الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله رسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين
اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم واجعل هذا الوقت وسائر اوقاتنا مرصودة لطاعتك وحدك سبحانك لا شريك لك واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل
ايها الاخوة اهنئكم جميعا واهنئ الامة الاسلامية جمعاء بقدوم هذا الشهر الكريم شهر ربيع الاول هذا الشهر الذي ارتبط ارتباطا وثيقا بشخص النبي صلى الله عليه وسلم في شيء في منتهى العجب ونحن امة مأمورة بان نلاحظ دور دوران الزمان
يعني نحن امة من سننها انها تلاحظ ما الذي يحدث. النبي عليه الصلاة والسلام كان حين يرى الهلال يقول هلال خير وبركة. ان شاء الله يقول اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام. اذا مضى جزء من الشهر
جاء اول الشهر اذا انقضى وقت يعني امة تتجاوب مع الزمن هناك شيء عجيب جدا اراه في الزمن وتشعرونه. اشعر ان السنة مقسومة الى قسمين الى نصفين غير متساويين نصف في السنة او قسم من السنة عظيم الفضل. مليان فضائل
وقسم اخر عادي جدا القسم المليء بالفضائل يبدأ في شهر رجب من كل سنة رجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثم يقف هذا الوقت ثم يأتي وقت اخر
فيه سفر وربيع وربيع وجمادى وجمادى هذه الاشهر الخمسة ليس لها احاديث صحيحة خاصة بها ولا متصلة بها يعني منصب عليها انما مسلا رجب تلاقيني من الاشهر الحرم والصيام فيه سنة الشهر الحرام. شعبان
اكثر ما يصوم النبي عليه الصلاة والسلام. بعده رمضان تعرفون ما شأن رمضان. بعده شوال اول اشهر الحج وفيه الستة الذي التي يصومها المسلم بعد رمضان ذو القعدة وذو الحجة من الاشهر الحرم ومن اشهر الحج وفيها ايام التشريق وفيها يوم العيد وفيها يوم
عرفات خير آآ يوم طلعت عليه الشمس او غربت. شهر الله المحرم ما آآ العمل الصالح احب الى الله تعالى او يعني ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم شهرا بعد شهر الفريضة اكثر مما يصوم في شهر الله المحرم. ثم
يقف الوقت اللي مليان احاديث تذكر فضله. وتأتي دلوقتي القسم الثاني من السنة شهر صفر ليس فيه حديث عن فضله. شهر ربيع الاول ليس له حديث عن فضله. شهر ربيع الثاني ليس له حديثا ولا عبادات
خاصة بها ولا هي من الاشهر الحرم. شهر جمادى الاولى شهر جمادى الاخرة خمس شهور ليس فيها احاديث تخصها من عجيب الامر ان شهر ربيع الاول يدخل في هذه الاشهر الخمسة التي ليس لها احاديث تخص فضلها ولا عبادة خاصة فيها
وفي نفس الوقت هذا الشهر تشعر مدى الارتباط بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام الى درجة غير عادية. درجة لا شك ان لها معنى يعني لازم يكون لها معنى معين. لازم لابد ان لها مفهوم. لها سبب
شهر هو الشهر الذي ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام ولد في شهر ربيع الاول وهو الشهر اللي بعث فيه النبي عليه الصلاة والسلام بعث فيه طبعا كتير من المسلمين هيقولوا لي ولكنه بعث في رمضان انتم تقولون ان القرآن انزل في رمضان وسورة اقرأ انزلت في رمضان
طب النهاردة بتقول ربيع الاول فاقول ان هناك آآ خبر اعتمد عليه العلماء وهو ان ان النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بدأ قبل القرآن بدأ الوحي معه بسورة اخرى غير القرآن. ايه هي السورة الاخرى
اللي هي الرؤيا الصالحة. يقول اول ما بدأت به الرؤيا الصالحة ستة اشهر ستة اشهر قبل آآ نزول القرآن الرؤيا الصالحة فكان لا يرى رؤيا في منامه الا جاءته صبحا كفلق الصبح كما رآها في المنام تماما
بدأت ستة اشهر قبل رمضان اللي هي في شهر ربيع الاول فيعتبر بدأ الوحي معه صلى الله عليه وسلم بطريقة غير طريقة جبريل والقرآن هي طريقة الوحي منع من الذي يطبق او يجده مترجما في الحياة صباحا ونهارا
آآ في شهر ربيع الاول آآ من آآ من آآ السنة التي بعث فيها ثم لما نجاه الله من كيد قريش ومن كيد اهل مكة وهاجر الى المدينة المنورة واقام دولته بعد
عصر الاستضعاف وصار رئيسا لدولة المسلمين وهناك شريعة مطبقة كانت الهجرة في شهر ربيع الاول وفي كتير المسلمين هيقولوا لي ازاي بقى احنا بنحتفل بالهجرة في اول شهر محرم. لأ دي بداية السنة الهجرية. انما الهجرة وقعت في اتناشر ربيع
الاول ايضا يبقى اذا الميلاد والبعث والهجرة ووفاة النبي عليه الصلاة والسلام وهو اليوم الذي لحق فيه بعرس السماء له بالفردوس الاعلى بجوار رب العالمين بالرفيق الاعلى فلحق النبي عليه الصلاة والسلام به في شهر ربيع الاول. اذا شهر ربيع الاول شهر ارتبطت به حياة النبي عليه الصلاة والسلام
وظن ان الله تعالى اخرجه من الاشهر التي لها اسباب اخرى من الفضل ليستقل او لتستقل افضليته بالنبي عليه الصلاة والسلام الحقيقة اسأل الله ان يفتح لنا بابا نفهم منه انا شخصيا ويعني في في
اجتهادات كثيرة من العلماء لكن احنا لسة مش عارفين بالظبط ايه الموضوع؟ ايه الارتباط بشهر ربيع الاول وبين النبي عليه الصلاة والسلام؟ لكن علمنا بالله عز وجل يجعلنا نقول لا
يمكن ان تكون هذه هذه مصادفات عديمة المعنى. لابد ان وراءها شيئا سينكشف للمسلمين في يوم من الايام انما نحن عندما يأتي هذا الشهر نشعر بانه شهر النبي صلى الله عليه وسلم. انه شهر يرتبط
بذكره صلى الله عليه وسلم انه شهر آآ يعني حدثت فيه الوقائع الكبيرة. لا نستطيع ان نضيف كعبادة ولا ان نؤلف عبادة ولا ان نعطي الايام فضلا لم يرد بها قرآن او سنة. لا نستطيع ان نربط
شيئا بزمن فعلا صالحا بزمن محدد دون ان يربطه الله والا كانت بدعة في الدين. وانما نقول بهذا الربط الذي هو من الاحداث. ولذلك فان هذا الشهر يعني جرت سنة او جرت عادة المسلمين ويقال سنة المسلمين ايضا على ان يذكروا فيه النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا
كثيرا وان يتدارسوا سنته وسيرته. فاهنئ المسلمين بهذا الذكر العطر وهذا الفضل الكبير. واسأل الله تعالى ان تعلق خيالاتنا بالنبي عليه الصلاة والسلام. وان يتعلق شوقنا بالنبي وان ننظر كاننا نراه وان نحاول ان
تقلد ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم تأسيا واقتداء واقترابا من النبي عليه الصلاة والسلام فاسأل الله سبحانه وتعالى ان نعيش وان يعيش في داخلنا صلى الله عليه وسلم هذا النبي الطهور المطهر الذي بذل
حياته ووقته وجهده وامنه وسلامته في سبيل هذه الامة ثم ظل يبكي ويقول الله ثم انقذ امتي اللهم امتي امتي. ثم يعني يستحي الانسان كيف يلقاه يوم القيامة ان لم يكن
قائما بحق هذا النبي صلى الله عليه وسلم العظيم. وخصوصا انه قد ورد انه صلى الله عليه وسلم يقف يوم القيامة فيقول في صنف من الناس يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. فنسأل الله ان نقترب من ديننا وان نمتزج
وان نتوحد معه وان نكون نحن والدين كيانا واحدا. وان نشعر به في وضوئنا للصلاة في وفي الليل في ذكرنا في عفونا عن الناس في تعاملنا بالقرش والجنيه ان في تعاملنا مع مع الزوجات ومع الجيران ومع
مع الاصحاب ومع الناس وان نستشعر اننا اتباع النبي عليه الصلاة والسلام. فنتخلق بخلقه ونرقى لنكون متناسبين مع مستواه اننا تلامذته واننا محسوبون عليه. وكم حدثكم العلماء او ان ما يحدث اليوم سببه ان المسلمين
غير قادرين ان يكونوا امام الناس على مستوى على مستوى النبي عليه الصلاة والسلام في نظر الناس. فالناس تجترئ على الرسول عليه الصلاة والسلام. ويهمني يهمني يا اخواني قبل ان ابدأ
في موضوع الليلة اني اقف امام بعض النقاط اللي آآ يعني الحقيقة شغلت الناس. يعني على سبيل المثال انا فوجئت ان الدنيا مولعة على واحدة ست آآ استضافتها محطة من محطات التلفزيون بتتكلم ضد الرسول عليه الصلاة والسلام
طيب ما هو انا عايز اقول لكم حاجة. اولا وقد تعجبون من هذا انا شايف ان احنا يجب ان احنا نأخز كل كلمة من كلام هؤلاء المجرمين المجرمين ها يأخذها ماخذ
يعني نأخذها مأخذ الجد ونرد عليها. لان احنا مش محتاجين نثور نفسيا ونقول ايه ده واللي انتم بتجيبوه ده ايه وازاي تجيبوهم وازاي او بيقولوا ايه لا يا فندم بالعكس القرآن
هذا الكتاب العظيم من اعظم ما فيه انه ما قال احد من المجرمين شيئا عن النبي عليه الصلاة والسلام الا وجاء الوحي واثبته في صلب الكتاب المقدس عند المسلمين اللي هو القرآن اثبته هو القرآن
ويقولون كذا. يقولون افتراه محمد ده مفتري بيألف محمد صلى الله عليه وسلم ده راجل آآ بيجيب من عند نفسه وبيكذب كذاب اشر يأتي القرآن ويقول قالوا كذا ويرد. ولذلك انا الحقيقة حتى الرسوم الكاريكاتيرية. الرسوم الكاريكاتيرية دي عندي انا قسمين
قسم هو سباب وشتيمة وتهجم وهذا نحن امامه لو نملك سلاحا لندافع به لدافعنا انما في قسم تاني يحمل فكرة لازم اناقشها. لازم اتكلم فيها. لاننا لسنا ضعافا ايها الاخوة. نحن فكرتنا قوية. ومنهاجنا
المرأة دي الست دي بتقول ايه؟ والغرب والجماعة آآ يعني خصوم الاسلام بيعملوا ايه؟ بتبص تلاقيهم بيستخدموا بيستهلكوا الناس دول خدم عندهم واحنا عندنا في بلادنا من جوة ناس شغالين عندهم. شغالين عندهم وياخدون مرتبات وفلوس وعطايا ومؤتمرات واسفار وغيره
شغالين عندهم ولا يملكون حريتهم في الرأي لو غير رأيه يترفد واخدين بالكم لو غير رأيه يترفد لو غير منهجه يترفد. ولزلك الاحرار الذين يقولون الفكرة لا يأخذون على فكرتهم اجرا ولا يخسرون على تغيير فكرتهم مالا. مسألة احرار يقولون الحق اينما علموا
هذا على فكرة مش آآ مش شجاعة شخصية دي بيعة بيعة الرسول عليه الصلاة والسلام واحد من الصحابة يقول احنا بيعتنا مع الرسول عليه الصلاة والسلام كانت بيعة كده شكلها كده. يقول بايعنا
او بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على كذا وكذا وكذا وكذا. وان نقول بحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم انما الناس دول بيصطادوهم بالصنارة يقول ايوة هات لي ده. ده حلو اوي ده. هاته ده ينفع. ويبتدي يقولوا تعال في بعثة وفي مؤتمر وفي رسالة
لو فيه دكتوراة وفيه صحافة وفيه تليفزيون وفيه وفيه وفيه علشان يستخدمه مسألة معتادة. انما لما تيجي هذه المرأة تسمي ما احدثه النبي عليه الصلاة والسلام مثلا في بني قريظة بانه المذبحة التي ارتكبها محمد صلى الله عليه وسلم
لا انا قبل ما اغضب لان انا افهم احنا متربيين على العلم الشرعي مش ايدي ده حرام عليكم لا ابدا تعالي يا ستي على علم الشرعي انا اناقش قبل غضبي بالعكس اناقش هذا المسألة
الراجل يا اخوة راجل كافر. راح لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. قال له يا بيقول له بقى في وشه ما معناه ان انت راجل كذابوا ضلال ومنافق. حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم
يقول له اذا كنت قد اردت بهذا الامر مالا جمعنا لك مالا حتى تكون اغنى واحد فيه يعني ايه الكلام ده يعني بيقول له يعني انت مش رسول ولا حاجة؟ ده انت مؤلف التأليفة دي
عشان تكسب من وراها فلوس سمعه النبي وتركه حتى فرك. ولما خلص خالص قال له لسة عندك حاجة ولا خلصت؟ افرغت يا ابا الوليد؟ واو انتم عارفين العرب لما يقولوا يا ابو فلان ده تكريم
ما بيناديلوش باسمه بيناديه بكنيته تكريما له. فيقول له افرغت يا ابا الوليد؟ قال له اه خلصت. قال له طب اسمع مني بقى ورد علي. فانا رجل يحترم العلم الشرعي قبل الغضب ارد عليه. اقول لها ايوة هو بني قريظة الرسول عليه الصلاة والسلام حكم في
حكما بقتلهم وبمصادرة اموالهم ايوة فعلا. لكن ليه؟ ايه السبب؟ طبعا هو ده مش موضوعي. انا بس اذكر لكم هذا لانه كمبدأ يا ايها الاخوة المسلمون لازم ابقى الكلام ده ما اتعملش واحنا مكسوفين منه النهاردة ولا بنخبيه ولا بنقول اعملوا معروف ما تجيبوش الست دي تتكلم مرة تانية؟ لأ
تيجي وتقول كل اللي عندها ونستطيع وازا لم نكن نستطيع ان نرد عليها يبقى احنا مش مش مش اقوياء في فكرتنا هو بني قرابة دول عملوا ايه عملوا عمل النهاردة في كل قوانين الارض على الاطلاق حكمه
حكم القانوني في القانون الدولي والداخلي وفي كل قوانين الارض هو الحكم الذي فعله النبي عليه الصلاة والسلام معه انهم في زمن الحرب قريش واليهود جمعوا الاحزاب كلها من كل حتة وعملوا تحالف دولي لضرب الرسول عليه الصلاة والسلام. وجت غزوة الاحزاب اسمها غزوة الاحزاب ليه؟ لانها جمع
كلها انها تيجي تضرب المدينة وتضرب الرسول عليه الصلاة والسلام. وتجمع الاحزاب من كل مكان وحاصروا المدينة المدينة بقصر دخولها ما الذي فعلوه بنو بني بنو قريظة وهم من اهل المدينة ومن شعب المدينة اللي تحت امرة الرسول عليه الصلاة والسلام بصفته رئيس الدولة
في المدينة ايه اللي عملوه انهم خان العهد اللي بينهم وبين الرسول عليه الصلاة والسلام ونقضوه وراحوا اتفقوا مع هؤلاء الاعداء انهم يبقى معهم وهم جايين يهاجموا المدينة في جريمة اسمها جريمة خيانة عظمى
في شيء في شك انها جريمة خيانة عظمى في زمن الحرب. الجريمة دي في امريكا في انجلترا في اليابان في مصر في السودان في بلاد اليهود في بلاد السند في بلاد الهند في اي بلاد حكمها كده
حكمها هذا هو حكمها هذا هو حكمها ازا كان الامريكان لما قامت الحرب العالمية التانية بهدلوا اليابانيين اللي عايشين في امريكا اللي معهم جنسية امريكية بس اصلهم من اليابان بهدلوهم ليه
ليه بهدلوهم لانه خايفين انه احتمال يعني احتمال انه يحصل لانهم كانوا يابانيين ياباني يحصل ميل ناحية اليابان اللي هي بتحارب امريكا. بهدلوهم واقرأوا الكتب بتتكلم حصل ايه ده احنا في بني قريظة بقى مش كده. فاما تيجي الهانم دي وتقف تتكلم الكلام ده نقول لها هاتي لنا قانون واحد من قوانين الارض
ومن قوانين البلاد اللي عجباك النهاردة مشهود الحكم القبيل اللي موجود فيه. ده موجود في كل مكان. بس انت علشان موزفة موظفة وبتاخدي بتقبضي على هذا مش مش مستوعبين هذا
والامر التاني قالت برضو حاجة تانية كده والله ما انا فاكرها قالها لي بعض الاخوة في يعني انها برضو قالت شيء تاني آآ عاش متزكره على كل حال آآ انما يعني انا عايز اقول لكم احنا لازم ناخد الكلام ده ماخذ الجد. وان كل ما تقوله الجهات
وهذه الابواق لازم ندرسه لنفسنا ولابنائنا ولاخواننا وللمسلمين علشان يقدر كل مسلم يكون شاعر من جواه بانه كالطود الشامخ وكالجبل الاشم لا تهزه ولا تزلزله هذه الاعتداءات. وبعدين نغضب بقى
يعني بعدها نغضب ونقول والله سلمان رشدي كافر نقول اسمه التاني بتاعة باكستان دي ولا اندونيسيا ارتدت الست بتاعة امريكا دي وازاي والدنمارك تقول الكلام ده وعيب صح انما الاول نفهم ونستوعب هذا. ايها الاخوة انا يعني الحقيقة
ساكرر في هذا المقام شكري البالغ شكري البالغ الرئيس السوداني. انا لاني رأيته بنفسي على شاشة التليفزيون وهو يقول قراره بمنع اي دنمارك من دخول السودان ومن ان تطأ قدم السودان ومن ان تكون له تجارات او اعمال
في السودان شعرت بالعزة وقلت لو ان كل بلاد المسلمين اتخذت هذا القرار واصبح الدنماركيون موقوفين مش عارفين يتحركوا نتيجة ان بلاد المسلمين بتحب رسولها انما تصوروا ان كل حكومات المسلمين في كل العالم
حتى الان لم تتخذ اي قرار بهذه الصورة والدنماركي يمرح اينما شاء ما عدا السودان فقط. ولو حذت البلاد كلها حذو السودان لكان مسألة مختلفة. ولذلك انا الحقيقة بشكرهم الى جانب ما سمعته اليوم فقط من حجم التقرير الاولي الصادر
ضخم جدا عن مسألة المقاطعة شيء رائع معقول بهذه الصورة انا الدنمارك في خلال العشرة ايام الاولى من المقاطعة خسرت هذه المليارات الضخمة اللي نازلة في الموضوع يقول لك البضائع نقصت في العشرة ايام بقيمة مش عارف كم مليار
يعني في عشرة ايام فقط. فمعنى ذلك لو استمرت المقاطعة سنة واحدة تتزلزل اذا قروش الفقراء المسلمين في حد ذاتها سلاح. انا ليه بقول لكم كده؟ لانني انا الشخص الذي قلت لكم ان
هذا الامر سلاح المقاطعة ليس هو العمل الاسلامي هو ضرورة ولازم واعملوه ولازم نعمله ولكن ليس هو العمل الاسلامي المطلوب ده شيء كده نفعله جنب العمل الاسلامي المطلوب امام عدوان الدنمارك. لكن بس انا باقول هذا الكلام واقول لكم ان انا فخور
جدا بفضل الله عز وجل وبرحمته انه يوصل حجم قوة المقاطعة الى هذه الزلزلة في التقرير اللي صدر عن اول عشرة ايام اذا شدوا حيلكم وامشوا في هزا الموضوع واعلموا ان دوره انه ليس العمل المطلوب من المسلمين بصفة عامة وانما هو
بجوار هذه الاعمال او آآ يعني يعني في خضمها. واعلموا يا اخوة ان نصر الله لا محالة فيه نصر الله متمكن ومؤزر وواقع ان شاء الله. انتم قريتم قريت خبرين عن الجماعة الامريكان في العراق خلال الاسبوع اللي فات ده
خبرين بس على فكرة الخبرين العزيمين دول مش جايين لكم انتم مش جايين لكم انتم دول جايين للناس القائمين اللي واقفين على اقدامهم في المقاومة انما مش جايين للجماعة اللي قاعدين آآ مش مع المسلمين متعاطفين مع قضية الاسلام للمسلمين القائمين بها
الخبر الاولاني ان في سبعين الف جندي امريكي في حرب العراق اصيبوا بالصمم بفقدان السمع اصبحوا ومنهم نسبة تزيد عن تلت تربع تقريبا هزا العدد صمم نهائي غير قابل للعلاج
والخبر التاني انه في كل بيتناقشوا انه فيه جندي امريكي في العراق بينتحر كل تمانية واربعين ساعة. كل يومين في جندي بينتحر الجندي ده جايز يبقى زابط جايز يبقى عسكري صغير كبير انما في الاخر مقاتل
وصدر تقرير يقول لهم لأ ده كل تلات تيام مش كل يومين ادي كل ما في الامر انما معترفين بانه في عدد في كل يومين او في كل تلات تيام في سنة الفين وسبعة
جندي امريكي بينتحر يعني ايه يعني غزو في داخل نفوسهم من جواهم نفوس من الداخل متزلزلة نفوسهم في زلك من الداخل افلست افلست يقول الله تعالى الا من سفه نفسه
اصبح نفسه عنده يعني في منتهى الضعف وفي منتهى السفاهة والرخص. يعني شف يا اخوة بصوا يا جماعة ان الله بالغ امره ان الله ها ان الله بالغ امره. والله غالب على امره
هيوصل هيوصل هيوصل ولكن المشكلة في الناس اللي واقعين ومش قادرين يقوموا بحق هذا الدين عليهم. فاسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد يا رب العالمين المسألة المهمة عايز اذكرها ايضا واختم بها هذه الامور العاجلة. لانه اللي بنبدأ بها يعني هذه
آآ بصوا يا جماعة الاخوة والاخوات اللي دائمي السؤال حوالين قضايا الاسرة والحياة الزوجية. انتم عارفين ليه لا تحل مشاكل الزوجية عارفين مشاكل الازواج والزوجات ليه لا تحل لان احنا بنحط
الامور ضد بعضها بنحط الامور متصادمة. يعني ايه الزوجة تشكو من ان زوجها لا يعطي البيت الوقت الكافي والانتباه الكافي والروقان الكافي والجلوس كافي والمشاعر الكافية وحتى لما يقعد ساكت
كويس كده وهي هي نفس الزوجة هي التي تقول له ان مصاريف البيت مش كفاية ولازم عايزين ازيد وبالتالي لازم هو يشتغل اكتر علشان يعرف يوفي طب ما هو الحاجتين دول هم اللي خابطين في بعض
وكل ما بيشتغل اكتر زهنه ووقته ومشاعره وانتباهه بيتشغل برة وعايز يدخل ساكت يدخل في صومعة وكهف كده ما حدش يحك على انفه. ما حدش يدوس له على طرف علشان
احتياجه النفسي انه محتاج وقت ولو قليل ما يبقاش فيه ضواغط عليه وده الذي تشكو منه الزوجة. لذلك انما اقول ان نحن نضع الاعتبارين المتعاندين المتضادين متضاربين المتصادمين معا ونصمم عليهم الاتنين. لازم تجيب فلوس كتيرة عشان نرفع مستوى معيشتنا
لازم تبقى معنا طب لازم تقولي له ما يهمكش الطلبات بس خليك معنا. ما يهمكش تبقى معنا بس المهم الطلبات. انما احنا ما بنعرفش نعمل كده عايز اقول لكم حاجة مهمة
الرجل والمرأة لو كل واحد ادى الذي عليه مسألة الحقيقة تفك يعني مسألة ان الراجل ما بيديش لبيته مشاعر البيت لما بيدخل يعني واحدة اخت فاضلة ربنا يكرمهم جميعا يا رب ويحل مشاكل بيوت المسلمة وتنور ويبقى ما فيهاش الشدة دي وترتاح كده وتبقى
حلوة ويجيبوا مع بعض لما يقعدوا لما ربنا يرزقهم نص ساعة يقعدوه مع بعض يقعدوا كده على شيء من طعام زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام لما حدث بينه وبين السيدة عائشة شيء واتحل بعد سيدنا بلال قال له رح بقى اشتري لنا عنب
وبلح وفاكهة وقعد عمل سهرة لطيفة مع زوجته سهرة جميلة بشيء بسيط فبرده نجيب شوية لب وسودهاني شوية فاكهة ويقعدوا كده ويتكلموا مع بعض وفاكر يا فلان وفاكرة يا وكلام طيب وحلو
بصوا يا جماعة انا عايز اوجه كلمة للرجل وكلمة للمرأة في مسألة ان بتشتكي الاخت من ان الزوج بيبقى جوة البيت ايوة بجسم جوة البيت بشكله لكن مشاعره مش معنا. حتى لما الولاد بيعملوا حاجة يقولوا بس امشي خش من هنا. لانه مش قادر
يبص على اولاده او على سلوكيات اولاده حتى يراقبهم ويرى هم دول طالعين طبقا لما احبه لهم ولا انت مختلف ولو مختلف اربيهم كيف فمش طايق. فبيقول له امشي من هنا. شف الولاد يا فلانة
فبتقول لي طب ده هو يجب ان ينظر الى اولاده ليرى الى اي شيء ال امرهم مش يبص عليهم فعلا بس دي الدرجة التالتة او الرابعة يا اختي الفاضلة. يعني ايه
يعني الراجل ده وهو برة فيه ناس نرفزوه كتير وفي الشغل ناس نافسوه وفيه ناس عملوا فيه مقالب وهو نفسه حاول يوصل لنجاح ففاشل ومشروعه ما نجحش. ولما حب يحصل على الدرجة ما خدهاش والشغل يعني عنده مشاكل. فراجع
نفسه فيها ثائرة نفسه فيها فوران. وهو راجع المواصلات تعبته والناس ضايقته. عربيته اتخبطت. آآ البنطلون اتقطع وهو نازل من الاتوبيس. يعني عنده مشاكل. فاول ما يرجع محتاج وقت من الحظ النفسي محتاج يدخل يطرح ملابسه
يغسل وشه وينام. ياكل ولزلك المرأة الجاهلية الجاهلية لم يكن حتى قالت لها اوعي جوعوا وقلة نومه دي مغضبة ودي ملهبة سمتها كده. لما يبقى جعان دي ملهبة حاجة ملتهبة مولعة
ولما يبقى عايز ينام ها وتقلقيه هو ولزلك تفقدي موضع موضع طعامه وشرابه ونومه وراحته الدين الاول الحظ ده ياخده لما يصحى بقى مش محتاج يرجع لمهماته برضه حد يقول له عملت ايه في كذا
لا محتاج الاول الاول وقت يبقى عامل زي انه عايز يدخل نفسه جوة حوصلة كده مش عايز حاجة جديدة تيجي على زهنه. مش عايز حاجة جديدة تدوس على اعصابه انا بتكلم عن الناس العاديين جدا. الناس اللي ما لهمش قضية غير انه بيشتغل ليه؟ الناس اللي بيعملوا حرام
بيشتغل وياكل ويشرب ويكسب وما بيعملش حاجة للاسلام يعني فده محتاج الوقت التاني ده تاني وقت محتاج يدخل في الحوصلة دي وبعدين محتاج وقت تالت فيه الحيلة والكلام الطيب ثم بعد ذلك
محتاج بقى الوقت الرابع اللي حضرتك محتاجة له وده واجبك يا اخي الكريم ما ينفعش تخرج منه وانما عليك ان تحل مشاكلك في اوقات وان اخصص وقتا لامور بيتك واولادك وزوجتك
احنا ادينا لك تلات اوقات لان لازم الوقت الرابع انت تعطيه. واذا لم تعطه تكون اثما ومجرما في حق بيتك. آآ ولادك من حقهم ان تنظر في شأنهم وان ترى هل هم على صلاح ولا ابيتك. محتاجين انتباهك
محتاجينه مش محتاجين لما تروق ايوة انت محتاج لاصدقائك ايوة محتاج انك تقعد تقرا حاجة كده وما حدش يتكلم معك ماشي ولكن في النهاية نحن محتاجون لهذا الوقت لابد ان تخصصه وان تقدمه والمرأة الصالحة هي التي تعطيه اولا حزوز نفسية دي
الاول وقت واتنين وتلاتة سم قبل ان تدخل الى الوقت الرابع اللي هو من حقها ما تدخلوش بقى بطريقة ايه؟ ازن بقى يعني انا نيمتك وشربتك ووكلتك وسبتك ساعتين ومش عارف ايه وجاء الوقت بقى
لا ليس بوقت ان تمتن عليه. وانما ليس بطريقة ان تمتن عليه وانما بطريقة ان اه يعني اه قول الله تعالى ايه؟ وقدموا لانفسكم. انها تقدم لنفسها وهو ايضا يقدم
يا فلانة في موضوع عايز اكلمك فيه جاهزة هي تقول له كده. ممكن دلوقتي يقول لها لأ بلاش دلوقتي الله يخليك. خلينا في الوقت الفلاني. وليكن شخصا كفئا. مش لأه لأ لأه شهرين تلاتة. ايها الاخوة
بيوت الصالحين ها ها واخدين بالكم ان الراجل والمرأة كل واحد يبص للطرف التاني ايه الحاجة المناسبة له دلوقتي ويختار ما يناسب حتى تستأنسه ازا كان البيوت اللي مش بيوتك حتى تستأنسه. يبقى انت لما تدخل في بيتك صحيح واخد حريتك وو ولكن
عليك ان تؤنس زوجتك فيقدموا لانفسكم دي من ضمنها انه الانسان يتقدم مع زوجته وهي تقدم مع زوجها بانه كان فيه موضوع وعايز اتكلم معك فيه ممكن ولا ايه ويقربوا من بعض. وربنا يهدي الحال يا رب العالمين. لانه حرام
ده انتم الدعاة انتم مستهلكين الدعاء باسئلة الازواج والزوجات دي. شيء مش طبيعي يعني. فربنا يسهل ان شاء الله. ايها الاخوة نحن كنا وقفنا احنا في الاسبوع الماضي عند نقطة فاصلة وفي منتهى الاهمية وقلنا يا ترى
احنا اعتبرنا انه المقاطعة والمزاهرة والامور دي كلها ليست هي العمل الاصلي من اعمال المسلمين وقلنا ان في حاجة اسمها فريضة الوقت لما ربنا يفرض حاجة دلوقتي لا يصلح ان افعل عملا صالحا ويبقى عمل صالح اصلا غير اللي ربنا فرضه دلوقتي
وضربت عدد من الامثلة قلت لما يبقى بعد صلاة الفجر يوم عيد الفطر مطلوب مني اطلع صدقة الفطر او زكاة الفطر. ما ينفعش اقعد في الجامع من فجر يوم العيد لغاية شروق يوم العيد اللي هو بعد الشروق وقت صلاة العيد اقعد اعبد ربنا واقول اجر
وعمرة تامة تامة تامة واسيب ان انا باخرج امشي في الشارع واروح لبيت واحد فقير اخبط عليه كده واقول له اتفضل هذه زكاة الفطر الله تعالى ربط هذا الوقت بهذا العمل الصالح. فما ينفعش انا اختار عمل صالح تاني. وضربت لكم ايضا المثل بامثلة
كثيرة الحقيقة احنا ضربناها وطبعا مش معقول هنرجع نقول نفس الامثلة بس انا بربط اللي فات باللي هنتكلم فيه النهاردة. وقلت لكم مثلا ان الرجل اللي كان في سرية مقاتلة
وهيروح يقاتل ومش هيخسر وقت. بس هو قال انا اقعد اصلي الجمعة مع الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد ما اصلي الجمعة معه صلى الله عليه وسلم ابقى اخرج مع الحق اصحابي واطلع معهم القتال
وقعد بس من الفجر للضهر في المدينة وبعدين طلع لحقهم وطلع معهم القتال وقاتلوا يمكن يكون استشهد كمان انما الرسول عليه الصلاة والسلام اعتبر ان كونه من من صلاة الفجر لصلاة الضهر الست ساعات دول
لم يخرج في الصحراء ويسيب صلاة الجمعة اعتبرها نقصان في الاجر لدرجة انه قال له ده انت لو صرفت لو انفقت مثل جبل احد ذهب لو انت تمتلك دهب قد الجبل ده كله وانفقته في سبيل الله ما تجيبش الحسنات
اللي خدوها نتيجة انهم خرجوا الخمس ست ساعات دول بدري عنك ليه؟ لان فريضة الوقت كانت انك تخرج دلوقتي في الصحراء وتبقى في الخيمة وفي الشارع وما تصليش الجمعة خلف الرسول عليه الصلاة والسلام
وضربنا امثلة كثيرة ان في حاجة اسمها فريضة الوقت وقلنا احنا مش عايزين نزور على الناس دينهم. وعلى فكرة الدعاة اكرمهم الله ما اقوله انا وما يقولونه هم متطابق مية في المية ليس هناك اوعى حد يتصور ان هناك اختلاف بينما نقول بالعكس
تماما المطابقة. كل ما في الامر انني انبه الى ما اقصده انا وما يقصدونه هم من ان الاعمال الصالحة اللي هم بيدعوا اليها بيدعوا اليها كاساس مش على انها كل شيء
لا على انها التأسيس يعني ايه؟ يعني الحديث الذي تعرفونه جميعا وكل الناس عارفينه. اللي هي بني الاسلام على خمس بني الاسلام على خمس شهادتين صلاة الزكاة صيام الحج طب واحد قال بس انا هعمل كده
اشهد ان لا اله الا الله واشهد انه سيدنا محمدا رسول الله. اقام الصلاة ايتاء الزكاة. صوم رمضان. حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا اللي يعمل كده احنا نقول له ايه
نقول له ها فين الباقي واللي باقي ايه يا مولانا؟ اقول له الاسلام بيقول لك بني الاسلام على خمس. انت عملت الخمس فين الاسلام اللي يبنى عليهم ده الخمس دول هم الخمس
اسس او اركان اللي هيتبني عليهم بقى الاسلام اللي هتجيب الاسلام كله علشان تؤسسوا عليهم تبني تحط الاساس وما تبنيش يبقى كأن ولادك عايزين يتجوزوا فرحت جبت المقاول وقلت له ارمي الاساس وقلت لهم روحوا اسكنوا. فين
الشقق يابا فين البدروم والدور الاول والتاني هنسكن فين ؟ انت لسة بنيت! انت رميت الاساس. فالحديث يقول ان الاسلام قد بني على هذا فمن فعل هذا لم يأت بالاسلام بعد هو اتى بالاساس الذي يبنى عليه الاسلام. كويس كده
فقلنا ما ينفعش تقول لي والله صلي وصم واتحجبي واذكر الله وصوموا كتير وآآ مش عارف آآ آآ قطعوا والدنمارك ما ينفعش تقول لي كلام انت مطالب شرعا بافعال انت محتاج توقف حصار غزة توقفه
محتاج تنصر المسلمين في فلسطين. محتاج تقهر او تمنع العدوان على الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يقع في الدنمارك وحكيت لكم انه وزير وزير الداخلية في المانيا وزير الداخلية قال لهم بيطلع ارشاد بيقول لهم نزلوا الرسوم الكاريكاتيرية دي في كل الصحف
واعملوا حملة. المانيا مش في الدنمارك وزير في الحكومة يقول هذا وسبعتاشر جريدة مش عارف اتنشرت والراجل الوزير الايطالي اللي كان رئيس برلمان عندهم ولبس في يوم من الايام قميص في تصوير النبي عليه الصلاة
والسلام على انه خنزير حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم سيد الخلق اجمعين كونه احنا محتاجين نعمل عمل يوقف ده ده المفروض لكن ما نقدرش مش ما فيش حد عنده الان هذه الامكانية
فما يقدرش واحد يروح مزور ويقدم اقتراح يقول خلاص خشوا صلوا اه لازم نصلي لازم هو فيه يا اخوة فيه دين لا خير في دين بغير صلاة. الصلاة عماد الدين
عمود الدين لا يقوم الدين بغير الصلاة اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة الصلاة مفتاح الجنة. الصلاة اذا فسدت الصلاة فسد العمل كله فسد سائر عمله لكن ينفع اقعد اقول لك الكلام ده كله عن الصلاة واقول لك اذا لا تهتم بالزكاة
ولا بقول لك ده الصلاة وعليك ايضا ان تأتي بالزكاة هذه الصلاة وعليك ايضا ان تأتي بالصيام. دين متكامل مش اجيب مكتب اكسر رجول المكتب كلها واشغله على رجل واحدة واعتبر انه هيقف على اقدامه
فهنا اقول ان مهمة المسلمين وواجبهم ان يراعوا ما انا بكرر اللي قلته المرة اللي فاتت لسة ما تقلقوش ان ان انبههم الى فريضة الوقت المطلوب الان منهم ايه طب ايه المطلوب بقى الان
الحقيقة انا بس مش عايز ازعلكم مني بس وما تخافوش برضو في نفس الوقت هقول لكم بس انا قررت اغير اللي كنت ناوي اقوله قررت اغيره بمعنى ايه؟ ان انا هقسطه. هديه لكم بس بالتقسيط
لانه ان شاء الله ده فيه خير ده احسن بكتير يعني احنا مضطرين نقسطه عشان يمشي مع الناس انما ان شاء الله هيوصل وان شاء الله بعد لقائين تلاتة هينضج عندكم المعنى تماما بمشيئة الرحمن نسأل الله ذلك
انما انا هقول ايه الحل هي ايه المشكلة ما هو انا لكي اعرف الحل لابد ان افهم المشكلة المشكلة الان يا اخوة ان المسلمين عاجزين صح ولا لا؟ عاجزون. ليس بيدهم ما يفعلونه
المسلم المحب الصادق اللي قلبه يتفطر اللي مستعد ينزل يستشهد الان. ومستعد ينفق ما له الان ومستعد يفنى الان بس اعطني الطريق وانا بنفسي واهلي ومالي متوجه الى الله رب العالمين
بس مش لاقي الطريق اه دي فعلا مشكلة ومعها ان اللي لاقي الطريق اللي عنده طريق عنده سلطة او عنده مال او عنده ما بيعملش. لانه ليس مسلما بالقدر الكافي
وان هناك بعض المسلمين متعاطفون فقط يعني مستعد حاضر وقفة صغيرة ونرجع وهم بيقعدوا اقل من دقيقة اقل من دقيقة حتى لا تنقطع الفكرة ونحن معا ان شاء الله. اتفضلي
ربنا يبارك فيهم اعود ايها الاخوة الى ما كنا آآ يعني نتكلم فيه آآ فبقول لحضراتكم احنا لازم نشوف ما هي المشكلة ما هي حتى نتصور ما هو الحل فبقول مشكلة انه حتى الناس الصالحين اسرى يعني حتى لو اراد ان يفعل شيئا ممنوع عليه يعمل
اسير مش عارف يعمل حاجة وان اللي عنده امكانية يعمل مش مستعد يضحي بيلاقي فيه خطورة بيقعد في بيتهم يقعد كده قدامه اكل وشرب ويتفرج على التليفزيونات ويقول لا حول ولا
لا قوة الا بالله ودي نسبة كبيرة جدا من الامة الاسلامية انهم متعاطفون ومش مستعدين يدفعوا تمن حب الاسلام ده باي شيء. لأ ما دام فيه شوكة بس كده هتشاك
يبقى لا. مع ان القرآن الكريم يقول ما ينفعش ما كان ما كان ما ينفعش ما تجيش للمسلمين لاهل المدينة ومن حولهما ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. ما ينفعش
لاهل المدينة ولا من حولهم من الاعراب. ولا يقدر واحد منهم يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام في في ارض المعركة وهو قاعد في بيته. ما ينفعش لكن اهو المسلمين كأنهم لا يقرأون القرآن
هو راضي بانه يقعد في الغرفة المدفأة شتاء والمكيفة مبردة صيفا يتفرج على التليفزيون ويقول يا اخي والله زعلان قوي على اهل فلسطين واهل غزة واللي عملته الست وحشة اوي ، الست اللي ضد الاسلام دي وفلان اللي يعني حاجة لا قوة الا بالله
وبعدين يخلص ويشرب شاي والمسألة هي هيها طب فين التحرك بتاعك طيب يعمل ايه بقى يا اخواني ازا كنا نريد ان نكون صادقين العمل الصالح انتم عارفين المصحف ده المصحف ده افتح اخر سورة التوبة. انا في كل في الاسبوع الماضي ازن دلتكم على اخر سورة الانفال
افتح كده اخر سورة التوبة هتلاقي فيه مش احنا بنقول الاعمال الصالحة والصالحين وما بتتكلموش ليه؟ او الناس بيتكلموا عن عن الاعمال الصالحة في سورة التوبة في اية في سورة التوبة
بتتكلم عن نوع من انواع العمل الصالح عشان تعرفوا ان احنا مزورين لو ما نتكلمش عن الاسلام بتبيان كامل واضح وبايضاح مستفيض ولا ولا تزوير في بتتكلم عن العمل الصالح
كلمة الاعمال الصالحة من عمل صالحا الذين امنوا وعملوا الصالحات اسمع بقى العمل الصالح ده ايه اهو الاية رقمها كم يا سيدي؟ رقم مية وعشرين من سورة التوبة في خواتيم سورة التوبة
يقول الله تبارك وتعالى فيها عن العمل الصالح لان الاية دي هي اللي هتتكلم عن العمل الصالح عن انواع الاعمال الصالحة هي دي وهتقول عنها عمل صالح اقولها لكم واقول لكم اخر الاية الاول
هقول لكم اخر الاية الاول. بيقول ايه المسلمين دول لن يفعلوا كزا ولا كزا ولا كزا ولا كزا ولا كزا الا كتب لهم به عمل صالح الاية ده نصها اهو الا كتب لهم به عمل صالح. ان الله لا يضيع اجر المحسنين. يعني اخر اخر زي ما الناس بيقولوا اخر ده
الايات اللي بتتكلم على العمل الصالح والمحسنين والطيبين واللي هيخشوا الجنة واللي واللي حاجة جميلة جدا طب قل لي بقى انواع الاعمال الصالحة. اهو يقراها في سورة التوبة. اهو بص بقى اسمع عشان تعرف نوع المسلمين شكلهم ازاي
يقول ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانه ذلك بانهم لا يصيبهم نصب تعب يعني ولا ظمأ
عطش ولا مخمصة جوع شديد وفاق وحاجة شديدة في سبيل الله ولا يطاؤون ما بيدوسش على الارض ولا يطؤون موطئا ها يغيظ الكفار اذا حتى اغاظة الكفار بيحسبها القرآن عمل صالح؟ اه ادي بقى وعملوا الصالحات
الكلام الجد كلام اللي جاي من القرآن مش اللي جاي من بيتنا من الطرق التي تحرف الناس على الحق وتقول له اقعد هنا بقى طول الليل وابكي وعيط واقرا قرآن واعمل وسوي وخلاص وما لكش دعوة باللي برة
لازم نقرا القرآن ولازم نبكي ولازم نعبد ربنا ولازم نصوم ولازم نذكر الله ولازم نتصدق ولازم نخرج بهذا الى نطاق العمل الصالح اللي هو اللي انا هقوله النهاردة وما قلتوش المرة اللي فاتت لسة ما جتلوش. ما تقلقوش انا فاهم ان الناس لسة مش فاهمة ما الذي اقصده
كويس ولا ينالون من عدو ميلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين. آآ آآ والاية اللي بعدها ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسنه. ما الى اخر الايات وانتم ترجعوا للايات
دي اخر سورة التوبة. اذا العمل الصالح ها منه القيام باغاظة الكافرين مش اغازتهم يعني اطلع لهم لساني لأ اغيظهم اي اغيظوا منهاجهم بان اعطله. الاغاظة هي تعطيل مناهج الكافرين
فانا يا اخوة المشكلة الان عندي ان ليس عندي ناس كافيين امة كافية صف كافي للنهوض بواجبات الاسلام. ليه يا عم الشيخ ما فيش ليه لانه الناس يا اما ما في مسلمين كويسين جدا ولكن ما عندهمش طريق
واما ان في ناس كويسين جدا مسلمين ومأسورين ممنوعين من العمل واما انه في ناس كويسين جدا وغير منتبهين فمحتاجين حد يصحيهم عشان يعرفهم ان لهم واجب لانهم بيقعدوا يعملوا
العمل الصالح الهامشي وسايبين العمل الصالح الاصلي واما ان المسلمين اللي في ايديهم شيء ما بيعملوش فالامة في الاخر مش موجودة اني اقدر ارد على الدنمارك واقدر ارد على اسرائيل واقدر ارد على من مش موجود
بس كده مش دي المشكلة؟ وهو ده الحل حيث تقف مكان ما نقف يبتدي الحل. انا مش عايز لأ من المسلمين لا حكومات ولا افراد شيء لا يملكون شيء ليس في يدهم
وانما نحن نريد منهم ما هو في يدهم. اللي في ايدهم دلوقتي. انت مش موجود عندك امة اسلامية يبقى مهمتك تصنع الامة الاسلامية المستعدة للتضحية وبذل الدم والمال والغالي والنفيس
وبذل الارواح والمهج في سبيل الله الله طب انا يا عم الشيخ انا اليهود لسة بيضربوا في غزة انا قلت لك انصرهم. ابعت لهم فلوس حاول تضغط على الحكام لنصرتهم
حاول تعمل قلت لك افعل ما بيدك ولكن اعلم ان ده النصرة الهامشية. انما النصرة الحقيقة الحقيقية ان تعمل من اجل خلق الصف المسلم القادر المتمكن الذي يستطيع غدا ان يزيل عن فلسطين ازمتها كلية
وان يمنع من من يسب النبي عليه الصلاة والسلام وان ان يخلق هيبة المسلمين الرسول عليه الصلاة والسلام يا راجل ده ملكة بريطانيا ما يقدروش يشتموها بحديقة اللي بيسموه هناك ده
جنينة منتجع تقف فيه او يعني مش منتجع يعني آآ بيسموه يعني متنزه متنزه ما كان بيتفسحوا فيه الناس. اللي عايز يقف يشتم هو عايزه يهاجم اللي هو عايزه يقول اللي هو عايزه
بس ما يقدرش يمسل ملك الا الملك لانها رمز بريطانيا تروح تكلم كما تريد الا كما كما تنقل الينا الاخبار انا ما عرفش بالزبط ايه الوضع دلوقتي انما هكذا بابا الفاتيكان
له له بعض فاذا انا وبعدين خليه ما فيش حد. خليهم يا سيدي مستعدين يشتموا ملكة بريطانيا ويشتموا بابا الفاتيكان ويناقشوا الهولوكوست والمحرقة وكل شيء. لكن انا انا كمسلم كون ان انت قانونك عندك في اوروبا
ما يمنعكش من انك تعتدي على عقيدتي وتزدريها وتهينها هي دي الجريمة في حد زاتها ما تعدل القانون انا لا اناقش حرية التعبير. قل لي والله انا ارى ان محمدا جاء بشرع
يفسد الكون مش هزعل منك هناقشك قل لي ان محمدا هذا عدو للبشر مش هزعل انا بقول لكم صراحة هناقشك انما ترسمه في صورة كذا وفي صورة كذا وفي صورة كذا من باب الاهانة لأ
طب انا عايز اغير ده سألت نفسي ايه اللي بيمنعني من التغيير؟ قالوا لي عدم وجود قوة امة قادرة فقلت لك العمل هو الدعوة انك والدعوة مش ايه خلي بالكم
انا لا اقصد وحاشى لله ان اقصد ان الدعوة هي تحويل الناس الى الالتزام الفردي لو عملت كده فقد خنت الله ورسوله. صدقوني يا اخوة هذه ليست الدعوة الدعوة هي نقل الامة من مرحلة الى مرحلة. وفي
وسط ده المسلم الفرض ينتقل الى الايمان انما الدعوة هي حركة امة الاسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام لو فضل قاعد جنب اهل قريش يقول لها يا ستي اتحجبي يا عم صلي انما هو يتكلم
اذا استكمل عددا يصلح لمرحلة قطعها يصلح لمرحلة قطعها. خرج من الاول دخل في دار الارقم يعلم المسلمين خرج بالمسلمين الى الكعبة في صفين صف على رئاسته او على اوله عمر بن الخطاب
وصف على رئاسته الحمزة ابن عبدالمطلب اسد الله واسد رسوله وخرجوا في الشارع يصلوا في الكعبة وبعدين مرحلة استكمل عدة راح منتقل الى الهجرة اقام دولة تستكمل عدة انتقل الجهاد وهو ماشي بالامة الاسلامية من مرحلة لمرحلة
المسلمين بقى يتعلموا لنفسهم وفي افرادهم يلتزموا التزام الفردي. يبطل خمر يصوم رمضان يعني مسألة انما يبقى مسلم اقعد انا جنب الالتزام الفردي وتقول لي دي اسمها دعوة عمرها ما كانت دعوة الا لما زيفت مفاهيم الاسلام وزورت على الناس
كده انا انا باقول لحضراتكم انا عايز انجو امام الله فخايفة ازور لكم المفاهيم فاحاول الايضاح ولذلك نحن كما اقول لا نطالب المسلمين لا حكومات ولا افراد بما لا يملكون ابدا. ما بنقولوش احنا انا بيجي بيجي ابنك الصغير عنده
يا حبيبي تحب تطلع ايه؟ يقول لك عايز اطلع دكتور طبيب بتقول له طب خش زاكر الجغرافيا بتاعة سنة تانية ابتدائي ولا خمسة ابتدائي ايه علاقة الجغرافيا بطبيب؟ ها يا حبيبي تحب تطلع ايه ؟ يقول لك طيار
ما بقولوش طب اطلع على الطيارة بقول له طب خش خلص واجب الحساب اللي عندك. لانه لازم ياخد الابتدائية وبعدين الاعدادية وبعدين الثانوية وبعدين الجامعة وبعدين يتدرب وبعدين يبقى طيار او طبيب
او زراعي او محامي او صحفي او مهندس او ايا ما كان سنكون ان انا اريد في النهاية ان اصل الى امة قادرة ما اقدرش اجي على الناس المسلمين النهاردة واقول لهم انتم عاجزون اقعدوا عيطوا على نفسكم
ابكوا وانما اقول انتم عاجزون ابتدوا من نقطة الصفر اللي في ايدك الان. تحرك رقاد الامة بايه بانك تدعو الى الله مش الدعوة مش الدعوة العادية دعوة فرض لعمل فردي بس ان تفهم
دورا لدينهم وانهم لا يدخلوا لا ينجون من العذاب الا لو قاموا بدورهم على دينهم وانا قريت لحضراتكم الاية اللي بتقول يا مسلمين الا تنفروا يعذبكم. اذا لم تتحركوا لدين الله ستعذبون
يا ايها الذين امنوا ما لكم؟ ايه حكايتكم؟ اذا قيل لكم تحركوا اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اذ ثاقلتم الارض كسالى ايه الحكاية؟ راضيين بالدنيا وسايبين الاخرة اراضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة. مش كلام ده. فما فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. اسمعوا
الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما. وهم مسلمين وقلنا الكلام ده في الحلقة الماضية. الكلام ده ما ينفعش انا اقوله لحضرتك وانت تشيله عندك. انما عليك ان تفهمه. وكما قلت لكم. لو انا
جبت لك عشر قطع كده جنب بعضها سودا من ناحية وبيضة من ناحية. وحطت لك الاسود كله واصبحت الصفحة سوداء لما تيجي تقلب القرش الاول والقرش التاني والقرش التالت كل اللي هتقلبها
تظهر صفحة بيضاء بعد ان كانت مسودة نفس الكلام المسلمون اليوم احنا موضوع ان احنا نعمل انقلاب في مفاهيمهم ان نغير الحلقة السوداء الى بيضاء نفهمها انك علشان تكون مسلم ما ينفعش تبقى شاب حليوة لطيف ظريف صل كده وراجل لطيف وخلاص عليك ان تصبح جندي
ديا لفكرة الاسلام ولذلك العمل الاسلامي الوحيد الصحيح الان العمل انك تغير جدولك اليومي هو ده العمل الوحيد صح ان جدول حضرتك يا ايها الاخ البسيط جدا والست البسيطة والشاب البسيط والراجل العجوز اللي سنه سبعين تمانين سنة معتبر ان الدنيا خلصت
العمل الاسلامي الوحيد الصحيح ان برنامجك اليومي يتغير وتبتدي تنبه المسلمين تفهمهم ان عليهم دور ربنا بتطلع مشاكل بقى. وخليني اكون صريح وواضح معكم تماما لاني مش هرجع للموضوع ده قريب. فلازم يكون واضح
تطلع مشاكل. واحد يقول طب انا ما اعرفش اقنع المسلمين بده ازاي؟ حلو جدا يبقى اذا انت عندما اردت ان تقوم بالدور وجدت نفسك عاجزا عنه خطوة لورا انك مش عارف ازاي يبقى عليك ان تتعلم. يبقى بقعد يوم السبت
البيت ازاكر هقول ايه للمسلمين واحفزه وانزل يوم الحد اكلمه ويوم الاتنين ارجع البيت اقرا تاني. ويوم التلاتة اكلمهم ويوم الاربع اقعد مع مجموعة من الناس نقول لهم تعالوا نتدارس كيف ننبه المسلمين الى قضيتهم. فيقولوا نقول كزا وبقى والشيخ فلان كان قال استعمله
الطريقة الفلانية في الدعوة يتدارسون. وارجع ازاكر واقول دي المهمة الدائمة. ايها الاخوة هذا هو العمل الوحيد الصحيح هو دي فريضة الوقت اني احول المسلمين من ناس مركونين على الرف
ويفهمون الاسلام على غير حقيقته. ولا يمارسونه كما اراد الله للاسلام ان يمارس. مش بطريقتنا مش بتفكيرنا مش زي ما قالوا لنا علشان هو اعداء الاسلام حبوا يرموا للناس اسلام غير صحيح عشان يتكعبلوا فيه. يقوم عيشوا في الحاجات دي
يقوموا يتركوا الاسلام الحقيقي فانا محتاج افهم المسلمين حقيقة الاسلام طب واحد بقى قال لي يا مولانا انت بتتكلم عن ايه يا عم الحاج ده انا راجل بياع لمون قاعد على ناصي ولا ببيع عيش ولا ببيع حاجة ولا بشتغل
سباك ولا نجار ولا اعرف هزاكر ايه واتكلم ايه. وتقول لي طب آآ آآ انت صحيح قلت لي بلاش كتب خد شريط تسجيل واسمعه كويس واحفزه وقوله بس انا مش قادر
اقول له سيادتك بتشتغل ايه؟ يقول لي كهربائي. قل له كويس. اشتغل في الاسلام كهربائي الكهربائي بيعمل ايه التليفزيون اللي حضرتك بتتفرج عليه دلوقتي ده اللي ركبه لك واحد ما يقدرش يعمل محطة بث تليفزيوني
وما يقدرش ايضا يعمل محطة توليد كهرباء ولكنه كهربائي بسيط جاء بسلك كهربا جاي من محطة توليد الكهربا ووصله بجهاز تليفزيوني قادر على التقاط البس وحط السلكين على بعض فوصل تيار كهربي
بين الكهربا وبين محطة التليفزيون وصلني الارسال. اعمل كده اعمل قعدة في بيتك وهات من من يستطيع ان يشرح للمسلمين قضيتهم وابتدي اشرح لهم القضية على حقيقتها وانت ساكت ولكنك وصلت
هذا بزات. هو عمل ايه الارقم ابن ابي هو مين الارقم ده اصلا الارقم ده شاب في العشرينات عريس جديد اتجوز الارقم ده ما كانش يا عم فضيلة الاستاز الشيخ الدكتور الارقم ابن ابي الارقم آآ الاستاز بكلية اصول الدين
ده كان ولد كده اتجوز عريس جديد لطيف ظريف لسه صغير وعروسته صغيرة في اقل من عشرين سنة لسة في التمنتاشر ولا ستاشر سنة اتجوزوا بس عايشين في منطقة الكفار ما بيتابعوهاش
فتحوا بيتهم يدخل الرسول ويدخلوا معه الصحابة صلى الله عليه وسلم. يعلمهم الاسلام. البيت ده بسبب الولد اللطيف اللي في العشرينات ده اشرقت الدنيا بهذا البنك كهربائي بيوصل سلك بسلك. مسألة في منتهى البساطة يا اخوة. افتحوا بس
ولزلك اقول ايها الاخوة حيث توقفت قدراتكم مش قدراتكم انتم حيس توقفت قدرات الامة الاسلامية ان ما عندناش ناس تدافع عن فلسطين. ما عندناش ناس تدافع ضد عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فلنصنع من يدافع. نفهمه حقيقة الاسلام. وهو ده العمل الصحيح الوحيد انك تحول المسلم الى قائم بمهمته. الى كقائم بوضعه. ولذلك بعض الاخوة الكرام قالوا لي ولزلك انا عايز الاول اقول لكم انت ايها المسلم معذور لعجزك يعني ازا انت عاجز
معذور امام الله سبحانه وتعالى انت معذور عاجزا مش عارف الرسول عليه الصلاة والسلام ترسم له رسوم كاريكاتيرية ولا ولا تستطيع ان تدفع عنه. انت معذور سبعة بس معذور لغاية ايه؟ لغاية امتى
معذور ها ما دمت قائما بمحاولة ازالة العجز انت عاجز خلاص بس انت تحاول ان ان ان تزيل العجز. الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد بيجر نفسه. خباب ابن الارت بيجر نفسه. قال له الا ترى ما ينزل بنا يا رسول الله
قال له اصبروا اصبر اصبر اصبر ايه ما هو فيه حد صبر اكتر امال مين اللي صابر ازا ما كانش خباب ابن الاردت صابر مين اللي صابر؟ ده خباب ابن الارت كانوا بيكوي ضهره بالفحم المولع
مين اللي يبقى صابر انما قال له والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله. والذئب على غنمه ولكن تستعجلون فاذا اذا العمل ان باختصار ووضوح ان المسلمين اللي بيباتوا بالليل راضيين عن نفسهم لانهم راحوا صلوا التراويح في رمضان وقروا
قرآن ودفعوا الصدقات وعملوا لازم يعرفوا انهم ما يرضوش على نفسهم لانهم في خطورة. انا اعلمهم هذا واقول لهم لا تبرأوا ذمتكم امام الله عز وجل الا اذا قمتم بواجب الدين ونصرة الدين والجهاد في سبيل الدين والعمل في سبيل الاسلام
وانا معذور ما دمت ازيل عجزي ولزلك لما الاقي المسلمين مجرد متعاطفين او شيء من هزا القبيل لابد ان ازور ولزلك يا اخواني اقول لكم بوضوح انه آآ آآ يعني ايه آآ
الجدول اليومي لحضرتك هو الشيء الوحيد فقط الذي يستهدفه الاسلام وهو ان تعمل من انا الحقيقة جايب بعض اوراق معي كل ما اكلمه يطلع فكرة فقلت اكتب ما ما يطرح علي في هذه اللقاءات
اذا جاءك الموت وانت عاجز تأثم الا اذا كنت قائما بازالة العجز. ولزلك انا باتكلم مع حضرتك وانت بتتكلم مع الاخر تكتب تدرس والايات اللي ذكرتها في الاسبوع الماضي تكون عند الناس وتتداولها وهكذا وتعيش بقى في خيالك وفي حلمك وفي تصورك
الحياة الحقيقي يعني الامال الاسلام بصوا يا جماعة الرسول عليه الصلاة والسلام ودي نقطة مهمة جدا. لما بعث في مكة قام جاء له جبريل اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ باسم ربك الذي خلق. عاد النبي عليه الصلاة والسلام يرتجف وقال زملوني دسروني
انا في حاجة غير قلق لما راح لورقة ابن نوفل ورقة ابن نوفل من اول يوم من اول يوم قال له على فكرة لا تقاتل لا تكذبن هيكذبوك ولتؤذين هيؤذوك
ولتخرجن هيطلعوك من مكة ولا تقاتلن هيقاتلوك ولتنصرن في الاخر يأتي النصر المنهج الاسلامي مش منهج سري ده منهج واضح. هيحصل ايه بالزبط؟ هيحصل كزا كزا كزا كزا كزا لزلك لابد ان يعيش الانسان في حياته انه متصور ما الذي يجب عليه كمسلم
والاسلام هيوصل معه لايه والى اي شيء يبلغ هو محتاج يبقى وانني لا استهدف بعملي اني اعدل عن العمل الحقيقي الى العمل اصل شيء طبيعي تعال يا فلان فيه النهاردة ختمة
يروح يقول لك يا سلام! انا كنت في حتة من الجنة. والله يا اخي. ادي الحياة الحقيقية لا الحياة الحقيقية ان تعمل في سبيل الله من اجل ان توجد امة اسلامية مجاهدة قائمة بالحق
في معصرة لدينها وانت في هذا تعمل ومش مستعد ان عدوك يستهلكك في غير هذا. هذا هو الذي ينجي. ولذلك ارجو ايها الاخوة ان ازكر لحضراتكم انا زكرت لكم بعض النموزج زي الارقم ده. بس انا مش عايز ازكر الارقم لوحده
المسلم حتى لا يحتقر عمله لان ممكن دلوقتي مثلا خليني اضرب مثل مثل بايه؟ زوجة زوجة على سبيل المثال زوجة سنها مسلا خمسة وعشرين سنة وقاعدة في بيتها بتعمل ايه دي
لما ابص انا للصحابة البسطاء عملوا ايه نجد ان كل صحابي منهم عمل عمل كان في منتهى البساطة. ولكنه ادى دورا كبيرا. الارقم ده زي ما قلت لكم عريس فتح اوضة الصالون اللي عنده
ودخل الرسول وابو بكر وعمر وحمزة وآآ عثمان وعبدالرحمن بن عوف قالوا لهم اتفضلوا وقعدوا بقى خلاص واحد تاني اللي هو خباب ابن الارت نفسه اللي كنت احكي لكم عنه الان اللي كان يعذب بهذه السورة. ماذا فعل خباب بن الاراضي
ابن الارت ذهب الى بيت زايد ده واحد من العشرة المبشرين بالجنة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. سعيد اللي هو جوز اخت عمر بن الخطاب فاطمة بنت الخطاب اخت عمر بن الخطاب فاطمة دي
متجوزة واحد اسمه سعيد ابن زيد اسلموا قبل سيدنا عمر كل اللي عمله ايه انه راح بيتهم يقعد معهم كده على شلتة وهم على شلتتين يعرفهم كيف يقرأون القرآن باب العبد اللي يتباع بالفلوس ويتشال وخد عشرة جنيه واديني خباز
اقول لك هات العشرة جنيه خده تاني. سلعة الباب ده بسبب هذا اصبح مين تلامزته اتنين من العشرة المبشرين بالجنة سعيد بن زيد ده من العشرة المبشرين كان تلميزه قاعد قدامه
بيتعلم القرآن وفاطمة بنت الخطاب اخت عمر ابن الخطاب تلمزته وبسبب الواقعة دي سيدنا عمر بن الخطاب اسلم لما جاء من الشارع بعد ما سمع ان اخوه اخته وجوزها اسلما
فدخل بيت فسمع صوت خباب ابن الارت بيقرأهم القرآن قال لهم ايه اللي انا سمعته ده فاسلم عمر بن الخطاب وقفز خباب امامه وقال له ارجو ان يصدق فيك دعاء النبي عليه الصلاة والسلام فقد سمعته يقول اللهم اعز الاسلام باحب
الرجلين اليك عمرو بن هشام اللي هو ابو جهل ولا عمر بن الخطاب ادي عمل في منتهى البساطة جدا بمنتهى البساطة وادى دور كبير اما تيجي تشوف واحدة زي اسماء بنت ابي بكر
عملت ايه؟ ما كانت بتصلي وكانت محجبة على فكرة صح ولا لا؟ محجبة محجبة ما شاء الله! تقرا قرآن وصدقة ماشية الامور يعني. انما دورها انها خلفت الاسلام في قضيته بخير
خلفت اباها ورسول الله يوم الهجرة. لما هاجروا هي اللي كانت قاعدة جدها اللي هو ابو بكر ابوه قال لها وابوك لما هاجر وسابكم ماذا ترك لكم؟ قالت له لأ ترك لنا كتير ، جابت شوية زلط
حصى وغطته بشال من صوف ولا كشمير وخدت ايد جدها اللي هو الاعمى تحط ايديه على الحصى فقال لها اه لأ دي كمية فلوس كويسة دنانير مغطاة تطمئن البيت وتذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام في الغرب الطعام وباخبار قريش وهي حامل
في شهرها الاخير تطلع الجبل وهي حامل في الشهر التاسع تطلع الجبل لتبلغ ولزلك ولادها دول طلعوا فيهم بركة ام قائمة بفعل الاسلام دي اللي راح ابو جهاد جهل ولطم ابنة ابي بكر قال لها فين ابوك؟ وفين محمد؟ ولم تقل له ابدا اين هم
دول هيخشوا الجنة مش علشان بتصلي وتصوم وبس ده مهم اوعوا حد يتخلص الكلام ده يقول ده الشيخ ده لا بيقول مش مهم الصلاة ومش ده ما هو المسلمين بقى فيه ناس مخ بقى
حاجة سبحان الله اوعى حد بيقول لكم دي حاجات في منتهى الاهمية ولكن كاساس يبنى عليه تعال نشوف واحد مثلا زي مصعب ابن عمير دوره ايه مصعب؟ المصحف ده قاعد جنب الرسول عليه الصلاة والسلام يتعلم منه في مكة سنين طويلة
كشاب بيتعلم الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يقرأ عليهم الايات القرآن وبيبكوا. صلوا قيام ليل وكل حاجة. وبيتعلم ويفهم لكن لما جم ناس اسلموا من يسرب اللي هي بقت المدينة المنورة
كان عندي كنز اسمه مصعب بن عمير. يعني ايه كنز؟ يعني فاهم الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام كانه قال له عارف مخك ده يا مصعب؟ انا مؤتمن مؤتمن مخك ده
على دين رب العالمين ضخم جدا. شاب صغير خمسة وعشرين سنة ولا لما وصل ساعتها اتنين وتلاتين سنة لسة شاب صغير وصل لدرجة انه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مؤتمنه مؤتمن مخه عقليته على دين رب العالمين
مين يقول له رح بقى طب افرض راح هو كان فيه انترنت ولا كان في آآ فضائيات ولا تليفزيون ولا ازاعة ولا تليفزيون ولا ولا اسمه جوال ولا محمول ولا شيء يستفتيه يقول له والله يا رسول الله انا نسيت اسألك عنهم
الفلانية ده كان ممكن مصعب ده يفسد المدينة المنورة بدل ما يصلحها. انما ذهب ونورها لانه كان يبقى مصعب مش قيمته يا اخوة ليست قيمته انه قعد في مجلس الذكر ويصلي ويصوم وانما انه جهز نفسه بذلك
لمهمة قام بها ففتح يثرب جعفر بن ابي طالب ان قريش عزبته فهاجر. الحبشة وراح هناك الدور اللي عمله ايه هو كان ممكن يكون والله اهو ما شاء الله راجل صلى صام وبيعبد ربنا ومؤمن بما عند الله سبحانه وتعالى وحاجة عزيمة جدا
انما ده لما راح كان سببا في اسلام ما لك الحبشة اسلام النجاشي اللي الرسول عليه الصلاة والسلام صلى عليه عند موته بدعوة جعفر والمسلمين النجاشي اسلم ملك. بمملكته اسلم
عشان جعفر الشاب الصغير اللي راح عرف يعرض الاسلام في وقفة يبقى المسلم مش قيمته انا مش عايز ناس يقعدوا انا باقول لكم صلوا وصوموا وابكوا واقروا قرآن واتحجبوا واعملوا بس ما تقوليش ان هي دي النصرة الكافية
وهذا لا اقوله وحدي. يقوله كل الدعاة اللي بتسمعوهم. يقولون لك هذه هي الخطوة الاولى انما تعمل الخطوة الاولى وبعدين ترجع البيت تاني ترتد على عقبيك ولزلك القرآن سماها ارتداد قال من يرتد منكم عن دينه
هيمشوا وهييجي غيرهم فسوف يأتي الله بدلا منه فسوف يأتي الله بقوم لهم ست صفات يحبهم ويحبون اذلة على المؤمنين ان اعز على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
لا يضرهم من خالفهم او خذلهم. ناس بتحيي الاسلام. وقد حكيت لكم يا اخوة والله وارجوكم افيقوا لهذه المعاني لانها صلب دين الله عز وجل صلب دين الله ورد في بعض الاثار من جاءه الموت
وهو يطلب العلم مش داخل الجمعية الشرعية ولا الازهر ولا انصار السنة بياخد العلم وخلاص وانما له هدف وهو يطلب العلم به الاسلام يطلب العلم بقصد احياء الاسلام بقصد اظهار الاسلام ايجاد الاسلام في الارض
الاسلام لا يعرف علما بغير وظيفة للعلم. بغير هدف بغير توظيف له. من جاءه الموت وهو ويطلب العلم ليحيي به الاسلام كان بينه وبين الانبياء درجة واحدة. اللي هي بس درجة ان ينزل الوحي عليه. انما هي دي هو ده دور النبوة
ربما ذكرت لكم من قبل ان هناك ناس هيعيشوا بيعبدوا حمار ويموتون وهم يعبدون الحمار يلقون الله وهم كانوا يعبدون الحمار وسيدخلون الجنة ليه لانه يعذبوا ليه؟ قال تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
وهؤلاء ما وصلتهم رسالة الاسلام كانوا في الادغال وما حدش وصل لهم رسالة الاسلام يدخلون الجنة وقال العلماء في مقابل كل واحد من هؤلاء لم تبلغه رسالة الاسلام يدخل الجنة
يحاسب كل مسلم عاش في هذا العصر على ظهر الارض بقول له الله طب وانا يا ربي هوصل له ازاي في الادغال ده انا ما كنتش باعرف اركب اتوبيس من الحي اللي انا ساكن فيه للحي التاني
يقول ابدأ من حيث انت. ابتدي دعوتك من اللي جنبك. حرك الناس اذا تحركت قوى الناس انتشر الاسلام مهمة الاسلام النصرة الحقيقية ان جدولك اليومي يتغير يا اخا الاسلام وتدعو الى الله عز وجل
انا بكلمكم عن ادوار الصحابة البسيطة. عبدالله بن مسعود ده ده كان عبد بيتباع ويتشرى لقى ان المشكلة ان قريش سمعت ان في محمد وسمعت انه يقول اني رسول الله
وسمعت انه نزل عليه القرآن وسمعت انه يدعو الى دين جديد لكنها سمعت عن هذه الاشياء انما لم تسمعها لم تسمع القرآن فقال الله ده الناس دول ما سمعوش القرآن اصلا
فقرر ان ينتدب نفسه لهذه المهمة وقف يسمع قريشا القرآن لاول مرة الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان. وظيفة بسبب هذا الكلام الذي اخذ بالباب قريش ده وصلت لما سمعت مثلا سورة النجم انهم سجدوا وهم كفار
وهكذا. انا عايز اقول لحضراتكم حتى لا اخذ وقتا طويلا ان كل من يقوم بعمل كل من يقوم بعمل بسيط يمكن ان نتيجة كبيرة دي بتاعة ربنا لان الدين دي انما انت بتعمل عملك. ويكفيك ان رجل زي ابو ذر الغفاري كان من من قبيلة كلهم
وقطاعين طرق لما ابو ذر الغفاري من قبيلة غفار اسلم الناس قالوا يا خبر! سبحان الله! واحد من العصابة جاي مسلم واحد من عصابة قطاع الطرق استغربوا انما عاد ابو ذر الى غفار لانه كان لسة الهجرة ما جاتش والرسول عليه الصلاة والسلام قال ارجع
لحتى تسمع عن امري يبقى يروح ويأتي بغفار واسلم القبيلتين اللي جنب بعض يأتي بهما قبيلتين مسلمتين بكاملهما بالكامل لانه راح اشتغل روح اشتغل المسلم اللي ما بيشتغلش مش مسلم ما ينفعش. اسمعوا لي يا اخوان
في واقعة ان الرسول عليه الصلاة والسلام وقف يوما على المنبر وقال ايه الحكاية؟ ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم مش بتعلموا المسلمين ليه مش مش انا بقول لكم فهموا المسلمين حقيقة الدور بتاعهم
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه اللي مخلي ما الذي يجعل بعض المسلمين لا يفهمون المسلمين حقيقة دينهم ما بال اقوام لا يفقهون فقه يعني الفهم الادراك. ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم. ما بال اقوام لا يعلمون
جيرانهم ثم هددهم فاصبحت قبيلة كاملة اللي اللي اتضح انها مقصودة يخلصوا شغلهم وعلى صلاة العصر يخرجون من ديارهم. يمشوا في الصحرا ناحية ديار القبيلة المجاورة يروحوا يدوا لهم دروس من العصر المغربي يفهموهم الاسلام. لان القبيلة دي كانت قديمة الاسلام. والقبيلة دي حديثة الاسلام لسه ما تعرفش
فضلوا يروحوا ويرجعوا سنة كاملة حتى فقهت هذه القبيلة الجديدة الاسلام لولا كده توعدهم النبي عليه الصلاة والسلام بالعذاب انا ساعاجلهم بالعذاب في الدنيا والله تعالى سيعذبهم يوم القيامة وهم مسلمين
وهم مسلمين وهم مسلمين الرسول عليه الصلاة والسلام قال انا هعزبهم في الدنيا هعاقبهم في الدنيا وربنا هيعزبهم في الاخرة. وهم صحابة ومسلمين فدخلوا له بسرعة قالوا له يا رسول الله اعمل معروف
احنا طالبين منك سنة واحدة بس مهلة السنة دي مش سنة لما نخلص السانوية العامة ولا لأ سنة هنشتغل ليل ونهار كل يوم نخرج ونعود حتى نعلمهم ده اللي نجاهم من العذاب
فريضة الوقت يا اخي الكريم ان تقوم بواجب الاسلام في النقطة اللي عاملة لنا مشكلة. ان ما عندناش امة قادرة يا اما امة مأسورة ناس ما مش قادرين نعمل حاجة. يا اما ناس عندهم امكانيات ومش فاهمين. يا اما ناس متعاطفين بس. النقطة اللي احنا واقفين عندها نشتغل عليها
ولكن نعمل ليلا ونهارا حتى ننشئ الصف المسلم القادر المحترم الذي يستطيع ان يقوم بواجب الاسلام. يا رب اكون وضحت كفاية يكون واضح وقد ضربت لكم على حسب ما احصيت اكتر من خمسة وعشرين
دليل اخرهم اهو اللي باقول لكم الواقعة ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم خمسة وعشرين دليل على ان من يسلم ويقوم بالعبادات بتاعته هو الصلاة وزكاة وصيام وحج وقرآن وصدقات ودي
حاجات مهمة جدا ودي حاجات ما حدش طايلها. اوعى حد يطلع يقول كلام غير كده هذا ليس ما ينجي من العذاب ان لم نقم بمهمتنا. ما مهمتنا هي انشاء امتنا
طب الحاجات التانية اعملوها اعملوها بس اعملوها واعرفوا انها اللي في ايدينا دلوقتي انما الاصل ان انا اخلي ايدي مليانة بقدرات ولذلك اقول لك ادع الله ان ينصر المسلمين. اضغط على الحكومات لتنصر المسلمين. ارسل مالا لنجدة المسلمين. قاطع البضائع
ارسل اعانات لا تساهم في بناء الجدار العازل لا ترسل له حديد ولا اسمنت ولا زلط من العار ان يكون المعبر بين مسلم ومسلم بين بين مسلم ومسلم جنب بعض كده لازم يحتاج تدخل اخر ولكن لا يصح
اطلاقا ايها الاخوة ان نفعل هذه الاشياء اللي في ايدينا اللي في ايدينا ونترك ان ايدينا للحاجات اللي فيها ضعيفة. دي عاملة زي بالزبط واحد ولعلي اختم بهذا المثل ولو سمحتم احفظوه
واحد انا لقيت انسان جائع هيموت من الجوع ومن العطش وليس عنده مال وانا رجل فقير وهيموت من البرد وما عندوش لبس. والدنيا تلج محتاج اجيب له لبس بعشرة جنيه واكل بعشرة جنيه
واعمل له بيت كده كوخ حتى بميت جنيه يعني محتاج ميتين تلتميت جنيه. انا اللي في جيبي كلهم جنيه واحد بس اروح بالجنيه اشتري سندوتش واقول له اتفضل يا حبيبي كل بالهنا والشفا
لكن لما ادي له السندوتش ما اعتبرش نفسي قمت بمهمتي. لانه لسه بردان وبيموت من البرد وما عندوش بيت. وما عندوش اكل تاني وعاجز عن الحركة. وما عندوش دواء ومحتاج طبيب يعالجه
فلما ادي له جنيه ابعت له آآ قاطع ولا ابعت له اغاثة انسانية ولا دواء ما اعتبرش ان انا لأ علي بقى اشوف اجمع له المبلغ المطلوب له وانبه المسلمين اليه. هذا مثل المسلمين الان
مثل المسلمين الان كده بالزبط ان انا اللي في ايدي قليل ما ينقذش واحد محتاج دواء ولبس واكل وبيت وو فبديه له لان ده اللي في ايدي انما علي ان اوفر له المقومات. فيا ايها الاخوة المسلمون
احذروا الله عز وجل احذروا الله عز وجل ازا ارسلت معونات وتبرعات زي ما بيسموها هي ما اسمهاش كده. تبرعات ومعونات لهؤلاء. وتعبت نفسك اوي اعرف انك بعت له جنيه اللي ياكل به سندوتش لكن مقوماته لسة ضعيفة. شغلك انك
ايها الاخوة مهمتكم ان توفروا مقومات القوة والحياة للامة الاسلامية. مش انك تبعت الجنيه اللي هيساعده من الغداء للعشاء وبعد كده ترجع المشكلة زي ما هي. اللهم اني اسألك ان يكون الكلام واضحا
يا رب العالمين. اللهم اني اعوذ بك من ان اكون كاتما. وان يكون الكلام في قمة الوضوح يا رب ما فيش شاب ولا فتاة يبقى بيسمع الكلام ده الان ويروح متصور انه هناك ما ينجيه ان لم يكن ان لم
قم بحق دينه عليه وبواجب دينه عليه. يعلم انه سيلقى الله يوم القيامة والله جبار وانه سيلقى النبي عليه الصلاة والسلام ويسأله عن دينه. ما يقولوش انا بعت اغاثة لفلسطين وقاطعت منتجات يقول له انت بعت
فترة نقطة مية لقبيلة محتاجة تبعت لها تنكات من المياه ايها الاخوة اوعوا تغركم الاعمال الصغيرة عن العمل الكامل. اسأل الله ان يكون الكلام واضحا يا رب العالمين نسأل الله التوفيق ان شاء الله احنا طبعا
لقاءنا يوم الاتنين من كل اسبوع. يوم الاتنين من كل اسبوع الساعة حداشر مساء آآ امل امل ان احنا في المرة القادمة نتكلم عن آآ في بدء آآ يعني سلسلتنا التي نتحدث عنها وهي
وانا ازن ان الاخوة اصحاب الاوراق التي يعني اجتهدت في ان ارد على ما ورد فيها. ارجو ان يكون المسألة واضحة. ان شاء الله ازا اراد الله سبحانه وتعالى في الاسبوع القادم
هنتكلم في البداية حوالين جيل الصحابة ماذا فعل في الكون احنا كنا اتكلمنا عن صفاته في شخصه هنتكلم ماذا فعل في الكون كله. ثم نتكلم في اول عنصر من العناصر التي بها حول الله المسلمين من الظلم
الى النور. لان هو دي لقاءاتنا. احنا لقاءاتنا هتدور حول المعنى ده. كيف اخرج الله تفصيلا المسلمين من الظلمات الى النور؟ كيف حولهم من الجاهلية للاسلام. ازاي خد الشاب اللي بيشرب
وحاضر يا استاز حمدي. استاز حمدي الزاهر بيحبكم اوي. فكل اسبوع بيقول للناس اللي بيتصلوا والاتصالات انا يا اخوة هاقول لكم حاجة بالنسبة للاتصالات. خلونا واضحين يعني آآ انا بشوف الاتصالات بقى ايه والله انت يا عم الشيخ راجل عظيم وما حصلتش وما فيش دروس زيي كده وحاجة وربنا يخليك لنا. جزاكم الله خيرا ادعوا لي
في ظهر الغيب مش القسم ده مش عايز اسمعه في الاتصالات خالص الحاجة التانية آآ آآ الحاجة التانية والحقنا آآ زوجي عمله ابني عمله كزا وكزا انا هجاوب على الكلام ده بالاسئلة اللي بتجي لي من غير ما تقول وانا عارف وما شاء الله ما شاء
مشايخنا ربنا يجزيهم الخير قائمين بهذا العمل الثناء والتفاصيل كده. انما على كل حال احنا هنعمل الاتي في حاجة ما شاء الله رسائل بتيجي على التليفزيون بشوف انا اللي هي آآ يسميها الافرنجة الاس ام اس
كويس فالاس ام اس ورسائل الموبايل والحاجات اللي زي كده. دي ان شاء الله انا اتفقت مع الاستاز حمدي السيد وهو اخ مبارك ربنا يكرمه يعني لا ازكي على الله احدا انه يبقى يكتب لي الرسائل دي
ييجي وينزلها لي مطبوعة على ورقة بدل الورق الابيض اللي بيحطه لي كل مرة عشان اكتب الاسئلة ده هينزلها لي مطبوع على ورقة واجي انا في اخر عشر دقايق وفي اسئلة هتجاوبها. والاحسن الحقيقة ان ما يبقاش فيه اسئلة عشان نلحق نخلص الامور بتاعتنا. لكن انا ملتزم بهذا. وان شاء الله ايضا هحاول
افتح والله يا اخوة والله يشهد الله انا النهاردة وانا داخل قلت للاخ صاحب اللوا مشرف على الاتصال قلت له النهاردة غالبا كده اخر ربع ساعة نسمع اتصالات ولا حاجة لكن ما فيش وقت مش يعني واديكم شايفين انا يعني عايز المفاهيم دي تكون واضحة
لكن احنا طول النهار ادينا بنتقابل هو ما فيش حد بيعرف يوصل لي طبعا غير اللي بيشوفهم في الشارع ولا في البيت ولا واحنا ماشيين ولا في لقاءات ولا آآ
سواء في مصر او لما بيبقى في سفر او شيء من هزا القبيل يعني دول بس اللي بنعرف نقابلهم ونتكلم معهم انما على كل حال انا بقدر المستطاع بازن الله تعالى خلي فيه في اللقاء القادم متسع للاسئلة بس ارجوكم الاسئلة ما يبقاش فيها الكلام اللي انا قلته ده كله وفي الاخر
لو فاضل عندكم حاجة بقى بعد كل اللي انا منعته ده وعايزين تقولوها يا الف مرحبا. بس عايز اقول لكم والله الذي لا اله غيره اني احب المراد احبهم في الله. المرابطين احب الذين يعرفون ان دينهم معنى
ومعلش يا استاز حمدي كلمة مهمة لو سمحتم تابعوا الانتخابات الامريكية الانتخابات الامريكية قائمة على الدين تابعوهم. وتابعوا اليهود تلاقي الامريكيين عندهم حاجة اسمها الانجيليين دين دول بيمسلوا تلت امريكا
تلت القوى الناخبة في امريكا ناس يرون انه لا يمكن ان يقوم صلاح لامريكا بدون تطبيق تعاليم الانجيل اللي هو الانجيل محرف اللي عندهم احنا نرى الانجيل كتاب الله ولكن الانجيل الذي انزله الله وانه نعمل كزا ايه ده
احنا كنا فاكرينهم علمانيين ولا ما لهمش دعوة بالدين. دول بيضحكوا علينا. بيخدرونا بيضحكوا على الناس علشان يوقعوهم ويقول للمسلمين اوعى الدين ما لكش دعوة بالدين. انما الامريكان شغالين على الدين تلت الامة الامريكية انجيليين. واليهود في اسرائيل بنفس الطريقة نعيش
بقى نفهم الاسلام. عشان كده ما تزعلوش مني ازا كنت باخد الوقت بعيدا عن الاسئلة. انما ان شاء الله نفتح في كل شهر مرة جزاكم الله خيرا. وموعدنا يوم القادم ان شاء الله. لا تنسونا من صالح دعائكم شكر الله لكم. وجزاكم الله خيرا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته