1
00:00:00.150 --> 00:00:23.700
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. املا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. سبحانه وتعالى

2
00:00:23.700 --> 00:00:43.450
الا نحمده ولا نحصي ثناء عليه. لانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله غفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله

3
00:00:43.850 --> 00:01:10.100
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فاجعل اللهم عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا

4
00:01:10.200 --> 00:01:40.850
وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاحبة الكرام عندما يستحضر المرء تلك الصورة التي وصلنا اليها عند غزوة احد عندما احدقت الاخطار بالنبي صلى الله عليه وسلم ووجهت اليه السهام من كل مكان لتقضي على وجوده على ظهر هذه الارض

5
00:01:41.550 --> 00:02:06.350
عندما استحضر صورة الصحابة وقد شعروا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يؤخذ من بينهم وقد يفقدونه فاشعر ان صحابيا لم يجد الا ان يحتضن النبي عليه الصلاة والسلام ليجعل من ظهره من ظهر نفسه

6
00:02:06.350 --> 00:02:30.700
هذا الصحابي يجعل من ظهر نفسه ترسا تنغرز فيه اتهام الموجهة الى جسد النبي صلى الله عليه وسلم. فتشقق جسدك وتسيل الدماء عليه فلا يلتفت ولا لينزع هذه السهام من ظهره وتظل

7
00:02:30.700 --> 00:03:00.700
سوقة مغرودة فيه وهو لا يتحرك من مكانه. وارى صحابية كالسيفة بنت كعب رضي الله عنها تلك التي ظلت الى ان ماتت وذراعها قد حفرت فيه حفرة عميقة من الضربة العنيفة بالسيف التي ضربها لها مشرك كان يبتغي بهذه الضربة جسد النبي صلى الله عليه

8
00:03:00.700 --> 00:03:21.950
وعليه وعندما استحضر ان طلحة بن عبيد الله لما رؤي جسده رؤيا وليس فيه موضع درهم واحد الا وفيه جرح غائر من اثار غزوة احد. وهو حول النبي يدفع عنه السيوف والسهام

9
00:03:21.950 --> 00:03:43.050
اح وعندما استحضر صورة صحابي يصد حربه كانت موجهة الى جسد المصطفى صلى الله عليه وسلم يصدها بكف يده فتخرق كف يده كف يده ولكن قوتها تضيع مع هذه الصدمة

10
00:03:43.450 --> 00:04:05.650
وعندما استحضر ايها الاخوة عندما استحضر انس ابن النضر الذي لما قتل في غزوة احد اجتهد الصحابة في ان يعرفوا من هذا القتيل الذي قتل فلم يعرفه انسان من الامة ولا من الجيش كله

11
00:04:05.950 --> 00:04:25.650
من شدة ما فيه من الجراح في الوجه وفي البدن ليست له ملامح ولم تعرفه الا اخته عندما ذهبت فغسلت الدم عن اصبعه وعرفته بحسنة عندما تقولون علامة كانت موجودة في هذا الاسبوع

12
00:04:26.350 --> 00:04:51.600
اقول من هؤلاء الصحابة ما هذه العلاقة ما هذه الدرجة التي وصلوا اليها ما هو شأن هذا الدين الذي بلغت بهم الرابطة معه الى هذه الدرجة واشعر بالرجفة والخوف على نفسي وثواني. اين نحن من هذه الدرجة العالية

13
00:04:51.850 --> 00:05:17.050
واسأل لماذا كل هذا الحب للنبي صلى الله عليه وسلم فارى انه رسول الله الذي سماه الله تعالى نورا انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا

14
00:05:17.800 --> 00:05:40.400
واشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم بجهده البالغ تجاوز عارفين يعني ايه تجاوز؟ تعدى تخطى المدى الابعد الذي كان مطلوبا منه ان ينفذه كان مطلوبا منه امور فتجاوزها وبذل فوقها المزيد

15
00:05:40.850 --> 00:05:59.900
ليصل الهدى الى الله هل تفهمون ايها الاخوة ما معنى ان وجه الارض قل له لم يكن عليه واحد يقول لا اله الا الله ثم ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:00.300 --> 00:06:21.700
اصبح يعني اصبحت الاية ترفرف فوق وجه الارض اليوم يأس الذين كفروا من دينكم هذا الجهد الذي بلغ به المصطفى صلى الله عليه وسلم المدى. من ارض ليس عليها موحد الى ارض تصرف عليها

17
00:06:21.700 --> 00:06:40.050
راية تقول اليوم يئس الذين كفروا من دينهم لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مكلفا بكل هذا بل القرآن قال له لما وجده يتقطع من شدة حزنه على من يكبون عن سبيل الله

18
00:06:40.650 --> 00:07:03.550
قال يعني ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ما لهذا السبب نزلنا عليك القرآن. انت عليك البلاغ. ليس عليك الحساب ليست عليك النتيجة هون عليه. لعلك لعلك باخع نفسك. لعلك مهلك نفسك الا يكونوا مؤمنين

19
00:07:04.100 --> 00:07:21.150
لم يكن مخلفا بان يدعو يا اخواني لقوم هم في ضمير الغيب انتم ايها الاخوة. انتم في جلستكم هذه اثر لهذا الجهد كنا يومها غيبا مجهولا في اصلاب اباء الاباء

20
00:07:21.350 --> 00:07:40.000
فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من اعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا لولا هذه المثابرة كل انبياء الله كرام

21
00:07:40.150 --> 00:08:03.950
كل انبياء الله هم خيرة خلق الله. لكن النبي يقال ان الله يلين قلوب قوم حتى تصير الين من اللبن. ويشد بعضها حتى اشد من الحجارة. نوح قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا

22
00:08:04.150 --> 00:08:30.400
موسى قال ربنا اسجد لما رأى الطغيان بالغا من آل فرعون رأى ان عذاب الله تعالى عليهم واجب عليهم لانهم يفضون كل هذا الصبر ارى ذلك وارى معه وانبياء الله ليسوا بمخطئين لانهم عرفوا ان هؤلاء لن يلدوا الا فاجرا كفارة

23
00:08:30.900 --> 00:08:50.900
لكن ارى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كلما رأى الصد زائدا يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون. اللهم اخرج من اصلابهم من يوحدك ولا يشرك بك شيئا. وتظل يا

24
00:08:50.900 --> 00:09:14.000
هذه الهمة همة الدعوة الى الله ولذلك كل صحابي كان يرى ذلك اصل انتم مش واخدين بالكم انها الاخرة. انا بعد ان اسلمت وادخل الايمان واتصور انه كان من الممكن ان يكون ليصير مصيري الى النار في الاخرة

25
00:09:14.050 --> 00:09:31.700
ثم ارى جهد المصطفى صلى الله عليه وسلم وصبره الشديد الى ان يوصلني الى الايمان لابد ان اشعر معه بهذه الدرجة. انا بذكر سهيل بن عمرو ابراهيم ابن عمرو في صلح الحديبية

26
00:09:32.050 --> 00:09:54.950
طمن يخطب اسم ربنا واسم الرسول. الرسول اكتب يا علي بسم الله الرحمن الرحيم دكاترة قال له لا اشطر بسم الله الرحمن الرحيم احنا احنا ما نعرفش الرحمن الرحيم امال ايه؟ قال له يا اختي باسمك اللهم وكل واحد يقطب الهه السلام. فقال النبي لعلي اشتم بكرة اشطب واكتب

27
00:09:54.950 --> 00:10:14.950
هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيلة بن عمرو قال له رسول الله احنا ما نعرفش انك رسول الله اشتم واسم ابوك محمد ابن عبدالله سهيل ابن عمرو. قال له استر يا علي. علي ما قدرش يستر. فعاد الصحابة كلهم

28
00:10:14.950 --> 00:10:39.450
نار موقدة على هذا الرجل الذي يصمم كشرط ان يذكر اسم الله واسم الرسول. فاذا بالقرآن يتنزل عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. والله قدير فاذا بسهيل بن عمرو بعد سنتين

29
00:10:39.550 --> 00:11:01.900
يرى وهو يبتدر الماء النازل من وضوء النبي صلى الله عليه وسلم يضعه على بدنه تبركا به. اسلم هذا الصبر والمثابرة ليحيط النبي بهذه الامة وليدخلها في حياض الطاعة والايمان ده شيء فوق الوصف

30
00:11:02.100 --> 00:11:18.650
فوق ان يتحمله انسان ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مكلفا بكل هذا يا اخواني بالعكس عشان تعرفوا من هو رسول الله ولماذا نشعر له بهذا الحب والتبجيل والتقدير

31
00:11:18.700 --> 00:11:42.600
بعض الناس نافق اعلن الاسلام وابطن الكفر وتخلف عن الغزوات وعمل باعمال النفاق. ثم مات ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليه وانتم تعرفون ان الصلاة شفاعة. دعاء اللهم اغفر لهذا الميت

32
00:11:42.800 --> 00:12:05.900
فانزل الله تعالى عليه قوله استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. فإذا به يقول لقد خيرني ربي ويستغفر لهم فوق السبعين مرة بكثير

33
00:12:06.200 --> 00:12:22.300
ويقول ان استغفر لهم سبعين مرة فلم يغفر الله لهم فلعل الله يغفر لهم. اذا زدت في هذا الاستغفار. فينزل القرآن قوله عليه ينهاه بعد ذلك ان يدعو لواحد منهم

34
00:12:22.350 --> 00:12:44.600
انا اقول لك النفسية النبي عليه الصلاة والسلام الذي قال القرآن عنه انه حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيما هذه الشخصية التي ظلت تجمع المسلمين. انا يا اخواني انظر الى هذا وانظر معه اليوم الى منطق مريض

35
00:12:44.800 --> 00:13:03.900
ينشأ احيانا بيننا واحد يقول لك انا ادعو الى الله لاقيم الحجة على فلان يا سلام بس كده بتدعو عشان تعمل دليل ضده ما هذا هو الاسلام الاسلام ان تكون حريص. حريص عليكم

36
00:13:04.200 --> 00:13:21.750
اذا لم يأتي بطريقة سادعوه بالف طريقة. وسادعو له بالف الف طريقة ادعوه الى الله وادعو الله له. اقول له يا فلان يعني ربنا خلق ورزق وانعم ثم يناديه وتعطيه بظهرك

37
00:13:22.000 --> 00:13:42.950
المسجد الله يقول لك يا عبدي حي على الصلاة. وتعطي ظهرك للاذان وتدبر يا راجل استجب لله ثم اذهب في سجودي واقول يا رب اللهم اني اسألك ان تهدي قلبه ليستجيب لك يا رب العالمين

38
00:13:43.300 --> 00:14:04.050
شأن الداعية انه يدعو الناس الى الله ويدعو الله للناس. ولذلك عندما رأى الصحابة ان النبي يكاد واستغفر الله لهذا التعبير يتبخر من بين ايديهم في غزوة احد لم يكن عجيبا ان يحدث لهم ما حدث

39
00:14:04.150 --> 00:14:32.900
وان يصطفوا حوله وان يجتمعوا ليستبقوا نبي هذه الامة ولو باجسادهم. ولو جراحهم ولو بسلامة ابدانهم ولذلك فان شعوري اليوم بعلاقتي بالنبي صلى الله عليه وسلم يجب ان تحكم يا اخواني جوارحي

40
00:14:33.250 --> 00:14:53.100
تطبيقي للسنن اذا خلوت في ده انا بتكلم على الناس اللي بيتريقوا على السنن يتريق على السواك انا بقول لك على الحاجات البسيطة وانتم اكثر من يعرف اننا هنا في هذا المسجد وفي غيره من نهتم بمعالي الامور

41
00:14:53.100 --> 00:15:15.950
وبكبريات وعموميات المسائل بالاسلام لكن لا نحقر ايضا لان الحديث يقول لا تحقرن من المعروف شيئا شيئا الذين يحتصرون جلسة مع اخ في الله احتقرونا السواك ينظرون الى اللحية على انها كذا وكذا. مسألة مسألة قلب

42
00:15:16.100 --> 00:15:39.750
يتعلق بهذه يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم بطريقته في الجلوس على الطعام يتعلق به في دخوله وخروجه وملبسه. يتعلق به في انا خايف قلب. ما تمنعنيش النهاردة لما اجد مئات المحلات مفتوحة لقص الشعر بالطريقة الحديثة اللي بيطلع بها كثالوجات

43
00:15:40.400 --> 00:15:55.550
وبعدين انت تقول لي لا ما تدققش قوي على الطريقة التي كان يطلق بها النبي صلى الله عليه وسلم بعض شعره ويقص بعض وهو اقول لك والله امنع الخلق جميعا

44
00:15:55.650 --> 00:16:15.700
من هذه الموضة ومن هذه التوجهات لابد ان ندرك ان الاسلام له وضع عزيز في النفس لذلك النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان تشعر فيه بهذه الشفقة يعني بالليل يبكي

45
00:16:15.800 --> 00:16:36.500
والحديث يبقى واقف في المحراب يبكي حتى يرتج والسيدة عائشة حريصة عليه. فيتنزل جبريل يقول له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وربك اعلم ربك يسألك ما الذي يبكيه

46
00:16:36.950 --> 00:17:00.100
حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم لماذا يبكي كل هذا البكاء فيقول خشية على امتي فيصعد جبريل ثم ينزل يا جبريل اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم انا سنرضيك في امتك ولن نسوءك فيها ابدا

47
00:17:00.500 --> 00:17:18.400
هذه الكلمة انا على ضعفي وكثرة ذنوبي وانت وهذا وذاك. عندما اشعر ان الرحمة الكبيرة المدخرة انما كانت بشفقة من قلب النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اشعر تجاهه ايها الاخوة

48
00:17:19.000 --> 00:17:39.000
عندما يقول لي ان لكل نبي دعوة مستجابة دعاها في دعوته. الواحد ساعات يشعر بالازمة فيدعو بما عنده وساعات يستخدم يعني مش عارف الواحد يطيع طاعة تبص تلاقيه يقول يا رب يعني تقربا اليك بهذه الطاعة افعل لي هذا

49
00:17:39.000 --> 00:18:05.050
اما النبي عليه الصلاة والسلام برغم كل ما مر به وكان محتاجا للنصر يقول ولكني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوما طبيعي ان تشعر بكل هذا الوجه والتعلق بشخص النبي العظيم. اللي برغم رفعته وبرغم مقامه العلي

50
00:18:05.050 --> 00:18:26.350
كان في اصحابه كاقلهم. انا والله كل ما افتكر الواقعة اللي انتم كلكم حافظينها وقعت علي جمع الحطب يعني انت مش واخد بالك الواقعة اما منظر نبيه اكرم خلق الله جميعا

51
00:18:26.550 --> 00:18:50.000
ماشي في الشوارع والسلال يلقط حطبة يأخذ خشبة يجمعها يجد هذه غير صالحة فيلقيها يجمع غيرها ويلم في حبره ويروح يقول لهم لميت لكم الحطب اللي تولعوه عشان تشووا هو يفعل ذلك في الصحراء وهم يرتاحون او نايمين من بعد طول الرحلة

52
00:18:50.150 --> 00:19:11.950
لماذا لماذا؟ لما تتصور انه ماشي في رحلة من رحلات الغزو في سبيل الله يمشي يمسك لغلام صغير خصام الناقة حبل بتاع الجمل لانه ما فيش جمال كفاية فكانوا كل تلاتة بيتعاقبوا على جمل

53
00:19:12.350 --> 00:19:36.400
دور الرسول عليه الصلاة والسلام ركب. اما جه دور الصحابي نزل النبي صلى الله عليه وسلم وامسك لغلامه حبل الناقة ومشى به ماشي ليه عن حجر اتكسف عنده يا رسول الله يعني يكفيك ذلك. فقال لستما اقوى على السير مني

54
00:19:36.700 --> 00:19:59.600
ولست باغنى عن الاجر منكما ويفضل ماشي تلت الطريق ده انت متصور عارف قد ايه زي طريق مصر اسكندرية كده بس مش مسافلة متين متين واربعين كيلو تلت الطريق فمشي هو الرسول عليه الصلاة والسلام ربعمية وتمانين كيلو على رجله رايح جاي

55
00:19:59.650 --> 00:20:19.150
تقولي كلمتين واربعين يوصي اصحابه من هذا؟ اليست له يعني مكانة خاصة طب ده القائد يرتاح شوية ولكنه رسول الله يا اخواني رسول الله الذي كان مع الناس اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين

56
00:20:19.650 --> 00:20:41.000
رسول الله الذي حكى القرآن عن مكانته كلاما يهز النفوس. يقول تعالى ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يا سلام على طول كده يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي

57
00:20:41.250 --> 00:20:59.150
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فاذا اردت ولذلك سيد الرسول عليه الصلاة والسلام لهذه الامة يقول تعالى فيها وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم العذاب لا ينزل وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:20:59.250 --> 00:21:27.400
لذلك التف الصحابة حول النبي ايها الاخوة يا اخواني مشكلتنا في عصرنا هذا اننا نعرف ها اننا نعرف ولكننا لا نشعر نعرف؟ نعم ولكننا غير متذوقين لا نعلم لا لا يمس هذا العلم شغاف قلوبنا

59
00:21:27.600 --> 00:21:50.150
ولذلك لابد ان تعرفوا ان العاطفة لها اثر كبير سيدنا عبدالله ابن عمر عمل حاجة مرة الناس كانوا بعض الناس كانوا فاكرينه مجنون لانه مرة ماشي حتى جاوز شجرة كان في شجرة كده عداها بحوالي اتنين تلاتة متر. راح راجع مرة تانية قاعد تحت الشجرة

60
00:21:51.000 --> 00:22:10.350
دقيقة نص دقيقة وراح قايل زيه ماشي واحدة يقول ايه اللي انت بتعمله ده اللي كنت عايزه اذا كانت رغبتك انك تريد ان ترتاح مش تقعد تحت الشجرة تستظل بظلها. وان كنت لا تريد كنت تمضي دون ان تبقى تحت الشجرة

61
00:22:10.800 --> 00:22:32.250
فقال له هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل ذات مرة. عمل كده مرة كان سائرا فعاد الى هذه الشجرة فمكى فتحتها قليلا ثم قام ومضى في طريقه. فانا اعمل مثل

62
00:22:32.250 --> 00:22:51.250
لا ما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان سيدنا عبدالله بن عمر يمشي تبص تلاقيه قاعد يبص في الرملة يحاول يجيب خف الجمل القى المكان الذي كان يعني الذي وقع عليه خف جمل النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:22:51.250 --> 00:23:09.250
يقولوا له ان انت بتعمله فيقول لعل خفا يقع على خف فتصيبني منه رحمة انا عايز اقول بلاش العقلانية الزائدة وان كنا نحن نساهم فيها عليكم يا اخواني سبحات الليل هذه

64
00:23:09.350 --> 00:23:31.100
وانت تشعر بهذه الصلة بالرسول صلى الله عليه وسلم الرسول اللي سيدنا عمر ابن الخطاب دخل وصعب عليه الرسول سأل على سيدنا عمر لانه لقى جنبه جنب الرسول عليه الصلاة والسلام الحصير معلم فيه. شف انتم بتنام على

65
00:23:31.200 --> 00:23:43.600
ليه؟ تلبس ايه؟ وبتعمل ايه؟ كان ينام على حصيرة لحد ما علمت في جنبه. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم بكى سيدنا عمر وقال له ايه يا رسول الله تقعد بهذه الصورة

66
00:23:43.850 --> 00:24:02.550
وكسرى وقيصر فيما هم فيه رغم الكفر فقال يا عمر وانظر الى الرضا يا عمر اما ترضى ان تكون لهم الدنيا وتكون لنا الآخرة؟ عش في هذه الصورة انتم مش فاهمين زوجاته عملوا له ايه

67
00:24:02.900 --> 00:24:21.200
لو جات الرسول عليه الصلاة والسلام مرة اتفقوا جميعا ووقفوا حوله ما ينفعش العيشة دي احنا عايزينك تزود لنا المصروف شوية مش عارفين نعيش. دي مش حياة. مش طريق وما كانوش بقى زيكم يجيبوا لهم الحاجات اللي انتم عارفينها

68
00:24:21.250 --> 00:24:47.550
لا كانت معيشة صعبة يعني افقر الفقراء النهاردة اغنى من النبي صلى الله عليه وسلم في طريقة معيشته الرسول كان يأتيه ويأكل وينفق لكنه كان مين النهاردة بيطيح كان يمر علينا الهلال ثم الهلال ثم الجنة لا يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار. دا الناس يوم ما دخلوا الغاز الطبيعي في البيوت قالوا يا سلام

69
00:24:47.550 --> 00:25:04.200
ارتحنا من نقل الانابيب الانابيب انما تقدر تقعد انت كده السنة يعني يفكر بس شوية تلت تشهر ما تولعش نار في بيتك ما فيش كوباية شاي مش هتسلق بيضة هتعيش على ايه

70
00:25:04.450 --> 00:25:21.000
طيب لا في البيت ما فيش مطاعم هتخرج تاكل برة ده اللي بياكله برة بيقولوا زهقنا من اكل السوق تلت تشهر لا يوقد نار مش سهلة طب كنتم بتعيشوا ازاي يا ام المؤمنين؟ قالت على الاسودين

71
00:25:21.600 --> 00:25:40.650
التمر والماء جبنا احنا شوية ناس مرة وقعدناهم تلت تيام وكلناهم تمر ومية بقوا يعيطوا يقولوا عايزين جبنة. تلت تيام اصبحت الجبنة امل قومي عند الناس. لانه التمر والمية صعبة. انا عايز اقول لك انه مش

72
00:25:40.650 --> 00:25:55.100
من السهل ويا ريت كانوا بيلاقوا التمر والماية في كل وقت ده في بعض الاحيان كان يعدي على شجرة ما فيش تمر ولا مية فيسحب سأل الورق الشجري يميط عنها التراب ويقول بسم الله ويأكله

73
00:25:55.450 --> 00:26:13.950
مش حياة سهلة كل ده عشان سيادتك النهاردة تيجي بس كده وانت تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فاذا جئت اليوم وشعرت بانك كنت على شفا حفرة من النار فانقذكم منها

74
00:26:14.350 --> 00:26:31.350
لابد ان تشعر من هو رسول الله الحياة لا قيمة لاصحاب العقائد الا اذا كانت حياتهم هي حياة لهذه العقيدة ليس لهم امان تنفصل عنها. انا بقول لكم الكلام ده

75
00:26:31.650 --> 00:26:56.800
وانا عارف كويس جدا ان الحياة بتقرقش الناس بتقرقشهم وبيصبح الالتزام العالي احيانا صفات اسرى من فترات الشباب يا سلام يختار الواحد تاني ثم تصبح ذكرى انه كان يوما اما ان يظل هكذا هذا يحتاج الى مجاهدة كبيرة

76
00:26:57.050 --> 00:27:16.050
فيا اخواني اعرفوا حق النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا ان الله تعالى بعد ان نقل اليكم كل هذا الحق قال لكم يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول. وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون

77
00:27:16.350 --> 00:27:38.350
لانها ستكون خيانة ان يقوم النبي صلى الله عليه وسلم بكل هذا العمل ثم بعد ذلك يهمل الناس دين ربهم عز وجل ويتركونه وينأون عنه ويبعدوه اعود مرة اخرى حتى نتجاوز هذه النقطة لان احنا الحقيقة اخذنا فيها وقتا طويلا

78
00:27:38.450 --> 00:28:04.650
ليحذر نفسي واياكم من نقاط في منتهى الاهمية اللي نبهنا لها لحظة التحول في غزوة احد النقطة الاولى لازم تخافوا قوي يا اخواننا من المفاجأة ساعات الواحد يقول انا ان شاء الله لو ربنا سبحانه وتعالى قسمني الجهاد في سبيل الله لا يمكن ارجع او اتخلف او شيء من هذا القبيل

79
00:28:04.900 --> 00:28:24.600
لكن المفاجأة انتم اصله لسه ما دوقتهاش ربنا يعصمنا من الزلل المفاجأة بتبقى فظيعة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كل ميت يفتن في قبره اللي هو سؤال القبر. يأتيه ملكان عظيمان

80
00:28:24.600 --> 00:28:48.650
مخيفان احدهما اسمه نكير والاخر اسمه منكر فيقعدان العبد. ده راجل ميت. فيقيم ان ويقعدانه ويرد الله اليه روحه بالقدر الذي يسمع السؤال ويفهمه ويرد الجواب فيقعدانه وبيد كل منهما مطرقة

81
00:28:48.750 --> 00:29:11.900
لو اجتمع اهل الارض جميعا على حملها ما استطاعوا فيرفعانها امامه ويسألانه من ربك ما دينك ماذا تقول في هذا الرجل الذي ارسل فيه منظر الملك اللي عينه في منتهى الاخافة وهيئته وبيده المطرقة وهو يسأل

82
00:29:12.050 --> 00:29:32.200
لوحده منظر يطير اللب في هذه الفتنة الشديدة بعض الناس يتلألأ ويتلهى ويظل لا لا يستطيع جوابا لا يجد جوابا يا ستار يا رب الطف يا رب العالمين لا يستطيع جوابه

83
00:29:32.750 --> 00:29:52.000
ويقبل لعله يقول لا ادري من ربك؟ يقول لا ادري هذا الانسان بهذه الفتنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل انسان كل بني ادم يفتن في قبره يعني يسأل هذا السؤال في قبره الا الشهيد

84
00:29:52.200 --> 00:30:15.250
ليه يا رسول الله؟ اشمعنا قال كفى ببارقة السيوف فوق رأسه في سبيل الله فتنة يبقى انتم لازم ارجو ان اذا كان منظر الملك بهذه الصورة والشيء المقابل مباشرة هو فتنة السيوف لازم تعرفوا ان فتنة

85
00:30:15.250 --> 00:30:40.200
الضيوف مش بالتمني مش سهلة مش بسيطة دي فتنة شديدة ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال ليه؟ لان اصل حركة السيف كده ممكن هوب طارت رقبة. رقبة تسعة اشهر كيف ماشي شال رقبة وهو راجع شال التانية ولزلك سيدنا انس ابن النضر ليه في هذا المكان العالي

86
00:30:40.400 --> 00:30:51.650
لانه عيط على نفسه وبكى لما لقى نفسه ما لحقش غزوة بدر قال ده انا لو ربنا بس وراني غزوة تانية مع الرسول عليه الصلاة والسلام ليرين من اني ما اصنع

87
00:30:51.850 --> 00:31:09.350
ما شاء ربك ان الغزوة اللي يشوفها غزوة احد ويشوفه فيها اللي انتم عارفينه الكرب الشديد فلما لقى الحكاية كده ولقى ان هو من هول المفاجأة ممكن ينخلع قلبه ويرجع. حفر لنفسه حفرة لحد نص نصه نزل في

88
00:31:09.350 --> 00:31:31.200
الارض ونظر الى المسلمين وقال يا رب اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. فنظر للمشركين وقال وابرأ اليك مما يصنع هؤلاء فاقبل على العدو وحده يضربهم ويقاتلهم وقد ثبت نفسه حتى لا يرجع حتى قتلوا زي ما قلت لكم ما فيش واحد

89
00:31:31.200 --> 00:31:51.850
مين ده ما عرفوش خالص لانه ممزق بالسيوف. رجل وجسده مليء بهذه الطعنات ده وفاة. انما عنصر المفاجأة مع صحابة تانيين من اعيان الصحابة واعلامهم ومن المبشرين بالجنات. ومن اكابر

90
00:31:51.850 --> 00:32:08.600
هذا بعض هؤلاء الصحابة من المفاجأة هو لقى الدنيا هابطت للمفاجأة طلع يجري وحس ان الناس بتجري وراه فظل يجري يجري يجري يجري حتى دخل بيته في المدينة المنورة اه

91
00:32:08.950 --> 00:32:29.250
وهو خير مني ومنكم اجمعين خير مني ومنكم اجمعين وله صفات من اعلى الصفات في صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن معه طائفة قد اهمتهم انفسهم دي حاجة والطائفة اللي ولوا ثم وليتم مدبرين هو مش هو فاكر ان الجيش كله بيجري

92
00:32:29.900 --> 00:32:48.050
عشان كده يا اخواننا انا بحزركم ونعوزوا المفاجأة دايما. ويا رب اسأل الله ان يذكركم بهذا لحظة الكرب لحظة الازمة المفاجأة بتطير العقول والالبان. خلي الواحد على طول يفتكر حاجات هو كان ناسيها ويتلهى عن امور

93
00:32:48.050 --> 00:33:07.950
بس يلا يفضل يجري طيب نعمل ايه يا اخوانا قبل ما تتعرضوا للفتنة لازم تحسبوها مع نفسكم تتفقوا مع نفسكم وتتعاهدوا مع نفسكم تقول انا خارج دلوقتي انا هخرج من الشارع وانا عارف ان الشارع فيه فتن

94
00:33:08.000 --> 00:33:28.000
كبيرة اتق الله مش لما تعرض لك فتنة منها تبقى تفكر ساعتها هتغض البصر ولا لا؟ لا انا خارج بقول لنفسي اهو وانت هذه العيون ستصير بيوتا للدود في القبور. الا ان يعصمها الله. فاتق الله. صح هو ده

95
00:33:28.000 --> 00:33:50.400
ان احنا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. جاهزين عشان كده يا اخواننا استعينوا بالجهازان بالجاهزية قبل ان تصدمكم الفتنة والازمة ما تستنوش على نفسكم لما اما تحصل الفتنة وتعتصر

96
00:33:50.550 --> 00:34:15.450
فتكتشفوا انكم مطالبون بالثبات ولذلك ساعة لقاء العدو لازم ليه اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. ليه؟ علشان ما تنساش اجاهد  لانك تلقى عدوك يا اخواني هذه النقطة قد قلتها ولعلي لا اعود اليها فاحفظوها ولا تنسوها

97
00:34:15.750 --> 00:34:38.850
اياكم وانتم على هذا الصلاح والنية الصالحة من عنصر المفاجأة لانها جاية تطير كل التركيبات كل الترتيبات فلازم قبل ما تجيلك المفاجأة تبقى جهزت نفسك قبلها وقلت خلي بالك ده بيحصل كذا. بتخرج صح وبتشوف فتنة فبصره

98
00:34:38.850 --> 00:34:58.850
تنصرف بتقعد مع واحد فيقول حاجة حرام وبتتكسف تقول له بلاش نتكلم على الناس فبتسمع الغيبة والنميمة. بتخش الجهاد في سبيل الله هو بيشد حلو بتحس انك هتتقتل وولادك الصغيرين الحلوين القمامير وتروح واحد في بعضك وراجع. اتق الله واهمل

99
00:34:58.850 --> 00:35:16.650
وتجهز نفسك بهذه الصورة. الجزئية الثانية اللي الناس محذركم منها الفرق بين غزوة بدر وغزوة احد وقت قد ايه اه سنة بالظبط سنة واحدة فرق بين غزوة بلة وغزوة احد من الناحية الزمنية سنة واحدة بس

100
00:35:16.850 --> 00:35:37.800
السنة دي في غزوة بدر بعد غزوة بدر ما خلصوا تختلفوا على الامثال وهي الدنيا فربنا نزل لهم قال لهم ايه بده يسألونك على ان تقتل الامسال مش لكم ولا لكم دعوة بها انتم ما تتكلموش فيها. لله والرسول فاتقوا الله انتم واصلحوا انتم ذات بينكم واطيعوا

101
00:35:37.800 --> 00:35:56.500
الله ورسوله ده شغلتكم فحذرهم من الدنيا بعد سنة واحدة يا راجل في غزوة احد بعد ما خلصت وانتصروا وكل حاجة وسبت ان الكلام اللي قاله عبدالله ابن ابي اللي هو رأس النفاق كلام ما تحققش وانزل الله النصر على المؤمنين

102
00:35:56.500 --> 00:36:19.850
كل حاجة اول ما تشوفوا الانفال هي هياها والغنائم هي هياها تنزلوا من على الجبل تجروا وراها حبا فيها اه يبقى الدنيا لازم احذركم من الدنيا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني اتقوا الله. قال حب الدنيا رأس كل خطيئة

103
00:36:20.200 --> 00:36:44.650
ادب الدنيا رأس كل خطيئة. حضرتك هتتجوز الاسبوع الجاي دخلت بيت واحد صاحبك اتجوز الاسبوع اللي فات بصيت في السقف لقيت نجفة حلوة بصيت على الارض لقيت سجادة جميلة بصيت على الحيطان كده لقيته مبيضها بياض ياه

104
00:36:44.900 --> 00:37:02.950
قلت لا انا مش هبص بقى للبيت شوية جالك هو لقيته لابس ما فيش كده روحت البيت عندك بتعد فلوسك لقيت ربنا يستر بيحصل ايه تتحرى الهموم على القلب. والله يا اخواننا

105
00:37:03.550 --> 00:37:20.550
تلاقي القلب مجهد ومكنون وتلاقي واحد يقول ايه يا رب ارزقني رزق واسع يا رب واجعلني من الشاكرين خليني كده بيتي هذا الكلام يا اخواني هي مريح الدنيا بريق ولذلك يا سلام

106
00:37:20.600 --> 00:37:38.550
في يوم من الايام الرسول عليه الصلاة والسلام عمل عمل في منتهى العظمة والروعة خد بايد سيدنا ابو هريرة قال له يا ابا هريرة انا اريك الدنيا جميعها بكل ما فيها. مرة واحدة كده يقول لك بص تشوف الدنيا كلها

107
00:37:38.750 --> 00:38:01.150
ايه هشوف فين؟ قال له هنا في المدينة قال له الدنيا جميعها بكل ما فيها هنا في المدينة في العقبة شوف قال له تعال وانت بيده وخرج به يمشي طبعا انا اول ما اسمع القصة دي اقول بس اكتشفوا منجم دهب. في جبل حاجة في مرمرة في شيء هيوري له الدنيا وباركها

108
00:38:01.750 --> 00:38:26.600
فخرج به الى خارج المدينة فاذا ولا مش هيجوا تاخدوها كوعد وتسرعوا بالحكم اصبر فإذا بمزبلة مزبلة المدينة قال له شوف يا ابو هريرة هوريك الدنيا كلها شايف الحتت المقطعة والخرق البالية دي ومشاكل زايدة

109
00:38:27.050 --> 00:38:59.950
دي كانت الاقمشة التي كانوا يلبسونها ويتفاخرون بها ويسيرون بها في الناس يتعالون واحد ممسل كومبار في مسرحية ايه نزل الى المسرح ليمثل دور ملك امبراطور فالبسوه الملابس الفاخرة وتوجوه بالتيجان المتلألئة واجلسوه على كرسي فاخر

110
00:39:00.500 --> 00:39:25.900
واوقفوا كبار الممثلين حوله خدما لانه هذه ادوارهم وجعلوا النجوم الاول يمسحون له الاحذية ويحملون له الادوات فلما اغلقت الستار واطفأت الانوار وانصرف القدور اذا بهذا الرجل يخرج من المسرح

111
00:39:26.250 --> 00:39:48.100
لينام في كوخ من القش لم يستطع ان يأخذ معه ملابس التمثيل. والا حجر السرقة ولم يستطع ان ينام نوم الامبراطور ولم يجد قصرا ينام فيها بالعكس فما لقاش يمكن فول وطعمية يتعشى بهم بالليل

112
00:39:48.300 --> 00:40:16.950
ولا شوية جبنة قديمة بحتة خيارة هذا ما يملكه وليس ملكا ولا امبراطور الدنيا اذا ابدلت ستائرها سيعود الناس الى القبور لن يأخذ احد معه ما خولناكم فيه وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم يعني ما مكناكم فيه في الدنيا زي الممثل تعال يا حبيبي. انت هتشتغل

113
00:40:16.950 --> 00:40:42.000
ملك كل هذه الملابس تمكينا لك من اداء الدورة. ثم بعد ان تنتهي ستردها وتنزل الى كوك الانسان في الدنيا سيعيش طبيبا وزيرا غنيا ولكنه اذا مات سيترك ما مكن فيه. وسيعود الى القبر كما عاد الممثل المغمور الى الكوخ

114
00:40:42.250 --> 00:40:59.350
لماذا يغتر بدنيا ليست له؟ دي لعبة لعب ولهو زينة عارف الزينة مش حقيقة انت عارف الولاء واللي بيطلعوها في التليفزيون دي عبارة عن ايه فرخة كاوتش كاوتش بيحطوا تحتها

115
00:40:59.400 --> 00:41:17.150
مية بتغلي تقوم تصلي على بخار انت قاعد بعيد قل يا سلام اهل السينما دول متوسعين شايف الفراخ اللي بتدخن مش انت يا ام محمود جايبة لي حاجة لا يا حبيبي ده كاوتش

116
00:41:17.400 --> 00:41:31.100
يوم ما يقول لك اتفضل رح كلها هتروح تقول لهم لا هاتوا لي سندوتش طعمية لانه يؤكل انما هذا لا يؤكل الرسول عليه الصلاة والسلام قال له شيخ لبسهم على بعضه

117
00:41:31.300 --> 00:41:53.000
كيف العظم اللي مرمي ده قال له اه. قال له هذه عظام دوابهم من خيل وابل وبغال وغيرها كانوا ينتجعونها ينتقلون عليها في البلدان يترافعون. يعني كل واحد منهم يحاول انه يبقى ارفع من الآخر

118
00:41:53.000 --> 00:42:19.450
مكانة وعلوا وها هي الآن عظام نخرة وانظر الى تلك القذر المخلفات الآدمية قال تلك الوان اطعمتهم اكتسبوا اموالهم من اين اكتسبوها فاكلوها وصاروا يتحامونها فها هي عاذرات هذه هي الدنيا يا ابا هريرة

119
00:42:19.600 --> 00:42:45.350
ومن كان باكيا على الدنيا فليبكي يا ابا هريرة وتركه وانصرف. ابو مالك فضل باطل فعلا هو مين؟ الايه ملك الملك عبارة عن اكلة اهي قالت الى هنا عبارة عن خيل تجر عربة وادي الكيل مرمية فعلا هنا. وعبارة عن اكل موجود ايه ده؟ هذه هذا هو مآل الدنيا

120
00:42:45.350 --> 00:43:04.750
يبعث الملك وهذا يوم القيامة من دفنه مدفون في هذه المزبلة. ليستيقظ فإذا الدنيا التي كانت حوله هي القذارة حب الدنيا مشكلته انه بيلبس الكلام ده زينة بقى. انظر اليها فتراها براقة

121
00:43:04.800 --> 00:43:30.950
ولذلك يجب ان احذركم ونفسي ايها الاخوة من حب الدنيا التي في كل واقعة تبرز لدرجة ان يقول الله تعالى في غزوة احد من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة فواحد من الصحابة قال لا اله الا الله ما كنت اعلم ان فينا من يحب الدنيا حتى نزلت هذه الاية

122
00:43:30.950 --> 00:43:48.350
النقطة الثالثة ايها الاخوة اني احذر نفسي واياكم من الاقتناع بالرأي برأي نفسي اقتنع برأي نفسي في لحظة مش مناسبة الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم ما تتحركوش من فوق الجبل

123
00:43:48.500 --> 00:44:08.700
لكن هم شايفين ان كل شيء مقنع بانهم يتحركوا. ينزلوا يجيبوا الغنائم دي وايه المانع؟ واحد قال لهم اوعوا تنسوا الرسول نهاكم عن ان تنزلوا قالوا له نستنى ايه ده الرجل وكلته في الناس بيجروا. قال ده قال ما تنصرفوش مهما كانت الظروف ما فيش فائدة

124
00:44:09.000 --> 00:44:28.850
احذركم من هذا يا اخواننا انه ساعات الناس تطلع طريقة اقتناع ما هو شيء مقنع فعلا اهو عليكم بالسمع والطاعة وان عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة. ما تقولش هو فاهم حاجة ما كنش يعرف عليك ان تلتزم

125
00:44:29.400 --> 00:44:48.650
لان البركة في الجماعة ايها الاخوة الاحباب ومع هذا كله فقد شاع بين الناس في غزوة احد بصوت عال ترك واحد فقال قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مصيبة

126
00:44:49.350 --> 00:45:06.450
بعض الناس لم تحملهم اقدامهم ووقعوا وبعض وبعض الناس ركنوا وبعض الناس انصرفوا وهنا حدثت بعض الوقائع العظيمة تدل على حب الصحابة لا للرسول وحده فقط صلى الله عليه وسلم

127
00:45:06.550 --> 00:45:26.450
بل يا اخوانا لهذا الدين هذا الدين الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم دينك دينك لحمك دمك. اللحم والدم واحد انصاري يتشحط في دمه. شايف التعبير لفظ اللي وارد في السيرة

128
00:45:26.650 --> 00:45:51.000
انصاري للانصار يتشحط في دمه. يعني دمه بيستغفر كل ما القلب عارفين القلب ده عامل مضخة بيضخ الدم كده وهوايا خبز خبز او كما يقول اهل الطب. قبض وبسط هذا القبر كلما قبض خرجت دفقة من الدم

129
00:45:51.200 --> 00:46:12.250
والانصاري يتشحط في دمه يستلزم يخلص فوجد واحدا جالسا قال ما الذي اجلسك فقال قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان كان قتل فقد بلغ. فكونوا انتم فقاتلوا عن دينكم

130
00:46:12.450 --> 00:46:32.200
ان كان قتل فقد بلغ فقوموا انتم فقاتلوا عن دينكم صحابي بيخلص يخلص واحد تاني سيدنا خالد ابن الدحداح او قبله اتنين مسنين. اتنين كبار عجايز كانوا راكنين. فلما لقوا العملية كده

131
00:46:32.250 --> 00:46:52.650
واحد قال لزميله ايه؟ قال له احنا مستنيين ايه؟ احنا مسنين وتعبانين لا ننتظر الا موتا. مش مستنيين غير ان احنا نموت وقد آل الأمر الى ما رأيت. ما الضرورة ان لم تكن هذه هيا بنا. قال له يلا بينا. ونزل الى المعركة لدرجة ان واحد من

132
00:46:52.650 --> 00:47:16.850
ما عرفش واحد منهم وهو اللي قتله واستشهدا جميعا اشهدا الاثنين المسلمين دول سيدنا ثابت ابن الدحداح مر انس ابن النظر نفسه انس ابن النضر فتح على سيدنا عمر بن الخطاب وعلى سيدنا طلحة بن عبيد الله لقاهم قاعدين في الارض القديمة ايه قاعدين ليه؟ قالوا قتل رسول الله

133
00:47:16.850 --> 00:47:33.000
صلى الله عليه وسلم قال ففيم جلوسكم بعده؟ ان كان قتل فقد ادى ما عليه فقاتلوا عن دينكم ونفس العبارة عن دينكم اللي قالها ثابت ابن الدحداح هو اللي قالها هذا الانصاري الذي كان يستنزف

134
00:47:33.500 --> 00:47:48.550
العبارة اللي قالها انس ابن النضر هي التي قالها فهذا الانصاري ثم ثبت ابن دحدح قالها لثالث مرة فقال ان كان لما قالوا له بردو الرسول مات قال ان كان رسول الله صلى الله

135
00:47:48.550 --> 00:48:05.250
عليه وسلم قد قتل فان الله حي لا يموت. قاتلوا عن دينكم وبدأت حركة القتال عن دين الله يا اخوانا انا مش عايز اول ما اقول لكم الكلام ده ينفرد ازهانكم للخروج برة على طول

136
00:48:05.550 --> 00:48:29.450
مصر دي محتاجة شغل لا يعلمه الا الله انتم عارفين هذا العدد لوحده اللي حاضر هذا اللقاء بهذه السورة لو اشتغل صح سلسية واحدة زي ما بيقولوا واستطاع ان يحول ابناء النوادي وابناء السينمات والمسارح والشباب الواقف على النواصي يحولك شغلتك الى

137
00:48:29.450 --> 00:48:50.500
تجند الشباب لربهم في سبيل الله روح قف معهم الاولاد اللي بيلعبوا كورة في الشارع دول دول عندهم فراغ طويل خذ الناس لربهم ولو واحد بس يا ريس واحد خلي شهرتك ان تجند المسلمين لربهم

138
00:48:51.100 --> 00:49:10.250
وما تهملش هذه المهمة ده انت بتوجه الامة كلها وجهة واحدة الناس اللي مناحي شتى دول وعايز اقول لكم حاجة في منتهى الاهمية كل ما يفعله الغرب والشرق والشمال والجنوب من اعداء الاسلام انهم

139
00:49:10.400 --> 00:49:31.250
يضعون برامج لعلها تلهي المسلمين عن دينهم فاصرفهم فانت لو شغلتك انك تجند المسلمين لدينهم هذا هو المطلوب وجهوا المسلمين الى الله عز وجل ذكروهم بالله ليعودوا من جديد. هذا الدين يحتاج عمل ليلا ونهارا باستمرار

140
00:49:31.250 --> 00:49:44.200
وانا قلت لكم قبل كده في بعض الناس لما بيسمعوا الكلام ده بيقولوا انا ما بعرفش ادعو الى الله بيقول كده انا ما بعرفش ادعو الى الله ولما بدعو الى الله مش عاجبك حاجة

141
00:49:44.750 --> 00:50:03.950
فبقول له اسمع انا هقول لك حاجتين بس الحاجة الاولانية الاخ الكهربائي اللي بيربط هذا المكبر عشان نتكلم فيه وتوصل الصوت لكل الادوار المسجد وخارج المسجد الناس اللي بتحصل لما بينقطع الصوف

142
00:50:04.650 --> 00:50:25.250
لو قلت له تعالى انا هجيب لك اللي انت عايزه واعمل لي مكنة صوص مكنة يقول لك لا ما اعرفش اصنع يعني اصنع مكنة صوص ميكروفون ما اعرفش قلت له طب بلاش هجيب لك ما تشاء واصنع لي مولدا للكهرباء؟ ما اعرفش. هيقول لي لا مش شغلتي

143
00:50:25.400 --> 00:50:36.600
امال بتعمل ايه؟ انت اذا كنت لا تعرف تعمل ميكروفون ولا كهرباء امال بتعمل ايه يقول لك لا انا باخد سلك طالع من مولد الكهربا او من شركة الكهربا اللي بتولد الكهربا

144
00:50:36.800 --> 00:51:01.050
وصلت رائحة الميكروفون واربطهم ببعض فاذا ربطتهم كبر الصوت هكذا. كبر انت كداعية قيل في جيبك شرايط ودين في جيبك كتيبات وشيل في جيبك مواعيد الدعاة والعلماء في المساجد وخذ سلك من هنا وحطه على سلك من هنا خلي الدنيا تنور

145
00:51:01.150 --> 00:51:18.050
قال لي نور يتلألأ في الناس والشيء الثاني لو ما بتعرفش تدعو الى الله احفظ حكاية قصة قصة خلي واحد يقول لك ايه يقول لك يا اخي والله الموظفين دول متعبين تعب ورحت والدنيا حر

146
00:51:18.150 --> 00:51:34.850
قل له والله يا اخي ايه في الحرب دي في حكاية عليها واحكي له قصة للحفز القرآن القصة نفسها فيها عبرة هتلاقي الناس بتيجي معه لكن يا اخواننا اليس هناك شيء

147
00:51:35.400 --> 00:51:47.800
تعملونه للدين الا الامور البعيدة عن ايديكم كل ما اتكلم يجي لي سؤال طب ماذا نفعل نروح فين واجبنا فين وه ما انت اللي في ايدك اشتغل اشتغل اللي في ايدك

148
00:51:47.800 --> 00:52:04.600
اللي يتسجن تحتك ده خلاص ما فيش ما يعني مش هتعرف تساوي الله خلاص مش ممكن ابدا ابن خالتك ده مش خلاص لا يمكن تعرف تدعوه الى الله. خلاص بقى مستحيل زميلك في الشغل خلاص يئست اصبح من اهل النار لاهل النار

149
00:52:05.400 --> 00:52:22.850
احكوا حكام نوروا الدنيا بالدعوة الى الله هذا ديننا هذا ديننا حب دين الله عز وجل يا اخواني هو الطريق الى الله واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم على الخير العميم يا رب العالمين

150
00:52:23.300 --> 00:52:45.200
اخوة اقول لكم ان غزوة احد من الغزوات التي اشعر انها اكبر من قدرته على الكلام والتحليل وقد شهدت ايمانيات من اعلى ما يمكن جلس مصعب ابن عمير الذي حول يثرب

151
00:52:45.800 --> 00:53:07.350
الى دار للايمان والهجرة فاذا به يحمل اللواء تقطع ايديه اليمين فيتلقفوا بالشمال ثم يقتل عليه كما فعل جعفر ابن ابي طالب وشهدت ضربة نزلت على عين رجل من الصحابة اسمه قتادة ابن النعمان

152
00:53:07.750 --> 00:53:35.150
وفضيت عينه وسقطت على خده فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فرفعها له النبي بيده صلى الله عليه وسلم. فوضعها في مكانها عليها وقال بسم الله فكانت احد عينيه واصحهما واقواهما. انا عايز اقول لك شوف انا كل ده قاعد اقول لك الاسباب لكن انظر الى

153
00:53:35.150 --> 00:53:54.250
بعض رحمات الايمان لما تلاقي قتادة بن النعمان عينه خلاص ثم يعيدها فتصير هذا. حدث ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما كسرت اسنانه وشجت رأسه وفتحت ركبته شق خده

154
00:53:54.300 --> 00:54:16.050
سقطت الحفرة قعد من الحفرة فقال كلمة بسيطة لم يقل قالت كيف يفلح قوم فعلوا هذا لنبيهم وهو يدعوهم الى الله كيف يفلحون؟ كيف يفلح قوم طمعوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الى النار

155
00:54:16.850 --> 00:54:36.850
ومع انه قبل هذه الكلمة قال مخطرا عن الله عز وجل اشتد غضب الله على من فعل هذا بنبيه وقال اللهم في عز هزه الازمة اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون

156
00:54:36.850 --> 00:54:55.350
يضربوه ويجرحوه اللهم اغفر لقومه فانهم لا يعلمون. اما السبات للارض قال كيف يصبح قوم فعلوا هذا فينزل الله تعالى عليه اجابة سؤاله تقول له ليس لك من الامر شيء

157
00:54:55.600 --> 00:55:22.400
ياه فبيقول اللهم اغفر لقومي انهم لا يعلمون لكن ليس لك بعد كل هذا ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه او يعذبهم فانهم ظالمون. القرآن يشهد عليهم انهم ظالمون. لكن يا رسول الله انت مبلغ انت حتى لن

158
00:55:22.400 --> 00:55:37.900
يعني شوف بيقول له استغفر انت استغفر لهم سبعين مرة فمن يغفر الله لهم لكن هنا يقرر ليس لك من الأمير. صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله  ويقتل في المعركة عمرو ابن الجموح الاعرج

159
00:55:38.250 --> 00:56:00.800
مع انه ليس على الاعرج تكليف بالجهاد. هناك واقعة اخرى واقعة رجل اسمه قزمان زمان ده راجل بقى منافق بس بهدل لك المشركين الطعم جنب لهم بقى ملأ ميدان المعركة قتلى من قتلى المشركين

160
00:56:01.000 --> 00:56:25.450
لكنه قاتل مع المسلمين لانه كان فلما ظل يقاتل يقاتل يقاتل لحد ما جاله جرح كام واحد من الصحابة كده قال له يعني ابشر يا حزمان ابشر زمان بيموت قال له بماذا ابشر؟ ابشر بايه

161
00:56:25.550 --> 00:56:40.750
والله ما قاتلت الا عن قومي. انا قتل عشان عيلتي. قاتلته عشان عيلتي وما قاتلت في سبيلي هذا الذي تقولون له  ذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال هو من اهل النار

162
00:56:41.350 --> 00:57:00.450
ليه؟ ليه يا اخواننا لانه انتم واحد ساعات مرة قابلني قال لي بقى يعني اينشتاين هيخش النار ونيوتن هيخش النار مش عارف مين كل دول هيخشوا النار خلاص لاصلحوا البشرية؟ قلت له اه ما بتبصوش ليه

163
00:57:00.800 --> 00:57:12.650
يخشوا قوي قال لي امال بقى مين اللي هيخش ان شاء الله الجنة؟ عم عم حسين البواب واستناك واللي مش عارف ايه دول اللي هيخشوا الجنة؟ قلت له اه ما يخشوش ليه برضو

164
00:57:13.650 --> 00:57:35.700
البواب والكماش ايوة يخشوا الجنة واينشتين ونيوتن ومدام كوريه كمان كل دول يخشوا النار ليه قلت له انا هخليك انت اللي تقول كده تعال علشان اخر حلاوة وجمال دخل بيته

165
00:57:36.150 --> 00:57:56.000
وبيخدم ابوه وامه هو اللي بيغسلهم ويكنس لهم ويطبخ لهم ويعمل كل حاجة دخل في يوم البيع لقى ابوه وامه جاء لهم شوية ضيوف فاستعملوا اطباق كويس زيادة وشوية كوبايات والبيت يعني برضو اتبهدل شوية وكده. فدخل البيت

166
00:57:56.700 --> 00:58:13.200
وايه اللي انتم عاملينه ده انتم ما بتفهموش؟ انتم مجانين انتم اتجننتوا! انتم ايه ده! انا بس مش عائز اقول شتائم شديدة انما شتمهم باقذع الالفاظ وسبهم بانهم بهائم وانهم انعام

167
00:58:13.200 --> 00:58:41.000
انهم وضربهم. قال لهم بلى بتعب وانتم وانتم وانتم. وبعد ان فرغ تماما منهم دخل فغسل الاطباق  وطبخ الطبيخ واطعمه انت حكمك على هذا الشاب عاق ام بار هذا شاب بدون شك مش هيختلف من عقد يقول لك يا سلام ما يروح يضرب امه بالكرباج وابوه بالقلم ويشتمه ويقول لهم انتم بهايم ويعمل لهم

168
00:58:41.000 --> 00:58:58.000
كذا وبعدين يروح يطبخ لهم رز وبامية ويبقى كده رجل بار ابو ايشتاين عمل كده عمل كده ما دام كوري عملت كده وجراهام بيه اللي عمل كده انهم اخترعوا المصباح الكهربائي. ونوروا البيت

169
00:58:58.500 --> 00:59:16.900
اخترعوا التليفون اخترعوا الراديو لكنهم شتموا الله فقالوا ان لله ولدا او قالوا ان لله زوجة او ان اعداء الله قتلوا الله وقبروه او انهم قالوا ليس هناك اله ما فيش حاجة اسمها اله

170
00:59:17.450 --> 00:59:39.400
فكيف ماذا تريد لهم عند الله قال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها اوي اوي اوي اوي اوي يا سلام نوفي اليهم اعمالهم في فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار

171
00:59:39.450 --> 01:00:00.700
وحبس ما صنعوا فيها باطل ما صنعوا فانا عايز اقول لك انه يا اخواننا لازم الايمان منافقين دول ما لهمش قيمة. كفرة ما لهمش قيمة. قال تعالى مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرمات. جبل ضخم جدا بس من الرماد. اشتدت به الريح في يوم العصر. فين جبل الرماد؟ ما فيش

172
01:00:00.700 --> 01:00:18.300
لا يقدرون مما كسبوا آآ ابقي بقية الاحداث الى اللقاء القادم ان شاء الله لعلنا نستطيع ان آآ واسأل الله عز وجل التيسير واعتقد اننا في اللقاء القادم باذن الله

173
01:00:18.700 --> 01:00:49.450
سوف يبدأ حديثنا حول امر من اهم امور الدين وهو الاستشهاد في سبيل الله فلاول مرة لاول مرة في السيرة النبوية فيفاجئ المسلمون بحصيد من الشهداء يجاوز سبعين شهيدا. وهيفاجئوا لاول مرة بمعنى الاستشهاد يبتدي يظهر في الامة الاسلامية

174
01:00:49.450 --> 01:01:09.350
وستجد كيف عالج القرآن علاقة المسلم بمعنى لاستشهاد في سبيل الله. اسأل الله ايها الاخوة ان يجمعنا واياكم على الخير. وارجو منكم صالح الدعوات. وارجو ايضا اخواننا جميعا صالح الدعوات

175
01:01:09.450 --> 01:01:29.100
يجب ايها الاخوة ان نتعود اننا مرتبطون معا حتى خارج هذا اللقاء ندعو دائما لبعضنا اللهم انا نسألك ان تلزمنا صلاح القلب وكمال الطاعة هل هذا الدعاء شعار لهذا اللقاء

176
01:01:29.150 --> 01:01:53.500
وباح القلب وكمال الطاعة لله كل يوم ولو لمرة ادعوا لاخوانكم في هذا اللقاء اخواني المسلمين المواظبين الذين يبحثون عن ما عند الله من الخير ادعوا  بصلاح قلوبهم وكمال طاعتهم لله عز وجل. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا

177
01:01:53.500 --> 01:02:23.500
اللهم ثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم ربنا آت قلوبنا تقواها. آمين. زكها فانت خير من زكاها انت وليها ومولاها واختم اللهم لنا بالصالحات اعمالنا واجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك. اللهم لا تتركنا في سكرة. ولا تأخذنا على غرة

178
01:02:23.500 --> 01:02:43.500
اللهم انا نعوذ بك ان نكون بك من المغرورين. ربنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. آمين. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين. ولا مفرطين ولا مضيعين. برحمتك يا ارحم الراحمين

179
01:02:43.500 --> 01:03:03.500
النيل اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار قلوبنا الى طاعتك. اللهم ربنا نق قلوبنا من الدنس يا ذا الجلال والاكرام. واسلل سخيمة قلوبنا

180
01:03:03.500 --> 01:03:23.500
وطيبنا لبعضنا برحمتك يا ارحم الراحمين. آمين. اللهم ربنا خذ بأيدينا اليك اخذ الكرام عليك فيا اكرم الاكرمين اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا اكرم الاكرمين. ورد المسلمين الى

181
01:03:23.500 --> 01:03:43.500
دينهم ردا جميلا واجعلنا بفضلك هداة مهتدين. لا تجعلنا ضالين ولا مضلين. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نذرأ بك في نقود

182
01:03:43.500 --> 01:04:04.300
الظالمين ونعوذ بك من شرور الظالمين ونسألك النصر للجهاد والمجاهدين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اشفي مرضانا وارحم موتانا