وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ونحن نشرف معكم في مصابيح الهدى هذا العام ان نتحدث عن انبياء الله عز وجل في كل حلقة او
حلقتين حسب اه يعني الوقت معنى نبي من الانبياء ورسول من الرسل صلى الله عليهم اجمعين. ويعني نحن نقتبس من نورهم ونقتفي اثرهم ويعني ذلك شرف لنا ونرحب في البداية بالاخوين الحبيبين فضيلة الشيخ حازم
او محمد حازم اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ محمد صلاح. لا ده ابني اسمه محمد. ايوة. صلاح الدين. اهلا وسهلا يعني لأ انا بدعي لك بس عشان يبقى في مساواة اه الحقيقة النهاردة يعني موعدنا مع نبي الله عز وجل
آآ سيدنا لوط والحقيقة ان هزه القصة ايضا كما سبق يعني فيها من العبر والعظات وكما قلنا في السابق لقد كان في قصصهم عبرة وهي المغزى والدرس المستفاد من تناول آآ في كل حلقة نبي من الانبياء. فنحن مع سيدنا لوط
وكما عودناكم وكما نحب ان نعيش معكم ملخص لهذه القصة اطلالة عامة النظم والمبادئ في قصة سيدنا لوط يعني نحب ان احنا نسمعها آآ يعني كما يقول الدكتور زي الزبدة كده من الشيخ حازم يعني
الله يبارك فيك الزبدة بتاعتك حلوة ربنا يعزك ويحفزك يا رب امين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين
الحقيقة ان الوقفة امام سيدنا لوط عليه السلام وقفة انا شخصيا تشعرني بتأثر كبير جدا لان هذا النبي الكريم تعرض في سياق رسالته ودعوته الى بعض المواقف التي تربط المسلم به نفسيا. الرجل حصرت داره
من اجل دعوته. الدار بيته حوصر من الظالمين وطلب الظالمون ان يعتدوا على ضيوفه اعتداء جنسيا ولم يكن معه الا فتيات بناته. بنات سيدنا لوط ولم تكن له قوة. فكان يقول لو ان لي بكم قوة او
اوي الى ركن شديد ومع ذلك التي خانته في هذا الموقف العصيب الشديد نبي كريم صاحب منزلة في مجتمعه كانت زوجته هي التي دلت المجتمع على هؤلاء الضيوف ليأتوا لينزلوا المحنة بلوط عليه السلام
وبلغ الامر عندي انا نفسيا شعوري بان ابراهيم عليه السلام وهو خليل الرحمن وكان هو وسيدنا لوط يعيشان كنبيين ورسولين في نفس العصر في نفس السنين. بل سيدنا لوط ابن اخو سيدنا
ابراهيم فسيدنا ابراهيم عمه ومع ذلك فكان ابراهيم شفيقا على لوط لدرجة انه لما عرف ان قريته سوف تدمر قال ان فيها لوطا. هذه الفكرة فكرة ان فيها رجل رجل صالح وانه يخاف عليه ولوط عليه السلام هذا ايضا يشعرني بالتأثر وانا امام نبي صالح كريم
عندما يشارك خليل الرحمن هجرته. لان ابراهيم لما هاجر الى ربه وقال اني مهاجر الى ربي خرج لوط معه مهاجرا فهو نبي هاجر في سبيل دعوته وهو نبي حوصر بيته في سبيل دعوته. وهو نبي كان الذي يعاونه بناته الصغار كما كانت السيدة فاطمة ترى النبي
صلى الله عليه وسلم ينزل به العذاب الوانا وليس له من نصير الا ان تأتي هي وتنظف عنه سلل الجزور الذي دلقوه على رأس صلى الله عليه وسلم. وارى مع ذلك انه يهاجر في سبيل الله. ولهذا فان الانسان في حقيقة الامر
تشعر بشيء كبير جدا جدا من الشعور بهذا النبي الكريم الذي ارسل الله عز وجل اليه الملائكة ركنا شديدا وسندا له كما انني اذكر في اول ما المحه وانا اتأثر واهتز شعوريا بهذا النبي الكريم من انبياء
انبياء الله ورسل الله المح شيئا عظيما جدا. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه بسبب هذه كلمة التي قالها لوط عليه السلام عندما قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد النبي صلى الله صلى الله
عليه وسلم قال فما ارسل الله من بعده من نبي الا وهو في ثروة من قومه. يعني قومه حتى ولو او كانوا كفارا يحموك. يحمونه ويحيطون به. اه بسبب هذه الكلمة. مم. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال رحم الله اخي لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد. وهو ركن رب العالمين سبحانه
اذا هذه الشخصية من الناحية الشعورية مهاجر محاصر مبتلى زوجته تخونه في اخواته بناته هن فقط اللاتي يحيطن به ومع ذلك يقول هذه الكلمة يسر بها الى ربه. ابراهيم عليه السلام الاواه الحليم المنيب يتوجع له
شخصية بهذه التكوينة تجعلني على المستوى الشخصي على الاقل اشعر بشيء عظيم من التجاوب معه. ثم تشعر بمظلمة كبيرة له صلى الله عليه وسلم كيف يرتبط اللفظ الذي قاومه طوال حياته
وترتبط الجريمة التي كان هو يقاومها طوال حياته باسمه. والله انا من الناحية اللغوية اشعر بحياء ولعل الدكتور صلاح نبهنا الى هذا الكلام وكان اسبق فيه وهو يتكلم عن هذه المسألة. يعني فعل المسألة يشعر الانسان
لا يعني انا اغار ان اسمي مثلا الذين اه اه يعادون عيسى يسمونهم المسيحيين. لا ليسوا مسيحيين او يسمى مثلا الذين اه خرجوا عن شريعة موسى الموسويين؟ لا ابدا وانما النبي يسند اليه الصلاح وينسب اليه الصالحون. انما سيدنا لوط وهنا يعني اقف امام هذا المفتاح
فقط وانا طبعا انا ما دوري الا ان اعطي المفاتيح لاصحاب الفيض الكريم يعني ربنا يحفظكم يا رب العالمين. انما اقول ان النبوات كما وردت في القرآن الكريم وكما رأيناها في الحقيقة ان النبوات اتضح انها معرض
لانواع الخطايا البشرية ولتطورات ولاطوار خطايا البشر احنا تكلمنا عن قوم نوح من ماذا كانت مصيبته الكبرى وهي اول شرك. وتكلمنا عنها عن هود عاد مصيبتهم الكبرى كانت للاغترار بالحياة والانشغال بالحياة
سا تكلمنا عن ثمود فوجدنا انهم بالغوا في ذلك الى درجة انهم اصبحوا يتكلمون من الناحية المعمار العابد وتكلمنا عن قوم صالح وكيف ان الناحية السياسية والاستقواء بالجماهير والديمقراطيات المزيفة
فنحن اليوم نجد اننا امام طور بدأ الفساد فيه يتسلل الى الاخلاق الاساسية اخلاق الفطرة اخلاق الفطرة الله خلق المرأة للرجل وخلق الرجل للمرأة فاذا بقوم من شدة فجورهم وانحرافهم
يحاولون ان يتفننوا في ان آآ يعني والعياذ بالله في ان يعجب الرجل بالرجل وتعجب بالتالي المرأة بالمرأة وتخرج العلاقة الزوجية والعلاقة الجسدية البدنية من طورها الطبيعي الذي فطر الله الناس عليه الى طور ماجد فاسق
فاجر ومع ذلك الذي ينهى عن هذا يصبح هو المتهم بانه غير طبيعي. لدرجة يقول اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون طب هو ده تبرير لانهم اناس يتطهرون اخرجوهم ده المفروض نقول طلعوا الناس دول دول مش نضاف. انما نقول طلعوهم دول نضاف هذه
هذا دل على انقلاب الفطرة البشرية وانتكاسها وعودتها اسفل سافلين. وذكرني هذا بمدرس ان وجد طالبا يقول له يعني كلاما معناه انه قد يأذن لامه واخته بالزنا اتتذكر ان هذا المدرس قال له نحن نتكلم مع الاصحاء فان بلغ بك المرض انك تهذي فانت الم تصر
الا طالبة علاج يعني ليس فالفطرة انتكست وبدأ سيدنا لوط فعلا يقاومها وطبعا الحقيقة بقية القصة تتعلق بان سيدنا نوح شهد سيدنا لوط شهد على قومه بانهم اسوأ قوم على وجه الارض
اه. وورد هذا عندما اه جاءته الملائكة. لان الملائكة ارسله الله الى لوط في صورة الضيوف في صورة بشر ولوط لم يكن يعلم. وسبحان الله انظر ممن اتت الغيرة من البنت الطهور الطيبة الصالحة الفتاة الصغيرة
ذهبت اليه مسرعة وقالت له يا ابتي تقول لنبي الله لوط هناك شباب وجايين القرية ويبحثون عن من يضيفهم ولا ما في اهل هذه القرية من خبث ومن فساد فاسرع لوط اليهم
في الخفاء لينقذهم من ان تقع بهم الفاحشة وادخلهم الى داره سرا ولا يعلم بذلك احد مطلقا حتى يحفظهم وهو لكنه لكي يصرفهم عن القرية يقال ويروى انه ظل يقول لهم في الطريق اربع مرات هذه القرية اهلها
اهل سوء هم اسوأ من على الارض. وكانت الملائكة قد امرت الا تدمر هذه القرية الا اذا شهد لوط عليهم بهذه الشهادة فلما شهد عليهم بذلك تركته الملائكة وانا اعجب ان الملائكة لم تغثه بسرعة
ولكن هكذا حتى تتم عزمة النبوات. عزمة النبوة. عزمة النبوة. لم تغيثه بسرعة حتى وصل الى غاية الكرب وزوجته اخبرت القرية كلها بان هناك ضيوف وجاءت وجاؤوا يعني في سكرته
جاءوا في سكرة في سكرة وهم يرون شبابا يصلح دور الشذوذ الجنسي فجاءوه الى الباب ووقف بالباب واكتملت المحنة هنا هنا فقط. اعلن الضيوف عن حقيقة انفسهم. قالوا احنا لسنا ضيوفا نحن
رسل ربك ابشر لن يصلوا اليك كما قيل لموسى قال كلا ان معي ربي شاهدين. ان رسل ربك لن يصلوا اليك ولم يهلكوا في هذه اللحظة وانما كما قال القرآن فطمسنا اعينهم. لذلك طمس الله على اعينهم فصاروا يتخبطون قوم
ولوط يمشون في الطرقات لا يرون شيئا وجعل الله ذلك حماية للوط وبيته وضيفه حتى يخرجوا ثم وبعد ذلك بدأ الهلاك ولم واصاب امرأته هذا الهلاك في انها ليست من اهله
رغم انها زوجته اذ خانت العقيدة. هذه هي ربما الفكرة ملخص لعل يعني ما يفتح الله عز وجل به على جزاك الله خيرا اللهم امين يا رب. بارك الله فيك. الحقيقة يعني يا دكتور صلاح
يعني ملخص القصة بيهم الناس جدا واحنا معنيين بالدرجة الاولى باننا نأخز العبر والدروس وتسليط الاضواء على هذا النبي ما في هذا النبي من تميز حقيقي في وسط انبياء الله عز وجل من
اه معجزات من اه اه احداث كانت مختصة بنبي الله لوط ثم نسقط القصة على الواقع الحالي فنبدأ مع ما تميز به سيدنا لوط احد مزاياه او او كيف شئت يعني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد. الحقيقة انا سعيد وانا بسمع اخ الشيخ حازم لان مشاعره تتكلم قبل عقله القوي ويعني اشاراته حتى الجسدية حقيقة تشير الى عمق المأساة. المأساة هنا ايه
الميزة الكبرى في يعني حياة سيدنا لوط ان هو يواجه قوما يأتون فاحشة ما سبقهم بها من احد من العالمين انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. يا سلام! يعني نفي ان هذه الجريمة
حدست حتى في عقل يعني تفكير فيها لان نكرة في سياق النفي تعم ما سبقكم بها من احد من من العالمين. كمان فهو بيواجه وضع اخلاقي رديء جدا اقدر اسميه انتكاسة
مع سعار يعني واحد ينتكس بس يبقى خدلان انما انتكست الفطرة انتكاسة كاملة. يعني القبع دول كده راح مقلوب مم. اللي هو الحديس عن الفطرة كالكوز مجخيا. الكوز الاسود. انتم عارفين الفطرة دي عاملة زي الاناء
الفضة اللي بيبرق وبعدين تحط الاناء الفضة ده في الزفت بس يبقى لسه معدول انما ده في الزفت ومقلوب هم دول قوم لوط واصيبوا بحالة سعار بحيث ان ما يعتقوش حتى الضيف اللي جاي من برة
اذا حرية الاختيار اللي لسه يعني الغرب وصل لهذه الدرجة من آآ السعار انما لسه فيه حرية اختيار يقول لك يعني عاملين قانون للاسف هناك يقول لك الرجل يغتصب زوجته. يعني لو واحدة راحت قالت زوجتي
يعني اه اه يعني ما ورا السماعي حقه الشرعي بس غصب عني من غير انا ما اكون مهيأة يعاقب الرجل انما يمارس الفجور باختيار يعني الشخصين لازم يكونوا مختارين انما دول وصلوا الى درجة انتكاسة
وسعار ودون اختيار حصار للبيت عشان الضيف اللي جاي من برة ده ما ينفعش يعدي يفلت من قرية. اللي يمر علينا لازم يتلوث واللي يقعد في وسطنا نضيف لازم يطلع
نبي يعني ما عندوش عشيرة وما عندوش قوم وما عندوش قوة لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد ما عندوش غير صلته بالله سبحانه وتعالى آآ المرات آآ يا استاز سعيد انت عارف وانت يعني كلنا عايشين مشاكل الناس
مراتي اقعد يومين تلاتة في حل مشكلة عائلية واروح مرتاح ونفسيتي مرتاحة مرة اروح ساعة مشكلة عائلية واروح عندي مغص وقرفان لو جعان وزوجته تقول لي تاكل اقول لها انا
لو كلت دلوقتي امراض وبات جعان فعلا. ليه؟ لان المشكلة الصغيرة بتاعة سعدي فيها قرفة فيها حتة انتكاسة فيها قلة اصل فيها خسة الجماعة دول اخس خلق الله في الارض
افسد اهل الارض اصل يعني الاستاز محمد جلال كشك في كتابي عن الاسلام والجنس بيقول ان مسألة الجنس المثلي ده ما فشى واعلن في قوم الا ما كانت قبل نهاية الحضارة كلها
يعني الحضارة اليونانية الحضارة الرومانية الحضارات الكبرى وجايب دراسات تاريخية اول ما الموضوع ده يعلن ما يبقاش فيه خجل يعني يبقى في انتكاسة سعار ما فيش اختيار يعني ازا حصلت التلات حاجات دول
قال لك دي كل الامة مش قوم لوط بس. مم. صارت قانون رباني يبقى دي نهاية هذه الحضارة تماما وانا ابشر واقول اقتراب كل ما الغرب يعمل اجتماعات وكل ولاية لما تاخد قرارات
باباحة الشذوذ الجنسي. امريكا دلوقتي فيها تلات اربع ولايات. بدأت ماسيوسيس وبعدين آآ دلوقتي يعني آآ رايحين على نيوجيرسي واقفين في للايس اندرس بعض الاماكن يعني لما سانت كلارا الان فيها سنويا احتفال للشواذ جنسيا بيحضرها على الاقل نص مليون ويمشوا في الشوارع. وانا ابشر ان
زلزال ده علماء الطبيعة اللي بيقولوا كده علماء الجيولوجيا. اكبر حزام زلزال في العالم موجود في سان تكرارا اكبر حزام يقسم يبشر بانه يقسم امريكا دي نصين. كلها هيبدأ من هناك
لما اقعد افكر واقول مسيرة كم لا يوم كامل وللاسف راح ناس من العرب من عندنا وحملوا كل يعني مجموعة تروح شيل العلم بتاع بلدها عشان ان احنا عالميا مش بقى حتة في الاردن في المكان الفلاني اللي كان فيها قوم لوط
لا ده العولمة عايزة تخلي موضوع الشذوذ الجنسي قانون. قانون عالمي وعرف اجتماعي عالمي فكل سنة بيعملوا مسيرة في سانت كلارة الرجالة اللي مع بعض ماسكين ايدين بعض الراجل والرجل والمرأة والمرأة وشايلين الاعلام بتاعة بلادهم
ودلوقتي عايزين يعملوا تخصص التخصص ده يعمل ايه يا شيخ حازم يقول لك الشواذ من الرجال يبقى عاصمتهم الاولى في العالم سانت كلارا والشواذ من النساء عاصمتهم الاولى كولومبوس اوهايو اللي انا يعني كنت عايش فيها واولادي لسة عايشين فيها
وهزا الامر صار يعني يعني انا احدى المدرسات اللي درست لي كانت تتكلم تقول فيها ايه ان يبقى الواحد عايش ما انا عايشة مع واحدة فقمت عملت مناظرة معه قلت له انتم هنا في امريكا ولا في اي حتة في العالم تستغنوا عن الكهربا؟ قالت لأ
طب الكهربا دي لو اتصلنا سالب بسالب تمشي المسألة؟ قالت مستحيل موجب بموجب تمشي المسألة قالت مستحيل طب المغناطيسية سالب مع سالب يتنافروا؟ موجب مع موجب يتنافروا الشحنات الكهربائية سالب وموجب. الدنيا كلها الذرة سالب موجب
هذا عكس الفطرة عكس الطبيعة عكس الخلق عكس كل شيء دي انتكاسة هذه الانتكاسة هي يعني انا بعتبر اكبر ازمة اخلاقية انتكاسة اخلاقية في تاريخ البشرية هي اللي واجهها سيدنا لوط عليه السلام وهنا يأتي تميزه
نعم وبعدين لم تحسم بعلاج. يعني حتى سيدنا ابراهيم بيقول يعني يعني جاءته البشرى يجادلون في قوم لوط انما الملائكة يعني كانت حاسمة. قالت لي الموضوع ده محسوم يا ابراهيم. انه قد جاء وامر ربك وانهم اتهم عذاب غير مردود. الموضوع منتهي. هم. ما عدش يتصلح
ان انحرف الشخص ولزلك العقوبة بتاعته في الاسلام لما يرمى من شاهق لان لو في امل يتصلح واحد في المليون كان ممكن نقول يمشي الموضوع. هم يتعالج لسه يعيش يقطع ايده ويعيش لانه سارق
انما هنا لأ هنا لازم ينتهي لان الانتكاسة مع السعار لكن لما وصلت حتى لعدم الاختيار هنكره اي شخص يدخل منطقتنا على هذا الفشور اللحظة دي مش بس ايام قوم لوط النهاردة
اتأتي الزلازل والبراكين وتأتي الاعصارات وتأتي الرياح وتأتي الصيحة وتأتي الزلازل والبراكين لن تقف حضارة امام غضبة الملك لان الذكر اذا اعتلى الذكر اشتد غضب الرحمن فتمسك ملائكة العرش وتسبح
وتشتد في التسبيح حتى يزكر غضب الله تبارك وتعالى. جزاك الله خير الحقيقة يا اخواننا بعد ما تفضل فضيلة الشيخ وعرض لنا القصة ملخصة ويعني ادانا الدكتور صلاح الحقيقة جانب من جوانب تميز سيدنا لوط وانه واجه شيء بشع وعنيف
تعالوا نسقط ده على الواقع آآ في اول اسقاط لهذه القصة على الواقع انا الحقيقة نظرت سريعا وانتم بتتكلموا وعايش معكم قوي الى اللي انتم بتقولوه هو ليه كما قلنا في اول حلقة ربنا بعث الانبياء
كان دايما في فساد في الارض في بؤرة مظلمة ويريد الله عز وجل ان يضيئها ينير يعني يدفع فيها بالخير وتغيير الفساد الى صلاح ونور وضياء وآآ يعني الارض تخضر
فيرسل الانبياء فكان عاد قومه عاد لما فسدوا في شيء معين ارسل الله عليه اه سبحانه وتعالى اليهم النبي ثمود صالح والمعجزة الناقة. هنا احنا مع سيدنا لوط انتكاسة من نوع جديد
ما شفنهوش خالص قبل كده مش آآ يعني انبهار بالدنيا وبالزخرفة وبالبيوت وبالقوة المادية لأ ده فساد اجتماعي اخلاقي ده انحراف في الفترة بقى يعني كل نبي يأتي ليعالج شيء
حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية الانبياء خاتم المرسلين ليعالج كل الحياة البشرية ففي رسالة النبي صلى الله عليه وسلم تجد انه يعالج الفساد المالي والربا وما ويعالج الزنا ويعالج آآ اتيان الرجل
رجل ويعالج الديكتاتورية والتسلط ويعاد كل حاجة النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليعالج كل هذه الامراض. في قصة سيدنا لوط لابد ان زنا على الواقع. فلابد وان نقول ان اي دولة
واي امة تدعو الى ان يكون الرجل مع الرجل او المرأة مع المرأة سواء الواط او السحاق الاتنين اي امة تدعو الى ذلك لابد وان يكون ان شاء الله جزاءها نفس جزاء قوم لوط فلا نتعجل نحن وننساق للاسف يا دكتور صلاح حضرتك
من فعل وبتقول ان دي جريمة كزا في من الكتاب ومن المسلمين للاسف الشديد من يؤيد زلك ويتكلم ويقول المسألة فيه جماعة عملت مسجد اسمه مسجد الفاتحة على الحدود بين واشنطن وميريلاند
فتحوا مركز تاني لهم في هيستون مسلمين بيقولوا احنا شواذ جنسيا ويقولون كذبا على رسول الله وبهتانا اولا ما يدخلش الجامع ده الا الشواذ ويقولون ان الرسول كان يمارس هذا الشذوذ
وللاسف الشديد ايام مستر بوش كان هناك دفع مالي واعلامي لهؤلاء على ان هم تقبلوا سقافة الامريكان ودولت الناس الحضاريين اللي هم مسلمين بكلامهم يعني وقدروا يتقبلوا الثقافة الامريكية. نعم
يعني يعني باعلان وتسجيل رسمي وبيعلنوا والامام بيقول انا شادي. هو ده اللي انا عايز اوصل له يا دكتور. يعني هو ده اللي انا عايز اقوله. في بلاء اشد انه انه
انه احنا النهاردة بنكلم ناس بعض المشاهدين والمشاهدات. نعم. عندهم من الطهر والنقاء والعفاف والصلاح. ما شاء الله الكثير ونحن نريد ان تصل رسالة اليهم جميعا اننا لا نيأس ابدا من انتشار الفساد. ولا علو صوت المفسدين
ولا قيادة العالم لامة انا بعتبرها جاهلة جاهلة ماليا اقتصاديا ادبيا اخلاقيا اجتماعيا هي امم منهارة في الحقيقة اه هي امم انتكست على الفطرة. فارسل الله سبحانه وتعالى سيدنا لوط ليصحح تلك اه الفاحشة وليمحوها. والقصة
يعني بتنبني على شيء خطير جدا ضعف سيدنا لوط ضعف سيدنا لوط مع بناته وعنده ضيوف ومش قادر يحميهم. فانزل الله عز وجل الحماية الربانية. نعم. وبالتالي الضعف الذي بنا نحن الان
لاي داعية لاي انسان يدعو الى الخير او يواجه هذه الامم الفاسدة في بلادها او على كتب في التأليف او من خلال او يقول كلمة الحق في اي محفل من المحافل تأكد انك تشبه نبي الله لوط
بضعفك وتشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. في الطائف. نعم. حينما دعا اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي. فانت اخي الحبيب حينما تدعو الى تصحيح خطأ فادح واضح. عملوا جمع لنفسهم. ايه بعد كده تاني؟ يعني مسلمين
بيصلوا وبيقولوا مش عارف ايه ويكتب ومجلات مش عايز نفسي اقول اسماء فعلا. نفسي بس طبعا ما ينفعش اعلاميا انما مجلات حقيرة تصدر في بلادنا وما وراهوش غير يمسك شيخ يجيب مش عارف ايه يمسك قضية مش عارف ايه يصور مش عارف ما وراهش غير انه يثير الفتن
والشائعات ويلوث المجتمع كقوم لوط. فيا اخي الداعي ويا اختي ويا كل من يعني اراد الطهر نفسا وقلبا وجسدا في هزا الزمان واراد ان يواجه هذا الفساد اصبر فانت تشبه نبي الله لوط وكما جاءت الملائكة
لن يصلوا لك. الكلمة دي يعني مؤثرة اوي. ولما قالوا لسيدنا ابراهيم نحن اعلم بمن فيها يجادلنا في لوط. هم. نعم. البشرى يجادلنا في قوم لوط. اي قوم لوط. اه. فنحن اعلم احنا عارفين كويس قوي هؤلاء
ايه من عايز يعني يا اخوانا انا متأكد انك ما تقصدش بكلمة يصبروا اصحاب الطهر لأ انا بحملهم المسئولية. هم ان اصحاب الطهر دول لازم يعرفوا ان على اولادهم فيه زحف غربي
يريد ولهم عملاء في الداخل هنا في بلادنا زي ما حضرتك زكرت يراد لهذه القيمة ان تنهار احنا مسئوليتنا ليس ان نتعفف وانما ان نواجه من يتخنث طبعا. ونواجه من ينتكس
وان نواجه هذا الفساد. وانا يعني انا رجل منصف. انا مش عايزه يصبر. دعني اشكر الحكومة المصرية هنا يعني احنا في الصح نقول يعني تشكر عندما رفضت الحكومة المصرية طلبا امريكيا رسميا
في المؤتمر السكاني اللي اتعمل من تسعة لتلتاشر الف تسعمية اربعة وتسعين اللي مؤتمر السكان اللي قال عنه الوثيقة بتاعته اللي قال عنها فضيلة الشيخ الغزالي رحمه الله هذه وثيقة العهر
العالمي مش وثيقة السكان العالمي. العهر كان فيه طلب امريكي ان يأتي شزاز امريكا ويطوفوا في ميدان التحرير الراجل ماسك الراجل والست ماسكة الست عشان يبقى فيه يعني ترويج لهذه القيمة اللا اخلاقية عنده
تمشي عندنا في بلد الازهر وفي المؤتمر والحكومة المصرية قالت لا نضمن لكم اذا الناس دي مشيت في الشارع ممكن المصريين يرجموهم بالاحذية. هذا ما قاله احد الخلاصاء الموجودين في موقع متميز هنا في هذا البلد
يعني شوف الضغط يا شيخ حازم جايين من هناك يعملوا المظاهرة اللي بيعملوها في سانت تكرارا عايزين يعملوها هنا في ميدان التحرير في مصر مم. عشان يؤسس لهذا الفساد مدارس
وازاي يشوفوا هؤلاء الضعاف يدوهم فلوس وتتعامل مؤسسات ويتعامل اعلانات وتتعامل قنوات عشان خاطر افساد اي قيمة. انا بقول لاخوانا اصحاب الطهر والعفاف. انتم لازم تسمعوا الكلام ده. البعض بيقول انتم بتخدشوا حياءنا. عفوا
وما قيل الكفر ليس بكافره. قاعدة فقهية انتم لازم تعرفوا ان هذا الفساد قادم علينا وعلى اولادنا وان احنا لازم نشكل فرق مقاومة واعتقد ان الانظمة لا يعني لا ترضى هذا المستوى الرديء جدا
فاحنا لابد ان نلتحم مع كل عفيف في النظام في جماعة في مذهب في اي مكان لكي نكون جماعات عفة تقف ضد جماعات الخسة. نعم. انا بس اقصد ان هم لان
ربنا يكرمك. مش يصبروا ويسيبوا الفاحشة. انا اردت باي مفهوم يقاوم الفاحشة. بالضبط. ويدعو الى الخير. نعم. ويصبر على اذى الذي سيصيبه. نعم. لانه في ناس في اوروبا وحضرتك عارف بيكلمونا دلوقتي انه بقت في حرب شعواء ضد المحجبة. وضد من يدعو الى الله. شيخنا انا عايز
اسأل حضرتك سؤال مهم قوي قبل ما ما تخش في اللي انت عايز تخش فيه اللي هو احنا في المجتمعات النهاردة كيف نحدث الوقاية مش العلاج يعني التربية بقى وناخدها من قصة سيدنا لوط. هو اولا احنا لازم ننظر
في الواقع وفي الايات الى المصيبة الكبيرة الموجودة ايات القرآن ذكرت ما تفضل به بطرحه الدكتور صلاح الان من ان هؤلاء لم يقعوا في الفاحشة فقط لأ دول سيروها قانونا وهي القاعدة والامر الطبيعي
واعلنوا بها فلما وقف لهم من وقف ماذا قالت ايات القرآن قالت وده شيء غريب جدا. قالت اولم ننهك عن العالمين بيقولوا لسيدنا لوط احنا عملنا عليك حزر اقامة جبرية. منعناك من ان تستضيف احدا
يعني قوانين البلد ادت الى فرض العزلة على لوط لدرجة ان كونه يفتح الباب بيته ويقول يا اهلا وسهلا اتفضلوا المجتمع منعه من حتى يصبح لا استضافة لاي ناس الا في ظل وفي سياق الفاحشة. انما يدخلوا بيوت طاهرة لأ
فاصبحت فاصبح حصار البيوت الطاهرة قانونا. اولم ننهك عن العالمين لان هو بيقول لهم ما لكش دعوة. انت انت ازاي تجرؤ انك تستضيف حد في بيتك؟ مم. وده شيء عجيب
وقالوا له لتكونن من المخرجين. هنطلعك من البلد لان البلد لا يمكن ان يكون فيها الملوث يخشى من الطاهر. لان الطاهر يكشفني ازا والعياذ بالله ازا كان شخص ملوث لا يحب انما اذا كل الناس مخمورين
خلاص. واذا كل الناس معربدين واذا كل الناس يتمايلون مع الراقصات في حركات قذرة خلاص كله مفضوح امام بعضه فالمجتمع يرفض ان يكون فيه هذا. لذلك ما طرحته حضرتك من مسألة آآ الوقاية والعلاج وما الى ذلك
ده المسألة وصلت لدرجات مع الاسف الشديد مؤسفة. انا مع حضرتك ان في من رفض هذا لكن رفضوه تحت المواءمة الامنية انه هتحصل مشكلة فقط انما من من حيث النواحي العقائدية انظر ما الذي حدث
طرحت قضايا في بعض بلاد المسلمين تحت عنوان قضية عبدة الشيطان مجموعة من الشباب القليل جدا يمارسون العربدة واللخبطة والكلام الفارغ انما كيف توظف صحف البلاد العربية مجتمعة توظف توظيفا لذكر على مدى شهور تفاصيل
عبدة الشيطان وماذا يفعلون وبعدين تجيبهم تناقشهم ويطرحون القضية ويفلسفون لها ويبررونها. كل ده نوع من ان تعبيد الارض عن طريق مناقشات المتواصلة. انا شفت عدد الشياطين دول لابسين اسود وماشيين في بعض دول الخليج
يعني ماشيين مع بعض كده. مين دول؟ المناظر المزعجة المقرفة يعني تراهم والله تقول فعلا لو نزلت عليهم ماحقة من السماء ما اسفت عليهم. ما هو ده اللي الشيخ بيقوله يا شيخ. اه. يعني ماشيين
مع بعض كده في الشارع وخلاص والناس سايباهم يعني. اذا المسألة نوع من انواع انه الخطة اللئيمة انه انا كوني لا استطيع الان ان افرض على الشعوب العربية والاسلامية هذا اذا فالاعمل تمهيدا اعلاميا يخلي القضية مطروحة. فقضية عبدة الشيطان وفيه بعض
اخوانا الكرام عمل في آآ الجامعات رسالة ماجستير احصى فيها التناول الصحافي آآ او تناول الصحف يعني خلينا نقول تناول الصحف لقضية عبدة الشيطان عبر وسنة بعد هذه القضية. فوجد انه الصحف ساهمت في طرح التبرير
الامر الاخطر من مش العلاج يعني مش طرحتها كانتقاد يعني بتطرح آآ فلسفة اللي بيقولوا ما فيش مانع صحيح في الاخر تقول لهم لأ عيب اللي انتم بتقولوه ده تكون بالزبط خلاص خلت الفكرة التي كانت مقدسة ومحسومة كسرتها اه
دغدغتها واصبحت فكرة مطروحة بعض كبار المعربدين والمنحرفين والفجار في من الممثلين. عمل افلام تقوم بمناقشة فكرة الشذوذ الجنسي. ليه هي مرفوضة ويأتي بالممثل اللي بيمثل دوره الشاذ جنسيا والممثل
الذي يمثل دور اللي بتعرض عليه القضية ليقتنع بها. وتجري بينهم مناقشة. بس ده حرام. يقول له حرام ليه؟ ده احنا بنعمل كزا يقعدوا يتناقشوا وينتهي تنتهي الوقائع بان الذي يدعى الى الشذوذ الجنسي يستجيب
فمعنى ذلك ان الفكرة فاذا سواء الاعلام او الثقافة لانه السينما تابعة للثقافة او غيره او الصحافة كل كل هذا يعمل في دواخل مجتمعاتنا لتكسير الفكرة المقدسة وتحويلها الى فكرة واردة
هذا الكلام بديل لايه؟ انه فعلا القوانين او القوى العالمية تحاول ان تفرض على بلاد المسلمين تغيير القوانين لاباحة الشذوذ تغيير القوانين وبما تفضلت به حضرتك من الوجود في البلاد الاوروبية والبلاد الامريكية ده موجود في الانتخابات عندهم. انه عندهم حزب
قائم على اساس اباحة الشذوذ الجنسي. وعايز يقول زواج المثليين ومع الاسف الشديد وانظر الى العقائد اذا فسدت وانحرفت انه النصارى اصبحت لهم كنائس مشتغلة بتزويج رجل برجل وكنائس متخصصة في تزويج امرأة بامرأة. مية وتلاتين قسيس يا شيخ حازم
بولاية ميتشجن وحدها ضبطوا وهم بيلوطوا بالاولاد اللي بييجوا الكنيسة مية وتلاتين قسيس كل اللي فعله الرئاسة العامة للكنائس في آآ آآ في امريكا ان هم نقلوهم الى مكان تاني عشان يبخروه ويطهروه بقى بالفساد اللي هم عملوه ده. عشان الفساد
مش يعزلوهم من الوظيفة وبعدين تذكر ان بابا الفاتيكان لما راح على لوس انجلوس. هم. هي عشان قضية الكنيسة العامة تدفع تعويض لاولاد انما ولا قسيس تم. مم. محاكمته واخراجه من الكنيسة. الحقيقة الشيخ برضو آآ تفضل في حتة
يعني تخصني اوي اوي اوي اوي فمش عايز افوتها قبل ما يعني ما يكون آآ الحلقة اوشكت او شيء عن الانتهاء. وهي قصة الاعلام خطورة الاعلام في هزا الزمان حضرتك بتتكلم عن
دول بعيدة تماما عنا الان التواصل الاعلامي الشديد ادى الى انه اللي عنده فكرة بيوصلها للاخر فالفكرة الاسلامية تصل اليهم عن طريق القنوات الفضائية المتعددة زي ما برنامجنا دلوقتي وغيره افكارنا دي ممكن الحلقات دي على فكرة بمجرد ازاعتها
انزل على النت. نعم. فجأة بتنتشر في العالم كله. فممكن مسلم في امريكا ياخد الفكرة. وممكن امريكي كافر يسمعنا حد يترجم له. حد يقول له حد يوري له ايه دول بيقولوا ايه وهكذا والعكس صحيح
اذا الاعلام خطير جدا ومسئوليا يحاسب عنها امام الله عز وجل. كل من استطاع ان يكون له منبر اعلامي او مكان او بصيص امل او ثقب وصغير جدا يخرج منه عن العالم ليصحح كما تحدثنا الان عن هذه الجريمة الشذوذ وكذا لاحقاق الحق فهو دور
يعني مهم جدا ومطلوب جدا. النهاردة الافلام الاباحية وقنوات الشزوز الجنسي الجنسي موجودة بكثرة على اه القمر الاوروبي مسلا. ولذلك يعني عفوا. ده خطير يعني. احنا لازم نضع في حسباننا
مسألة اننا في بعض الاحيان لابد شرعا ولابد رحمة ان نكون اهل قسوة وهي ليست قسوة انما الله قال لا تأخذكم لا تأخذكم ولا تأخذكم بهما رأفة نعم عن جريمة اقل
عن جريمة اقل من هذا الشذوذ. نعم. وهو الزنا بين رجل وامرأة فهذا زنا مخالف ايضا حتى للنازعة الطبيعية. لكن الذي اريد ان ادق عليه جدا اه عندنا قسوة ولزلك هذا الكلام طرحته الايات في سورة في في في قصة سيدنا لوط طرحته
طرحا عظيما وطرح الحقيقة لافت للنظر في مقابل سيدنا ابراهيم اللي بعيد عن القرية ولانه حليم ولانه اواه ولانه منيب يجادل في قوم لوط يعني يتكلم. انما سيدنا لوط الذي رأى هذه الفاحشة. انظر الى الحسم
طلب ان يكون العقاب الان لدرجة ان الملائكة قالت له ان موعدهم الصبح عايز دلوقتي هو مش مستعد يستنى للصبح فقالوا له بس للصبح علشان بالليل اسري باهلك. انت اخرج بالمؤمنين. بقطع من الليل ولا يلتفت منكم من احد الا امرأتك انها ولا يلتفت منكم احد
هو لا يلتفت منكم احد الا امرأتك انها مصيبها ما اصابهم. ان موعدهم الصبح يا اخي الصبح قريب. ولكنه كان حاسما. هذا الكلام يعلمني كمسلم امام هذا الفجور والفساد ان اكون في منتهى الحسم والقطع والا اقول ان هناك ولذلك الشريعة ماذا تقول
اقتلوا الفاعلة والمفعول به ليس حتى في لان المسألة انتكست بعد ذلك ووصلت الى عمل الفاحشة بين الانسان وبين البهيمة يعني وهناك مع الاسف الشديد افلام سينمائية. طبعا. اه. افلام سينمائية
تعرض كيف يقع والعياذ بالله الواحد مش قادر يكمل الكلمات بين شاب وبين آآ حيوان بين آآ آآ عفوا يعني كلب ولا قطة ولا حمار ولا خنزير قذر فالمسألة ولذلك كان الشرع حاسما في ان القتل الذي لا بديل له والا يكون الانسان مسألة هؤلاء فقدوا ودي كلمة
نحط تحتها كل المؤكدات فقدوا حق الحياة. نعم. ليس لهم لم يعد لهم حق الحياة. وكون ان المسألة تفضل لجنة لدرجة ان دور العبادة الكنائس في اوروبا وامريكا تنشئ كنائس متخصصة في عقد زواج المثليين
ولزلك هنا انا ايضا واحنا لسة قدامنا وقت ما ما انما نعم يعني نقطة خطيرة جدا لازم نضعها في الحسبان ان طائع الفاجرة التي بعدت بنا عن شريعة الاسلام ماذا كانت نتيجتها
انه عقوبة السجن او عقوبة السجن في آآ قوانيننا ادت ان السجناء الرجالة المحرومين من اه اللقاء بزوجاتهم وبممارسة الجنس الطبيعي بيقعدوا مع بعض عشرة ولا عشرين سنة محصورين فيعلمون صفوفا من المجرمين
آآ جريمة جديدة وهي جريمة الشذوذ الجنسي واحنا شايفين والزباط شايفين والنيابة شايفين والقضاء شايفين والبرلمانات شايفة ومع ذلك تمر سنة وعشرة وعشرين اتنين واربعين وخمسين وستين وسبعين وتمانين سنة في ظل هذه القوانين وشايفين اثارها وقاعدين نقول لأ شددوا عقوبة السجن وطولوها
وتنهار البيوت. اذا نحن لا يعني لا نرى حجم هذا الانهيار لذلك اجل سيدنا لوط عليه السلام عندما قال لا انا اريد حسما في هذه القضية هؤلاء اسوء اهل الارض وهؤلاء يستحقون هذه العقوبة ولو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد
وان موعدهم الصبح لانه استعجل الحسم مع هؤلاء. وليس منهج ابراهيم في هذه الحالة ان يكون آآ ان يعطيهم هذا. ولذلك لما ابراهيم جادل قالوا له يا ابراهيم انه قد جاء امر ربك. وانهم اتيهم عذاب غير مردود. غير مردود. مش انتهى. انتهى. القصة. فالحسم
لازم احنا ما نتصورش ان الايمان ان انا اقعد يعني ابكي يعني كده ومعلش وان شاء الله ربنا هناك امور لابد فيها من القطع والبتر فيه بأس الحديد احيانا يكون اديك حاجة اسمح لي وهرجع لك
لكن شرف تاني اه يمكن يعني الاستاز سعيد بيقول يعني يعني بتدينا حاجات عن اللي حاصلة في في امريكا وبعيد عننا انا بقول يا استاز سعيد الصدى له كان قبل كده يوصل بعد عشر سنين خمستاشر سنة مع الاعلام
اللي حضرتك ذكرته بقى بيوصل في سانية. سانية والخطورة هنا ولذلك وبعدين ده الاعلام القوة اللي بتسري عبر القوة اللي سيدنا لوط لو ان لي بكم قوة لأ الفساد له قوة
امريكا وهيئة الامم بتتبنى هزا الشزوز تحت اطار الحرية الشخصية وتدعو رؤساء الدول وتدعو مندوبين من الدول في شهر مارس في اخر مارس تمانية وعشرين مارس الفين وتسعة دعي مندوبون قانونيون عن كل الدول الاسلامية. قالوا لهم انتم السنة اللي فاتت في مارس الفين وسبعة
الفين وتمانية وقعت على اتفاقية حقوق الطفل الانثى ان من حقها تمارس الشزود الجنسي في المادة ستة وسبعين ستة وتسعين وتمانية وتسعين وتسعة وتسعين تحفظتم عليها. البعض مش الكل السنة دي انتم لازم تيجوا ولا يوجد اي تحفز. لا اله الا الله. الكلام اللي قاله فضيلة الشيخ حازم مطلوب من كل القانونيين يغيروا تعريف الاسرة ان الزواج
لا يلزم فيه عقد قانوني بين رجل وامرأة. ولما كتبت بعض دراساتي في في موضوع الزواج قلت يجب الفقهاء ينصوا زمان ما كانوش بيبصوا لان كانت معروفة. كانت حاجة طبيعية. عقد بين رجل وامرأة. كان كان يتقال عقد يعني عشرة بين يملك به الرجل بضع
قلت لأ ده دلوقتي لازم تنص وتقول عقد بين رجل وامرأة يقوم على التراضي والحقوق والواجبات لكل احنا انا رحت بريطانيا في الفين واربعة. مع انه عقد بين رجل ورجل برضه صفة الولي وليس يعني
عشان بس جمهور الفقهاء ما يزهروش مننا. لقيت اول صفحة في جريدة بريطانية بيقولوا احنا عملنا سبق كجريدة لما الحكومة وافقت على زواج المثليين وهتدي اعفاءات ضريبية في بريطانيا مائة الف سجلوا عندنا في الصحيفة ومصورين اتنين رجالة واحد سنه اتنين وسبعين سنة واحد سنه سبعين سنة مصورينهم
وجايبين تحقيق امن عنهم في الصفحة التالتة بيقولوا احنا اخيرا هنموت واحنا متجوزين رسمي وهنستفيد من الضرايب ومن الميراث. الله. بعد اربعين سنة قالوا احنا متجوزين من من من اربعين سنة الان
احنا هنموت واحنا مرتاحين طبعا دول هيموتوه على جهنم والعياذ بالله. انما اشاعة هذا الامر طب بيوصل عندنا بالضغط احنا ناس بنتلقى وبنقلد وبننصاع وبنسمع الكلام فالقانونيين بتوعنا الان السنة دي بشكل خاص غير مسموح لهم بالتحفظ وحق قانوني تكفله هيئة الامم المتحدة اللي عايز يوافق على اتفاقية
عامة من حقه ان يتحفظ على بعض الاشياء التي تخالف اعرافه تخالف دستوره تخالف ثوابته. احنا مدعوين الان المخالفة. عدم التحفظ على اية نقطة وبالتالي هيجي لنا الضغط على اولادنا. انا خايف على اجيالنا واولادنا. هيجي لنا الضغط من الاعلام وده موجود على النت وعلى
الفضائيات هيجي لنا الضغط من القانونيين هيجي لنا الضغط من السياسيين فنفاجأ ان احنا عندنا بلاء مستطيل وانا عايز اقول ان دولة راح واحد يعني يعقد على واحد ما عرفش يعمل الحفلة جه عملها
في دولة عربية اخرى وقبلت الدولة بعد استشارة الوزير وانا مش راضي ازكر اسماء الدولتين. عشان ما تبقاش فضيحة. مم. انما ده حصل جم يعملوها في دولة ما رضيتش قالوا كده
احنا نروح الدولة الفلانية وبفلوسنا اتصلوا وعملوا اتصالات وجم حفلة عملوا حفلة في فندق كبير وحضروا ممسلين وحضروا ناس اذا مسألة الفعل قوم لوط زاحف علينا وانا بقول هذا الزحف
يعني فعلا انا اؤيد اخي حازم لا حل له الا غير اقامة الحد. قسى ليزدجروا ومن يك حازما فليكسو. فليقسوا احيانا على من يرحمه نعم جزاك الله خيرا. الام شافت الولد اللي بياخد المخدرات
بيلوط في في ابن ابنها ابنها بيبني في ابن فراحت ضرباه ضرباها بالسكينة قتلته. جزاها الله خيرا لان المخدرات كمان ده عنصر من العناصر ممكن ما يكونش عايز. مم. بس هو ازا الحاجز اتكسر وهو بيسكر او تأثير المخدرات
ازا الحاجز اتكسر بيمارس بعد كده من غير وانا عايز اؤكد ان سيدنا لوط وقصة نبي الله لوط يعني اخوانا المشاهدين نحن لا يعني نريد طرح قضايا في هذا البرنامج بعينها ولكن القصة كانت
للاعتبار. نعم. كما نص القرآن الكريم. نعم. وبما ان القصة فيها عبرة فلابد ان نأخذ العبرة الموجودة في القصة. فنأخز من سيدنا هود ما لا نأخزه من سيدنا نوح؟ ما لا نأخزه من سيدنا لوط؟ فكل قصة مع كل نبي نأخز منها ما يفيد في واقعنا. فنحن الان مع قصة
ابي ضعيف يحارب هذه الفاحشة. يحارب الشذوذ الجنسي. وبالتالي من الطبيعي جدا ان تكون هذه الكلمات فيها نوع من الحرارة الغيرة الغضب ولما الدكتور بيقول ضغط ضغط ضغط فعلا هو احنا جا لنا الضغط فعلا من كل اللي حضرتك قلته من جميع الجهات
لكن المح شيء مهم جدا. نعم. وهو ضعف سيدنا لوط ضعف ويقول لو ان لي بكم قوة وبرغم ذلك الضعف وما معهاش غير بناته الصغيرات وبيحارب جريمة كبرى ولاول مرة عارف انت لو دي جريمة متكررة فنحن نعلم عنها من السابقين
جريمة. مم. انما لما اكون جديدة قد اخاف ان انا الجديد غريب. لأ اقف. ونمى وترعرع. فكوني اقع. وصار انتكاسة ما فيش اختيار يعني كوني اقعد لو خدت لها قرنين تلاتة على ما بقت يعني. اه. يعني مقبولة اجتماعيا. لأ ده طلعت في سانية وبقت وبعدين انتشرت
وصار ممنوع البلد دي ممنوع فيها واحد طاهر يعيش ما عدش فيه اختيار. انا عايز بس اقول حاجة مهمة اوي. ان نبي الله لوط عليه السلام ضعيف. نعم. وما عندهاش قوة وعنده الحسم اللي قلت عليه حضرتك. نعم
الحسم مع هذا المطلوب لك جدا هذه الاضافة حقيقة. واللي عايز اقوله الحقيقة ان في وسط ضعفنا ينفع نبقى حاسمين عازمين وما نقعدش نتحجب بهذا الضعف. لان كل ده بيقول لك اعمل ايه
آآ مش قادر. وفوق هذا ونستبشر ليه هو لما لما ربنا سبحانه وتعالى بعث الاغاثة لسيدنا لوط لما اغاثه ونصره واعز دينه وشرعه واعاد الفطرة وخسف وامطر كل شيء. اهل ماذا قال لوط
في هذا الوقت ترجع تلت سطورها في المصحف فقط تجد ان لوط شعر بان هذا الوقت بالعكس هو منتهى الازمة. ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم وقال هذا يوم نعم
مع انه هذه كانت مقدمات النصر والغوص. والانفراج. فالانسان اذا استحكمت الازمة والفتنة والمصيبة لا يرى الناس بالعكس قد يجعل الله من وراء ذلك الفرج فعلا انا شاعر لسيدنا لوط عندما جاءه هؤلاء الضيوف قال يد المصيبة. ده البضاعة اللي الكفرة الفجرة بيدوروا عليها جاية لهم لغاية
عندي وعندي في البيت وستكون مصيبة كبيرة. النميمة هتطلع. نعم. من زوجته؟ نعم. ولكن الله خبأ له خبأ له النصر في هذه المحنة. ودي قاعدة لازم نتعلمها. ان ان النصر والغوث والحسم قد يأتي
بان في محنة وبعد قليل تنكشف ولذلك صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال انه ما من قوم قط عملوا بالفاحشة حتى اعلنوا بها الا فشلت فيهم الامراض والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم. وفعلا اوروبا وامريكا مليانة كان مرض زهر اسمه الهرب
اصلا ومرض جلدي فيه طفحه كانت مصيبة ولا عارفين ده عبارة عن ايه لما عملوا ابحاث وبدأوا يكتشفوه بدأ الايدز بدأ بغيره بدأ طيور انفلونزا الخنازير ولسه مسألة يعني الشذوذ الجنسي يأبى الله الا
ان يقول من اراد ان يعاند الله فان الله عز وجل يريه هذا الامر. والاكثر من هذا ان الجيش الامريكي الجيش يتكلمون في دراسات مستفيضة وايضا عند الفرنسيين عن ان السماح بتجنيد الشذاذ
جنسيا وفي الجيوش ادى الى ان هذه الجيوش قدرتها على ان تحارب وان تنتصر وتنهار اصل ده بيبص قدامه ده بيبص لورا؟ ده مع الاسف الشديد نعم الحقيقة الوقت انتهى وخدنا شوية وقت كمان والمخرج سكت انا عندي فانا يعني بنعتزر
لو ممكن اقول لاخواني الكرام الناس الطيبين اللي لا بيروحوا افلام شزوز ولا بيروحوا افلام جنسية ولا غيره اقول لهم انه حتى المسلسلات الامريكية التي تزاع في التليفزيونات ومع الاسف جزء من المعونة الامريكية للبلاد الفقيرة ده انا فوجئت ان المعونة الامريكية مش حكاية اكل
شرب ده بيدوا لهم تمسيليات وافلام ومسلسلات يقول لك ان المسلسل الواحد مش عارف تلتميت حلقة كجزء من المعونة كأنهم دافعين لهم زيعوا الكلام ده ويكون فيها تعليم هذا الفساد. نعم. فعايز اقول لهم ولا حتى الامور العادية. احنا واحذروا على
ومأجورين احنا الاول بس في كل حلقة احد الاخوة الافاضل احيانا اكون انا اللي قايم بدور المزيع الدكتور صلاح الشيخ حازم فاحنا بنتناول بشكل اخوي محب مش واحد يقول للتانيين يلا نخلص لأ المخرج يعني اللي بيضطرنا احيانا الى انهاء الحلقة المخرج
ده عايز حسم. فنذكر اخوانا بان قصة سيدنا لوط اهم ما جاء فيها هو محاربة الشزوز بكل انواعه. محاربة الفواحش الصبر على الدعوة الى الحق مهما تعرضنا لاذى نصبر آآ الحسم مع الضعف والحسم مع اليقين
التوكل على الله عز وجل واستعجال نصر الله عز وجل بشرط ان تؤدي ما عليك كما قال سيدنا لوط يعني مش الصبح الا ان موعدا الصبح اليس الصبح هو قريب؟ لأ مستعجل عايزين نخلص من هذا الوباء ومن هؤلاء الفسدة المفسدين نستودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم
ونلقاكم مع نبي الله سيدنا شعيب والحلقة القادمة ان شاء الله. والله انا احنا ختمت بس انا اقرأ اية واحدة حتى لا تكون حلقة مبتورة او يعتبروها الختام لاقول لكم ان ما هو منتظر مثل ما كان. يقول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فلما
جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها عاليها سافلها لانهم اختاروا هذا هذا الانقلاب بين بين السفالة والعلو وامطرنا عليها حجارة من سجيل النار موقدة منضود المسومة عند ربك جاهزة عند الله دائما مخازن وما هي دائما وما هي من الظالمين ببعيد. هو ده القانون. وما هي
من الظالمين ببعيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة. نحن ليلة مع سيدنا عيب بيقيم مبادئ واسس تجارية على دين الله عز وجل. طبع الفلوس ده في ايام هشام بن عبدالملك اعتبره جريمة سرقة لاموال
للكافة تقطع فيه اليد. قصة تكشف صنفا جديدا. وان لغة الارقام لابد ان تخضع للغة الايمان. وبدأت اكلمه قلت له انا ادعوك لمناظرة وخدت بعض ورحت لرئيس التحرير