1
00:00:00.100 --> 00:00:17.350
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله احنا امام شخصية فريدة جدا في تاريخ هذه الامة

2
00:00:17.500 --> 00:00:38.000
من اول اسلامه الى ان لقي الله شهيدا مع بصمة في الامة كلها كيف تخرج الكلمة من قلب موصول بالله يريد ان يلقى الله عز وجل شهيدا وجسد ذلك في حياته كلها

3
00:00:38.150 --> 00:00:56.150
فهو لا شك انه سيدنا عبدالله بن رواحة يعني اية بينة من ايات الله من اكثر الناحية يعني الحقيقة ان تشعر بوجود فراغ فتنتدب نفسك لتملأ هذا الفراغ ده في حد ذاته ايجابية فذة

4
00:00:56.200 --> 00:01:17.750
يعني المجتمع مجتمع النبي عليه الصلاة والسلام ومع ذلك هو يندب نفسه ويوظف نفسه ان يكون مسؤولا عن ايمانيات الافراد لدرجة انه يذهب ليأخذ انسانا من يده صحابي صحابي من صحابة الرسول ياخده من يده كده ويقول له هيا بنا

5
00:01:18.350 --> 00:01:35.850
نؤمن ساعة او تعالى او نجلس ساعة للايمان. يعني واشتكوه للنبي عليه الصلاة والسلام اشتكوه فقالوا له عن هذه الواقعة فاقره عليها النبي عليه الصلاة والسلام. ولعلنا نذكر ان سيدنا ابو الدرداء

6
00:01:35.900 --> 00:01:57.700
ابو الدرداء كان بيقول اعوذ بالله من يوم لا القى فيه عبدالله بن رواح لانه عبدالله بن رواحة يعني حتى ما ما قيل وكان اذا لقيني من امامي يضربني بين ثدييي كده خبطة ومن خلفي بين اه بين كتفي ويقول لي هيا

7
00:01:57.700 --> 00:02:17.700
بنا نؤمن ساعة. فعبدالله بن لها تأثير كده مودة يعني اه يعني رفع الكلفة بين انسان اخيه. ضربة كده تعال يعني هيا بنا نؤمن ساعة. آآ تعرف حضرتك كان في آآ من ايام بسيطة دورة الالعاب الاوليمبية في بكين

8
00:02:17.700 --> 00:02:37.700
نعم. بيقول لك اه ان المدرب لاعب رفع الاثقال وهو داخل ليرفع الاثقال. لما تشوف المدرب تلاقي كل رومانيا من وهو داخل اخر حاجة وطالع على السلم عشان يشيل تلاقي المدرب ضربه الضربة البسيطة دي. نعم. يعني لو تراجع تلاقي

9
00:02:37.700 --> 00:03:07.700
ضربة رفع اثقال يعني بس بس على مستوايا حضرتك مهتم بالبيتين شوية. انا شاعر بانه بس ان احنا محتاجين نقرب للاخوة الكرام المسائل من خلال ما يرونه. ان ده الانسان يحتاج احيانا الى الى من ينهض عنده آآ آآ شعور مخدر او شعور نائم

10
00:03:08.050 --> 00:03:25.000
فهو لما بيقول له كده تعرف لما بتشوف واحد ما شفتوش بالزبط. هم. فترة تقول له انت فين يا اخي فيقوم يحس ان هو ملوم انه مقصر في حقه. نعم. فهو هنا برضه هو بيقول له ما تيجي نؤمن ساعة

11
00:03:25.250 --> 00:03:47.600
هي نجد اه نؤمن ساعة يشعر الانسان انه يريد. فعبدالله بن رواحة وظف نفسه لهذا الهدف وانا مستغرب انا في مجتمع على رأسه رسول الله عليه الصلاة والسلام وفيه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد واه يعني يعني مش مش محتاجني

12
00:03:47.700 --> 00:04:13.800
بل انا انصاري عبدالله بن رواحة انصاري وهم مهاجرون يعني سبقوني بتلتاشر سنة لكن كوني اضع نفسي انني موظف لهذا الهدف ولذلك اذا كنت فعلا الرغبة انه ننتفع لا ده احنا محتاجين في هذا المجتمع لان الاخ مش ينتظر نسق اداري ان الوزارة تقيم اه وزارة الاوقاف

13
00:04:13.800 --> 00:04:33.800
تدي الخطباء مسلا اه منهج تقوله على احيائنا لأ انت ما دمت قد ادركت ان الناس في حاجة الى احياء انت تندب نفسك لهذا وفي ذات الوقت لم يكن عبدالله بن رواحة هو الشخص اللي منعزل على هذه المسألة. الراجل بتاع قرآن وصلاوته كده

14
00:04:33.800 --> 00:04:55.000
ده راجل نهايته انه قتل شهيدا وبدايته انها شهد بيعتي العقبة. يعني مؤسس وكان نقيب في العقبة. كان نقيب من النقباء الاتناشر يعني شارك في تأسيس الدولة الاسلامية واحد من الاتناشر شخص وشارك وظل حتى جاهد حتى قتل وفي ذات الوقت بينهما

15
00:04:55.000 --> 00:05:17.050
اداء غير طبيعي في كل جانب جهاد ومسئولين عن الدعوة وهو شعر والشعر شعر من اروع ما يمكن شعر الرسول عليه الصلاة والسلام سماك وقع فيه ميزة كمان عجيبة جدا كان مرة داخل على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:17.050 --> 00:05:34.700
الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد جوة يقول لاصحابه اجلسوا فجلس خارج المسجد مكانه لا اله الا الله. حتى انتهت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له آآ بارك الله في طواعيتك لنبيك. صلى الله عليه وسلم

17
00:05:34.700 --> 00:05:54.700
يعني انت كويس بتسمع الكلام للدرجة دي فكرني بعبدالله بن عمر وهو ماشي في الطريق وجد شجرة فراح لافف حواليها ورجع تاني. مم. فقالوا له انت بتعمل كده ليه؟ قال وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا. مم. لا اعرف ليه ولا ايه ولا فين ولا ازاي. مم. النهارده بقى

18
00:05:54.700 --> 00:06:14.700
ناخد دي وننزل بها على الواقع. هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هو عبدالله بن رواحة. هذا هو عبدالله بن عمر. هذه طاعة مطلقة للنبي صلى الله عليه وسلم اين نحن الان؟ عمالين نخرف الحقيقة يعني اسمح لي في اللفظ. احنا قدامنا السنة واضحة واضحة

19
00:06:14.700 --> 00:06:30.600
والمختلف فيه مش كتير. نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه. قاعدة ذهبية حقيقية. النهاردة احنا السنة محتاجة لسة بنقعد نقول اللحية ايه ولا ايه طب يا جماعة ما نطلق اللحية

20
00:06:30.900 --> 00:06:42.350
ايه اللي هيجرى يعني ما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. هم. يعني ايه الايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان يواظب على قيام الليل

21
00:06:42.650 --> 00:07:02.550
مش بتحبه ما تعمل زيه انا وانت وكلنا لازم نفوق ونعرف ان دي حاجة ضايعة. عبدالله بن رواحة بيقعد لما سمع بس اجلس من غير سبب ولا تفكير. مم. كان زمان احنا شغلنا مخنا العبقري الفز وقعدنا نقول طب يا اخي ما يقصدش هنقعد في الشمس ليه ؟ انا شخصيا كنت هاعمل كده

22
00:07:02.550 --> 00:07:22.550
هو بيقول عليه الصلاة والسلام بيقول للي قدامه في مسجد ابليس. اجلسوا. طب هدخل واقعد. واقعد جوة. انما هي هو تعدى لمرحلة. اه سرعة سرعة امتثال. اه. حينما حرمت الخمر فعلوها ايضا. فاحنا لما بناخد مصباح عايزين ناخد منه للواقع. انا النهاردة عايز اقول لحضرتك حاجة برضو في الواقع بتاعنا طاعتنا

23
00:07:22.550 --> 00:07:42.550
النبي اصبحت ليست كما ينبغي بصراحة. صراحة شديدة. لسة الاخت اللي عايزة تتناقش في ان جزء من شعرها بيبان كده والاشارب مغطي او الحجاب جزء ومش عارف ايه ملون او او او لسه فيه ما زلنا بناخد كلام النبي صلى الله عليه وسلم على على

24
00:07:42.550 --> 00:08:02.550
ما بناخدوش على الحمية وعلى القوة وعلى التنفيز. يا يحيى خذ الكتاب بقوة. لسه ما اتعلمناش ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعبدالله بن عمر نعم العبد شف دي بقى خطيرة اوي. نعم. فكانه بيقولها لنا كلنا دلوقتي. نعم العبد وعبدالله بن عمر لو كان يقيم شيئا من الليل. على طول سيدنا عبدالله يقول لنا ايه بقى؟ فوالله ما

25
00:08:02.550 --> 00:08:25.200
قيام الليل بعدها ابدا هي انتهت. مم. هي انتهت. سيدنا عمر يقبل حجر الاسد ويقول لا والله انك حجر لا تضر ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله يقبله كما قبلتك في في حاجة عبدالله بن رواحة ومصباح يدل على قوة وامتثال الطاعة. ده درس

26
00:08:25.200 --> 00:08:38.200
والله بنروح انا ماشي في في الطريق مع آآ استاذ رايحين نستقبل واحد في الجامعة كان جاي كنا برة يعني واحنا نستقبل واحد جاي من الخارج فخدت واحد معي في السيارة

27
00:08:38.450 --> 00:08:58.700
وببساطة شديدة واحنا ماشيين وسبحان الله كان وقت سحر يعني كان جاي الساعة اربعة الفجر وبفوت عليه في الطريق بيقول لي ولا ايه حكاية الروايات والسنة اللي بيقولوا عليها ديت وبتاع ديت يعني اعوز بالله. لها لازمة كل السنة دي. ما كفاية قرآن. اه زحمة. كده يعني. زحمة

28
00:08:58.700 --> 00:09:20.400
قلت له انت استاز في الاعلام. اه. قل لي هل توجد عندكم ضبط للروايات في عدالة الراوي؟ وعلم الجرح والتعديل. زي الاسلام؟ مثل هذا الاسلام العظيم. انا العالم كله. هم. صح. بهذا العلم العظيم. اللي هو الجرح والتعديل اللي جاي من عند الرسول صلى الله عليه وسلم

29
00:09:20.500 --> 00:09:36.150
يعني ذكرني بحديث عمران ابن حصين يشهر كالرجل ان يتكئ على اريكته ويقول دعونا من حديث رسول الله ويكفينا كتاب الله تبارك وتعالى قلت له يا اخي يعني الخبر عندكم لا توجد له مؤكدات

30
00:09:36.200 --> 00:09:48.300
كما يوجد الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد تاني اه جالسين اه في اتوبيس الجامعة رايحين جامعة اه بني سويف كنا رايحين ندي محاضرات هناك فقعد جنب واحد

31
00:09:48.350 --> 00:10:00.850
وقال لي يا مولانا لسه يعني عايز اتعرف عليه راح هو بيبادرنا. قال لي قل لي بقى ايش رأيك في حديث الذبابة وسخرية كده قلت له ما رأيك في قيمة العدل في الاسلام يا دكتور

32
00:10:01.650 --> 00:10:20.600
الله! قلت له ما رأيك في قيمة العدل؟ برافو عليك. انت جئت الى حديث لو واحد ميت من الجوع مش لاقي غير كوب من اللبن وبعدين وقعت في ذبابة وبعدين في اكتشاف علمي لكن وبعدين لو واحد اهدر كوب اللبن كله ما شربهوش. لم يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:10:20.750 --> 00:10:40.550
هو انفت نفسه انه يشربه لانه وقعت في ذبابة. ما فيهاش حاجة. لكن قيمة العدل في الاسلام ارني دينا في العالم كله الى اليوم اقام العدل وخد المسافة من جامعة القاهرة الى جامعة بني سويف. بنتكلم في العدل. نتكلم في قيمة العدل. فندم على يعني انه انه فتح انا

34
00:10:40.550 --> 00:10:59.400
تعجب يعني شف يعني ما شاء الله تذكر يا دكتور لازم يندم في الاخر ان واحد يعني سيدنا عبدالله ابن رواح يسمع اجلسوا فابليس يجلس وعبدالله ابن عمر يشد لجام الناقة

35
00:10:59.500 --> 00:11:28.150
عشان تحط قدمها قدم النبي صلى الله عليه وسلم. يا سلام. يعني حب ويذكرنا بقول الشاعر واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري. يا سلام! يعني وعز يقول انا حبيت الرسول يعني يا جملي عايزك برضو تحب الجمل تحسدني الرسول صلى الله عليه وسلم. ويجي مرة استاز في الاعلام مرة استاز مش

36
00:11:28.150 --> 00:11:39.200
عارف في الاداب ولا في قلة الاداب ما عرفش. يقول لك يعني ايش الحديس ده كله؟ ايش الكلام ده؟ زحمة زي ما بيقول الشيخ حسن مستحيل مستحيل احنا نريد شبابنا ان يواجه

37
00:11:39.250 --> 00:11:53.800
هذا الصلف مع حديث رسول الله بقمة وروعة الاتباع لهدي النبي بحب بحب انا لما واحد يقول لي لازمته ايه الحديث ده ما هو زحمة ليه؟ زحمة لانه بيعمل ايه

38
00:11:54.100 --> 00:12:14.100
احنا لا نستطيع ان نعيش بغير السنة والحديث يعني الصلاة خمس صلوات آآ كيف نصلي خمس صلوات واربعة الظهر والعصر والعشاء صلاة المغرب لا يمكن ان نتبع القرآن الا ان الا اني اوتيت ومثله الزكاة في القرآن الكريم. اه. تلاتة وتلاتين مرة ذكر الزكاة

39
00:12:14.100 --> 00:12:34.100
لا يوجد فيها اتنين ونص وخمسة في المية يا دكتور معلش الحديس ده بينسوه الا اني اوتيت الكتاب ومثله. مم. نعم. مش في اللغة دي مثله ومعه قال لها يعني ايه فيه؟ انا هقول لك الذكرى بيقول القرآن اللي موجود ده محرف. يعني عفوا

40
00:12:34.100 --> 00:12:49.900
القرآن ده ناقص فيه مصحف فاطمة مليان وفيه حاجات حذفها الصحابة خاصة في عهد عمر قلت له طب هسألك سؤال واحد القرآن اللي موجود كله في حاجة غلط؟ ولا هو؟ يعني هو ناقص في حاجات ناقصة

41
00:12:50.750 --> 00:13:02.600
قال لأ يعني هو ناقص حاجات كان اكبر من كده بكتير. طب اللي موجود كله صحيح؟ قال لي نعم. قلت له طب يعني اية انا نحن نزلنا الذكرى وان له لحافظون. صحيحة ولا غلط

42
00:13:02.900 --> 00:13:22.700
قال لي صحيح يمتنع النقص يبقى انت اللي غلط. جميل. لان الله وعد. بحفظ. بحفظ. وانت مقر لدعاية. يعني انت مقر ان دي اية ومقرة بالحفظ كده. يعني انت بتقول القرآن ناقص. مم. طب اللي موجود صح؟ ايوة. طب يعني اية اننا احنا نزلنا الذكرى. مم. وان له لحافظون صح؟ قال لي ايوة. قلت له يبقى

43
00:13:22.700 --> 00:13:44.200
الغلط خلاص مقدمة صح تؤدي الى نتيجة انك انت غلط. انا عايز يعني ارجعكم لسيدنا عبدالله بن رواحة في قضية حضرتك قوي. يعني الاتباع يجلس وجلس. مم. في حاجة كمان بقى. مم. يعني يروي احد الصحابة انه خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. في يوم

44
00:13:44.200 --> 00:14:07.200
الحر شديد الحر في يوم شديد الحر. نعم. حر شديد جدا جدا جدا. الدنيا نار حتى ان نعم. احدنا لا يضع يده على رأسه من شدة الحر كده مخبي زي الحتة بتاعتي دي مخبية من الحر كده. اه. فهو بيخبي على فكرة صحابة كتير كانوا صلع

45
00:14:07.350 --> 00:14:27.350
منهم سيدنا عمر. اه. دي اللي انا اعرفهم. اه. فيعني ربنا يبارك فيك. اتفضل. ما انا مخدر. كنت اضع العلامة تعرفوني فالصحابة فعلا فبيقولوا ان احنا كنا في يوم يعني حر شديد وقلنا الرجل من كتر الحر بيضع ايده على

46
00:14:27.350 --> 00:14:47.350
رقص وخلاص مش قادر يستحمل الحرب وليس فينا احد صائم الا النبي وابن رواحة. يا بقى انت يعني هو في في حتة اجلس وجلس. مم. الظاهرية اللي ممكن يقولوا عليها ايه ان احنا يعني بنقول كلام هو نفذ وخلاص. لا

47
00:14:47.350 --> 00:15:04.950
انا بقى في جوهر جوهر جوهر مم. التنفيز وروعة الطاعة بصعوبة. مم. في حر في عطش. مم. في موت ما فيش ولا صحابي صايم. يعني هو الراجل ده سيدنا عبدالله بن رواحة بيطيع في سمع اجلس وجلس

48
00:15:05.200 --> 00:15:25.200
هيحتجوا بقى يقعدوا يناقشونا نقول لهم تعالوا بقى. يعني انا الحقيقة بالتقط الاولية والتميز يعني ازا هو متميز في انه هو الموظف نفسه لدعوة اخوانه في الله اللي هم صحابة اجلس بنا نؤمن وهو الاول في مسألة انه ليس هناك صائم الا النبي بن رواحة وانه عند

49
00:15:25.200 --> 00:15:41.650
نقطة الاولية في مسألة الشعر اللي تفضل بها فضيلة الدكتور صلاح اللي هي انه الرسول عليه الصلاة والسلام قال له الشعر اللي انت بتقوله ده عامل زي ايه سهام اللي نازلة عليهم زي المطر؟ يعني وقع الشعر وقع كلمات الشعر عليهم

50
00:15:41.900 --> 00:16:00.250
واقع مؤلم اشد يعني الحقيقة اولية عبدالله ابن رواحة في الامور منزع واضح. بيقود وبعدين اربط ما بين اجلس بين نوم ساعة وما بين الصيام الكثير. مم. في الحر الشديد. مم. نعم. يركبه يعني هو عنده جانب ايماني عالي جدا

51
00:16:00.250 --> 00:16:10.250
اللي هي القاعدة الذهبية. نعم. اصلح نفسك اصلح نفسه الراجل. اسمع الكلام بيصوم مع النبي صلى الله عليه وسلم. هم. بيصلي. عليه الصلاة والسلام. اه في غزوة مؤتة طبعا حضرتك اكيد هتتكلم

52
00:16:10.250 --> 00:16:30.250
دلوقتي حاجة غير طبيعية وغير عادية خالص خالص. في كمان في اول الصفوف في الجهاد وهو هو برضو. لا ده حتى على فكرة يعني حتى في ملمح اوليته وسبقه انا غزوة مؤتة دي كلها موضوع لكن موضوع اللي انا اخده ان الرسول عليه الصلاة والسلام اختار

53
00:16:30.250 --> 00:16:53.050
ليكون قائدا للجيش يبقى هو مش الاول في الصيام والاول في الدعوة هي بنا نؤمن والاول في اه اه كمان كقائد عسكري يختاروا يختاروا في حرب ضد الروم يعني ناجح عسكريا ناجح دعويا ناجح عباديا ناجح حتى في بداياته وفي تأسيس الدولة

54
00:16:53.050 --> 00:17:13.050
يعني عبدالله بن رواحة الحقيقة نقطة الرواد يعني نقطة الريادة انه رائد ما هواش واحد في غمرة الناس لأ واحد يضع نفسه في حيث تكون الوظيفة المطلوبة. حتة الشعر انت قلتها لنا حاجة جميلة. انا بودي الحقيقة يعني قبل ما ادخل الموضوع

55
00:17:13.050 --> 00:17:30.850
الشعر يعني شبابنا النهاردة اللي شايف ازمات كثيرة حوله. انا نفسي الاخ او الاخت ينتدب نفسه ايوة. قل والله انا حاسس فيه نقص في الجوانب الايمانية عند الناس. هم. انا هاعمل تليفون لكم واحد يتفق معكم واحد مع بعض. هم

56
00:17:31.400 --> 00:17:45.350
في اخوة كرام عملوا المسألة دي في امريكا بيدرسوا مع بعض وكل واحد فيهم كان يصحي الثاني ويمر لان المسجد عادة بيكون بعيد لازم ياخده عربية ويروحوا وذاقوا حلاوة هيا بنا نؤمن ساعة

57
00:17:45.500 --> 00:18:09.950
هيا بنا نؤمن ساعة كل واحد خلص وراح بلده ظل وقت الفجر يتصلوا ببعض. يقول لك انا يعني يمكن ما معناش فلوس كل الليل نرفع نرن على بعض. اه ايمان. مم. رنة عبدالله بن رواحة هيا بنا نؤمن ساعة ده وقت صلاة الفجر ياللا بنا. او يتفق بعض الاوقات ان هم هرن عليك الساعة اربعة

58
00:18:09.950 --> 00:18:28.850
قبل الفجر بساعة كل واحد يقوم بين يدي الله وندعي لبعضنا انا مش عايز اكون آآ الرجل الذي يلعن الظلام انا اريد من يضيء شمعة في هذا الظلام لا تلعن الظلام اضئ شمعك. انت حاسس الامة منكوبة واول نكبتها في ايمانها

59
00:18:28.900 --> 00:18:38.900
اسرتها بربها في اقتدائها بهدي نبيها محمد صلى الله عليه وسلم. عبدالله ابن رواحة احنا زي ما انتم شايفين ما بنقولش قول السنة كزا ومات سنة كزا. ما احناش جالسين نقول قصص

60
00:18:39.550 --> 00:18:56.700
احنا برنامجنا مصابيح الهدى قصدنا ناخد نقاط تميز نريد ان نأخذها كون عيد صياغتها في حياتنا مرة تانية. انا عايز بدل الناس ايمانتها قلت قلت صلاة الفجر. في الصيام ما عادش حد بيصوم اتنين وخميس ما عدش لكن النفس

61
00:18:56.700 --> 00:19:13.600
بالجماعة. يمكن لو واحد لوحده يمكن ما يقدرش. لكن لما يتسند مع اخوه الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض. والا ان يشعروا خدمه. وابن خلدون بيقول انسان مدني بطبعه. مدني يعني ايه؟ يعني في وسط الجماعة بينشط

62
00:19:14.100 --> 00:19:28.650
في وسط الجماعة بيحتاج للجماعة انها تشده. له اصحاب ايه يدعونه الى الهدى ائتنا. هم. قل ان هدى الله هو الهدى. فعايزين نترك على بعض في صلاة الفجر. عايزين نصوم ونفطر مع بعض. عايزين نعمل حلقة قرآنية في المسجد

63
00:19:28.650 --> 00:19:46.800
في البيت في النادي في المدرسة في الجامعة في اي مكان نحيي هيا بنا نؤمن ساعة نحيي هذا المعنى في حياتنا كلها انا نفسي الحقيقة ما تكونش فيه عزومة كده لمجرد قاعدين ناكل. لان احنا بيوتنا تأبى ان تكون زرايب للعلف

64
00:19:47.650 --> 00:20:03.650
احنا عايزين كل عزومة يكون فيها معنى ايمان. احنا كلنا طب هيا بنا نؤمن ساعة امس كنت بزور يعني ارحامي وبعدين قلنا طب احنا يوم الجمعة يلا بنا نقرا سورة الكهف وكل واحد يقول خاطرة والله طفل ابن

65
00:20:03.650 --> 00:20:27.850
قال معنى انا استفدت منه ايه حبيته. نعم عايزين ما يكونش فيه لقاء الا وفيه تجلس عبدالله بن رواحة. نعم. هيا بنا نؤمن ساعة مع بعض الاستعاذة دي هتحول كل بيت كل مدرسة كل جامعة كل مدينة جامعية كل مؤسسة شركة فيها روح الاحياء لهذا الايمان

66
00:20:28.600 --> 00:20:45.700
انما الحقيقة يعني عبدالله بن رواحة انا يعني تأثيرني وبقوة في غزوة مؤتة بس حضرتك قبل ما تغادر. اتفضل يا فندم. معنى هي بينه وبين ساعة. انا تذكرت بكلام حضرتك احنا عندنا شارع

67
00:20:45.700 --> 00:21:09.550
اه في منطقة المهندسين طبعا هو معروف مدى شيوع الانحرافات في الشوارع. ولد وبنت ماشيين في ضل شارع مزلم. محل بيحط مسلا ملابس فاضحة حاجة ففي شاب آآ شايف الدنيا بايزة خالص كده فانتدب نفسه

68
00:21:10.050 --> 00:21:26.350
لمسألة النهي عن المنكر في الشارع بس الشارع ده. قال انا مش هقدر امسك كل حتة فالشارع ده فقط فسبحان الله تصور انه اتفق مع زملاؤه انه لو حصل انا هحاول اعمل اشياء وازا حصل بيني وبين حد مشاحنة

69
00:21:26.700 --> 00:21:46.050
انتم تيجوا كانكم ماشيين في الشارع تحوشوا بس توقفوا المشاهدة. يعني ما يبقاش فيه خناقة لا تتطور الامور هذا الشارع في خلال السنتين اللي فاتوا انتهت منه محل فيه ملابس آآ بيحطوا تمسال وعليه ملابس فاضحة. وانتهى منه مقهى كان للشباب

70
00:21:46.050 --> 00:22:06.050
الفتيات وانتهى منه مكان مظلم كانوا بيقفوا تحت الشجرة وعند الشوارع كده وغيره. وفي هدوء لا يعرف سببا انتهاء هذه الظواهر احد اطلاقا لانه لم تقع واقعة واحدة فيها اي شيء. بمنتهى الهدوء لا يعرف الا من يعرف الولد. عرف يتصرف

71
00:22:06.050 --> 00:22:25.950
لدرجة ان واحد من اصحاب المحلات لم يقبل منه فكل اللي عمله انه بقى لف على عمارات الشارع شقة شقة يعني مسلا افرض ان الشارع مسلا فيه عشرين عمارة لو شارع صغير جدا يعني. عشرين عمارة العمارة فيها عشرين فات على الربعميت شقة. يقول له يا عم

72
00:22:25.950 --> 00:22:35.950
الولد صغير يقول له يا عم بقى انت يرضيك اللي حاصل تحت ده وعندك ده انت يقول والله يا ابني ما يرضيش قل له كل اللي انا طالبه منك لانك بس

73
00:22:35.950 --> 00:22:55.950
على الراجل تقول له فطبعا ربعمية واحد فايتين على الراجل يقولوا له كده الراجل هج من المنطقة فسبحان الله بهدوء بالغ تم آآ الوصول الى نتيجة الانتهاء عن المنكر في في هذا الشارع بهذا الهدوء. فمن انتدب نفسه بصدق سيغيره. وكان يتفق مع زملاؤه

74
00:22:55.950 --> 00:23:05.950
يقول له انا عايزك تبقى موجود في الشارع بس في اللحزة اللي اتكلم فيها عشان لو حصلت خناقة تحوش. مم. انا مش عايزك تضرب فشايف يعني. انا عايز حتة الشارع دي بس تاخدني

75
00:23:05.950 --> 00:23:20.050
حاجة تانية مهمة قوي اا الوالد انتدب نفسه لهنا سيدنا عبدالله بن الرحمة معلش يا دكتور سيدنا عبدالله بن راح ايضا اا آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما استخلفه على المدينة

76
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
في غزوة بدر. نعم. يبقى انا عايز بس اركز وبعته في في زل تلاتين آآ جندي معه الى يهودي في خيبر فقتله ورجع وزبط الدنيا في في السرية دي بتلاتين شخص راح لواحد اسمه اسير ابن اليهودي وحاجة تالتة اللي جاي على خيبة تمر

77
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
ويلم القراج ويجيبه. التلات حاجات الفني بالموقف ده كنا ممكن نقوله بعدين انما اللي فكرني الاخ الولد اللي يفشره في الدقي طب ايه الربط اللي جا لي؟ ايه الربط بين الاتنين؟ الربط اللي بين الاتنين حاجة من الاتنين لازم تحصل. يا اما الحاكم او القائد او

78
00:24:00.150 --> 00:24:18.050
الرسول او المسئول الكبير يعين من ينظم شئون مدينة في غيابهم في بدر ويحل المشاكل دي ويمشي في الشوارع الدولة الراشدة. اه الدولة الراشدة. او ازا ازا فقدت دي فقد عبدالله بن رواحة. معنا الان

79
00:24:18.050 --> 00:24:32.900
فحد بيروح رافع الراية وبينتدي بنفسه هنضف الشارع بتاعنا. هنضف القرية بتاعتنا. هو ده الكلام اللي قاله الامام الجويني في كتاب رائع اسمه غياث وتفصيله غياث الامم في التياث الظلم. يعني ايه

80
00:24:33.550 --> 00:24:56.550
الراجل يعني كان يعني عجيب. قال لك انا عايز اتخيل يوم تأتي قد تأتي الامة يوم ما لهاش امير المؤمنين ما لهاش خليفة. ما لهاش قيادة واحدة ماذا على احاد الامة؟ ايوة ماشي. وقبائلها وعشائرها وجماعتها وافرادها ان هم يعملوها. هم. فالف تأليفا رائعا جدا

81
00:24:56.550 --> 00:25:17.300
منها هذه القصة يعني الحقيقة كلام الشيخ حازم واخويا سعيد يعني فكرني يعني باول ما رحت الجيش انت رحت الجيش؟ طبعا في المشاة اتاري مشاة سلاح ممتاز رحت الجيش ولا ما رحت كتير احنا التلاتة روحنا الجيش الحمد لله

82
00:25:17.300 --> 00:25:34.700
اول ما رحت اذنت في المسجد لم يأتي واحد ليصلي معي في الوحدة في الوحدة. مم. كانت قيادة الفرقة في الاسماعيلية فرحت قاعد بعد الصلاة وخدت شوية قرارات قلت دلوقتي انا بدرس ماجستير تمهيد الماجستير ولازم احضر

83
00:25:35.400 --> 00:25:51.750
وانا دلوقتي محتاج ولي اب وام محتاجين ان انا انزل لهم وانا خاطب ومحب يعني عايز انزل اشوف خطيبتي لكن قلت الاولوية الاولى ان انا لن اترك واحد في الفرقة كلها من اصغر جندي الى اللواء القائد العام

84
00:25:51.950 --> 00:26:05.600
لازم اروح له انه يأتي الى المسجد وجلست اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح لي قلوب العباد. وانه يلهمني الهدى والرشاد. كان كم فرض الوحدة دي كتير صحيح يعني اكثر من الف وميتين مثلا

85
00:26:05.900 --> 00:26:20.750
والله يعني كانت تيجي لي الاجازة ونفسي اروح اشوف يعني ابويا وامي وخطيبتي واروح يعني يعني اكل برضه اكل ما ابقاش يعني عدس وحاجات انتم عارفين الجيش وظروفه يعني انما والله

86
00:26:20.950 --> 00:26:30.950
انا وجدت يعني واجد في هذه الامة خير لا حد له بقيت اروح لكل واحد اتكلم معه يا اما مجموعة مع بعض يا اما كذا يجوا وقت الاكل وقت مش عارف ايه

87
00:26:31.500 --> 00:26:54.150
لغاية اللوا قائد والله الذي لا اله غيره. والله ده مش عشان العبد الفقير. عشان الناس فيها خير. عايزة حد بس يساهم اه. ان نشيل الايه مم. نعمل صنفرة كده على شوية الصدا اللي على القلب. لكن جوة كويس. لا وعشان يعرفوا ان حكاية ان المجتمع فيه كزا وبايز احنا سببه. والله

88
00:26:54.150 --> 00:27:11.400
اشتغل. كان في صلاة الفجر حيث كنت ارى اثر بعض الصقيع على على الحشيش مم. الناس متلفعة بالملايات بالبطانية. البطانية السودة دي. وجاية تصلي الفجر والمسجد امتلأ عن اخره. ما فيش مكان جوة الجامع يدخله

89
00:27:11.400 --> 00:27:26.650
في بعض عشان نصلي. لم يبقى واحد الا وكان يصلي. ما عدا واحد شاويش اجيبه بالترغيب بالترهيب بالآيات بالاحاديث بالمواقف بكذا ما فيش فايدة ابدا. هم. فيوم انا بصلي واقول يا رب الناس كلها بدأت تيجي الجامع ما عدا صاحبنا ده

90
00:27:26.850 --> 00:27:46.000
يا رب اهدني بطريقة ان يعني ييجي يصلي انا بسلم لقيته ورايا الله يعني طبعا انا مش دعوتي مستجابة في السرعة ديت يعني انا كنت بصلي وبادعي له فقلت والا هنقول لك ادعي لنا دلوقتي غلبان يا عم سعيد. اه. فانا بعد الصلاة تحسست ايه اللي جرى

91
00:27:46.200 --> 00:27:58.150
الشاويش ده دوخني عسكري من العساكر والله امي لا يقرأ ولا يكتب. كنت اجلس جنبه كده لما اقنعته بالصلاة قال لي بصراحة انا ما اعرفش التشهد. علمني كيف اصلي كيف اتوضأ؟ علمته وتعبني فعلا

92
00:27:58.150 --> 00:28:08.750
العسكري ده كان تحت ايده شف عسكري وشاويش. انتم عارفين المثل فدانين عند آآ يعني شريطين على كمي ولا فدنيا عند امي. لا ده تلات شرايط مش مش اتنين. تلات

93
00:28:08.750 --> 00:28:29.600
يعني لا ده اكتر شيء فالعسكري اللي عنده ده جا له قبل الصلاة دي مباشرة قال له يا اخي احنا كلنا ربنا هدانا وبقينا بنصلي والحمد لله بقينا مرتاحين انت شكلك في وسطنا بقى غلس. بيكرهوك تعال صلي عشان يحبوك حرام عليك. ما شاء الله. باللغة البسيطة السهلة

94
00:28:29.600 --> 00:28:44.250
المخلصة انا بعتقد ان ده كان اكثر اخلاصا مني. الله الراجل العسكري اللي عنده وبيكلمه باللهجة دي قال له والله لاجي اصلي وجه صلي وحمدت الله انه لم يبق واحد

95
00:28:44.400 --> 00:29:03.350
في هذه الفرقة الا وكان من عمار بيت الله سبحانه وتعالى ده بيقول ايه يا اخواننا؟ بيقولوا والله لو استعان نروح عبدالله نروحه. هيا بنا نؤمن ساعة ونشيل كده يعني صنفرة رقيقة كده على القلوب بمداخل لطيفة الناس فيها خير. هم. ومستنية نداء الخير

96
00:29:03.550 --> 00:29:23.550
يعني نتركه كده ونترك به قلوب وعقول ووجدان الناس ان شاء الله. اداريا حتى يعني واحد يوظف نفسه فورا. بالضبط. انا عايز برضو اؤكد تاني معلش على انه سيدنا عبد الله بن عوف بنفس الروح اللي احنا بنتكلم فيها هو اجلس بنا نؤمن ساعة هو زي ما حضرتك تفضلت ودي نقطة خطيرة ممكن تلخص المصباح كله الحقيقة. مم

97
00:29:23.550 --> 00:29:43.550
ان هو زي ما كان آآ عابد ناجح. مم. وهو صائم مع النبي برضو ناجح. مم. وهو ممتثل اجلس وجلس مم. مطيع ناجح. مم. فهو قائد عسكري زي ما حضرتك قلت ناجح جدا. مم. اختاره النبي صلى الله عليه وسلم من وسط تلاتة في حاجة

98
00:29:43.550 --> 00:30:03.550
النهاردة تعتبر سبق عسكري. ده هيحارب دولة الرومان. الرومان. دولة القوى العسكرية العظمى في العالم. في العالم. يعني انا ببص للامة الاسلامية اختار قائد عسكري هيواجه القوى العسكرية العظمى بقى بتاع ارقام. متين الف. طبعا ده حاجة مزهلة

99
00:30:03.550 --> 00:30:17.050
دي نقطة اضافية لكن انا بتكلم عن ان لما انظر في الامة الاسلامية بختار قائد عسكري لازم يكون نموزج فز ده انا مختار مش ده مش رايح يحارب قريش. مم. ولا رايح يحارب

100
00:30:17.200 --> 00:30:37.200
غطفان ولا ثقيف ده رايح يحارب الرومان امبراطورية منظمة. ومن الاولية ايضا في هذا الرجل ان هو هو سبحان الله انا لما ان هو زي ما بيسموهم دلوقتي مبدع شاعر. يعني اديب يعني لما تجيب احمد شوقي ولا حافز ابراهيم ولا واحد

101
00:30:37.200 --> 00:30:50.500
من الشعراء اللي كلمتهم تلهب الامة عبدالله بن رواحة كان كده. عبدالله بن رواحة آآ بيت شعر آآ ادب المقاييس. الشعر دي فيه حتة عند الدكتور ونرجع مؤتة بعد ازنك يعني. يعني

102
00:30:50.500 --> 00:31:10.500
ما فيش داعي انا اتكلم في الشارع الدكتور صلاح سلطان استاز دار العلوم الرجل المفوه وصاحب النبرات القوية وقد سمعته في مؤتمر الماي انا بتكلم انجليزي اهو. مؤتمر المياه في امريكا

103
00:31:10.500 --> 00:31:30.500
الله يكرمك. يزلزل فنادق شيكاغو. الله اكبر. وفنادق الفندق ما شاء الله فيه. الاف من المسلمين يسمعون المحاضرة هو يعني الحقيقة ما تقولش فزي بعضه وعنده قصة غريبة عن شعر سيدنا ونرجع تاني للمؤتة بعد ما يخلص يعني. نعم. الحقيقة

104
00:31:30.500 --> 00:31:43.650
لما الصنم وضعوا قائد ثالث القائد الاول زيد ابن حارثة دي في عرف العرب كانت مستحيل ان واحد انصاري زي عبدالله بن رواحة. وواحد قرشي زي زيد ابن زي جعفر ابن ابي طالب

105
00:31:43.700 --> 00:31:57.750
انه يرضى ان يكون القائد الاول عليه واحد كان عبد. مم. يعني دي نقلة يعني حضارية بكل المعاني. امريكا لغاية الف تسعمية خمسة وستين. صح. يعني السود ليس من حقهم ان ينتخبوا

106
00:31:57.900 --> 00:32:17.850
لو واحد ابيض دخل الاتوبيس. هم. وواحد اسود قاعد لازم يقوم ويرجع ورا. هم. وما ما اتغيرتش بالتراضي بحقوق الانسان اتغيرت لما المرأة اللي ماتت السنة اللي فاتت في ميتشجان قالت انا مش قايمة كانت حامل وتعبانة ومش قادرة تقوم قال لها قومي انا ابيض وانت سودا

107
00:32:18.200 --> 00:32:34.900
ها ما رضيتش تقوم وشدوها قامت ثورة بسبب هذه المسألة ومرة الجسر فبدأوا غصب عنهم يعملوا هذه الحقوق. ده كان بيتكتب على باب المطعم ممنوع دخول الكلاب والسود. واليهود. انت السادق يعني. اه

108
00:32:34.900 --> 00:32:56.350
عبدالله بن رواحة يخضع للبقاء الثالث. وبعدين لما قتل زيد ثم قتل سيدنا جعفر. جعفر. هم يعني حصل كده يعني عزة قليلة جدا. هم. فيواجهها بشعر قوي فتي يستنهض اي انسان راكب

109
00:32:56.350 --> 00:33:15.650
مم. وانا اريد لهذا الشعر ان ننتقل من امة راكدة الى امة رائدة امة مستميتة الى امة تحيي موات هذه الامة. يقول يا نفس يا نفس الا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليتي

110
00:33:16.400 --> 00:33:34.200
شوف بيخاطب نفسه اول يعني خطاب اقسمت يا نفسي لا تنزلن مش بينقسم على النفس يعني اوعي تترددي اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهن قد اجلب الناس هو شد الرنة

111
00:33:34.250 --> 00:34:02.300
ما لي اراك تكرهين الجنة ما لي اراك تكرهين الجنة؟ يا حبذا الجنات واقترابها. طيبة وباردا شرابها. والروم روم قد دنا عذابها علي الاقيتها ذرابها ثم يقول يا نفس الا تقتلي تموتي. هذا حياض الموت قد صليتي. وما تمنيت فقد اعطيت. هم. ان تفعلي

112
00:34:02.300 --> 00:34:23.450
فعلاهما اللي هو جعفر وزيد انت افعلي فعلاهما هديت والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقن ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا. ثم اخذ الراية وانطلق وصار ينظم الصفوف

113
00:34:23.750 --> 00:34:43.350
اول ما دخل في مواجهة مع الاعداء بكى وانتحب في البكاء قيل له ما يبكيك يا عبدالله اوتخاف الموت كما قتل صاحباك فاذا به يقول كلمات انا اريد ان ابعث بها في نفسي ونفسي اخواني واخواتي. روح الجهاد والاستشهاد

114
00:34:43.450 --> 00:35:00.650
قال والذي نفسي بيده ان الذي تخوفونني منه للذي جئت من اجله. الشهادة انا جئت للشهادة ما جئت لارجع جئت لاموت شهيدا قيل له فما يبكيك اذا قال ذكرت الان قوله تعالى وان منكم الا واردها

115
00:35:01.750 --> 00:35:19.050
يعني في ساحة الجهاد مش نايم في بيته زي ما احنا نايمين في ساحة الاستشهاد تلات تلاف بيواجهوا متين الف ويذكر الموقف على الصراط وان منكم الا واردها. نعم. كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا

116
00:35:19.150 --> 00:35:32.100
ونظر الظالمين في هاجثيا فخفت ان اكب على وجهي في نار جهنم ولا اكون من الذين اتقوا فيجتازون الى الجنة. في حتة في الغزوة دي مهمة وانت قبل ما يوصل للصفوف كان قبله اتنين

117
00:35:32.100 --> 00:35:52.100
اتقتلوا. نعم. يعني كان قتل قبله سيدنا زيد سم حمل الراية سيدنا جعفر فاخز الراية بيمينه فقطعت بيساري فقطعت فامسكها بعضده ومات محتضن الراية استشهد آآ رضي الله عنه وارضاه. فسيدنا عبد ربه لو انا مكانه او حضرتك او اي حد مكانه انا داخل تالت

118
00:35:52.450 --> 00:36:12.450
قائد الاتنين اتقتلوا استشهدوا. نعم. فانا اكيد بفكر. فهو قال ايه؟ وقف بين المسلمين. كله بقى طبعا فيه انهيار. القائد الاول قتل القائد التاني قتل فيقول لهم انتم دلوقتي والله اننا ما نحارب اعدائنا المتين الف بعدة ولا بعتاد. انما نقاتلهم بهذا الدين

119
00:36:13.050 --> 00:36:34.200
ما شاء الله. فان استوينا معا احنا بقينا ما عندناش الدين لازم ينتصروا بالعدة فهيا فالى الموت او النصر فما جيناش غير كده. قالوا والله صدق ابن رواحة. فهو الحتة اللي انا عايز اقولها. استنهاض. استنهاض الامة الان من كلمة في الشاشة

120
00:36:34.200 --> 00:36:54.200
قاضي الامة الان من موقف ممكن اي حد بيسمعنا يقوم يقول دلوقتي لازم استند الحتة اللي انا فيها ونصلي الفجر جماعة زي ما حضرتك تفضلت على الاخ بتاع او لازم النهاردة ناخد قرار ان المنطقة دي تصلي الفجر فازاي باللف بالتليفونات اللي هي نفس الروح في

121
00:36:54.200 --> 00:37:14.200
فيه مواد دلوقتي الجهاز في سبيل الله ايضا موضوعا لهذا استنهاض الامة يعني لا نريد ان نحول الموضوع من الى الامور اللي هي مجرد الصلوات والذكر وانما الصلوات هو الذكر وايضا هو الجهاد الجهاد ما هو ما يقوله الدكتور صلاح

122
00:37:14.200 --> 00:37:34.200
الان. مم. الذي يفهم وما نقوله عن سيدنا عبدالله بن رواحة من انه تلت تلاف بيقاتلوا متين الف وبينتصروا بسيدنا خالد بن الوليد لما عمل فكرة صغيرة وبدل الميمنة وهكذا. ازا الامر كله من بداية سيدنا عبدالله بن رواحة

123
00:37:34.200 --> 00:37:54.200
من بداية ما هو اجلس بنا نؤمن ساعة من بداية اسلامه من بداية ان هو بيستجيب للنبي صلى الله عليه وسلم بيصوم قائد جيد هو انا عايز يعني ربما الفت نظر الاخوة الى شيء عايز اديهم مثل الكتاب ده الكلام اللي تفضل به الدكتور صلاح واللي تفضل به الاستاز سعيد

124
00:37:54.200 --> 00:38:12.350
لو انا عندي كتاب وانا فاتح الصفحة اللي فيها الكلام اللي بيتكتب ده اللي انتم حضراتكم اخترتوا به. وبعدين رحت انا جايب الصفحة اللي قبله مباشرة في الكتاب. هلاقي ان الجيش المسلم التلات تلاف واحد دول

125
00:38:13.050 --> 00:38:38.600
تشاوروا لما جم رايحين للغزوة وصلوا هناك فوجئوا بان هم تلت تلاف في مواجهة متين الف. فتشاوروا في ان يرجعوا وتشاوروا في ان ينتظروا حتى يأتيهم مدد واوشك الجيش المسلم تلت تلاف واحد ياخدوا قرار ان هم يكملوش. لانه تلات تلاف ضد متين معناها ان لو كل واحد من المسلمين

126
00:38:38.600 --> 00:38:56.400
احاطه سبعين واحد كل اللي هيختار واحد سبعين واحد يحاوطوه خلصت المسألة. المسألة انتهت. فقالوا نرجع او ننتظر واوشكوا ان يأخذوا آآ قرارا بهذا. لولا عبد الله بن رواحة ده هو اللي طلع لهم قال لهم انتم عايزين ترجعوا ليه

127
00:38:56.800 --> 00:39:16.800
تخافون الموت؟ والله ان الذي ترجون لهو الذي تخافون. تخافون. انتم خايفين من اللي انتم عايزينه؟ طب ما هو ده اللي انتم عايزينه. فذكرهم بامل للشهادة. اما ارجع اقلب الصفحة واجيب الصفحة اللي بنتكلم فيها لازم اقول انه دفع في هذه الصفحة ثمن الصدق

128
00:39:16.800 --> 00:39:36.800
ابتلاه الله فيما قاله في الصفحة السابقة. ان الله تعالى قال له طب انت جاي عايز بتقول ان اللي انا خايف منه هو الذي ارتجيه؟ طب ايه رأيك رأيك اتفرج على جعفر ابن ابي طالب اللي قبلك ده بيتقطع قدامك حتة حتة. ايده طارت ايده طارت قعد اتقطع. وانت الدور اللي عليك تبقى انت

129
00:39:36.800 --> 00:39:57.550
تقدر تنزل فينزل علشان يبقى فاكر حضرتك احنا في مرة كنا بنتكلم عن سعد بن معاذ سعد بن معاذ سعد بن معاذ حصل نفسه الكلام مع قريش وبني قريظة وغطفان وغيره. اه الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له ان نعطي

130
00:39:57.700 --> 00:40:20.800
تلت ثمار المدينة لغطفان لانهم تلتين القوى العسكرية ونبقى خلصنا من اللي جايين علينا. قال له لأ لا يمكن بعد ان اعزنا الله بالاسلام لن نعطيهم الا السيف فيريد الله ايضا في الصفحة اللي بعدها ان الوحيد اللي اختبر الاختبار ده الوحيد اللي يستشهد غزوة الاحزاب ما حصلش فيها قتال

131
00:40:20.900 --> 00:40:40.750
ما حصلش فيها شهداء. نعم. غزوة الاحزاب ما كانش فيها فارقين بيحاربوا بعض. ده الرياح جت اقتلعت الكفار وقالت لهم روحوا على بيوتكم وقد كفى الله المؤمنين هذه شرور ويعني ثمن القتال لكن ربنا قال الوحيد بقى اللي كان قال انت كنت قلت آآ كنت قلت لازم نقاتل مش كده

132
00:40:40.800 --> 00:40:55.300
تعالى. اه تعالى بقى عشان انت ايه انت صادق ولا مش صادق. نعم ثمن هزا. فانا عايز اقول الناس دول مش بيتكلموا كلمة تروح في الهوا ده بيتكلم كلمة الجهل. نعم غدا

133
00:40:55.300 --> 00:41:15.300
يختبره الله فيها. وبعدين هو مش الامير بعد اتنين قتلوا قبل وبس. ده امير بعد واحد بيتقطع. وعبدالله بن رواحة من اوليته انه كما قلت شهد عقد تأسيس الدولة في بيعة العقبة وشهد غزوة بدر الواقعة الهايلة اللي حضرتك قلتها ان الله استخلف ان النبي

134
00:41:15.300 --> 00:41:32.000
النبي عليه الصلاة والسلام استخلفه على المدينة في غزوة بدر الموعد اللي هي لما خلصت. قائد مدني وقائد عسكري. اه وعسكريا. في غزوة بدر المشهورة الكبرى اللي فيها قتال هو شهد بدرا مقاتلا

135
00:41:32.000 --> 00:41:48.000
بيقاتل هو ممن قاتلوا في بدر فلما بدر الموت. نعم. فلما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له قال اه يعني اه لما قالوا له وعدنا العام القادم؟ قال نعم. فلما خرج العام القادم ولاه قيادة مدنية

136
00:41:48.050 --> 00:42:08.050
فانت قدام شخصية يعني مسألة يا جماعة متكاملة. بالزبط. مش واحد بيحب الجامع ويفتح يأذن وخلاص لأ ده انا عندي شخصية. درويش. اصحاب همم في قتالي وفي الحكم المدني وفي الدعوة الى الله وفي احياء القلوب وفي امتثال امر النبي عليه الصلاة والسلام ويسدد ثمن صدق

137
00:42:08.050 --> 00:42:20.850
بالاستشهاد في نهاية الامر وانا والله يا شيخ يعني سبحان الله ساعات اسرح كتير في اللحزة اللي الرسول عليه الصلاة يا ريت تكتر من الصلاحات دي يا شيخ حسن. الله يخليك طب انا

138
00:42:20.850 --> 00:42:45.350
ما يسرني ان لي الدنيا كلها وانا معكم ونحن كذلك يعني انا يعني انا يعني اسأل اخوانا يعني المستمعين واخواتنا المستمعات يعني هذه المعاني احنا قدامنا كتب كتيرة وانتم قراء ونحسبكم يعني

139
00:42:45.400 --> 00:43:05.400
آآ انما هذه الهامات وفيوضات من رب العباد سبحانه وتعالى يعني آآ من من رجل احسبه من اصحاب القلوب يعني يا رب احنا عايزين نتفق على حاجة. لما كل ما تيجي بقى مصر حضرتك احنا بعد البرنامج ده اما يخلص وكده نقعد قعدة في البيت عندي. سيبكم من التليفزيون

140
00:43:05.400 --> 00:43:25.400
جو الاضاءة والحاجات دي ومدني الله يهديه ويبارك فيها ييجي معنا الله يجزيه بالخير. ربنا احنا تحت امرك يا شيخ حازم وتبقى حول هذه المائدة المباركة. ان شاء الله باذن الله. اتفضل. انا بس عايز اقول حتة سبحان الله

141
00:43:25.400 --> 00:43:50.250
انه يعني بعد استشهاد سيدنا عبدالله بن ابي رواحة ابن رواحة في في هزه الغزوة في غزوة مؤتة رأى النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة آآ مكان لانه سيدنا جعفر وسيدنا زيد على سيرين في الجنة وازبر عنهما قليلا. سيدنا عبدالله بن رواحة

142
00:43:50.250 --> 00:44:10.250
اقل شوية من الاتنين صحابه. هم. نتيجة التردد البسيط اللي حصل. يا نفس الا تقتلي تموتي. انت بتفكري في ايه اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهن هتاخدي فوق دماغك. فالوقفة والعودة لا تعيبنا. انا عايز اقول

143
00:44:10.250 --> 00:44:33.400
فول اهو موجودة احنا كلنا ممكن نتردد. دايما يجي لك داعي الخير او دافع الخير اني اقول انا هتصدق دلوقتي بالرقم  فعلى طول الشيطان يجي لك يقول لك طب بلاش شوية. مم. طب كده هقوم ان شاء الله اصلي قيام عشرين ركعة واوتر بركعة. فيقوم تصلي عشرة يقول لك طب ما كفاية هو اللي حصل

144
00:44:33.400 --> 00:44:53.400
فشوف سبحان الله لكل شيء جزاء. سبحان اوعى تفكر انه ان المسألة تمشي. نزل سنة عن صاحبيه. ولكل درجة وده ما يقللش بالعكس يعرفنا احنا ان احنا بلاش التردد بلاش الوقوف يعني يخلي الاقدام انا فيه ملمح يعني

145
00:44:53.400 --> 00:45:20.750
يضاف الى هذه الصورة المشرقة لسيدنا عبدالله بن رواح. نعم سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انه رحم الله اخي عبدالله ابن رواحة كان اينما ادركته الصلاة اناخة وقف كل حاجة. يا سلام! احنا بنبقى ماشيين بالسيارات يقول لك خليني اوصل وبعدين نصلي. والله يبقى السبت فعلا اولية فعلا. رحم الله اخي

146
00:45:20.750 --> 00:45:42.050
يا عبدالله اينما ادركته الصلاة. مم. اناخ. اقف في دي شوية. اه. يعني الصلاة النهارده. اه. يعني دي لو انا اخت دلوقتي الونش هيثير العربية فهو لازم لازم يعني حواليها الاماكن تركن يعني

147
00:45:42.050 --> 00:45:57.450
المعنى ان كل شيء توقف مع نداء الله اكبر. الله! مع نداء حي على الصلاة. كان احد الصالحين يقول اني لاستحي من الله. كان بيشتغل في  مم. يقول اني استحي من الله اذا سمعت الله اكبر

148
00:45:57.500 --> 00:46:10.650
ان انزل هذه على تلك ان القانون ينزل على الدهب. مم. على طول يسيب كل حاجة ويطلع هذا عبد الله بن رواحة الصلاة عملت في قلبي اشراقات ايمانية روحية. مم. بدأ ياخد منها

149
00:46:10.750 --> 00:46:25.600
ويفيض هيا بنا نؤمن ساعة. نعم. ويتحمل مسئولية توظيف نفسه ان هو يأخذ نفسه. هو الرسول عليه الصلاة والسلام كان كان اذا جاء وقت الصلاة قام انه لا يعرفنا ولا نعرفه. اه نعم. يعني نريد احياء هذه المسألة المسألة

150
00:46:25.650 --> 00:46:40.200
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى. الصلاة تحولت الى منهاج حياة صناعة الحياة تحتار صلي ركعتين استخارة. تفرح صلي بنفرح قبل العيد بنصلي ركعتين العيد. بنحزن

151
00:46:40.200 --> 00:46:55.500
نروح نصلي صلاة الجنازة. بيكون عندنا حالة يعني كسوف خسوف. صلاة الكسوف والخسوف. المطر ما بينزلش استسقاء الصلاة تحولت الى منهاج حياة هو ده برضو اللي كان عنده اشواق يقولها في شعره

152
00:46:55.700 --> 00:47:12.000
واللي اخونا الشيخ حازم قال فعلا صدق في قوله لم يقلها كلمات شعرية على اللسان. مم. زي العنتريات اللي بتطلع على اليومين دول. اها. انما شعر تخرج من نيات القلب وسويداء الفؤاد لقيه في ميدان الجهاد في موتى. فماذا قال في شعره

153
00:47:12.100 --> 00:47:36.500
قال لكنني اسأل الله مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبد. مم. يعني ما تخليش حتة في جسمه. في جسمه الا وتناثر هذه الاجزاء. مم. او طعنة بيدي حرانة مجهزة. يعني واحد من فعل وقوي وماسك الحربة ومجهزها عشاني. هم

154
00:47:36.650 --> 00:47:58.250
او طعنة بيدي حرانة مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبد حتى يقال اذا مروا على جدف جدث وجثث لغتان حتى اذا مروا على جدف يا ارشد طه من غاز وقد رشد

155
00:47:58.300 --> 00:48:19.000
يا سلام يعني ان افضل منزلة ان جسماني هذا يتمزق في كل مكان ولا كأن به يستعيد هذه الكلمات المضيئة التي ملأ بها سيدنا خبيب هذه الدنيا. انا عايز ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي

156
00:48:19.200 --> 00:48:36.000
وذلك في هي دي. هم. تحتها عايزين نحط الف سطر. وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على تلاقي شلون ممزعي. الشيء الغريب انا عايز ارد على آآ اهل الاستشراق والمستشرقين النهاردة

157
00:48:36.100 --> 00:48:53.550
او من يتحدثون عن ان الاسلام اه يعني انتشر عن طريق مجموعة همجية الكلمة دي اتقالت في اليومين اللي فاتوا دول السب للرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا اشيائك هذه اين الهمجية في هذا المنهج

158
00:48:53.550 --> 00:49:10.250
التربوي المنظم الذي اثر في جميع المصابيح التي نتناولها تلاحز ان كل شخصية خدت نفس المحاور. طب يبقى احنا اغبيا لو ما خدناش نفس المحاور دي دلوقتي حالا ونبدأ نطبقها. ما هو القرآن

159
00:49:10.250 --> 00:49:23.050
الصلاة الصيام في الحر التصاقه بالنبي صلى الله عليه وسلم. حضرتك قلت معنى آآ جميل جدا نشبه الرسول صلى الله عليه وسلم. معه في نفس المعنى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

160
00:49:23.050 --> 00:49:44.450
وايضا يفعل في في في كل الامور لو عفوا هو جزاك الله خيرا والله ان حضرتك انقزتنا قبل ما الوقت يخلص نفتكر حاجة زي كده احنا قد نكون بنسرف ان احنا او يعني احنا بنذكر هذه العناصر اللي ذكرناها. لكن احنا في نقاط يمكن ما بنقفش قصادها قوي

161
00:49:44.450 --> 00:50:04.450
عشان يعرفوا عناصر ايه؟ ده ده كان رجل دولة ده بالمنزر اللي حضرتك يعني هو مش فقط ولي امرة المدينة المنورة اللي كان بياخدها الرسول عليه الصلاة والسلام لما خرج الرسول انما مش بس خالفه ده انا فاكر ان فيه واقعة كان عرض فيها عليه رشوة ضخمة جدا

162
00:50:05.400 --> 00:50:25.400
رشوة لان الرسول عليه الصلاة والسلام امره ان يقبض مستحقات المسلمين من خيبر. هم. الخراج يجيبه كل اه من خيبر. هم. نعم. فراح خيبر اليهود هم هما هم. اليهود هم هم بتوع هم فاهمين كويس. فاستقبلوه كويس جدا. وعملوا له عزومة ما حصلتش

163
00:50:25.400 --> 00:50:45.400
جمعوا له المظات ومجموعة من من كرائم الاموال تخطف القلب مش تخطف البصر بس واكرموه قالوا له دي بقى ما لهاش ما لناش دعوة دي هدية مننا لك. بس يعني على مهلك علينا شوية. كده بالزبط يعني الوارد ان هم بيقولوا له هذه هديتنا اليك انت واحلم

164
00:50:45.400 --> 00:51:06.500
بنا يعني آآ هو صحيح هو بيروي القصة جايبهم بس معلش يستحملوا لاخوانا فور فري ما فيش عشا من غير ايه؟ ببلاش ببلاش ما فيش حاجة ببلاش الحاجة ببلاش. اه حلوة قوي. اه. هم عاشوه. ما فيش فور فري يعني غدا. لا

165
00:51:06.500 --> 00:51:26.500
غدا غدا نعم. غدا. غدا ايوا صح. لا لا. في اولى اعدادي باين هتلاقي حد يتصل بنا يا ولية يا جماعة انتم غلطتم يا سيدي هو المسل كده مش هيغيره هو بيقول كده عفوا يا شيخ حازم احنا

166
00:51:26.500 --> 00:51:46.500
يعني آآ عبدالله بن رواحة عرض عليه هو بيروي القصة كده جايبهم جنب بعض انما اليهود طريقتهم لطيفة هو ساعة مسلا الساعة اربعة يا فندم ده هديتنا وده انت كفاية ادبك وزوقك معنا وكده. وبعدين بقى بعد ساعتين كده يقولوا لك بس على مهلك علينا شوية

167
00:51:46.500 --> 00:52:03.500
وهم كاسرين عينه. هم. ما هو قطع من الفم تستاهل العين وكده. فهو قال لهم كلمة لعلي لا اذكر نصها آآ تماما ولكنه قال لهم ما معناه ما على هذا تقوم السماوات والارض

168
00:52:03.650 --> 00:52:24.600
مش هو ده نزام وانما نظام الكون الذي تصلح عليه امر الدنيا والاخرة هو الاستقامة المطلقة التي ليس فيها عوج وسبحان الله كانت النتيجة انهم ارتجوا اهتزوا وقالوا والله ما هم كرروا الكلمة او اضافوا اليها انه فعلا

169
00:52:24.600 --> 00:52:44.600
ما على على غير هذا قامت السماوات والارض على اللي انتم بتعملوه. واسلمت هذه العائلة هذه القبيلة فيما بعد وكانت من الذين دخلوا في الاسلام بفعل عبد الله بن رواحة. يا سلام. كمأمور ضرايب كجابي مع انها مش ضريبة. لكن يعني برضو لان الضرايب حرام حاليا آآ يعني عندي انا

170
00:52:44.600 --> 00:53:04.600
انها لا يجوز فرض ضريبة ولا تعريفة واحدة ولا الاشتغال مأمور ضرايب الا بعد ان تكون احكام الشريعة والزكاة قد طبقت وبعدين يبقى يتشاف ازا كان ممكن ولا لأ انما قبل التطبيق يا مولانا. انت كل حاجة عمل فيها رسالة يا دكتور صلاح

171
00:53:04.600 --> 00:53:24.600
مش معقول هنجيب ناس فتوات برة هنا واحد برضه ما شاء الله ان دي لها حلقات عايز اشوفها. ده ما شاء الله! لأ احنا باقول لحضرتك احنا بنخلص البرنامج ونقعد بقى معه. الله يرضى عليك. ربنا يحفزه يا رب. وامشي انا

172
00:53:24.600 --> 00:53:56.050
انت عايز اقول انه رجل دولة وفي نفس الوقت يعني يا استاز سعيد ربنا يكرمك اللي انت قلته انه لم يدعو الى الله بالعبادات ده دعا الى الله برعاية الوزيفة المدنية راجل هو موزف مدني رايح يجيب فلوس ويقبض فلوس فاذا بالعائلة اليهودية دي تسلم لاسلوبه

173
00:53:56.050 --> 00:54:06.050
في انه مستعد لهذه الصورة في العفة وفي ان هذا وقال نحن اتباع رسول الله. هو ما لوش حل لكل الجوائز. ولزلك انا والله سبحان الله ويمكن ده درس بقى يعني

174
00:54:06.050 --> 00:54:22.600
لي انا شخصيا ان ازاي في يوم واحد الصبح يجيلي خبر ان زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وعبدالله ابن رواح اتقتلوا كلهم في يوم دي مصيبة غير عادية. في يوم واحد الصبح التلاتة يروحوا فورا كده

175
00:54:22.600 --> 00:54:43.700
علما بان الواقعة دي اللي هي مؤتة لتلات الاف ضد الفين. ضد متين الف يعني الواحد وسبعين عدد الشهداء فيها اه ما وصلوش سبعين شهيد اسف ما وصلوش اتناشر شهيد بس منهم تلاتة يعني يعني اللي قتلوا من الجيش كله تسعة في حادسة اتوبيس تسع تنفار منهم التلاتة دول

176
00:54:43.700 --> 00:55:00.400
تلاتة عشان تعرف اني شيء عجيب. الرسالة الاسلامية رسالة الاسلام على الكفة اللي قصادها ايوة يقتل زي دي وايوة يقتل عبدالله ابن رواحة بامامته واوليته ايوة يقتل هؤلاء الثلاثة اللي هو عنده وحي من الله

177
00:55:00.400 --> 00:55:23.950
الله ان التلاتة يقتلوا لان دي الغزوة الوحيدة الرسول عين لها ثلاثة قادة. يعني اه. الوحيدة في تاريخ الغزوات كلها. اه. الاولاني فلان فان قتل فلان وقال فان قتل كمان حتة خطيرة خطيرة. اه اه. المسلمون خالد بن الوليد. نعم. اه. فشوف الرسول صلى الله عليه وسلم انا برضو مشاعر

178
00:55:23.950 --> 00:55:43.950
وسلم ويودع الثلاثة يعني هو كان شديد الحب لزيد حب رسول الله. اه ابنه الحب لجعفر لا ادري بايهما اسر. اه. بقدوم جعفر قام بفتح خيبر. واشبه عبدالله بن رواحة بهذه المكانة اللي ذكرناها. مم. ويودعهم النبي لتبقى الامة. وان ذهبت ثلاث شهداء الى الله. نعم

179
00:55:43.950 --> 00:56:03.100
انا اسف جدا بس ملمح ان الدعوة لا تكون بزبيبة صلاة ودقن وعمة ومسجد وخطبة وكده بس. وانما بالممارسة الوظيفية لو الموزف في مكانه مارس وظيفته طبقا للشرع هيزلزل قلوب

180
00:56:03.400 --> 00:56:23.400
يعني الراجل رافض الرشوة ده عمل النهاردة اما ادخل المبنى مسلا سبع تمن تدوار كله رشاوى وما تمشيش المصالح الا برشاوى. فلا شك ان مصيبة. فلا شك ان الذي يريد ان يكون اولا في الصوم واولا في كذا فليكن اولا حتى في الوظيفة المدنية العادية

181
00:56:23.400 --> 00:56:50.000
انا اسف. انا عايز اقول لحضرتك كنت راكن العربية فيها الاولاد في هنا مش عايزين نقول دعاية بس امام مكان ماركت كبير يعني يعني من مسلا يومين قبلها حد بيغلس عليك لازم يعني اما تمشي واما بتاع وانت عايز تسيب اولادك تجيب حاجة تعمل حاجة. فالولد ادى له حاجة جنيه حاجة كده

182
00:56:50.000 --> 00:57:14.800
بقيت متضايق متضايق اوي يعني انت بتسيبنا ما هو مكان ركن اليوم اللي انا بحكي لحضرتك فيه ده في فعلا تأخر مني دخلت واشتريت وعملت ورجعت. فلقيت شخص واقف فبنفس الطريقة انت اما اما واما يعني القانون للاسف في مصر اما واما. فلقيت الراجل عنده عفة غير عادية. اللي حضرتك بتقوله ده

183
00:57:14.800 --> 00:57:36.600
نعم. ما بياخدش حاجة من حد واقف في عمل كده  فيعني اه. حاجة منزر انت درس هو ده اللي عمله ده درس درس. مم. من غير ما ينطق ولا كلمة كانه شيخ وكانه داعية اسلامي وكانه كزا. نعم. ومثال وزي ما احنا

184
00:57:36.600 --> 00:57:53.050
بنلوم الشرطة لأ انا بحييه هو شرطي محترم شرطي امين والى كل شرطي بالطريقة دي محترم بيأدي دوره بما يرضي الله فله التحية طبعا. نعم. يعني على عكس وفي النهاية حضرتك تقول لنا ايه بقى؟ انا حابب الحقيقة تختم بايه لسيدنا

185
00:57:53.050 --> 00:58:09.100
عبدالله يعني ان نكون جميعا من محراب الصلاة الى ميدان الجهاد في سبيل الله. نعم. وحابب اقول نريد بناء رجل الدعوة ورجل الدولة احنا عندنا رجال دولة ولا علاقة له بالدعوة ولا بالمحراب

186
00:58:09.450 --> 00:58:35.200
وعندنا رجل الدعوة ورجل المحراب لكن لا فقه له في السياسة الشرعية ولا الدولة. نريد ان نكون رجالا في الامة مثل عبدالله بن رواحة. رجل دعوة ورجل دولة. نعم جزاك الله خير. انا والله اقول ان العلاقة التي بين النبي عليه الصلاة والسلام وعبدالله بن رواحة لابد ان

187
00:58:35.200 --> 00:58:58.750
نلتقطه. فالنبي اقره على كلمة هيا بنا نؤمن ساعة. فكانت سنة تقريرية. واختاره لقيادة الجيش. فكان اختيارا منه له في هذا الموقف. وكان يصوم في اليوم الشديد الحرارة والوحيد في الصحابة الذي يصوم معه عبدالله بن رواحة

188
00:58:58.750 --> 00:59:18.750
حياة عبدالله بن رواحة شديدة التضفير مع سنة النبي واختياراته وبصر النبي في اصحابه فرضي الله عنه طعنا معه يا رب العالمين. انا مبسوط قوي شهد بيعة العقبة بيعة الرضوان التي نزل عليه واخوانه قول الله فيها

189
00:59:18.750 --> 00:59:38.750
قد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. نعم. طبعا انا تلميزك فانا مبسوط قوي اني كنت اقول كده بالزبط فخلاص مش هقول حاجة. خلاص كفاية انا مبسوط النبي امامه وهو ماشي. زي ما حضرتك تفضلت. ربنا يتقبل

190
00:59:38.750 --> 00:59:59.600
خير الجزاء تشاهدون في الحلقة القادمة. سيدنا عبدالرحمن بن عوف شخصية مبهرة اف من ما له حبه لله علا فوق كل شيء. بيحقق المعادلة الصعبة في الزمن ده. اعطى الامة استقرار اتناشر سنة كان ممكن تتبهدل

191
00:59:59.600 --> 01:00:09.600
احنا امة يجب ان تنتقل من الفقر والمسكنة. نعم. الى الغنى والمرحمة