا ربيت ولدي على غير هذه الثنائية
ثنائية كيف يعادي في الله؟ وكيف يوالي في الله؟ يخرج عادة اه عنده خلل نفسي. مية يعني مائع بالضبط. اذا لم تربيه على هذا نعم. اذا لم تربيه على هذا اذا لم اذا لم تدخل هذا في داخل نفسك يحصل عنده ميوعة. هم. تلاقيه ان هو
الله بيحب الناس كلهم اللي يؤمن يؤمن واللي يكفر يكفر انا بحب الكافر زي المؤمن واحب الزالم زي العادل واحب فاسق زي المهتدي واحب انما المسلم يعرف كيف يوالي وكيف يعادي. نعم. فهذه من خصائص سيدنا ادم
كذلك ايضا نفخ فيه من روحه يعني الطين يعني كشيء خاص لم يحدث لبقية الخلق انما يعني نفخ فيه من روحه. الله يعني عز وجل نعم. ولذلك يعني بارك الله فيك هو اللي انا كنت عايز الحقيقة اه يعني زي ما بيقولوا اقفل القوسين به
ان الله الذي بدأ سبحانه وتعالى قصة ادم انه اه اللي من خلقته بيدي نعم. مش الاية بتقول كده؟ مم. الله يقول عن خلق ادم خلقته بيدي. نعم ثم يقول نفخت فيه من روحي
نعم. فجعل الخلقة المادية الطينية بيد الله عز وجل ونفخة الروح ومعانيها اه اشراقاتها من رح الله عز وجل. وروح الله ليست جزءا من الله وانما رح الله عز وجل جزاك الله خير. نعم انما هي ملك من املاك الله عز وجل. قل الروح من امر ربي
فالله عز وجل يملكها ولذلك لما خلق الله عز وجل عيسى قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم قلقه يعني آآ نفس الخلقة التي خلقها الله بيده سبحانه وتعالى لادم خلقها لعيسى خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
فهذا الامر بالنسبة الامر ايضا من خصائص ادم انه عندما تلقى العلم تلقى العلم بدون واسطة الملائكة ده السبب اللي لما حصل خلاف بين بيقولوا هو نبي ولا لسه نبي؟ طبعا. نتلقى العلم بغير واسطة حتى ان فيه رجل من دمنهور انكر نبوة سيدنا
آآ محكمة بالكفر والردة عن الاسلام والتفريق بينه وبين زوجته وان كان لما راح في الاستئناف قالوا ان هو لم يجد في كتاب الله عز وجل ما يثبت نبوته يعني باللفظ. اه نعم. فحكم محكمة الاستئناف بعدم التفريق والعودة
وعدم ردته لكن العلماء ردوا على هذه المسألة وقالوا ان هذا الحديث بغير واسطة من الله الى سيدنا يعني نوح عليه سيدنا ادم عليه السلام آآ يعني هو الدليل القطعي على نبوة سيدنا ادم عليه السلام. نعم. على اساس انه ما كان
آآ لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او باذنه ما يشاء. جزاك الله خير. فالفكرة فعلا ان هناك هذه الفكرة موجودة انما ولذلك هو خلاف علمي معتبر ولا بأس به يعني انما هو قائم يعني ليست المسألة مسألة آآ بالعكس مكتوبة ومثلها
دراسات خاصة بها. انما احنا لو تجاوزنا هذه النقطة يعني معلش خلينا نسميها اصطلاحية يعني هبه اه انه في من ناقش هذه المسألة علميا انما في الاخر الثابت في القرآن انه تلقى العلم من الله بغير الملائكة
نعم. بالعكس ده الله عز وجل اراد ان يعلمه الاسماء كلها. هم. حتى يتحدى به الملائكة. يقول لهم اتفضلوا يفضلوا يشوفوا هذا يعلم ما لا تعلمون. اني اعلم ما لا تعلمون. فقال تعالى وعلم ادم ووالله انا اقف موقف الخاشع امام
تلقي ادم للعلم من رب العالمين سبحان الله يعني مباشرة يعني النبي الانبياء جميعا يتلقون العلم عن جبريل الذي نزل بهذا الوحي انما ان يتلقى العلم من رب العالمين سبحانه وتعالى ليظهر هذا العلم كمفاجأة للملائكة فدي في حد ذاتها
كبيرة جدا. كبير وهناك طبعا خصوصيات اخرى. في الخصوصية اللي هي اسجاد سيدنا يعني جد الملائكة جميعا لسيدنا ادم يعني لو تعطينا حتى يعني مسألة يعني استأزنك. نعم. احنا يعني في في
كل نبي من الانبياء معنا ملامح هامة جدا جدا فضيلة الشيخ تكلم الان عن ما يميز او احد مزايا بعض الصفات بعض المزايا سيدنا ادم عليه السلام دعني بعد ازن حضرتك طبعا. اتفضل يا فندم. اتحدث عن ربط
سيدنا ادم بواقعنا الان اه. يعني عايزين نقول احنا ممكن ناخد ايه من قصة سيدنا ادم لما نحكيها مع بعض في ارض الواقع الان. نعم. عدة نقاط يعني بالتدريج كده نبقى مع بعض في اسناء الحلقة ان شاء الله. ان شاء الله. اول شيء
اه محتاجينه النهاردة نأخذه ونتعلمه لربط هذا النبي بواقعنا النهاردة سنة الفين وتسعة على ارض الواقع هو عمارة الارض نعم. ربنا سبحانه وتعالى لما خلق سيدنا ادم وامر ان يهبط الى الارض امره بعمارة الارض
وبتعمير الارض وباستخلاف في الارض وبداية الاستخلاف كان فيها خلاف وشقاق بين ابني ادم بالحق القصة المعروفة والقتل بدايتها قتل اذا مهم جدا ان نتعلم من قصة ابن ادم انه ليس هناك
مشكلة ان توجد العداوات او المخالفات او القتل او كذا. المشكلة الا يوجد رادع في اعمار الارض للمعتدي يعني مهم جدا اني حتى يعني ننفز فيه رافض للمعمرين بالزبط. ورادع للمدمرين. بالزبط. فيه الاتنين يعني
لذلك جمال الكلمة اللي قالها فضيلة الشيخ حازم في الحلقة الماضية عن سيدنا ادم اه وهو بيحكي يعني لما قال انه في اوروبا او الدول يعني انا ممكن اقول انا مش متقدمة بالنسبة لي الحقيقة ماديا ماديا بس اه
لو المادة من غير الروح تبقى لا شيء المهم قال انه بيحاولوا يشدوا في العقوبة ازا شدد المشرع في العقوبة اكثر من الطبيعي في السرقة فخلاه اعدام او فرط فيها وخلاها ايه تأنيب او حبس حاجة بسيطة ولم تكن قطع يد
هنا الذي اقصد وهي امارة الارض تحتاج منا النهاردة الى ايه؟ الى ان انا اعمل واجتهد واعيش انسان صالح مصلح معمر في هذه الارض. فمسلا مهندس معماري عليه ان يراعي التصميمات والدقة في العمل وانجاز العمل في الوقت المطلوب وبطريقة افضل وبطريقة
واحنا عايشين كده لابد ان تحكمنا قوانين هذه القوانين هي القوانين التي علمها الله سبحانه وتعالى لسيدنا ادم وجاء بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد زلك رجم الزاني قطع يد السارق حدود
الشريعة الاسلامية وحضرتك مختص في الكلام ده في التطبيق في ارض الواقع يعني ليس الاعمار معناه ان احنا ننفتح في الاعمار الشكلي او المعنى السطحي للاعمار. دايما الاعمار اعمار غزة
يقصدوا ايه كل هم هم ايه؟ ابني اللي اتهد ويعمل الكباري يعني ندوة بعنوان يعني عمارة العقول يعني ويعني الله شغالين في العمارة القلبية كلها. الله ينور عليك. استخلاف سيدنا ادم. نعم. واعمار يا شيخ سعيد بمسألة وعلم ادم الاسماء لازم تملك ادوات العلم
عشان تبدأ تعمل تعمير صحيح لان يعني ما تقدرش انك انت تعمل عمارة مع الجهل بالعلم والمال يبني الناس ملكهم لم يبنى ملك على جهل نعم. نعم. يعني علم كانت مقدمة
دي قضية الاعمار كانها الاداة التي بها يمكن ان يعمر الارض وان يرضي رب الارض والسماء. اذا المعنى اللي انا عايز ااكد عليه ان اعمار الارض واستخلافنا في الارض ليس ماديا فقط
نعم. من اعمار الارض ومن الاستخلاف في الارض ان نربي من بعدنا ونربي اولادنا ونربي من حولنا على قيم ومبادئ اسلامية صحيحة. ده اعمار حتى تستقيم الحياة يعني احقاق فضيلة الصدق
في المجتمع. لأ ده هو حضرتك. يبقى ده جزء من الاعمار. نقطة الحقيقة هامة جدا انه فعلا الخلافة في الارض هو الله عز وجل قال قال اني جاعل في الارض خليفة. نعم. فهو ده الغرض من هو ده مذهب الخلق. مذهب خلق
فهذا الجنس انه خليفة لما نراجع قصة سيدنا ادم سنجد ما تفضلت حضرتك الان بذكره اللي هي الشريعة الاسلامية. مم. يعني ادم اوحي اليه كيف يزوج؟ ايوا. الابناء. دي شريعة. مم. نعم. دي شريعة لاول مرة وانا ما عنديش غير اشقاء لانه ما فيش غير اب وام واحد فاللي
ابناء ابني الاول والبنت التانية والابن التاني والبنت الاولى دي شريعة البطن مع بطن اخرى. نعم. ده كأنه احنا يصح ان الوقت ان شاء الله نجد فيه ان احنا نحكي القصة كحدوتة يعرفوها
ومن لا يعرفها لكن انا بتكلم الان مبدئيا في الماح انه دي شريعة كون انه عندما نختلف كيف يقدم القربان الى الله عز وجل وكيف يتقبل هذا القربان تقبل الله من المتقين انها انه
يحطوا الاتنين كل واحد يقدم قربانه هذا من الغنم وهذا من الزرع يرفعوه فوق الجبل ويضعانه ثم تنزل نار من السماء فتأكل القربان مقبول وتترك القربان المرفوض وانما يتقبل الله بالمتقين
وانه عندما يتم قتل احد ابني ادم لاخيه كيف يكون الدفن؟ ايوة. فبعث الله فبعث الله ما تعرفش هو هو الاخ ده وصل لدرجة ان هو يقول انا عجزت ان اواري سوءة اخي انا مش عارف الدفن كيف يتم؟ انا محتاج
للشرع انا محتاج للهداية حتى ليس في العقيدة والايمان انه لا اله الا الله فقط. بل حتى في الشريعة عمل ايه في نعم اخويا المتوفى فبعث الله غرابا يبحث في الارض ويحفر لينيه كيف يواري سوءة اخيه
الفكرة ان ما اوحي لادم كان وضع قواعد واسس ان هناك شريعة تحكم البشر انا لسه ليس عندي بشر كتير ادعوهم بقدر ما يصح ان انظم حياتهم طبقا لقواعد الشريعة
فلو حبينا ناخد من قصة سيدنا ادم لابد ان نأخذ بروزة مسألة ان البشر لا تستقيم حياتهم الا اذا كانت بيعة من السماء. نعم. سبحان الله! وهذا الكلام سبقه نزول ادم. لان ربنا سبحانه وتعالى علمه يعني انه هو
علمه المعصية قبل ان يعصي. قال له يا ادم اوعى تعصي يا ادم هذه الشجرة لا تأكل منها. يا ادم اوعى الشيطان يزلك عنها. يا ادم يعلمه ان هناك قواعد وهناك عصيان وفسوق
وانه لو انه خالف من الطاعة الى العصيان. يحصل له؟ سينزل ويشقى يخرجنكما من الجنة فتشقى. فعرفه ان مخالفة الشريعة شقاء ونزل الى وان كان حتى لو قيل ان الشقاء هو بذل الجهد حتى في الحياة الدنيا
آآ فنزول ادم بهذه الصورة من آآ ثم تعليم العداوة كما قلت والموالاة ثم تعليمه كيف يعمر الارض في الحقيقة مبدأ الشريعة لو تصورنا الان انه يغيب عن حياة البشر
فالبشرية ترتد. نعم. قردة وخنازير ترتد. عارف حضرتك الغرب والشرق احنا حضرتك اشرت اليهم المصيبة فيهم هم متقدمين فعلا من الناحية المادية. لكن انا لما انجح مثلا في الصحة على سبيل المثال للرعاية الصحية تصبح بتكفل اعمار اطول زي ما بيقولوا
او بينجحوا في الرغد. وعلم الميراث اللي هي اللي هو يعني الجينات والعوامل الوراثية. اه نعم الوراثية بس عشان الرسالة بتاعتك في الميراث هو عنده رسائل في كل حاجة يعني بكرتونة مش
فيعني عايز اقول انه انه هذا القدر انتر انه هي الفكرة ايه هي كارثة الغرب ومصيبة الغرب؟ ما هي الفشل والتخلف؟ انه عنده كل الادوات ان يعيش سعيدا ولكنه يعيش
تجد نسب الاكتئاب الانتحار في سبيل الانتحار مرتفعة نسب اعتداء الاباء جنسيا على ابنائهم مرتفعة ذكورا واناثا نسبة القتل مرتفعة نسبة الخيانات الزوجية مرتفعة. نسبة بيغيروا الديكورات البيوت والكنب دي. هوس. كل صوت
تشهر ولما يروح لدكتور يقول له غير لون شيل الكنب القديم والسراير هوس لانه لو ما عملش كده ما يعرفش يجد اي وسائل من وسائل السعادة نعم. يبقى اذا عنده كل الوسائل يعني انسان اعطيته كوب ماء ولسه عطشان
تدي له ميه احلى وعطشان يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول. ميه موجودة معها. نعم. لكن خلاص فلحمار يحمل اسفارا. نعم طيب يعني الحقيقة انا يعني حابب في اطار يعني ربط هذه المسألة بالواقع يعني حياة سيدنا ادم عليه السلام
اه قضية التعددية يعني الله سبحانه وتعالى الطينة الاصلية اللي خلق منها سيدنا ادم جاء بها كما جاء في الحديث من كل سهل وجبل ووعر من كل مكان في الارض. هم
كان يطلع خلق الله اراد ان يرينا انه هو الواحد وان ما دونه ازواج ومتعدد وبعدين ادم عاش شوية في الجنة فسكن في الجنة لكن السكن النفسي يسكن اليها الى زوجها. يعني في فرق بين بيت تسكن فيه وسكن في الجنة في الاول. هم
انما ده عشان راحة الجسم والاكل والشرب انما الراحة النفسية لا تتم بفردية ولذلك انا بقول كل اب كل ام يقرأ قصة سيدنا ادم ويقعد يختم القرآن في رمضان ويقول لك ختمته مرتين لوحدي
ومرة ورا الامام بروح اصلي ورا الشيخ فلان وختمنا تلت مرات فتم ميقات ربه ايه تلات مرات ختم القرآن الكريم طب يا سيدي البنت اللي عندك لما تقدم لها فلان يقول لك هو بنات الناس ببلاش
يا اخي الكريم الانسان من الناحية المادية عنده قضية الهواء حاجة رقم واحد ما يقدرش يصبر ولا دقيقة الماء رقم اتنين ثلاثة الغذاء ثم لما يبلغ ويبقى انسان طبيعي يحتاج الى النكاح الى الزواج
والزواج ليس تصريفا جسديا فقط وانما المعنى الاصلي اسكن انت وزوجك الجنة. وبعدين لتسكنوا اليها ودي جت بعد يعني في سورة الروم ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون
رقم اتنين بعد قضية الخلق الاصلي بالتعددية هي قضية الزوجية ومن اياته ان خلق لكم مش عليكم من انفسكم تمشي للرجال والنساء ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة اذا مسألة التيسير في الاجراءات والتكاليف
والاب يبقى عنده قناعة ان ابنه لما يبلغ يروح يقول له يقول له يا بني انا اريد ان تذهب الى الجنة وان تعيش في الدنيا سعيدة. الهدف الاصلي الجنة ورضا الله
والهدف في المرحلة تبقى سعيد في الدنيا فانا على استعداد ان ازوجك حتى لو كنت في الثانوي. ولو كنت طالب في الجامعة. مسألة ان لازم يخلص الدراسة ولازم ما اعرفش هو الاب ميسور ويستطيع يزوجه
واهل البنت يرفضوا ان يتجوز الابن باوضاع مادية او اللي يجي لهم يقول لك ده لسه بيدرس طب والزواج العرفي اللي وصل لعشرين في المية في الجامعات العربية كلها دعنا من الفجور
المعلن في كل مكان نقعد نقرا سيدنا ادم. لسه نقعد نقرا قصة سيدنا قاسم ادم ونكرر فيها ليل ونهار ونحن على يقين ان انا لو ما عييش ابني او بنتي في قصر منيف
سيدنا ادم كان في الجنة فلم يسكن قلبه الا بعد ان خلقت حواء حضرتك عايز تقول يعني بعد النقطة الاولى فيما نستفيد في ارض الواقع من قصة سيدنا ادم. نعم. اولا اتكلمنا عن خلافة الارض واعمار الارض وفضيلة الشيخ اضافة نعم
نعم. النقطة الثانية اللي حضرتك اكدتها الان هو احتياج الانسان الى السكن وتيسير امور الزواج في الارض. انا عايز بس ابقى دايما رابط الواقع بالنبي اللي بنتحدى ندافع عنه. نعم. يعني الناس تسمع مننا هذه القصة
في هذه الليلة المباركة من رمضان آآ المبارك ان شاء الله يعني يبقى مستعدين ينفذوا ويطبقوا ما نقوله اولا ثم لتيسير الزواج يعني لو في حد قاعد بيسمعها من ان او بيشاهدنا الان وفي حالة واكيد موجودة زواج او خطبة او في متقدمين
ابنته يبقى ازا كان هو عمليا بيستفيد من هزا البرنامج مصابيح الهدى وكلام حضرتك الطيب مفروض ياخده ويطبقه على نفسه وييسر مع هذا الاخ طالما اخ فاضل واخ طيب واخ كريم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. نعم. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. نعم. يبقى القضية هي الربط يعني
آآ النقطة يعني اللي بعد كده برضو محتاجين نأكدها تماما هي توء عاقبة عدم طاعة الله دي ناخدها من قصص قبل ما نخش اه اتفضل. قبل سوء العاقبة في نفس النقطة اللي حضرتك ذكرتها
لابد ان نتذكر ما دام انت حضرتك عايز تاخد اه من من القصة آآ انزال على الواقع مش عارف حضرتك اللي بتقول كده دايما يعني. ان ابنائنا بقى انا قاعد ساكت. ابناء سيدنا ادم
مش فقط زواج احنا ماش بالنا ان كل واحد منهم اشتغل واثمر حتى صار له ما يقدم كقربان يعني الراجل اللي اشتغل بالزرع ده ده عمل اه تعمير صحاري تعمير ارض زرع. اه جميل فعلا
وطلع زرع. واللي قدم آآ غنم جاب المعيز والخرفان وبالعصاية ومشي يرعى الغنم وآآ حتى صار له غنمات. عايز تقول ان في عمل يعني انا عايز اقول ان ادم نفز بسرعة هو مش نزل الارض بقى ده لسه جديد في الموضوع والارض ببركتها وكده لأ
دول اللي اشتغلوا فعلا وعملوا زراعة وعملوا تربية حيوان وعملوا زواج وعملوا قرابين يعني عمارة الارض هو ده علم الاسماء ليركن العلم عشان يبقى ترهل علمي وانما بالعكس ده هو عامل للتطبيق
نرجع بقى لمسألة الطاعة اللي حضرتك النقطة برضو يا دكتور صلاح اننا نقدر نخرج منها وندردش مع بعض فيها برضه اللي هو سوء عاقبة عدم طاعة الله عز وجل سيدنا ادم ربنا خلقه
وقال له ما تقربش من الشجرة دي وده وده خطأ وانت دلوقتي في الجنة عايز اخد ده وانزل به على الارض الواقع بسرعة الاخوة الافاضل اللي بنكلمهم نقول لهم ان في الصلاة سكن نفسي
الصيام تطهير للنفس وللروح وارتقاء بهذه الروح الى اعلى درجات بالصيام او مش قادر تتزوج تصوم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فعدم طاعة اوامر الله عز وجل مع سيدنا ادم كان نتيجتها
ماشي على الحقيقة من الجنة الى الارض والى اقتتال ابناء سيدنا وايه الى والى والى والى كل ما يحدث بعد زلك. لذلك لابد ان نأخذ من هذه القصة ايضا في ارض الواقع ان الانسان
لا يستهين بعدم طاعة الله عز وجل. يقول لك يعني اسمع واحد بيقول ما صلتش الجمعة. معقولة انا اتخضيت العادي ما نصليها ضهر يعني هي جت من الجمعة فعلا ده مسلم عايش معنا على على وجه الارض الاسبوع ده والله
ينظر الى صلاة الجمعة على انه هنصليها ضهر. في هذا لاخوانا عفوا يعني اللي بيصلوا الجمعة نفسهم والمصلين ان هم دول اسمعونا الان في البرامج. هم دول اللي بيصلوا الجمعة وبيسمعوا اخواتهم
انا عايز اقول اخوانا دولت مسئوليتكم امام الله بدلا من ان يأتي هؤلاء معلقين في رقابكم يقولون يا رب سل هذا لما رآني افعل المنكر فتركني واترك المعروف فلم يأمرني
مسئولية اخوانا هؤلاء وليعلم ان اعظم شرف واعظم منزلة واعظم وظيفة ان يكون داعية الى الله ياخد بعضه مخصوص جميل. يعني كل واحد فيكم يا اخوانا وانتم ناس كرام يسمع ان فلان جاره
حصل له حادث وانكسر له دراعه ولا يعني اتعور في مكان الواجب يقتضي ايه؟ يروح يزوره ويواسيه اول من يحتاج الى هذه المواساة من يترك امر الله ومن يجترئ على حدود الله
فلو لقى هذا الشخص اللي سمع الخطبة سمع حلقة من حلقات آآ يعني حلقات الدينية او غيرها وخد الكلمتين دولت نضر الله امرأ سمع مقالاته فوعاها. نعم. نعم. فاداها كما سمعها فرب مبلغ اوعى من سامع. نعم
اه. ورب حامل فقه الى من هو افقه منه فاحنا مش عايزين اخواننا اللي بيسمعم يقول لك اه ده الشيخ سعيد بيوجه كلامه للناس اللي ما بتصليش الجمعة. لأ احنا بنوجه لكم عزة. نقلهم هم الحقيقة صح. انكم تروحوا للناس اللي ما بتصليش الجمعة. صح. لان هم ما بيسمعوناش زيكم. لانه الحقيقة بعد الحوار
بتاعي مع هزا الاخ الحقيقة اتغير. اهو الناس فيها خير. فهم. نعم. هو كان معتقد ان صلاة الجمعة زي صلاة الضهر زي صلاة العصر فيعني ما جتش من الجمعة. فلما قلت له حديث اللي يترك جمعة متعمدا
الاول جمعة في ثلث قلبه وبعدين جمعة حتى لو كان يعني تلات مرات تعمل له كده. اه تلاتة يبقى فيه ختم على قلبه حست اني وبعدين فهمته ان دي فريضة. نعم. ان تذهب الى الجمعة بالزات وان تهتم بها. حتى انا حضرتك ربنا يكرمك الجمعة الماضية بعت لنا
تالت تذكيرية جميلة تعظيم يعني هو على الهوا احنا بنقول لاننا لا لا نقصد ان نقول مدح الله في بعضنا البعض انما الدكتور لقيت رسالة يعني ازيك واخبارك ايه ولا تنسى تعظيم
شعائر الله عز وجل في هذا اليوم يوم الجمعة. فانا طبعا لو بروح حداشر ما ابعتهالكش لا لا هو لانه واسق ان انت ما شاء الله. الله يسامحك. او فرق السن هو ما شاء الله بيحب
يعني يدفعني للخير جزاه الله خيرا. فهي الفكرة يا اخوانا بقى الناس ما تعرفش ان انا العفو فالحقيقة يا دكتور ويا شيخنا انا برضو نفسي فعلا الناس قالوا لنا في مصابيح هدى السابق ان بنستفيد اوي لما نسمع عمر المختار
ونشوف قد ايه جاهد وعمل. فاحنا مع انبياء الله دول يعني اسس انبنى عليها الشرع. لنستمد منهم الشرع بذاته فلما نقول انه اشير الى انه الذي لم يصلي الجمعة ارتكب اثما لكنه حينما استهان بانه لم يصلي الجمعة ده ارتكب جريمة كبيرة
يعني عدم صلاة الجمعة ده ذنب بسيط وان كان كبيرا. كبير مش بسيط. وان كان كبيرا. لكن حسيت باللغة. لان البسيط في اللغة. اه. الممتد. نعم. نعم. الله جعل لكم الارض بساطا. نعم
يعني انا عايز اقول خلل بسيط. نعم. الشيخ يعني لازم نعم اتفضل. ربنا يبارك فيك. استهانة اه. اه يعني عايز اقول ان الزب اكبر فعلا. انه انه انه عندما تقارن
ترك آآ الانسان لصلاة الجمعة ده ذنب عندما يقارن بمسألة انه مش مهتم ان دي مسألة بسيطة دي جمعة واحدة. ده ده ذنب بسيط بالنسبة لك. انما عندما ترى الاستهانة بالمعصية دي من الكبائر
مهما كانت المعصية بسيطة انما مجرد للسنة ايه يعني ده جمعة واحدة. وهذه الاستهانة في حد ذاتها ادخلته في شريحة مختلفة تماما من من الذنوب. المعصية. نعم. عايز اقول في المسألة دي ان في قانون
ربنا لما نزل سيدنا ادم المسألة دي اللي هي سوء عاقبة عدم طاعة الله عز وجل. اه نعم. الناس ما تستاهلش. ان اه سورة البقرة وفي سورة طه. الالفاظ يعني
متقاربة لكن هو المعنى واحد قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى الشريعة النص فمن اتبع هداي او فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ولا هم يحزنون
والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون في سورة طه فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. اه. يعني الذي تريد ان تستريح
انت عايز تريح نفسك من الالتزام بالشريعة عشان تنبسط في حياتك تنام زيادة شوية تبقى فلوسك زيادة شوية من الربا من الغش من الاحتكار من غيره. نعم. في الشهوة ان تستسع شوية
اكتر من واحدة واكتر من زوجة يعني من زوجتك عفوا يعني تطلع فوق الزوجة يعني كل هذه الاشياء الله بيقول لنا ان فيه الضلال وفيه شقاء والعيشة الضنك والضنك المفسرين يعني عملوه بايه
هو ضيق في الصدور وانغلاق في النفوس وان اكل الانسان ما اكل. هم. او شرب ما شرب او لبس ما لبس او سكن ما سكن يعني كل الحاجات اللي حواليا دي اذا لم يكن القلب فعلا
من من الداخل موصولا بالله عز وجل فالشقاء يعتري الانسان من كل جانب وكان شيخنا لما ذكر نقطة الشريعة اللي طبقها سيدنا ادم اللي من غيرها الانسان لا يمكن يعيش سعيد. الغرب لما خالفها
كانت النتيجة الامراض العصبية والنفسية والازمات والانتحار يعني يعني كنت في اليابان اول ما وقف القطار قال لك في واحد آآ انتحر. اعلى نسب انتحار في العالم موجودة الان في اليابان وفي السويد
يقول لك الانتحار كثير جدا فاذا قانون الله الراحة والسعادة دنيا واخرة في اتباع هذا النهج والضنك واشوف كلمة الظنك حاجة بتقفل كده. يعني الخليل ابن احمد الفراهيدي علمنا لما تحب
توصف حرف وصف دقيق آآ يعني يقول لك تيجي بحرف الهمزة وتشدد الحرف عق اب انما شف الحروف السهلة اس يعني تلاقي فيه سلاسة. انما اك دي قفلت يعني هتطلع روحه وهو بيقولها. مم. ظنكا والكاف مفتوحة مرتين يعني الضيق لا حد له
مفتوح الى درجة انه يفكر من معصية الله. بالزبط. يبقى القانون ده انت هتشغل عقلك في مورد النص ما هو سيدنا ادم ربنا قال له النص كل من الجنة كما شئت الا الشجرة دي
فجه الشيطان يشتغل على مورد النص. مم. قال له الشجرة دي فيها شجرة الخلد وملك الله. بدأ العقل يشتغل نسي ولذلك التذكير دائما والورد القرآني والصلاة وراء الصلاة والصيام وراء الصيام والجمعة وراء الجمعة والحقيقة يا دكتور واهم من ده كله الحقيقة. نعم
صحبة الخير. لسه يعني سبحان الله جزاك الله كل خير. فعلا. هم. خطيرة جدا في هزا في هزه زمن بالزات محتاجين من يعين اخاه على طاعة الله عز وجل. لان انا كل ما تقابلني وتقول لي كيف اصبحت؟ صليت الفجر. اخبارك ايه؟ عملت ايه؟ غير ما لما وقعت
قاعد بيقابل واحد الاتنين ما صلوش الجمعة والتالت ما صلاش الجمعة. والرابع والخامس بقت عادة. وقت الجمعة بياخدوا مواعيد يطلعوا يعني آآ من يجادل في ان الخمر حلال؟ من يجادل في ان البوي فريند والجرل فريند حلال؟ ما ينجادل في كل شوية يستهين يستهين لذلك من
تأخز من قصة سيدنا ادم بوضوح شديد جدا ان عدم طاعة الله عز وجل تؤدي الى الضنك كما قلت بالتقفيل بتاعك فعلا بتبقى الحياة صعبة. يجي لك واحد يجي لك واحد فعلا متضايق ويقعد يتكلم معك؟ طب متضايق من ايه؟ ما انت تقول مش عارف
لو فتشت هتلاقيه ما بيصليش بيعق والديه اه قاطع رحمه بيعمل اي معاصي. يبقى الحقيقة مهم جدا جدا جدا ان احنا نتعلم الطاعة والارتقاء. بالزبط. والمعصية تساوي هبوط وانغلاق وشقاء وشقاء. ارتقاء وشقاء. ولزلك احنا عاملين في في احد البرامج يعني حكاية صلاة الفجر الجماعية دي اللي قلنا عليها اكثر من مرة
مع بعض. نعم. وحكاية الورد المحاسبة اللي بنحاسب به بعض مع المشاهدين وبيحصل فيه ما شاء الله تفاعل جيد جدا. لازم لازم نسأل بعض اه كيف اصبحت زي اه يعني الصحابة الاشيا معدن؟ اجلس بنا كيف اصبحت يحيلها الى جانب مادي؟ يقول لك الاشيا معدن. اه. يا اخي جايب فاصبحت
كان سيدنا حنظلة يقول اصبحت مؤمنا حقا فما هي علامة في ايمانك؟ نعم. يعني كان الشغل الشاغل البؤرة العقلية مشغولة بالدار الاخرة مشغولة بالصلة بالله عز وجل لكل يعني شيء على ما فما علامة ايمانك؟ قال اصبحت كأني انظر الى عرش ربي بارزا. يعني عايزين كيف اصبحت
تبقى في اطار نبحث عن الصلة بالله. نعم. عن اليقين بالله. الرضا عن الله. احد اساتذتنا توفى الله يرحمه رحمة واسعة واستازنا الدكتور بدر الدين غازي عطية في المستشفى الاميري في الكويت يعني كنت مع استازنا الدكتور عمر عبدالكافر فبقول له
الدكتور هل انت راض عن الله؟ يعني المرض ده ارجو ان يكون هذا مقام ذكر وشكر ورضا عن الله قال غاية الرضا وانا في خير كثير. كانت هذه اخر كلمات
سمعتها منه وبكيت الحقيقة كان انسان محترم. فبقول ان ان هذه مسألة عايزين نترجم هذا القانون يستقر في حس واعماق كل انسان الطاعة تساوي ارتقاء والمعصية تساوي شقاء. نعم. بسطها بقى للناس حوالينا وننصر هذه القانون بين الناس ولن يستطيعوا
لاحد ان يخرج عنه حتى سيدنا ونبص برده سيدنا ادم زي ما فضيلة الشيخ قال حتة جميلة قوي امبارح او في الحلقة اللي فاتت يعني البلحة البلحاية دي ما جتش من بلحاية
كان واضح انه ابليس معنا بيشتغل في الزمان ده زي ما اشتغل مع سيدنا ادم بالضبط شجر بص بقى الشجرة دي لذلك واحد يقول لك يعني انا يا اخي الا يعني خليني سبني اعمل كل حاجة في الدنيا بس الا السيجارة
والله بتزكر تماما حكاية الشجرة السيجارة دي الروح وفي ناس بتقول كده في ناس عايشة الاحساس ده تماما السيجارة دي هي الراحة بتاعتي لما بشرب السيجارة كده بحس اني ارتحت. لما بعمل المعصية الفلانية بحس ان في في اخ برضه
يعني ربنا يا رب يهديه ويصلح حاله هو مش مصري عربي فكنت بجلس معه في اعماله كده وراجل بيزنس مان كبير جدا قعد يتكلم كلام طيب جدا في كل شيء
وبعدين حينما علمت انه يشرب الخمر فلما يعني بكلمه في النقطة ديت هل هي دي بقى المعصية اللي الشيطان قدر يدخلني من خلالها. وهي دي اللي اسقطني فيها. معزم صفاته كويسة وجيدة جدا حقاني. يقول لك اديني المعاملة
اللي ياكل درهم على واحد كذا اللي طبعا طبعا ما بستهنش ولا بهون ولا بس بقول ان الشيطان اهو بيجي له يقول له هي دي راحتك هي دي سعادتك ايه؟ فلازم كل اللي بيشوفنا دلوقتي ياخد باله كل واحد فينا عنده حتة. الفلوس
النساء النوم الكسل المناصب الشهرة الماء حتة هي شجرة الخلد وملك لا يبلى. بص بقى يا شيخ هي دي الشيطان مش هيسيبك الا لما يجي لك من منطقة يعني وعايزين شيخنا تقول لنا برضه. ولذلك هي التجربة التي مر بها ادم كانت ضرورة للجنس البشري اللي هي انه يدخل الجنة في الاول
لا ليعلم ولا ليأخذ معلومة ثقافية لكن ليحس بيشعر ليشعر باجواء الطاعة. ولذلك انا كنت استغرب جدا وانا يعني طفل صغير لا يزال يسمع الاحاديث لاول مرة ان الذي كان يجلس ليحكي تفاصيل
ما يحدث في الاخرة هو النبي عليه الصلاة والسلام عنده وقت للكلام ده انما يقعد يقول ان هيحصل كزا وبعدين كزا لدرجة انه ترد احاديث انه ظل يقص لهم حتى المغرب
لغاية ما وقت العصر وصل الى المغرب طول اليوم يحكي لهم انباء الاخرة من بدايتها الى اخره هذا الكلام لينقل لهم رأي العين النار والجنة والقيامة رأي العين كانك تراها
ولذلك القيامة رأي العين. رأي العين بتاع الشيخ الله يرحمه. نعم. يعني هذا الكلام القيامة رأي العين كانك تراها هو الحديث اصله قال كده قال ازا حبيتوا تشوفوا القيامة كانك تقرأ تراها فاقرأ سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا والتلاتة في جزء عم الحمد لله من
الميسرة للناس آآ قضية يعني ممكن حد يسأل نعم. في سورة التكوير. ايوة الناس اكيد واحد يعني هو التكوير والانفطار والانفطار والانشقاق. نعم. التكبير والانفطار والانشقاق. نعم. اللي عايز يشوف القيامة. رأي العين. اه. قضية الفطرة
يعني انا انما قصدت ان الله في القرآن اراد ان يري الناس القيامة رأي العين. اه. وان النبي في دار الارقم في السنة وهو جالس مع الصحابة ان يري يوم القيامة
رأي العين ليه؟ لان تجربة الجنس البشري ان ادم بدأ تجربته برؤية الجنة والنعيم رأي العين حتى تخالط مشاعره. فينزل الارض وهو بيحن اشواء الله. نعم. رائع. عنده اشواق حنين الى هذه
الجائزة ويعرف ان نفسه لا تتوائم الا بهذا. والانذار الذي جاء له فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى فتشقى ولزلك احنا من ضمن الامور اللي عايزين نطرحها بس ان شاء الله بعد فكرة حضرتك ان هي آآ اتهموا السيدة حواء قالوا لها انت اللي
بوزت الدنيا انت اتفضل. انا الحقيقة القضية نفسي يعني برضه قضية الربط بالواقع قضية طفقة يخصفان عليهما من ورق الجنة. ايوة نعم. مسألة ان واحدة تختار ان تعاقب نفسها دي عقوبة ان الانسان
يعني تنكشف عورته دي عقوبة فيختار بارادته ان يكون معاقبا ابدا الفطرة تدعو الى التستر يعني آآ لا يمكن الطفل الصغير الولد الذي لم يتلوث اي بيئة تقول ان ما فيش
آآ الاول قل لنا يعني ايه برضه للمشاهدين ممكن في طفرة يقصفان سيدنا ادم يغطوا يعني من الارض الملابس اللي عليهم. مم. وقعت. تمام. فبان جسمهم ابان جسمهم لان ملابس الجنة هو نازل الارض يبدأ من جديد. مزبوط
فلما وقعت هذه الملابس وانا بعتقد ان الملابس وقعت لان الملابس دي جنس مسبح. هم فلما الانسان بيعصي في هذا الوقت عصى وفي الجنة مم نزلت. نعم. ما عدش في امكانية
ان يبقى شيء مسبح في الجنة يعني. جميل. فنزل اول قضية شغلت سيدنا ادم بالفطرة. والسيدة حواء معه. السيدة حواء مم. يغطوا. يغطوا. يعني عشان يستروا العورة بتاعتهم. هم الشعور بتاع اي بنت عفيفة
لما غصبن عنها يتكشف منها الطرحة وقعت اه. ترتبك. نعم. وتفتكر طفقة يقصفان عليها. بما من ورق الجنة. نعم ده الشعور الفطري عند بنتنا العفيفة. انا بانادي على اختنا ايضا ارجو ان تكون هي العفيفة ايضا
لكنها تظهر من المفاتن وتظهر من العورة ولا يوجد فقيه في تاريخ الامة ابدا قال ان في حاجة فوق الوجه والكفين الخلاف في القدمين في الصلاة لكن ما فوق ذلك لا يوجد ابدا يطلع ساركوزي يقول لك البرقع
يعني عشان يلطخ يعني قضية النقاب ويمنع ويمنع قضية الحجاب في المجتمعات العامة في تونس ما اعرفش فين فين والحرب على النقاب والحرب على الحجاب واللي يقول دي موضة وهتعدي
اقول اتقوا الله سبحانه وتعالى ان اباكم ادم وزوجته حواء خجلا غاية الخجل ان يكون هناك شيء. والله عز وجل اسند هذه المسألة الى من؟ الى الشيطان. نعم. ينزع عنهما لباسه
ليريهما. نعم. سوءاتهما. نعم. يعني شف فعلا هو شيطان مارد اللي يخلي الانسان بعد كده يعني هو ده من وظائف الشيطان؟ اه نتاج نتاج التربص. نعم اخطر من الاتنين دول شيطان الانس
اللي يقعد بقى بيخطط لان تنكشف عورات النساء بل يدعو اليها بل يعتقد ان كل متحجبة او محتشمة محترمة هي متخلفة. متخلفة ايه! ده بيحطوا قوانين يعني يشغله البرلمان لوضع قاعدة قانونية تمنع طرحها
فيه في الدنيا كده بورقيبة في تونس هزا الشخص المخبول كان بيسقفوا له انه بيمد يده الى رؤوس النساء ياخد الطرحة ويرميها على الارض قال كده حرر المرأة يعني وهم بهذا اسقطوا الامة في ومسألة
الحرب على الحجاب احتاجت قوانين ومظاهرات وكل بالرغم من ان والله يا شيخ انا رأيت عجبا في فلاديلفيا بتاعتكم دي يا دكتور؟ بتاعتهم. اه فلادلفيا في امريكا عجبا وهذا الفندق موجود حتى الان
ذهبنا وكان وقت متأخر وهناك مطر نبحث عن فنادق فوجدنا فدخلت فندقا ففوجئت بالمظاهر الاتية الاخ اللي معي بيحييهم بالتحية بتاعتهم المعروفة. اي حاجة فهي قالت له فهي قالت له قالت له لم تجبه بهذه الاجابة
وانما قالت له آآ بلغة الانجليزية كلمة السلام سلام بس بالانجليزي فلما انا استغربت وكلنا استغربنا ثم فوجئت بان طبعا هي شكلها الست وكل الموجودين محجبات انا قلت ده لازم اكيد فندق تبعنا الجماعة الارهابيين دول. تبع يعني المسجد الاقصى هناك من احسن المساجد في
فطلعوا طلعوا ليسوا ليسوا مسلمين ولا حاجة ولكن فلما جينا نملى دخول الفندق قالوا ولكن هناك شروط لازم تمضوا على الالتزام بها ايه الشروط قالت يعني انا عارفة انها صعبة بس معلش دي شروط الفندق
فازا بها طبعا شروط مش صعبة ولا حاجة ممنوع تطلع صديقتك الى الغرفة جميل. اه وقلت ما فيش مانع. ما فيش صديق. ممنوع. بيقول لك ما فيش مانع ظريفة يا شيخ حسن. ايوة
لا تاني شرط. لانه انا بعد ذلك علقت معهم على هذا. تاني شرط ممنوع او تجاير. ايوة. او تدخين في الغرفة. لا مانع ما فيش مانع آآ ممنوع آآ الشرط التالت اه الشرط التالت كان خاص بالاطعمة ممنوع ادخال اطعمة الى الفندق الا
القائمة الاتية اللي هي خالية الحقيقة من الاطعمة يعني هم ذكروا اطعمة انا مش عايزين ناكل. لا هو بالعكس هم مش عايزين خنزير مسلا. ماشي. فانا استغربت جدا فبقى مع ان
كنت في غاية الاجهاد وقفت وسألت الست قلت لها انتم ايه عبارة عن ايه فاشارت الى صورة انها صاحب هذه وليس مسلما لما قالت هذا الانسان كان يقول ان الديانات
والسعادة البشرية والوحي السماوي وهذا الفندق موجود حتى الان. نعم. موجود حتى الان بالناس اللي موجودين عليه اعملوا كمتطوعين وما الى ذلك ومع ذلك فانا بذكر هذا انه الحرب اه انا كنت اذكر هذا لانه الشيء الطبيعي انه كل الناس
المفروض التستر هذا شيء هو حتى لما تجد ملكة ولا اميرة كانت تلبس الثياب الدافية للجلال ايه بقى؟ للبهاء. نعم. اه. انا بقول يا شيخ حازم المرأة المحجبة هذه مثل الجوهرة. الجوهرة اين موضعها
اذا وضعتها فتوضع في احسن صندوق يعني جميل جدا وفيه يعني اه قطيفة كده رائعة وتتشال في مكان يعني افضل مكان مصونة فعلا واذا وضعت الجوهرة يعني اللي زوجها توضع على الرقبة في ارقى مكان
والمرأة غير المحجبة التي تترك نفسها لكل من هب ودب يرى مثل الحشيش. كله بيدوس وبيعدي النجيلة. اه. النجيلة يعني. اه. اها. لأ. كل مرة في الحلقة دي. يعني المرأة المرأة تستأزن
تستأجر سعيد. اه. فبقول ان المرأة فعلا اللي تذكر امها آآ يعني حواء وتذكر اباها ادم وهذا الحياء الشديد الفطري هذه الصورة يجب ان تبقى في حس وجدان كل مسلمة في واقعنا المعاصر
وكل اخت تتعامل مع قضية الحجاب انه شريعة الله وفطرة الله والكمال الانسان اذا اراد ان يقترب من الكمال لن يصل اليه لابد ان تكون المرأة محجبة وان يحافظ الاب مع زوجته وعمته ومع يعني اقاربه على قضية الحجاب لانه رمز
من رموز العفة فضلا عن كونه فريضة شرعية. نعم. نعم كانت الحقيقة برضو عايز اقول اه مهم اوي اوي اوي ان سيدنا ادم وسيدنا موسى في حديث رواه مسلم. نعم. حديث صحيح
لحاجة الاتنين. فشف سيدنا ادم ابو سيدنا موسى. نعم. وابو الانبياء. وفي حديث اخر ان سيدنا ادم في الاسراء والمعراج. برضو رواه مسلم انه سيدنا جبريل وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لما دخلوا على سيدنا ادم قال كلمة يعني انا
راحة بكيت اول ما قرأتها جميلة قوي. قال اهلا بالابن الصالح. على سيدنا محمد. والنبي الصالح. اه. اهلا بالابن الصالح والنبي الصالح. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اه. ابن صالح ونبي صالح من من اب
اه هو ابو الانبياء. اب صالح. صالح طبعا. نعم. سيدنا ادم فلما احتج سيدنا ادم مع سيدنا موسى سيدنا موسى قال له اانت الذي خلقك الله من روحه واسكنك فيه من روحه واسكنك في جنته
وهبطت الى الارض بخطيئتك قال له يا موسى هل استلمت التوراة نعم كم فهل وجدت خلقي مكتوب؟ قال قبل اربعين عام قال افتحابني او تلومني بالزبط الوموني على خطيئة كتبها الله علي منذ اربعين عاما قبل ان يخلق الطوارئ
فحج ادم موسى يعني انا عايز اخرج من ديل ارض الواقع بتاعتي اللي هي ايه بقى ان النهاردة احنا لا تنظروا الى الناس كانكم ارباب من دون الله. يعني ما تبصش دايما للعاصي انه آآ
يعني لا صلاح ولا آآ نجاح ولا ولا يحصل ولا حزم ولا سعادة. لأ الحقيقة بمناسبة يعني كان في احد الاصدقاء عازمني الحقيقة في مطعم آآ نتغدى ففجأة داخل عليه لقيت جنبه واحدة متبرجة
بشعارها. سبحان الله! قعدت شوية في نهاية اللقاء لان عندها عقل بقت واحد زائد واحد بتساوي اتنين. انا ما عرفش ايه فاتح الموضوع. ليه ليه كده ليه والراجل الحاج وبتاع وهو محترم جدا ليه كده؟ في نهاية اللقاء وعدت بالحجاب وبعدها بكم مرة الحاج ده قال لي
اه انها اتحجبت بفضل الله. لانه واحد زواج واحد بتساوي اتنين. فحتة الحجة والمعذرة للعصاة مش مش نجيب لهم مبررات انما لو انا دخلت عليك وانت بتشرب سجاير بلغة فيها حب
دي بتجيب الامراض وبتاخد فلوسك وريحتها وحشة وانا عشان بحبك فعلا بحبك بس انا خايف من الحجاج ده يا شيخ سعيد لما قريت الحديس ان آآ كل واحد يقول لك يا عم ده مكتوب كله مكتوب
ولا على مكتوب على الجبين راح ايه؟ العين انا ما عصيت الا ان الله كتب علي هذا كما كتب على ادم يعني هذا الامر. كويس. الحقيقة تفسير تفسيره في حديث اخر اتفضل. العلماء في هذه المسألة. نعم. بيقولوا ان ربنا نص يعني قال
يعني نسي ولم نجد له عزما. في فرق بين ان انا اعمد الى المعصية. نعم كنت لسه اقول باجترئ على الله. نعم. في حدود شرعية واضحة. نعم اجي احيلها على الله القدرية يقول لك هو ده قدر. هو ربنا لو عايزنا نبقى كويسين نبقى كويسين. اه. هو حد له في نفسه حاجة؟ زي ما الشيخ قال على الصلاة يوم الجمعة الاستهانة بصلاة الجمعة
بالضبط. اخطر من ترك صلاة الجمعة. نعم. ترك صلاة الجمعة عفوا. نعم. خطأ. انما ان انا في ناس بقى كمان كتاب. اللي بيكتبوا المسلسلات هذه الايام. الحقيقة يعني انا نفسي اقول اسم بس مش هقول
انما يعني اجرام اجرام. ما فيش مسلسل لهذا الرجل يعني حسبنا الله ونعم الوكيل الا ويجيب الملتحي وبشكل بشع وبيكسر الملتزم ويقعد يلمز ويهمل يعني مش ممكن ولا مرة فده بقى اخطر من اللي بيعصى وهو ناسي زي ما حضرتك تفضلت. نعم. لا ده مصر ان يقر ان الدين الاسلامي دين كذا ودين كذا. هو عايز كده. هو قاصد كده. وان
الحجاب تخلف في من ينادي بان الحجاب يخلع زي ما تفضلت في تونس. نعم. ده هو مقتنع بده مش بيقول كده زي سيدنا ادم نسي ولم نجد له. كان في مستشار كبير كتب هنا عدم شرعية الحجاب
وعدم حجية خبر الاحاد. كتاب واحد طبعا ما تعرفش ازاي منهجيا تجمع بين قضيتين يعني دي قضية اصولية ودي قضية شرعية والحقيقة حاجة تالتة بتنتهي الف وبه برضو يعني يعني اسوأ ما يوجد في هذا الكتاب
من سطحية بالغة جدا ودول التافهين تفاهة رصائس المستشار واسم معرفش ايه يقول لك ان الحجاب لم يفرض الا عندما كانت الحمامات في دورات في الخارج الناس يروحوا يعملوا الخلاء برة
فكان بعض المنافقين يتلصصون على النساء اثناء قضاياهم. يا سلام! اما وقد عادت الحمامات الى داخل البيوت فالحكم يدور مع العلة حيث دار. يبقى الحجاب شفت يا شيخ حازم. ما شاء الله ده الوحيد اللي اكتشف ان الامام ما لك والامام ابو حنيفة
ما بيفهموش حاجة خالص ولا بيفهموا عمارة لما بيرد عليه بيقول له ما هذه العلة المرحاضية التي لم يفطر اليها غيره؟ عارفين كل الحقيقة الحوار يعني آآ يعني فعلا في سجون كثيرة وفيه روابط عديدة بين قصة سيدنا ادم ابي البشر ونحن نعم. يعني في هذا العصر
آآ اتمنى على الله سبحانه وتعالى ان هذا الطرح المتميز الذي آآ قدمه آآ اخواننا الكرام الاستاز الشيخ آآ الاستاز الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل واخونا الاستاز اه سعيد حول
سيدنا ادم عليه السلام كرجل خلقه الله بيده تميز بعدد من الاشياء خلقه من طين نفخ فيه من روحه اسجد له الملائكة علمه. ثم هذا العلم استخدم في العمران الارضي وبسرعة الارض صارت فيها عمارة فيها زراعة فيها آآ يعني رعي اغنام استعملوا هذا العلم مش العلم المركون زي ما
طب ما يا شيخنا دايما يبقى له مصطلحات طيبة وانما العلم الذي يعمل للانتاج بشكل دائم ومستمر. آآ ايضا قضية الشريعة الحضارة التي تلتزم يعني ايضا آآ يعني القضية اللي طرحها اخونا الاستاذ سعيد المتعلقة
الجانب البشري اللي لابد ان يقتنع بان قانون الطاعة هو الذي يصل بنا الى آآ يعني العز والسمو. نعم. اللي احنا لخصناه وقلنا الطاعة تساوي ارتقاء والمعصية تساوي شقاء اهبطوا منها جميعا مخالفة تؤدي الى الشقاء في هذه الحياة. وتحدثنا عن قضية الحجاب واهميتها. وتحدثنا ايضا عن ضرورة النظر الى الزواج
على انه ضرورة. نعم. يعني واقعية وفريضة. وسكن وسكن. ووسيلة من السكن لا يستغني عنها انسان بنت او ولد. نعم. فلابد ان ييسر الاباء والامهات يعني سبل الزواج يعني في الحقيقة كنت اتمنى لو ان الوقت يعني ما دام الوقت قد انتهى فقط نعتذر لاخوانا الكرام
بان الوقت لم يسعنا الحقيقة لطرح بعض القضايا اللي هي في منتهى الاهمية فنلمح اليها مجرد الماح اه وهي مسألة انه ما اتهمت به السيدة حواء من انها هي التي ادت بادم الى المعصية
نعم. فحتى لو كان ما ورد في هذا الشأن او ما حكي وانا شخصيا اميل الى انه ممكن يكون حصل فعلا ان المرأة نظرا لانها بطبيعة بيعتها مثلا تحب آآ مرافق الحياة وتجويدها. انما
انا اقول هذا لالفت النظر الى سمو القرآن انه لم يسند الى حواء شيئا من هذا ابدا. نعم. يعني لو لم يكن حذف في حواء بريئة ولو كان حدث انزر الى سمو المنهج الرباني. جميل. عندما لا يذكر هذا ويقول ان هم الاتنين عصى
ربه فغوى يعني يسنده حتى نعم طبعا يعني فاكلا منها. اكلا. نعم. آآ وسوس اليهما اما القضية الثانية التي المح اليها فقط تدرين لاننا نريد طبعا ان انه في هذه السلسلة ان احنا نجمع النبيين يعني اللي هي مسألة الفارق بين
نبوة الاب الاب ورشاده وبين احتمال ان يخرج الابن عن هدي ابيه فيحتاج الى تقويم. يعني ابن قتل اخاه قتل اخاه فادم النبي ابنه قاتل. وهذا الكلام كان او لابد ان شاء الله في متسعات ان يوضع
تحت الفحص لماذا ابن نوح ونتناولها في نوح ونشير اليها في غير هذا انما ليتعلم الناس في قضية انزال اللي على الواقع اللي هي ليتعلموا كيف يربى الابن على الرشاد. وان شاء الله في اللقاء القادم ما دمنا نتكلم عن نوح في اللقاء القادم
نعم. ويبقى آآ يعني لم نفلتها في سيدنا ادم وانما ان شاء الله. الحقيقة يعني في نهاية هذه الحلقة لا يسعني الا ان اشكر من الحبيبين الكريمين وادعو الله تبارك وتعالى ان ينفعنا جميعا بما علمنا وان يتحول العلم الى عمل العلم يهتف بالعمل والا ارتحل فليكن ارتحالنا
الله علم وعمل. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة. كان نموذجا للصبر على الدعوة اول الدعوة بلا مستجيب ومع ذلك ظل نوح صابرا يدعو قومه بدون توقف. وعملوا فعلا عملية حصار
اعلامي رهيب جدا. من اولي العزم وصبره على دعوته. جعله الله من اولي العزم من الرسل. وذكر نبأه في اكثر من سورة من سور القرآن. هذا يخالف منهجية سيدنا نوح عليه السلام كل الانبياء من بعد. هذه هي قصة نوح عليه