ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات ربه وبلغ رسالات دينه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين وما تركنا الا على محجة بيضاء نقية ظاهرة جلية غير ملتبسة
لا يزيغ عنها الا هالك اللهم فاجزه عنا وعن والدينا وسلف الامة وخلفها واجيالها الى يوم القيامة خير ما جزيت به نبيا عن قومه ورسولا عن امته. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته
ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين. ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع هذه النسمات المباركات الطيبات التي يجمعنا الله تبارك وتعالى عليها في هذه الامسية الطيبة
نسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. وان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة ما اجمل العيش في ظلال الاسلام
ما اجمل العيش مع نسمات الطاعة المباركة والله كلما استقبل الانسان اتصالات اخوانه من الاسئلة وما حولها ورأيت كيف ان الحياة التي يغيب القرآن عنها او تغيب الطاعة عنها تغيب الصلوات عنها. يغيب صيام النوافل عنها
يغيب يغيب هواء المسجد عن انفاس اصحابها حياة تتحول الى نكد والى مشقة والى آآ آآ يعني ماذا اقول محنة بالغة زوجة لا تفهم زوجها. وزوج لا يفهم زوجته. وليس بينهما خلاف. يعني زوج وزوجة ليس بينهما في الواقع خلاف
ولكن الدماء التي تجري في العروق غابت عنها بركات الطاعة لله رب العالمين. لذلك وصيتي لنفسي ولبيتي لزوجتي وولدي لكم جميعا للامة كلها اقول ادخلوا المساجد تنفسوا هواء انوار الله
الله عز وجل الله تعالى حينما قال في سورة النور الله نور السماوات والارض. قال في السطور التي بعدها في الاية التي بعدها في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
ذاك نور الله انفاس القرآن الذي يقرأ القرآن فيأخذ شهيقا ثم يتلو ثم يأخذ شهيقا ثم يتلو انفاسه اذا صح التعبير يستهلكها آآ ذكره لله عز وجل. تلك بركة للبدن. نبضات القلب تنبض مع القرآن. الذي يذوق حلاوة الصيام
عليك بالصيام انظر الى الكلمة عليك بالصيام فانه لا مثل له لا مثل له. ليس له مثيل. الصيام ليس له مثيل. لانك تحرك حلقك تقول انا عطشان. ما الذي يمنعني من ان اشرب الله رب العالمين
اظمئ اظمأ نفسي لعلي انال رضاه. هذا الكلام يصب في القلب ما لا تعلمون. انما الف سؤال يشكو من ان اولادي متمردون علي. الف سؤال يقول ان زوجي باطش بي
لي. الف سؤال يقول زوجتي تتمرد علي. هل يا ترى احل للناس مشكلاتهم مشكلات زوج مشكلات ولد المشكلات حماه. مشكلات آآ جيران مشكلات عمل. واترك انهم تركوا انفسهم بعيدا عن الطاعات. دخان السجائر هو الذي يملأ صدورهم
اه الفاظ السوء هي التي تشغل السنتهم فشيء طبيعي ان تفسد حياة الناس. شيء طبيعي ان تكثر والمحن الا فاوبوا الى الله الا فتوبوا الى الله الا فارجعوا الى الله. واعلموا لله حقه وقدره. سبحوا الله
كثيرا سبحوا الله كثيرا اظمئوا الايام وصوموا. اسجدوا واركعوا بين يدي الله. هاتوا المصاحف فاقرأوا منها ولو اية. سبحوا الله عز وجل كونوا على على على على نسمات الايمان تغذوا على نسمات الايمان. اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد برحمتك يا ارحم الراحمين
ايها الاحبة الكرام حقيقة انني كنت قد رأيت ان ابدأ دائما ابدا بان اجيب عددا من الاسئلة حتى انتهي بقدر المستطاع من عدد من اسئلة الاس ام اس التي تصل الى قناة الناس
وابدأ بعدها في الموضوع. ولكن عندي اليوم ايها الاحبة موضوعا في منتهى الاهمية املته الاحداث التي تجري الان والتي تطرأ وما احب ان امر دون ان اعالجه فانا اخشى فقط ان تمضي ان يمضي وقت اللقاء دون ان نستوفي الموضوع لذلك اسمحوا لي ان ابدأ مباشرة في الموضوع الذي
احب ان اتكلم فيه او خصصت له لقاء اليوم ان شاء الله. وعلى انه اذا بقي وقت في مثلا الخمسة عشر دقيقة الاخيرة او شيء من هذا القبيل نجيب على الاسئلة ان شاء الله. وبالتالي فمن كان له سؤال عنده وقت كده يروح يعمل اي حاجة ويجي لنا قبل النهاية
بعد ساعة تقريبا او بعد اقل من ساعة وآآ الا من بقي معنا حول موضوعنا. الموضوع الذي ساتحدث فيه الليلة ايها الاخوة هو امر جلل مع انه تافه اصلا لكنه صار بسبب الاحداث امرا جللا
ساتكلم عن البهائية عن البهائية. ليه انا بقول ان هو امر تافه؟ وليه بقول انه صار امرا جللا احنا لما ثارت مسألة البهائية والبهائيين والقضايا التي تنظر في المحاكم بشأن ان واحدا يقول انا بهائي واريد ان يكتب في
بطاقة الشخصية في هويتي الشخصية انني بهائي وما الى ذلك. تناولناه في جزء من دقيقة على انه كذا وكذا بسرعة ولكن انظروا لتعلموا كيف هي روعة شريعة الاسلام احنا لما تركناهم واحنا لم نتركهم انما لما تركنا الحديث يعني المستفيض عن هذا الامر
اذا بهم يتمادون هم خطوة الى الامام ويعربدون يعربدون ويوجهون سهامهم ويتحولون الى مسعورين ومن ورائهم المخططات العالمية آآ آآ المخططات العالمية بسطوتها وقدراتها تدعمهم لدرجة انهم فعلوا فعلا جللا في يوم السبت
اه قبل الماضي يعني من حوالي تسعة ايام هي عقيدة فاسدة وتافهة وهي كفر بواح وهي ردة عن الاسلام لمن كان مسلما قبله وهي وهي وهي ولكن لما تركناهم اذا بهم يتحولون الى من يريد ان يفرض نفسه على المجتمع. ايه اللي حصل؟ وانا هقول لكم ما هي البهائية
لكن اذا بالمفاجأة انهم لما قلنا لهم يعني المسألة اتفه من كذا وكذا اذا بهم يوم السبت قبل الماضي وانا فوجئت بهذا وجزى الله الاخت الفاضلة الدكتورة آآ سمية ويعني آآ فقط هكذا لا احد يعرفها طبعا يعني في في المستوى العام. انما آآ
اه يعني اه فوجئت بانها تركت لي اسطوانة عليها تسجيل مادة اعلامية اذيعت في التليفزيون امس او اول امس شيء من هذا القبيل تتكلم عن اه الحفل الذي اقاموه اذا بهم يقيمون حفلا
في مصر في حديقة عامة على مشهد ومرأة من الجمهور يحتفلون فيه بشعائرهم يحتفلون فيه بعيد من اعيادهم يقال له عيد النيروز ويحتفلون بانتهاء الصيام اللي عندهم صيام من نوع طبعا خاص بهم بانتهاء الصيام ويحتفلون ببدء السنة البهائية. واذا
بهم يغنون ويرقصون انشودة في هذا الحفل في حديقة عامة على مسمع ومرأة من خلق الله يغنون اغاني تمجد وتقدس تعاليم البهاء اللي هو مرتد وكافر وفاسق وزنديق وفيه العبر كلها
يغنون بابيات من الشعر او من الزجل او ما الى ذلك تمجد البهاء وتعاليمه وانها نور وانها انقاذ بشرية وانه منتظر من الناس وانه وانه وانه وانهم على عهده ويفعلون ذلك وهم يرقصون ويتمايلون بصوت مرتفع وعلى الات موسيقية اين اين
على ارض المسلمين وفي بلاد المسلمين على هذا النحو ولا يكتفون بهذا وكما قلت لكم انظروا ان الكفر اذا تركته تحول الى نشاط مجتمعي يقصد تمييع العقائد يحاول ان يوجد نفسه في الناس
اذا بهم لا يفعلون هذا فقط وانما يتوجهون الى آآ الى آآ القنوات التلفزيونية والى الصحبة فيشهى والا كيف سجلت هذه الاحتفالات واذيعت في برامج يدعون قنوات ومحطات تليفزيونية ويلجأون صحافة تصور وتشاهد ويوثقون احتفالهم هذا
والى جانب ان من جاء وقد اتصلت باحد الاخوة الذين لهم اهتمام بامر البهائية من قديم وقلت لهم يعني ما قولكم في هذا فنظروا في الاسطوانة فقالوا هذا الشخص من اسكندرية وهذا الشخص من
صعيد هذا الشخص مع ان مصر كلها ليس فيها يعني مية من مية الى متين شخص فقط من باولادهم وما الى ذلك يعني عدد انما اذا بهم يجمعون انفسهم من اقصى الشمال واقصى الجنوب ليبدو الامر انهم مجهولون
الله! اذا يتجمعون ويدعون الاعلام ويعملون فقرات فنية يوثقون لشعائرهم ويعني المسألة اذا لم تعد مسألة آآ ناس كفرت او ناس ارتدت او ناس فسقت او ناس فجرت وانما اصبحت مسألة انهم يريدون ان يضعوا قدما
لحق ممارسة الشعائر على نحو عام بالرغم من ان القضية التي عرضت على القضاء المصري في الشهور الماضية وبرغم ان الحكم الذي صدر فيها حكم يعني آآ آآ انتهج نهجا صحيحا حينما
اقال انما انا اريد ان اميز الكافرين عن المسلمين. اريد ان اميز بين البهائي والمسلم حتى لا يندس وسط المسلمين ويعني هذا الكلام كفكرة لكن ساتناول بقية الامر يعني حتى لا تأخذوه التقاطا ساتناول بقية الامر ان شاء الله
انما برغم هذا لم تصبح المسألة حرية عقيدة وانما اصبحت رغبة في فرض الشعائر التي هي اتية لمذهب فاسق فاجر ومنحرف ليفرضوها ولتصير مسألة موجودة في المجتمع. والحقيقة انه لولا
خطوة العولمة والعالم والضغط الامريكي لولا الضوء الاخضر ما كان الامر ليكون على هذا الانفلات بهذه الصورة وانا اتذكر انه انه البهائيين كان قد زمان جدا كان قد قبض على تنظيمه وكان فيه حسين بيكار اللي هو رسام الكاريكاتير
المشهور في هذا الوقت وكان يعتنق هذه هذا المذهب المنحرف وانا هقول لكم ما هو هذا المذهب الان لكن يعني الفكرة كلها انها يعني رغبة في في كان ساعتها مسألة محظورة انما انظر الان اصبح بدلا من الحظر السابق اصبح هناك اعلان حالي. الحقيقة
هذا الكلام بهذه الصورة بهذا الفرض للامر الواقع يجعل اهل البيان الشرعي مضطرين اضطرارا شوف بقى يعني مضطرين اضطرارا وهم يدفعونهم دفعا الى تناول هذه الامور. احنا مش محتاجين نبقى مضطرين نحن نتناول الامور
حسب ما يريد الله عز وجل. يعني قصدي حسب ما هو آآ مصلحة الشرع او مقتضى الشرع ان صدقنا الله. انما اقول حولوا اهل الدعوة واهل البيان الشرعي الى مضطرين
مضطر ما ينفعش كيف يصلح الا نتكلم في هذا الامر وقد ظهر الى هذه الدرجة. واصبح طرح الامر لانه اما اما ان انا ابعت بقى اولادي الجنينة الحديقة التي ذهب اليها هؤلاء ليقضوا يوما يوم عطلة يلعبوا كورة. يعني يفاجئون بهذا الحفل الفني
والالعاب والاطعمة والتجمع. فربما التقطهم احد هناك اصبحت غير امن. على عقيدة اولاد في بلد المسلم بان ارسلهم الى هذا المكان العام الذي تمارس فيه شعائر الفجور وشعائر الكفر بصورة علنية لذلك كما قلت
هم بهذا حولوا الامر الى اضطرار انه لابد من تداول وتناول هذا الامر. وهذا الكلام في الواقع ليس موجودا في بلد واحدة وانما هذه الفكرة نشرت لان الذي تبناها مين اللي تبنى هذه الفكرة؟ تبناها اليهود
اليهود الصهيونية العالمية واليهود هم الذين يتبنونها. وتبناها فكرة البهائية دي ميلاد يهودي يعني والصهيونية العالمية واندية الماسونية والروتاري برغم انها تبعد عن العقيدة انما اخذت يعني من ضمن من يتعاملون معهم تلك المحافل البهائية. وكذلك هذه السطوة العالمية اذا
لدرجة انهم لهم آآ لهم آآ آآ بعض الهيئات الثقافية في العالم اعتمدت محافلهم المقدمة او مجامعهم المقدسة مكان لهم على انهم من الاماكن ذات المعنى الثقافي على في آآ في ضمن قائمة الاماكن الثقافية في العالم. اذا مسألة خطيرة جدا يعني ولذلك انتشروا في جايز هنا واحد هنا خمسة
خمسة هنا اربعة ولكن حاولت هذه القوى باموالها وسطوتها واعلامها ان تنشرهم في كل مكان في العالم بقدر المستطاع لكي يظهروا هقول لكم ليه برضو هذا الكلام ولذلك يعني انا ربما قصدت ان اقول لحضراتكم انظروا الى عدالة الاسلام حينما يقول ان ايقاف الكفر عند اول
خطوة منه خلي اللي عايز يعتقد ما يعتقده هو حر في قلبه. انما ان يظهر بذلك ظهور مجتمعيا عدالة الشريعة الاسلامية اذ توقف هذا الخروج الى حيز العلن الى حيز
الجهر المجاهرة عدالة الشريعة انك ان لم تلتزم بهذه القواعد عند الخطوة الاولى تحول الامر الى الى انفجار المجتمعي يوشك ان يميع امر العقيدة في المجتمع كله. لهذا ايها الاخوة سنتناول اليوم الحديث
عن البهائية لكن لكن وهذه الفكرة محورية الحقيقة في حديث اليوم نحن لا نتناول البهائية لانها بهائية ولا ولا لخوفنا من انتشارها مثلا ولا لخوفنا من انها آآ يعني مقبولة عند الناس لا ده هذا
آآ مذهب يعني تافه جدا وناشئ حديثا ومضحك يعني آآ لما هقول لكم ده هتلاقي تحس انه ناس تافهة او كلام وركيك ومضحك واه وملوث بسيطرة الصهيونية عليه وبانه ميلاد صهيوني. الى جانب انه ايضا
قسم بالكثير من من الاشياء المقززة يعني التي تجرح الشعور من ناحية الادب والاخلاق وما الى ذلك وعندهم درجة من من يعني يعني الممارسات غير الحقيقة يعني غير المقبولة من ناحية لن يقبلها احد
وزي ما قلت لكم يعني هي في اقدم البلاد التي هم فيها اعداد بسيطة ليست المشكلة في انتشار البهائية وهو طبعا كفر بواح وفجور وما الى ذلك. انما القضية التي من اجلها سنتناول امر البهائية
اللي هي مسألة ان فيه جهد دؤوب لتمييع مبدأ امر العقائد في مجتمعنا يعني واحد يبقى اه مسلم رجع يبقى بهائي يحب يبقى نصراني يهودي بقى شيوعي خالص ملحد ما فيش مشكلة. يعني يريدون ان يجعلوا مسألة العقيدة اللي هي من ثوابت المجتمع الاسلامي. ومن
ثوابت الدولة الاسلامية ومن ثوابت امة المسلمين عايزين يقولوا المسألة يعني بسيطة يعني الناس دول كان زمان آآ قدم بعض الامريكان يعبدون الهرم الاكبر يعبدون هرم خوفو طب انتم بتعبدوا هرم خوفو؟ قالوا هذا الهرم فيه سر الحياة
وفي وقت من الاوقات نشر كمال الملاخ وكان صحفيا كبيرا في الاهرام بجريدة الاهرام وهي كما تعرفون شأنها في مصر وكان اها في الصفحة الاخيرة كان له صفحة وكان له يعني وضع كبير في مسألة الاثار الفرعونية واكتشف بعض الاكتشافات التي زي ما راكب الشمس او غيرها
فافرد لهم وفعلا بدأ المجتمع يحتفل لولا ان هب اهل الدعوة وقالوا اتقدسون يعني لمن يأتي ليسجد لغير الله لتجعلوا السجود والعقائد في المجتمع. فالحقيقة ان الدولة وقفت موقفا ممتازا في هذا الوقت
ومنعت بروزة هذه هذه العقائد الكفرية ان تأتي الى المجتمع. كون بقى النهاردة ان احنا نرجع نحول تاني المسألة الى التميع العقائدي والى انه يستوي هذا ويستوي ذاك ايه يعني واحد يبقى مسلم وبعدين يرجع يبقى
وبعدين يرجع تاني يبقى ملحد خالص ويخش في البهائية ويمكن يعتنق هذه المسألة مسألة في منتهى الخطورة وهقول لحضراتكم لكن انا حتى فقط اعطيكم فكرة عن مسألة البهائية. البهائية ليست كلاما قديما. يعني ليست عقيدة قديمة
وليست آآ عقيدة مثلا آآ لها اصل سماوي وليست عقيدة ده المسألة من حوالي مية وخمسين سنة او شيء من هزا القبيل زهر واحد في ايران وانتم عارفين ان ايران مكان يكثر
وفيه طبعا فيه المسلمون وفيه الشيعة وفيه ويكثر فيه اليهود ايضا. فظهر رجل هناك وهذا الرجل الذي ظهر في ايران لاول مرة لم يكن يعني انا كنت حاولت في من سنوات طويلة
من ابحث في تاريخه لعله كان رجلا متدينا انما لم يعرف لا بعبادة ولا بصلاة ولا بدين ولا كان عنده دين اصلا بل انه كان يقارف بعض المنكرات علنا. وهذا الرجل فجأة بدون اي مقدمات اعلن انه آآ المهدي
المنتظر وانه يوحى اليه آآ وانه يعني يلهم. وبعدين لقى الحكاية دي صغيرة عليه فطورها شوية وقال لا ده انا نبي على فكرة انا نبي ده ما بيكونش واخد بالي شوية وقال لا ده انا كمان رسول مرسل الى العالمين ثم طور الامر وقال بل انا رب العالمين انا اله وانا
حلوا فيا الاله ويحل فيا النبيون ويحل يعني مسألة ماشية طول ما هو الراجل يعني عايز يزود سطوته فارتقى اه طبعا هو وان حضر ولا ان اقول ارتقى ولكن يعني فضل يرقى ويرتقي بنفسه ويرفعها من كونه آآ مهديا الى كونه
نبيا الى كونه رسولا الى كونه الها وكذب في كل ذلك طبعا. هذا الشخص نشأ هناك شبهة كبيرة تقال انه نشأ من اصول يهودية من اليهود الايرانيين. المهم ان هذا الشخص ثارت عليه الدولة طبعا وكانت هناك مشكلة كبيرة
وانتهت بعد ذلك الى انه اوصى اوصى اسمع بقى كده وهذا الشخص لقب نفسه الاول بالباب انه الباب الباب للذي سيأتي بعده وهو البهاء هتشوفوا الان المهم انه الباب باب باب السعد والهنا وباب الفتوح وباب
باب الجنة وباب الايمان وباب وباب البهاء الذي يأتي بعد ذلك كما سترون وان كان هذا الكلام لم يكن من انشائه. هذا الرجل فلان اللي اسمه الباب ده وآآ يعني آآ قرر او ادعى انه انزل عليه كتاب سماوي اسمه آآ اسمه
البيان آآ اسمه البيان نعم آآ وقال ان هذا الكتاب نسخ كل الكتب السابقة خلاص لا عايز فيه قرآن ولا توراة ولا انجيل ولا شيء من هذا القبيل كل ده نسخ وان البيان جاء فيه كل شيء وغير كل ما تتصوروه
من العقائد والعبادات والمعاملات وما الى ذلك ثم اوصى بعده قال انا والله انا الولد ده كويس قوي ده من اتباعي. وانا ازا مت هو اللي يبقى الخليفة بتاعي. ولما يموت يبقى اخوه هو الخليل
بتاعي خلاص يبقى هو انا الباب يقول لما اموت يكون هذا خليفتي ثم اخوه من بعده اتنين اخوات لطاف كده وكويسين وماشيين وفعلا بعد ذلك آآ لما مات وهو مات مقتولا او متى آآ مات مقتولا؟ نعم متى اظن بحكم اعدم او شيء من هذا القبيل ان لم يعني
اه انما مقتولا على كل حال اتخانقوا الاخين الحلوين اللي هم موصى اليهما واللي هم المفروض مجرد ايه مجرد خليفة للباب يعني الراجل ده اهو كان مهدي ولا كان نبي ولا رسول ولا اله؟ ده خليفة له. مجرد خليفة
اتخانقوا مع بعض وضربوا بعض وشتموا بعض وقتلوا بعض وكالة الغلبة للاخ الاصغر اللي هو لقب بالبهاء الاخ الاصغر اللي هو لقب بالبهاء هذا صفة ايه حتى الان؟ صفة انه عبد من عبيد الباب وانه خليفة من خلفاء الباب بس مجرد واحد صحابي من صحابة الباب
مجرد تابع من تابعي الباب انما الراجل لقى الحكاية صغيرة عليه. فبدأ يطورها ولا الباب وانا هقول لكم اليهود ليه عملوا الكلام ده في ظني وساندتهم القوى العالمية الباب لم يدرك الوقت لينجز ما كنا قد خططناه له. فبدأ البهاء يطور نفسه ايضا
من مهدي الى نبي الى رسول الى اله ولذلك وشرع عبادة البشر واصبح البهاء هذا لدرجة ان ابنه اللي جه بعده اللي هو وصي وخليفته ده سمى نفسه عبد البهاء
يعني جعله الها. هذا البهاء اصدر تعاليمه بانه انا خلاص حتى كتاب البيان اللي كان نزل على الباب خلاص ده كل سنة وانتم طيبين. هو كمان نسخ والتوراة نسخت والانجيل نسخ والقرآن نسخ وكل شيء نسخ. ونازل الي
كتاب اسمه الاقدس الاقدس. وانا بقى هو الكتاب ده هو اللي شغال دلوقتي والباقي ده كله خلاص انتهت صلاحيته واصبح ايه آآ آآ يعني ساقط الصلاحية او منتهي الصلاحية طيب يا سيدي انت عايز تقول ايه؟ يعني عايز تقول ايه؟ قال لا اولا ما فيش الصلاة والزكاة والصيام والحج والكلام اللي عند المسلمين ده. سانيا القبلة
مش الكعبة الغي الكعبة دي ارميها خالص. القبلة هي عكة. عكة عكة في ارض فلسطين طبعا لكن هي آآ انا هقول لكم شأنه مع مع ارض اسرائيل المزعومة الان هو عك في ارض اسرائيل المزعومة وآآ جاء
قال وانا كمان ما فيش حاجة اسمها حجاب ما فيش امرأة تتحجب ممنوع المرأة تتحجب ولازم يبقى فيه اختلاط وما فيش آآ تحريم لكذا وكذا آآ الغى محرمات كثيرة جدا. وآآ الحج ده الرجالة يروحوا يحجوا
عكا انما النساء لا حج عليهن والحقيقة طلع اشياء كثيرة جدا انا يعني حاولت حتى انما على كل حال خلاصة دينه وعقيدته انه كل ما كل صفات حلو كل اللي فتحي بوزة نبي كونفيسيوس نبي البراهمة ننبياء. التوراة هايلة ولم تحرف وكانت صحيحة والانجيل
لا لا لأ كويسة والمسيح صلب وقتل وهو وفعلا الصليب كان مزبوط وكل شف كل شيء قبل كده سليم عنده هو. لكن بس انا جيت وغيرت وبدأت اضع لكم النظام العالمي الجديد. واحفزوا الجملة دي. لانه اديكم شايفين الان
بدأ يبشر البهاء بما يسمى بالنظام العالمي الجديد الذي تكون فيه حكومة واحدة والناس كلهم شيء واحد وان العقائد دي خلاص تذوب وتنتهي وانه نلغي مقدسات السابقة او هذا الكلام يعني انا طبعا لا اريد ان اكون يعني ان ان ابالغ في ذكر تفاصيل عقيدتهم فهذا ليس موضوعي الليلة ولكن انا
واعطيكم الاطار العام للامر ليه هم عملوا كده اولا هذا البهاء لما هاجر فضل ينتقل من مكان لمكان حتى وصل الى عكا في ارض فلسطين التي كانت تعد في هذا الوقت لتصير الوطن القومي لليهود
استقبله يا اخواني اليهود استقبالا حافلا ليه ؟ ده المفروض يا يهود هذه العقيدة عقيدة ضد عقيدتكم وخطر عليها وتدعو الى ان اليهودي والنصرانية ازا كان اليهود حاربوا النصارى لانهم ادعوا انه اليهودية كانت
صح ونحن جئنا بعده. وحاربوا المسلمين الذين ادعوا ان موسى كانت رسالة او قالوا وهذا هو الصواب طبعا ان عقيدة موسى هي عقيدة حق وقد جاء بعده عيسى وبعده محمد صلى الله عليه وسلم وكل عقائد صحيحة. اليهود حاربوا هؤلاء جميعا
انما استقبلوا البهاء استقبال الشخص المنتظر اللي هم صنعوه وجاءهم الى هنا ولم يدخل اليهود في البهائية. يعني مش استقبلوه استقبال جيد لانهم صاروا بهائيين. لا ده هم استقبلوه استقبالا رائعا
وهو بهائي وهم يهود. انما دعموه ومات في عكا هذا اليهودي وجاء هذا البهائي هذا البهاء. وابنه سمي بعد ذلك آآ عبد البهاء اللي هو عباس افندي اسمه ابنه اسمه كده عباس افندي وجه مصر عباس افندي وقعد في مصر
يعني ايه عمل اللخبطة اللي عملوها دي. طبعا انا يعني كل الذي ارجو ان تعلموه ان الامر من التفاهة لدرجة ان اي تسليط ضوء كده انما هم عملوا ايه؟ هم حبوا يقولوا ايه
حبوا يقولوا لكي نقيم حكومة للعالم من الذي سيقاومنا؟ عقيدة الاسلام عقيدة النصرانية عقيدة عقيدة فنريد ان ننشئ فكرة تذويب واخدين بالكم تذويب يذوبوا العقائد السابقة ويتكلموا عن ولذلك من الناس
المشهورين الان بانهم بهائيون آآ محمود عباس رئيس السلطة الفلسطينية وهو لم ينكر ذلك انما يشاع بشدة ويقال بشدة انه كذلك انما اللي هو فبدأت هذه الفكرة انه نريد ان ندق على عدم وجود فوارق بين العقائد وان كل الناس حلوين
وكل الناس كويسين بحيث يغفل المسلمون يغفل يغفل يغفل يغفل ونفضل احنا الوحيدين المنتبهين فنركب على اكتافهم تلك كانت الفكرة. ولذلك كما قلت لكم كان استقبالهم له استقبالا حافلا. وظل الدق على البهائم
هي التي فشلت دائما والتي لم تؤدي الى شيء ابدا. وكما قلت لكم يعني انه آآ عندهم كل شيء حتى ولا بيصلوا جماعة. يعني حتى صلاة الجماعة صلوا الجماعة ازن الجنازة يصلوها جماعة انما ليس عندهم شيء اسمه صلاة الجنازة الجماعة وليس عندهم حجاب والاختلاط بين الولد
البنت ماشية الامور والدنيا معهم اخر جمال. ايها الاخوة اذا تلك عقيدة حتى ما حصلوهم من من نجاحات كان محدودا جدا لكنهم الكلام فيه بريق. ليه والبريق انه بيقول لك انت مسلم يا سلام على الاسلام وجماله. مين قال الاسلام وحش؟ الرسول حلو والقرآن حلو وكل شيء جميل
بس يعني احنا تطورنا الزمن بيتغير فكرة لها لمعان وانت مسيحي تعالى النصرانية مش وحشة دي حلوة قوي لكن تعالى حصل تطور كله حتى اللي بيسجدوا لبوذا زي ما قلت لكم حتى اللي شف اي عقيدة في ما قالوش على حاجة غلط
المسيح صلب؟ ايوة صلب. وده كل شف اللي انت عايز تقوله كان ماشي لكن انا بس بقول ان الان البشرية هم يقولون تلك دعوة تعبت بقى من الصراع العقائدي فتعالوا نتجمع فكرة
ولذلك كتاب الاقدس ده كتاب وكنت قد اطلعت على بعض ما ورد فيه مترجما للحقيقة فوجدت انه عبارة عن نظرية نظرية ارضية. يعني بيتكلم عن النظام العالمي الجديد والبشر والسلام العالمي وكلام ليس فيه هذه المعاني التي فيها
عمق الايمان اطلاقا بحال من الاحوال. ايها الاخوة بهذا كما قلت البهائية آآ مذهب ملوث ومتهم وفاشل وغير الاخلاقيات التي اعف عن ذكرها الحقيقة لكن يعني آآ يعني اخلاقيات الحقيقة يعني انا لله وانا اليه راجعون مقززة يعني
فالمسألة فيها ضياع وفساد كبير. لكن انا كما قلت لكم طيب لما هي كده بتدوا لها اهمية ليه وتتكلموا فيها؟ لا نحن لا نتكلم عنها لوصفها هي وانما كما قلت لحضراتكم اتكلم الان عن عن مسألة
يعني اتعاب المجتمعات الاسلامية باعطائها الفرصة او الكلمات المتناثرة عن عقائد كثيرة فلان تنصر وفلان ارتد وفلان الحد وفلان آآ آآ صار بهائيا والشيعة جاءوا وهناك دعوة للتشيع وهناك يقوم تعمل لي تمزيق في المجتمع يجعل العقائد امرها يهون. والاسلام لا يعرف هواه
امر العقائد اطلاقا. يعني الاسلام لا يقبل بحال من الاحوال ان تهون مسألة العقائد. وانما الاسلام يعرف ان تهوين ان العقيدة تبقى هينة وسهلة وضايعة وما لهاش قدسية هو الخطر الاول. ليه
لانه يا اخواني ثبت تاريخيا وثبت بالوقائع والفعل ان مسألة العقائد تستخدم استخدام منحرف مسألة التلاعب بالعقائد يستخدم استخدام منحرف. فمثلا تقرأون الاية التي يقول فيها الله عز وجل عن الذين كفروا وهم يفكرون انهم قالوا اسمعوا يا جماعة
امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون فاصبح الايمان والرجوع عن الايمان مقصودا به عملية لعبة لتهوين حتى لا تصير للعقائد خطوط فاصلة لتصير المسائل متشابهة
كما ثبت ان هناك من يدفع الرشاوى باغداق لاخراج المسلمين من الاسلام الى النصرانية مثلا في افريقيا على سبيل المثال انتم تعرفون ان بلادا زي البلاد الاستعمارية الكبيرة زي انجلترا وفرنسا انفقت اه يعني اموالا منهمرة
ووطائلة من اجل اخراج المسلمين في القارة الافريقية من الاسلام الى النصرانية تنفق على اطعامهم وعلى ان يلبسوا وعلى وعلى نفقات ضخمة. لدرجة انه بلغ عدد الذين تنصروا في سنة من السنين الى مليون شخص على مستوى افريقيا. ثم لما نشأت الهيئة الاسلامية التي تعطي معونات للمسلمين
في افريقيا عاد هؤلاء جميعا للاسلام. لانهم تنصروا نتيجة الرشوة انه انت تعال انت ولا تزال هناك بعض الجمعيات القضاء حكم على انها تعمل بهذه الفكرة المشبوهة تعطي آآ ثياب وتعطي اطعمة من اجل
انه فلان انت ابنك بيموت وعلى الفراش ومش قادر مش عارف تعالجه. تعال احنا هنعالجه مجانا وهنعطيك ملابس وهنعطيك طعام فيصبح فيخرج الناس الى عقيدة غير عقيدتهم. وجدنا ايضا تلاعبا بالعقائد يأتي من خلال
الزواج والطلاق والحب الله! البنت دي لطيفة جدا وانا عايز اتجوزها بس دي مسلمة وانا نصراني خلاص انا اسلم علشان ايه؟ انا اسلم طبعا كما انا بقول لكم التعبيرات الدارجة يعني. انا ادخل في
الاسلام على كل حال لاتزوجه. فيدخل في الاسلام وهو لا يحب الاسلام. لمجرد ان يتزوج تلك الفتاة لانها مسلمة ولا يجوز ان تتزوج الا من مسلم اتخانق بقى معها خلاص كفاية كده اسلام بقى. نرجع بقى لان ايه خلينا احنا عايزين ننفصل فكيف ننفصل ونعود من الاسلام الى غير الاسلام
فاصبحت المسألة ينظر اليها عقائديا على انه اللي يدفع رشوة اللي عنده فلوس اللي يقدم معونات اللي عايز يتجوز اللي عايز يطلق اللي عايز يهرب من النفقة الذي يريد ان يحصل على حق اللجوء السياسي
يقول انا مضطهد يعني انا راجل مسلا عايش في بلد فقير وعايز اروح كندا ولا امريكا ولا انجلترا ولا فرنسا ومش عارف اهاجر ومش لاقي شغل فيقوموا يقولوا لي وهذا الكلام يقوله محام كندي مثلا
لشاب من الشباب انه يغير دينه ويحاول ان يثبت هزا فلا يصلح فيقدم طلب لجوء سياسي ويخرج الى الخارج يصبح المسألة فيها انه انا عشان اقعد برة واخد فرصة عمل واخد مرتبات من الحكومات الخارجية. فاصبح اذا اما الرشوة المالية
او المساعدات والمعونات واما الحب والزواج والطلاق واما الميراث واما اللجوء السياسي واما يعني لم تصبح شيئا صحيحا واما المؤامرة امنوا بالذي انزل على الذي امنوا بالذي انزل على الذي امن انزل على الذين امنوا
وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم. لعبة. فاصبحت المسألة اذا ايها الاخوة مسألة تمييع العقائد انها تصبح اي شيء ماشي ويصبح الناس بناء على هذا ليست عندهم حدود ولا قواعد
لذلك جاء حد الردة في الاسلام والحديث مروي في البخاري ومسلم من بدل دينه فاقتلوه حديث النبي صلى الله عليه وسلم هل تعرفون هل تسمعون عن رسول الله؟ محمد صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث المروي في البخاري ومسلم
من بدل دينه فاقتلوه. لذلك كان حد الردة على ولي الامر المسلم على الدولة المسلمة على الحكومة المسلمة الا تسمح طب ليه ده ده خطر علي انا كمسلم صح ولا لا
هو انا النهاردة لما اجي اقنع واحد الساعة عشرة الصبح بالاسلام ويقتنع ما يدخل الاسلام ولو بدا له ان الاسلام ليس شيء كويس يبقى يرتد بعد ذلك انما اذا علم انه لو اراد ان يتراجع سيذكر قد فقد حق الحياة
سيفكر الف مرة قبل ان يدخل الاسلام هيقول لا ادخل الاسلام ده انا لازم قبل ما ادخل اكون عارف انه فعلا هذا الدين انا مقتنع به ولن اخرج منه وهو عقيدة صحيحة
يبقى اذا حد الردة لم يكن حربا على حرية العقيدة بل كان حربا على التلاعب بالعقيدة. احفزوا القاعدة دي لانهم يا اخواني يتاجرون عليكم بقلة علومكم بقلة ثقافتنا عن ديننا. حد الردة حرب على التلاعب بالعقيدة وليس حربا
على مبدأ الاختيار في العقيدة وهقول لكم الان ان حد الردة لا يمنع حرية العقيدة سترون الان فورا ان شاء الله انما كمبدأ المتلاعبون الله انا هتجوز انا هدخل الاسلام لكي اتزوج هزه
افرض انها ضايقتني واريد ان اعود لأ ده هيبقى فيها حد الردة وهو القتل اذا لن اتزوجها فاحفظ هنا الناس لا يدخلون الاسلام اصلا الا اذا تأكدوا انهم فعلا يريدون الاسلام ويريدون وجه الله دون مال ولا زواج ولا حب ولا ميراث ولا
ثمرة ولا شيء من هذا ابدا الامر الثاني اننا في حد الردة وهو من حدود الشرع. احنا ما بنفكرش بمخنا بنضع نظرية. وانما هذا شرع الله. نحن عندما نتحدث الان
نتحدث عما قاله النبي صلى الله عليه وسلم حد الردة ليس كما يتصور الكثيرون اولا اولا قبل ما اتكلم في النقطة دي قد يتبادر الى ذهن بعض الذين بعض المسلمين او بعض غير المسلمين طبعا ما هو اصله غير المسلمين يوسوسون بذلك
على عقول المسلمين. يقوم بعض المسلمين يعني اه يقع في حبائل هذه الفريا بيقولوا اه انظر تعال نقارن شايف الحضارة الغربية الحديثة ورشدها آآ لا تفرق عايز يسلم النهاردة ويتنصر بكرة ويتهود بعد بكرة. وبعدين يرجع الاسلام يوم الاربع ويوم الخميس يبقى يروح على البهائية. لانه عنده
يوم السبت حودة على الكونفوشيوسيسية او بعدين يمكن بوذا يرجع وبعدين في الاخر يكفر بكله بعد سبع تمن سنين يبقى يرجع كل ده ماشي عندهم وهذا ولذلك هم يعني شف ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. نفوسهم هؤلاء تشيع عندهم نسب الانتحار. لانه لم يعد هناك
لعقيدة اصبحت مسألة مطروحة ومتاحة ومهدرة ومستباحة ومتهنة. انما على كل حال الحضارة الغربية امريكا وانجلترا وفرنسا اللي عايز يسلم ولا يتناصر ولا اي شيء هذه بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة المسلمون في كل مكان على ارض الله. هذه المقارنة غير صحيحة
فاسدة من الناحية العلمية ليه لان المقارنة ليس ان اقارن ما هو اه اه مهم عندي بما ليس مهما عند الاخرين مش هقارن الشيء المهم عندي بالشيء اللي غير مهم عند الاخرين. لأ
هذه ليست المقارنة المقارنة اني اقارن الشيء المهم عندي بالشيء المهم عند الاخرين. مثلا افرض ان فيه واحد مغني مطرب اهم حاجة عنده الحنجرة والاحبال الصوتية وصوته انا مش هقول لكم قارئ للقرآن انا بتكلم كمان عن مطرب مغني
اهم شيء عنده الشيء الدافي وانه ما يتعرضش لهوا وغبار ويقفل والتكييف ما ينتقلش من برد الجو ده مهتم بصوته بالله انا لما اجي بقى اكلم واحد مسلا بطل العالم في المصارعة ولا في الملاكمة ولا في كمال الاجسام
اقول له شايف المطربة الفلانية مهتمة بصوتها ازاي؟ عليك ان تهتم بصوتك ولا اقول له المطربة مهتمة بصوتها عليك ان تهتم بصحتك البدنية بقوة عضلاتك فانا عندما احكي لك اهتمام المطرب بصوته
عليك في مقابل ان تهتم انما انت صوتك يبقى اجش ولا حلو ولا وحش ما يهمنيش. تشرب حاجة ساقعة ولا نطلع الشيء اللي يضر صوتك مش هو ده الموضوع كذلك مثلا في الاناقة
يجي واحد مثلا رجل سياسي رئيس جمهورية ولا وزير ولا محافظ يطلع يلبس البدلة لونها كذا ويلبس الكرافتة لونها مشابه للبدلة ولا يعني متلائم معها والقميص شكله ازاي والمنديل وغيره. انما تعالى على واحد مطرب من مطربي
شباب تقول له لابد ان تكون انيقا على مقاييس الوزير بيقول لك ايه الكلام الفارغ ده انت عايزني اخرج انا بابا جدو لأ ده انا بيخرج لابس سلسلة وقميص احمر في اخضر في ازرق. وهو فاتح القميص بالشكل الفلاني
يعني دي مقاييس الاناقة عندك؟ اه طب تعال بقى نلبس الوزير الكلام ده مستحيل ما يرضاش وزير ولا رئيس مجلس ادارة ولا استاز جامعي ولا شيء لا يمكن ولا قاضي ولا محامي في المحكمة لا يمكن
اذا لما اقول لك انظر هذا اهتمامه باناقته انت بتهتم باناقتك طبقا لمقاييسك انت. طبعا ما فيش حد ياخد الكلام ده ويقول ان انا لا لا اعترض على الملابس الفولانية والاغاني الفلانية يعني خليكم انتم فاهمين وجه الاستدلال الذي اذكره يعني
اذا انا لما باجي اقارن المقارنة الصحيحة ان انا اقول لك شايف فلان الفلاني بيهتم ازاي بصوته انت بقى عشان الرياضي اهتم بقدراتك العضلية شايف فلان الفلاني مهتم بتناسب رابطة العنق مع القميص مع البدلة مع الشراب مع الجزمة ازاي انت ايضا اهتم بان
لون الورد والزركشة. شايف فلان شايف انا معلش هطول في النقطة دي شوية لان لازم تتفهم. شايف فلان ده يخرج مسرح شعره ما فيش شعراية تخرج محترم. انت بقى وانت خارج
شعرك لان المطربين دلوقتي بيخرجوا عاملين شعرهم فاذا المقارنة الحقيقية بين تصفيف شعر هذا وبين نعله كشة شعري هذا لانه دي مقياس الاناقة هنا وهناك. فكذلك وطبعا انا يعني انخفضت كثيرا بهذا لكن بس مجرد
بيان فكذلك ايها الاخوة انا لكي اقيم المقارنة ارى ما هو مهم عندي كمسلم بما هو مهم عند الغرب والشرق. لو عايز اجري المقارنة وان كانوا ما يلزمونيش. انما انا باقول لكم يعني. هم الدين عندهم مش مهم
مش مهم خالص وبالتالي لا يعنيهم انما تعالى عند اي شيء مهم عندهم اه كيف بقى شف المقارنة الصحيحة. تعال عند اي شيء مهم عندهم وحاول تخترقه اعدام نفي اسقاط جنسية حرب سجن مدى الحياة
لا تهاون اطلاقا تعال مثلا في فرنسا تجد انها تحظر الشعارات الدينية حتى في الملابس واحدة لابسة حجاب وتشتغل في وزيفة حكومية ولا في مدرسة تقف المجتمع الفرنسي كله يقف ليحظر الحجاب على موظفة
ليه مش انت بلاد الحرية؟ اه بس انا عندي النقطة دي مهمة جدا لذلك ممنوع تعال مثلا تجد انه انجلترا حسمت قضية انه لا يمكن ان يعود السلطان للكنيسة. خلاص. السلطان علماني
الكنيسة احنا اقصيناها وخلاص قلنا ما لقيصر لقيصر وما لله لله واصبحت الكنيسة لها السلطة الدينية تلعب في المحراب الكنسي انما الدنيا برة لأ. تعال واحد النهارده يستطيع ان ان يجاهر المجتمع الانجليزي بانه
سلطان الكنيسة وباقصاء الملكة والاحزاب وما الى ذلك والعلمانية والحكم بالحق الالهي غير مقبول. واديكم شفتم لما اتقال انه ربما يكون احد اخوات الملك بعد اربعين سنة مسلم لما لما جيت الاميرة ديانا واحبت واحد آآ آآ من اصول اسلامية وان كان طبعا لم يكن عنده اي التزام لا باسلام
وبغيره انما قالوا الله ده لو تزوجته وهي اصلا عندها ولاد من العيلة المالكة قبل ما تتطلق من جوزها لو تزوجته وانجبت طفل هيكون مسلم ويبقى لها ابن مسلم ولها ابن من اه اه العائلة المالكة يحكم انجلترا
فالدنيا اتقلبت ويقال ان هذا هو سبب قتلها والله اعلم المجتمعات في الغرب اذا اردت ان تمس ثابتا من ثوابتها تقلب الدنيا لا يمكن تسمح تعال النهاردة في امريكا يروح واحد مسلا
يطلع حزب ولا جريدة ولا حاجة يقول انا بتكلم لتأييد اسامة بن لادن ولجمع الناس على حبه وعلى انه الرمز ممكن يحصل كده لا يمكن مستحيل. ليه مش بلاد الحرية؟ مش بلاد الديموقراطية. مش بتسمح بالتنوع. لا ده الكلام ده في ثوابتكم انتم
اللي انا كامريكا ما اعرفهاش ولا فرنسا ولا لي دعوة بها. انما عايز تلعب في ثوابتي انا. وتحاول تجيب الرأي التاني. لأ دي ثوابت مجتمع. لذلك كما قلت دائما لا يوجد مجتمع على ظهر الارض كلها يسمح بان تلمس ثوابته. لما حدثت
الحرب العالمية الثانية واصبحت امريكا ضد اليابان وضد الالمان وضد الايطاليين الامريكا اعتقلت اعتقالات اعتقلت اي واحد امريكاني بس من اصل ياباني بقت تعتقلهم وتحطهم في السجون ليه؟ لانها ثوابت
عندهم هم ينظرون الله طب انا من حقي يا اخي انت انا عملت حاجة انما اعتبروها تدابير خاصة بالحرب وهكذا مليون حاجة انا مش عايز ادخل في تفاصيل كثيرة انما اذا اردت ان
تماس مجرد مس فقط ثابت من ثوابت هذه المجتمعات التي تقول انها المتحررة فانه لا يمكن اطلاقا ان يقبل هذا الكلام تعالى النهاردة مثلا في امريكا واحد يقول والله انا امريكاني اي نعم لكن خلاص انا تبع كاسترو بتاع كوبا وانا ضد امريكا يمسكوه قضية امن
دولة. ليه؟ ثوابت اذا ايها الاخوة نحن انما نتكلم عن مجتمعات تكفل ثوابتها انما هو بيقول لك انت مسلم سيبك من ثوابتك خلي الدين عندك زي عندي كده يمين شمال كفر الحاد ايمان تقوى صلاح فسوق فجور انحراف
كله يمشي انما خليك تبع ثوابتي انا اخلي الديموقراطية واخلي العلمانية هي دينك هذا هو الفارق. لذلك نحن الجوهر عندنا ان نقول هل قررنا ان نتخلى عن عقيدتنا وان نحل محلها عقيدة اخرى؟ هل
قررنا ان نتخلى عن ثوابتنا ونحل محلها ثوابت مجتمعات اخرى؟ هل قررنا ان نتخلى عن اه اه قوام مجتمعاتنا ونأتي لها ده ده يا راجل ده لو رحت في امريكا وقررت مثلا الدعوة الى
تحكيم الشريعة الاسلامية يحضر هزا الحزب لانه حزب قائم على اساس العقيدة وامريكا لا تعرف ان يكون لا لا يجوز تسمح ان يكون هناك حزب على اساس عقائدي. فهناك تضارب مباشر. لذلك نحن هنا انما نقول
ان الاسلام عندما يكفل بحد الردة التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فقتلوه. فان الاسلام بهذا انما يحدد ما هي عقيدته. ما هي ثوابته؟ ما هي الامور التي هي قوام مجتمعه؟ فاذا
ما حددها يدور حولها كما تدور المجتمعات الاخرى حول ثوابتها وحول امورها سواء بسواء طيب قد يظن قد يقال هذا يقال اذا حد الردة يعني حظر لحرية العقيدة صح ولا لا
احنا وانا كنت امبارح مسلم ولكن النهاردة فكرت كده عايز ابقى يهودي عجبتني اليهودية. انا حر يا اخي. حرية عقيدة تأتيني بحد يمنعني من حرية العقيدة ايه رأيكم يا اخوة ان هذه فرية وكذبة كبيرة ووهم كبير يستغلون به قلة علم المسلمين
وقلة ثقافتهم وقلة ادراكهم هقول لكم ازاي بقول لكم ازاي ليكون واضحا الاسلام لا يمنعوا حرية العقيدة حتى ولو بالردة الى الكفر تصور ليه او مش ليه كيف لان العقيدة مكانها القلب
انا ايش عرفني ما هو قلبه ما يدريني انت مسلم ولا كفرت ولا رجعت ولا فلو ان انسانا بدل عقيدته داخل قلبه ونفسه واعتقاده الف مرة. فالاسلام ليس له سلطان عليه ولا يعاقبه
بل ان ثبوت حق الردة ها ليس بالتفتيش انا ما بعملش تفتيش دوري تعال اكد لي انك لا زلت مسلم. لا يمكن لا يجوز لي ان افتش على عقيدة احد
انما حق الردة يثبت بماذا يثبت بالدليل طب والدليل ده هجيبه منين يا مولانا؟ ده شيء جوة القلب. طب مش قلت لك طالما العقيدة داخل القلب ليس عندي كمسلم طريقة ولا سبيل اني اقيم عليك حد الردة خالص. اصلا ابدا
امال بتقول لي لما تثبت تثبت ازاي؟ الله اكبر. هو ده بقى الموضوع تثبت بالنشاط المجتمعي انك عملت شفت الناس اللي راحوا جنينة الميريلاند ورقصوا وغنوا وعملوا وجمعوا وطلعوا ونزلوا وجابوا جرايد وجابوا تليفزيون نشاط
مجتمعي ومؤتمر مش عارف المواطنة التي تقول ان فلان ويقعد الراجل على المنصة ويقول انا كنت مسلم وبقيت النهاردة يهودي ولا بقيت نصراني ولا بقيت آآ بهائي ولا بقيت كذا
تثبت بالنشاط. ده انت بقى مش مسألة حق عقيدة. مش موضوع ان انت ترى لأ ده موضوع انك بتتحرك بنشاط اجتماعي لافساد علشان السوس ينخر في المجتمع. انت راجل عايز تشتغل ضد عقيدة المسلمين
تعمل لنفسك اعلام لو انك كنت مقتنعا بشيء ثم غيرته الى شيء. ايه انت ايه اللي مخليك مضطر تجيب وكالات الانباء وتستقوي بامرها يروح لامريكا يقول لها الحقيني ويروح يقول لهم تعالوا يتعمل منظمات بالخارج وو اذا المسألة ليست تغيير عقيدة. لا ده مسألة مخطط
يستهدف يستهدف استقرار العقائد في المجتمع والبذر البذور فيها. وان يكون الانسان ان يجاهر في كل مكان وان يجلس على المنصات. ويستدعي التلفزيونات والصحف وو اذا هو نشاط مجتمعي. ولذلك اقولها مطمئنا بكل يقين واحفظوها. ايها المسلمون في المشارق
والمغارب حد الردة هو حد اجتماعي لانك جاوزت بالعقيدة التي تزعم انها قلبية جاوزت بها حدود القلب وقررت ان تجعلها افسادا مجتمعة ايا هل تريدون مني ان اقيم لكم دليلا في منتهى القوة ودليلا في منتهى الوضوح على ان حد
الردة حد مجتمعي اسمعوا اسمعوا لتعلموا بوضوح ان المسألة محسومة هو اللي بيثبت عليه الردة الاسلام بيقول له ايه بيقول له ايه بيقول استتابة يعني ايه استتابة يعني تهديد يا اخي
ده انا هخليه يبقى منافق تعال انت ليه كفرت شبهات واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة اذا لم تعد الى الاسلام ستقتل. طب ما هيرجع للاسلام فيعود الاسلام حتى لا يقتل
فاذا بالاسلام وانظر روعة الاسلام. فاذا بالاسلام يقبل منه يقبل منه ان يكون موجودا داخل المجتمع وهو كافر باطنا ولكنه اعلن الاسلام ولو خوفا من الحد ولو خوفا من الحد ليه
لانه بذلك كف النشاط المجتمعي للكفر خلاص هو فقط اكتفى بان تكون عقيدته لنفسه. ما اروع الاسلام اذا الاسلام لم يقل له لابد ان ان ده انت كفرت خلاص ترجع ما ترجعش لابد ان تقتل. ده هو بيقول له اذا توقفت عن
المجتمع ان تعلن كفرك واسبابك للكفر وان تقول ان الكفر كذا وان كذا فانني ساقبل من منك وان كنت لست متأكدا ان كنت قد عدت خوفا او عدت حقيقة لانني لا اتسلط على قلوب الناس ولا على عقائد الناس
وانما فقط لا اريد ان يشيع في المجتمع ما هي هتبقى مباراة كرة قدم الاهلي والزمالك. هيبقى اللي معه فلوس كتيرة يعرف انا شخصيا اهو انا قاعد قدامكم اهو. لو كنت ارسلت ولادي للحديقة اللي اجري فيها هذا الاحتفال يوم الاحتفال يمكن كانوا صاحبوا واحد هناك ويرجع لي
الولد يقول لي آآ بيغني بهاء الدين وتعاليمه السمحة. يبقى اذا لو الاب مشغول ولا دول عندهم فلوس ولا دول عندهم آآ لعب وحلويات ولا دول عندهم اطعمة ولا يقدمون تصبح العقائد في المجتمع مسألة نهب اللي ينزل يقتنع باي حد من وافق على هل امريكا وافقت على حزب يحضه
كان على ان يكونوا تبع بن لادن ولا تبع الاتجاهات ولا مجرد النظر في الامر في حد ذاته اصبح جريمة لذلك ايها الاخوة الاسلام لكن جايز يطلع لي واحد هنا
بيقول لي طب يا مولانا صحيح الكلام لا ثبت كده انه ليس له علاقة بحرية العقيدة واللي عايز يكفر اصله على فكرة لو انه كفر وقاعد في بيته يروح شغله يرجع من شغله يتاجر ويروح بين الناس وكل ما فيش خلاص
مين هيلمسه؟ مين هيقول له انت مرتد؟ قلت لكم الاسلام لا يجعل هناك تفتيشا على العقائد. ولا مراجعة لها ولا يقول له انت شكلك كده كفرت تعال نتأكد خلاص. اذا لا تكتشف الردة الا بالممارسة الاجتماعية التي تعتبر خطرا على المجتمع
هيجي يقول لي الله! طب ما هو انت يا شيخ حازم اذ نجوت من ان حد الردة قيد على حق العقيدة او على حرية العقيدة وقعت في انك ان حد الردة
قيد على حرية التعبير على حرية التعبير. واحد كفر وعايز يعبر عن كفره. اقول له اه لأ المجتمع المسلم كما ان كل المجتمعات تمنع حرية التعبير عند حد معين في حديقة في اه في انجلترا
حديقة جميلة قوي ايه قيامها حديقة دي انه ولولا فقط ان فيها الحقيقة آآ مناظر آآ سيئة جدا من الناحية الجنسية وما الى ذلك. كنت اقول لكم يروح يروح يتفرج عليها. انما الحديقة
بتقول ان اللي يدخل يشتم اللي هو عايزه عايز يشتم ربنا اشمعنى ابدا يشتم رئيس الوزراء والوزراء لا بأس. يشتم المسيح وموسى وعيسى ومحمد يشتم. اللي عايز يشتمه يشتمه. لكن
لا يشتم الملكة ملكة ملكة مين؟ ملكة انجلترا. ليه بحدود مجتمعية انه لا يجوز ان تشتم الملكة لانها رمز انجلترا فتدخل تشتم اللي انت عايزه ولو شتمت رمز انجلترا ممنوع
طيب عايز اعادي واهاجم اي فصيل بس لا تعادي مثلا لو واحد جه معاداة السامية ده مش معاداة السامية ده الراجل رجاء الجارودي لما كتب كتابا يناقش فيه اظن آآ عدد الذين قتلوا في المحرقة المزعومة اللي قتل فيها اليهود. كانوا كذا ولا كانوا كذا
فنزل بهم شوية قال لا ما اعتقدش انهم وصلوا للدرجة دي وصلوا لكزا. خدوه وحطوه في السجن لانه من ثوابت المجتمع الا تناقش الهولوكوست ياه الهولوكوست اقدس عندهم من الله ومحمد وعيسى وموسى وابراهيم والقرآن والتوراة والانجيل وو هقوله لكم
بوست بتتكلم عن ايه؟ عدد محرقة الهولوكوست الله! فما بال المجتمعات لو طلع واحد النهارده في امريكا وعمل مؤتمر قال يعيش اسامة بن لادن تتقلب الدنيا. ياخدوه في السجن فورا
ازا كان محمد علي كلاي لما لما امتنع عن القتال في فيتنام حطوه في السجن فازا اذا كانت حرية التعبير في المجتمعات التي تزعم اليوم انها قمة الحضارة والغربية المجتمع الغربي انه الحريات وما الى ذلك عندها ما تحظره
لثوابتها. لثوابتها هي يقول لك اعمل زيها يعني شيل ثوابتك دا دا كفر دا دا بيقول لي سيب الاسلام سيبك بقى وخذ ثوابت هؤلاء خذ ثوابت هؤلاء هو واحد النهاردة يقدر في امريكا يقول انا اؤيد حماس
حماس عندهم مصنفة كمنظمة ارهابية لو واحد ابدى رأيه بهذه الصورة جريمة تحبيذ تحبيذ الارهاب الله الله الله الله! لحزة واحدة بقى! ده احنا مش فاهمين! ده اذا المقصود هو ابدال دين مكان دين
انه بيقول لي انسى الثوابت دي وخذ ثوابت جديدة سيبك بقى. ولذلك العولمة جت قالت ايه؟ قالت لا لازم حق الشزوز الجنسي فبدأت الدول تمتد الى قانون العقوبات تشيل كده بعض المواد وتحط مواد جديدة
لازم المرأة ما فيش حاجة اسمها الزوج يتحكم في زوجته ممنوع السفر آآ عايزة تسافر برة اذن لا ما دام بتشتغل تسافر غصب عنه الحضانة حضانة عايز ولادك ليه؟ اطلع برة
حضانة مع الام حق المرأة في الحضانة طب لغاية امتى؟ لغاية كزا فازا كان كزا فيبقى كزا لحد بحيس ما فيش حضانة في الاخر كما تعلمون في كثير من الدول العربية
مع تعديلات القوانين وما الى ذلك. لم يعد الرجل يستطيع ان يسيطر على بيته ولذلك قلت لكم كل مجتمع احنا عندنا يا اخواني في قوانيننا مثلا بقي اكثر مثلا من كم من حوالي خمسة وتلاتين
سنة تقريبا النظام مسلا يقوم في المجتمع الفلاني على النظام الاشتراكي كان يقدر مخلوق يقول انا ضد الاشتراكية يبقى ضد الدستور فورا هناك ثوابت لكل مجتمع. انما هم ارادوا ان يميعوا حكاية حق الحضانة. حق الزوجية حق الشزوز الجنسي حق
كذا حق كزا آآ دوب دوب دوب ومؤتمرات الامم المتحدة وخصوصا التي عقدت في بكين مرة وفي عمان الاردن مرة وفي القاهرة مرة واظن المرة الرابعة في الرباط او شيء من هزا القبيل في المغرب. يعني المؤتمرات
تعقد لتذويب ثوابت المسلمين لذلك نحن نقول لأ المسلمون اذ يدعون الى ثوابتهم واذ يحرسون ثوابتهم واذ يقولون بحد الردة واذ يقولون بعدم جواز كذا وبكذا وبكذا وبكذا هم يفعلون بالضبط ما تفعله كل المجتمعات الاخرى بثوابتها
ليسوا اقسى ولا اجرأ ولا اصعب ولا اه اعنف لا ابدا كل المجتمعات الاخرى تفعل هذا ونستطيع ان نستخرج من مواد القانون في العالم كله اشياء تقول ان هذا الكلام موجود في كل بلاد العالم طبعا والشرق ايضا اليابان والصين وغيره اكثر من هذا
ايها الاخوة بقيت كلمات سريعة الكلمة الاولى انه هو المسلم حين يطرح هذا بيتكلم عن جسده هو لا عن جسد غيره الذي يقول انا مرتد هذا جزء في الجسد الاسلامي. وطبعا احنا كنا اتكلمنا قبل كده عن عن ان العقيدة في الاسلام جنسية
هو ان المسألة كالذي يخرج يقول لقد بسم الله الرحمن الرحيم او يعني بقى هو يقول انا كنت مع امريكا وقررت ابقى مع روسيا في حربها اهلي امريكا او الاتحاد السوفيتي ايام الحرب يعني
كانوا ياخدوه يعدموه فورا ييجوا الجماعة بتوع الاتحاد السوفيتي يقدر واحد في الاتحاد السوفيتي اللي كان اكبر بلد في العالم من حيث مساحة الارض. وتاني اكبر بلد في العالم من حيث عدد
سكان يقول والله انا يا اخي مع الرأسمالية التي تحكم امريكا كانوا ياخدوه يعدموه فورا تهمة الخيانة العظمى فاذا الاسلام لا يتكلم المسلم الذي اعلن انه مرتد ده جزء من الجسد الاسلامي احنا بنعالج جزء في جسدنا نحن
نلوم ما حدش له علاقة به. ايها الاخوة لقد انتشر في آآ بلاد العرب والمسلمين وآآ مسألة مسلا آآ عبدة الشيطان سمعتم عن عبدة الشيطان؟ مجموعة شباب لقوا قصر مهجور فدخلوا فيه وبيعملوا طقوس يعبدون به الشيطان. والمجلات تكتب وتصورهم وتجيب بس عليهم كده شيء على
العيون وتجري حوارات معهم. وتانيين عن الشزوز الجنسي. ايه الشزوز الجنسي؟ ويطلع فيلم للمنحرفين اللي انتم عارفينهم يتكلم عن تحديد الشزوز الجنسي وذكر منطقه. ايوة هو بيطلعه حلو ولا وحش. انما يقول لك يعني يذكر منطقه
وفي الحوارات عشان يقربوا المسألة من الناس. اذا المسألة انما المقصود بها في الحقيقة تمييع العقائد بصفة عامة ايها الاخوة كنت قد اعددت في الحقيقة في آآ يعني هاتين الورقتين بعض التجارب مش التاريخية التجارب الفعلية
الحالية عن ما ادى اليه التهاون من الخروج من الايمان الى الكفر وآآ يعني ولكن طبعا آآ لن استطيع اليوم ان اتناولها آآ لانه آآ الوقت هيبقى آآ راح بالنسبة لنا شوية. فلكن حسبي اني قد بينت لكم
في كل هذا انما آآ يعني انا كنت الذي اعددته لكم واقعة مثلا حدثت الحقيقة مش هقدر ازكرها والا اكون لاني مش هقدر اشرحها واقول اسبابها. انما على كل حال هو نوع من التهييج داخل المجتمع. موجود
وآآ احنا آآ يعني في على كل حال بعض الافكار البسيطة عايز ازكرها لكم في كرؤوس اقلام رؤوس مواضيع فقط اولا الجماعة دول بهائيين بالذات يعني لما واجهونا وقالوا لنا طب انتم بتتكلموا عن المرتدة عن الاسلام الى البهائية. لكن افرض واحد
مش مرتد افرض واحد كان ابوه بهائيا وهو طالع بهائي من الصغر ففاجئناهم نحن وقلنا لهم لا هذا لا سلطان لنا عليه بل ان حق الكفر ولو كان عابد صنم ان يظل هكذا
ولكن ليس معنى حق الكفر حق الكفر ليس معناه ممارسة الشعائر علنا لهذا الكفر. فيه فرق. الاسلام يفرق بين حق ان تكفر حق ان تظل كافرا ايها الكافر يعني التاني البعيد كما يقولون
وبين ان تمارس شعائر الكفر. لأ شعائر الكفر غير مسموح ان تمارس علنا انما مسموح ان تمارس داخل دور يعني مثلا النصارى يمارسون داخل الكنائس الكفر يقولوا كفرهم كما يريدون داخل الكنائس اليهود داخل المعابد اليهودية يمارسوا الكفر كما يشاؤون. لا سلطان
للحاكم المسلم على حق ممارسة الشعائر داخل دور العبادة انت حر اكفر زي ما انت عايز انما داخل دور العباد انما تخرج تطلع تروحي يا بهائيين في جنينة عامة تقول ما اعزم تعاليم البهاء
وما كذا وما كذا وتعمل لأ هذا محظور تماما وهم يضطرون الناس الى ان يخرجوا عن آآ شعورهم ان يواجهوا هذا بكل شدة ليتوقف هذه الممارسة العلنية. انما لم نقل ابدا ان من ان
كافر ليس من حقه ان يظل كافر. ما دام هو كافر اصلا خلاص يهودي نصراني بهائي شيوعي ما دام اصلا ليس فيه ردة. الله! طب والردة انظر الى روعة الى حكمة الحكيم سبحانه
انتم بتشوفوا يا اخوة الطفل الصغير سنه سنة اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة عشرة يفضل الصواب عنده هو ما يقول ابوه عنه انه صواب يا بابا صح يا بابا ان انا اعمل كزا؟ ايوة يا حبيبي صح. يا ماما غلط يا ماما اعمل كزا؟ لا يا حبيبي غلط
يبقى فالصواب عنده والخطأ هو ما يصوبه الاب ويصوبه الام او يخطئه الاب وتخطئه الام. صح ولا لا؟ ما عندوش حل ما تقولوش لأ بابا بيقول غلط هو ما يعرفش كده. ما دام بابا قال كده يبقى غلط. ولو حد عمل شيء غلط يقول لاخوه
يقول له لأ بابا قال ده غلط وعنده المرجعية هو الاب والام الى ان يصل هذا الطفل سبحان الحكيم القادر سبحان الخلاق العليم سبحان الله يصل هزا الطفل الى ما يسمى بمرحلة المراهقة
تلاقيه قبل بقى البلوغ اللي هو هيستقره في سن التكليف تلاقي تلاقيه يبدأ يتمرد ابوه يقول له حاجة يقول له لأ مين قال كده ؟ ليه ؟ طب عشان ايه ؟ وليه بتقولوا لنا كده ؟ ما هو فلان بيعمل كزا
طب ما هو حضرتك لما حصل كزا كان حصل الشيء الفلاني ده الله! الواد حصل له ايه! ده لغاية سنة وسنتين فاتوا كان يرى ان الصح اللي انا باقول له عليه
صح والغلط اللي انا بقول له عليه غلط. ايه اللي حصل له؟ الله عز وجل ركب فيه قبل البلوغ. اللي هو سن التكليف ركز كتب فيه مسألة مراجعة الصواب والخطأ
ده لو قهرتها فيه تبقى قهرتك كينونته كيانه كبشر. علشان يرجع يراجع ايه الصح وايه الغلط لكي يكون الصواب عنده بعد ذلك هو ما يعتقده هو لا لا ما لقنه له ابوه لكي يكون ولذلك يبدأ الولد في هذا السن يراجع مفاهيمه مرة اخرى. طبعا ده
في المجتمعات الناضجة الحقيقة انا شفت الاولاد اللي سنهم تسع سنين وعشر سنين في بعض بلاد العالم الغربي ايضا وانصفهم في هذا يعني في حقيقة الامر كانوا شيئا رائعا في آآ لانهم عندهم حرية الاعتقاد يعني آآ فالتفكيك وحرية التفكير
في هذا ايها الاخوة الوقت الحقيقة خرج وكان عندي بعض الاشياء البسيطة لكن ما باليد حيلة ساكتفي بهذا وايضا مضطر والله يشهد انه ما من رسالة تأتيني الا واهتم بها لكن ما باليد من حيلة اما ان نترك هذه القضايا واما ان نرجئ
قليلا او كثيرا لكن ماذا افعل؟ ايها الاخوة ولكن فقط اجيب على اخي جات لي كزا سؤال بيطمئنوا على فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب لا الحمد لله رب العالمين هو بخير ولكن هو في سفر بسيط آآ لبعض اعمال الدعوة وان شاء الله الاسبوع القادم يكون معكم فاطمئنوا عليه باذن الله تبارك
تعالى على كل حال ان بقيت شيء ربما في يوم الاثنين القادم نحاول ان نجليه في هذا الشأن. نسأل الله لنا ولكم الرشاد والسداد يا ذا الجلال والاكرام. ونسألكم الدعاء وتقبل الله منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته