1
00:00:00.100 --> 00:00:18.900
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:19.000 --> 00:00:39.350
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى نحمده ولا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:39.850 --> 00:01:02.350
القاهر فوق عباده الغالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه

4
00:01:02.500 --> 00:01:27.700
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام لعلكم ترون اننا وقد قطعنا خمس مراحل كاملة خمس مراحل من البراهين الناصعة الساطعة الصادقة

5
00:01:28.000 --> 00:01:48.000
التي تقطع على قيام البعث وعلى ان عقيدة اليوم الاخر حق لا ريب فيه خمس مراحل من هذه المراحل من هذه الادلة لعلكم تلاحظون لماذا فعلنا هذا؟ ولقد دققت على هذا المعنى كثيرا

6
00:01:48.300 --> 00:02:20.200
قلت اننا نحترم منهاج الاسلام ومنهاج الاسلام يحترم عقول البشر منهاج الاسلام لا يركز على العاطفة يدغدغها ويداعبها ويربطها بالاخرة الا بعد ان يكون قد استوفى بالبرهان الساطع وبالدليل القاطع ان يقنع عقله وان يستجيب وجدانه لعقيدة الله سبحانه وتعالى في البعث واليوم

7
00:02:20.200 --> 00:02:43.350
الاخر اقول هذا وانا اعلم اني اخاطب جيلا يعيش في المدنية الحديثة. وفي المجتمع الحديث وفي القرن الحادي والعشرين وفي كذا وكذا الذي هذه مجتمعات تهزأ من عقائد الايمان احيانا لدرجة

8
00:02:43.650 --> 00:03:09.900
ان الايمان باليوم الاخر كان محلا لمثلا عمل ضخم مثل عمل اسمه الكوميديا الالهية يكتبها رجل ايطالي دانتي وتعتبر من عيون الثقافة العالمية في تاريخه يسخر ويهزأ يسخر ويهزأ ويبني على اساسها انظروا ماذا يقول اهل الايمان عن الاخرة

9
00:03:10.250 --> 00:03:34.550
لكن بفضل الله عز وجل ترون اننا في اللقاءات السابقة وقد تحدثنا عن مراحل اثبات الاخرة بالبراهين اصبحت عقول المنكرين هي التي تكون محل سخرية وهزء واستهتار بها لانه لا يمكن وصلنا لدرجة انه لا يمكن الا تكون هناك دار اخرة

10
00:03:34.900 --> 00:03:56.000
لذلك مرحلة الكلام عن براهين البعث هي مرحلة اعطاء الامة الاسلامية ذاتيتها و احترامها لنفسها واقتناعها بمنهاجها والا ترى انه بلد زي ايطاليا بلد بلد زي فرنسا زي الاتحاد السوفيتي

11
00:03:56.000 --> 00:04:17.300
زي امريكا تظل تهزأ من شبابنا الذين يذهبون في دراسات مثلا للدكتوراة او حتى الذين يذهبون للعمل تهزأ منهم وتسخر منهم وتقول لهم كيف تفكرون بهذه الصورة لذلك انا اوصي اخواني من المسلمين في مشارق الارض ومغاربها

12
00:04:17.450 --> 00:04:51.250
ان يتسلحوا بسلاح الفهم والعلم والادراك والاحاطة بسلاح العقيدة اياكم ايها الاخوة ان تخضعوا لدعوة لدعوة تداعب فقط مشاعركم وعواطفكم وتلهبها وتؤججها حتى لو كانت دعوة تؤثر في النفس الا بعد ان تستوفوا تماما حظ العقيدة من اليقين. وقد قلت لكم ان اليقين يبنى على اساس الايات

13
00:04:51.250 --> 00:05:11.950
البينات الناطقات لذلك قطعنا خمس مراحل. كل مرحلة منها مجموعة من الادلة الساطعة الصادقة على ان البعث حق لا ريب فيه هنا ايها الاخوة اقف عند نقطة في المرحلة الخامسة

14
00:05:12.150 --> 00:05:27.850
وقد قلت لكم ان المرحلة الخامسة هي انه النفس البشرية نفسها تشهد على نفسها بان البعث واقع لا محالة وامر مقطوع به وانها لا تأنس الا بذلك اقف امام اية في كتاب الله

15
00:05:27.950 --> 00:05:51.000
يقول فيها البشر يوم القيامة بما فيهم المشركون المشركون يقولون كما حكى القرآن يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين الله اتنين منين احنا فاهمين ان احنا دلوقتي عايشين ثم سنموت ثم نحيا. خلاص

16
00:05:51.100 --> 00:06:15.150
يبقى ليس هناك امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين. ده هي مرة واحدة متنا ثم احيينا. متنا عند نهاية الدنيا ثم احيينا. انما يصل من وضوح العقيدة من وضوح العهد الاول الذي اشرت اليه في اللقاء الماضي اللي هو قول الله عز وجل واذ اخذ الله وعلى فكرة شايف صيغة

17
00:06:15.150 --> 00:06:33.900
واذ اخذ الله من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. فانا وانت وكل البشر مثل امام الله عز وجل واخذ منه العهد واشهد على نفسه وصار الامر واضحا

18
00:06:34.050 --> 00:06:54.400
احيينا اولا ثم امتنا ده قبل مرحلة الولادة قبل المرحلة اللي انتم عارفينها اللي هي الجواز والولادة والحياة الدنيا احيينا اولا من ظهور ابائنا ثم اخذ علينا العهد ثم امتنا ثم جاءت هذه الدنيا فحيينا فيها

19
00:06:54.400 --> 00:07:12.650
اتنى الله عز وجل ثم يحيينا الحياة الاخرة. فقالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين. ممكن بقى مرة تالتة يا رب لو سمحت فهل الى خروج من سبيل ممكن ناخد فرصة تالتة؟ اذا البشر حتى الكافرون منهم

20
00:07:13.050 --> 00:07:31.300
قالوا ان المركوز في الضمير البشري المركوز في الضمير البشري انه اخذ عليه العهد انه لا اله الا الله وان الاخرة حق. ولذلك قلت لكم من لا يصل في الايمان والاعتقاد الى هذه الدرجة

21
00:07:31.400 --> 00:07:49.950
يحدث له ما هو شائع في العالم من شيوع اكتئاب وانتحار وضياع وما الى ذلك ايها الاخوة ثم ينتقل بنا الاسلام الى اخر مرحلة في ادلة اثبات البعث واليوم الاخر والاخرة

22
00:07:50.400 --> 00:08:13.150
ويا اخواني اريدكم ان تعلموا اننا اذا كان الكفار يسخرون من فكر المؤمنين فان المؤمنين اذا فهموا ايمانهم في الحقيقة هم الذين بيسخرون من العقليات الجاحدة الموجودة عند الكفار المرحلة السادسة

23
00:08:13.450 --> 00:08:41.450
ان الله سبحانه وتعالى يستخدم للمسلمين وللناس اجمعين العقائد الاخرى ازاي القرآن الكريم القرآن الكريم كتاب يقوم الدليل على صدقه من داخله فاصبح عقيدة ثابتة فاذا بالله سبحانه وتعالى يعرض هذه العقيدة الثابتة

24
00:08:41.750 --> 00:09:03.450
الموجودة في كتاب الله عز وجل بالقرآن ليدل بها على البعث وليثبت بها البعث وليقول ان البعث حق يستخدم القرآن وصدق القرآن وقيام الدليل على ان القرآن صدق وانه عقيدة في اثبات اليوم الاخر

25
00:09:03.800 --> 00:09:24.550
يستخدم الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم الكفار الله تعالى قال عنهم فانهم لا يكذبونك. القرآن لا يكذبون رسول الله ويعلمون انه صدق فيأخذه الله سبحانه وتعالى في رحلة الاسراء والمعراج ليرى بعينيه

26
00:09:25.250 --> 00:09:52.700
بعينيه مواقف اليوم الاخر وينزل ليحكيها اذا لما تحط قول الله عز وجل عن النبي عليه الصلاة والسلام فانهم لا يكذبونك مع ما شاهده عينا ما شاهده عينا ما زاغ البصر وما طغى من مشاهد القيامة واليوم الاخر فانه استخدام لعقيدة الايمان بالنبي

27
00:09:52.700 --> 00:10:15.500
عليه الصلاة والسلام في اثبات عقيدة اليوم الاخر بل يستخدم الاسلام عقيدة الايمان بالله رب العالمين في اثبات اليوم الاخر الله تعالى يقسم بنفسه يعني يستخدم ذاته العلية يستخدم ذاته سبحانه وتعالى

28
00:10:16.050 --> 00:10:34.500
بان يقسم على عقيدة اليوم الاخر. ماذا يقول الله تبارك وتعالى يقول واقرأ مثلا في سورة التغابن زعم الذين كفروا الا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن. ثم لتنبؤن بما عملتم

29
00:10:35.100 --> 00:10:59.400
طب انت بتقسم هي بالحلفان هي بالقسم هو يعني اي حد يحلف على شيء خلاص لأ هناك العبرة بالحالف من الذي يحلف فكما ان الاسلام استخدم ايمان الناس بالنبي الذي وصل لدرجة انهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

30
00:11:00.050 --> 00:11:20.700
يؤمنون بالنبي لدرجة انهم يعرفونه انهم يعرفونه كما يعرفون ابناؤه. فاستخدم ايمانهم بالنبي بالاسراء والمعراج في اثبات اليوم الاخر وبالقرآن الذي ثبت صدقه بالادلة والبراهين فانه كذلك يستخدم ايمانا بالله عز وجل العزيز

31
00:11:20.700 --> 00:11:40.350
بكل ما قامت البراهين على الايمان بالله في هذا القسم يقول زعم الذين كفروا الا يبعثوا ها قل بلى طبي لتبعثن ويقسم قسما اخر يرد في سورة اه اه في سورة يونس يقول الله تبارك وتعالى

32
00:11:40.600 --> 00:12:05.300
ويستنبئونك يعني يريدون منك النبأ العظيم. النبأ الكبير بشأن الاخرة يستنبئونك احق هو؟ قل وربي انه لحق الله ثم يستخدم قسما من نوع اخر قسم بالمشاهد الكونية يقول والطور والطور على فكرة الطور هو الجبل

33
00:12:05.500 --> 00:12:29.300
الذي مش جبل صخر وخلاص الجبل الصخري فقط اسمه جبل. انما الطور هو كل جبل انشق صخره ونبت منه شجر. وتمشي تلاقي جار نابتة في صخور الجبال اية معجزة. فيقول الله تعالى والطور وكتاب مستور في رق منشور

34
00:12:29.300 --> 00:12:53.750
والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور بحر المتفجر بحر الهيدروجين والاكسجين يتحولوا الى انفجارات بحار تتفجر والبحر المسجور لحد ما تولع وتبقى حريقة. حريق والبحر المسجور ها على ايه القسم الضخم ده كله

35
00:12:54.700 --> 00:13:25.100
ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع وفي سورة الذاريات قسم يخلع القلوب وهو يقسم لك بالرياح التي توزع السحاب وبالسحاب وبالملائكة وبجريان يحكي لك الكون كله ثم يقول اسمع معي قوي اسمع وتذوق ويا اخوة اقرأوا القرآن. القرآن يا اخوة ربيع للقلب

36
00:13:25.100 --> 00:13:51.750
بحياة. مثل الذي يقرأ القرآن والذي لا يقرأ القرآن كمثل الحي والميت اقرأوا قول الله تعالى في سورة الذاريات والذاريات ذروة. فالحاملات واقرأ بيتكلم عن حركة الرياح ذروة الحاملات وقرأ الجاريات يسرا يعني لما الرياح تدفع السفن الشراع فتجري المقسمات امر الملائكة

37
00:13:51.750 --> 00:14:11.750
تكلموا عن هذه الحركة يقول والذاريات ذروة. فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا. فالمقسمات امرا انما توعدون وان الدين اللي هو القيامة وان الدين لواقع. والسماء ذات الحبك. انكم لفي قول مختلف يؤفك عنه من افك

38
00:14:11.750 --> 00:14:31.750
قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون ايام يوم الدين يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به. مرة يقول لهم هذا الذي كنتم به تستعجلون. ومر هذا الذي كنتم به تكذبون ويظل القرآن

39
00:14:31.750 --> 00:14:51.700
يبكت الذين ينكرون الاخرة اذا انقسم بعد قسم بعد قسم. ثم يقسم بيوم القيامة نفسه لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. ايحسب الانسان الانسان الضعيف ايحسب ان لن يجمع

40
00:14:51.700 --> 00:15:12.350
قوي عظامه ان لن نجمع عظامه؟ بلى. قادرين على ان نسوي بنان خطوط البصمة خطوط البصمة في في الاصبع بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسأل ايام يوم القيامة

41
00:15:12.550 --> 00:15:32.800
فيقول له الله عز وجل فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر انظر انظر ما الذي حدث

42
00:15:32.850 --> 00:15:51.000
استخدم النبي في الاسراء والمعراج. واستخدم الايمان بالله في القسم المتتابع القوي في اثبات الاخرة. واستخدم القرآن وبكل ثباته على على اثبات الاخرة. يا اخوة احفظوا اعملوا معروف معي هذه الكلمة

43
00:15:51.400 --> 00:16:15.250
الكفر بالاخرة والشك في الاخرة والبعد عن الاخرة كما يحدث في الامم التي تسمى اليوم متبدنة ومتقدمة ليس سببه ضعف البراهين مش سببه ضعف الايات ليس سببه انتم يا اخوة. سببه ان الذين يعرفون كيف يشرحون للناس

44
00:16:15.500 --> 00:16:36.100
براهين الاسلام وايات اليوم الاخر ما يعرفوهاش لا يدرسونها لا يسمعونها. بعيدون عنها. يمكن يقعد يقرأ عن فنان مجلة ملحق كامل في مجلة ولا يعرف كيف يثبت دينه وعقيدته عمر عمر ما كان

45
00:16:36.450 --> 00:16:51.100
الكفر باليوم الاخر سببه ضعف البراهين ابدا ابدا ايه في القرآن بيقول ايه عن الكافرين؟ بيقول والله العزيم لو جبنا لهم السما والارض وكل شيء عشان يؤمنوا اسمع ماذا يقول القرآن. يقول ولو ان

46
00:16:51.100 --> 00:17:17.700
نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون لو الموت كلموهم لو لو الملايكة اتوا لو حشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا. ولو فتحنا عليهم بابا من السماء

47
00:17:17.850 --> 00:17:37.100
لو فتحنا لهم باب في السما كده وقلنا لهم اطلعوا اتفرجوا بانفسكم على الاخرة لتدركوا انها قائمة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء اي فضلوا فيه يعرجون لقالوا لا لا لا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون. ما فيش فايدة

48
00:17:37.600 --> 00:17:52.200
ما فيش فايدة لو وريتهم ايه ؟ لانه سبب الكفر بالاخرة ان النفوس مش مستعدة لقبول الحق مش مستعدة تقبله ولا تذعن له اذا عرضت عليها الحق مش مستعدة لقبوله

49
00:17:52.300 --> 00:18:10.850
ليس السبب ضعف البراهين. اقول لكم القرآن يا سلام على القرآن يا اخوة اعملوا معروف افتحوا المصاحف واقرأوا كتاب الله لتحيا قلوبنا القرآن بيكلمك عن الناس دول لما تقرأ عليهم الايات بيبقى شكلهم ايه

50
00:18:11.200 --> 00:18:33.700
فوالله اية اية تخلي الانسان يقول ايه الناس دي ما هؤلاء كيف يفكرون ماذا تقول الاية يقول يا سلام يا رب. اللهم لك الحمد اننا من اهل القرآن والله يقول واذا تتلى بيكلم عن الكافرين بقى المنكرين

51
00:18:34.250 --> 00:18:55.650
يقول واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ها اياتنا براهيننا واضحات اياتنا بينات يعني براهيننا واضحات. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات بدل ما ترى الاهتمام في وجوههم يقول الله تعالى واذا تتلى عليهم اياتنا بينات

52
00:18:55.850 --> 00:19:17.100
تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يعني ايه؟ يكادون يسطون بمين؟ بالذين يتلون عليهم اياتنا يا خبر انا جايب لك دليل واضح باقول لك شف اتفضل اتفرج شايف الدليل فلما تلاقي الحق هيتضح

53
00:19:17.300 --> 00:19:35.300
يكادون يسطول هيمسكه يدبحه الذي يتلو عليهم اياتنا. مع انه اتى له بشيء يحترم عقله اقرا الاية على بعض بقى لتتذوقوها واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون

54
00:19:35.300 --> 00:19:54.650
ما يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا مش مشكلة ضعف البراهين ده مشكلة هما مش مستعدين يقبلوا الحق انتم قرأتوا ابدا الاية التي تقول ان هؤلاء الكفار دعوا الله دعاء عجيبا قالوا وان قالوا اللهم

55
00:19:55.200 --> 00:20:13.450
ان كان هذا هو الحق من عندك فبدل ان يقولوا فاهدنا اليه قالوا فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم ايه ده اللهم ان كان هذا هو الحق

56
00:20:13.650 --> 00:20:28.950
خلي حجارة تنزل على دماغنا تدشدشها او ائتنا بعذاب اليم المفترض اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك اهدنا اليه زي ما بنقول حتى ولو بالهزار يقول يا اخي والله ربنا يهدينا يا سيدي

57
00:20:29.050 --> 00:20:46.350
مش ترى بعض الناس في الخناقات يقول هذا الكلام يقول لك والله لو الكلام ده صح ربنا ماشي. ربنا يهديني اليه. الكفار مش مستعدين حتى ولذلك ولذلك يا سلام على القرآن ما اجمل القرآن

58
00:20:46.750 --> 00:21:01.100
القرآن يحكي لنا نفسية الرسول عليه الصلاة والسلام من جوة كان شكلها ايه في الاول هو كان هو صادق والناس يقولون جاء الصادق ذهب الصادق هذا هو الامين. الصادق الامين

59
00:21:03.050 --> 00:21:24.900
فجأة فجأة وهو عايش اربعين سنة بينهم يقولون انه لا يكذب ابدا. فجأة بدأوا يقولوا ايه يقولوا ايه؟ يقولوا له الكذاب الاشر يا كزاب عظم على نفس النبي عليه الصلاة والسلام بعد اربعين سنة

60
00:21:24.950 --> 00:21:41.200
موقر محترم معترف له بالصدق انه بعد اربعين سنة يقولوا له يا كذاب يمشوا وراه يقولوا كده فكان تعبان جدا ازاي يكذبوني؟ ده انا بقول كلام صدق انا عمري كزبت عليكم

61
00:21:41.500 --> 00:22:06.700
فنزل القرآن يقول له اية في منتهى العظمة والروعة يقول للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له اطمن يقول قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون اطمن فانهم لا يكذبونك هم عارفين انك صادق هم ما بيتهموكش بانك كاذب

62
00:22:06.850 --> 00:22:27.900
فانهم لا يكذبونك امال ايه؟ قال ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. يعني هم مصدقين بس مش مستعدين يقبلوا ولزلك انتم فاكرين ان ابو جهل كان كافر ابو جهل كان مصدق بالدعوة وتعلمون الواقعة المشهورة

63
00:22:28.300 --> 00:22:41.650
انه سئل وده ابو جهل بقى ليس اي حد قال له اتظن واحد صاحبه الواقعة كانت انه في يوم من الايام واحد قال انا اريد ان اسمع القرآن فذهب الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام يتلصص

64
00:22:41.650 --> 00:23:00.000
جوار الشباك يحاول يسمع ففجأة لقى واحد مين ابو جهل بتعمل ايه اتى هو الاخر ليتلصص ليستمتع بسماع القرآن. لان القرآن لغة يعرفها العرب وعطاء كبير قال له بتعمل ايه

65
00:23:00.600 --> 00:23:19.250
قال له اكتم عني وبعدين على فكرة دي كده اللي بنعمله ده فضيحة ده لو استيقظ الناس غدا فرأوا ان كبراءهم الذين يقولون عن محمد انه كذاب يفعلون هذا فخلاص نكتم عن بعض ونتعهد لا نعود بعد ذلك ابدا. اتفقنا اتفقنا

66
00:23:19.950 --> 00:23:36.400
في اليوم التالي لم يصبر ابو جهل لم يصبر القرآن عظيم رائع انتم يا اخوة مش عارفين معنى القرآن لانه ما بتقرؤوش. انتم يعني حتى التفسير ما تعرفش معاني الاية هو اللي بيقرأ مسلا والذاريات ذروا. عارف يعني ايه والذارية

67
00:23:36.400 --> 00:23:51.000
غروا. طب قل لي يتأثر ليه واحد بيقرأ اية والذاريات ذرة وهو مش عارف معناها انما هؤلاء العرب كانوا يعرفون فلم يصبر ابو جهل خرج في اليوم التالي وصاحبه خرج برضو في اليوم التالي. اتقابلوا

68
00:23:51.200 --> 00:24:09.850
في اليوم التالي اتكلموا مع بعض ايه ده ما الذي اتى بك؟ الم نتعهد بالامس  معلش بقى خلاص طب مش هنرجع تاني ابدا وفي اليوم الثالث حدث نفس الكلام فصاحب ابي جهل وانا بحكي القصة دي لهذا السبب

69
00:24:10.550 --> 00:24:34.850
صاحب ابي جهل سأله قال له اسمع اصدقني اتظن ان او اترى ان محمدا كذاب قال له لأ لا ولقد علمت ان محمدا ما كذبنا ابدا قال له امال ايه

70
00:24:37.150 --> 00:24:54.200
قال له ماشي وهو صادق بس يعني اعترف له بالرتبة دي تبقى عيلته اكبر من عيلتي مش ممكن ده هم كانوا اعلى مننا ففضلنا هم ينفقوا احنا ننفق يطعموا نطعم يقاتلوا نقاتل

71
00:24:54.350 --> 00:25:11.950
نسابقهم في الشرف حتى اذا تساوينا قالوا ان منا نبي متى ندرك نجيب لهم نبي منين احنا فوالله لا نؤمن وهو يعترف انه صادق. اذا ابو جهل امن بالحق لكن مش مستعد يعترف به. اوعى يا اخي اوعى يا مسلم

72
00:25:12.150 --> 00:25:24.350
يكون من النوع ده تعرف الحق وتستكبر عنه ابدا نفذ الوقت اذا فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على ان نستكمل في اللقاء القادم لكن قبل ان اختم هذا اللقاء

73
00:25:24.450 --> 00:25:53.000
لابد ان يكون واضحا ان براهين الاخرة واضحة وان كفر البشر بهذه البراهين ليس راجعا الى ضعفها وانما راجع الى شدة عتوهم وان الله لو اراهم كل شيء بل بل واجعلوني اختم هذا اللقاء بل انهم لما ذهبوا الاخرة وقالوا نرجع الله تعالى قال ولو ردوا لو رجعناهم ولو ردوا

74
00:25:53.000 --> 00:26:09.250
لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. نفوس ليس لها الا عذاب يعاقبها. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في ديننا ونسأل الله الرشاد والصواب والسداد يا رب العالمين. تقبل الله منا ومنكم

75
00:26:09.300 --> 00:26:16.229
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته