1
00:00:00.150 --> 00:00:18.900
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما

2
00:00:19.000 --> 00:00:39.000
على عباده الذين اصطفى ايها الاخوة الاحباب لقاء يتجدد فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل في برنامجكم اوصاني خليلي صلى الله عليه واله وسلم. سلام عليكم يا شيخ حازم. وعليكم السلام ورحمة الله ما زلنا كده بنسعد بوجود حضرتك معنا والمعاني الطيبة الرقراقة. وانا عارف ان ضيق الوقت

3
00:00:39.400 --> 00:00:55.550
حاكم حضرتك. مم. لكن الحقيقة هو البرنامج فكرته كلها ان احنا بنوصل رسائل محددة كده زي ما بيقولوا آآ دون الاعتماد على الوعظ المباشر بقدر ما مسألة تحريك العقل والفقه اللي حضرتك بتتميز به ونسأل الله جل وعلا ان يجعله في ميزان حسناتك. الحقيقة الوصية

4
00:00:55.550 --> 00:01:09.100
اللي معنا النهاردة هي وصية عن البراء ابن عازب رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر. مم. فبكى حتى بل الثرى

5
00:01:09.200 --> 00:01:28.500
ثم قال يا اخواني لمثل هذا فاعدوا الحقيقة يعني انا انا في عجالة عايز اقول لحضرتك وصية لهذا الكلام لانه احنا كتير من الناس مسألة الوقوف على المقابر مختلفة تماما في واقعنا

6
00:01:28.550 --> 00:01:42.850
موبايل شغال واحد بيتكلم واحد بيدردش مع واحد في دنيا يعني المعنى العالي فبكى حتى بل الثرى والرسالة المحددة الموجزة منه صلى الله عليه وسلم لمثل هذا اليوم فاعدوا حياكم الله

7
00:01:43.150 --> 00:01:59.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين واقع الامر ان القبر

8
00:02:01.150 --> 00:02:25.200
واولا بصرف النظر حتى عما وصلنا في الايات والاحاديث مجرد المشاهدة انت تذهب الى القبر فترى انسانا كان حتى الامس من عظماء الناس وربما تخلى له الطرقات ويقدم وكان ملء السمع والبصر وكان كبيرا في قومه او في عائلته

9
00:02:25.600 --> 00:02:49.650
ثم تراه يوضع في المدفن وربما ترى الرجل اللي هو اللحاد او القائم على القبر اللي قائم يعني نعم. آآ يرش الماء والحشرات الحشرات ترعى انت شايف الحشرات امامك ترعى وتدخل الى القبر

10
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
ومع ذلك ابناؤه واسرته وذوه يتركونه وهم يعرفون ان هذه العقارب او الخنافس او او او داخلة اليه وهم يرون. فهم يتركونه في هذه الحال امام وحشة ستأتي وامام حشرات وامام

11
00:03:10.150 --> 00:03:30.900
كظلمة وامام مكان مسدود وامام بصورة يعني رائحة جميلة. يعني فوق ومع ذلك يتركونه فالقبر في حد ذاته مزلزل للفؤاد يعود الانسان ويقول يعني ما ده كان بالامس لو التكييف اقل درجة شوية كنا بنقلب الدنيا لانه تكييفه ما يصحش يعني

12
00:03:31.250 --> 00:03:57.350
انما اليوم وضعناه بهذه الصورة القبر واعظ القبر في حد ذاته واعظ. واللافت للنظر ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكتفي بان يقدم موعظة في درس وانما هو يذهب معهم الى القبور. انا والله ما انا عارف كان عنده وقت ازاي لهذا؟ يذهب معهم الى القبور والى الجنائز

13
00:03:57.700 --> 00:04:21.450
ويذهب الى الجنازة وريثما الى ان يتم الدفن هو جالس على شفير القبر وعلى حافته. منتظر النبي صلى الله عليه وسلم عنده شيء من خصوصياته صلى الله عليه وسلم وهو المعاينة ان الله تعالى جعله يعاين الاخرة

14
00:04:21.750 --> 00:04:41.600
لدرجة انه قد ورد في عدد من الاحاديث بشأن ما يحدث في القبور وفي الاخرة عدد من الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كشف لنا فيها انه يعرف ما لا نعرفه نحن. نعم. فقال لو تعلمون ما اعلم

15
00:04:42.000 --> 00:05:10.150
لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى ربكم  وفي حديث اخر يتكلم عن قبر يقول لقد اشتعل عليه القبر نارا قبر ولع وفي حديث ثالث يقول انهما يعذبان وما يعذبان وما يعذبان في كبير

16
00:05:10.200 --> 00:05:26.950
فالنبي عليه الصلاة والسلام حينما يجلس على شفير القبر هو معاين لما لا نراه نحن فلو انعكس شيء انا لا اراه انا مش شايفه ولكني نظرت الى المرآة وكانت المرآة ترى هذا الشيء

17
00:05:27.650 --> 00:05:55.100
فقد تحول النبي صلى الله عليه وسلم بمعاينته لهذه الامور الى مرآة لي فاذا به بدل القول اذا بنا نفاجئ بحالة وجدانية مزلزلة النبي صلى الله عليه وسلم يبكي بكاء مش مش طفر الدمع من عينه. حتى بل الثرى. بل ظل يبكي وينهمر تنهمر البكاء وينهمر البكاء وتنهمر

18
00:05:55.100 --> 00:06:12.000
والدموع حتى بل الثرى بل للتراب. ياه! ده شكله ايه البكاء ده ظل يبكي ويتزلزل وهذا اشارة الى حيوية وحياة قلب النبي صلى الله عليه وسلم. الانسان قد يجمد يا شيخ خالد

19
00:06:12.000 --> 00:06:28.850
قد يجمد لدرجة انه لا يجد قطرة ماء في عينه تبذل في لحظة ايمان وقد يجلو قلبه لا يتحرك ابدا. انما النبي صلى الله عليه وسلم يظل يتزلزل بالبكاء حتى يبل الثرى

20
00:06:29.700 --> 00:06:52.000
والناس تراه هذه الحالة انا اتخيل من حول النبي صلى الله عليه وسلم وهم يرونه بهذه الصورة وهم يعرفون انه يرى ويعاين كيف سيكونون. نعم كان من الممكن ان يسكت النبي صلى الله عليه وسلم. البكاء. كفاية جدا. دي حالة في حالة اكتر من كده. نعم. ارى رسول الله يبكي

21
00:06:52.100 --> 00:07:15.300
بكاء شديدا حتى يبتل الثرى. خلاص انا يعني واضحة ما الذي يجعله يتكلم فوق ذلك وكان يوم وهذه موعظة بليغة ان يبكي بهذه الصورة. نعم. لكنه اذ تكلم لم يكرر ما وصل الى الناس من معاينة

22
00:07:16.450 --> 00:07:40.950
لم يكرره بالكلام يعني مش نفس اللي شافوه من حالة البكاء كرره بالكلام. بل كلامه اضاف بعدا جديدا معنى جديدا وهو انه اذا كنت انا الان في هذه اللحظة لحظيا كلحظة موعظة قد اهتززت بما عاينته فاني ادلكم على ان

23
00:07:40.950 --> 00:08:00.950
تحول هذه الموعظة اللحظية الى برنامج لحياتكم لمثل هذا فاعدوا. اشتغلوا طول حياتكم للحظة دبكش خطبة طويلة بقى وقعد ساعة على القبر يتكلم كلمة محددة واضحة. لان لانه قد ورد ومن لم يعظه الموت فلا واعظ لها

24
00:08:01.500 --> 00:08:19.700
نعم. البكاء هذا هو خطبة طويلة. اه. وهو موعظة مستفيضة. لانه بيتكلم عن حالة قلبية يا استاز حازم يعني دايما كنا بنقول وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. نعم. ففي علاقة ما بين القلب والعين. فهو خلاص دي الحالة اللي وصلت. نعم. العين

25
00:08:19.700 --> 00:08:35.250
ترجمة يعني عبارة عن ترجمة لما فاض به القلب. نعم وتأثر ولا شك ان من حوله تأثروا وفي احاديث اخرى كان الراوي يقول فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وبكى من حوله. نعم

26
00:08:35.550 --> 00:08:55.550
وكاميخ الضل كم امتلأت لحى الصحابة بالدموع وكم سقطت وكم كان بعضهم الدموع تجعل آآ تحفر وخط او يعني تضع علامة زي كده يمكن سيدنا عثمان لما وقف على القبر مرة بكى كتير جدا برضو

27
00:08:55.550 --> 00:09:15.550
ولما سئل قالوا له نذكر الجنة والنار فلا تبكي ونذكر القبر قال سمعت النبي يقول ما رأيت منظرا الا والقبر افظع منه. الا والقبر افظع منه نعم. لان القبر بهذه الصورة وعلى فكرة انا يهمني اقول لاخواني معنى ربما قفز الان الى ذهني. انا بخاف عليهم الحقيقة

28
00:09:15.550 --> 00:09:35.100
من من قليل العلم لما وان كانوا على اخلاص قليل العلم بس على اخلاص. لما بيتكلموا في المواعظ احيانا القبر ليس هو المبنى ليس البناء. نعم. يعني القبر مش البناء اللي بيدخل جواه الانسان. نعم. ده هذا البناء

29
00:09:35.350 --> 00:09:58.300
هو البناء الذي يحتوي القبر. نعم. القبر حالة غيبية والا افرض واحد آآ غرق في البحر. نعم او التقمه الحوت. نعم او واحد حرقته النار. نعم. طب فين نعيم القبر وعذابه؟ نعم. فالقبر هو المستودع الغيبي الذي يودع فيه

30
00:09:58.300 --> 00:10:18.300
يودع فيه الميت حتى تقوم الساعة. نعم. كون ان البشر امروا سنة انهم يعملوا بناء ليحتويه. فيفرض البناء زال يظل هذا الانسان مقبورا في هذه الحالة الغيبية. نعم. عشان الناس بس ايه يقولوا الله! طب ما انا ما دام في القبر فيه عذاب مش هدفنه. هحنطه

31
00:10:18.300 --> 00:10:33.250
ومش هدخله قبر خالص. نعم. انا سمعت هذا الكلام في التليفزيونات نعم. واحد بيقول طب افرض انني اردت ان انجي آآ افرض ابي كان يشرب الخمر ويفعل كذا. افرض انا مش هدخله قبرها حنطه عشان ما يبقاش اصحاب الملل الاخرى اللي بيحرقوا

32
00:10:33.250 --> 00:10:53.250
بيحرقوا الجسس. بيحرقوا وما الى ذلك. نعم. فاذا نحن امام حالة بهذه الصورة فاراد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان اه واصل هذه الموعظة التي يعني هو لم يقصدها او لم يقصد ان يعظ من حوله انما وصلت الموعظة للحالة التي هو عليها. نعم

33
00:10:53.250 --> 00:11:13.250
اراد ان يحولها صلى الله عليه وسلم الى منهج. لذلك انا واحد زيي او او اي حد ممكن في مثل هذا في هذه الحالة قال والله انا بكيت اقوم اقف واقول اصله الحقيقة القبور فيها نعيم وفيها عذاب وفيها كذا طب ما انت قلت ايه؟ ما انت ما

34
00:11:13.250 --> 00:11:25.350
زدت على ان كررت ما توقعه من حولك. نعم. انما النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يأخذ من الموعظة الحائض دا شيء ارجو الناس يعني اعمل لاقبل الايادي ليفهموا

35
00:11:25.700 --> 00:11:43.200
ارجو من الناس ان يعلموا ان الدين ليس الموعظة الحارة بدون ان يتحول الى برنامج نعم فيا اخي الكريم المسلمون لم يقصروا ابدا ابدا شف اضل اضل خلق الله زي ما بيقولوا. هم

36
00:11:43.250 --> 00:12:00.250
او بلاش اضل خلق الله نقول ابعد المسلمين عن عن جادة الصواب لم يقصروا ابدا في انهم يختاروا مدة زمنية يبقوا فيها متدينين كويس تلاقي واحد سيء في معظم اوقات السنة لكن يروح عمرة

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
يلبس يطوف ويسعى ويلبس جلابية ويتبسط وخلاص او في العشر الاواخر من رمضان وبقية حياته كما هي. نعم. انما النبي صلى الله عليه وسلم اراد كانه اراد ان يقول له لا تجعلوا الموعظة قاصرة على لحظة الجنازة التي بكيت فيها واخضرت لحاكم وتأثرتم

38
00:12:20.550 --> 00:12:50.550
ثم اجعلوه منهجا للحياة لمثل هذا فاعدوا. نعم ايها الاخوة الاحباب لمثل هذا فاعدوا نكمل حديثنا مع فضيلة الشيخ حازم بعد هذا الفاصل فابقوا معنا. وصايانا اما ناس عينينا نحافز عليها تحافز علينا

39
00:12:50.550 --> 00:13:12.700
السلام عليكم ورحمة الله لمثل هذا اليوم فاعدوا رسالة موجزة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للصحابة فقط ولكن لهذه الامة كي تحول ما شاهد فيه رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم الى منهج حياة. اتفضل يا استاز حازم. الحقيقة انا يهمني جدا حبا لاخواني

40
00:13:12.700 --> 00:13:30.900
ربنا يكرمهم اني اقف امام معنى في منتهى الاهمية الكلمات التي قالها النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث قليلة جدا. نعم. وموجزة جدا لكن اذا به صلى الله عليه وسلم وهو قد اوتي جوامع الكلمة

41
00:13:31.350 --> 00:13:50.750
يخصص منها لفظة واحدة هم اربع كلمات نعم يخصص منها كلمة واحدة تعطي معنى كبير جدا اللي هي ان يبدأ بقوله يا اخواني لان هو لما بكى حتى بل الثرى

42
00:13:50.950 --> 00:14:13.600
واهتز ورآه الناس لم يقل لمثل هذا فاعده. وانما قال يا اخواني لمثل هذا فاعدوا النبي عليه الصلاة والسلام عندما يوجه قد اخذ ما قاله على انه المربي على انه النبي على انه الرسول على انه المعلم الذي يربي تلامذته وابناءه

43
00:14:14.050 --> 00:14:37.350
انما حينما يقول يا اخواني فانه يعبر عن درجة من الاشفاق والحب يقول انا لا انطلق في موعظتي هذه معكم الا عن درجة من الحدب والعطف البالغة لكم. اشعر بخوفي على افرادكم كاخ. هم. كما

44
00:14:37.350 --> 00:14:52.900
في القرآن والى عاد اخاهم والى ثمود اخاهم. نعم. والى عاد اخاهم هدى اخاهم صالحا. نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام كل ما قاله انما اختار هذا الموقف ليقول يا كم مرة قالها

45
00:14:53.100 --> 00:15:03.100
مش كتير. مش كتير نعم. مش كتير ده هو الرسول عليه الصلاة والسلام في بعض احيان لما يقول له لا تنسنا يا اخي من صالح دعائك. نعم. او لما يقول مثلا

46
00:15:03.100 --> 00:15:23.450
هذا عنوان هذه اللقاءات التي نحن عليها اوصاني خليل فين تنطلق الوصية من الخلة الوصية تنطلق من العاطفة. نعم. هنا اراد ان يقول لهم انا انما اوصيكم من باب عطف بالغ وحب بالغ وعاطفة

47
00:15:23.450 --> 00:15:43.450
دافقة لكم يا اخواني لمثل هذا فاعدوا. لانه الشايف اللي احنا مش شايفينه. وهو ولا يوجهه من منطلق العلو والاستاذية والتوجيه من منطلق الحب اعمل معروف. اه. كانني اقول انا لك اقول لك يا اخ خالد الله يكرمك خل بالك

48
00:15:43.450 --> 00:16:00.700
من الشيء الفلاني. نعم. عارف الام لما ييجي ابنها يسافر تقول له يا ابني اعمل معروف خل بالك يا ابني من كذا. كلمة يا ابني هنا هي بتعتصم فيها قلبها لتضع الدفء عاطفتها تجاه ولدها. فالنبي صلى الله عليه وسلم

49
00:16:00.750 --> 00:16:20.750
لما انا اراه في هذه الحالة المفعمة المتأثرة بهذه الصورة فاذا باول ما ينطق به يقول لي يا اخواني يا اخواني انفعل معه فيقول لمثل هذا فاعدوا. نعم. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة القبر في

50
00:16:20.750 --> 00:16:44.300
هذه اللحظة لحظة استقبال الانسان في اول مواطن الاخرة اه الموقف ده بينه وبين زي ما حضرتك تفضلت بينه وبين الشارع بينه وبين الطريق العمومي عشرة متر. نعم. يعني انا هخرج من هنا الى الطريق العمومي وارى اعراض الدنيا. نعم. عشرة عشرة مترات. ولذلك

51
00:16:44.300 --> 00:17:09.300
قالوا ما رأينا يقينا اشبه بالريب او بالشك من الموت. نعم. كل الناس كل يوم بتدفن وكل يوم واحد وكل يوم بتعزي ومع ذلك تشعر كأن شيئا لا يمسها هم لم يلاحظوا ان ملك الموت دخل عمارتي دخل العمارة امبارح. دخل قريتي دخل الدور اللي تحت وانا فوق الشقة اللي جنبي هنا. ملك الموت

52
00:17:09.300 --> 00:17:29.300
طوفوا بالبيوت قاعد يمشي الله اعلم هيدخل على مين. ومع ذلك لا يشعرون بشيء. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركهم للحظة في الانفعال اللحظي قال لهم اوعوا تكون مسألة عزاء وانما اجهز. اعد نفسك لان في ملك الموت ماشي بين الديار. بهذه

53
00:17:29.300 --> 00:17:53.000
صورة. واتذكر في هذا المقام. وانا اقول يا كلمة يا اخواني لمثل هذا فاعدوا ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف لجنازة يهودي وقف لجنازة يهودي لرهبة الموت. اه. فقالوا يا رسول الله انه يهودي. قال اليست نفسا فقال اليست نفسا نفسا توفاها الله. الله

54
00:17:53.000 --> 00:18:09.650
توفى الانفس. قل يتوفاكم ملك الموت. يعني وعلى فكرة الملائكة الملائكة ناس كتير كنت اتمنى يعني لما بنيجي نتكلم في العقيدة ما يعرفوش يعني ايه الايمان بالملائكة الملائكة اسم مشتق من ايه

55
00:18:09.650 --> 00:18:35.000
من الملك نعم. من الملك الملائكة نوع من انواع التعبير عن ملك الله. هم. فالله تعالى يرسل الملائكة تجلس من المتوفى فمد بصره ليه مد بصره ملك كوكبة في الاستقبال. فاذا قلت قل يتوفاكم ملك الموت. نعم. او فاذا جاءته رسلنا

56
00:18:35.000 --> 00:18:55.000
يوفونهم. نعم. او الله يتوفى الانفس. ده ما هذا الحفل؟ الله وملائكته وملك الموت. ثم يحمل الرجل يودع في قبره ثم يحدث ما زلزل النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحالة مع الاسف ونتذكر اهل الريف بالزات في هذا. لانهم جميعا

57
00:18:55.000 --> 00:19:19.000
عن في كل موت يوجدون بيعزوا ويقفوا على القبر ويعاونوا الناس تجد ان المسألة يوماتي يوميا ولد الله يفتح عليك. اه. الفوا الحالة تعودوا عليها ولذلك تجد احيانا ان الرجل اللي هو بتاع القبر اللحاد ده احيانا قد تجده او اللي بيسموه مسلا الحانوتي المغسل او غيره احيانا تجده اقسى

58
00:19:19.000 --> 00:19:39.000
قلوب. نعم. احيانا عن الجادة. لكثرة ما تعود اصبح الموت عنده شغل. زي الدكاترة اللي الجراحين وخلاص اتعود عليه الصلاة والسلام اراد ان يستدعي القلوب لهذه اللحظة. نعم. يهمني ان اشير الى بعض المعاني الواضحة. نعم. رقم واحد

59
00:19:39.250 --> 00:19:59.600
اوعى الاخوة اللي بيسمعونا الان يتصوروا انهم بالاستماع الى موعظة القبور قد فهموا القبور. لازم يروحوا يزوروا الرجل لازم تمشي. مم. ولازم يروحوا يقعدوا. مم. ويقعدوا على شفير القبر. مم. ويتخيلوا ويقرأوا عن القبور

60
00:19:59.600 --> 00:20:19.250
انما يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام واخد الصحابة ورايحين الجنازة ويجلسون على شفير القبر ويبكون ويتخيلون. وكفاية ان انا في التليفزيون دلوقتي اقول لك وانت فاتح التليفزيون والتكييف وامامك المشروبات والمأكولات وتتصور ان موعظة الدين في شأن القبور قد وصلت؟ لأ

61
00:20:19.500 --> 00:20:38.850
الاسلام لا يعرف هذه الارستقراطية في تلقي الموعظة. هو اللي كان بيقول للنبي زوروا القبور فانها تذكر بالاخرة. بالضبط. نعم. قال زوروا القبور فانها تذكركم بالاخرة. هم. كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر بالاخرة. الزوار

62
00:20:39.000 --> 00:20:58.050
الله سمى الموت نفسه زيارة للقبر. حتى زرتم المقابر لانها لحظات انتقالية نعم. انتقالية الانسان اذا ما وصل الى هذه الدرجة يعرف انه لابد ان يذهب وقد وتعلم يا سيدي ان النبي عليه الصلاة والسلام وهذه الواقعة انا امد يدي

63
00:20:58.050 --> 00:21:17.200
لالتقطها من بين الاحاديث الكثيرة التي وردت عن مسألة القبور. نعم لحظة والله عجيبة النبي عليه الصلاة والسلام في بيته على فراشه بين يدي زوجته هو مع زوجته في الفراش

64
00:21:17.750 --> 00:21:40.600
حتى وانا يعني اقول هذا كما ورد حتى يعني حتى اقترب تماما وكل شيء ويتسامرا لحظة ثم قام صلى الله عليه وسلم. واذا به يخرج من البيت ويمشي نعم. واذا بطبيعة المرأة

65
00:21:40.750 --> 00:22:01.050
تتغير داخلها كغير رايح فين فتمشي وراءه فاذا به يذهب الى اهل القبور في البقيع ليسلم عليهم عليهم بالليل في وقت السحر. نعم. ويبكي ويدعو هذا القلب الحي لحظة تصور الموت في كل لحظة

66
00:22:01.550 --> 00:22:17.750
والاعداد له وليس معنى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مقصرا في علاقته بزوجته بالعكس. نعم. كان اعفافا واقبالا كل شيء ولكن اقول لك انه كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة القبور

67
00:22:18.050 --> 00:22:38.050
وسبحان الله يذهب الى القبر الذي فيه مسلمين الذي فيه مسلمون فيخاطبهم. ويذهب الى القبر الذي فيه مشركون فيخاطر طبهم. نعم. يخاطبهم يخاطب هذا ويخاطب ذاك. نعم. ويكلمهم ويقول ما انتم باسمع لما اقوله

68
00:22:38.050 --> 00:23:00.250
منهم هم سامعيني كويس. نعم. فاهل القبور يشعرون بهذا. نعم. ولذلك ما اقوله ان القبر فاضح للقصر القبور فاضحة للقصور وفاضحة للحالة الحياتية التي نعيشها. لانها تبين للانسان انه في النهاية مآله الى هذا

69
00:23:00.250 --> 00:23:20.300
المكان الذي سيذهب اليه وهو تلك القبور. نعم. ايضا اتذكر من ضمن ما ارجو ان انبه به نفسي واخواني في شأن مسألة القبور ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذهب الى القبر في صحبة المسلمين في هذه الجنازة واودع هذا العبد في قبره

70
00:23:20.750 --> 00:23:46.750
وبدأ هذا البكاء المستفيض والصحابة يرون ويسمعون فانه بذلك غرس عقيدة عجيبة كانت على المشركين. المشركون كانوا يقولون يعني ما فيش انت متصور ان العضمة دي التي صارت آآ ترابا ستعود مرة وهي رميم. نعم. فاذا وصل الامر الى انه اشعرهم ان هناك حياة داخل هذا

71
00:23:46.750 --> 00:24:07.750
القبر مم. هناك حياة داخل هذا القبر بصورة او باخرى. فان هذا الامر يتحرك في النفوس على انه لمثل هذا فاعدوا للوقت الذي سيحدث هنا. الانسان يعيش ميت سنة لكن يمكن مدفون من خمس تلاف سنة. هم. يعيش تمانين سنة لكن يمكن مدفون احنا بنعدي يا استاز حازم

72
00:24:07.750 --> 00:24:24.150
نشوف الارقام هذا القبر انشأه فلان سنة الف تسعمية وتلاتين وعشرين فما بالنا قديمة. نعم. وقبور درست. نعم. ولذلك انتقل مباشرة الى لحظة نهوض هؤلاء الناس من القبور. هم. لحظة نهوض هؤلاء من القبور

73
00:24:24.350 --> 00:24:47.950
نهوض هؤلاء الموتى من قبورهم يوم القيامة يخرجون من الاجداث وتنشق الارض عنهم وتلقي الارض باسقالها اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وخرجت وخرج الناس من القبور هذه اللحظة التي يخرجون منها من القبور

74
00:24:47.950 --> 00:25:08.950
يخرجون حتى الصالحين منهم يخرجون عراة عريا تاما الا من كساه الله حله. نعم وهم خرجوا يا شيخ من مئات السنين اما معذبين واما منعمين داخل القبور. ولذلك يخرجون في حالة هلع الا

75
00:25:08.950 --> 00:25:28.700
من امنه الله كأنهم جراد منتشر. فهناك من يخرج من القبر وهم قليل في حالة امن. آآ والباقيين خارجين فازعين في فزع كامل كانهم جراد منتشر بعثنا من مرقدنا. يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا. الله! ايه اللي حصل؟ هذا ما وعد الرحمن

76
00:25:28.700 --> 00:25:52.100
وصدق المرسلون. اذا هذه الفكرة الذي آآ الذي اريد ان اختم به هو ان تعلم المسلم ما يحدث في القبر بداية اثم ومرورا ونهاية اذا استحضره العبد حدث له ما حدث للنبي صلى الله عليه وسلم. واذا غاب عن العبد كان مغيبا عنه. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ حازم. تالله لو عاش الفتى في

77
00:25:52.100 --> 00:26:12.100
الفا من الاعوام ما لك امره متمتعا فيها بكل نفيسة متلذذا فيها بنعم عصره لا يعتريه السقم فيها مرة تنكلا ولا ترد الهموم بباله ما كان هذا كله في ان يفي بمبيت اول ليلة في قبره. اسأل الله جل وعلا ان ينفعنا

78
00:26:12.100 --> 00:26:27.699
جزاكم الله خيرا وعلى وعد ولقاء جديد مع فضيلة الشيخ حازم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته صلى الله