وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة الاحباب. لقاء يتجدد
هذا ديننا وفضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وما زلنا نبحر في منظومة الاخلاق التي يعني بها كثير من الناس ولا يلقون لها بالا الا من رحم الله سبحانه وتعالى. الحقيقة عايزين نتكلم النهاردة في قضية مهمة جدا انا اعتقد انها قضية
وواقع المجتمع يشعرك انها قضية ثانوية جدا لا يلتفت اليها احد مع انها فيصل في لقاء الله تبارك وتعالى يوم القيامة. انا هعمل مقدمة بس صغيرة سؤال وجواب بين الفضيل بن عياض واحد راجل طيب كده. الفضيل بيسأله بيقول له كم اتت
قال ستون عاما فقال الفضيل سبحان الله منذ ستين سنة وانت تسير الى الله يوشك ان تصل انا مش هكمل بقية الحوار الحقيقة يعني يهمني بس اقف عند يوشك ان تصل وهنترك المجال لفضيلة الشيخ حازم يغوص بنا في الدرر ان شاء الله الخاصة بهذه
الا وهي نعمة الوقت. السلام عليكم يا شيخ خالد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحقيقة ان الاخلاق المشهورة شغلتنا عن بعض الاخلاق الاصيلة التي ليست لها نفس الشهرة
فالناس قد يتحدثون عن الصدق والامانة عن الوفاء والاخلاص عن الحياء عن فيشغلهم ذلك عن ان يدركوا ان هناك اخلاقا اخرى في دين الله عز وجل تعتبر فعلا من الاخلاق الاصيلة التي تشكل اركانا في شخصية
في المسلم. نعم. لا يقوم شأن المسلم ولا شأن شخصية المسلم الا بهذه قيمة الجمال اللي حضرتك كلمتني عنها قبل كده؟ نعم وبقيمة الوقت. نعم. قيمة في وقت اليوم نحن ربما نشعر بان آآ مثلا الاوروبيين او اليابانيين من يذهبوا ليزور اليابان
ويقول كان الناس على ظهورهم سياط تحركهم من مستعجلين يريدون ان ينجزوا. ترى الرجل الاوروبي يسير في الشارع فيسير بهمة وسرعة كأن عنده دائما مواعيد ووقت. اما في مجتمعاتنا فلا تشعر الا التراخي مثلا او التباطؤ
الحقيقة هذا الامر يشعرني انا شخصيا وجدير ان يشعر كل مسلم بالغيرة على دينه. لا عمر الاسلام ما كان هو دين التماوت اتولى دينه البطء والكسل بل ان النبي عليه الصلاة والسلام تعوذ بالله عز وجل من العجز والكسل. نعم. الانسان ذو همة عالية
ولذلك ننظر الى ما غرسه الاسلام في المسلم من حفاظ على قيمة الوقت من حرص على قيمة الوقت ولزلك مسل هزه الحلقة قيمة الوقت في حياة المسلم. نعم. ترى ذلك يا سيدي الفاضل في امور كثيرة جدا يعني
مثلا من اشهر الاحاديث التي يتداولها الناس قول النبي صلى الله عليه وسلم لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ارضه اربعة اسئلة هي الاسئلة الاجبارية كما يقولون في الامتحان التي لن وانا اعلم ان هناك من يعني يدرك
في اسئلة سنسألها اسئلة لن نسألها انما هناك اربعة اسئلة يسألها كل الخلق. نعم. لن تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع المشترك بينهم. الاربع قاسم مشترك في السؤال فعلا ما شاء الله تعبير هايل في السؤال لكل البشر. شيل بقى حطهم اتنين واتنين
كده تجد ان اتنين من هذه الاربع عن قيمة الوقت عن عمره فيما افناه وعن شبابه وهي مرحلة اخص من الوقت فيما ابلاه. نعم ازا كان سيسأل عن الوقت الذي وقد ورد ان الانسان تفتح له يوم القيامة عن كل يوم اربع وعشرون
خزانة كل خزانة تمثل ساعة من ساعات اليوم. مم. كأن المسألة مش بالجملة. المسألة ليست جمعا وانما الموضوع يخص ساعة ساعة. نعم. دقيقة دقيقة طرفة عين طرفة عين. ولذلك مثلا ويعني ارجو ان يسامحني
اذا تناولت هذا المثل ولكنه واضح. العلماء تحدثوا لماذا الذكر؟ لماذا السنة؟ عندما يخرج الانسان من قضاء الحاجة من الخلايا ان يقول غفرانك. يعني انسان دخل الى آآ دورة المياه فيخرج السنة وهو خارج ان يقول غفرانك
فقال بعض بعض شراح الحديث انه يستغفر الله من هذا الوقت الذي يذكر فيه الله. بالضبط وقت قليل لكن لا يستطيع اجلالا لله ان يحرك لسانه بالذكر في مثل هذه الحال. نعم. فهو يقول غفرانك اغفر لي اني ضعيف وعندي امور
نعتني في هذا اذا النظر الى الوقت وان كان وقتا قليلا جدا. امر غرسه الاسلام لدرجة ان يا سلام كل عبادة من عبادات الاسلام كأنها اعطت الانسان شعورا بقيمة الوقت. يعني مسلا
على سبيل المسال في الاذكار الاذكار تتكلم كانك تقول هي الساعة بقت كم؟ يعني هناك اذكار تقولها قبل غروب الشمس. طيب ما انت هتسأل متى غروب الشمس؟ بالظبط. قبل شروق الشمس وقبل الغروب. ذكر في وقت الليل. ذكر في وقت السحر. ذكر
المفروضة كلها ان الصلاة والزكاة والحج والعمرة كلها مرتبطة. مرتبطة بالوقت. الزكاة تقول فاضل قد ايه على الحول. نعم. هو انا متى الصيام نعم. هل ظهر الهلال متى المغرب؟ متى الفجر؟ هل امسك هل الحج مواقيت؟ قل هي مواقيت للناس والحج
من الاهلة حد يأسرهم معلومات. اذا لو الانسان حافظ على الصلوات حافظوا على الصلوات. لو انه حافظ على الصيام حافظ على الزكاة حافظ الحج حافظ على الاذكار لتحول الى انسان متعامل مع الوقت. نعم. الوقت لا يمر. الايام مش زي بعضها
الاوقات مش زي بعضها وانما يتعامل مع الوقت تعاملا دقيقا جدا. نعم. ولذلك فان على النقيض اللوم الشديد الذي وجه الى المسلمين وجه اليهم انهم يتلهون عن الوقت التكاثر. آآ آآ لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. آآ
لا تلهيهم تجارة ولا بيع. التلهي هو فقدان الوقت. الوقت الوقت يفضل احساس بالوقت نفسه. بالضبط. نعم. بالضبط يفضل الوقت يخرج وانت لا تشعر به حتى تفاجأ ياه هكذا فاذا ما حدث هذا التلهي صارت مصيبة لدرجة ان يتحول لفظ
التلهي في القرآن الى انه حديث عن المصيبة التي ابتلي بها الخلق انهم يتلهون عن الوقت. نعم. والناس يعرفون ان يعني نبي الله سليمان ذبح ثروته لان الوقت خرج بين نعم ساعة
بين عصر ومغرب. نعم. لما مجرد انه انشغل بتفقد ثروة الخيل وانا كنت الخير عن ذكر ربي. كنت في في يوم من الايام في زيارة ورأيت معنى مزرعة خيل عربي الفرسة الواحدة بمبالغ لا اصدق انها موجودة لا سيارات ولا شيء
يساويها ثمنا. مم. فاراد ان يتفقد الخير اي اي المال لانه اني احببت حب الخير اي حب المال. نعم. كما قال الله تعالى وانه لحب الخير اي لحب المال لشديد. فاني احببت الحب الخير عن ذكر ربي حتى توارت الشمس بالحجاب يعني
مالت الى المغيب فقال عن ثروته ردوها علي. هات لي هات هذه الاشياء التي تسببت. نعم. تسببت في اني في ضعف شعوري بان الوقت يمر ردوها علي فطفق مسحا والاعناق بساقها واعناقها
وقطعها وذبحها حتى يحافظ على قيمة الوقت. المسلم ليس هو من تمر عليه الاوقات ولا فيشعر بها ولا من تمر عليه الساعات ولا يشعر بها. وانما المسلم عنده حساسية بالغة تجاه كل دقيقة
من دقيقة الى دقيقة. طب استاز حازم يعني قضية ان انا النهاردة اما بتكلم حد يقول لك ايه ادينا بنقتل الوقت. دي قضية مشهورة عند المسلمين بالتحديد نعم. حضرتك لما عملوا احصائية في العمل يلاقوا متوسط اللي بيعمله المسلم في الدقيقة حاجة تبكي. مقارنة باحترام الغرب لقيمة الوقت. يعني الحقيقة
انه كلمة بنقتل الوقت مرتبطة بقول النبي عليه الصلاة والسلام انه آآ آآ لا يحقرن احدكم نفسه. يعني الانسان بيبقى حقير قوي. اه. ليه؟ لان الوقت معناه ثانية ودقيقة وساعة. لما تجمع الدقائق تبقى ساعات
الساعات تبقى ايام تجمع الايام تبقى شهور تجمع شهور تبقى سنين تقول له انت عندك كم سنة؟ يقول لك اربعين سنة خمسين سنة الله! ده ازا الوقت هو هو مادة العمر مادة الحياة. نعم. فمن قال عن نفسه انا ادينا بنقتل الوقت كانه يقتل الحياة. يقتل عمره. نعم. يسحق
وعمره سحقا. نعم. ولذلك هو يحقر نفسه. يقول انا كده انا حياتي ما لهاش لازمة فتعال اقتلها. مم. لذلك انهي النبي عليه الصلاة والسلام عن ان يهين الانسان نفسه او ان للمسلم ان يذل نفسه. لا ينبغي للمسلم ان يذل نفسه
والحقيقة ان ان احتقار الحياة معناها ان حياتي صارت لا شيء لغوا. والله تعالى جعل من مواصفات المؤمنين انهم عن اللغو معرضون. نعم. فانا عندما اهدر الوقت بهذه الصورة فانما اهدره بمعنى اني اميت نفسي اني اه اجعل
ولذلك قال الشاعر بيت شعر جميل ويعني قبل ان نذكر الشعر دائما نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول وفيه ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فالشعر يعني فيقول اليس من
خسران شعر يقول آآ اذا مر يوم اذا مر يوم ولم اكتسب علما ولم اتخذ يدا اليس ذاك من عمري؟ اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري. فهذا هو
شعر الفقيه يقول ان الليالي التي تمر بغير نفع لا تعتبر من وحدات العمر. مم. لا تعتبر من وحدات العمر ولذلك فما الذي فعله الاسلام؟ الذي فعله الاسلام انه اشعرني واشعرك بالفارق في الثانية في طرفة العين
في الدقيق حسسني انا وصلت المسجد الساعة حداشر وحضرتك وصلت حداشر لدقيقة. بسيطة انما تجد انه ان اقرب الناس الى الله يوم القيامة اقربهم الى الله مجالس هم اكثرهم تبكيرا او اسرعهم تبكيرا الى المسجد يوم الجمعة. نعم
الله! يعني تفرق نص دقيقة ودقيقة وصلت قبلي بس تصبح اقرب الى رب العالمين يوم القيامة والقرب يوم القيامة مش خمسة سنتي القرب دي مسافات نعم. نعم. ايها الاخوة الاحباب
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. عايزين نسأل الاستاز حازم وهيجيبنا بعد الفاصل ليه الناس مش حاسة ان نعمة كما قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اجابة ننتظرها بعد الفاصل فابقوا معنا
السلام عليكم ورحمة الله. الحقيقة سألنا الشيخ حازم قبل الفاصل سؤال في غاية الاهمية. الناس ما بتشعرش بالنعمة الا اذا امسكت النعمة في يدها فلما النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يبقى الموضوع محتاج منك وقفة
عشان تعامل الوقت على انه نعمة تستوجب الشكر من الله تبارك وتعالى وده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم. صدقت ربنا يحفظك انعم واكرم بهذا سؤال متى يشعر الانسان بقيمة النعمة؟ يقولون انه يشعر بها من يفقدها. نعم. فاذا رأيت
كانسانا يستغيث برب العالمين لما انتهى الوقت عنده. فيقول يا ربي ارجعني يوم واحد ساعة واحدة دقيقة واحدة يستغيث ان يرجع. انه يريد وقت. وقد قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا قال ما من عبد يموت الا ويتمنى ان يرجع الى الدنيا ليتوب. يعني دقيقة
يتوب فيها فاذا كان الوقت هو مادة يستغيث بها من يستغيث لطلبها من يموت. ده طبعا غير مسألة انه لا احد يتمنى ان يعود الى الدنيا الا الشهيد ده اهل الجنة. وده بيستغيث حتى بها في النار. اولم نعمركم ما يتزكر فيه من تزكر. يبقى امتن عليهم بانه كانت
في يدهم نعمة. اه. نعمة العمر. اولم نعمركم بالقدر الذي يتذكر فيه من من تذكر وجاءكم النذير فاذا المنة والرجاء والطلب والاستغاثة كانت على الوقت. بل قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا انه اذا جاء
شهر رمضان مثلا ما من عبد يموت في شعبان الا كان يتمنى ان لو زحزح ولو لساعة بعد ظهور الهلال ان شاء الله يكون فجر اول يوم لم يؤذن له. ليدرك الوقت. فاذا وجود الوقت كنعمة. من يفقدها
اطرق رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. فالانسان حينئذ يدرك ان الوقت الذي يعطاه انما هو فعلا مادة انعام من الله عز وجل مادة تمكين من النعمة. ولذلك فعلا في حديث لن تزول قدمك
عبد يوم القيامة. صحيح هو نصه عن عمره وعن شبابه. لكن النصف الاخر عما سببته نعمة الوقت من نعم اخرى الاكتساب العام ما له فيما انفقه من اين اكتسبه وفيما انفقه. طب هو بيكتسبه في وقت وينفقه في وقت. نعم. اذا الاربع عناصر فعل
كلها وقت بل العنصران الاخران عن النعمة التي تسبب الوقت في انشائها. نعم. ولذلك سبحان الله الفكرة التي كنت اتحدث عنها منذ قليل. اللي هي مثلا الفرق في الذهاب لصلاة الجمعة ان التبكير سبب نعمة القرب من الدرجات نعم. ابو بكر
بكر الصديق دعي الى الاسلام فلم تكن له كبوة. استجاب فورا فورا. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ما من واحد دعوته الى الدين الا كانت له كبوة. كبوة يعني تردد ينظر يفتش يقيم الا ما كان من ابي بكر
وسعه حين دعاه او ما كان منه حين دعوته الا ان اجاب. فورا. طيب الفرق ده الفرق في الاجابة السريعة زي مثلا على سبيل المثال سبحان الله في في اجابة الداعي عندما تقول مثلا عبدالله بن رواحة في سورة تبوك في غزوة تبوك غزوة مؤتة في
غزوة مؤتة. قليلا. تأخر قليلا. اه. قليلا هو لم يتأخر هو غاية ما في الامر نفسه بيحمس نفسه. فكر. اه. نعم ايه مالك يا نفسي مالك مترددة انت ايه الحكاية شدي حيلك يا نفس الا الا تقتلي تموتي
اه. هذا شد انت افعلي فعلهما هديت. نعم. مجرد الكلام ده يقول فازور سريره عن سريري صاحبيه يعني سرارا في سريره عن سرير صاحبيه. اه يعني فاذا الفكرة في الوقت البسيط في الاستجابة السريعة هذه
يجعل الانسان في لحظة مثلا على سبيل المثال حي على الصلاة. دخلت الى المسجد فادركت الصف الاول دخل اخر فلم يدرك الصف الاول. الفارق بين الصف الاول والصف الثاني كفضل الرسول على ادنى واحد في الامة. اه. الله الله الله انا
بمجرد اني اني دقيقة تأخرتها عن ان ادرك لو تعلم امتي ما في الصف الاول الصف الاول دي مسألة وقت في في قسم كبير منها مسألة وقت اني دخلت مبكرا ولا دخلت متأخرا. نعم. فما من انسان ادرك قيمة الوقت الا
شوف سؤال حضرتك رائع فيه بصيرة ما من انسان ادرك نعمة الوقت الا ادرك بها نعمة كبيرة. نعم. بل اكثر من هو الحديث اللي انا ذكرته ده اللي هو آآ حتى يسأل عن اربع قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. من ضمنها عن شباب
فيما ابلاه؟ هو عن عمره فيما افناه عن شبابه فيما ابلاه؟ شبابه ده اللي يلحق يغتنم فرصة الشباب. بيحصل قال له ايه؟ ده بيدخل في سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم. شاب نشأ في عبادة الله. اه. طب انا فوت مرحلة
الشباب واغتنمت الوقت بعض الشباب. خلاص انت فقدت النعمة فقدت ان هذه النعمة انما سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله منهم شاب نشأ في عبادة الله في طاعة الله في الالتزام بامر الله. ادرك قيمة الوقت. ولذلك
سبحان الله العظيم يعني انا برضو الحقيقة يعني حابب اقول هذا الامر كشيء اساسي في حياة المسلم الفارق وبين بين الحفاظ على الوقت واهدار الوقت. هو في الحقيقة شف احنا انا ربما سردت سردا انما لما تحب تضع
السرد في عناصر تلاقي انسان احتقر نفسه بدل ان كان محترما. راعى العبادات بعد ان كان راعى العبادات بدل ان ان يهدرها. اقترب من الله عز وجل بدلا من ان يكون بعيدا عنه. دخل في ظل الله بدل الشمس التي تدنو من رؤوس الخلائق يوم
القيامة حتى في شأن الوقت في في مسألة الاتفاق على المواعيد لانه احيانا الموعد انا اتفق معك على موعد اتأخر عنه. الفارق ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بتعبير عجيب جدا. لما انتظر واحد ادى له موعد
تأخر عليه وظل النبي صلى الله عليه وسلم منتظرا لهذا الشخص. فلما جاء قال له شققت علي. اه. من المشقة. نعم. وطيب شققت علي ذا الحديث يقول من شق على امتي فاشقق عليه ومن يعني ومن رافق به رفق بهم فارفق به. الله
طب انت شققت على الناس بان تعنتهم في قيمة الوقت. فانا انا الله طب انا عايز من شق على امتي فاشقق عليه يبقى هحافز على الوقت تحافز على المعاد. نعم. اذا الامور بصفة عامة تجعل المسلم يخشى الله في ان يهدر وقته. في ان يضيع وقته. طب استاز حازم
فوضوية والعبث اللي احنا بنشوفه في مجتمعات المسلمين. من اهدار لقيمة الوقت في الشارع. النهاردة احنا بنشتكي ان ممكن الواحد مش بيدرك قيمة انه رايح من مشواره لمشوار بيستغرق فيه ساعتين من عمره ولا في دماغه اي حاجة. يعني ازاي نعيد للناس مسألة آآ يعني احترام الوقت بقوة
اوي بحيس يبقى مشدد عليها انها نعمة لان النهاردة انا بتخيل في قول الله جل وعلا استوقفتني اية ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق
السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. الله عند الاية دي يعني. الله اكبر. فبنتكلم في وقت وربنا قال ذلك الدين القيم. احسنت ما شاء الله لا قوة الا بالله ده شيء يشترك بالجلال. ان يكون الكلام في الاية عن الوقت ثم الاشارة اليه
ذلك الدين القيم. نعم. القيم. ولذلك كلمة القيمة التي نقول قيمة الوقت ده مش تعبير فبنقوله في القرن الواحد وعشرين تعبير قرآني الدين القيم قيمة الوقت. نعم. ولذلك سبحان الله مثلا انا استطيع ان انزل
الى عملي متأخرا واستطيع ان انزل مبكرا. ما الذي يجعل ديني كمسلم يقول بكروا. هم. فان في البكور بركة. نعم الله! ده بادروا بادروا. نعم. يقولوا اه اه بادروا يقولوا قبل هذا يقول اه
اغتنموا قبل خمس. نعم. الحق وقتك. شبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك وصحتك. حاجة كده على طول. وفراغك شغل اه يعني سبحان الله. شف اغتنموا الحق نفسك اكسب حاجات قبل ما تعدي. من ضمنها فراغك قبل شغلك. نعم
شوية الوقت ده عندي الفترة اللي جاية يكون فيه ايه؟ فراغ يعني انا فاضل لي على الموعد نصف ساعة. النصف ساعة ده فراغ. اغتنم هذه النصف ساعة قبل الانشغال الذي سيبدأ بعد نصف ساعة. نعم. فكلمة انما انا اللي كنت اقصده نوع اللفظ اغتنم. اه. اغتنم يعني غنيمة
اه دي غنيمة نعم. غنيمة الحق نفسك. صح. اغتنم بادروا. سابقوا سارعوا. نعم. ده المسألة اذا انا عندي الفاظ لو فقط لو كل هذا اللقاء لم نتكلم فيما تكلمنا فيه وكل اللي عملناه ان حبينا نقيم قيمة الالفاظ دي
سابقوا اغتنموا استبقوا تشعر ان الله عز وجل يقول للمسلم هذا التراخي الذي انت فيه ان كنت فيه لا يصلح لك كمسلم ولا يصلح لك الا ان تشعر بمضي الوقت وبفواته وقد ورد في الاثر
انه ما من يوم يولد الا وينادي هذا اليوم الذي ولد ويقول يا ابن ادم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد اغتنمني برضو الغنيمة اغتنمني فاني لا اعود الى يوم القيامة. الله اكبر. فيشعر الانسان انه
الوقت بالنسبة له مهدر. ولذلك حتى اللي يروح مصيف عايز تروح مصيف بالسلامة تتوكل على الله. ولكن لابد ان تعلم انت رايح ليه رايح تعمل ايه؟ نعم. تضع للوقت قيمة. والله قد تكون قيمة الوقت هنا ان اتفاعل مع ابنائي وانا الذي في كل يوم
تنصرف الى عملي وينصرفون نعم كيف اضع انني لا ده انا هلعب معهم لاربي يعني لابد من ان يكون وقت قيمة حقيقية في شأن المسلم. نعم. الامر الذي ايضا اريد ان ادق عليه بشدة ان في
الامر الانسان الذي يفقد الوقت يفقد معه امورا كثيرة اخرى. نعم. يعني وهو الوقت بيخرج من يده تخرج معه امور اخرى اخرى تخرج معه مثلا كما قلت قيمة احترام النفس. تخرج معه مثلا العدوى
الكسل يأتي الكسل. نعم. اذا من فقد الوقت يفقد معه امورا اخرى. نعم. ولا ولا يستقل بفقد الوقت وحده. نعم. ويبدو ان الوقت قد نفذ يعني الحقيقة لما بننظر في سورة المنافقون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم
اموالكم واولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ماذا يقول؟ ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصد قائكم من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. ابو بكر الصديق
اغتنم مجموعة اعمال من بيته للمسجد زار مريضا شهد جنازة آآ صلى آآ او آآ يعني تبع جنازة تصدق على مسكين والنبي بيسأل صلى الله عليه وسلم فقال ما اجتمعن في امرئ الا ادخله الله الجنة. كل ده كان نتيجة وقت. اسأل الله جل وعلا ان ينفعنا
وسمعنا من فضيلة الشيخ حازم هذا ديننا وعلى وعد بلقاء جديد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته