1
00:00:00.150 --> 00:00:23.150
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله الذي خلق النفوس فسواها والهمها فجورها وتقواها. وجعل الفلاح على من زكاها وجعل الخيبة على من دساها

2
00:00:23.150 --> 00:00:39.050
واصلي واسلم على صاحب الوصايا صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة الاحباب لقاء يتجدد وفضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل برنامج اوصاني خليلي النهاردة هنتكلم في وصية كلنا في امس الحاجة اليها

3
00:00:39.100 --> 00:01:01.450
في رمضان وفي غير رمضان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثرات في المال منسأة في الاثر او كما قال صلى الله عليه واله وسلم. سلام عليكم يا شيخ حازم. وعليكم السلام

4
00:01:01.450 --> 00:01:15.350
بنفجرها في هذه الوصية يعاني منها كل البيوتات المسلمة تقريبا في مسألة الانشغال في الحياة والانفتاح على الحياة والتقصير في الارحام وايه اللي اصل وايه اللي ما اصلوش ومين الرحم

5
00:01:15.400 --> 00:01:29.800
يعني نرجو من حضرتك كده توضيح ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

6
00:01:29.950 --> 00:01:51.900
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين الحقيقة ان هذا الحديث يكشف عزمة هامة جدا من عزمات هذا الدين

7
00:01:52.800 --> 00:02:15.950
وهو ان كل فريضة من فرائض الدين يسبقها فريضة اخرى نستطيع ان نسميها فريضة اجتماعية او حياتية او دنيوية ولذلك هذا الحديث الذي بين ايدينا هو ابعد احاديث صلة الرحم مدى

8
00:02:16.800 --> 00:02:35.350
اي حديث تاني بيقول لنا صل الارحام. الرحم مشتقة من من لله عز وجل وشققت لها اسما من اسمي انما هنا بعد الاثر انه يقول لك انك قبل ان تصل الرحم محتاج لمزاكرة

9
00:02:36.400 --> 00:02:55.500
محتاج لتعلم اقعد زاكر عشان تعرف تصل طب وانا فاضي ازاكر فقه ولا تفسير ولا حديث ولا ازاكر عقيدة ولا ولا ازاكر انساب فاذا بهذا الكلام موجود في الدين بصفة عامة. وهو يا استاز انت تقدر تصلي

10
00:02:55.850 --> 00:03:13.450
من غير ما تدرس الفلك لتعرف تجاه القبلة او الجغرافيا على اقل تقدير؟ نعم. طب انا لو وجدت في مكان ما فيش فيه مواقيت الصلاة النهاردة ولا فيه بوصلة ولا فيه البلد اللي انا فيها رقم كم في البوصلة؟ اعرف اصلي

11
00:03:13.750 --> 00:03:23.750
طب اذا ما فيش ده كله اعرف ابص للنجوم واعرف النجم ده بيشير الى اي اتجاه؟ يبقى انا عشان الصلاة التي هي عماد الدين لازم ادرس جغرافيا. اه. او ادرس فلك

12
00:03:23.750 --> 00:03:41.650
كنا ندرس نجوم. نعم طيب في الزكاة انا اعرف فعلا بالله اؤدي الزكاة من غير ما اعرف اتفقد الاول احوال الفقراء اشوف مين الفقير ومين المسكين ومين ابن السبيل ينفع؟ طب انا الزكاة جت اهي

13
00:03:41.650 --> 00:04:02.900
ما عنديش حد فقراء اعمل ايه؟ هاعفي في ورطة فلابد ان ادرس المجتمع من حولي لاعرف اين المستحقون فلا زكاة وهي من اركان الاسلام بدون معرفة بالمجتمع. واحوال افراده وهكذا في الحج ينفع احج من غير ما اعرف المواقيت المكانية فين ما اعديهوش

14
00:04:03.500 --> 00:04:23.500
ينفع انا دخلت كده ولا فاهم لغة ولا عارف رابغ ولا ذي الحليفة ذات عرق ولا يلملم ولا هو عارف حاجة خالص ينفع؟ البس الاحرام واطير بقى وخلاص. وما ينفعش. نعم. فلابد ان ادرس فعلا نروح فين؟ بل اشهر الحج اذا لم اعرف الاهلة

15
00:04:23.500 --> 00:04:41.250
نعم. وظهور الهلال يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت الناس والحجر. نعم. حتى في الصحبة حتى في الصحبة لما يقول لي لا تصاحب الا مؤمنا. طب مش هشوف المؤمنين فين عشان اصاحبهم؟ وايه صفاتهم؟ ولا يكن طعامك الا تقي. طب ده انا عايز اعمل عزومة

16
00:04:41.650 --> 00:04:59.100
لازم اشوف الاتقياء من عغير الاتقياء. هذه عزمات الدين. المسلم غير مغفل المسلم ما يبقاش مغفل. ومغفل دي تعبير عربي. ان يكون غافلا ذا غفلة. نعم. المسلم بصير. يعرف جغرافيا وتاريخه فلك

17
00:04:59.100 --> 00:05:17.250
ويعرف بشر وفقراء واتقياء. نعم. فكذلك هنا. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك بعد اه نص دقيقة انا هقول لك صل رحمك. بس دلوقتي اقول لك زاكر الاول. تعرف من تعرفه من انسابكم

18
00:05:17.250 --> 00:05:41.250
له من انسابكم ما تصلون ما تصلون به ارحامكم نعم الله طب هو ابن عمي وابن خالي ولا عمتي وخالتي محتاجين تعلم؟ لأ دول قريبين قوي الله يبقى المسألة اذا بتتكلم عن صلة رحم ابعد مدى من اللي انا متصوره فهمه الخالة والعمة والخال؟ بكتير نعم انا مش بتكلم

19
00:05:41.250 --> 00:05:57.550
والدي ووالدتي وعمي وعمتي وخالي وخالتي. واخويا واختي. واخويا واختي وغير انا اتكلم عن مدى يحتاج تعلما اقعد مع واحد يقول لي لا ده جدك السادس كان متجوز من فلانة اللي من عيلة كزا

20
00:05:57.600 --> 00:06:11.150
وولادها راحوا دلوقتي المكان الفلاني. الله اذا هذا الحديث يحدثني عن مدى واسع كما هو الامر في امر الجيران يا سيدي. في امر الجيران انت تعلم ان العلماء تكلموا عن

21
00:06:11.150 --> 00:06:27.150
ايران ان المطلوب المدى الواسع في الجيرة من سابع جار دي ليس اربعين بيت هنا واربعين هنا واربعين فوق واربعين في كل اتجاه شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ولاعلى اربعين جارا ده الجار القريب

22
00:06:28.600 --> 00:06:47.000
فكذلك هذا الحديث كما اقول يعتبر ابعد احاديث صلة الرحم مدى في معرفة انا من المطلوب ان اصل ارحامهم بتاعتي وانا متذكر ان واحد دخل على سيدنا معاوية قال له انا قريبك وانت لا تصل رحمي. انت تقطع رحمي

23
00:06:47.550 --> 00:07:07.650
قال له قريبي منين بقى ان شاء الله قال له انا ابن ادم وحوا فيروون ان معاوية رضي الله عنه وانت تعلم انه كان لا يقطع صلة بينه وبين احد ابدا. نعم. ولزلك قيل شعرت معاوية دائما يحافظ على الوصلة

24
00:07:07.700 --> 00:07:22.450
فقالوا فقال له قال نعم رحم مقطوعة نصلها ان شاء الله. نعم فاذا الرحم عام ورحم خاص. نعم. نعم. لكن هنا نحن نخشى من شيء يا شيخ هي مسألة ان الناس

25
00:07:22.600 --> 00:07:37.450
تتعلم تتحول مسألة الى مسألة مرضية بقى علم الانساب بقى ويقعد في بيته يقفل على نفسه يتعلم علم الانساب. فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يربط درجة التعلم بدرجة التطبيق

26
00:07:37.950 --> 00:07:52.200
بس انا مش هقعد ازاكر علم الانساب للكبر ما هو ممكن ناس يدرسوا للكبري علان وانا من عيلة كزا انا من علية القوم ده انا كان ابويا وكزا السلطان مش عارف مين تعلم

27
00:07:52.200 --> 00:08:12.200
منسبة لدنيا نعم نعم فقال تعلموا من انسابكم اي بالقدر الذي تحتاجون اليه في وصل ارحامكم. نعم هذا هو الجانب الخاص بتعلم الانساب. لا نتجاوز ونظل نتعلم فيها حتى تلهينا عن التنفيذ. وفي نفس الوقت لا

28
00:08:12.200 --> 00:08:27.300
اغنينا وصل الرحم القريبة دون ان نتعلم بعمق. نعم طيب انا مش فاضي للكلام ده بصراحة خلينا معلش احنا مش فاضيين الكلام ده صعب جدا وانا مش فاضي للكلام ده كله. هم

29
00:08:28.150 --> 00:08:50.550
وبعدين انت عايزني اوصل رحمي؟ يعني كل ما اروح ازور واحد اجيب له هدية. ازا كان الدنيا غلاء وليس عندي مال. هم. والمعايش ضيق ما عنديش وقت ولو عندي مال ما عنديش وقت فعلا. وشغلي ونومي وده انا مش كفاية واروح اصلي التراويح. احيانا في البيوت. واروح اقرا القرآن عشان اختمه في رمضان

30
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
الحق اتسحر واربي ولادي منين الكلام ده واروح اشتغل فين واعمل ازاي والكلام ده ده فيه اكتر من كده انت عايزني اوصل رحم يعمل عزومة الا تعلم وبكم كيلو اللحم وكيلو الدجاج وكيلو يعني كلام صعب التطبيق. صلة الرحم مليانة معوقات

31
00:09:10.550 --> 00:09:31.500
نعم تنظر الى سيدك صلى الله عليه وسلم روعة ان يختار هذه المعوقات نفسها بيقول لك ايه رأيك ان صلة الرحم نفسها تحل لك هي الحل لهذه المعوقات؟ يا جماله ازاي؟ ايه ده

32
00:09:31.550 --> 00:09:51.550
ازاي مش انت بتتكلم هتصرف عزومة وتصرف هدية وكده ايه رأيك في قول النبي عليه الصلاة والسلام ان اهل البيت لا يكونون فجارا. اه. ولكنهم يصلون ارحامهم في وسع الله لهم ارزاقهم. فتنوا اموالهم ويكثر عددهم. نعم

33
00:09:51.550 --> 00:10:04.550
ايه ده بجد طب انا هروح ازورهم بقى لاني عايز فلوس وهودي لهم هدية ما دام ده اللي هيجيب لي ان يبسط له في رزقه الله يبارك فيك من سره ان يبسط له في رزقه

34
00:10:04.600 --> 00:10:22.650
وينسأ له في اثره. وهقول لحضرتك ينسأ له جاية مع ضيق الوقت ازاي. نعم. ينسأ له فليصل رحمه ايه ده بجد طب ده انا كنت متصور ان انا ما عنديش وقت وما عنديش فلوس طب انا هروح اصل الرحم. عشان اوسع رزقي. نعم. لان هو هو ده الموضوع. نعم

35
00:10:24.400 --> 00:10:38.200
نعم طيب حاجة تانية انت انت عايز تجيب فلوس ليه لا ازاي بقى ده الفلوس كل حاجة النهاردة بالفلوس معك قرش تساوي قرش ما معكش قرش ما تساويش حاجة. فانا بجيب قرش. اه

36
00:10:38.300 --> 00:11:01.600
طيب افرض ان انا غني جدا صاحب مشروعات وملايين ثم غضب علي الحاكم هل اغناني المال ام ربما قررت في شعاب الجبال وبقيت مختبئ والسلطات تطلبني. نعم. لن يغنيني المال من الحاكم. طب افرض انني فزت برضا الحاكم

37
00:11:02.900 --> 00:11:22.850
ولكن اصابني مرض ادى بها الى الاقعاد فبقيت لا اتحرك الا اذا حرك آآ يدي محرك واحد ييجي يحركها هل اغناني المال او رضا الحاكم ولا حاجة الله امال طب اسعى الى ايه في الدنيا لكي استغني

38
00:11:22.950 --> 00:11:34.900
اسعى الى ايه؟ ازا كنت مش عارف استغني لا برضا لا بالجاه والحاكم ولا بالمال ولا بالقوة التي ذهبت ولا ولا ولا قال له ايوة اقول لك على حاجة تانية

39
00:11:35.500 --> 00:11:56.700
لو ان انسانا غنيا احبك ربما يعطيك من ماله الكثير. نعم. ولو ان السلطان احبك ربما اعطاك ولو ان الاقوياء شباب الشارع الفتوات احبوك ربما هيساعدوك كل ما تحتاج. نعم. لذلك انا اقول لك ان

40
00:11:56.700 --> 00:12:11.450
صلة الرحم محبة في الاهل الله اكبر فمحبة الاهل كانها كنوز قدمت لك كنزا بعد كنز اصبح الناس دي كلها معك ان نقص مالك او نقص كذا او سيعطونك نعم

41
00:12:11.900 --> 00:12:24.450
نعم. الله الله الله لحزة واحدة بقى ده معنى كده كل اللي كان مخوفني من صلة الرحم ومش مخليني اقدر اعملها. نعم. يأتيني مع صلة الرحم. نعم. طب انا لو سمحت خليني بقى معها لانها

42
00:12:24.450 --> 00:12:51.300
مبقاتش ليا هادي ايها الاخوة الاحباب الكلام ممتع مع فضيلة الشيخ حازم في هذا الطرح والفقه نكمله بعد هذا الفاصل فابقوا معنا السلام عليكم ورحمة الله صلة الرحم وقضية صلة الارحام القضية التي تشغل اذهان البيوتات المسلمة الملتزمة وغير الملتزمة. نطرحها مع فضيلة الشيخ عادل بن صالح واسماعيل طرح جديد. فاسأل الله

43
00:12:51.300 --> 00:13:12.650
وان ينفعنا به فاعود يا اخي الكريم واقول ان هذا عن مبدأ صلة الرحم وما يعوقها فيهدمه فيهدم الاسلام هذه المعوقات يقول ان صلة الرحم هي التي سيبارك الله لك بسببها في الوقت فينسأ لك في الاثر ويبارك في المال فيتسع رزقك والمحبة

44
00:13:12.650 --> 00:13:28.850
محبة الاهل تتحقق فاذا اذا اردت ضيق الوقت يزول وقلة الرزق تزول وغيره فليس امامك الا هذا وخصوصا انه قد يموت انسان وبعد ان يعيش حياته مستور اول ما يموت يتفضح وينكشف ستره

45
00:13:29.100 --> 00:13:49.100
فكأن الله يقول لك ان استطعت طوال حياتك ان تحافظ على سمعتك. فانك قد تموت غدا وتصبح لا شيء. ولا تستطيع ان احرص سمعتك وينكشف ما سترته فاذا اردت ان ينسأ لك في اثرك ويصبح المستقبل فيه حراسة وحماية عليك فعليك

46
00:13:49.100 --> 00:14:07.300
بصلة رحمه. نعم لكن الحقيقة عشان يعني يعني لنكون قوما عمليين فعلا المسألة دي فيها خطورة خطورة او صعوبات. نعم طب ده انا بصل الرحم احيانا من اصل رحمه يضيع ديني

47
00:14:07.750 --> 00:14:24.500
ما هي دي القضية اللي كنا عايزين نقولها يا شيخ حازم؟ اه. ان كتير من الناس مشكلاتهم وصل لدرجة ان الالتزام عالي عنده اخوه ما عندوش التزام خالص ويرى انه لو اختلط باخيه وارسل اولاده الى اولاد اخيه اولاده نفسهم طباعهم بتتغير بيبتدوا يتعلموا السلوك

48
00:14:24.500 --> 00:14:37.150
هو كان ينهاهم عنه بما يرى من الالتزام فيبتدي يقول لي بقى اضيع ديني واصل رحمي ولا احافز على ديني واقطع رحمي؟ جميل انا يعني اخد مراتي وولادي اروح ازور اخويا

49
00:14:37.250 --> 00:14:54.900
يرجعوا عارفين الراقصة الفلانية والمغني الفلاني واخر شريط ويرجع البيت اعالج انا ده ولادي ما شاء الله على دين لذلك اقول وكم قلنا هذا ان صلة الرحم شيء مختلف عن الصحبة

50
00:14:55.550 --> 00:15:10.050
اه. الصحب لا تصاحب الا مؤمنا لكن قد يكون في القرابات وفي الارحام من لا تكون بيني وبينه صحبة انما يكون بيني وبينه صلة رحم. ما وصل الرحم؟ قد يكون وصل الرحم بهدية

51
00:15:10.850 --> 00:15:30.500
وقد يكون وصل الرحم بمكالمة تليفون. نعم. وقد يكون وصل الرحم بتقديم خدمات. يعني فيها درجات عليا ودرجات دنيا نعم درجات بحسب يعني بما لا يضير ديني وحياتي. نعم. فمثلا انا اصل اخي واصل ابن عمي

52
00:15:30.500 --> 00:15:50.500
واصل كذا ولكن ليس بلازم ان اترك اولادي مع اولادي يلعبون ساعتين جوة في غرفة داخلية للاطفال. بينما انا جالس معه في خارج فالساعتين يسقون فيها الانحرافات. نعم. انما قد امر على ابناء اخي اقول لهم انا هافوت عليكم يوم الجمعة الصبح يوم الاجازة

53
00:15:50.500 --> 00:16:11.600
تمام؟ صباحا ونمر نذهب الى المكان الفلاني نركب خيل او نلعب كذا فاكون قد قدمت له نزهة لاطفاله. نعم. بمقاييسي انا. اذا  صلة الرحم ولكن بشرط الا تؤدي صلة الرحم الى نزع الدين او الى جرفه او الى تحويل صلة الرحم الى

54
00:16:11.600 --> 00:16:37.200
قحبة. نعم. اذا تظل صلة الرحم سنة وفريضة وتظل الصحبة محظورة. نعم. محظورة. انا لا اصاحبه وان كان قريبي. وانما انا اصله ولو بزيارة او بغير. نعم. المسألة الثانية التي اريد ان اطرحها ايضا وقد تفضلت في اثناء الوقفة او الفاصل في الوسط انك يعني اشرت الي الى بعض الجوانب العملية التي

55
00:16:37.200 --> 00:16:55.800
آآ يجب ان نغطيها في مثل هذا وان كانت ليست واردة في صلب هذا الحديث بالذات لكنها تحت بند صلة الرحم ان صلة الرحم احيانا تشق على الانسان. انا لا الناس واخدة فكرة ان صلة الرحم قد تكون او لابد ان تكون

56
00:16:55.800 --> 00:17:09.500
وصفاتها القديمة انما قد يكون النهاردة واحد في مرة يقابلني قال لي ينفع ابعت رسالة على التليفون المحمول الى واحد قريبي في هولندا اقول له كل كل سنة وانت طيب. نعم هذه صورة من صلة الصلة

57
00:17:09.600 --> 00:17:31.050
كذلك اهداء الاموال صورة من صلاة الصلة ولذلك احيانا الاقارب اذا لم اصلهم يحدث ضجر حتى لو انا مشغول يشعرون بانه شيء قريب من التكبر مم. او البعد عنهم او يعني هو وصل الى كذا

58
00:17:31.250 --> 00:17:50.800
ولذلك صلة الرحم انا بقول لاخواني هي الحنان الباقي في الحياة. نعم درجة الحنان الباقية والنبي عليه الصلاة والسلام قال عنها في الحديث القدسي الذي يرويه عن رب العزة انا الرحم وانا الرحمن. مم. شققت لها اسما من اسمي

59
00:17:50.850 --> 00:18:07.700
من وصولها. نعم. فمن وصلها وصلته. نعم. ومن قطعها قاطعته. طب استاز حازم في القضية دي. انت تصل رحم والرحم لا يصلك واحيانا بيسيء اليك احيانا بيتعبك احيانا بيسبب لك ازمات

60
00:18:07.800 --> 00:18:27.800
واحد يقول لك خلاص زي نزام الامسلة الدارجة التي تخالف منهج الله الاقارب عقارب اه الباب اللي يجي لك منه ريح سدوا الشريحة وما شابه ذلك. جميل جدا. طبعا الواقعة مشهورة ولكن انا عايز اذكرها بالطريقة التي تفهم الناس دينهم. نعم. دلوقتي في واحد زهق مل

61
00:18:28.750 --> 00:18:48.850
زهق يعني اتخنق زي ما بيقولوا قاعد يحسن الى اقربائه وهم يسيئون اليه. فكأنه وجد انه بلغ السيل الزبى. وخلاص انتهى مش ممكن فذهب وكأنه يقدم مسوغاتي الانقطاع عن صلة الرحم

62
00:18:49.750 --> 00:19:15.050
فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله ان لي قرابة حالتهم حالة معي اصلهم ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الي مم. احلم عنهم ويجهلون علي كل ما اروح ازورهم يمكن يشتموني ربما. اه. اديني الازن بالقطع بقى. يعني ازن بقى انا عملت اللي علي ممكن كفاية كده ولا ايه الاخبار يعني

63
00:19:15.500 --> 00:19:38.000
فعلا بالزبط اديني تصريح بقى خلاص آآ اه. قطع خلاص النبي عليه الصلاة والسلام سيد الخلق صلى الله عليه وسلم مثل مثل له صورة جعلت الرجل بدلا من انه معلق بالتصريح تصريح الفرار. اه

64
00:19:38.350 --> 00:19:55.100
ان هو يعني يلاقي نفسه قدام لقطة فخليني انا امسلها بطريقتي كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ قال له بجد والله العزيم فعلا اللي انت بتقوله ده بجد حاصل ده اللي انت بتقوله ده فعلا بجد

65
00:19:56.250 --> 00:20:22.000
ايه الحكاية؟ قال ان كان الامر كما تقول اه عندك كنزين كبار يا بختك بهم كأنه يقول له قال فاولا كانما تسفهم المل مم. المال لما تجيب التبسيط ورقة وتحرقها. الرمادي. وتبقى الرماد كده كانك بتسففهم مش التراب. اه

66
00:20:22.350 --> 00:20:43.050
زي ما العامة بيقولوا النهاردة انما اه يقول لي هسففك التراب. لأ ده انت مش انت عايز تعاقبهم؟ مش هتسففهم التراب كأنما تسفهم المل وحاجة اكتر. اصعب من الترعة كمان يعني. نعم. اه اصعب من التراب. التراب اه بسيط. انما تسفه برماد محترق. وانا جبت مسال بالورق المحروق

67
00:20:43.050 --> 00:20:58.950
انما لو تصورت بلاستيك محروق ولا خشب محروق وبتسفف شيء فظيع. نعم. فقال له اطمن انت انت يعني لو انت عامل فيهم اكسب فكأنما تسفهم المال. وقال العلماء هذه كناية عن انه

68
00:20:58.950 --> 00:21:16.450
كأنهم دخلوا جهنم ووصلوا قعرها فيسفون رماد الحريق الذي كان في جهنم زي مسألة طينة الخبال وما وحاجة اكتر ازا ادي ادي عقابك لهم. نعم. تعرف بقى انت جايزتك انت. نعم. ايوة ايه

69
00:21:16.500 --> 00:21:27.900
قال ودي بقى مسألة قالتها لي انا يا شيخ خالد. قل لي كده وانا وانا اقول يا سلام بس مش عايز اكتر من كده. انا ماشي في الحياة الله اعلم يحصل لي ايه

70
00:21:28.850 --> 00:21:48.500
انما يقول له وما يزال معك او لك من الله ظهير عليهم ماشي معاك ظهير مش عارف ان الله تعالى قال للرسول صلى الله عليه وسلم والملائكة بيقول للرسول وكذلك اه انت

71
00:21:48.500 --> 00:22:14.300
تب الى الله فقد صبر وان تظاهر عليه ان تظاهرا يعني تظاهرا تظاهرت عونه على معاداته. هم. فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير انتم تظاهر عليه صوف ظهير مين؟ هم. فربنا بيقول لك وانت بقى انا باعت معك ظهير بتاعك شخصيا ماشي وراك

72
00:22:14.400 --> 00:22:32.000
ضدهم وما يزال لك من الله عليهم ظهير اه ما دمت على ذلك طول ما انت مستمر انسحب طول ما انت مستمر تحسن اليهم ويسيئون اليك. نعم. تحب تبطل بقى تحسن اليهم ويسيئون اليك

73
00:22:32.250 --> 00:22:52.250
طب والظهير البودي جارد واستغفر الله من هذا لكن البودي جارد والسكرتارية اللي معي اللي ربنا باعتها معي لا خليني كده لاني محتاج الزهير بصراحة نعم. انا محتاج هذا الظهير زي ما قلت والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه. زهقت انا بقى لي تلاتين سنة اخواتي اللي تعبانين

74
00:22:52.250 --> 00:23:13.350
دول وانا اللي شايلهم على دماغي. عايز تقف خلاص بس هيقف كده. نفس الحكاية. وما يزال لك عليهم من الله ظهير ما دمت عليه. ده معنى ليس الواصل مكافئ الله اكبر الله يفتح عليك ايوا كده ليس الواصل بالمكافئ. نعم. يعني اللي واحد يعمل لي يزورني فازوره يديني هدية فادي له هدية لأ دي

75
00:23:13.350 --> 00:23:29.900
صلة الرحم. اه. وانما الواصل. نعم. من اذا قطعه الرحم وصله. بالزبط. من اذا انقطع رحمه وصلها. نعم. انا بوصل حاجة مقطوعة نعم. انما وليست مكافأة. انت عايز توصي الرحم بالناس اصحاب الاخلاق السيئة الحسنة فقط

76
00:23:29.950 --> 00:23:46.050
ولذلك وصيتي لاخواني بالنسبة لاصحاب الاخلاق السيئة اللي بتتعاونوا معهم اقول لهم برضو علشان اكون يعني معكم على حسب ما هو قائم. اختاروا نوعا من الصلة. نعم. يناسب نوع اخلاقهم. انا مش هقول

77
00:23:46.050 --> 00:23:57.950
مش هقول لكم روحوا اقعدوا معهم فيقولوا اه ده جو لنا يوم الاربع مش يوم التلات عشان يقصدوا كزا وخدت بالك وهم قاعدين بيقولوا كزا. مم. ليس بلازم ارسل اليهم هدية

78
00:23:58.900 --> 00:24:12.600
نعم. تعال في يوم وارسل اليهم هدية. وما يقولونه عنك لا بأس لانه ممكن برضو يفسدوا هذا. نعم قدم اليهم خدمة ابنهم مش عارف يتعين في وظيفة دور له على وظيفة. نعم. يقول له ايه ده معقول

79
00:24:13.250 --> 00:24:33.250
بقى فلان الفلاني الذي هو ضدنا ونحن ضده. هو اللي جاب لابننا وزيفة في الشركة الفلانية. ونحن لا نجد عملا. نعم. ابحثوا عن طريقة تقديم المنافع لهم فان الله تعالى وعدكم وقال ادفع بالتي هي احسن السيئة. طب النتيجة ايه؟ قال له فاذا الذي بينك

80
00:24:33.250 --> 00:24:48.050
وبينه عداوة كأنه ولي. كأنه ولي حميم. اه وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. عايزين تدخلوا الجنة من غير التمن ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم

81
00:24:48.050 --> 00:25:08.050
اله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. نعم. فازا صلة الرحم محتاجة ان نصبر عليها. ومحتاجة نتحمل في سبيل ونقدم جوائز وزي ما قلت لكم المثل الذي ذكرته الان مسألة ان انا اروح اجيب له وظيفة لابنه اللي يعاني من البطالة او من العطلة

82
00:25:08.050 --> 00:25:31.000
هذا شيء هو ليس فيه تفسير وستتغير الامور الى الافضل ان شاء الله. فاقول اكرموا ارحامكم حتى لو كانت ارحام غير مؤمنة لانها واعلموا ان الله تعالى اختص الرحم بان اشتقاها من الرحمن. مم. فاكرموا الرحم ليكرمكم الله عز وجل. نعم. وهذا هو السبيل في

83
00:25:31.000 --> 00:25:44.050
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ حازم. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. ولقد رأينا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ميمونة اما انك لو اعطيتها اخوالك

84
00:25:44.150 --> 00:26:04.150
كان اعظم لاجرك هكذا ايها الاخوة الاحباب حتى الذي اتى بذنب عظيم. قال هل لك من ام؟ قال لا. قال لك هل لك من خالة؟ قال نعم. قال فبرها اذا صلة الارحام بهذا المعنى قد وضحها لنا فضيلة الشيخ حازم وعلى وعد بلقاء يتجدد مع فضيلته. اترككم في رعاية الله وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

85
00:26:04.150 --> 00:26:08.334