وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله واسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا خالصا لوجهه تعالى
والا يجعل لاحد فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة الاحباب نحن توقفنا في حديثنا في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في لحظة الحقيقة يعني انا توقفت فيها وكنت انوي ان اتوقف لمدة شهور. لحظة ما جاء هذا المطارد المطارد الذي لو اصاب
الا ان يشاء الله سهم من بعيد فاصاب عنقه لقضي على هذه الدعوة. وصل هذا النبي صلى الله عليه هذا المطارد وصل الى اللحظة التي صار فيها الان قائد دولة. او له جند كثيف ومنعه. لانهم صبروا
ايها الاخوة لانهم صبروا وجاهدوا في الله حق جهاده وواصلوا الى هذه اللحظة والله تعالى قادر على انك تشوف ده ده راجل عشرة كيلو متر ورا كان يمشي هو وابو بكر الصديق ما لهمش
ربنا يستر بعد عشرة كيلو برضه ربنا يستر. لكن اصبح كل منهم اصبح كل خطوة يمشي الرسول عليه الصلاة والسلام يخرج له واحد يقول يا رسول الله هلم الينا هلم الى العدد والعدة والمنعة ويخرج ومعه ابناء عمومته
اخوان وجيش كفيف بالثياب بالسيوف وبالسلاح علشان يقولوا له تعالى انت منتصر ومنصور بنا مش هنسيبك واقرا كتب السيرة انا هقول كلمة تجاوزا هتزهق. من كتر ما ما بيقول لك ووقف فلان فقال كذا. وقف بنو فلان فقال
كل واحد يقول له نفس الكلام اصبح في منعة واصبحوا يتعاقبون بالليل وبالنهار لازم حد صاحي يحرسه ان يصل اليه مشرك متخفيا اليه. تحول الى دولة لزلك انا بقول لك ان هذا الوضع لازم نبقى فقهناه طول كلامنا احنا قعدنا يجي سنة نتكلم عن المرحلة
نفهم ماذا يريد الله بعباده والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ايها الاخوة وصل النبي اذا الى مشارف المدينة الى قباء وقباء قرية فعلا على مشارف المدينة. انا لا تتنظري شيء في ما يصحش يمر كده
الراجل اللي بيحكي اهل المدينة كانوا بيستقبلوه ازاي؟ بيقول ان احنا كنا اذا صلينا الغداة نصلي الفجر خرجنا الى قمم البيوت والى قمم النهي نقعد ننتظر حتى اذا ارتفعت الشمس يقول الراوي وكانت
ياما شديدة الحرارة. يقول حتى اذا ارتفعت الشمس وصبرنا لها فضلت تمشي الى ان لا يصير لها لها ظل ما يعودلهاش ظل. يعني ايه؟ ايوة يعني وقت الضهر. اذا ارتفعت دخلنا الى بيوتنا لانه خلاص ده مش وقت ازا كنا
انا ازا كنت انا مش قادر اقف كده مستني واحد راجع من السفر يبقى واحد هيسافر في هزا الوقت واستمروا كده كل يوم يدخلوا الى بيتهم وقت الضهر ويستنوا لحد العصر اتنين يروحوا خارجين مرة تانية. وتعجب ان اليوم الذي وصل فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوم اتناشر
ربيع الاول ان يوم اتنين الاتنين اتناشر ربيع الاول. الهجرة حصلت في شهر ربيع. ما حصلتش في شهر محرم احنا بنحتفل بها بس في الشهر المحرم لان السنة اسمها سنة هجرية فبنحتفل باول السنة. انما الهجرة حصلت في ربيع كل العلماء يعني ده مش حاجة احنا اكتشفناها
ده معروف. فلما وصل العجيب انه وصل بمجرد ان دخل الانصار الى بيوتهم من الظهيرة. ما يصحش ابدا هذه المسألة تفوت علينا وتمر علينا كده. واحنا لازم احنا ازن اتعودنا بما فيه الكفاية ان احنا نقرأ درجة الذكاء عند الرسول عليه الصلاة
الصلاة والسلام. كل شيء له حتى في الوقت الذي يصل فيه لا يصل في الوقت المنتظر ان يصل فيه. بل يصل الوقت الذي لا ينتظر ان يصلك. ولازم يا اخوانا اقول لكم حاجة. احنا ان شاء الله لما هنمشي السوق شوية في السيرة هتلاقوا ان ما فيش معركة واحدة خرجها الرسول عليه الصلاة والسلام
تمام الا وكان قبل خروجه اليها يوري يقول لهم على حتة تانية ان احنا ما عمروش يقول ابدا الا في غزوة واحدة بس في الاخر خالص اخر غزوة قبل وفاته صلى الله
عليه وسلم هي الوحيدة لان كان لها غرض معين وتحقق الغرض عن طريق انه يقول احنا رايحين فين. انما عمره ما يقول انا رايح فين ابدا لانه ممكن اتعرف وانتم عارفين الحكاية دي حصلت في مرة
حصلت فعلا في فتح مكة ومش لازم يبقى واحد جاسوس اصل انتم يا اخوانا فاكرين ان الجواسيس بس هم الخطر احيانا المسلم يبقى ضعيف بفتح مكة جت قبيلة خزاعة قالت له احنا بينا عهد وبكر اعتدوا علينا الحقنا. قريش وبكر اعتدوا علينا. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم خلاص انتم وجدتم
اول ما قال الكلمة دي بس تحرك بها رجل من فضلاء المسلمين. وراح باعت جواب الراجل ده اسمه ايه؟ حاطب ابن ابي بلتعة. راح باعت جوازه. لقرايبه في مكة. قلت لهم بسم الله الرحمن الرحيم
الرسول عليه الصلاة والسلام خرج او يوشك ان يخرج لحربكم ولفتح مكة. خلوا بالكم قطر بن ابي بلدعة واعطى هذه الرسالة مسلم اعطاها لامرأة لتخبئ هذه الرسالة في شعرها وتستمر عليه ومشيوا
مرأة ليست مسلمة طيب ايه اللي خلاه يعمل كده؟ غريبة قوي فالرسول عليه الصلاة والسلام نزل عليه الوحي حطب ابن ابي بلتعة الصحابي المؤمن اللي هيدخل الجنة اعطى المرأة رسالة فيها
الذي علم به مقدما وقال لهم خلوا بالكم. فالرسول عليه الصلاة والسلام ارسل فارسين من الصحابة قال لهم هتروحوا اجروا بسرعة في طريق مكة اول من كتر الجري ما هتوصلوا حتة اسمها برك الغماد هتلاقوا واحدة ست هناك الست دي معها رسالة
الى قريش الى الكافرين تقول لهم احنا رايحين نحاربهم معنى كده نروح نلاقيهم مستعدين ومعركة وبيشحنوا نفسهم الروح المعنوية وما الى ذلك. هاتوا الرسالة وتعالوا. جريوا وراء الصفر لحقوها سبحان الله ودي
من دلائل النبوة طبعا في برك الغامات فعلا. الست ماشية وهم ماشيين يمكن يسهلوا شوية الحوار بدري. يمكن يتأخروا بقوا. لحقوها في الغامات و قالوا لها فين الرسالة؟ قالت لهم شايف ايه؟ قالوا لها فين الرسالة؟ طب ما معييش حاجة. فتش فتحوا البحال والجمل بما
عمل فتشه مزبوط لم يجده شيء. خلاص مش لاقيين حاجة. وما كانش فيه زمان قانون طوارئ اللي بيستحل حرمات النساء ما كنش فيه الكلام ده ان لما يروح يقبض عليها على ابنها ما يلاقيهاش ياخدها يحطها في السجن لحد ابنها ييجي. حاجة اسمها ياخد مراته ووالدته واخته يحطهم
في السجن لغاية ما الراجل ييجي خدوا بعضهم وهيمشوا. قام واحد من الفارسين وقف قال والله ما كذبنا رسول الله وما كذبش علينا والله ما كذبنا رسول الله. هنسيبها ازاي؟ هو قال الست دي معها رسالة يبقى الست دي معها رسالة
اسمعي يا ستي احنا انت معك رسالة. يا تطلعيها يا حبيبتي ما فيش بقى كلام لانها مش نقتلك ده تهديد ده جاسوس حرب وخبر صادق ان معها رسالة. مع كل رسالة اخرجيها. هنقتلك
الجد في نفوسهم قال طب روحوا عني شوية فتحت الخمار طلعت الرسالة وديتها. اللي انا عايز اقوله طبعا اتضح ان هذا الصحابي حطب ابن ابي بلتعة قال لقد علمت ان الله مظهرك عليهم يا رسول الله. انا عارف ان انت منتصر
لكن كل واحد منكم له قرايب هناك. لكن انا ليس لي احد. فاردت ان يعتبروها يدا عليهم. يعني هم مهزومين مهزومين في ابعثها لهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت
وصل الامر اذا لدرجة انه ما فيش خبر ييجي بدري. فكذلك قدوم الرسول عليه الصلاة والسلام على المدينة. ما يجيش كده وقت ما الناس مستنيينه علشان يقدر يعمل موكب كويس والناس يهتفوا ويقولوا له الروح بالدم لا هو يريد ان يذهب اليهم في وقت
يكون فيه المنافقون في غير توقع ان يصلوا ان يصل في هذه اللحظة. ولذلك بمجرد ان وصل الرسول عليه الصلاة والسلام لا احد ينتظره الا راجل كده راجل يهودي من برة مدينة قباء دي
قال يا يا بني يعني يا يا اهل المدينة قال يا اهل المدينة هذا جدكم الذي تنتظرون وخرج ايها الاخوة اهل المدينة ينظرون لاول مرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا يشهد الله هذا الموت
يهزني هزا لشدة قربه من موقفنا. فنحن امنا برسول الله ولم نرى. صلى الله عليه وسلم. نحن لا نعرفه لا نعرف لا نعرف الا وصفا لم نره ابدا هؤلاء ايضا اسلموا وقالوا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ولم يروا رسول الله ابدا صلى الله عليه وسلم. وهم
انتظرونه قادما ليعرفوه. فبمجرد ان قالوا هذه الكلمة ان قال هذه الكلمة خرجت كل دور الانصار لدرجة ان في واحد منهم قال فما وجدت يوما مر بقباء كهذا اليوم ابدا. من كثرة الرائين وصعد الصاحبات
قدور ست السيدة التي تكون في دارها على اسطح الدور وفضلت بنات النجار ينشدن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع. ايها المبعوث فينا جئت بالامر المطالب
جئت شرفت المدينة مرحبا يا خير داع. والامة ايها الاخوة تفرح برسولنا صلى الله عليه تحب تحب ان تكتحل برؤيته. ولذلك انا لازم احط في اعتباري مسألة العاطفة والحب في دين الله اقوى مليون مرة
مرة من المنطق المجرد اوعى تنظر ولزلك انا لا احب انك تدافع عن الاسلام كفكرة منطقية وما بحبش الناس اللي بس مفكر وخلاص مع ان احنا زي ما انتم عارفين احنا في هذا المسجد من اكبر واشد انصار ان يكون الفكر الاسلامي فكرا صائبا
مشددا لكن العاطفة الاسلامية يا اخوانا عاطفة ان تمتلئ حبا لله ولرسوله ولكتابه صلى الله عليه وسلم. الصحابة لما شافوا الرسول ما عرفوش مين هو لانهم شافوا ابو بكر وشافوا الرسول عليه الصلاة والسلام. هم قريبين
في السن من بعض فما عرفوهمش من بعض. وحتى تحركت الشمس فجاءت عليهما. فقام ابو بكر الصديق الى ردائه فغطى به رأس النبي صلى الله عليه وسلم ليضلله. فكيف عرفوا انه الرسول بحب ابي بكر لهذا الرسول؟ عليه الصلاة والسلام. ابو ايوب
الانصاري وان كنت انا كده باسبق الاحداس التي استقبل الرسول عليه الصلاة والسلام تقبله بمحبة بالغة. كل واحد بيقول له تعال هنا اتفضل هنا. راح رايح شنطة شنطة السفر وخدها حطها في بيته. ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما يقول له تعال هنا تعال هنا تعال هنا. قال لهم فين فين الشنطة
عند ابو ايوب قال خلاص انما المرء مع رحله. وده من ادب النبوة. يعني هو يقول انا مع الشنطة. انما المرء مع رحله خلاص الشنطة راحت لابو ايوب اروح لابو ايوب. وابو ايوب يفرح فرحة غامرة وهو شايل الشنط وداخل بها ولما يدخل له الرسول عليه الصلاة والسلام
يا رسول الله البيت فوق وتحت تقعد فين؟ قال له اقعد تحت. فبيطلع سيدنا ابو ايوب اول ما يحط رجله على على ما يقدرش. انا رجلي على السقف الذي يظلل رسول الله فنزل بسرعة. الكلام ده يا اخواننا مش دروشة. دي
عاطفة اذا صدقت القلوب في التعلق بتظهر. بتلاقي نفسك مش قادر. انا اقول لكم حاجة في بعض الناس يروح النهاردة قدام قبر الرسول عليه الصلاة والسلام يتكسف يمشي من قدامه
امشي ازاي يعني؟ امشي واسيبه ازاي؟ انا ما بقولش انه الكلام ده سنة ولا فريضة ولا ولا لا دي عاطفة. يعني لما هتقول لي هو حرام اسيب القبر واقول لك لا مش حرام. حرام ادي له ضهري لا مش حرام. حرام اقول له السلام عليك يا رسول الله ويروح واخد بعض لكن هناك درجة تحالف. سيدنا ابو ايوب
اول ما حط رجله نزل مسرعا وقال يا رسول الله كيف يتأتى لابي ايوب ان يضع قدمه على انت تحته بل اصعد انت الى فوق وانزل الى تحت. فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم بحنوه وشفقته وعاطفته ووده
وقال له يا ابا ايوب هذا خير لاهل الدار. لانه هيجي لي زوار كتير. لما تبقوا انتم قاعدين تحت كل شوية الزوار طالعين نازلين اللي تحت دول مش هيشعروا بحرمة خاصة ابدا. انما فوق. فاقول ايها الاخوة ان سيدنا ابو ايوب الانصاري يعني
استشعر ما استشعر الرسول عليه الصلاة والسلام اقره على ما هو عليه. يقول فبينما نحن ذات يوم اذ انكسر اناء لنا. بيحصل كل يوم كوباية فيها شوية ماية وقعوا من على الترابيزة
قعدت على الارض اتكسرت بس هو كان اناء كبير شوية السقوف زمان مش اسمنت مسلح اسقف زي اسقف اهل الريف اللي لسه موجودة لغاية دلوقتي في بعض البيوت ممكن تنزل مية. يقول فاسرعنا انا وام
بقطيفة لنا ما لنا يومها من لحاف الا هي ما لناش حاجة. نتغطى بها ولا نتكلفت ولا ننام ما لناش غيرها وظننا نجفف بسرعة لانه عايزين حاجة كبيرة ناشفة تجفف الماء بهذه القطيفة خشية ان تنزل قطرة
من بين الواح السقف فتؤذي رسول الله صلى الله ويباتوا الليلة دي لا له عندهم حاجة يناموا عليها ولا يلتحفوا بها. طب ليه؟ افرض انا ونقطت عليه شوية ما يجراش حاجة. لكنها عاطفة ايها الاخوة
شهور عالي جدا من مشاعر التعلق بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وبانواره بانوار الرسول عليه الصلاة والسلام انا احس ان هو ولذلك كان من ضمن ما كان شيء في منتهى الجمال. كل يوم ينزلوا له الاكل
للرسول عليه الصلاة والسلام وانا عارف ان في كتير منكم عارفين هذا الكلام لكن انا عايزك تنظر الى ما وراءه من العاطفة. انظر الى سهيل بن عمرو الرجل الوحيد فيما نعلمه في السيرة اللي قال لهم
واسم ربنا واشطبوا اسم الرسول واشطبوا ايه ده؟ فاكرين في صلح الحديبية؟ الرسول عليه الصلاة والسلام يملي وهو هيوافق لهم على الشروط اللي هم عايزينها اللي يكفر له الحرية واللي يسلم ما لوش الحرية. ده راجل ولا قانون الطوارئ. يعني اللي يسلم ويخرج من الكفر ويدخل الاسلام
ممنوع لازم يفضل كافر ويقر ومعاهدة تبقى بهذه الصورة ومع زلك ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يوافق له فيكتب بسم الله الرحمن الرحيم يقول له ايه؟ نعم؟ الرحمن الرحيم اشطب الرحمن الرحيم ده احنا ما نعرفش ان ربنا رحمن رحيم. كبيرة ولا لا
كبيرة جدا. مين ده يعني؟ لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له استر يا رب. امال نكتب ايه يا سيد سهيل؟ قال له اكتب باسمك اللهم اكتب الرحمن الرحيم ويكتب باسمه ثم هم. هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله
سهيلة بن عمرو طبيعي يقع يعني فيكتب يقول له لا مين قال لك ان احنا معترفين ان انت رسول الله؟ ايه رسول الله دي اشطب رسول الله اكتب اسمك واسم ابوك. اكتب محمد ابن عبدالله
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول للكاتب ايه اشطب اشطب محمد ابن عبدالله اي اشطب محمد رسول الله؟ قال له لا طبعا ما اقدرش يا عم اشطر قال له نفسي لا تطاوعني يا رسول الله
قال له طب فين؟ قال له اهو شطبها اهو. سهيل هذا بنفسه لتعلموا ما معنى المودة والمحبة ومركزها في دين الله عز وجل ينزل الله تعالى فيه اية اية لانه اسلم بعد كده. ورؤي يوم فتح مكة
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتتساقط منه قطرات من الماء يسرع اليها سهيل بن عمرو يأخذها ليضعها على جسده على رأسه على وجهه ليتبرك بها وهو يبكي لانه
من قطرات الرسول عليه الصلاة والسلام في في متناوله مع انه مش كل حد يقدر على كده. فينزل الله قوله فيه وفي غيره عسى الله وان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. والله قدير
هذه المودة يا اخوة العاطفة. ولذلك ما تنزرش الى ان كل اللي بينك وبين اخوانك هو المنطق المجرد. فيه حاجة اسمها انه اهادوا تحابوا فان الهدية تذهب وحر الصدور طب انت زعلان مني؟ صبرك محرور علي. لما اجيب لك هدية. ايه المنطق اللي في كده؟ لكن طبعت النفوس على ان المشاعر فيها اذا
اصبت تتأثر. احنا بننسى هذا الكلام. انا تلاقي اتنين مختلفين مع بعض. اتنين مختلفين مع بعض. تسأل واحد منهم. طب انت مختلف معه عشان اخر مرة رحت زرته بهدية امتى
واحد كان في منتهى الغلظة مع واحد تاني. فالتاني ده راح يعني يعمل ايه؟ حاول يسترضيه ما عرفش مرة واتنين وعشرة فراح اشترى شوية حاجات بسيطة كده هدية بسيطة جدا يمكن كلها على بعضها ما توصلش مسلا خمسة ستة سبعة عشرة جنيه
خدها وراح للراجل اللي هو قاعد يفطر به مش عارف دي. قال والله انا عزمت فالان اخلع نفسي من حيلتي الى اليقين بما قاله الله تعالى. تهادوا تحابوا. فان الهدية تذهب
انا هودي له هدية انا مش عارف اعمل ايه؟ هودي له هدية وربنا قال ان هو ده بيجيب الحب. فراح لف الحاجات اللي زي ما بيقول لك حاجات بسيطة والله جدا ورقة كده وراح وداها
شخص ذهبي. التاني قبله بمنتهى الفتور طبعا استقبله. قعد معه شوية ما هو هيقول له اطلع بره. قعد معه. ومشي الاخ الزائر الذي اهدى خرج تاني يوم الصبح راح شغله رجع اخر النهار
وجد ان الهدية التي اهداها للرجل قد ردت اليه في بيته. ومعها ورقة شديدة اللهجة قاسية عنيفة يقول له كلام ابكى هذا الذي اهدى هذه الهدية. شف بقى انت تقول ايه؟ انت وديت هدية لكن ده اللي حصل
لكن يا اخوة والله الذي لا اله غيره لقد حدث هذا الذي اقوله لكم تقلب الليل والنهار واذا بهذا الاخ. انا بقول لك ايه اهو اهدى وفشلت القصة. لكن ده اختبار ليقين الناس. تبدلت الايام
ومشي واصبح هذا الاخ الذي رفض الهدية بالامس. ما يرى هذا المؤمن الا ويجمع له في المصافحة كلتا يديه ويقبل يده ويدمع يقول له والله يا شيخ انت صاحب فضل وسامحني
اصبح يحبه محبة ومودة فعلا لا يعني او لا لا او يندر ان يكون لها مثيل وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه ساعتها وخلي بالك الراجل استرد الهدية ما غرمش حاجة. اللي دفعه خده
لكن مضى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. المحبة والمودة يا اخوانا العاطفة شيء لازم نحطه في اعتبارنا العاطفة هي كنز الاسلام العاطفة هي كنز الاسلام فعلا ولذلك انت هتفضل تنزر الى الايمان على انه تكاليف تكاليف تكاليف حتى تفهم معنى المشاعر. اول ما تفهم معنى الحب
هتفهم انه حلاوة الايمان مقترنة بالمشاعر ثلاث من كن فيه يعني من كانت فيه هذه الثلاث وجد حلاوة الايمان كلهم حب ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواه. ان يحب الرجل لا يحبه الا لله. وان يبغضه لا يبغضه الا لله
وان يكره او ان يحب في رواية تانية ان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار. انا محبة. فسيدنا ابو ايوب يودي الطعام للرسول عليه الصلاة والسلام. وفي يوم ياكل منه الرسول عليه الصلاة والسلام
ما هو الرسول عليه الصلاة والسلام كان مؤدب. ادبني ربي فاحسن تأديبك المؤدب في كل طريقة ان يأكل من طرف الاناء ولا يأكل من وسطه وكان ينهى ان يضرب الانسان يده في صفحة الطعام وكان يأكل لا يأكل ما فيش الغرق في
الشديد بل كان يأكل شيئا قليلا بشيء قليل وكان كان في منتهى الادب وما كانش يترك كما يفعل الناس ياكل مسلا طبق فيه شوية رز يسيب رزتين تلاتة عشرة متنفرين كان في منتهى
فكان ابو ايوب ياخذ الطعام بعد ذلك يأكل هو وزوجه. فلما في يوم من الايام والدال اكلة. عطلوا فيها حاجة يمكن كلكم بيحبها بصل وتوم على الاكل تقلية. الرسول عليه الصلاة والسلام وكان لا يرفض طعاما. مش يجي له اكل يقول له ايه اللي انتم عاملينه النهاردة
مش عارفين ان انا مش بحب الشيء الفلاني مش تسألني يا اخي اتغدى ايه؟ ها؟ لا ما فيش الكلام ده كان لا اذا اوتي بطعام احبه اكله فان لم يحبه خلاص لم يأكل. ابو ايوب الانصاري اول ما طلع الطبق فيه الاكل ما اتمسش. كان شيئا مسه. فنزل يا رسول الله
يا ابي انت وامي العفو ايه ازا كان في حاجة غلط؟ قال له لا ابدا. ولكنكم اتيتموني فيه اثر هذه الشجرة. اللي هي البصل والتوم الحاجات تصرخ رائحة واني رجل
اناجى الرسول ويأتيه الوحي ولزلك بعض العلماء استدلوا من هزا على ان الملائكة يؤذيها ما يؤذي الانس في بعض الحالات من ضمنها قال اما انتم فكلوا. يعني ما هو اصل ممكن يروح يرمي الاكل. قالوا انتم كلوا ما فيش حاجة لكن انا عشان الرسول ده حكم خاص بالمرسلين. ما لكش دعوة به
لذلك ايها الاخوة درجة المحبة للرسول عليه الصلاة والسلام درجة لازم انا اقول لك ان واحد من التابعين كان يقول ما لكم يا معشر الصحابة؟ والله لو كنا ادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
كنا تركناه يمشي على الارض لحملناه فوق اعناقنا. وانت تشوف فعلا كده. لكن طبيعة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت قاعدة تغذي وتدلق محبة لدرجة انه لما بدأوا يبنوا المسجد وان كنت انا كده انا بكلمك عن فكرة عامة لما بدأوا يبنوا المسجد
واصل لاول يوم خرج معهم يحمل الطوب ويعجن الماية بالمواد اللي هتلزق الجزوع على بعضها ويربط ويطلع ويشيل الرمل يشتغل عليه الصلاة والسلام بيده فكان الصحابة يقولون لئن قعدنا والنبي يعمل فذاك منا العمل المضلل
هتلاقي المدينة كلها بتشتغل وهم شايفين سيد الخلق شايل التراب وراجع بالطوب وماسك الجريد للنخل وجذع نخلة ويطلع يربط وينزل هذه الشخصية والحقيقة يا اخواننا لازم نعرف احنا ليه بنحب الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ليه بنحبه؟ احنا بنحبه لدرجة الهدى التي
فعلها بنا الرسول عليه الصلاة والسلام اعطانا شيء اسمه الهدى الواحد وهو بيعمل كل حاجة ساعات ينشغل عن الشيء اللي بيعمله بالتفكر في الرسول عليه الصلاة والسلام انت وانت بتصلي بتقول الله اكبر. فتقعد تقول يا ترى الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيفرج صوابعه قوي كده يقول لك
يخليها كده. اب كانت طويلة ولا قصيرة؟ الصوابع؟ طيب اذا كان يحج لما بتروح تقف على جبل الصفا مسلا وانت بتبتدي السعي الصفا والمروة كان بيقف هنا طب كان بيعمل ايه في الشيء الفلاني؟ كان بيلتفت ولا لا يلتفت. فتبتدي تشعر انه كلمة في الحج خذوا عني
مناسككم الصلاة صلوا كما رأيتموني اصلي. في كل شيء من ترك سنتي فليس مني الست دي تشعر بهذه الرابطة. وانا اقول هذا الكلام لمجتمع الحلاقين في بيشتغلوا على المحبة والمودة
والتعلق والاعجاز. ازاي ييجي واحد يقول له انا عايز النهاردة قصة زي قصة فلان. وتبتدي محلات مصففي الشعر تمتلئ بكتالوجات الممسل ده او المغني ده. احنا في مجتمع الرجل او المرأة فيه وانا فاكر في يوم من الايام رحت اعمل حاجة
عند راجل فردي جابني صورة رجل من كبار اهل السياسة قال لي شايف شياكة ده احنا هنعملها زي دي بالزبط قلت له طب وانت شايل الصورة دي اتنين قال لي هو راجل كزا وكزا بالنسبة للكلام فيه انا ما ليش دعوة به. انما في الاخر قال لي لكن في لبسه كزا كزا كزا. ازا
محلات التردية بتشتغل على التعلق محلات مصففي الشعر عند النساء بيوت الازية بتشتغل على هزا الكلام. الاحزية بتشتغل بهذه الصورة بل مكاتب التنسيق بتشتغل كده مكتب التنسيق بيشتغل كده زمان كانوا يخشوا كلية الحقوق لان فلان حقوقي والوزراء حقوقيين. بعد شوية يخش الطب بعد شوية يخش الهندسة
بعد شوية تبص تلاقيه سايب ده كله وداخل سياحة وفنادق عشان يطلع جرسون يشيل الحاجة وينضف يلمع الترابيزات ويطلع واحيانا يطلع مذيع التليفزيون مضيفة الطيارة ليه؟ مع انه فيه درجة
اذا كان المجتمع كله يعترف على نفسه ويقر على نفسه ان كل حركته قائمة على المثل الاعلى. فكيف لا نرى في رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا اعلى في كل صغيرة وكبيرة. كيف كان يمشي؟ كيف كان يفعل؟ كيف كان يلبس؟ كيف كان يتكلم
كيف كان يسكت؟ ما درجة علو صوته؟ ما درجة تكلمه؟ ما سكوته؟ ما عفوه؟ ما غضبه؟ متى كان يقطب جبينه هذه الامور يا اخوة نعيش معها لان حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حب هداية. ده الهدى جاءنا من خلاله. كل ما تشعر
بعذاب وقع به انا في مرة لما لما قريت الحديس اللي كلكم عارفينه الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما كلاما معناه انه خير بين ان يكون نبيا عبدا او نبيا ملكا. يعني في الحالتين نبي
على الناس مكانة في الدنيا هم الانبياء وفي الحالين سيكون نبيا فاختار ان يكون نبيا عبدا