1
00:00:00.150 --> 00:00:23.750
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله قولوا اللهم يا ذا الجلال والاكرام ثبت المجاهدين في فلسطين. وانصرهم نصرا عزيزا مؤزرا. واجر الخير

2
00:00:23.750 --> 00:00:53.750
وعلى ايديهم وافرا. اللهم نزل السكينة عليهم واسرر عليهم فضلا. ومكن لهم دينهم الذي لنا ولا تمكن منهم عدوهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ثبت اقدامهم انزل الارض من تحت اقدام عدوهم. وارنا فيهم ايات رحمتك برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امين

3
00:00:54.300 --> 00:01:14.700
ايها الاخوة يبدو ان مشاعر احد ليس من السهل ان يتجاوزها الانسان او ان يتركها غزوة احد على الرغم من ان المسلمين قد يشعرون بمرارة لانها غزوة فيها الام وفيها خسائر

4
00:01:14.700 --> 00:01:42.000
انما سبحان الله عندما اتمثل امام عيني صورة دفن العملاق العظيم عملاق الاسلام سيدي مصعب بن عمير رضوان الله تعالى عليه هذا الرجل الذي قبل الاسلام كان شابا مدللا معطرا تقف له الفتيات في النوافذ

5
00:01:42.000 --> 00:02:11.100
والشبابي يرينا مشيته ويقلدن مفرزته الشبابية ويحببن عطره الفواح. وكما يقول القائلون لم يكن في قريش من هو انعم من مصحف. ملابس لا تسأل عنها بشرة وشعرا وطلعة وبهاء وملبسا. فلما اسلم مصعب هذا

6
00:02:11.100 --> 00:02:31.100
الذي قد لقيته اليوم بمقاييس ابناء النوادي التي يقال لها كذا وكذا. فانه لما اسلم بالاسلام ينشئه ويصنعه من جديد. فاذا بمصعب هو المهاجر الذي خرج من مكة فقيرا. لم

7
00:02:31.100 --> 00:02:55.800
تهمه الدنيا وكأن الدنيا كانت عملة قديمة عفا عليها الزمان. وصدرت القوانين بتغييرها الناس يعتبرونها شيئا بغير قيمة بغير قيمة في يوم من الايام افتش في مكان قديم عندي وجدت ملينا

8
00:02:55.950 --> 00:03:15.950
هل تتذكرون المليم؟ فاكرين حاجة اسمها المليم؟ وجدت من ليما فقلت سبحان الله هذا المليم يوما كان يشتري كان يشتري كان يشبع ما يشبع جائعا. اما الآن فقد اصبح شيئا اذا القيته في صفيحة قمامة

9
00:03:16.300 --> 00:03:43.100
لا يمثل شيئا. هؤلاء الصحابة جعلوا من الدنيا عملة قديمة تبدلت. وجاء مكانها الاخرة. فاذا بمصعب يودع الدنيا كلها ويهاجر الى المدينة الى نور الاسلام فتكون هجرته اسبق من الهجرة ذاتها. نعم ايها الاخوة. مصعب لم ينتقل الى المدينة مع قوافل

10
00:03:43.100 --> 00:04:13.100
بل هو الذي انشأ لهم الدار التي يهاجرون اليها. يقول ربنا عز وجل عن الامطار والذين تبوأوا الدار والايمان الذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم. اثنى على الانصار لانهم تبوأوا الدار فمن صنع هذه الدار بإذن الله عز وجل مصحف ابن عمير. فقد ذهب يوم لم يكن في المدينة اسلام

11
00:04:13.100 --> 00:04:32.750
الا افراد قلائل الا افراد القلائل. فلما دخلها مصعب جعل الاسلام في كل بيت من بيوتها وتحولت يثرب بدعوته الى المدينة التي تستقبل النبي صلى الله عليه وسلم وتصير دار الايمان

12
00:04:32.750 --> 00:04:54.150
اول دار للايمان في امة محمد صلى الله عليه وسلم اسسها باذن الله مصحف. فكان له في المهاجرين منزلا وكان لهم في الانصار كل وبقي بعد الهجرة يا اخواني ثلاث سنوات لم يجد عليها. ودخل معركة احد

13
00:04:54.400 --> 00:05:17.100
وقاتل في سبيل الله قتالا تحدثنا عنه حتى قتل انظروا يا من تبدلون الملابس في حياتكم وانتم في نعماء مصعب هذا جلس عبدالرحمن بن عوف وهو احد العشرة المبشرين بالجنة. وواحد من العشرة الذين مات النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:17.100 --> 00:05:38.900
وهو عنهم راض جلس يوما فقال جعل يبكي ويقول قتل مصعب ابن عمير وهو افضل مني مم فلم نجد له ما نكفنه فيه الا ثوبا اذا غطينا به رأسه انكشفت قدماه

15
00:05:39.100 --> 00:05:57.550
واذا غطينا به قدميه انكشف رأسه. مصعب هذا المدلل انظروا الى اي شيء آل امره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الصحابي عن هذه القمة الايمانية لا تجد ما تكفن به. مش مش لاقية

16
00:05:57.550 --> 00:06:17.550
نفسك تعيش فيها مش لاقيين هدوم يموت فيها. لا يجدوا كفنا فقال له اجعلوا الثوب على رأسه ثم فاجعلوا على من كشف من قدميه اظهر بعض اوراق الشجر فجاب ورق شجر وكفنوا رجلين مصعب ابن عمير

17
00:06:17.550 --> 00:06:41.300
بشوية ورق من الشجر يغطوا بها اقدام هذا المصعب ابن عمير الذي اجرى الله على يديه هذا الخير. عندما نرى ذلك نرى ذلك  نشعر بان هؤلاء القوم عاشوا للاسلام لا ينازعهم فيه شيء اخر. اصحاب الصفة ايها الاخوة الذين كانوا لا لا بيوت لهم

18
00:06:41.300 --> 00:07:05.200
بعض الصحابة ليست لهم بيوت وكانوا يعيشون خلف المسجد يقول كان احدهم يجمع ثوبه بيده اذا سجد من خافك ان يتكشف انه ليس له ثوب اخر والثوب قصير. فهذه عبادة الصحابة؟ ده الواحد بيروح يصلي بيجهز له جلابية بيضاء

19
00:07:05.200 --> 00:07:28.950
يشيلها ويزهرها ويكويها ويخرج عشان يحس بحلاوة العبادة اما هؤلاء فكانت حلاوة العبادة ليس من الملابس الهفهفة. وانما كانت من صدق صلتهم بربهم عز وجل لم يكن عندهم الا الله سبحانه وتعالى. ثم اجد كيف دفنهم النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:29.150 --> 00:07:50.850
فاجد بعدا جديدا اخشى اننا نفتقده وهو انه كان في المدفن في القبر يجعل الاحبة بعضهم مع بعض يجعل الاصدقاء بعضهم مع بعض عرف فلانا وفلان بانهما كانا صديقين صاحبين متحابين

21
00:07:51.050 --> 00:08:11.050
فاذا جاء وقت الدفن في اعقاب احد كان يدفنهما معا ويقول كانت لهما صحبة ومحبة في الدنيا تجعلهما معي. او في القبر هيحصلوا ايه؟ ايوة. يأتنس الاخ باخيه. ولذلك الحب في الله يا اخواني الحب

22
00:08:11.050 --> 00:08:29.150
في الله وهذا امر لا استطيع ان انسى كيف اثار اندهاشي لاول مرة كنت اسمعه ان الحديث يقول اوثق عرى الايمان. فانت تنتظر ماذا سيقال بعد هذه الكلمة. اوثق عرى الايمان

23
00:08:29.450 --> 00:08:43.550
اوثق غرى الايمان الحب في الله والبغض في الله ان تحب الرجل لانك تحبه في الله. وان تبغض الرجل اذا كنت تبغض عمله في سبيل الله. فكان النبي صلى الله عليه

24
00:08:43.550 --> 00:09:05.900
وسلم في الدنيا يرى محبتهما ويقول رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ويجعلهما معا في القبر. وانظر الى القتلة الذين قتلوا في احد يؤتى باحدهم سوف ينظر النبي صلى الله عليه وسلم في الباقيين مين اكتر واحد كان صاحبه وحبيبه ايجعلهما معا في قبره

25
00:09:05.900 --> 00:09:29.400
واحد واقول كيف كان هؤلاء الصحابة يحيون بكل هذه المحبة؟ وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقدرها فيهم الى هذه الدرجة. كذلك يأمرني ان رجلا من الانصار المهم وقتل او سعد ابن الربيع او الربيع اعلن هذا

26
00:09:29.450 --> 00:09:49.700
بعد ان انتهت المعركة النبي صلى الله عليه وسلم امر احد الصحابة زيد ابن ثابت. امر احد الصحابة وقال له روح شوف سعد ابن الربيع القتلى فإذا وجدته وقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤك السلام

27
00:09:49.800 --> 00:10:09.900
ويقول لك كيف تجده؟ اخبارك ايه فذهب الصحابي المرسل وتفقد القتلى ثواب سعد ابن الربيع وجده في القتلى وبه رمق اخير فقال له يا سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام

28
00:10:10.350 --> 00:10:30.800
ويقول لك يا سعد كيف تجدك فاذا بسعد هذا الذي يشرف على القتل وعجبا لهؤلاء القوم لا يذكر عيالا فيضيعون ولا زوجة ولا كنوزا ولا مالا ولا جرحا ولا وجعا. وانما يقول له

29
00:10:30.800 --> 00:10:55.550
ابلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام. وقل له سعد يقول اجد ريح الجنة. وابلغ قومك من الانصار ان لا عذر لهم اذا خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه النفث وفيهم رمق وفيهم عرق ينبض. يا اخواني

30
00:10:55.550 --> 00:11:15.900
في هذا العصر عند الاحتضار عند الاحتضار ونحن رأينا وسمعنا الكثير ولو تكلم هذا المحراب لنطق عن حالات تحكي عن هذا ان كان عند الاحتضان يلقن الشهادتين فيتكلم بكلام الاغاني

31
00:11:16.250 --> 00:11:40.600
يتكلم بكلام الاغاني العاطفية لانه سبب وكبد مكتبته في بيته بشرائط المغنيين والمغنيات. فسكنت قلبه. فاذا ضعفت سواه عاد الى عقله هذا الذي ملك عليه انشغاث قلبه. ولا تتعجبوا يا اخواني. القرآن نفسه يحدثنا عن قوم

32
00:11:40.600 --> 00:12:08.650
ناس زينة مات ولكنهم يقول الله تعالى فيهم اشربوا في قلوبهم العجل. حبوا العجل لدرجة انه قلبهم بقى افعل بحب العجل يشوف العجول يبقوا مش قادرين. هاموا فيهم قبة فالانسان على ما عاش يحب اذا احببت طوال حياتك شيئا لقد رأيت امرأة مسنة. توفيت وسنها حول الثمانين

33
00:12:08.650 --> 00:12:31.300
طيلة من عمرها هذه المرأة كانت تقوم قبل صلاة الفجر في عز الشتاء القارص برودة فتتوضأ وبالله البارد وتصلي لما جاءها الموت رأيناها باعيننا وهي تنزع عن عن يدها بقوة وتقول اوسوا الشيطان عني

34
00:12:31.300 --> 00:12:46.400
وتقوى وتشمر ولبسها فلا تكتب السماعة دي قالت اريد ان اتوضأ. وختم لها بهذه الخاتمة الصالحة تقول لا اله الا الله تقول اريد ان اتوضأ ووضئوني حتى وضؤوها وهي في سكرات الموت

35
00:12:46.500 --> 00:13:10.250
فاطمئنت بذلك واستبشرت وتوفيت على ذلك الخاتمة ايها الاخوة لا تأتي اعتباطا وانما تأتي بما كان عليه ليس بما كان عليه الظاهر بما كان عليه اعماق قلبك طوال حياتك. طوال عمرك. ولذلك تعب هذا بعد الزي الربيع

36
00:13:10.300 --> 00:13:27.400
الذي تفكر فيه انه قتل دون النبي صلى الله عليه وسلم حبا له. فقال ابلغ قومي من الانصار انه لا عذر لهم اذا خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم عرق ينبض

37
00:13:27.650 --> 00:13:50.200
ثم لفظ انفاسه ومات والرجل يقول اجد ريح الجنة. لذلك ايها الاخوة كل واحد منكم له قلب. والرسول عليه الصلاة والسلام يعرفنا ان المرء وابي اصغريه هذا القلب والله لو انطبع على صفاء المحبة. تعودوا على كده صفاء المحبة لا تتنافسوا

38
00:13:50.500 --> 00:14:10.500
في امور الدنيا ابدا. اوعى تتنافس في امور الدنيا اطلاقا. ولا تكدر صفو هذا القلب. وانما اخنق لاخوانك في الله واخلف لله واخلص لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واخلص لهذا الدين وانفض عن قلبك غبار هذا القلب

39
00:14:10.500 --> 00:14:35.400
وحاول حاول ان تقبل على الله تعالى لانه ساعة الموت سوف يظهر قلبك هذا. اللي احنا مش واخدين بالنا منه ان هذه الحياة التي يعيشها الناس دي مش الحياة دي خيال خيال لما في قلوبهم. صورة لما في قلوبهم

40
00:14:35.650 --> 00:14:53.300
اذا كانت القلوب سوداء تكون الحياة بهذه الصورة التي ترونها ولقد ضربت مثل مية مرة قبل كده قلت لكم لو رأيت انسانا يمسك بخنجر ويريد ان يقتل به واحدة وخيال ذراعه على الحيطة

41
00:14:53.750 --> 00:15:15.400
وخيال الخنجر مهما امسكت بخيال الخنجر لن تمنع القفز. ان انا امسك باليد حياتكم يا اخواني صورة لقلوبكم لذلك اصلحوا القلوب وصفوها ونقوها واعيدوها الى الله عز وجل تجد ان هذه القلوب تأتي ساعة الموت فتصدق الله

42
00:15:15.400 --> 00:15:40.800
تبارك وتعالى طبقا على ما كان منك في حياتك هذه. سيدنا سعد عند الموت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان بشر بالجنة على هذا النحو ايضا اتذكر ان ايات الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم التي بينتها لكم ايها الاخوة في غزوة احد

43
00:15:40.800 --> 00:16:02.500
تجلت وتبينت بعد احد. سيدة الناس راجعين من غزوة احد. فنظروا اليها وقالوا لها يا ام فلان انا لله وانا اليه راجعون راجعون اخوكي حدث له كذا وابوك حدث له كذا

44
00:16:02.550 --> 00:16:20.500
رسالة تحمد الله وتسترجع ثم قالت فاين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا هو على خير ما تحبين فقالت كل مصيبة بعدك يا رسول الله جلل. وهي تقصد انها تافهة

45
00:16:20.550 --> 00:16:37.750
لا قيمة لها ونظرت اليه ودمعت عيناها عندما ائتنست بان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سمعت منذ قليل انه قتلناه لا يزال على قيد الحياة بين ظهراني الناس. ولذلك

46
00:16:37.950 --> 00:16:55.350
هؤلاء الناس عاشوا بهذه الصورة سيدنا سعد ابن معاذ لقى اخوه اسمه عمرو ابن معاذ. لما رجع الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة عاد وسعد ابن معاذ هو الذي يمسك لرسول الله لجان فرسه صلى الله عليه وسلم

47
00:16:55.400 --> 00:17:17.750
فقال فلما اقبلت امه قال سعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله امي هذه امي فحياها النبي صلى الله عليه وسلم واكرمها وقال لها يا ام سعد ان الله جعل شهداء احد صحبة جميعا. فدخلوا الجنة معا

48
00:17:17.800 --> 00:17:41.850
وشفعه في اهلهم جميعا فشفعوا فيه. فادخلهم الله الجنة فقالت السيدة ومن يبكي بعد ذلك يا رسول؟ واستشعرت من هذه الكلمة انهم وصلوا من درجة اليقين  انهم يسوون بين الدنيا والاخرة في حقيقة المشاهدة

49
00:17:42.250 --> 00:17:57.600
النهاردة واحد يبقى مسافر فيعود واحد من السفر ويقول انا كنت معه بخير وما شاء الله ممتاز فتقر عين امه وتسعد وتفرح وتلاقي ابوه قال والله كان كثير وعيش كويس

50
00:17:57.850 --> 00:18:19.600
مع انه لا يراه اليقين قرب الاخرة من الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله يعني بدل ما يوطي كده على الحذاء على رباط الجزمة فان الجنة اقرب اليه من شراك نعله

51
00:18:19.850 --> 00:18:36.300
هل استشعروا هذا ولذلك عاشوا روضات الايمان وانا في الحقيقة اقف مع القرآن الكريم ولعلي وقفت معه طبعا في هذا الشأن من قبل. لكني يا اخواني ارى ما في من البشريات

52
00:18:36.500 --> 00:18:58.200
يعني لو كنت من المؤمنين في احد وسمعت هذه الكلمات قولوا لي انتم ماذا تفعلون اذا رأيتم ان الله عز وجل يواسيكم ويمسح على اظهركم ويخفف عنكم هذه الالام انظروا الى الله عز وجل

53
00:18:58.450 --> 00:19:18.600
وهو في سورة آل عمران يقول للمؤمنين مثلا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين واسمع فيه اشارة البشرى لدخول الجنة. بيقول لهم ما تنسوش الجنة. بس كان لازم ده يحصل

54
00:19:18.850 --> 00:19:38.900
طيب من لي بكلمة تقول انك ستدخل الجنة ام حسبتم انت تدخلوا الجنة هذه كلمة كانت فيها بشرى عظيمة ثم قال الله له الله تبارك وتعالى للمؤمنين يخاطبهم يقول لهم وترجون من الله ما لا يرجون

55
00:19:39.250 --> 00:19:58.250
تحدثهم عن الرجاء في النعمة التي عند الله فاستشعر المسلمون تعلقهم بما عند الله تبارك وتعالى ايات القرآن ظلت تتكلم عن المسلمين الى درجة ان الانسان عائش في الدنيا والقرآن يقول له ولئن قتلتم

56
00:19:58.250 --> 00:20:19.450
في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون خلاص اصبح الموعد ان القتل يوصل للمغفرة والرحمة كلها آيات مسحت على قلوب المؤمنين. واشعرتهم بابتغاء رضوان الله. ولذلك يا اخواننا

57
00:20:19.650 --> 00:20:46.850
لا تعيش في الدنيا مثقلين بمطالب الدنيا. وبالتنافس عليها وبتأجيل الاخرة انا اللي بيحزني القرآن ذكر ذلك ان معظم الناس يؤجل الاخرة يقول ربنا عز وجل سبحانه وتعالى في القرآن الكريم يقول ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا

58
00:20:46.950 --> 00:21:09.500
تلاقي واحد بقى له سنة بقى له سنة كاملة. كان قرر ان هو يصلي كل ليلة ركعتين لله قيامة لكن من سنة مش عارف يواظب عليها ليه؟ لانه يجري وراء دنيا. وظيفة امتحان زواج ابناء. حياة دنيا دنيا

59
00:21:09.500 --> 00:21:32.850
الدنيا هي الدناءة حياة الدنيا. فيظل الانسان مشدود لها اما الصحابة رضوان الله عليهم فلن يكونوا كذلك. كان ولذلك القرآن كان ينزل يبشرهم ويقول الله تبارك وتعالى لهم مثلا الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. الذين احسنوا منهم

60
00:21:32.850 --> 00:21:53.000
اجر عظيم. يتكلم حتى عن الذين فروا يوم احد يقول ولقد عفا الله عنهم. طب ده ده اذا كان دول الذين الرومان الذين ثبتوا ماذا ينتظرون من الله فكانت هناك علاقة يا اخواني بين الله وبين العباد عجيبة

61
00:21:53.100 --> 00:22:11.750
لدرجة انك تقرأ في القرآن رضي الله عنهم ورضوا عنه. مين دول اللي رضوا عنه العباد الصحابة يتكلم الله علينا عنهم فيكون رضي الله عنهم ورضوا عنه. علاقة بين العبد وربه كانت علاقة مكاشفة

62
00:22:11.750 --> 00:22:27.550
ولذلك انا قلت لكم قبل كده ان الله ان القرآن اشار الى بعض الناس باجسادهم مش زي ان احنا بنعمل النهاردة بنشير الى الايمان ويقول لك اقرأ كتاب كذا وكتاب كذا اشار الى افراد

63
00:22:27.550 --> 00:22:46.950
لاجسادهم وقال لهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان يا سلام اصبح الايمان مكتوبا في قلوب يشار اليها بالبنان بدل ما كان مكتوب في صحائف لان هؤلاء انما احنا بنحاول نعمل خلطة

64
00:22:47.050 --> 00:23:05.600
نخلط فيها الدنيا مع الآخرة بنسب معينة. ما عندناش السداد والاخلاص. والتوجه الى الله سبحانه وتعالى. ولذلك دائما يختبرنا الله عز وجل في هذه الدنيا اختبارات بسيطة. لان الناس من اول اختبار بتقع وتتشنكس

65
00:23:05.650 --> 00:23:22.200
وبتضيع من اول اختبار تقع فيه. لماذا؟ لانها معلقة بالدنيا بعض الناس يبقى معلق بكرافسيته. واحد بعض الناس معلق بساعته. انا بقول لك الحاجات البسيطة. طب غير بقى الذي علق بقصره علق

66
00:23:22.200 --> 00:23:48.100
ثقة بذريته علق بمرضاة زوجته. علق بسيارته. اذا علق الناس بالدنيا ضاعت في الاخرة لان الله تعالى لا يقبل الا العمل الخالص لوجهه فاذا اشركت مع الله احدا يقول لك خلاص خلي العمل له انا متنازل. انما لو تريدني لابد ان تخلص العمل لله عز

67
00:23:48.100 --> 00:24:13.700
لذلك الله لن يحرم علينا الدنيا لكنه امرنا ان نطلب الاخرة لهذا يا اخواني صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوش عايشين زينا كده خناقات تنازع احنا عايشين خناقة يومية بين الدنيا والاخرة. تنازع يومي بين الدنيا والاخرة. والدنيا لها حبائل

68
00:24:14.300 --> 00:24:34.300
لها حبائل والشيطان له وسوسات يقول لك طب معلش تستثني هذا. فاذا بدأت عصر الاستثناء خلص الاستثناءات تزيد حتى صارت الاصل حتى اصبحت هذه الاستثناءات الاصل. ولذلك زوروا مع الله عز وجل حيث امركم

69
00:24:34.300 --> 00:24:51.250
اذهبوا هنا تذهبون. اقعدوا تقعدوا. لان الله تبارك وتعالى اذا امر فانما يختبر العبد. انت عندك صلاة الفجر صلاة الضهر والعصر والمغرب والعشاء في الغالب في الغالب الناس صاحية. صحيح

70
00:24:51.300 --> 00:25:14.550
اللي هو صلاة الفجر في الغالب الناس نايمين فتجد حتى الذي يصلي في المسجد ظهر وعصر ومغرب وعشاء تلاقيه مقصر في صلاة الفجر. لماذا فاذا اختبر في جسمه فقط في جسمه فقط يدخل على عينه لينام. ترك الصلاة وترك منادي الله. وجعل النوم

71
00:25:14.550 --> 00:25:34.300
وما سلطانا عليه من الله عز وجل من قال الا النوم اعظم سلطانا؟ يا راجل ده الجسم ده فيه فترتين هات نسيم عرقين عضلتين كل عضلة لا تزيد عن سمك الفتلة فتلة الابرة اللي انت بتخيط بها زرار القميص ده

72
00:25:34.300 --> 00:25:51.800
الفتلة دي فتلتين دول واحدة منهم مسؤولة عن انك لما تحب ترفع الجسم ترفعه. وما تحبش تنزله تنزله بتعيش تمانين سنة يجعله الله في صحة تسعين سنة ميت سنة لو فتلة منهم اتقطعت

73
00:25:51.850 --> 00:26:11.700
قال لما تحب تفتح عينك هتبقى لازم تمسكها كده فاذا تركتها فقط الجهل لانه لا يستطيع ان يستحقنا فإذا رزقك الله هذه الخثلة في حياتك نعمة منه ومنا. ولو انه سحبها فقط هي الفتلة دي منك بس. هتعيش

74
00:26:11.950 --> 00:26:27.150
قد تكون غير محبب للناس. واحد لما يحب يكلمهم يحط صباعه عشان يرفع لهم عينيه كده وجربوا خفوا صباعينكم الاثنين وارفعوا البدون فاذا اختار الله لك قد بس عشر دقايق اضحك

75
00:26:27.250 --> 00:26:45.950
لصلاة الفجر افتح جثتك عشر دقائق لله يا شيخ. الصلاة خير من النوم حي على الصلاة حي على الفلاح لا اله الا الله الله اكبر فاذا قبلت هذا فانما تقبل نداء من الله برغم كل شيء

76
00:26:46.150 --> 00:27:06.900
وانا قلت من من قبل الله تعالى قدير بشوية تعب صغيرين شوية مغص صغيرين شوية صداع صغيرين الم صغيرين في صباع رجل الانسان يصحوه طول الليل ويصحوا اهله كلهم في البيت. وينزلوا يدوروا له على الصيدليات الليلية والمستشفيات

77
00:27:07.000 --> 00:27:24.300
فاذا اعطاك الله العافية ونمت قرير العين وقال لك فاضل عشر دقايق بس لله. اصحى لان الله من عليك بهذه العافية لذلك هؤلاء الصحابة كانوا يفعلون هذا الكلام فكان هناك خطاب مباشر

78
00:27:24.650 --> 00:27:41.550
من الله عز وجل لهم بفضل من الله سبحانه وتعالى لهم. واحد منهم يستجيب يقول له الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابه من قرح واحد منهم صبر وصدق

79
00:27:41.800 --> 00:27:59.500
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة. واحد منهم وواحد منهم حتى كانت علاقة بينهم وبين الله تبارك وتعالى مشكلتنا احنا اننا مثقلون بالدنيا. يا اخواني مثقلون بها الى درجة فادحة مع الاسف الشديد

80
00:27:59.500 --> 00:28:14.950
لذلك قلت لكم قبل كده انه في احيانا كثيرة تخش المسجد في صلاة الفجر تلاقي في صلاة الفجر مسلا عشرين واحد بيصلوا منهم تمنتاشر واحد من الناس اللي هم قبل الدنيا وبعد الحدود

81
00:28:15.300 --> 00:28:40.700
يعني ايه التمنتاشر واحد دول اما من الطلبة او اللي قبل الشغل والجواز والعيال والوظيفة والعمل الحر ومحاولة مصادر رزق جديدة والاعلانات وغيره واما الذين ساروا على المعاش وجاوزوا وقت الدنيا ودوامتها. رمضان اللي في الوسط فين

82
00:28:40.700 --> 00:29:04.550
في الدنيا بس اللي ايه؟ مشوار في الدنيا ومن يضمن لهم ان يبقوا الى هذا كله من يضمن لهم ما بين طرفة عين وانتباهتها. من يضمن لذلك هؤلاء الصحابة رضوان الله تبارك وتعالى عليهم كانوا الى هذه الدرجة التي ارادها الله تبارك وتعالى لهم

83
00:29:04.700 --> 00:29:24.950
ايضا ايها الاخوة يلفت نظري تماما في غزوة احد بعض الاعتبارات التي اود ان هي اعتبارات اجتماعية لكن لازم نتعلمها عشان نبقى ناضجين اجتماعيا لا داعي لهذا متخلف. سيدنا مصعب ابن عمير مراته مراته اخوها

84
00:29:25.100 --> 00:29:47.600
سيدنا عبدالله بن جحش اللي انا حكيت لكم عنه انه دعا الله ان يرزق الشهادة ورزقها. وخالها سيدنا حمزة ابن عبد المطلب. وعمها فلان وابن عم والدها فلان فلما جاءوا نعوا الله هي ست اخوك قتل في المعركة. قالت انا لله وانا اليه راجعون

85
00:29:47.600 --> 00:30:07.600
هاي شوية عنك حمزة عبدالمطلب قتل في المعركة انا لله وانا اليه راجعون. يعني حزن ولكن واسترجاع فقيل لها وزوجك مصعب ابن عمير قتل في المعركة. فولول فصاحت وفرح. فقال النبي صلى الله عليه

86
00:30:07.600 --> 00:30:27.600
ان زوج المرأة منها لبمكان. لذلك اردت ان الفسف انظاركم الى معنى الزوجية الصالحة. ده مش اي حد ده مصعب ابن عمير ذاك المحبب الذي الف الله به قلوب الانصار الى الاسلام. اردت ان الفت انظاركم ان انتم ما تشدوش

87
00:30:27.600 --> 00:30:46.850
احكي لكم على النساء قوي لازم المرأة تشعر ان امنها حتى وهي تخطئ حتى وهي تتجاوز حتى وهي  خلقت من ضلع اعوج حتى برغم كل شيء. لابد ان تشعر ان عندك انت الامن لها

88
00:30:46.900 --> 00:31:04.400
مش كل شوية الباب يفوت جمل اطمعي ايه اللي مقعدك هنا؟ اخرجي من هنا وتعيشي المرأة قلقة في بيتها؟ من قال هذا الكلام قال الله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن

89
00:31:04.750 --> 00:31:27.050
من ايه بيوتهن مش لا تخرجوهن من بيوتكم. فمن البيت بيتها. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن  يعني اعطاها كرامتها حتى لو حبت تحتج وتخرج تقول والله ما انا قاعدة لا ده مش بمزاج ده القرآن بيقول ولا تخرجن ما ينفعش. قل له لولا كده

90
00:31:27.050 --> 00:31:44.800
والله ما كنت اقعد معه. فاراد القرآن ان يحني لها كرامتها ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. لذلك المرأة لابد ان تشعر زوجها بهذه المكانة ان زوجها حنون عليها عطور رؤوف

91
00:31:45.250 --> 00:32:04.250
وانه محب لها وانه لا يكشف اثرها ولا يكشف سرها وانها معه في امن شديد انتم عارفين قصة البخاري التي رواها عن ام زرع انزرع هذه المرأة التي اتت على زوجها

92
00:32:04.550 --> 00:32:28.400
زوجها طلقها فلما طلقها زوجها ظلت تثني عليه بعد ان طلقها لانها تعرف فيه العدالة. ربما هي التي اخطأت الله اعلم لكن انا اريد ان اقول للزوج اياك انك تشد حيلك مع الاسف الشديد من الخسة والعار ان ينتهز الزوج فرصة

93
00:32:28.400 --> 00:32:47.650
مثلا ان زوجته قد توفي ابوها ويشد حيله عليها او ما لهاش اخوات او ما لهاش حد او ما لهاش عم او كزا ويشد حيله عليها لا وصية النبي عندكم وصية النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا

94
00:32:47.800 --> 00:33:07.800
فمن ظلم امرأته كيف يلقى النبي ويقول له ضيعت وصيتك يا رسول الله؟ ضيعتها في امرأتي وتجد ان القرآن الكريم مليء مليء بآيات الدفاع عن المرأة عند زوجها حتى لو اراد ان يطلقها. انت لو طلقت زوجتك لا

95
00:33:07.800 --> 00:33:27.800
الله يقول لك الله تعالى متعوهن على الموتع الانسان اللي ربنا رزقه سعة بقدر هذه السعة. طب يعني ايه؟ يعني واحد عنده سبعة مليون جنيه يديها يا اخي نص مليون. يديها ربع مليون. يديها اديها عشرتلاف. خلاص؟ اديها خمستلاف

96
00:33:27.800 --> 00:33:47.800
اعطها فكان يعطيها يشتري لها اقمشة وحلي اذا اراد ان يطلقها. ليه؟ لانه ثقيل. فحتى اذا وطلق زوجته له عندها لها عنده مكانة. وفي اثناء الزواج الله تعالى اذا اراد الانسان ان يتخلص من

97
00:33:47.800 --> 00:34:16.150
طيب هي لها مؤخر اعمل ايه؟ اخليها تقول كما نسمع حقي برقبتي فيقول الله تعالى ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن. يعني مجرد حتى انك تضايقها عشان تضيق عليها عشان تزهق كل ده يقوله الخبير بالسرائر وبالضمائر وسيستخرج ذلك يوم القيامة هذه الامور الخفية من

98
00:34:16.150 --> 00:34:36.150
انت ويجعلها ظاهرة منشورة يوم القيامة. لذلك لابد ان تدرك ان مصعب بن عمير ما ولولت زوجته عليه وما علق النبي على ذلك صلى الله عليه وسلم عندما قال ان الزوج من المرأة بمكان كبير الا لان

99
00:34:36.150 --> 00:35:02.650
انه زوج صالح زوج صالح تشعر المرأة فيه بالسكن بالسكن وبالحفظ وبالعناية وبالرعاية وتشعر بانه زوجها وقد ذكرت لكم في الاسبوع الماضي كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمي زوجاته من بطش ابائهن. عمر ابن الخطاب ده دخل على بنته حاطة مرة كان يعني لانه

100
00:35:02.650 --> 00:35:22.650
دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وما منعه عنها الا الرسول عليه الصلاة والسلام. مع انها عملت مؤامرة ضد الرسول عليه الصلاة والسلام تمام ووصل الامر ان الرسول عليه الصلاة والسلام هجرهن هجر ازواجه ثلاثين يوما وساب لهم البيت وخرج ولذلك شائف السنة

101
00:35:22.650 --> 00:35:44.300
اتخانق مع مراتك انت اللي تخرج. انا عارف مش هعرف اخرج من المسجد النهاردة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم تاجر زوجاته فخرج من بيوتهن وراح قعد بره لحد ما سيدنا عمر قال عملوا ايه؟ وهو راح لهم هو وسيدنا عمر ولكن انظر الى المرأة الصالحة برضو علشان يعني

102
00:35:44.700 --> 00:36:02.650
ما يبقاش كله آآ لما الرسول عليه الصلاة والسلام كان يوم تسعة وعشرين قبل نزول الاية اللي بتحل مسألة الهجر ده وكانت مسألة شديدة قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها؟ اوي اوي اوي اوي اوي

103
00:36:02.750 --> 00:36:24.500
فتعالينا امتعكن واسرحكن سراحا جميلا. يلا. امشوا. روحوا. انما لو مستعدين انكم تعيشوا في بيت النبوة من سنة تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله الى اخره لا يتعدى انما اللي انا عايز اقوله لك انه في الليلة التلاتين قبل ان ينزل

104
00:36:24.500 --> 00:36:49.050
هذا الحل دخل الرسول عليه الصلاة والسلام على زوجته السيدة عائشة. كان يبتدي يبلغها بهذا الخيار او التحكيم القرآني انظر للمرأة الصالحة هي عارفة ان جوزها قال تلاتين يوم فقالت يا رسول الله قالت كلاما معناه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم النهاردة اليوم تسعة وعشرين لسه فاضل لك تجل زوجها حتى فيما

105
00:36:49.050 --> 00:37:11.250
لذلك الزوجية في الاسلام ليست شيئا بسيطا. لذلك جاءت هذه الواقعة. ايضا من الوقائع الاجتماعية ايها الاخوة التي ارجو ان ابينها لكم وقد تكون واقعة علمية اكثر ان الرسول عليه الصلاة والسلام في الدفن هو في تراب احسن من تراب

106
00:37:11.400 --> 00:37:29.000
لكنه كان يقدم في الدفن الاكثر وعيا. اللي انتم بتسموه حفظ القرآن يعني. اللي حافظ اكثر من القرآن لغاية مرة واحد يجي يقول لي ايه اللي يقول لواحد يحفظ القرآن؟ عائز ايه اكثر من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:37:29.300 --> 00:37:50.750
مقياس المفاضلة عندما اراد ان يدفن شهداء احد حتى لم يكن بحسن بلائهم في في الموقعة. وانما كان حسن بني دائم في حفظ القرآن فكان يأتي اللي معه قرآن اكثر ويدفنه اولا. لذلك القرآن دائما لابد ان نحافظ عليه. ايضا من الامور

108
00:37:50.750 --> 00:38:11.300
اثيرت الروعة والاثر فعلا لها اثر خطير في حياة المسلمين التي حدثت في غزوة احد. المقاتلة دفاعا عن الوصل المقاتلة دفاعا عن الوطن اذا كانت من غير دين اتدخل جهنم وبئس المصير

109
00:38:11.450 --> 00:38:30.300
جه واحد اقعد خليك وقاتله سبعة تمانية في احد. وقتل سبعة او ثمانية في غزوة احد فلما طعن وهيموت خلاص قام واحد من الصحابة قال له ايه؟ بشره بالجنة. قال له ابشر بالجنة

110
00:38:30.500 --> 00:38:52.200
قال له جند ايه انا ما قاتلت الا عن انساب قومي. انا خرجت لقيت ان قريش اهل مكة جايين يحاربوا اهل يثرب وانا من يثرب. فخرجت اقارن فاخبر عن نبأه النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو من اهل النار. ولو عائزين تفتكروا اسمه اسمه قزمان

111
00:38:52.200 --> 00:39:13.450
وجود في كل كتب الشرع اللي غزوته. لذلك الدفاع عن التراب الوطني مهم. ولكن في سبيل الله. يعني ايه في سبيل الله؟ هتفرق في ايه  وفي احد في احدى المرات واحد قال لي هذا الكلام قال لي هتفرق في ايه؟ انا بدافع عن مصر اه تفرق في ايه؟ قل له لا تفرق كثير تفرق الفرق كبير جدا

112
00:39:13.450 --> 00:39:33.450
انك تدافع وبعدين انا عايز اقول قبل ما اقول لك الفارق هقول لك اذا قاتلت في سبيل الوطن فارجو اجرك عند الوطن ولا ترجوه عند الله. ما تقوليش هخش في الجنة ليه؟ قاتل في سبيل الوطن فاخذ اجره من الوطن. واذا قاتلت في سبيل الله

113
00:39:33.450 --> 00:39:50.700
اطلب من الله عز وجل اجره. ولذلك يا اخواني القتال في سبيل الوطن من مفردات الايمان. لكن طب ما هو الزكاة والصدقة من مفردات الايمان. طب تعال واحد دفع فلوس مليون جنيه في حياته. ولكنه

114
00:39:50.700 --> 00:40:15.600
لم يكن مؤمنا قال تعالى مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم زي جبل. بس من الرماد كرماد جاءت عليه ريح عاصفة كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف بعد ما الريح تسكن الرماد ده هيبقى فين؟ اهو تبدل ما فيش جبل رماد. اذا الوطنية ان لم تكن

115
00:40:15.600 --> 00:40:37.200
في سبيل الله فلا خير فيها. واحب ان اقول لكم اليوم اليوم اذا حدث مثلا حرب بين مسلم وكافر وكان المسلم من بلد من البلاد هل يحارب مع بلده التي تصادم الاسلام؟ ام يحارب مع الاسلام

116
00:40:37.300 --> 00:40:58.450
الفكرة عند الخلاف عند التصادم ولابد للانسان ان يتعود على ذلك وان يتدرب عليه انه اذا تصادم الايمان مع اي شيء فوضع الايمان طيب يعني ايه هتفرق في مصر حاربت اسرائيل انها طبعا ضد اسرائيل فرقت ولا ما سرقتش؟ فرقت كتير

117
00:40:58.900 --> 00:41:25.100
لانه لما ادعوا ان اليهود اعادوا لنا كل ذرة تراب من ارضنا وان صابا قد عادت وجدت مقدسات الاسلام مضيعة والتراب الوطني موجود فاصبح انصار التراب الوطني يقولون لا جهاد ولا قتال ولا دفاع عن الاوطان لان الوطن مصون. عايز ايه؟ شوية تراب موجودين اهو

118
00:41:25.100 --> 00:41:42.950
ومحتاج ايه اكثر من كده اما الذين لا يعلمون ان الدفاع عن الوطن في سبيل العقيدة عارفين ان تغيير منظر البنت المحجبة. ولعلكم تعلمون او لا تعلمون انه قد صدر حكم قضائي من مجلس الدولة

119
00:41:42.950 --> 00:42:05.150
الله خير الجزاء في الاسبوع الماضي او الذي قبله لايقاف قرار وزير التعليم بمنع حجاب البنات في المدارس الابتدائية في مدرسة ابتدائية هنا قريبة كانوا مودين للتلميزات المدارس الابتدائية اللي في النوم بقالي حداشر سنة الامن المركزي. عشان ما فيش واحدة تخش محجبة

120
00:42:05.150 --> 00:42:26.650
دي مش مبالغة ولولا الحرج لذكرته اسم المدرسة وكانت مديرة الادارة التعليمية قاعدة في المدرسة. عشان ما فيش بنت في ابتدائي تخش محجبة من الذي وظف هؤلاء واقعدهم؟ واتى بهم ليمنعوا حجاب فتاة. فاصدر مجلس الدولة حكمه في الاسبوع الماضي

121
00:42:26.650 --> 00:42:50.950
اولادي قبله يقضي فيه بايقاف هذا القرار هذا القرار لم يأتي من فراغ وانما اتى من تسلط. لذلك الدفاع عن الوطن لو كان وقت ناس زي اللي بيقعدوا في الحضرة بيقعدوا يقولوا الله الله ويبقى شايفين ان هو ده الاسلام وخلاص؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم

122
00:42:50.950 --> 00:43:12.050
بعد ان عاد من احد وجد واحدا من المشركين. وهذا الواحد التجأ الى بعض الصحابة واخذ الامان من الرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام امنه وقال له لا اراينك بعد ثلاث. يعني يهدد لك ثلاث ايام

123
00:43:12.200 --> 00:43:29.500
بعدها تسيب المدينة تبقى في مكان اخر واطلقها تاني يوم بعد غزوة احد ما خلصت على طول ما هو سكان تاني يوم تلات ايام ليه؟ ما كنش في طيران يطلع على المطار يركب طيارة يطير. في حاجات بتجهزها عشان يمشي. ثم لا يرى في حمى

124
00:43:29.500 --> 00:43:46.800
تاني يوم على طول سبحان الله الراجل ده رجل كافر وجد ان المسلمين خارجون جميعا الى غزوة حمراء الاسد. اللي هي اعقاب احد على طول قال بس كويس جدا انا هقعد هنا

125
00:43:47.100 --> 00:44:08.600
انظر ما اخبار المدينة لانقل صورة كاملة وافية عن داخلها الى قوم اذا عدت اليها. فظل الرجل في يجمع جاسوس جاسوس يعرف كيف يعيشون وما هي المداخل والخلايا والمخارج والحراسات؟ فلما عاد النبي صلى الله عليه وسلم

126
00:44:08.850 --> 00:44:29.450
قبض على هذا الرجل فاراد الرجل ان يطلب العبد مرة اخرى فرفض الرسول ذلك صلى الله عليه وسلم وقتله وكان هذا اول تشريع لاعدام الجواسيس في الاسلام واعدم هذا الرجل اماما الرجل الذي

127
00:44:29.600 --> 00:44:43.300
تركه النبي صلى الله عليه وسلم واحد اتقبض عليه في غزوة بدر اسر. قال له يا رسول الله اعمل معروف ده انا عندي ست بنات ومسكين ابني روح لاهلي قال له ست بنات ابا اروح

128
00:44:43.450 --> 00:45:03.200
وفقير وما عنديش فداء اروح بس بشرط لا تعد مرة اخرى لتظاهر علي تغزو في احد الغزوة انتهت ولم يؤثر من المشركين الا الرجل ده فقال له يا رسول الله الست بلد بقوا سبعة. قلت ابني آآ اروح لاهلي

129
00:45:03.400 --> 00:45:25.450
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لان الدين ليس دينا البلاهة مسألة بركة والسلام لأ هناك رخصة مبتلى فقال له لا لا اتركك تذهب فتمسح عارضيك وتقول لقد خدعت محمدا مرتين. اه ما يمشيش يقول كده

130
00:45:25.450 --> 00:45:49.450
وكان هذا ايضا اول تشريع او اول تشريع يقول ان الاسير الذي يقع في ايدي المسلمين مرتين في حرب ضد المسلمين على هذه المرحلة. يا اخواني احيانا نحب الايمانيات لكن لابد ان اتي لكم بهذه المعالم لتعرفوا كيف تكونت الشخصية الاسلامية

131
00:45:49.750 --> 00:46:07.700
الشخصية التي دفنت المشركين في اعقاب بدر في حفاظا على الكرامة الانسانية والشخصية التي حافظت للمشركين على على يعني على حرماتهم هي نفسها التي لا تسبح ان تضيع ديار الاسلام

132
00:46:07.800 --> 00:46:29.950
ايضا ايها الاخوة فانني المس في القرآن الكريم انه بعد ان انتهت الغزوة بدأ يسد منافذ الشيطان يعني ايه احنا طلعنا احد واتقتل مننا سبعين وبقت مشكلة. لما نرجع نقول يا سلام احنا اللي بنطلع

133
00:46:30.200 --> 00:46:50.100
احنا اللي غلطنا فعلا ليه غلطنا في ايه اولا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما تخرجوش واستنوا المشركين اما ييجوا في المدينة واحنا خرجنا فبدأ القرآن يقول في الاية مية تسعة وخمسين من سورة ال عمران

134
00:46:50.150 --> 00:47:10.150
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله ليس لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وبدأت اوامر لما تشوفها تلاقيها اوامر بالذي حدث فعلا. فاعفو عنهم واستغفر لهم

135
00:47:10.150 --> 00:47:29.500
شاورهم في الامر زي ما عملت في اول احد فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين ثم بدأت الاية تقول ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

136
00:47:29.500 --> 00:47:48.200
وعشان ما تقولوش يا ريته يا ريت ما كان الله ليطلعكم على الغيب وما كان الله ليسمعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا

137
00:47:48.200 --> 00:48:08.200
لكم اجر عظيم. وبعد الغزوة رجعوا المسلمين ما حدش قال يا ريت كان حصل كزا. او لو كان حصل كزا لان القرآن في الاية مية تسعة وخمسين ومية تسعة وسبعين من سورة آل عمران أدى هذه المنازل الشورى صح لا تسفر عنه الشورى ينفذ

138
00:48:08.200 --> 00:48:28.200
ما حدث ما كان الله ليطلعكم على الغيب انتم لا تعلمون اين الخير لقد ميز الله الخبيث من الطيب لقد جعلكم الله اهل للجنة لقد ادخل فيكم شهداء وانتهى الامر عند هذا الحد. ولكن هذا الامر كان بالنسبة

139
00:48:28.200 --> 00:48:57.050
مسلمين اومال الكافرين؟ الكافرين اعدمه سبعين واحد من المسلمين قتلوه. فرجعوا شادين حيلهم. لذلك وهم راجعين ابو سفيان رفع صوته وقال موعدنا من العام القادم في بدر معادنا في بدر السنة الجاية زي الوقتي. هنيجي نخلص عليكم الباقي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اجيبوه قولوا له نعم

140
00:48:57.050 --> 00:49:12.800
موعدنا العام القادم في بدر ولذلك هم في السنة اللي بعدها لكن انظر كيف قلب النبي الموازين صلى الله عليه وسلم السنة اللي بعدها خرج الرسول بالجيش الى بدر في انتظارهم

141
00:49:13.300 --> 00:49:33.450
وخرج المشركون بقيادة ابي سفيان الى بدر ايضا لكن اول ما خرجوا من المدينة مسيرة يوم وليلة ابو سفيان كان راح وقف لقائد الجيش وقفت الناس لسه قدامه بينه وبين بدل خمسميت كيلو هو بس يا دوبك من الساعة عشرين تلاتين كيلو ولا حاجة

142
00:49:33.700 --> 00:49:50.050
وقفت في قومه وقال ايها الناس ان هذا العام لا يصلح لكم عام حرب. لانه ليس عام مطلب بل هو عام جد. فكيف وكيف تاتون؟ ارجعوا وسنقاتلهم فيما بعد. واني راجع فارجعوا

143
00:49:50.200 --> 00:50:09.900
ورجع وفضل الرسول عليه الصلاة والسلام ينتظرهم فلم يأتوا اليه. لكن وهو ماشي ابو سفيان قال موعدنا بدري ويا للمصيبة التي حدثت فان العرب جميعا بعد احد. وحتى الاحزاب ثلاثين اربعة وعشرين شهر

144
00:50:09.900 --> 00:50:35.200
يا بقت بتمطر مصائب عسكرية على المسلمين كل قبيلة في الجزيرة العربية تجمع نفسها لتغزو المسلمين. تجمع نفسها لتغزو المسلمين تبعث المكائد وتحاول ان تغير على المسلمين واتبع النبي صلى الله عليه وسلم خطة لدرجة انه كان في غزوة كل شهر تقريبا

145
00:50:35.500 --> 00:50:55.300
غزوة في كل شهر تقريبا. لتعلموا ايها الاخوة ان الحل الوحيد الناس اذا ضعفت ستضرب. ولذلك والله انا بتذكر حرب ما بعد سبعة وستين ظل المسلمون هنا مثلا في بلدنا كانوا اليهود بيضربوا في اعماق البلد يخشوا يضربوا القاهرة

146
00:50:55.450 --> 00:51:09.800
جوة القاهرة يضربوا القاهرة ويمشوا وما حدش يعرف يكلمهم واشهر واقعة طبعا كانت واقعة ابو زعبل لو حد منكم يعني فاكرها وكانوا يضربون في اعماق البلاد لدرجة انهم ضربوا محطات

147
00:51:09.800 --> 00:51:29.800
في الصعيد وضربوا آآ مدرسة مسلا البحر البقري الشهيرة في الدقهلية. الى ان بدأت فعلا وعن حق الى ان بدأ الجيش هذا الذي ظلم في سبعة وستين لان قيادته ظلمته والجيش كان ظالما لانه قبل

148
00:51:29.800 --> 00:51:54.250
ظلم القيادة لكن يعني لما حدث هذا بدأ يغيش يحاول ان يدافع عن نفسه فبدأت حرب توجه الى اليهود حتى انتهت الى حرب تلاتة وسبعين بفضل الله تبارك وتعالى الحالة التي نصر فيها الله عز وجل المصريين هنا على سبيل المثال ولكن لانهم لم يقولوا بالوطنية

149
00:51:54.250 --> 00:52:14.250
وانما قالوا بالاسلام النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة احد بدأوا يحاربوا حربا شديدة لدرجة ان بكل بقول لك قبائل انا لما هقول لكم اسمها ان شاء الله في المرة القادمة هتقولوا الله وايه اللي مدخلها؟ قبيلة بني اسد دي حد جاب سيرتهم قبل كده

150
00:52:14.250 --> 00:52:28.100
للاسف دول حدد نفسهم على طرف حد زعلهم اذا بهم يجمعون انفسهم للحرب. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام مش واحد قاعد درويش من الدراويش في المدينة المنورة صلى الله عليه وسلم

151
00:52:28.100 --> 00:52:53.200
وانما كانت له عيون وكان يطوف الجزيرة بهذه العيون يجمع الاخبار. فما ان سمع بان بني اسد يعدون العدة لحربه حتى صار اليه يمشي بالليل ويدخل في النهار ولا يعرف احد بمسيره. حتى صبحهم في يوم ودخل عليهم في اسواقهم. وحاربهم

152
00:52:53.200 --> 00:53:09.650
فاخذ العدة خد الخيل والسلاح اللي كانوا مجهزينه للحرب خده كده كله على بعضه وعاد به الى المدينة بعد ان اجهز على الغزوة قبل ان تخرج وعندما سنرى التفاصيل سترون يا اخواني

153
00:53:09.700 --> 00:53:34.950
ان الانسان ميت يغري الناس بان تدوس عليه. ولذلك الحل هو قول ربنا عز وجل واعدوا لهم ما استطعت من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. لذلك انا دايما بيطيب لي ان انا اقارن بين بني اسد اللي جمعوا وبدأوا الغزوة وبين اللي

154
00:53:34.950 --> 00:53:51.350
تشوفوه في بئر معونة وفي يوم الرجيع وما الى ذلك. من من من طغيان على المسلمين وبين سنة واحدة اتناشر شهر بس عجزت قريش انها تمشي على مفاصل رجليها تنقل لمكان الغزوة في بدر

155
00:53:51.800 --> 00:54:11.800
لان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يدير دولته ادارة القمر وانما يديرها ادارة الجهاد. الدولة في الاسلام وظيفتها الماضية الى يوم القيامة هي الجهاد المتواصل الحلقات. ليس ظلما وانما دائما يأتي الظلم على المسلمين. اذا

156
00:54:11.800 --> 00:54:35.100
المسألة لها اثر كبير لها اثر كبير انك لا ترضى. يا اخواني اعلان الرضا عن شيء اعلان الرضا عن شيء في حد ذاته يختلف اختلافا كبيرا عن رفضه. مجرد وجود حد رافض في حد ذاته

157
00:54:35.100 --> 00:54:55.100
في شيئا من المهابة والهيبة. فلذلك جزى الله واسأل الله ان ينصر المجاهدين الاسلاميين في فلسطين نصرا عزيزا مؤدبا ترى فمن ينصرهم وان يمكنهم نصر عزيز مقتدر. لانهم يدلون على ان العقيدة ما يزال لها رجال يعملون

158
00:54:55.100 --> 00:55:15.100
في سبيلها احنا مشكلتنا ان الناس حولت من الرجولة والكرامة والبعث الى شيء اشبه بالانسان الذي بالناس الذين قطعت ايديهم وارجلهم ولم تسع ولم يعد لهم بأس على الوقوع. وان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى

159
00:55:15.100 --> 00:55:35.100
الذين كانوا يمسكون الطوب والحجارة ثم تصوروا الى يوم الحرائق ثم الخناجر والسكاكين ثم الرصاص ثم التي تحدث الان سيصل الامر يوما الى ان ينبعث الجهاد في ديار المسلمين المهم ان يعلم المسلمون ان الجنان

160
00:55:35.100 --> 00:56:03.900
هذا لا يزال هو السبيل وهو السبيل الوحيد الوحيد الوحيد واني اسألكم حتى لا يهزوا ثقتكم جلوني متى ولو مرة واحدة خلينا نقول اللي هما عايزينه لكن  مرة واحدة جاهد المسلمون لهزموا. دلوني على وقت حدث فيه هذا الكلام. جاهدوا كمسلمين

161
00:56:03.900 --> 00:56:23.700
وبعقائدهم فهزموا ولا في العصر الحديث ولا السنادي ولا السنة اللي قبلها ولا من عشر سنين ولا في اي وقت. كل حرب ابغى الفستان لما بدأت كانوا تعبانين اكتر من البوسنة كنا بنقول افغانستان خلاص هتخلص شهرين وتنتهي. فمرت الحرب حداشر اتناشر سنة وفي

162
00:56:23.700 --> 00:56:41.900
نهايتها انفصل الاسلام. هم بعد النصر حدث بينهم ما حدث هذه بعد قضية الايمان والكفر لكن الايمان والكفر انت عايز تقول لي دي اقوى دولة وافغانستان طبقا لتقرير الامم المتحدة خمسة وسبعين كانت افقر واضعف واضيع دولة في العالم طبقا للتقرير

163
00:56:41.900 --> 00:56:58.350
الرسمية الموفقة لم يجاهد المسلمون يوما الا بالفصل. والجهاد فعلا هو الحل الوحيد لمن مشكلة كالبوسنة اللي قاعدين يتكلموا النهاردة عن ختان البنات عاملينه قضية ختان البنات ايه؟ طب ايه رأيك في اغتصاب البنات

164
00:56:58.450 --> 00:57:19.750
ايه رأيك في الصربيين اربعين الف فتاة مسلمة اغتصبت عن طريق الجند الصربيين كان من ختان البنات وتترك اغتصاب البنات وقاعد تقول انه ليس هناك تفتيح للطب القضية قضية نخوة يجب ان تعود مرة اخرى. اردت ان اجمع هذه القضايا

165
00:57:20.050 --> 00:57:40.700
من هنا ومن هناك حتى نتبين الواقع. ايها الاخوة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان رحمة مهداة وكان عقلية عظيمة وكان مجاهدا وكان عاملا في سبيل دينه وكانت وراءه عقبة من الصالحين المؤمنين

166
00:57:40.750 --> 00:58:01.250
ولكن الاسلام وهذه كلمة اختم بها هذا الحديث الاسلام يا اخواني لا يربيكم لتكبروا ولتكملوا ولتواصلوا ولتعيشوا طويلا في الدنيا. الاسلام الذي عرف في غزوة احد سبعين شهيدا في ساعة من نهار في معركة

167
00:58:01.300 --> 00:58:19.100
عرف بعدها باقل من شهر او ربما بشهر وشهرين سبعين شهيدا اخرين كانوا من احفظ الصحابة واسقاهم من احفظهم للقرآن واسقاههم راحوا نسوا الرسول عليه الصلاة والسلام قالوا له عايزين ناس تعلمنا بعت معهم سبعين

168
00:58:19.200 --> 00:58:39.200
وطلعت خديعة وقتلت سبعون تابعونا في الجهاد وتابعونا في الخديعة لكن الاسلام لما جعل هؤلاء المسلمين على هذا النحو على هذا النحو. ليعلموا انهم انما خلقوا النادي المتواصل الحلقات ليرفعوا راية الاسلام

169
00:58:39.550 --> 00:58:59.550
بعد ان قتل هؤلاء السبعون من المقرئين الذين يقرؤون ويعلمون الفقه ظل الرسول عليه الصلاة والسلام ثلاثين يوم ايضا يقنت ويدعو على من قتلهم في الصلاة حتى جاء اليه الوحي يدله ان هؤلاء ماتوا فرضي الله عنهم ورضوا عنهم

170
00:58:59.550 --> 00:59:26.000
وانهم في جنات يحفرون وانهم سعداء فترك القيود على من فعل بهم ذلك هذه ايات بينات يجب ان نعلم اننا ما خلقنا الا لنكون في سبيل الدين ما خلقنا الا لنتحرك بحركته لندعو اليه ننبه اليه الناس من كل مكان ومن هذا المنطلق فانني

171
00:59:26.000 --> 00:59:46.000
اسأل الله عز وجل ان يجنبنا الزلل ويجنبنا اللخبطة. انتم عارفين ان احنا هنا يعني بفضل الله نجتهد في ان نقول الحق مستقيم ولذلك لا بأس ان اقول ان ما يحدث من مسألة زي ضرب بعض الملتبسة امورهم خطأ فادح

172
00:59:46.000 --> 00:59:55.300
كبيرة ان يكون اشتغال