1
00:00:00.100 --> 00:00:23.700
معنى الوفاة. الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا بل مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه احمده ولا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم

2
00:00:24.400 --> 00:00:47.600
واشهد ان لا اله الا الله الذي رفع السماوات بغير عمد احمدوا الله عز وجل واشهد انه لا اله الا هو وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:48.550 --> 00:01:08.450
اشهد انه تحمل في سبيل الله ما تنوء به الجبال ولو خلقت قلوب من حديد لما حملت كما حمل العذاب اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده

4
00:01:08.550 --> 00:01:30.600
ومن تبعه باحسان واستن بسنته واهتدى بهداه ونهج نهجه الى يوم يقوم الناس لرب العالمين ايها الاحبة الكرام سلام الله عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته في مشارق الارض ومغاربها معشر المرابطين في سبيل الله

5
00:01:30.900 --> 00:01:52.300
القائمين على حدود الله. اسأل الله عز وجل ان ينقي قلوبنا وان يصفي من الاضران صدورنا اسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. اسأل الله عز وجل ان يعيذنا من قصور

6
00:01:52.300 --> 00:02:22.300
طاقاتنا ومن ضعف عزماتنا ومن عودتنا في عهودنا. اسأل الله ان يقوي ضعفنا وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. اللهم ربنا ربنا لا تكلنا الى انفسنا طرفة قفة عين ولا اقل من ذلك فنزل ونخزى. وتولى امرنا ولا تجعل كيدنا

7
00:02:22.300 --> 00:02:47.100
في قلوبنا من انك انت الاكبر الذي ان كادوا كيدا فان كيدك هو الغالب. وتدبيرك هو القاهر. والله غالب على امره وهو القاهر فوق عباده. اللهم كن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا برحمتك

8
00:02:47.100 --> 00:03:18.050
يا ارحم الراحمين. اللهم ان لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي. ولكن عافيتك هي اوسع لنا نعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بنا سخطك من ان ينزل بنا غضبك او يحل علينا سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا

9
00:03:18.050 --> 00:03:42.400
لا قوة الا بالله العلي العظيم. ايها الاحبة الكرام ما احب هذا اللقاء الى القلب لقد اصبح الانسان كانه على موعد مع الاحبة ينتظره بعاطفته ينتظره بمشاعره وما اكرم قول النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:42.700 --> 00:04:03.650
الذي دلنا على ان اوثق عرى الايمان عاطفة في الله عز وجل. عاطفة في الله هي اوثق عروة من عرى الايمان بالله. فنسأل الله عز وجل ان يجعل هذه العاطفة دائمة خالصة في

11
00:04:03.650 --> 00:04:33.300
وان يجعلها رابطة حق وخير وصدق وان يجعلها زخرا لنا نلقاه بها يوم القيامة يوم ينظر الانبياء الى قوم في كواكب ذرية يتراءون يعني يشاهدون يغبطهم الانبياء على مكانهم يغبطهم المرسلون على مكانهم. فيقال من هؤلاء؟ فيقال هم

12
00:04:33.300 --> 00:05:03.450
المتحابون في الله عز وجل. قوم تحابوا في الله على غير مصالح. على غير اطماع على غير اغراض وانما صفاء العقيدة. ايامنا كدر كدر الصبح هناك اشغال المساء هناك بيوت هناك مشاكل هناك قلق هناك توتر هذا الكدر قد يغبش قد يشوه

13
00:05:03.450 --> 00:05:21.950
على صفاء العاطفة فنسأل الله عز وجل ان يكون القرآن ما هو ما يصفي هذه القلوب ذكر الله عز وجل هو ما يعيد اليها رائقيتها وما يصفيها من كدرها من كدرها

14
00:05:22.100 --> 00:05:52.100
حتى نشعر عاطفة صادقة اني احبك لانك صادق في رغبتك في العبودية لله رب عالمين سجاد بين يدي ربك. ركاع بين يدي الله عز وجل. محب للطاعة مبغض للمعصية ترى اهل الايمان فتحهم. وترى اهل الفسوق فتسأل الله لهم ان يزيل عنهم فسوقهم

15
00:05:52.100 --> 00:06:17.600
انت قلب صفي انشغلك الكدر شغلتك شوائب الحياة تأتي الصلاة فتخرج منها الى المسجد لتشرق بنور الله. الله نور السماوات والارض. اين هذا النور في اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها

16
00:06:17.650 --> 00:06:50.200
بالغدو في الصباح والاصال المساء رجال لا يلهيهم هذا الكدر لا تلهيهم هذه الشوائب لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تفحص فيه هذه القلوب وتقلب تقلب جيدا وتفتش

17
00:06:50.400 --> 00:07:16.650
تقلب يعني تفتش وتفحص  يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. فنسأل الله النجاة يومئذ. ونسأل الله الصفاء يومنا هذا وان يجمع قلوبنا على خير ما يجمع عليه عباده الصالحين. في الدنيا وفي الاخرة

18
00:07:16.650 --> 00:07:46.500
الاخوة نحن نمر او نحن نعامل هذه الايام بحساسية بالغة هذه الايام لم يبق الا ثلاثة ايام فقط فقط وينقضي شهر الله ما اعظمها من نسبة ان ينسب الله شهر المحرم الى ذاته العلية

19
00:07:46.650 --> 00:08:12.550
شهر الله المحرم ثلاثة ايام فقط سبعة وعشرين تمانية وعشرين تسعة وعشرين وينقضي شهر الله المحرم وبعده ستأتي خمسة اشهر ليس في واحد منها حديث واحد صحيح عن عبادة مخصوصة لها

20
00:08:12.950 --> 00:08:31.650
يا ربي سبحانك بعد ان كانت هناك عبادة مخصوصة بحديث صحيح في شهر رجب وفي شهر شعبان وفي شهر رمضان وفي شهر شوال وفي شهر ذي القعدة وفي شهر ذي الحجة

21
00:08:31.650 --> 00:09:04.050
وفي شهر المحرم بقيت ثلاثة ايام وتبدأ خمسة اشهر لم يرد حديث واحد صحيح عن عبادة مخصوصة لها كيف نعامل كيف يعامل المسلم الصادق الطاهر النظيف النقي الذي يريد نوجه الله وجه الله وجه الله. كيف يعامل هذه الايام الثلاث؟ كيف لن يعيش فيها بحساسية

22
00:09:04.050 --> 00:09:34.550
مفرطة تجاه دقائقها وثوابتها وقرآنها فيها الله المحرم. لذلك حساسيتنا تجاه هذه الايام لا تشغلنا عنها ولا الاحداث الجسام. وانما نعرف ربنا القلب الموصول بالله يشعر قلقا ان تتبخر الدقائق من بين يديه ان تتبخر الدقائق من بين يديه ويفاجأ بانه ترك الوقت

23
00:09:34.550 --> 00:09:52.650
فضيل لذلك ايها الاخوة رابطوا لهذا الوقت لا ندري ايعود علينا في العام القادم ام لا يعود؟ لا ندري هل نبقى حتى يأتي شهر رجب ام ام انتهت ايام النفحات يجب ان

24
00:09:52.750 --> 00:10:12.400
بل ينبغي ينبغي لا اقول يجب ينبغي ان ان ان تكون هذه الايام اياما نرابط فيها لله رب العالمين ويا اخواني من يضيع مثل هذه الايام هو الذي تضيع منه سنوات العمر

25
00:10:12.450 --> 00:10:33.800
العمر وعقود يعني عشرات السنين من العمر والاعمار كلها حتى اذا جاء الموت فوجئ بنفسه يصرخ ويقول ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت طيب يا اخي او لم نعمركم

26
00:10:34.300 --> 00:10:59.150
نعمركم بالقدر الذي يتذكر فيه من كان يريد ان يتذكر؟ او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير نعم ولكني احترفت تضييع الاوقات احترفت ان تخرج الاوقات من بين يدي فمضى شعبان ومضى رمضان ومضى ومضى المحرم

27
00:10:59.150 --> 00:11:19.050
وكأني لا اشعر والله عز وجل في خواتيم سورة يوسف يقول سبحانه سبحانه يقول عن الكفار لا عنا. نسأل الله الايمان يا ذا الجلال والاكرام والنوران والرشاد. يقول عز وجل

28
00:11:20.200 --> 00:11:43.400
يقول وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون لا يلتفتون كأنهم لا يرون فانتبهوا ايها الاخوة ايها الاحبة لا شك طبعا انني كنت واياكم نريد ان نرابط على

29
00:11:43.400 --> 00:12:02.300
عايزين نستكمل عايزين نفهم نريد ان تتضح الصورة كاملة ولا نريد ان ننقطع عن تسلسل حلقاتنا و حديثنا ودروسنا وسيرنا مع منهاجنا نحن نفهم المنهاج. لكن الاحداث التي تقع ضخمة

30
00:12:02.450 --> 00:12:26.000
وتوشك العقيدة الذين يتشدقون بالكلام عن الايمان والعقيدة ان تتبخر اذا لم نقف حراسا على حدود العقيدة التي اه تستهدف لذلك اريد اليوم ان اقف امام الحدثين الكبيرين الذين تتحدث فيهما

31
00:12:26.250 --> 00:12:51.600
كل تقريبا التليفزيونات لاني اغار على الامة الاسلامية من ان يتولى ارشادها من لا يرتبط بالاسلام لابد ان يسمعوا ايضا الطرحة ممن يرتبط بالاسلام ما طرح الاسلام ولا نترك انفسنا ليوجهنا وليديرنا من لا يرتبط فكره بالاسلام وليشكل عقولنا

32
00:12:51.650 --> 00:13:11.300
ونظل نحن بعيدين  عن منهج الاسلام في الطرح. لهذا كان لابد ان اقف القضية الاولى طبعا تسمعون وتتابعون مسألة تصاعد احداث للفتنة الطائفية كما يقولون وان شاء الله وليس تصاعد ولا شيء. يعني بازن

33
00:13:11.300 --> 00:13:33.900
الله تعالى مشكلة وتكون انتهت وخلاص. لكن سمعتم مسألة التي حدثت في يومي اا سبعة يناير اللي هو بيتخذوا النصارى الشرقيين لان النصارى النصارى الشرقيون لان النصارى الغربيين آآ عيد الميلاد عندهم آآ مختلف. يعني

34
00:13:33.900 --> 00:13:51.800
حتى العيد عند النصارى مختلف. بين هذا بعضهم يحتفل به يوم اربعة وعشرين ديسمبر. وبعضهم يوم سبعة يناير. يعني علشان ما ما تصوروش ان المسألة آآ بهذه الصورة. فتعرفون حادثة القتل التي حدثت. طبعا يروعنا هذا

35
00:13:52.200 --> 00:14:13.350
ونحن اصحاب مدرسة اسلامية اصيلة تقول بمنتهى الوضوح انه لو لزمت اعناقنا هذه اعناقنا ونحن من من الله علينا نحمل القرآن يعني حفظا ودراسة وما الى ذلك. لو ان اعناقهم

36
00:14:13.350 --> 00:14:37.100
قنا هذه كانت مطلوبة من اجل الوئام الاجتماعي والدفاع عن عدم ظلم مساكنينا من غير المسلمين لبذلناها وبذلنا دماءها في سبيل العدل معهم وفي سبيل البر لهم وفي سبيل آآ كفالة حقوقهم نبذلها

37
00:14:37.100 --> 00:15:03.400
رخيصة اعناقنا كمسلمين من اصحاب القرآن والسنة واتباع النبي عليه الصلاة والسلام تبذل ارواحنا تبذل واعناقنا تبذل ودماؤنا تبذل في سبيل حق لنصراني نعرفه انه لن يكون من اهل الجنة ان مات على ذلك او يهودي نعرف انه لن يكون من اهل الجنة ان مات على ذلك لكن

38
00:15:03.650 --> 00:15:36.800
هذا هو ديننا ديننا فيه قول الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم بر وتقسطوا عدل والله يحب المقسطين فغير المسلمين لهم منا الهدايا وحسن الجوار والبر والبسمات ولهم العدل لا

39
00:15:36.800 --> 00:15:59.750
شيئا. دين يقول انا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذى من امتي من اذى ذميا واحد غير مسلم له ذمة وعهد في بلاد المسلمين. او انتقصه شيئا من حقه كنت خصمه. وانا محمد رسول الله

40
00:15:59.750 --> 00:16:27.450
صلى الله عليه وسلم كنت خصمه يوم القيامة. بل وفي خصوص النصارى هناك اية واني اعظ اعظوا اعظوا المتحدثين في الاسلام ان يتقوا الله والا يقصوا الاية ويقطعوها يخفون من الكتاب شيئا ويظهرون شيئا وهو سياق واحد

41
00:16:27.600 --> 00:16:50.250
الله تعالى يقول لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن مودة للذين امنوا واتقوا الله يا دعاة الاسلام يا عمائم تتحدث. اقرأوا الايات كما انزلها الله. لا عندما تقطعون وتخفون

42
00:16:50.500 --> 00:17:10.500
ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ترى اعينهم تفيض من الدمع

43
00:17:10.500 --> 00:17:32.350
مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما ننهى. لا نؤمن بالله وما انزل الينا اطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. اقرؤوها في سورة المائدة يعني الايات من

44
00:17:32.900 --> 00:18:01.550
سبعين تمانين تسعين يعني في هذا الجزء في هذه في هذا الربع  هذا كلام الله نحن ابناء دين يفتدي الامانة على وخصوصا اننا نعرف وقد حدثتكم من قبل عن هذا ان هذا العقد عقد يعني عشر سنين. هذا العقد عقد العشر سنين اللي من الفين وتمانية

45
00:18:01.550 --> 00:18:35.200
لالفين وتمنتاشر هو العقد الذي تستهدف فيه الالة الصهيونية والالة منطقة وادي النيل بمصره وسودانه بل اليمن وايضا والقرن الافريقي ومضيق باب المندب تستهدف تفجير هذه المنطقة انا قلت الكلام ده مرارا من سنة الفين وتمانية لالفين اللي هي الخطة اللي كانت هتبدأ في الف تسعمية تمانية وتسعين ورحلوها

46
00:18:35.950 --> 00:19:01.750
اه عشرين سنة لما وجدوا الحركة الاسلامية. فمن الفين وتمانية لالفين وتمنتاشر هذا هو العقد المخصص لتفجير الارض مصرية والسودانية واليمنية والصومالية والاثيوبية لتكون آآ مناسبة آآ اه سيطرة اسرائيل ونشأة اسرائيل الكبرى اخلف الله ظنهم

47
00:19:02.900 --> 00:19:29.500
اذا الخطورة اشد من العادية ايضا. ولذلك نحن الامانة على المجتمع تقتضي هذا الوئام وهذا التماسك وهذا امر لا يمكن اطلاقا ان نفرط فيه. ولكن هذا ليس معناه ابدا ان يكون الثمن تفريط في العقائد

48
00:19:29.850 --> 00:19:52.450
او ان يكون الثمن تفريطا في العقائد ولا ان يكون الثمن اغفال للحقائق مطلقا الحقيقة والعقيدة لذلك تعالوا نتأمل واقع اللي حصل في اه اه صعيد مصر لو صح فعلا ما يقال

49
00:19:53.200 --> 00:20:13.750
من ان الشرطة المصرية كانت تعرف ان هناك جريمة سوف تقع وتركتها تقع ده ده معنى يبقى سيء جدا في حق النصارى في حق النصارى لانه معناه انه وقعت جرائم

50
00:20:13.850 --> 00:20:46.050
ضخمة من الضخامة ومن الاخلال بالتوازن الاجتماعي ومن الالهاب للمجتمع الداخلي لدرجة انه ان لم تكن هناك فرصة لعدل هذا لانفجر لانفجر المجتمع فالشرطة املت انا عارف ان هذا غير صحيح وان الشرطة لم تهادن ولم تقصر وشيء عارف الكلام لكن انا بافترض هذا الكلام معناه ان

51
00:20:46.050 --> 00:21:14.600
كانوا في وضع من الانقهار تحت هذه الاحداث لدرجة انه ليس هناك منفذ الا السماح بمثل هذا او انفجار الموضوع. فده معنى سيء في حق النصارى. لو فهموه معناه ان المسألة كان فيها تسلط شديد وخصوصا الواقعتين الشهيرتين اللي بيقولوا عنهم مسألة اغتصاب آآ فتاة مسلمة ومسألة آآ

52
00:21:14.600 --> 00:21:40.250
اه اشاعة اه اه شرايط جنسية لتلات فتيات مسلمات اه يعني اه يعني لا اريد ان اذكر التفاصيل لكن متعلق بان هناك من غير المسلمين من كذا وكذا فازا لازم ندرك هذا وخصوصا انه من خلال الصحف والتي والبرامج التي ذكرتها

53
00:21:40.250 --> 00:21:59.200
تابعتها انه مع الاسف هي جريمة الثأر عادة مع الاسف ونحن كلنا نحاول ان نوقف هذه الدماء بصفة عامة. بتأتي من اختلال الميزان في المجتمع فيقوم بعض الطوائف تخشى من الهوان يقوم لكي يثبت كرامته

54
00:21:59.250 --> 00:22:19.250
فاذا المسألة فيها خطيرة. ولذلك الاخطر فيها ان من ارتكب هذا الحديس اتضح انه ليس من المتشددين ولا المتطرفين ولا المتمسكين بالدين بل من المفرطين من المتهاونين من الاجراميين من الجنائيين ده معناه ايه

55
00:22:19.250 --> 00:22:38.100
معناه ان حدود الظلم وحدود الافتئات وحدود القهر وحدود اختلال الميزان وصلت عميقا حتى جاءت باخر صف في المسلمين يتمسك بدينه. جعلته لا يرضى ده مسألة خطيرة ده معناها فظيع

56
00:22:38.100 --> 00:22:59.700
جدا معناها ان الامر قد وصل في درجة الاختلال الى هذه الدرجة وانتم عارفين قصة ادهم الشرقاوي ولا لأ ادهم الشرقاوي هذا الذي يقولون انه كان بطلا وقاوم الاستعمار وقاوم الانجليز واذاق الانجليز الويلات

57
00:22:59.700 --> 00:23:18.850
وهو فعلا فعل هذا والله اعلم حسب يعني تحقيق الروايات الشعبية التي تقال في هذا. انما ادهم الشرقاوي اصلا لم يكن وطني ولا مناضلا ده كان قطاع طريق كان حرامي شيخ منصر. على ايضا على الراجح في اقوال اهل الروايات الشعبية

58
00:23:18.950 --> 00:23:40.200
ولكنه شعر بفداحة المظلمة وقال لست برجل ان كنت احتمي بسلاحي على اموال البسطاء واترك الانجليز يعربدون في الاعراض وفي الاموال وفي الديار وفي الاستعمار. فتحول ادهم الشرقاوي من لص وشيخ منصر وقطاع طريق الى

59
00:23:40.200 --> 00:23:58.100
راجل مناضل واصبح له قصة ادهم الشرقاوي اغاني ادهم الشرقاوي الذي يقاوم الاستعمار  فحينما يصل الامر ان اخر صف من المسلمين تمسكا بالاسلام بل من هو يتهاون يجد ان الميزان مختل

60
00:23:58.100 --> 00:24:23.000
لدرجة انه يريد ان ينبعث مسألة خطيرة. لذلك يا اخواني يعني لابد ان المح الى المنظومة العالمية الان في الاستقواء بالغرب واوباما وامريكا على المسلمين في الداخل انتم عارفين ان اوباما بكل جليطة وقلة زوق وعدم احترام للمشاعر

61
00:24:23.250 --> 00:24:46.750
جاء الى بلادنا جاء الى ارض مصر التي استضافته واقلته وحملته ومكنته من ان يتكلم في جامعتها كاهلها ومن منبرها واذا به يندد بالموقف المصري من الاقباط اللي هم يعني من النصارى الموجودين في مصر الاقباط تعبير خطأ. مش تعبير صحيح. الاقباط ده

62
00:24:46.750 --> 00:25:02.000
جنس انما بنتكلم عن عقيدة وليس عن جنس بشري فتكلم في هذا ومن عجيب الامر وانا يؤسفني اني اقول هذا الكلام لكن ما هو انا مش مطلوب مني اني اكون مغفل

63
00:25:02.600 --> 00:25:25.900
علشان اه تمشي الامور ده لابد ان اكون بصيرا ان الصحف الاسرائيلية في الاسبوع الماضي فقط قبل وقوع هذه الاحداث بيومين او تلاتة وكانها تمهد اعلنت ونشرت وجود دعم كبير

64
00:25:26.400 --> 00:25:58.100
من الحركات الصهيونية ومن اسرائيل لاقباط المهجر والكلام نشر ونشر صورهم وهم يتصافحون والدعم والتحالف وموجودة واشارت اليها بعض الصحف المحلية في بلاد العرب والمسلمين  وموجودة الله الصهيونية واسرائيل تدعم حركة اقباط المهجر وتعدها بالدعم وبمواصلة الانفاق الله

65
00:25:58.400 --> 00:26:26.700
وفي نفس الوقت اجرى التليفزيون الحكومي المصري حديثا مع الانبا شنودة كبير النصارى في مصر رئيس الكنيسة او بطريار الكرازة المرقسية شيء يعني اظن هذا هو التعبير اجرى معه وسئل سؤالا بصراحة. قال له ما رأيك في حركة اقباط المهجر؟ فكان رده وموجود في التليفزيونات الحكومية

66
00:26:26.700 --> 00:26:48.050
هي الحكومة موجودة التليفزيون الرسمي قال ما هم شايفين قرايبهم واللي بيحصل لقرايبهم فهم زعلانين على قرايبهم هذا كلام ليس فيه امتعاض لما يقع من من مما يندرج تحت تعبير تحت الخيانة العظمى من اقباط المهجر

67
00:26:49.000 --> 00:27:08.900
فاذا كان كبير الكنيسة في داخل يقول ما هم يعني هو لم يقل معذورين لكن قال ما هم شايفين ما يقع باقاربهم فهم زعلانين على قرايبهم. المسألة خطيرة. واتذكر ان هناك حكما قضائيا صدر ضد هذا الرجل

68
00:27:09.800 --> 00:27:32.950
من مجلس الدولة يعني وصمه وقال صراحة هذا خطر على مسألة الوئام الاجتماعي حكم قضائي. عنوان حقيقة قال هذا الرجل خطر على السلام الاجتماعي بهذه الصورة  احنا يا اخواني لا نريد احنا الامانة ان احنا

69
00:27:33.050 --> 00:27:50.900
مش ان احنا نلجأ لامريكا واقباط المهجر وفرصة بقى مزاهرات عالمية كلام انهم معذورين لانهم شايفين اللي بيقع بقرايبهم لأ الامانة على الوطن ان نوقف تداعيات الاحداث ولكنني لن اكون ابدا

70
00:27:51.450 --> 00:28:08.350
يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام يا رب لن اكون ابدا هذا الشخص الذي يتناول الامور بصفة عامة وآآ آآ مذهب عام دون ان اقف امام الحجج والادلة المطروحة

71
00:28:08.400 --> 00:28:41.000
ليه لانه لانه انتهزت الفرصة انتهزت الفرصة فرصة بقى الدنيا آآ سايرة. ليقال ما هو اصله بصراحة برضه النصارى في مصر بيعانوا من مظالم وما فيش لا يوجد تساوي في الميزان. فهم معذورون. هم تحت وطأة انتقاص حقوقهم

72
00:28:41.000 --> 00:29:03.750
المظالم اليهم وانه بعض الوظائف لا يمكنون منها ويمكن المسلمين وبعض المزايا لا يمكنون منها ويمكن مسلمين تورين ثاروا يعني خلاص ونحن والله والله وانا شخصيا هذه العنق بما يجري فيها من حبل

73
00:29:03.950 --> 00:29:24.300
بدمائها بروحي مستعد لان اقدم هذه الروح والعنق والدماء فداء للدفاع عن مظلمة تقع بنصرانيين يعيش على على ارض مسلمة. وارى هذا من ديني. ليه لان حديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول هذا

74
00:29:24.350 --> 00:29:46.000
يقولوا او انتقصه شيئا من حقه يقول من اذى ذميا او انتقصه شيئا من حقه كنت وانا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت انا خصمه يوم القيامة فانا لا اطيق ان يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:29:46.600 --> 00:30:07.300
لذلك كما اقول لابد ان ادفع اي انتقاص للحق ولذلك رأيي انا انه كلما ادعوا هذا ان نحقق له. ان شاء الله يدعوه كل يوم نحقق كل يوم ورحم الله ورحم الله ورحم الله عمر ابن عبدالعزيز عين بعض القساوسة مفتشين

76
00:30:08.150 --> 00:30:33.250
صلتهم به مباشرة. ادي الخلافة الراشدة دولة الخلافة التي آآ ننادي بها ويتندرون عليها عين مفتشين من القساوسة يجوبون القطر كله القطر كله علشان يشوفوا مين اللي مظلوم وصلتهم مباشرة بالخليفة

77
00:30:33.250 --> 00:30:50.800
قل له حصل كذا وكذا وكذا وينصف انا ارى ان لو ادعي هذا انا عارف ان معظمه غير صحيح. انا عارف فاهم فاهم لكن افرض ان فيه ما هو صحيح. اذا ادعوه كل يوم نحقق لهم كل يوم

78
00:30:51.100 --> 00:31:09.900
انما بقى تعالوا نتحاسب تعالوا نتكلم بقى بصراحة بوضوح لو عايزين نتكلم عن المساواة وبدأنا نقول تعالوا نسوي بين المسلمين والنصارى هتلاقي المسلمين هم اللي عندهم امور افتح بكثير الميزان فيها مختل

79
00:31:10.300 --> 00:31:28.750
جدا لدرجة ان انا لا اجد حرجا كمسلم ان اقول يا اخي سوونا بالنصارى في مصر يعملوا معروف نبوس الايادي يا سيدي. نقبل الرؤوس اعملوا معروف. ساووا المسلمين بالنصارى في مصر. ازاي؟ اه

80
00:31:29.600 --> 00:31:51.050
انت عندك الاوقاف مثلا الاوقاف يعني ايه اوقاف؟ يعني انا راجل امتلك مثلا الف فدان رحت جايب ميت فدان منهم واوقفتهم قلت دول الله تعالى يصرفه على المساجد يصرفه على الفقراء يصرفوا على تحفيظ القرآن كده

81
00:31:51.800 --> 00:32:12.600
الاوقاف دي ميت فدان في ميت فدان في ميت فدان بقت اراضي شاسعة وخيرات مستفيضة اوقاف الكنائس حفظت للكنائس كما هي حتى الان. واي شيء اتلمس منها عاد اليها باحكام قضائية او بقرارات

82
00:32:12.600 --> 00:32:32.800
ادارية حتى الان اللحزة اللي بكلمكم فيها ولزلك اغنيا كنيسة ثرية باوقافها اوقاف المسلمين يا ريت يساووها اخذتها الحكومة بل الحكومات المتعاقبة بدءا من عهد عبدالناصر بالذات ظل يأخذ من اوقاف المسلمين

83
00:32:33.200 --> 00:32:51.600
بقيمة اسمية قرش صاغ قرش صاغ مش عارف حد عارف يعني ايه قرش صاغ ولا لأ؟ بقرش صاغ للمتر وبنصف قرش بتعريفة للمترو وشقة شوارع زي شارع جامعة الدول العربية ده كله من من اراضي الاوقاف. واعطيت قصور

84
00:32:51.600 --> 00:33:13.800
اية اشتروا من الاوقاف بقرش صاغ قيمة اسمية واخذوا الاوقاف ثم حلوا يعني ايه حلوا؟ الغوا الاوقاف قال ايه ما هو كان في اوقاف اهلية وخيرية الغوا الاوقاف الاهلية خالص. القانون طلع والغى الاوقاف الاهلية وقال لا لأ ارجعوا خدوا فلوسكم خدوا اراضيكم

85
00:33:13.800 --> 00:33:35.450
مرة اخرى وهذا سبحان ربي فالمسلم لما ييجي يقول في الاوقاف يقول لأ والله خلوني تبع الاوقاف المسيحية اعملوا معروف حرية الداعية داخل الكنيسة ما حدش يقول ما يشاء في خطبه وفي دروسه ويستطيع الا يدخل اليها والا

86
00:33:35.450 --> 00:33:58.300
انما الداعية المسلم يستطيع ان يتكلم بحرية كحرية الداعية الكنسي لا مش موجود بلاش اكسر من هزا لما تيجي تشوف مسلا على سبيل المسال الكليات الازهرية تلاقي كليات اللاهوت علم اللاهوت كليات اللي بتدرس العلوم الكنسية

87
00:33:58.900 --> 00:34:18.900
حرية مطلقة للكنيسة تقرر ما تشاء تشيل تحط تلغي تزود تقلل تعمل مناهج ما تشاء. انما كلية الديني هل تستطيع ذلك بدون القانون اللي هو يضعه العامل والفلاح والطبيب والمهندس والاحزاب

88
00:34:18.900 --> 00:34:41.450
لا طب خلوا لنا كلياتنا الشرعية زي كليات النصارى فلما هتيجي تبحث هتجد الاعتكاف عشان تقدر في العشر الاواخر من رمضان تقيم سنة الاعتكاف لازم ترخيص عندك خمسة وتلاتين مسجد او مية واتنين مسجد مرخص لهم وفيما

89
00:34:41.450 --> 00:34:55.150
ذلك ممنوع انما حرية الاعتكاف في الاديرة وفي وفي ما عرفش بقى المطرانيات والكنائس وغيره مطلقة ما فيش حاجة اللي عايز يروح يعتكف ولا حد يقدر يقول لهم مين اللي جوة عندكم

90
00:34:55.700 --> 00:35:19.950
فوالله احنا عايزين مساواة لو سمحتم اعملوا معروف يعني مسألة آآ كثيرة بل اكثر من هذا في الجامعة يقدر واحد يدخل لابس جلابية وطاقية ودقن كده يخش الجامعة انما يستطيع القس القسيس انه يدخل ياخد ماجستير ودكتوراة وهو لابس زيه الكنسي الجلابية السودا والطاقية السودا واللحية ويدخل

91
00:35:19.950 --> 00:35:40.350
ويمكن من هذا لو فقط رفع الطاقية السوداء ولبس طاقية بيضا مسلم ممنوع يدخل اساسا الجامعة فلو سمحتم ساوونا اعملوا معروف لو افترضنا مثلا ان انا بقول هذا الكلام علشان

92
00:35:40.800 --> 00:36:06.950
انزع الشعور اللي موجود بان في الميزان مختل لصالح المسلمين لأ بالعكس حتى اندية القوات المسلحة خلي واحد كده من القساوسة دول يدخل اهلا وسهلا اتفضل انما يدخل واحد مثله تماما بدقنه وجلابية ولابس طاقية بس بيضة عشان مسلم يقدر يدخل؟ ممنوع. تماما. يعني بس الطاقية

93
00:36:06.950 --> 00:36:27.550
البيضة والسودا تدخل ده وتخرج ده. فاعملوا معروف يا جماعة ساوونا احنا ما عندناش مانع اكتر من كده القضاء الشرعي القضاء الشرعي صدر قانون برضه في عهد عبدالناصر بالغاء القضاء الشرعي. ما لم يعد للمسلمين قضاء شرعي

94
00:36:28.050 --> 00:36:45.700
انما القضاء الكنسي والمجالس الملية والقضاء الملي موجود حتى اللحظة اللي بنتكلم فيها مشكلة بين واحد زوج وزوجته انت مسيحي روح القضاء الشرعي المسيحي. انت مسلم؟ لا ما لكش قضاء شرعي مسيحي رح القضاء العام

95
00:36:45.850 --> 00:37:01.650
الله! طب ساوونا بقى اعملوا معروف فاللي انا عايز اقوله وهناك اشياء اخرى كثيرة غير كده ولكن يعني خلينا نقول انه اذا وقفنا عند هذا الحد ستجدون ان المساواة المسلمين يعني لو حبينا نطرح

96
00:37:02.400 --> 00:37:23.650
حتى في مسألة اللي بيطرحوها زي بناء الكنائس انتو بتشوفو المسلمين بيصلو في الشوارع يفرشو حصر بالمقشة ينضفوا ماية المطر والطين والوحل عشان يقدروا لان المساجد مش مكفياهم. انما هل رأيتم النصارى وقد اكتظت بهم الكنائس

97
00:37:23.650 --> 00:37:41.600
ويصلوا برة كنائس واسعة برحة زيادة عن الحد الا في يوم العيد مسلا لما يزدحموا عندهم مرة في السنة ازن او او مرة روتين اللي هي سبعة يناير ومش عارف في ابريل خمسة وعشرين ولا كم ابريل حاجة زي كده

98
00:37:42.200 --> 00:37:56.950
فقط اللي هو ايام العيد وايام العيد انتم عارفين ان لها حكم خاص زي عند المسلمين ما بيطلعوا في الساحات العامة للصلاة. انما المسجد في صلاة العشاء المسجد اللي كنت بخطب فيه مسلا عدة سنوات

99
00:37:57.000 --> 00:38:13.750
العشاء الناس وصلاة المغرب والعشاء الناس بتفرش برة لانه المسجد مش مكفيها. وفي صلوات الجمعة فساوونا لو سمحتم كل ما تلاقوا المسلمين زادوا عن عدد عن مساحة المساجد لو سمحتم اعملوا لنا مساجد جديدة

100
00:38:14.950 --> 00:38:33.900
فالفكرة ان المساواة ليس كما يظن انه عشان ما لا يعينون في يقول لك ايه دول لا يعينون في الهيئة الفلانية يعني ده ده اللي هم واخدينه يقول لك النصراني لا يعين في المكان الفلاني. يا سلام

101
00:38:33.950 --> 00:38:53.950
ما فيش مانع نفحص انما خلاص هي دي المظلمة. طب يا اخي عينوهم في المكان ده ما عندناش مانع والله ما عندناش مانع يتعينوا فيه. انا شخصيا ما عندناش ما فيش اي مانع يتعينوا فيه. وادونا اوقاف المسلمين والقضاء الشرعي ادونا ده كله. وادونا المساجد ودخلونا بطوائنا

102
00:38:53.950 --> 00:39:15.800
يعني ساووا عايزين مساواة وخذوا ما لا يستطيعون هذا فالميزان ليس صحيحا انه مختل ضد مساكنينا واخواننا. لانه في اخوة في الدين وهناك اخوة فيما هو اوسع الانسانية الكافر والمسلم اخوة يعني ابناء ادم

103
00:39:16.000 --> 00:39:32.400
آآ اخوان آآ اخوان في ادم بالعكس انا احاول ان انزع هذا ليس هناك هذا المعنى ابدا. المسلمين اللي بيضربوا بالكرابيك في الاقسام اكتر من النصارى اللي ضربوا بالكرابيج في الاقسام

104
00:39:32.500 --> 00:39:47.800
والمعتقلين في السجون من المسلمين اكتر بكتير بنسبة مسلا عشر تلاف في المية آآ من فليس هناك في هزا بل بقى اكسر من هزا وانا بتكلم كل هذا في سياق اني انزع

105
00:39:47.950 --> 00:40:16.250
التوتر ان ما فيش مظلم بهذه الصورة هناك شعور بالظلم لا يستشعره المسلم مش النصراني تعالى اقارن بين البلاد العزيمة قوي فرنسا انجلترا امريكا هولندا المانيا اسبانيا العالم الغربي الحلم العالمي معلش يعني وبين بلدنا

106
00:40:16.950 --> 00:40:41.350
اللي بيقولوا عليها مش بيقولوا ما هي يعني بالعالم التالت هو تخلف سياسي واقتصادي واجتماعي انا موافق ان حقوق لو لو غير المسلمين في المجتمع اقل من حقوق اللي المجتمعات العزيمة دي بتعطيها للمسلمين هناك انا موافق ارفع

107
00:40:41.450 --> 00:40:56.950
انما تعالوا نتحاسب تعالوا نتحاسب شوفوا المسلم هنا هناك بياخد حقوق اكتر ولا غير المسلم هنا بياخد حقوقه اكتر هناك لو انا عايز اصلي الجمعة ما اقدرش اصلي الجمعة. الجمعة

108
00:40:58.700 --> 00:41:13.200
لا استطيع ان اصلي الجمعة الا اذا الجهة اللي انا بشتغل فيها الشركة او الوزارة اللي بيشتغل موافقة اذا لم توافق القانون هناك ما يلزمهاش يقول لهم ده راجل مسلم صل الجمعة. لأ مش من حق

109
00:41:13.900 --> 00:41:35.250
هنا قانون ان النصراني يأخذ آآ الساعتين يوم الاحد لينزل ليحضر صلاة هي غير مفروضة عليه في دينه وحتى لو كانت مفروضة فهو يعطاها خلاص عشان نخلص من الخلاف الفقهي المسيحي احنا مش مكفيين خلاف الفقه الاسلامي

110
00:41:35.350 --> 00:41:54.200
هنا بالقانون يروح يوم الحد يصلي في الكنيسة وما حدش ولو حد منعه يا لطيف انما هناك لا يستطيع طيب هنا وهناك هناك يوم العيد عيد المسلمين عيد الاضحى العيد الكبير

111
00:41:54.600 --> 00:42:13.800
بعيد الفطر يقدر المسلم ما يروحش الشغل يترفد ممنوع ما فيش حاجة اسمها عيد عيد ايه؟ انا ما لي ومال عيدك ايدك ممكن ادي لك ساعة ازا حبيت ازا جا لي مزاجي تروح تصلي العيد للصبح ولا حاجة وتيجي لي بعد كده. وصلاة العيد اصلا قبل مواعيد الشغل

112
00:42:14.550 --> 00:42:34.500
انما مش اجازة رسمية انما في بلادنا كلما جاء عيد للنصارى ولا مش عارف احد الايه وخميس الايه وما عرفش ايه من حقي ان يكون يوم اجازة بالنسبة له بل تطور الامر وصدر قانون بجعل

113
00:42:34.700 --> 00:42:56.150
يوم عيد الميلاد المجيد عند النصارى يوم اجازة عامة في الدولة للمسلمين والمسيحيين والطلبة والموزفين والبنوك وكله طب انا عايز اصلي العيد في امريكا. امشي طب عايز في في امريكا اخد بس في فرنسا اجازة يوم العيد يا جماعة ده العيد الوحيد يوم في السنة. ما فيش الكلام ده

114
00:42:56.300 --> 00:43:12.500
لا يوجد هذا الكلام فليس من حق ولا اوباما ولا غيره يتكلموا اكتر من كده انا راجل عايش في امريكا وعايش في فرنسا عايش في انجلترا عايز اعلم ولادي الدين الاسلامي الذي ادين به

115
00:43:13.000 --> 00:43:26.350
يقول لك يا فندم ده احنا بلد الحريات من حقك بس انت اللي تصرف عليه تصرف على المدرسة الاسلامية تدفع مصاريف حقيقية كاملة. والكتب تتطبع على حسابك والامتحانات على حسابك وكل حاجة عايز

116
00:43:26.350 --> 00:43:41.350
تعلم ابنك الدين علمه انما الدولة مش هتعلمه لك دينك. ده دينك انت انا ما ليش دعوة به انما في مصر مع انه هناك بيدفعوا ضرايب برضه. مسلمين امريكان بيدفعوا ضرايب للحكومة برضه

117
00:43:41.600 --> 00:43:59.800
انما هنا في مصر تعليم الدين المسيحي لابناء المسيحيين على حساب الدولة وتعليم وطبع الكتب والامتحانات كله على حساب الدولة على حساب الدولة اللي بيدفع الضرايب فيها المسلمين باضعاف اضعاف ما يدفعه النصارى

118
00:44:01.150 --> 00:44:17.950
عايزين تساووا بين مصر وامريكا موافقين ازا كان اوباما زعلان قوي بس يشوف الفرق المساجد والكنائس هم زعلانين ان الكنائس هنا لكي تبنى هي مش ممنوعة لكن لابد من تصريح زعلانين من ان كلمة لابد من تصريح

119
00:44:18.750 --> 00:44:41.350
طب تعال شف لو حبيت ابني مسجد هناك مسلا فلوس انجلوس مسجد بنته السعودية بناه الملك خالد ازن اسمه مسجد ابن تيمية ظل مغلقا بعد ان بني وتم بناؤه لان السكان لم مش راضيين يعملوا موافقة لابد لكي ينشأ اي مسجد من موافقة من

120
00:44:41.350 --> 00:44:54.600
دكان الموجودين مش تصريح من حكومة ولا تصريح انه من حق شيء آآ ولو رفضوا لو قالوا لا يبنى مسجد في هذه المدينة لا يستطيع انسان انه يقترب. طب ساووا لو انت

121
00:44:54.600 --> 00:45:14.400
زعلان قوي من قانون واساليب بناء الكنائس في بلادنا خلينا احنا موافقين نبقى زي ما انتم بتبنوا لنا المساجد في بلاد الحريات الازاعة والتليفزيون لو انا كراجل مسلم حبيت اطلع كده يوم العيد اقول للمسلمين كل عام وانتم بخير وتقبل الله منكم

122
00:45:14.400 --> 00:45:35.150
وعيد مبارك وكذا وكذا. ينفع اطلع اقول كده اه ينفع بلد الحريات يا فندم امريكا وفرنسا وانجلترا بس تدفع تأجر فأجر المحطة الاذاعية او المحطة التلفزيونية بفلوسك وتطلع. انما هنا القداس والصلوات وطقوس العيد تذاع

123
00:45:35.150 --> 00:45:52.100
او على المحطات اذاعية وتلفزيونية على نفقة الدولة اللي معظم ايرادها من المسلمين تذاع لهم على المحطات كل يوم حد بدون انقطاع مش يوم العيد. كل يوم احد بدون انقطاع

124
00:45:52.650 --> 00:46:19.950
فساوونا بامريكا ازاي قانون الاحوال الشخصية هنا في مصر لما يجي واحد نصراني ونصرانية مسيحي ومسيحية يتجوزوا. انا مش عايز ادخل بقى في المصطلحات دلوقتي. لما ييجوا يتجوزوا ويحصل اي مشكلة في الجواز في الانفصال الجسدي في اي شيء يروحوا قانونهم هو اللي يطبق قانون عقيدتهم

125
00:46:19.950 --> 00:46:36.700
هنا في مصر كده عقيدة النصارى ودين النصارى وشريعة النصارى يطبق. انما في امريكا انا رجل مسلم وامرأة مسلمة يقدروا يطبقوا قانون الاسلام على علاقتهم الشخصية؟ لأ ممنوع. لابد ان يخضعوا للقانون

126
00:46:36.700 --> 00:46:59.050
العلماني الامريكي المدني فلما اوباما ولا امريكا ولا المنزمات العالمية تغضب لوضع الاقباط؟ نقول لهم طب ايه رأيكم تسووا يا اما انتم تمشوا لنا القانون الاسلامي زي ما احنا للنصارى القانون النصراني هنا يا اما تسيبونا واحنا لا نرضى والله ان احنا نجبر النصارى على قانون لا يؤمنون به في احوالهم الشخصية

127
00:47:00.150 --> 00:47:20.350
مين اللي بيتكلموا عن ايه بتتكلموا عن ايه؟ انما فرصة ان الناس مش فاهمة حاجة فرصة يعني اهدروا الجمهور ايها الاخوة آآ الحقيقة انا عندي امور تانية اوضح يمكن ولكن

128
00:47:21.050 --> 00:47:34.900
انا يعني انا خايف بس منها في انها تثير من الناحية الجانبية اه احقاد او انا فقط اقتصر على المنطق مش اكتر من كده. انما انا عندي شيء كنت كنت احب اقوله بس في

129
00:47:34.900 --> 00:47:48.700
الوضع الحالي ده ممكن يؤدي الى التهاب فما فيش داعي مع انه حجة قوية وجاتني رسالة حتى خاصة بمسألة ان حتى لما يبني مساجد نقدر احنا نحضر يعني عندنا في مصر

130
00:47:48.900 --> 00:48:10.250
وبصرف النزر ايه الصح وايه الغلط انما الواقع الان ان اجراس الكنائس تدق والمسلمين في بيوتهم وشوارعهم يسمعوا جرس الكنيسة وهو بيدق ليعلن عقيدتهم برة بقى في بلاد امريكا وانجلترا وفرنسا والمانيا وغيره دي تقدر ترفع صوت الاذان يطلع على الرصيف

131
00:48:10.650 --> 00:48:33.750
في مدينة فلادلفيا في امريكا قدمت شكوى انني وانا امشي على الرصيف بجوار المسجد سمعت السماعة الداخلية للاذان فجاءت الشرطة بمنتهى الادب الحقيقة والوقار والجمال قالت لهم السماعة الداخلية اللي جوة الجامع اللي ماشي على الرصيف سمعها

132
00:48:33.750 --> 00:48:53.550
طوها شوية فوضتوها لانه لا يجوز انه يتسمع الاذان برة ولا صوت برة خالص. انما هنا الكنائس تدق هناك حظر بناء المآذن كما سمعتم في القوانين الجديدة التي صدرت في بعض البلاد الاوروبية ده انما ابراج الكنائس بقت عاملة زي مزرعة زي ما تكون ارض

133
00:48:53.550 --> 00:49:06.800
وبتطرح اه بتطرح ابراج اللي يمشي على طريق دائري ولا على اللي عارفين بقى للاخوة معلش احنا النهاردة قلنا حاجات كتيرة من الثقافة التي يعرفها المصريون دون غيرهم لكن آآ

134
00:49:06.800 --> 00:49:26.800
يعني اه اه يعني لانه ده المطروح ففين يا جماعة يعني عايز انت مساواة زي امريكا ولا مساواة زي النصارى يبقوا المسلمين اللي انت عايزه يا بيه تحت امرك انما النهارده عندي قادة في الجيش

135
00:49:26.950 --> 00:49:50.500
نصارى. انا عندي قادة جيش مسلمين في امريكا عندي محافزين نصارى عندي من كان رئيسا للبرلمان ووكيلا للبرلمان نصارى عندي محافزين كما قلت عندي رؤساء جامعة عندي وزراء رئيس المجلس المصري لحقوق الانسان

136
00:49:51.000 --> 00:50:15.500
نصراني عندنا احنا حاجات زي كده في البلاد فاذا الخلاصة انه في الحقيقة الميزان مختل لو بنتكلم عن المساواة المسلمين هم اللي مساكين. فلا يقال هذا وكما يعني آآ اختم بانه انا في الحقيقة اذا ظلم ذمي فاننا لا نقبل بل لابد ان نقف

137
00:50:15.600 --> 00:50:37.000
انما تبقى نقطة اللي بيطرحوها دايما حكاية الاسلام ومصر دولة اسلامية والحكم الاسلام وهي دي حاجة غريبة هو انا لما اروح دولة الفاتيكان اقدر ارشح نفسي ضد البابا هناك؟ واقول انا راجل من مواطني دولة الفاتيكان بس مسلم. وابقى انا رئيس الدولة

138
00:50:40.500 --> 00:50:58.750
مش ممكن الاميرة ديانا قتلوها وقالوا في في اسباب قتلها انها كانت هتتجوز واحد مسلم فيبقى جوز ام الملك اللي قادم اللي هو ابن ولي العهد مش ولي العهد ابن ولي العهد

139
00:50:59.000 --> 00:51:19.000
يقول لك ان الملك اللي بعد اللي جاي يعني لما الملكة تموت ويجي ولي العهد وبعدين ولي العهد ده يموت وييجي ابنه يبقى جزم زوج امي الملك مسلم والملك هو راعي الكنيسة وهذا لا يجوز. وقالوا اوروبا قارة مسيحية. ولما انشأوا الامم المتحدة قالوا كده. يعني كل هيئة

140
00:51:19.000 --> 00:51:39.550
او مؤسسة لها قواعدها فالاسلام يسوي بين المسلم والمسيحي في ايه؟ بيقول لي انا كمسلم انت لا تستطيع ان تحكم الا اذا كنت ستعمل منهج الله كمسلم لا استطيع فالمسيحي لا يستطيع ان يحكمه الا اذا كان سيعمل منهج الله

141
00:51:39.850 --> 00:51:57.900
يؤمن بمنهج يحكم بمنهج عمركو سمعتوا عن واحد يحكم بمنهج لا يؤمن به ويكون امينا عليه واحد شيوعي مثلا يحكم بالرأسمالية او رأس مالي يحكم الشيوعية ده امريكا لما وجدت واحد آآ جاسوس جوة الاتحاد السوفيتي

142
00:51:58.200 --> 00:52:19.550
كلفته بشيء واحد وهو يحكم في الاتحاد السوفيتي انه لما ييجي يعينوا واحد ويعرضوا عليك خمس اسماء لتولي المنصب هو ده كان شغلته انه مسلا عايزين نعين وزير زي التعديل اللي حصل في المغرب التعديل الوزاري في المغرب الاخير ده. عايزين نعين وزير للداخلية. ويعرضوا عليه خمسة

143
00:52:20.900 --> 00:52:42.850
قالوا له امريكا قالت له بس اختار اوحش اسوأ واحد من الخمسة كل منصب منصبين تلاتة عشرة خمسين ها الدنيا هتبوز لوحدها لانه يقوم بمنهج لا يؤمن به فلا يوجد في العالم من يقول من يقول للنصراني تولى الحكم بالاسلام. ولا للمسلم تولى الحكم بالنصرانية

144
00:52:42.900 --> 00:53:02.900
ولا نقبل هذا. فالمسألة يعني ليس فيها وهذا كما قلت ليس حقا للمسلم حتى. يعني مش حق بنعطيه المسلم ونسلبه من المسيحي لانه ساعات لما قل لهم لهم ما لنا وعليهم ما علينا بيتريقوا علينا يقول لك طب انت مانعني من كذا. اقول لك ده انا مانع نفسي برضو. ما هو ربنا بيقول لي ما ينفعش تحكم بماذا

145
00:53:02.900 --> 00:53:23.400
مزاجك ما ينفعش تعمل الهوا فانا ايضا الزم المسلم بما الزم به. فلذلك المسألة انما ايها الاخوة ارجو ان اكتفي بهذا القدر في هذه النقطة لانني في الواقع لابد ان اتعرض للضرورة لمسألة الجدار برغم انني

146
00:53:23.400 --> 00:53:52.250
لست فيها من قبل لكن جدت مسائل خطيرة جدت مسائل خطيرة اولا مسألة الجدار الذي تبنيه مصر ويعزل غزة من تحت الارض عن مصر  دي مصيبة كبيرة طبعا وفجيعة وحرام قطعي. اتكلم

147
00:53:53.700 --> 00:54:15.150
لكن المشكلة انه البرامج الحوارية برامج الاشتباك. الحوار اللي بتشوفوه على التليفزيونات لانها النافذة الوحيدة ان الناس يهبشوا في بعض ويشتبكوا في بعض اصبح القربان الوحيد ضاحية الوحيدة اللي بتذبح هو المنطق السوي ووضوح الامور

148
00:54:15.200 --> 00:54:34.600
ولزلك لابد ان وبدأ الدجل بقى الاعلامي انه يقول لك ايه بصوا يا جماعة بلاش تسموه الجدار ومع الاسف الازهر في ظل السياسة التي ازرت به وهو كيان ماجد عظيم

149
00:54:35.150 --> 00:54:53.750
كبير قيادة اسلامية يقول فعلا ده اصل اللغة العربية بتقول كزا واللغة الاجنبية انما قالوا بدل ما تقولوا الجدار وهذا يستدعي ما في الاذهان من ضدية للجدار الفصل العنصري وللجدار برلين ولجدار

150
00:54:53.750 --> 00:55:17.350
مكسيك ولا جدار عدلوا التسمية سموها انشاءات هندسية على الحدود المصرية عارف لما يسموا الخمر مشروبات روحية ويسموا اللي مش عارف ايه آآ يعني يسموا دايما الاثام الفظيعة باسماء يسموا الزنا يقول لك ممارسة

151
00:55:17.350 --> 00:55:37.950
الحب والحب كلمة راقية لكن خلوها علم على الزنا فتلوثت وتدنست باستعمالهم. فكذلك قالوا بلاش نستعمل الجدار وكلام ايه صريح يقول لك ما تقولوش دي دار قولوا الانشاءات الهندسية على حقول الدول المصرية وهذا حق مصري والكلام ده

152
00:55:38.150 --> 00:55:54.350
طبعا يا اخواني انا لا اقبل ان يبقى في حجج متطايرة من هنا وحجج متطايرة من هنا وده بيزعق وده بيزعق كما قلت لكم اعيذ نفسي بالله من هذا دون ان يكون هناك منطق للرد

153
00:55:54.350 --> 00:56:09.900
مثل الفهرس كذا كذا كذا. اذا لترتيب العقل المسلم السوي الراشد. احنا مش همج ولا غنم. نحن قيادة امة مش نحن يعني انا اللي بتكلم نحن بالمسلمين حقيقة قيادة امة

154
00:56:09.950 --> 00:56:32.950
حقيقة قيادة ام قيادة عقول قيادة بشرية استاذية العالم فلابد من ترتيب العقول فتعالوا. تعالوا نشوف عمق المحنة شكلها ازاي. سبحان الله بالصدفة يا خبر ابيض سبحان الله اعلنت اسرائيل اول امبارح

155
00:56:33.250 --> 00:56:59.300
ان هي كمان هتبني جدار في الحتة اللي تعمل آآ زاوية كده مع جدار مصر. شف يا اخي الصدف سبحان الله! مصر قررت ابني جدار يحصر غزة من هنا وفي نفس الوقت توافق افكار عجيب. ما هو ولا حد قعد مع حد ولا في خطط ولا حاجة ابدا. اسرائيل قررت تعمل جدار كده

156
00:56:59.300 --> 00:57:19.300
فبقوا يبقوا يبقى ده عند كاتبين كده نصا عند نقطة التقاء حدود مصر مع غزة مع حدود غزة مع الارض المحتلة تلة مع الارض المصرية دي النقطة الثلاثية دي غزة مصر حدود الارض المحتلة اللي هي اسرائيل بيسموها الوقت يعني طبعا ما فيش التسمية دي

157
00:57:19.300 --> 00:57:37.650
وتاعهم الجدار بقى داخل لجوة. فبقت المسألة عاملة زي الايه؟ يعني هيحاصروا غزة كده ومن الشمال اللي هو الضلع التالت قالوا قارات اسرائيل توجيه بالصدفة ده اوعوا حد يقول حاجة ده سبحان الله قررت اسرائيل ان هي تعمل

158
00:57:38.000 --> 00:57:57.600
تضرب شمال غزة ونتنياهو رئيس وزراء الكيان الصهيوني الغاصب اعلن هذا تضربه بحيس تعمل شريط شهيد لان ما يقدروش بقى يبنوا هناك جدار مصيبة بقى التانية شريط عازل قيمته فيبقى على غزة الشريط العازل بالحديد والنار

159
00:57:57.750 --> 00:58:24.100
والجدار اللي تبنيه آآ اسرائيل والجدار اللي تبنيه مصر وبعد كده فيه البحر البوارج وغيره كده خلصنا واسرائيل هتضرب غزة وضهرها للجدار الفولازي اللي مصر بانياه يا سلام وبالصدفة شف وانا بقول لك كل ده اوعوا نزرية المؤامرة اوعوا تفتكروا ان الكلام ده يعني مصر اعلنته السبت وده يوم الحد يعني بعد كده متفقين ولا حاجة

160
00:58:24.600 --> 00:58:37.300
المسألة انا بس باقول لكم الكلام ده عشان تعرفوا اصل الاستخفاف بعقولنا هو من الاستخفاف بعقولنا بقى احنا هبل بقى عفوا انا اسف جدا للتعبيرات دي بس انا احنا هبلهاء

161
00:58:37.500 --> 00:58:55.500
يقول لك ايه؟ ولاحظوا ايها الناس ان عدد الانفاق بين مصر وغزة وصل الف وتلتميت نفق وده ممكن ياخد الدنيا كلها يبتلع الاخضر واليابس الف وتلتميت نفق ليه احنا بلهاء

162
00:58:55.600 --> 00:59:12.200
الف وتلتميت نفق فاربعتاشر كيلو يعني كل عشرة متر نفق اقسم مش اتعلمته في تانية ابتدائي ولا تالتة ابتدائي القسمة ان قل تلتاشر كيلو عشان تسهو المسألة. تلتاشر الف متر

163
00:59:12.350 --> 00:59:28.700
على الف وتلتميت نفق معناها نفق كل عشرة متر. ولو النفق عرضه اربعة متر ولا حاجة. يبقى معنى كده نفق كل ستة متر. ده الارض تنهار يا  وبعدين ده الف وتلتميت دفع وكل ستة متر نفق. ومش شايفينه

164
00:59:29.500 --> 00:59:58.900
عيب عيب عيب التزوير والتزييف والدجل الدجل دجالين اللي حملت المباخر للمتسلطين عيب قوي عيب تستخف بعقول تمانين مليون مصري بل معرفش تلتميت مليون ولا كام مليون عربي غير ميعرفش كام مليون مسلم غير عيب تستخف بيه لدرجة انك تقول له

165
00:59:58.900 --> 01:00:12.100
ان في كل ستة متر نفق عشان ما يقسمش وكل وبعدين من يومين برنامج كده جاب لي احد الاخوة تسجيل له زودوا بقى التسعيرة بدأت تزيد. قال لك لا دول الفين نفق

166
01:00:12.200 --> 01:00:31.750
الفين نفق تتكلموا عن الفين نفق. يعني كل تلاتة متر يعني خلاص ما بقيناش ما هذه الارض الا من اديم هذه الانفاق لأ لا يعني مش للدرجة دي فعايز اقول لكم ان المحنة المحنة شديدة

167
01:00:32.100 --> 01:00:51.200
المحنة شديدة وينشر على نطاق واسع عالميا وكل ما في الامر ان احنا اللي مش شايفين ان الذي يتولى الاشراف على بناء هذا النفق هو سلاح المهندسين في الجيش  سلاح المهندسين في الجيش الامريكي

168
01:00:52.500 --> 01:01:16.100
وينشر في الدنيا كلها وان الميزانية سوف تكون جابوا منين الميزانية جايبه منين ومنشور عالميا المحنة شديدة ولا نقبل وقبل ان ادخل   قبل ان ادخل في مسألة انا لا اقصد مصر الحقيقة

169
01:01:16.750 --> 01:01:37.800
بالذات مع ان انا عارف انه مع الاسف برضه في زل هذه المحنة يمنع البرلمان المصري بالقوة من من مناقشة القضية الا في لجنة داخلية من اللجان ليس في البرلمان ليس في جلسة البرلمان. ويحصل فيها تشاتم اللي اثار الامور اتشتم بالاب والام وبهدلة

170
01:01:37.800 --> 01:02:00.300
ادي النواب ويحفز التحقيق وكأن شيئا لم يكن مهم لم تثر القضية. ومع الاسف احفزوا هذا الكلام لهم انه حزب زي حزب الوفد اصدر بيان بتأييد الجدار وسنحفظ له هذا في عصره الحالي حزب الوفد الذي كان يقاوم

171
01:02:00.300 --> 01:02:23.650
ام الانجليز من خمسين سنة يصدر اليوم آآ آآ تأييدا لهذا الحظر. طيب يا اخواني قبل ما ادخل في اي موضوع انا عايز ساطرح على حضراتكم حاجة مهمة جدا انا خايف منها انا خايف انه الناس تظن ان هناك تضاربا في الخطاب الديني الاسلامي

172
01:02:24.350 --> 01:02:48.200
وفي الفتاوى يقول لك الخطباء يا مولانا ايدوا الجدار ومجمع البحوث الاسلامية اصدر فتوى بشرعية الجدار وشيخ الازهر قال عن الجدار انما الشيخ يوسف القرضاوي طلع فتوى بتحريم الجدار وجبهة علماء الازهر حرمت الجدار وما عرفش مين حرم الجدار

173
01:02:48.450 --> 01:03:25.150
لا اوعوا تفكروا كده المسألة عبارة عن فريقين فريق مرتبط بوظائف رسمية حكومية فهو يأتيه اه اه اختار بالخطبة وموضوعها ومحتواه ويمنع وعندنا مع الاسف الازهر في ظل السياسة التي كما اقول من يتولاه آآ يؤديها فازرى به وجعله كيانا يعني مع الاسف الشديد الناس الان

174
01:03:25.150 --> 01:03:41.350
في العالم تنظر اليه نظرة يعني اقول ايه مش مش قادر اطلع اللفظ على على على دم الانسان ولحمه الازهر الشريف الماجد انما وصل الامر الى هذه الدرجة  انه آآ

175
01:03:41.450 --> 01:04:08.350
كما اقول يعني المرتبطون انما شيل بقى الناس اللي مرتبطين اللي هم غصب عنهم اه كنت بقول انه يحيل الى التحقيق علماء عمائم اصحاب علم اصحاب فتوى لانهم طلعوا بحث شرعي او طلعوا فتوى شرعية فيوقفه عن العمل ويحيله للتحقيق. بقى دي مؤسسة

176
01:04:08.350 --> 01:04:29.800
المية تحترم نفسها. انه عندما علماء يصدرون بحثا فقهيا يوقف على العمل ويحل التحقيق او طلع على المنبر وتكلم بما يراه فازا هذه المؤسسات التي تحظر حرية البحث وحرية الدرس وحرية القول وحرية الادلاء وو وتوقف

177
01:04:29.800 --> 01:04:52.750
تمنع وتحظر وتحيل للتحقيق وتفصل دي لا يمكن الفصيل المرتبط بهذه القواعد لا يمكن ان مطروحا ده فصيل عنده الناحية حرية القول مش موجودة فلو سمحتم معلش مش هينفع نجيبهم دول مش موجودين دول

178
01:04:53.500 --> 01:05:12.950
مش مش تبعنا لان دول ناس نحن نرى ها هو هذا اوقف وهذا منع وهذا احيل للتحقيق وهذا وهذا ما نقدرش نعتبره ممن يطرحون الرأي العلمي المتجرد اذا استبعدتهم كل علماء الامة الاسلامية بعد ذلك على رأي واحد

179
01:05:13.550 --> 01:05:35.000
وعلى فتوى واحدة بان هذا حرام وانا دائما ارثي للجندي المصري رحمه الله رحمة واسعة. الذي ادمى قلبي مقتله والله ادمى قلبي انما ارى قوما جائعين لا يجدون لقمة الطعام

180
01:05:35.200 --> 01:05:57.850
ولا الزيت ولا الماء والجدار ده على فكرة من ضمن وجزى الله ادارة الاعداد الاخ احمد ابو مريم آآ خير الجزاء يعني جاءني بسورة ان الجدار اتضح انه سيصل الى اعماق المياه الجوفية بحيس بحيس ماسورة يمكن لمياه البحر

181
01:05:57.850 --> 01:06:17.350
ان ان ان يوصلوا مياه البحر بالمياه التي يستخرج منها الفلسطينيون الماء من الابار ليشربوا وقلت له جايبها منين؟ قال لي دي منشورة على المواقع الاوروبية كلها. ويا ريت والله اخوانا الكرام اظن هي دي الصورة اللي هي مطروح

182
01:06:17.350 --> 01:06:37.450
اه اه نازلة منه لأ ولكن فيه صورة تانية كمان بس قبل الاول هنستوعب الصورة دي برضه البحر مدخل ماية او دي انابيب المياه ونازلة لتحت لأ في صورة تانية يا اخي الكريم بتوصل بماء البحر كت وريتها لي انت البحر على شمالنا بين مياه

183
01:06:37.450 --> 01:06:53.850
راحوا يوصل للمياه الجوفية آآ في اسفل جدا في اخر الصورة من اليمين يعني البحر ازن شمال واخر فمعنى كده انه عايز يلوث حتى المياه اللي يشربوا منها حتى الماء اللي بيستخرج من المياه الجوفية

184
01:06:54.800 --> 01:07:12.300
فييجي تيجي على ناس واحد جعان جائع ويوشك ان يموت وابنه الرضيع ولا تجد المرأة ابدا ترضع الرضيع ويخرج فتأتي بجندي تقول له امنعه من لقمة الطعام حينئذ انت وبعض اه اظن هي دي

185
01:07:12.600 --> 01:07:33.500
ها ولا ايه يعني هي مش هي بالزبط لكن تمشي برضه. يعني ده جاي من البحر ويصل الى المدق الى المياه الجوفية ومحبس بسيط يوصل جايبه منين يا اخ احمد؟ قال لك ده موجود على المواقع الانترنت الاوروبية كلها موجودة بهذه الصورة. كل ما في الامر انهم نقلوه

186
01:07:33.500 --> 01:07:53.500
وكتبوا عليها باللغة العربية في بعض المواقع المطروحة هنا. يعني مش مش حاجة احنا وفيه صورة تالتة برضو يا اخي الكريم لو تعرف فالنا يبقى مشكور جزاك الله خيرا. سورة تالتة برضو فيها ربط بين المياه الجوفية وبين البحر. فاذا هناك حصار شديد جدا

187
01:07:53.500 --> 01:08:12.750
وتيجي تقول لي واحد بعد ان طفل رضيع لا يجد قطرة اللبن في ثدي امه وتأتي بانسان مسكين في العشرينيات من عمر اتنين وعشرين سنة تقول له اقف امنع لي لولا اني لا اريد ان ان تتأجج الامور لتكلمت من الناحية الفقهية عن حكم الجائع

188
01:08:13.150 --> 01:08:30.600
ماذا له من حقوق؟ وماذا له ان يفعل وهو حكم معروف في الفقه الاسلامي غير حالة ان القانون فيه الدفاع الشرعي وفيه حالة الضرورة وفيه انما انا بكلمك عن انسان يخشى على حياة نفسه وحياة ولده وحياة

189
01:08:30.600 --> 01:08:56.700
رضيعه وحياة امه المسنة   وحياتي اه ذويه ثم تأتي بجندي تقول له لو قرب من لقمة الطعام افعل وافعل انت تعرض هذا فلابد من وقفة في الحقيقة امام هذا وكما قلت لكم ايها الاخوة لا يمكن ان اخذ مسألة الفتوى واحد شيخ بيقول لك

190
01:08:56.700 --> 01:09:15.100
انا ما اعرفش بيريز بيريز السفاح اللي تسلط تاريخيا عشرة عشرين تلاتين اربعين سنة تسلطا على المسلمين بين تيل وتسبيح وابادة وسياسات. واحد مسلم ده لو واحد مسلم عام لا يعرفه اندد به

191
01:09:15.700 --> 01:09:37.950
فمن لا يعرف بيريز ويستقبل الحاخام الاكبر وما الى ذلك وغيره غيره يعني آآ مولد ابو حصيرة اه لا يتكلم عنه ولا كلمة ولا غيره خلاص بقت بقت هي دي فاذا ليس هناك شيء ولذلك ايها الاخوة يعني مهما وعلى فكرة من

192
01:09:37.950 --> 01:09:53.700
بالدور التاريخي لمصر وهو دور عظيم لكن يعني قررتوا تخلوها لقطة حصلت من تلاتين اربعين خمسين ستين سبعين سنة وتعملوا تابلوه وتعلقوه على الحائط برواز انه الله حلوة قوي الدور التاريخي القديم ده وخلاص

193
01:09:53.800 --> 01:10:10.800
وتقبلون الان ان تأخذوا آآ ثمنه يعني ما اظن ان هذا هو الشرف ايها الاخوة ولذلك يعني اذا قيل لنا انها آآ يعني والله يا اخوانا وانا اصلي بدأت اشعر ان الوقت بينتهي تقريبا

194
01:10:11.000 --> 01:10:46.950
اه الجاهلية الاولى الجاهلية الاولى كانت تأبى هذا  الكفرة ابو جهل وابو لهب قريش عبدة الاصنام لما حصلت المقاطعة تلت سنين منعوا المسلمين من الطعام ذهب مشرك الى مشرك مشرك الى مشرك وقال له اتطيب نفسك ان تأكل وفلان الفلاني ابن عمك لا يأكل وفلان ابن خالك لا يأكل

195
01:10:49.850 --> 01:11:16.500
وذهب لساني وثالث ورابع وقاموا فنقضوا الصحيفة قامت قريش فنقضت الصحيفة وهم كفرة لانه لم تطب انفسهم الجاهلية الحديثة امر من هذا الرجل ثمامة لما اسلم رجع بلده منع البلح التمر

196
01:11:16.650 --> 01:11:32.750
عن قريش قال لهم انتم تحاربون رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يصلكم منا تمرة وقريش ما كان عندها زراعة كان هو ده المصدر الوحيد. فقريش ذهبت ناشدت الرسول صلى الله عليه وسلم الله والرحم

197
01:11:32.750 --> 01:11:53.850
قالت له ده احنا يعني احنا قرايب فامر ثمامة ان يعيد اليهم الطعام امر ثمامة ان يعيد اليهم الطعام وهم اللي مطلعينه من مكة واخذوا داره واغتصبوها وعذبوا وقتلوا وقالوا كذاب. وقالوا مجنون

198
01:11:53.850 --> 01:12:16.800
وقالوا لكن مش عارفين نوصل للجاهلية الاولى يا ناس يعني اصبحت المسألة من من بل في رحلة الطائف طائف ضربت الرسول عليه الصلاة والسلام لما ذهب ضربوه لحد ما ملابسه التصقت للزوجة الدم على بدنه التصقت لزقت على على بدنه من من سيور الدم التي تنزل

199
01:12:17.050 --> 01:12:36.250
لكن واحد من من المشركين من الطائف صعب عليه قال لهم خدوا طبق عنب واذهبوه يطعم العنب يرتوي  ايه ده! ما فيش رحمة الكفرة حتى الجاهلية الاولى. لذلك ايها الاخوة

200
01:12:36.400 --> 01:12:50.450
الامر له جوهر انا اعرف ان المسألة لا يمكن ابدا ان يكفيها مثل هذا الوقت. ومن عجيب الامر انهم من باب ايضا الاستخفاف بنا يقول لك ده ده الانفاق دي لمصلحة اسرائيل وليست لمصلحة الفلسطينيين

201
01:12:50.550 --> 01:13:16.550
واول مرة اشوف المضرور المضار فرحان بسد الانفاق والتاني اللي هو لمصلحته الانفاق غضبان. يعني مسألة ايها الاخوة ان شاء الله اذا قضى الله وقدره يوم الخميس القادم باذن الله بعد غد ان شاء الله بس هيكون على الساعة حداشر مساء حداشر الا شوية. ان شاء الله هكون مع

202
01:13:16.550 --> 01:13:36.550
حضراتكم فقط عشان اعمل فهرس فقط لانه طبعا الوقت لا يكفي فان شاء الله باذن الله تعالى اذا اراد الله سبحانه وتعالى يعني هيكون يوم الجمعة القادم باذن الله يوم الخميس الخميس القادم لانه لازم نحط كده نقول واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة يعني مسألة واضحة ان شاء الله

203
01:13:36.550 --> 01:13:56.550
باذن الله تبارك وتعالى. ايها الاخوة وايضا ان شاء الله لا ما تخافوش الاخوة اللي ارسلوا لي رسائل عن الموضوعات الملتهبة اللي قلت عليها اللي هي مسألة اه التنبؤات والابراج بمناسبة العام الجديد وان واحدة فسخت واخدة بنت فلان الفلاني وكتبوا لي اسمه وتأكدت من الواقعة فسخت خطوبتها

204
01:13:56.550 --> 01:14:16.550
ان هي عروسة من برج المش عارف ايه الجدي ولا الجوزاء ولا الاسد وهو من برج كزا فالابراج قالت لها ان الزواج اللي يحصل في سنة الفين وعشرة ان شاء الله كل هذا ساعلق عليه باذن الله تعالى وايضا الاخوة اصحاب المصائب التي تنزل والمحن التي تنزل

205
01:14:16.550 --> 01:14:36.550
ارامل ومسألة انواع الزيجات المؤلفة اللي ما انزل الله بها من سلطان ومسألة عودة الممثلين الى التمثيل ان شاء الله كل المسائل التي اشرت اليها بمشيئة الرحمن بس هذا لن يكون في يوم الثلاثاء. ده يكون في لقاءنا اللي هو يوم الاتنين لانه مش مش هيتسع الامر لهذا بس

206
01:14:36.550 --> 01:14:56.550
الاثنين القادم فقط ان شاء الله او الذي يليه على الاكثر لما لا يكفي انما ان شاء الله اكون معكم في هذا ايها الاخوة آآ يعني انا تجاوزت الوقت اسمح لي بدقيقة واحدة فقط تعليقات سريعة جدا. اولا الاخ اللي بيقول لي كيف نتأكد

207
01:14:56.550 --> 01:15:06.550
ان هذا الرقم هو رقم آآ رقمي يعني ان شاء الله انا ساعيد عليه رسالة صوتية لكن هو رقمي اللي ارسل لي رسائل بيقول لي ده رقم فلان ولا لأ هو

208
01:15:06.550 --> 01:15:30.050
رقمي وان شاء الله آآ اعلنه مرة اخرى ايضا وهو رقم للرسائل فقط المكتوبة لا تخدعوا الناس يقعدوا يتصلوا ان لاني ارد عليه لكن نادرا لانه الاوقات فمسلا ممكن يبقى في اليوم كله فيه ساعة ولا حاجة وغير محددة. فدي. النقطة التانية الاستاز محمد عبدالغفار لأ يا اخي الكريم

209
01:15:30.050 --> 01:15:50.050
لم تصلني رسالتك ابدا ولا اعرف عنها شيئا ابدا. آآ الاخ اللي قال لي برضو انه ادرس وارسل لي رسالة لا ايضا لم تصلني والطريقة اللي سواء الاخ محمد عبدالغفار او المدرس قالوها؟ لا مش آآ مش طريقة تصل بها الرسول

210
01:15:50.050 --> 01:16:10.050
اما بريديا على استوديو متين قناة الناس في في مدينة الانتاج الاعلامي واما على رقم التليفون الذي اعلنته مرارا واعلنه ومرة اخرى ايضا ان شاء الله بازن الله تعالى. الشيء الاخير آآ الاخ اه الشيء الاخير وهو من شقين الاخ اللي بيقول لي كان في

211
01:16:10.050 --> 01:16:30.050
كتاب طبع وكان مكتوب عليه انه تأليف اه اه حازم ابو اسماعيل في عن التربية الاسلامية. نعم هذا صحيح ولكنه ليس كتابا وانما هي كانت دورة آآ قمنا بها منذ فترة طويلة وقام بعض الاخوة بطبعها في مجلد

212
01:16:30.050 --> 01:16:50.050
وفعلا يعني جزاه الله خيرا كان الحقيقة ممتاز يعني حتى التحقيق اللي فيه وحتى كله كان رائعا ولكن كان من ستاشر سنة لم تعد منه نسخ الان موجودة. وعلى كل حال لعل وعسى انما لا يوجد الان اطلاقا. انما هذا الكتاب ان وجدته والله

213
01:16:50.050 --> 01:17:10.050
الامر الثاني انه في احد الاخوة جزاه الله خيرا الاخ عبدالعال آآ او الاستاذ عبدالعال يعني وان كان الاخ ارقى عندي كثيرا فلنعلم ذلك. بيقول ارجو اهداء آآ انه يهديني كتاب عن التربية. ايضا الفه يا اهلا وسهلا

214
01:17:10.050 --> 01:17:30.050
مرحبا ارسله مشكورا بخطاب مسجل علشان بس يعني هو كتاب على آآ مدينة الانتاج الاعلامي بمدينة ستة اكتوبر استوديو ميتين قناة الناس ايها الاخوة كنت اتمنى ان الجأ الى الله بالضراعة ولكن حقوق العباد اخشى منها ان

215
01:17:30.050 --> 01:17:50.050
نلتقي بحضراتكم يوم الخميس ان شاء الله في هذا اللقاء الاستثنائي. ثم نلتقي في الاسبوع القادم ولا تحرمنا صالح الدعاء وانتم سجد بين يدي الله عز وجل. ولا تفلتوا الثلاثة الايام الباقية من شهر الله المحرم. وآآ استشعروا

216
01:17:50.050 --> 01:18:10.050
الله عز وجل بعميق قلوبكم. اسأل الله الا يجعلني ولا انتم من المحرومين يا رب العالمين. وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك فنزل ونخزى. نسأل الله ان يتولى امرنا وان يغيث اخواننا

217
01:18:10.050 --> 01:18:30.050
اننا وان يبعث الرحمات في امتنا وان تفيق الى دينها. اللهم امين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

218
01:18:30.050 --> 01:18:30.750