1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله  بالله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد

2
00:00:23.350 --> 00:00:42.500
اخواني اخواتي المشاهدين والمشاهدات احبتنا في الله تبارك وتعالى نحن مع هذا البرنامج الرائع المتميز مصابيح الهدى ويعني معنى الاخوان الكريم ان العزيزان الحبيبان اخونا فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وانا لا احب الاختصار في اسمه

3
00:00:42.500 --> 00:01:02.300
اني احبه. احسنت. واحب والده حبا جما. واخي الكريم الاستاذ سعيد توفيق. وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه. احنا الحقيقة بنستكمل هذه الاوقات الرائعة التي نتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى ونقول كلنا يا رب انت تعلم حبنا لسيدنا عثمان بن عفان ونسأله

4
00:01:02.300 --> 00:01:26.700
نسألك يا ربنا بحبنا هذا ان تلحقنا به. توفني مسلما والحقني بالصالحين. هي معلش احسن معنا اخوان ولا اخوين؟ انا اعزائي المشاهدين بعض اخوات. طيب ماشي. نعم الحقيقة سيدنا عثمان في هذه الحلقة نتناوله كخليفة

5
00:01:26.750 --> 00:01:45.050
للمسلمين ولامة الاسلامية في منطقة شاسعة الاطراف يتولى قرابة اثني عشر عاما امر الخلافة الاسلامية الراشدة بنجد اولا ان سيدنا عثمان كيف جاء الى الخلافة هل جاء بسيف القبلية؟ لم يحدث

6
00:01:45.300 --> 00:02:03.900
هل جاء بالتزوير؟ لا يمكن. وانما جاء بشورة من ستة يعني هو منهم من العشرة المبشرين بالجنة بالهام الله تبارك وتعالى لسيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ديت الجانب اللي هو الاداري

7
00:02:04.000 --> 00:02:19.950
لكن اللي اتكلمنا عنه في المرة الماضية سيدنا عثمان العابد الغني الزاهي دي الخلق الراقي جدا. الكريم. الكريم الفياض في العطاء. ذي الحكمة. السيادة. القوة اللي اتكلم عنها الشيخ حازم

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
المساندة للمؤسسات الدينية والمؤسسات العسكرية والاجتماعية آآ الاقتصادية انهاء الاحتكار كل ده اهل سيدنا عثمان ان يكون احد هؤلاء الستة الذين قال فيهم سيدنا عمر هؤلاء الستة توفي عنهم رسول

9
00:02:40.150 --> 00:03:06.150
طول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض. كان راضي عنهم فانا اجعل الامر فيهم وانتهت المسألة بعد مشاورات عديدة وكثيرة الى خلافة سيدنا عثمان رضي الله عنه  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. الحقيقة انا عايز استأزن حضرتك انا احب ان اواجه

10
00:03:06.650 --> 00:03:32.550
آآ يعني ايه؟ الواقع وان كان مرا كما يقولون. نعم. برغم ان حلقات هذا البرنامج تعمل على تصليح الاضواء على المصابيح المنيرة نماذج الهدى انما انا عايز اقول للناس ان خلافة سيدنا عثمان دي كانت خلافة وجهت اليها انتقادات فزيعة وسهام غير عادية

11
00:03:32.550 --> 00:03:52.550
وقيل عنها تقولات ضخمة جدا لدرجة ان كأنهم يقولون يعني يا خسارة بقى بعد عمر ابن الخطاب جابوه واحد فضعفت المسألة وثارت الفتن وغيره. يعني وصل الامر الى هذه الدرجة. فانا عايز افاجئ اخواني

12
00:03:52.550 --> 00:04:08.000
الكرام بانه انا اليوم اريد منهجي في الاشعار بروعة عثمان يأتي من ان ما وجه اليه من سهام هو في الحقيقة سبب من اسباب منتهى الاعجاب به. المدح. نعم. فعلا

13
00:04:08.000 --> 00:04:26.600
سبحان الله! وهذا الكلام انا درست من قديم. يعني زمان لما الفتنة الكبرى دي مسألة الواحد عايز يدرسها يزاكر فيها. فلما من قديم وانا لا زلت صغيرا وفوجئت الحقيقة ازددت انبهارا

14
00:04:26.750 --> 00:04:41.950
انبهار بشخصية زي شخصية عثمان ابن عفان كنت منبهر بها من حيث هجمت مش من حيث المتفق عليه ما احنا لما نقول كان كريم كان غني كان مغدق كان مجاهد كل دي امور متفق عليها لكن لما يأتي

15
00:04:41.950 --> 00:05:01.500
ابهار بصفاته من الجزء المختلف عليه او الذي يهاجم فيه ده شيء مختلف. سيدنا عثمان بن عفان اولا عنده شهادات من الرسول عليه الصلاة والسلام واضحة قاطعة جدا. ختمة. بالظبط. ختمة

16
00:05:01.500 --> 00:05:24.650
الرضا. نعم. عثمان في الجنة. اه طبعا. عثمان في الجنة ده حديس صحيح. ورفيقي مش بس في الجنة ان لكل نبي رفيقا وان رفيقي في الجنة عثمان نعم. عبدالله بن عمر يقول كنا لا نختلف على اولية ابو بكر وعمر وعثمان ثم من بعد ذلك يختلف الصحابة

17
00:05:24.650 --> 00:05:50.000
يقول ايضا اه اه في الحديث الصحيح في الحديث الصحيح في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم تحدث يوما عن فتنة عن الفتنة الكبرى التي تستقى فاوضحها فمر بنا رجل مقنع لابس زي غترة كده ولا لابس شال ولا حاجة فقال وهذا المقنع

18
00:05:50.000 --> 00:06:14.050
يومئذ على الحق سيدنا رسول الله ثم قال ويقتل فيها هذا المقنع. لا اله الا الله. يقول الرجل فقمت اليه وهو في طرف المسجد. فكشفت فاذا به ابن عفان. يبقى ازا الرسول يقول انه يومئذ على الحق ويومئذ سيقتل وانه سيقتل مظلوما. دي شهادات كلها

19
00:06:14.050 --> 00:06:34.050
لها اختام تصيبه. وعلى بلوى تصيبه. الامر الثالث او الخامس او زي ما ييجي يوم كترو يوم نعم نعم انا بقول لحضرتك اه هيبقى كتير. دي دي اصلها دي مزاكرتي. يعني

20
00:06:34.050 --> 00:06:54.050
يومئذ زاكرت الموضوع ده حبيت اعرف هل سيدنا عثمان كان ضعيفا مقارنة بالفترة المثالية ابي بكر وعمر وده اللي حصل فعلا ولا مش صحيح شفت ان اللي بيشتغلوا في التاريخ وما لهمش نصيب من من ان الاسلام يخالط بشاشة قلوبهم. بيتكلموا بمنطق البشر اللي

21
00:06:54.050 --> 00:07:15.350
اللي احنا عارفينهم العاديين دول مش واخدين بالهم من قيمة الصحابة. ولزلك النقطة التالية انه يوم وفاة عثمان بن عفان يوم استشهاده اولا اللي كانوا خصومه مين؟ مش الصحابة ده اللي كانوا خصومه آآ ثوار من البلاد المفتوحة تبع عبدالله بن سبأ السبئيين وغيره

22
00:07:15.350 --> 00:07:37.550
انما يعني مش دي سيدنا عثمان بن عفان يوم استشهاده الصحابة قالوا له احنا نقف بالسلاح وهندافع عنك وكده. قال كلمة لازم اقف قدامها. وهذا حديث ايضا حديث صحيح مروي مروي في الصحيح. وانا ليه باكد على هذا لانه احاديث الفتنة الكبرى فيها كتير دخلت بتألف. خلط. انما ده من الاحاديث

23
00:07:37.550 --> 00:07:58.900
اللي يعني اتحطت عليها الكشافات واتضح انها حديس صحيح يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي امر واني ساصبر عليه حتى القاه فامر كل الحراس الموجودين انهم يروحوا بيتهم. لازم تروحوا

24
00:07:59.650 --> 00:08:33.100
وكان سدا عن الفتنة الله! ان رسول الله عهد الي بشيء ايه هو الشيء ده احنا ما نعرفوش. لكن يبقى اذا ما فعله عثمان لم يفعله  النقطة الاخطر من هذا كله واللي هي في منتهى الاهمية ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال كلام معناه انه ولا وقت ابو بكر

25
00:08:33.100 --> 00:08:47.600
ولا وقت عمر هو اللي هيتقاس عليه بالنسبة لوقت عثمان قال ده في زمن نعتبره الفترة المثالية اللي هي فترة الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمر لكن بعد كده هيبدأ شيء اسمه

26
00:08:47.600 --> 00:09:05.700
اسمه زمن الفتن بدايته سيدنا عثمان. بدايته سيدنا عثمان. بدايته مقتل سيدنا عمر. لانه سيدنا عمر لما سمع الحديث قال ان بينكم وبين الفتنة بابا باب مقفول ما تخافوش وفهم عمر من الكلام

27
00:09:05.950 --> 00:09:20.100
قال له الباب ده عمر فين ان هو الباب. نعم. فسأله قال له طب اسألك بقى سؤال واحد. ام يفتح. هيفتح ولا يكسر؟ مم. لو هيفتح يبقى مت فعادي لو هيكسر يبقى فيه قتل. قال يكسر

28
00:09:20.550 --> 00:09:37.100
فاسترجع عثمان قال انا لله وانا اليه راجعون. استرجع. عمر. انا لله وانا اليه راجعون. فلما قتل عمر فتح بابه كل الناس يا جماعة كل الصحابة فاهمين ان اللحزة دي لحزة قدوم الفتن ولزلك الستة من اهل الشورى

29
00:09:37.350 --> 00:09:57.350
ليه كانوا حريصين في الخلافة زي ما اتقال ان كل واحد عايز الخلافة بطريقة معينة مش لانهم عايزين دنيا لنفسهم. ده هم شايفين ان احنا بدأنا زمن فتن هنعمل ايه؟ ربنا يستر. ولما عثمان ابن عفان بدأ يولي ناس من قرايبه. وان كانوا من الصالحين وصحابة وطيبين

30
00:09:57.350 --> 00:10:18.800
كان بيحاول يجيب الناس اللي بيوزف حرصهم الفطري الطبيعي على الدولة علشان يحاول يحاصر فتنة كل هو عارف انها جاية المفهومة دي. مم. يعني يعني هو متأكد بحديث الرسول ان الفتنة جاء زمانها وجه وقتها. احنا في فتنة هو عارف انا عايز اجيب واحد يبقى معي

31
00:10:18.800 --> 00:10:50.550
يعني احنا في فتنة فعلا فعايز واحد يبقى مصد للفتنة. مين؟ فبيحاول يجيب ناس مصالحهم تبقى مع الدولة اكثر مع لذلك عند التحقيق تقف وتقول رضي الله عنه لان   ده عثمان هو ما كانش

32
00:10:50.800 --> 00:11:10.800
خليفة لفترة بسيطة لظل خليفة اتناشر سنة. اتناشر سنة قدر يحافز فيها على الدولة من زمن الفتنة. ولزلك لم تزد المعارضة في في عهده وده اللي حصل. ولذلك سيدنا علي لما قالوا له ليه حصلت الفتنة في عهدك وما حصلتش في عهد اللي قبلك؟ قال لانهم كانوا امراء على مثلي

33
00:11:10.800 --> 00:11:30.900
وانا امير امير على على امثالك انت جاي تسعة الفتنة. فاللي انا عايز اقوله ان زمن الفتنة لما بيستحكم مش لو انا مشيت كده هعالج الفتنة ولو انا مشيت كده هقع في الفتنة لأ ده المسألة بتبوظ. توازنات. بتبوز بقى خلاص فانت مضطر تحاصر ولزلك

34
00:11:30.900 --> 00:11:50.900
سيدنا عثمان لما كان من علامات الفتنة ايضا خاتم الرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول اتخذ خاتما مش خاتم زينة. يعني الناس بتفتكر انه الواحد يجيب خاتم يتزين به في صباعه لأ خاتم يعني عشان يختم وبيحطه في صباعه يقوم يطلعه يختم به الجوابات زي الختم يعني. هذا الخاتم لما

35
00:11:50.900 --> 00:12:06.100
توفي الرسول عليه الصلاة والسلام كان عند زوجاته فاخذه ابو بكر ثم اخذه عمر ثم اخذه عثمان. ثم سقط من عثمان مم. في البير وسبحان الله في نفس البير اللي اشتراه بماله

36
00:12:06.200 --> 00:12:26.200
وبرغم قلة المال انما فقد الخاتم. وحزن يقول لك اللي بيتكلم عن هذا يقول وحزن المسلمون حزنا شديدا لانهم كانوا عارفين ان دي العلامة اللي هي بداية بدء زمن الفتن. مم. فلما نيجي نتكلم عن عثمان انا بتكلم عن واحد يبصر مجتمعه استبصار

37
00:12:26.200 --> 00:12:46.200
مش اللي بيقيم الحق والصح والغلط لأ ده اللي بيتقي فتن بدأت تطل برأسها ولذلك المعارضة لعثمان المعارضة جديدة لعثمان لم تبدأ الا في الاواخر في اخر سنتين لما سقط هذا الخاتم وبدأ الناس يعرفوا انه زمن الفتن

38
00:12:46.200 --> 00:13:09.500
يعني يستحكم. فلازم لما وزراءه آآ يعني افسدوا العلاقة بينهم وبين بعض يعني هو الجزئية الرئيسية ان عثمان بن عفان كان يعطي يعني مسلا سيدنا عمر كان بيتعامل على مجتمع مثالي لما يأمر يقوم يطاع. هم. انما عثمان ممكن يأمر فيثار عليه. نعم. ثورة

39
00:13:09.600 --> 00:13:19.600
فبالتالي فرق بين ان انا لما امر ناس يسمعوا الكلام او ان انا لما امره فيجي بقى يقف لي على الباب يعمل انقلاب الصبح. يعني الناس حافظة مسلا ان جمال عبدالناصر

40
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
فضل يلصم في عبدالحكيم عامر لانه كان خلاص ممكن عند اي لحزة يشيل عبدالناصر نفسه الكلام المشهور المكتوب يعني. ففضل الى اه طول ما عبدالحكيم عامر موجود مضطر يعمل اه توازن معين. الصورة دي متكررة ان اللي مستقرة

41
00:13:40.100 --> 00:13:55.750
امور الدولة في عهده غير اللي بيلم فتن. نعم. غير اللي بيلم فتن فدي ده منزع او ملمح مهم جدا بالنسبة لسيدنا نعم. ان نفهم انه كخليفة تحت عنوان ان رسول الله

42
00:13:55.800 --> 00:14:05.800
عهد النبي صلى الله عليه وسلم عهد الي بامر واني صابر عليه. نعم. دي نقطة مهمة جدا يعني. نعم. جزاك الله خير فتح الله عليك. الله يرضى عليك. الموضوع ده خطير

43
00:14:05.800 --> 00:14:22.900
الحقيقة فقبل ما ندخل فيه بعمق كده كان عايزين نقول حاجة فالحمد لله الترتيب جيد جدا ان شاء الله يعني. هرجع انا بقى لحتة تانية. حقائق في عمري. اه سيدنا عثمان في بداية الخلافة زي كل خليفة له خطبة

44
00:14:23.350 --> 00:14:37.800
احنا دايما نقول في بداية سيدنا عمر بن عبدالعزيز قلناه وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا ابو بكر فتعالوا كده نشوف الكلام وهقف عند حتتين الحقيقة مهمين قوي سيدنا عثمان في خطابه الاول الى عمال الخراب

45
00:14:37.900 --> 00:14:55.650
العمال بتوعه الوزراء والامراء وكله يقول لهم ايه بقى؟ اما بعد انا يهمني حتت معينة عشان يبقى برضه خطبة طويلة. اما بعد فان فان الله خلق الخلق بالحق خلق الخلق بالحق فلا يقبل الا الحق

46
00:14:56.350 --> 00:15:22.650
خذوا الحق واعطوا الحق به والامانة الامانة والامانة الامانة. ولا تكونوا اول من يسلبها فتكونوا شركاء من من بعدكم الى ما اكتسبتم من بعدكم تبقوا تشاركوا اللي يجي بعدكم لو انتم ايه بدأتوا تقللوا الامانة وتموتوا فيجي ناس غيركم انتم بقيتم زيهم وده رسالة لكل

47
00:15:22.650 --> 00:15:46.100
حكام العالم ان اللي بيمشي وهو نزع وبوز الامانة وعمل حكومة فاسدة في دولة ما ومات ساب وراه ناس نعم. مشيت على نفس النهج ذنوب تتكرر. وعمال يشيل ويعبي. ليحملوا اوزارهم واوزارا بغير علم. بالظبط. فتكونوا شركاء

48
00:15:46.100 --> 00:16:02.200
من بعدكم الى ما اكتسبتم. بيتحط على اللي انتم خدتوه فوقيه اللي عملوه اللي انتم سبتهم لنا دول. تفكير استراتيجي ايماني. ايماني وفاء الوفاء. نعم. ولا تظلموا اليتيم ولا المعاهد

49
00:16:02.300 --> 00:16:22.200
فان الله خصم خصم لمن ظلمهم ادي حتة اعدي شوية من الخطاب واقول حتة تانية لما جه ياخد اللي بيتكلم عن الحياء والامانة والوفاء والسيرة وكذا سم الى حتة انا عايزها عشان غزة. ثم العدو

50
00:16:22.600 --> 00:16:42.400
ثم ايه؟ ثم العدو الذي تنتابون فاستفتحوا والله العزيم انا وقفت قدام الكلمة دي وعملنا لها حتى دايرة ومش عايز ابعد عنها فاستفتحوا عليهم بالوفاء لا اله الا الله العدو وانت بتستفتح عليه بالوفاء. هم

51
00:16:42.500 --> 00:16:59.100
مش بقتل الاطفال البشع اللي شفناه في مزبحة غزة ولا بتقطيع الدماغ والرجل والايد والطفل وانا كانت لي زيارة للمستشفى والمستشفيات ودخلت انا لم اتخيل للحزة اني ممكن اشوف اطفال بهزه الصورة

52
00:16:59.200 --> 00:17:11.550
جسمه كله مسقوب وبيتكلم معي يقول انا طلعت فوق السطح مش عارف ايه؟ وادمن غزة. نعم. وهو موجود في مصر بيتعالج. يعني انا عايز اقول ادي سيدنا عثمان زي ما حضرتك تفضلت هو خليفة

53
00:17:11.550 --> 00:17:40.700
عادل يساوي سيدنا ابو بكر وعمر معهم في المنزومة اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليها   عادل صابر محتسب قائد زي ما كان كريم وكان وكان وكان وكان وكان وكان

54
00:17:45.400 --> 00:18:02.650
عايزين ناخدهم بتوع التنمية البشرية يقول لك ايه من الحاجات الجميلة جدا انك لما يقابلك مشهد صعب في حياتك او تتزكر انت اخطأت فيه يقول لك استرجع قدراتك انا عندي واسترجع انجازاتك

55
00:18:02.950 --> 00:18:24.950
وعش به عشان تدخل على الحدس الجديد قوي النفس. فتخيل ده في سيدنا عثمان لو قلنا له استرجع قدراتك استرجع انجازاتك. افتكر ان انت اللي اشتريت بئر افتكر ان انت اللي جهزت جيش العسر. افتكر ان انت اللي اتجوزت حاجات مناقب صعب تجتمع في انسان. فده لما ناخده وندخل به على الخلافة ونشوف اول خطاب

56
00:18:24.950 --> 00:18:48.600
رسمي له والحق الامانة الوفاء عدم زلم اليتيم عدم زلم المعاهد المعاهد اللي هو مش مسلم. صح. واحد معاهدني فتخيل انت ولما يقول والعدو الذي تنتابون فاستفتحوا عليهم بالوفاء. نعم. والله تدرس. صحيح. تدرس بجد النهاردة اوروبا وامريكا والعراق واللي بيحصل في افغانستان

57
00:18:48.600 --> 00:19:11.750
اللي بيحصل في غزة والنهاردة لما مع اردوغان ويعمل كده واردوغان بمنتهى القوة والرجولة ويرد عليه هو ده يعني تحس ان ده يعني ابن من ابناء سيدنا عثمان يعني فعلا في امتداد لهزه الايه؟ العزة يعني. فيا ريت العدو يعرف او يعرفوا ان دينا اهو بنقول ما تقطعوش شجرة. ما تقتلوش طفل

58
00:19:11.750 --> 00:19:29.800
ما تقتلوش شيخ ما تقتلوش امرأة وهم طبعا للاسف يعني بيشربوا الدماء اه في الحقيقة يعني اه فيه يعني بعدين اساسيين في سيدنا عثمان الخلاف. اه اثناء الخلافة الحقيقة. هم. البعد الاول ما افاض على الناس بالمال

59
00:19:30.250 --> 00:19:53.500
مم آآ هو وارث دولة اسلامية قوية وبدأ فعلا الخراج يأتي بقوة من اماكن شتى المسألة دي عند واحد  آآ يعني غني ممكن تعمل رد فعل اللي يقول لك ان انا عايز المليار يبقوا اتنين والاتنين يبقوا تلاتة وادخل في مسابقة مع اغنى اغنياء العالم

60
00:19:54.400 --> 00:20:16.750
وتبقى المسألة استئثار لكن سيدنا عثمان رضي الله عنه طوال فترة خلافته ينفق على الامور حتى بتاعة الدولة من ما له فاول حدث اللي كان يعني عبيد الله بن عمر بن الخطاب لما قتل الهرموزان وقتل قتلة ابيه

61
00:20:16.800 --> 00:20:35.050
مم. فهو عشان يحسم الموضوع لم يدخلها في مال الدولة دفع من ماله هذه الديات. هم من ماله الخاص طب الاموال بتاع الدولة تدخل الى جيوب الناس فيغرم من ما له للدولة

62
00:20:35.300 --> 00:20:52.100
مم ولا يغنم من مال الدولة لنفسه وانما يفيض بها على الناس مم عايز الناس تفهم ده كويس يا ريت حضرتك تقول لهم يعني اللي حصل في مقتل عمر ابن الخطاب ده عشان يفهموه. نعم. يعني هو عمر ابن الخطاب قتل فابن

63
00:20:52.100 --> 00:21:06.700
ان عمر بن الخطاب قام فقتل واحدا من اه من الذين ظن انه انقتل. نعم فشوف عدل الاسلام هنا ان سيدنا عثمان رضي الله عنه يتعمل يعني اه مجلس قضائي

64
00:21:06.950 --> 00:21:21.400
وتعامل المسألة لا فيها اعتقال ولا فيها طرد ولا فيها ضرب ولا فيها تعذيب ولا فيها اي شيء من هذه المظالم المتراكبة المتراكمة التي تجري في دول شتى في العالم. كبارها وصغارها

65
00:21:21.950 --> 00:21:39.350
انما المسألة تعرض بهذا الشكل ويتقال الاصل في الاسلام ان النفس بالنفس واحد بواحد. فاللي قتل اكثر من واحد فتلاتة قتلوا في هذه المسألة فيدفع الدية من ما له الخاص. هم. ويتعفف عن مال الدولة

66
00:21:39.800 --> 00:21:57.350
الخلافة اللي عمالة تفيض بالمال من كل ناحية لم تزد عثمان ابن عفان بالموازين المادية الا فقرا لكن الفيوضات المالية كلها راحت فين؟ لجيوب الناس كأن سيدنا عثمان زي ما قال اخونا الكريم الشيخ حازم

67
00:21:57.550 --> 00:22:15.250
فعلا القلب الرحيم ده كان ينظر الى المغانم انها للناس. والمغانم على كتفه هو يعني من البداية داخل الخلاف وعارف انها فيها فتن فيها مسؤوليات فيها شهادة. مم. يعني مش داخل على منطقة

68
00:22:15.300 --> 00:22:33.250
يعني هنلم وتبقى القشية معدن ويبقى السلطة لا ده داخل يتحمل مسئولية هو سيد والزعيم غارم فداخل يغرم لا يغنم ولم يغرم ولم يغنم سيدنا عثمان من هذه الخلافة قدم فيها ماله

69
00:22:33.750 --> 00:22:56.650
وقدم فيها روحه وقطعت اصابع زوجته والفتن التي اثيرت حوله لكنه كان معتصما بالله امام هذا الحديث اللي كرره اخونا الشيخ حازم فجعله قويا فريدا حاسس ان مسنود الى يعني آآ آآ يعني الى علم الله تبارك وتعالى وقدرة الله عز وجل

70
00:22:56.700 --> 00:23:13.150
انا بقول يا جماعة نحن نذكر عثمان بهذه القوة الان كتير دخلوا على الامور السياسية على الامور الادارية على الشركات على المؤسسات الجامعات المدارس اهم نقطة عنده كيف يغنم من هذه الوظيفة قبل ان

71
00:23:13.300 --> 00:23:28.350
يعني يأخذ غيره شيئا انما لو دخل الانسان بفقه سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان المغارم عليه والمنام والمغانم لغيرهم. تخلص القصة لو حصل. كلها تخلص. انتهي طبعا. من اولها لاخرها. طبعا

72
00:23:28.450 --> 00:23:43.500
وبعدين الاستاز الدكتور علي اتصلاب الحقيقة في كتابه عن سيدنا عثمان انا ارجو انكم تقرأوه لانه عالج القضايا اللي قال عليها اخونا الشيخ حازم اللي هي الفتنة. الفتن والشبهات اللي بتثار حواليه عالجها بقوة علمية. وده راجل متخصص

73
00:23:45.000 --> 00:23:59.500
اسبت ان الذين يعني قيلوا نعين قرايبه. لأ ده هم تلاتة بس اتناشر سنة. كان منهم تلاتة سيدنا عثمان. سيدنا عمر ابن الخطاب معايير فترات طويلة ولم يعزلها يعني واحد بيقعد اتناشر سنة

74
00:23:59.550 --> 00:24:19.550
خليفة ومعاين ثلاثة اكفاء مش اكفاء. وقرايب الرسول نفسه هو مش قرايبه جايبهم من حتة تانية اراء ما عائلات قرية مفتوحة واصحاب قوة ذاتية يعني امية يعني ما فيش حد اه يعني الرسول هو قال له كده قال له انت عينت فلان اللي هو كده قال

75
00:24:19.550 --> 00:24:39.550
انسيت انه ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ صحيح. ثم هو صحابي ثم هو صالح ثم هو عمر كان قد عينه. يعني مش انا وانا جايبه من عند نفسي هو ده ده تعيين عمر ابن الخطاب وانا كل ما في الامر اني استمريت فيه مثلا يعني ده نموزج طبعا من النماذج. فهو

76
00:24:39.550 --> 00:24:59.550
يعني لما يكون خلال هذه الفترة عين ثلاثة اكفاء واعطوا عطاء فياضا جدا للامة والدولة الجيوش وقادوا الامة قيادة عسكرية يعني انا انا عايز اقول لن تنقص اطراف الخلافة الاسلامية شبرا واحدا في عهد سيدنا عثمان رغم هذه الفتن. لم تنقش

77
00:24:59.550 --> 00:25:18.850
واحدا واحنا عمالين هنا نتلامض على الصحابة وعلى سيدنا علي وسيدنا عثمان قلبنا في فلسطين واطرفنا في كل مكان بل ان احنا امة محتلة بالكامل. احنا عبيد عند اعدائنا. وهؤلاء العبيد يرمقون يعني الاسياد العظماء

78
00:25:18.850 --> 00:25:38.050
الكبرى في حياتنا ويقول لك دول كده. طيب يعني يا اخي ده انت في في بلاء مستطير. تعال شف هذه الخلافة الراشدة المتميزة اللي اللي كان فعلا اه اه سيدنا عثمان لما بيولي واحد لكفاءته النادرة ثم

79
00:25:38.100 --> 00:26:02.850
آآ يغدق عليهم لانه آآ هؤلاء كانوا بنو امية فيهم المروءة والسيادة. معلش ده اي رئيس في التاريخ الحديث تولى بعد انقلاب او بعد مقتل من من سبقه بيعمل حكومة انتقالية وحكومة الطوارئ وحكومة البتاع. ده بيخلص على

80
00:26:02.850 --> 00:26:19.650
اللي معه. ده ده بالدنيا بتقف. ده سيدنا عثمان استلم الخلافة بعد مقتل سيدنا عمر مقتل. نعم. فالناس بس عشان تفهم. فهو فعلا في زروف خاصة زي ما قلنا ان مصباح خاص هو مصباح خاص. مم. يدير زروف خاصة بالضبط

81
00:26:19.650 --> 00:26:39.600
عشر سنين باستقرار او تسع سنين باستقرار تام اه انفتاح فالناس ناسية كل وماسكين السنة والسنتين اخارى اللي فيهم وبعدين لن يجتمع الناس على الله عز وجل لم يجتمع الناس. لا هو يا استاز سعيد الاخ حازم

82
00:26:40.000 --> 00:26:59.850
دونت يعني فيهم خلق الذباب. الذي لا ينزل الا على الاشياء الرديئة انما الجوانب المضيئة النيرة ذو النورين اه اه في هذه الظروف الصعبة والقاسية ويقود الامة بهذه القوة جدير والله

83
00:26:59.900 --> 00:27:19.900
ان احنا نتنسم عبير زكره. نعم. وان احنا ندعو الله ان يلحقنا به. نعم. انما نقعد نجرح ونقعد نخربش يعني في في حياة سيدنا عثمان من هذا المثال الضخم العظيم في حياة الامة الاسلامية؟ هذا والله وبال. ويعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لهؤلاء وان

84
00:27:19.900 --> 00:27:33.550
يزيد من حبنا لسيدنا عثمان وان يحشرنا معه امين يا رب هو الناس ما ادركتش وقلة العلم اصلها قادحة جدا. نعم. الناس مش فاهمة حاجة. انسان عدو يعني بالضبط. يعني انا النهاردة

85
00:27:34.100 --> 00:27:57.050
في فرق كبير جدا حصل والناس ما ادركتهوش الناس اللي هم المستشرقين طبعا انا عايز الاخوة يبقوا فاهمين ان احنا بنتكلم عن انه الجماعة اللي بيدرسوا الشئون الاسلامية من اليهود او من النصارى هم السبب في هذا الكلام الشديد. او اصحاب الفرق الاخرى اللي زي الشيعة وغيره واللي عملوه في

86
00:27:57.050 --> 00:28:16.200
فاحنا دلوقتي بنتكلم بصورة واضحة شوية الفرق بين زمن سيدنا عمر وسيدنا عثمان شيء لم يدركه الناس. سيدنا عمر ابن الخطاب زمن وسيدنا عثمان زمن سيدنا عمر خليفة فقير لكن سيدنا عثمان فقير آآ خليفة غني

87
00:28:16.600 --> 00:28:40.400
فلما يعطي فلوس ده بيعطي من ماله هو هو مش بيوزع اموال الدولة ولذلك كان يعطي عطاء واسعا من ما له هو. وقال اعتبتم علي في مال اصل به ذوي رحم من مالي انا؟ هو انا ده فلوس انا بديها مسلا للزبير بن العوام لطلحة بن عبيد الله طب ما انا دي اموالي. الشيء

88
00:28:40.400 --> 00:29:01.000
تاني انه في عصر عمر بن الخطاب لم تكن الشعوب المفتوحة كده. هم نعم. انما انا النهاردة في عهد عثمان بن عفان ده ده الخليفة اللي هو اسمه كسرى الروم يزدجرد ده يزدجرد كان لسه عايش في ايام عمر يعني

89
00:29:01.000 --> 00:29:13.600
حتى توفي عمر كان لسة في حاجة اسمها ملك الفرس وكان لسة كسرى عايش وبس بينتقل من كل بلد تفتح او ينهزم الى بلد تانية انما في عهد عثمان بن عفان

90
00:29:14.150 --> 00:29:34.150
فتحت فبقت شعوب الفرس وشعوب الرومان وشعوب الاحباش وشعوب افريقيا وشعوب اسيا دي شعوب دخلت فلابد من معالجة الفتن اللي جاءت بها الشعوب الضخمة المفتوحة اللي لسة لم تتربى على الاسلام بما فيه الكفاية. عثمان عمر بن الخطاب

91
00:29:34.150 --> 00:29:45.700
طب كان بيمشي في السوق معه الدرة الدرة العصاية عاملة زي المسطرة كده زي عصا المارشالية. يعني مش مش عصاية خرزان. نعم. خرزانة يعني المسطرة زي المسطرة كده كانه يعني

92
00:29:46.100 --> 00:30:05.100
آآ الثابت في الصحيح ان سيدنا عثمان بن عفان امسك دره وكانت اقصر من درة آآ عمر ومع ذلك اتقال ده كان يجلد الناس بالخرزانة ماسك عصاية وبيضربه وهو قال قال لقد وعبدالله بن عمر نفسه شف ابن

93
00:30:05.900 --> 00:30:23.900
قال لقد رأى لقد عتبوا الماء لقد عتب الناس على عثمان اشياء لو فعلها عمر ما عتبوا عليه لكن هي الفكرة ان هو فعلا الناس ما ادركتش الفرق الدارسين بين الزمنين. الزمن هنا مختلف عن الزمن

94
00:30:23.900 --> 00:30:44.800
هنا والعهد هنا مختلف عن العهد هنا. وسيدنا عمر بن الخطاب نفسه خاف عند وفاته خاف وقال ايه؟ قال يا رب انا خشيت من اه راعيتي ايه؟ التفرق. دي اخر كلمة قالها سيدنا عمر لما تحت شجرة لما سنه وصل تلاتة وستين سنة قال يا رب كبرت سني

95
00:30:44.800 --> 00:31:06.950
ووهنت قوتي وخشيت من رعيتي التفرق هو شايف ان الزمن بيتغير فاقبضني اليك. دي دعوة عمر ابن الخطاب احفظه بقى اهو انا سني كبرت قوتي وهنت خشيت التفرق من رعايا الزمن بدأ يختلف الرعية مش زي زمان. مش زي زمان فاقبضني اليك

96
00:31:07.600 --> 00:31:22.550
فلما ييجي بعد ما يقبض يجي عثمان عشان يرث وضعه وصفه عمر بهذه الصورة ووصفه عبدالله بن عمر بهذه الصورة وعثمان اسن ان من عمر. نعم. يعني اكبر منه سنا مسألة الناس مش منتبهة اليه

97
00:31:23.050 --> 00:31:41.700
فضلا عن نقطة في منتهى الاهمية وهي انه سيدنا عمر ابن الخطاب سيدنا عثمان بن عفان بهذه الصورة مع تغير الزمن يراعي نقاط يعني مسلا معلش اصل الكلام الحقيقة ان ان في ناس يقولوا ايه الله طب ما هو سيدنا علي ابن ابي طالب اختلفوا

98
00:31:41.700 --> 00:32:01.700
مع سيدنا عثمان في المناقشة قال له كزا وده قال له كزا. ظاهرة صحية. امال يعني انتم عايزين لما يبقوا قوالب وكله امين تقول دي بلد متسلطة ولما يحصل المناقشة ثم يا اخي سبحان الله الم يكن عمر على خلاف مع ابي بكر في الرأي في مسائل كثيرة

99
00:32:01.700 --> 00:32:21.700
ايه ده! هم. ثم الم يختلف علي مع عمر ابن الخطاب في خلافة عمر ابن الخطاب عدة اشياء ثم الم يختلف الحسن ابن علي مع ابوه علي ابن ابي طالب. حسن ما اختلف مع نعم. قال له يا يعني يا ابتي كذا كذا لحد ما علي قال له

100
00:32:21.700 --> 00:32:35.300
قد اكثرت علي فاسمع مني. انت زيادة عن اللزوم عليه اللي هم الاتنين اللي من ائمة الشيعة عند كما يقال طبعا من ائمة الهدى. لكن ثم لما قتل علي اختلف الحسين مع الحسن

101
00:32:35.400 --> 00:32:55.900
الرأي فدي حيوية شهدها كل عصر فلما ييجي ناس يختلفوا لانه فعلا سيدنا عثمان اختلف مع ابو الدرداء. هم. اختلف مع ابو ذر اختلف مع علي طب وايه يعني ما موجود في كل عصر من العصور ده في ناس مشيت من قدام سيدنا عمر قال انا مش هاشتغل معك

102
00:32:56.300 --> 00:33:16.800
قالوا يعني في صحابي قالوا لا انا مش سلام عليكم ما عرفش قال له خلاص لو سمحت اعفيني لانه لم يستطع. فالمسألة موجودة لكن الظلم في الافتاءات. ولزلك سيدنا عثمان لازم يبقى واضح انه اللي عمل الفتوحات الاكبر قدر من الفتوحات في زمن الخلفاء الراشدين عثمان. اكبر

103
00:33:16.800 --> 00:33:36.800
قدر من الاستقرار الاداري رجل دولة دواوين كان سيدنا عثمان. اكبر قدر من السعة المالية سيدنا عثمان في عهد عثمان بن عفان اكبر قدر من ايه؟ يعني مسائل حتى النفقات والتوسيع المالي ده كانت يعني

104
00:33:36.800 --> 00:33:55.050
دولة سيدنا عثمان كانت ناجحة بكل هذه المقاييس بلا استثناء. القرآن. طبعا. القرآن العظيم. انا عايز حد فيعني يعني يعني الناس برضه تاخد معنا ملمح يدل على كلام حضرتك تماما تماما. انه خلافه مع الناس

105
00:33:55.350 --> 00:34:21.650
ما كنش خلاف لا طغيان زي ما بيقولوا في الكتب والافتاءات طبعا عليه. ولا آآ طرد ولا نفي بدون تفكير ولا عقل ولا بدليل بدليل هل سيدنا ابي ذر او اي من اختلف مع سيدنا عثمان كل اللي اختلفوا. هل هم زادوا عن اللي انا هحكيه عن الموقف ده؟ ابدا. تعال شف واتصرف ازاي مع واحد هيقتله

106
00:34:21.900 --> 00:34:36.700
ومع خنجر عشان تقدر تحكم على مم. لما يختلف مع واحد ويقول له ابعد عن وشي شوية ولا رح هنا بعيد شوية. مم. كان الاولى به ان ينكل بمن آآ يعني قبض علي متلبسا يريد قتله بخنجر

107
00:34:37.000 --> 00:34:47.450
لو هو انسان يعني طبعا حاشا له زلك انما لو هو انسان ممكن يزلم حتة قد كده يبقى اولى واحد واحد ماسك لي خنجر ده اللي انا اموته فورا وحقي بقى

108
00:34:48.150 --> 00:35:02.250
عمران بن عبدالله بن طلحة يروي ان سيدنا عثمان بن عفان خرج لصلاة الغداة فدخل من الباب الذي كان يدخل منه معتادا فتزاحم معه رجل فقال انظروا شوفوا مين ده

109
00:35:02.500 --> 00:35:24.800
فالناس مسكت هزا الرجل فازا رجل معه خنجر او سيف فقال له سيدنا عثمان ما هذا بهدوء اهو قال اردت ان اقتلك هم. قال سبحان الله ويحك اتقتلني لماذا قال ظلمني عاملك باليمن

110
00:35:24.850 --> 00:35:44.800
يا نهار ابيض واحد زلمني في اليمن فانا جاي اقتلك انت. مم. المحافز محافز كفر الشيخ ولا محافز المنيا ولا اي محافز فجاي فجاية قال افرفعت مظلمتك الي مش كنت تجيب الاول مظلمتك وتقول لي انه انه في حد مدايقني ولا جاي تقتلني على طول كده اسهل حاجة خنجر وسيف

111
00:35:45.050 --> 00:36:01.550
قال فان لم انصفك لو رفعت لي مزلمتك فان لم انصفك او او اعاديك يعني على عاملي فاردت ذلك مني. يبقى اقتلني يا اخي لو انا ما نصفتكش او ما جبتلكش حقك يبقى اقتلني منطقي

112
00:36:01.550 --> 00:36:19.550
كده. انما انت جاي تقتل بدون تفاهم؟ طيب عمل معه ايه؟ قال لمن حوله ما تقولون خلي بالك بس حضرتك بتقول نقطة هي دي ما كنتش اللي انا هقولها دلوقتي. مم. انا قفزت ليه عشان تكمل دي. مم. لانه الناس فعلا بتتهم سيدنا عثمان بانه اختلف مع

113
00:36:19.550 --> 00:36:37.650
ونفى سيدنا ابي ذر او آآ ابو ذر سيدنا عمر حبس عبدالله بن مسعود سيدنا عمر بن الخطاب حبسه ها فالناس لازم تفهم برضو عشان الفتنة دي تزول. فقالوا يا امير المؤمنين عدو امكنك الله منه

114
00:36:38.300 --> 00:36:51.050
جاي يقتل ومعه سيف ومعه خنجر يبقى نموته ونخلص لانه ده عدو وجاي يقتل امير المؤمنين. جاي يقتل خليفة خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هيقتله طيب فقال

115
00:36:51.350 --> 00:37:06.600
قال لهم غير كده خالص. عبد شف هم قالوا ايه عدو امكنك الله منه. قال عبد هم بذنب فلم يفعله عبد هم بذنب فلم يفعله فكفاه الله عني يا سلام. بعده عني ربنا

116
00:37:06.650 --> 00:37:26.650
ائتني يا ابني يا حبيبي انت ائتني بمن يكفلك. بس شوف لي حد يكفلك هنا في المدينة. فجا له رجل قال رجل من قومه انا اكفله يا امير المؤمنين قال لو لا تدخل علي المدينة امش يلا لا تدخل علي المدينة ما دمت واليا علي. ما وليت المدينة لا تدخل عليها المدينة بس

117
00:37:26.650 --> 00:37:49.550
والله وسابه يمشي كأني بسمعها لاول مرة انا مش متزكر اني سمعتها انا عايز اقول لحضرتك بقى كرجل قانون ارجعوا لاي كتاب من من اعظم مؤلفات القانون الجنائي في العالم

118
00:37:49.800 --> 00:38:09.800
على القصة دي عشان تشوفوا ما اسمه التدابير الاحترازية وما اسمه الشروع والعدول عن التنفيز قبل الشروع. الحتة دي بقى. ده لا ده فيها نعم ده احنا قانونين زي بعض يعني. لا ده مسألة يعني هذا الكلام خطير. العدول عن التنفيذ قبل

119
00:38:09.800 --> 00:38:29.800
تروح لا عقاب عليه في القوانين الحديدة. عثمان ابن عفان بيقولوا له عدو امكنك الله منه؟ قال لهم القاعدة كان ناوي يعمل ذنب وما عملوش اختيارا كل اللي انا عايزة اعمله له مش عقوبة جنائية تدبير احترازي شيء رائع. فيه حد قدام المحكمة الجنائية يقف في مرافعة زي كده يكسب

120
00:38:29.800 --> 00:38:41.500
باحسن قضية  اتفضل. الحقيقة المراقب الكثيرة لسيدنا عثمان رضي الله عنه هو الوحيد اللي تزوج بنتين للرسول وسلم وهو اللي الرسول وسلم دعا له لما ضر ابن عفان. كل ده

121
00:38:42.050 --> 00:39:03.300
يعني ابى الله الا ان يكون سيدنا عثمان في كل بيت من بيوت الامة الى يوم القيامة. مصحف عثمان يعني دي دي لوحدها مصحف عثمان. الله يفتح عليك حاجة فعلا الرسم العثماني ما لهاش حل. اه يعني لولا عثمان ما كانت مصاحف. بالضبط. اه طبعا يمكن كان ربنا يقيد

122
00:39:03.300 --> 00:39:22.450
من غيره لكن اللي عمل مبدأ مصاحف. هم. والحقيقة يعني الحلقة ما هياش في الموضوع. يعني انما الطريقة المنهجية لسيدنا عثمان اتبعها في جمع القرآن منهجية علمية فريدة بشكل غير عادي. اتى بخيار القراء

123
00:39:23.450 --> 00:39:46.550
وجمعهم وقال لهم اتفقوا على رؤية كيف ستستبعدون قراءة وتثبتون قراءة وجلس هؤلاء العلماء بالقرآن وبدأوا يعني يضعوا هذه الرؤية والمنهجية عشان ما يبقاش قراءة فلان وليست قراءة فلان انا خدنا

124
00:39:47.250 --> 00:40:03.400
وضعوا هذه الرؤية حتى يجمعوا الناس على قراءة واحدة. ثم بدأ بنسخ المصاحف وارسلها الى الامصار وصار الى اليوم مصحف عثمان لما نيجي نقول القراءة دي متواترة تتوافق الشرط الاساسي فيها التواتر

125
00:40:04.250 --> 00:40:24.200
الموافقة لاصول اللغة العربية الموافقة للرسم القرآني صار شرطا ثالثا ثابتا لا يختلف عليه مسلم في الارض كلها. ده مين؟ هم. سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه فارسى منهجية علمية قوية رائعة

126
00:40:24.450 --> 00:40:40.150
لحفظ هذا الكتاب الكريم فكأن الله اراد بعد الجمع من تفرق ايام سيدنا ابو بكر والجمع من طريقة القراءة التي يمكن ما حدش يفهم التاني ان يضبط عمليات القراءة والكتابة للمصحف

127
00:40:41.050 --> 00:41:01.000
فيأتي بالنسخ العديدة لان كان بعض الصحابة كان يقرأ يكتب النسخة بتاعته ويعلق عليها تسمى قراءة تفسيرية مثل قراءة عبدالله بن مسعود الله عنه فصيام ثلاثة ايام يضيف متتابعان. هم. فظن الناس ان دي قراءة. ان دي قرآن. هم. فهو حط المنهجية

128
00:41:01.050 --> 00:41:21.850
كيف يتوفر التواتر كيف يتوفر اصول اللغة العربية ثم وضع هذه المنهجية بايدي العلماء ثم ارساها الى يوم القيامة فاستقر القرآن بما فعله سيدنا عثمان الى يوم الدين فكأن الله اراد ان يجعل له شرفا خاصا

129
00:41:22.100 --> 00:41:39.150
ان يكون ذا مساهمة فريدة في حفظ الكتاب العظيم القرآن الكريم. ده شرف وبعدين سبحان مع القرآن. اه. يعني. افتكرت انت وانت عمال تتكلم كده خطر حاجة عجيبة جدا الناس اللي عمالين يفتحوا لنا الفتنة

130
00:41:39.400 --> 00:41:58.400
هو مش الرسول قال ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم؟ اه بس اه لو اذنب كبريات ما انا عايز ارد عليهم برد حاسم. اه. حازم. اه. ما لوش حل. يعني ايه؟ يعني

131
00:41:58.450 --> 00:42:22.250
النبي صلى الله عليه وسلم يعني عارف الشخصية اللي بيتكلم عنها وعارف ان في فتنة جاية وعارف ان سيدنا عثمان عهد اليه بشيء وهيثبت فيه وموضوع جمع القرآن عمل دائم الى قيام الساعة قام به رجل فجمع القرآن الكريم. فمناقب كخليفة

132
00:42:22.250 --> 00:42:41.400
انا شايفها اعلى بكتير جدا من مراقبه كقبل كمان حتة عايز بقى اخرج من الموضوع شوية واروح لحتة تانية خالص لان اصل انا الحقيقة انا مش قادر يعني اتوقف عن شعوري بان

133
00:42:41.450 --> 00:43:00.300
مواطن الابهار في سيدنا عثمان هي ذات المواطن اللي اعدائنا بيفرحوها هي شيء. موضوع جمع القرآن ده ده  في منتهى الشجاعة والخطورة والفقه عثمان بن عفان ده مش ده فقه ده ده من علوم القرآن هو اللي حصل ايه

134
00:43:00.500 --> 00:43:17.300
القرآن نزل اولا نازل لمجموعة الجزيرة العربية العرب اللي بيتكلموا عربي. اللي هم آآ حاليا ارض السعودية وما حولها من دول بسيطة جدا يعني اللي هم ما كانوش ييجوا مسلا يعني ده دلوقتي ما اعرفش ما يوصلوش كم مليون حاجة بسيطة

135
00:43:17.500 --> 00:43:33.400
انما ما هو نزل القرآن علشان يجمع اللي من هنا ومن هنا ومن هنا من من الشرق والغرب وما يختلفوش علشان يؤلف العرب عشان يؤلف كل العرب نزل القرآن على سبعة احرف

136
00:43:33.900 --> 00:43:51.900
سبعة احرف الحتة الصغيرة دي عشان اللي بيتكلموا مسلا امنا مبرم صيامه في سفر ده؟ دي طريقة لهجة ليس المنن بر ام صيام فيم سفر وليس بمن البر الصيام في الصف. نعم دي لهجة من اللهجات. فنزل القرآن على سبعة احرف

137
00:43:52.150 --> 00:44:11.750
وبعدين جوة الحرف الواحد منهم في القراءات المتواترة والقراءات غير متواترة ازن مش عارف عشرة ايه وعشرة ايه او سبعة ايه وسبعة ايه كويس القراءات يبقى ازا فلما ييجي بعد شوية خلاص زمن ابو بكر وزمن عمر

138
00:44:11.950 --> 00:44:36.050
الشوية الصغيرين دول الحتة الصغيرة دي بقت كده فرس والروم واوروبا واسيا باينة بس حجم من يجيب العالم كده هيجيبها يا شيخ ومكانك هنا انت على الطاولة بالطول كده شايفين على قدي. انا وانت سوا

139
00:44:36.050 --> 00:45:06.100
وممكن خلوا بالكم برضه بيقولوا واحد مسك مدير جديد فواحد منافق راح له قال له يا سعادة المدير انا بصراحة من ايدك دي لايدها ايه؟ قال له اعمل ايدك يا سيادة المدير كده. فراح عامل ايده كده. قال له انا من ايدك دي لايد دي. قال له طب لو بقت كده؟ قال له ما اقدرش عليها يا سعادة المدير

140
00:45:06.100 --> 00:45:26.100
قال له اسعد علي كده ما اقدرش. لا بس سيدنا عثمان. فازا مع الاتساع ما بقتش مسألة بس براحتك. اه لا ما خلاص هحاول الم ايدي. مع الاتساع الكبير في العالم ما بقتش

141
00:45:26.100 --> 00:45:49.700
الاحرف مفيدة ليه ؟ دي مش دول عربية. ده ده بيتكلم انجليزي وده فرنساوي وده فرسي وده كردي وده. فعمل فز بصراحة تقريبا. فقال ايه لغى هو ده القرار الخطير لغى ستة احرف من السبعة. الاحرف الستة دي مندثرة الان عند علوم اهل عند آآ آآ اهل علوم القرآن. علوم

142
00:45:49.700 --> 00:46:06.500
القرآن. نعم. ان الست احرف نزل القرآن عن سبعة احرف منهم ستة ما حدش عارفهم دول كانوا هم عبارة عن ايه؟ دي غير القراءات يعني ده غير القراءات. هم. الست دول مش ده قرار عثمان انه امر بمصاحف الكون فاحرقت

143
00:46:06.650 --> 00:46:16.550
الشجاعة يا شيخ حازم انت عارف دي كان ممكن تحدث فتنة يطلع الناس الاغرار يقول لك احرق المصحف. اه. بيقول لك ده المصحف هيعملوا فيه في المانيا ولا مش عارف فين

144
00:46:16.600 --> 00:46:30.000
تلاقي المسلمين كلهم يعني دي لولا الشجاعة قوية واستقرار الدولة. يعني في الوقت ده لما صحيح ده احد عناصر القوة اللي تدل على ان الدولة كانت مستقرة والناس كانت فاهمة

145
00:46:30.250 --> 00:46:49.850
يقول لك اداريا اما تيجي تاخد قرار قرار. ايوة قوي او جامد جدا آآ تغييرات وبتاع لابد ان تكون القاعدة مستقرة. بالزبط. لانك ما تقدرش تاخد القرار الكبير ده المجموع العام اللي تحت يكون الناس

146
00:46:49.850 --> 00:47:06.350
ما لناش دعوة فلازم تكون الدنيا مستقرة عشان تقوم ايه شايل وحاطط ومزود ومقلل انما معنى ان سيدنا عسمان يعمل كده يبقى ده دليل قوي. والله دي شجاعة نادرة. ما طلعلوش حد قال له احنا بنتكلم في عصر

147
00:47:06.400 --> 00:47:26.400
قوات الامن المركزي في الدولة بتوصل لاتنين مليون وتلاتة مليون في دولة النهاردة عشان عشان يكفلوا حد ادنى من استقرار الحكم والحكم مش مستقر رغم هذا. يعني فما زالت نعم. معلش. المخرج بيقول لي مستقل يا ريس. انا باكلمك عن الاوضاع عامة في الكون عن

148
00:47:26.400 --> 00:47:50.600
ما كناش تعبنا كده يا شيخ حسن. احنا بندعمك بس انما مش فانا عايز انا عايز فانا عايز اقول ان عثمان بن عفان واحدة فلسطينية لو نقلت الضحك يعني معلش يا شيخ حسن. لا يا فندم اتصلت مخصوص تقول لي انا سمعتكم في حلقة من صبيح الهدى

149
00:47:51.000 --> 00:48:11.400
بتقوله وطلب التليفون حضرتك واديتهولها اعتقد يعني كانت نفسها تسلم على حضرتك. ربنا يبارك فيك. بتقول لي على فكرة انتم لما بتضحكوا لما بتضحكوا بنسعد بالاسلام اكتر. ربنا عليكم انتم جيتوا في حالة وقلتوا احنا مش عايزين نضحك تاني وبتاع لأ ارجوكم اضحكوا وعيشوا طبيعي واتكلموا

150
00:48:11.400 --> 00:48:34.850
طبيعي ويعرضوا الموضوع بطريقة طبيعية لانه ده كاننا نبتسم معكم. انتم فعلا بتدخلوا السرور علي. انها وسيلة يكرم ان كل فلما المعلومة توصل ببساطة كده الحمد لله. تفضل يشاور بايديك براحتك. افتح على كل حال يعني فحرق المصاحف وحدد لهجة واحدة

151
00:48:34.850 --> 00:48:53.700
اللي هي يعني حرفا واحدا. نعم. ونسخ عليه المصاحف وسمي المصحف المصحف الامام مصحف واحد فقط اللي هو مصحف عثمان واصبحت طريقة الرسم العثماني شرط كما تفضل فضيلة الدكتور صلاح ثم

152
00:48:53.700 --> 00:49:15.350
من المصحف الامام نسخا ووسعها في الامصار وقال لهم هو ده المصحف بقى خلاص قرار غير عادي. عجيب. اه اه. فمش عثمان اللي بيصرف فلوس ولا عثمان اللي اللي طيب وابن حلال في الدولة وملم الناس لأ ده فقيه وصاحب قرار شجاع وتغير في في العصر كله

153
00:49:15.350 --> 00:49:34.750
الى يوم الدين في قرار يأثر على سنة اتنين تلاتة يعني قرار يأثر الى نهاية الدنيا القرآن ده بصراحة بصراحة افتكرت حاجة جميلة اوي فضل سيدنا ابي بكر الصديق بصراحة. نعم. في اختياره

154
00:49:35.250 --> 00:49:55.250
لسيدنا عثمان من اوائل من عرض عليهم الاسلام. نعم. شفت بقى افضل من عثمان افضل من عثمان. طبعا انا مش قصدي يعني عبقرية اه. وزكاء وفطنة سيدنا ابو بكر انه يختار ذلك الرجل اللي هو قال عليه في الاول اني اراك رجلا حازم. اه الله يفتح عليك. شفت الحازم دي فين

155
00:49:55.250 --> 00:50:15.250
لما لما اغتصبت الكلمة من حضرتك الان آآ لو انت بتتكلم مش كده؟ كنا عايز اقول جائز بس انا زي ما قلت لكم انا حضرتك احنا خدنا لقائين عن سيدنا عثمان. اه اه طبعا اول كلمة بدأت بها اللقاء الاول

156
00:50:15.250 --> 00:50:25.250
هو كنت قلت لحضرتك حكاية ان سيدنا آآ ابو بكر وهو بيختاره قال له انت رجل حازم. نعم. ثم انزر ونحن في خواتيم اللقاء الثاني وحاسين ان احنا ما كفناش. عثمان

157
00:50:25.250 --> 00:50:45.250
ابن عفان. حاسبه. ان قرار المصحف ده قرار زي كل القرارات الاخرى. نعم. فعثمان مصدق عليه بختم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. الموضوع يا اخ سعيد ان سيدنا عثمان جائز ولا

158
00:50:45.250 --> 00:51:04.800
الى الان اخوانا الاتراك من ابناء بني عثمان هم اللي يعني المثل البلدي يقول لك على القرآن. المغاربة حفظوه والمصريين قرأوه والاتراك كتبوه فالنسخ حتى الان ومصحف الملك فهد اللي انطبعت منها مئات الملايين في العالم كله الان

159
00:51:04.850 --> 00:51:18.100
رجل من بني عثمان من احفاد بني عثمان هو اللي نسخ هذا المصحف. نعم. وبعدين اردوغان اردوغان لما ييجي يتكلم مع الحكومة المغتصبة الصهيونية. بس يفهموا بني عثمان بتاع الدولة العثمانية

160
00:51:18.100 --> 00:51:37.050
نية لحسن يفتكروه بني عثمان بن عفان ولا يعني برضو شف حتى الاسم صار له بركة صلوا نور وبركة واثر. يقول قل انا اتصرف على انني من نسل الامبراطورية العثمانية. مم. الاسلامية. ايوة. رجل. قال كده يا فندم. والرجال قليل. نعم

161
00:51:37.150 --> 00:51:54.250
عايز اقول لحضرتك بقى يعني في سيدنا عثمان يعني السهل الممتنع  مع انه الحزم انا يعني يبقى الحازم والسهل الممتنع سهل ما فيش حد يشك ابدا في ان سيدنا عثمان رجل سهل

162
00:51:54.750 --> 00:52:17.500
وممتنع يجيد دقة التصرفات والحزم فيها واخز القرار الشجاع سيدنا عثمان عارف انه رئيس دولة فبيعمل حاجة عجيبة جدا يا شيخ سعيد. رئيسة. ام. ما شفتش ما تصغرهاش عندك الله يرضى عليك. لأ انا عايز بس اقول

163
00:52:17.500 --> 00:52:27.500
حتى لو يعني يقتدي به رؤساء الدول الصغيرة اللي قد كده وقد كده دي على الخريطة. ما يعيش في الجغرافيا قوي احسن حد يزعل مني يعني. مم. فهو كان بيتميز

164
00:52:27.500 --> 00:52:51.800
كمان تلات نقط مهمين جدا وهو خليفة. النقطة الاولى الزهد خليفة وغني ومال وكان يعمل ايه بقى يطعم الناس من طعام الامارة يعني الاكل بتاع الخلافة بتاع الابهة ده بتاع رؤساء يأكل به الناس ثم يدخل الى بيته

165
00:52:52.050 --> 00:53:09.800
فيأكل الخشن من الطعام مثال اللي انت قلته في الاول بالظبط يا دكتور صلاح. نعم. انه بياخد المغرم علي. عليه. والمغنم طعام الخلافة للناس. نعم. فيدخل الى بيته فيأكل الخل والزيت. والراية قالت كده

166
00:53:10.050 --> 00:53:33.900
يطعم الناس من طعام الامارة وحط تحتها ميت خط في كل زمن قيسوا الموائد والله الواحد انا احيانا مشي الرؤساء لأ رجال اعمال اتخض من شكل المائدة ايه ده اتعملت امتى يعني انا يعني وكنا تلات افراد في دولة عربية شقيقة ودخلنا عند الراجل ده مش مش امير ولا حاجة ابن امير فدخلنا

167
00:53:33.900 --> 00:53:48.550
قعدنا اتخضيت اتخضيت احنا تلاتة ويجي ميت آآ اه طبق رئيسي انا دخلت عزومة زي كده لقيت حاجات كتيرة جامدة كده فلقيت طبق واحد ما عرفتوش وانا احب اكتشف الجديد

168
00:53:48.600 --> 00:54:16.500
خلفت منه والله يا شيخ سعيد طلع فول. قلت له حظ كده حبيت بعد قلت بعد كده مش هاكتشف الجديد في التحفظ ان المصائب يجمعن المصابين. فسيدنا عثمان خليفة غني وعنده مال. اه. وعادل وحازم وكمان زاهد. بياكل خل وزيت ويأكل الرعية طعام

169
00:54:16.500 --> 00:54:34.700
عوام الامارة. النقطة التانية السريعة جدا انه ما كانش بياخد قرارات كده زي ما الناس عمالة تقول او يكتبوا سموم. وللاسف يعني ان دي منتشرة شوية والشيخ النهاردة ما شاء الله عليه فند الامر بشكل جيد جدا. آآ ان سيدنا عثمان كان يشاور الصحابة

170
00:54:35.000 --> 00:54:57.300
في رسالة الى الكوفة رسالة. نعم. فجاب مين؟ ابي طالب. سيدنا علي وسيدنا معاوية. وسيدنا عبدالله بن سعد بن ابي سرح. وسيدنا مروان. آآ سعيد بن العاص وعمرو بن العاص وعبد الله بن عوف يشيره في امره وطلب منهم وقال لهم ان لكل امرئ وزراء ونصحاء وانكم وزراء

171
00:54:57.300 --> 00:55:17.700
ونصحائي واهل ثقتي. يا سلام! كان راجل اهو بياخد قرارات جماعية بشورة جميلة جدا. اختم بقى بايه؟ بانه كان عنده وفراسة لما دخل عليه راجل وقال ما لي لاحدكم يدخل علي وارى في عينه الزنا. اثر الزنا. اثر الزنا

172
00:55:17.850 --> 00:55:35.600
فالراجل على طول ببساطة سلم قال اوحي بعد رسول الله؟ قال لا ولكنها فراسة المؤمن بشوف هو انا عمال اضيف بس حتت نكون ناسينا صغيرة كده آآ انه سيدنا عثمان هو برضه ده سيدنا عثمان. والله الحلقتين اللي اتكلمنا فيهم عن سيدنا عثمان من

173
00:55:35.600 --> 00:55:59.050
كتر المناقب اللي قلناها واللي ما قلناهاش والبطولة الفائقة يعني انا بيتهيأ لي جمع المصحف يحتاج الى حلقتين. اه صحيح. بصراحة انا عملت لها وتقعد صحيح. فاحنا قدامنا دقيقة فيعني انا بختم بانه آآ سيدنا عثمان شخصية قبل الخلافة وبعد الخلافة فذة

174
00:55:59.050 --> 00:56:28.200
وتجمع كل اللي قلناه في مصابح الهدى العبادة الخشوع الكرم الحزم السيادة العطاء القيادة الحكمة ارساء المؤسسة وتدعيم القوانين واحترام الدساتير الربانية قبل الدساتير الدنيوية. مم. والحتة بتاعة مش عارفها دي. فتفضل يعني يعني سيدنا عثمان بن عفان رضي

175
00:56:28.200 --> 00:56:48.200
رضي الله عنه الذي رضيه النبي عليه الصلاة والسلام لبناته. ورضيه رفيقا في الجنة له. ورضيه لخلافة المسلمين ورضيه ليعهد اليه عهدا لابد اننا عندما نتعود اننا عندما نناقش شخصية نناقشها

176
00:56:48.200 --> 00:57:10.700
منسوبة الى زمانها عثمان بن عفان زمانه كان زمان فتن. لدرجة انه تم تزوير خطاباته. زورت خطاباته ووضع عليها ختم ختم منسوب له هو لم وهو اقسم. قال فاني اقسم بالله العظيم اني لم اكتبها ولم امر بكتابة

177
00:57:10.700 --> 00:57:30.700
ولم اعلم بما فيها. انما زورت عليه حتى يقال انه كان ينوي مثلا ان يقتل فلان فتثور الفتنة ضده ونسبت اليه اقوال لم يقلها وكما قال ابن عمر ابن الخطاب نفسه قال فعل افعالا لو فعلها عمر

178
00:57:30.700 --> 00:57:50.700
ما عابها احد عليه زمن عارفين عاملين زي ايه؟ زي واحد لما المثل المشهور اللي هو واحد بقى عايز يلطف الجو بينه وبين زوجته او والعكس زوجة وزوجها او صاحب فيقول له صباح الخير يقول له كمان بتقول لي صباح الخير! زمن الفتنة كلما فعلت طيبا

179
00:57:50.700 --> 00:58:15.750
التلاكيك والتماحيك والامور دي كلما فعلت شيئا طيبا اصبح زي ما تاكل ما تشرب شهد او سكر ولكن الطعم الفم فيه مرض فينكر الفم طعم الشهد من سقم من المرض يعتبره مر ويرفضه انتم عارفينه في مرض بكده. هم. فعثمان ابن عفان كان في الزمن الذي كلما فعل شيئا حدث فيه

180
00:58:15.750 --> 00:58:41.050
تمن فتنة ومع ذلك حافظ على الامة حتى سلمها بهذه الصورة. ولا ننسى انه استلمها من بداية ان مقتل الخليفة كما تفضلت حضرتك ان عمر بن الخطاب قتل قبله فرضي الله عن عثمان بما صدقه عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقول الحقيقة احنا عايزين اداريين شجعان يأخذون القرارات الصعبة

181
00:58:41.850 --> 00:58:54.800
حاضر. مثل ما فعل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه التي يكون لها اثر ايجابي الى يوم القيامة وليس اثرا سلبيا. اذا انت لم تنفع فضر فانما يراد الفتى كما يضر وينفعه

182
00:58:55.200 --> 00:59:09.950
ده اللي بيحصل احنا نريد قرارات تنفع الى يوم القيامة. رقم اتنين الاداري والحاكم والوزير الموصول بالله يهيئ الله له من امره رشدا. نعم. فكان موصولا بالله وفي الوقت ذاته

183
00:59:10.550 --> 00:59:26.650
يعني نصيحة لكل من تولى ولو على ادارة صغيرة جدا او كبيرة ان تكون هذه الادارة بالنسبة له يتحمل بشجاعة المغارم ويعطي لمن حوله المغانم. اخر شيء سيدنا عثمان بيقتل

184
00:59:26.700 --> 00:59:51.050
عنده غيرة وحمية على عرضه عندما دخل لهؤلاء البغاة وارادت زوجته ان تحميه هي قاعدة في بيتها غير محجبة بيتها فقال لها احتجبي فوالذي نفسي بيده لقتلي اهون علي من ان يرى احد منك شيئا. انا استنهض كل زوج كلاب

185
00:59:51.150 --> 01:00:12.550
كل اخ ان تكون عنده حمية وغيرة عثمان ابن عفان. نعم. ما كانتش شابة وبعدين برضو انا عايز اقول حاجة في الختام يا جماعة في سيدنا عثمان انه الكلمة بتغير المعنى فممكن نقول على عسل النحل شهد وممكن نقول عليه قيء الزنابيق زي ما اه الزنابير قيء الزنابير

186
01:00:12.550 --> 01:00:29.174
غير ما نقول شهد وهو نفسه العسل. فالناس اللي بيجيبوا الفتنة او ضيفا. اه. ضيفا بالنور