1
00:00:00.100 --> 00:00:16.400
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله هو اصلا مربى في بيت عمر ابن الخطاب

2
00:00:16.800 --> 00:00:34.900
يبقى شكله ايه يبقى عبدالله بن عمر. سبحان الله. فعلا سيدنا عبدالله بن عمر يعني من المصابيح آآ المنيرة. مم. في جوانب عديدة والحقيقة سبحان الله يعني هزا البرنامج يعني اه فيه توفيق عالي جدا انك تنظر الى الرجال

3
00:00:35.050 --> 00:00:52.800
لان هؤلاء الرجال صنعوا التاريخ وبالفعل احنا مشكلتنا ازمة رجالة مش ازمة قيم ولا مبادئ لانه القيم والمبادئ الاسلامية موجودة يعني مشكلتنا ازمة مجموعة من البشر ياخدوا الكلام اللي بنقوله يروحوا يقيموا الليل

4
00:00:52.950 --> 00:01:09.150
فمشكلتنا مش في قيام الليل هو نعرفه ولا ما نعرفوش؟ احنا مشكلتنا من يقيم الليل مشكلتنا مان يصلي الوقت حاضر. مشكلة ان من يصدق ككعب ابن مالك ويتحرى الصدق ويبتلى في ذلك. وسنين طويلة جدا

5
00:01:09.150 --> 00:01:25.500
هو عايش ازمة الصدق فلا يعرف احدا ابتلي في الصدق مثل ما ابتليت يعيش سنين ويلا وريني بقى العهد بتاعك. مشكلتنا اللي معه مال ومش قادر يفتكر عبدالرحمن بن عوف

6
00:01:25.600 --> 00:01:41.550
ولا يفتكر عبدالله بن عمر؟ انا طبعا بيشدني دايما الارقام سيدنا عبدالله بن عمر له حادسة عجيبة جدا جاء اليه مال اربع تلاف درهم بالليل يعني اللي بيخبرنا عن الحوار دي اسمها ايوب ابن وائل الرسبي

7
00:01:42.000 --> 00:01:58.850
يعني جاله بيقول ان ابن عمر ده شفته بعيني بالليل جاله اربع تلاف درهم هاد الاربعة الاف ودخل بيته بالليل فرأيت في الصباح بيشتري علف لراحلته بيشتري طعام للرحيل عارف

8
00:01:59.100 --> 00:02:15.250
وليس معه تمن العلف فرحت سألت اهله اتنقلت من وراه هو مش عبدالله بن عمر جا لكم بالليل باربع تلاف درهم امال ما له؟ وقطيفة اربعتلاف درهم وايه؟ وقطيفة حلوة كده شيك بدلة كده

9
00:02:15.350 --> 00:02:30.400
يعني ولا جلابية شيك كده. اه قال له ايه الكلام ده بالليل فهو لما سأل او لأ والله ده ما استنوش ده ما متش ما رضيش ينام. سواد التيف. اه. الا لما وزع الاربع تلاف درهم على فقراء

10
00:02:30.650 --> 00:02:45.300
المسلمين وخد القطيفة وخرج حملها وخرج ذهب بها الى فقير واعطاها اياه. قال له خد دي مني لك. ورجع ايه ما معهاش حاجة من هذا كله وقام الصبح هنلاقي بقى الفلاسفة

11
00:02:45.900 --> 00:03:02.350
والمحللين والفزلكة يقعد يقول لك ايه ما كان خلى لتمن الراحلة الاسلام عايزه يبقى معه مش عارف ايه. هؤلاء الناس هيقولوا كده. انما انا باصص لها بنزرة تانية باصص لها بمنزور مصباح اخر اللي هو ابو الدرداء

12
00:03:02.600 --> 00:03:17.200
لما شاف ان التجارة والعبادة مش عايزين ييجوا كلنا بنقول الى ايه؟ التجارة كويسة. والمسلمين يقودوا. ويحاربوا واليهود بيقولوا تلت اصول سابتة وتلت هيك واضمني. حلوة لك في الدقيق تبعك

13
00:03:17.350 --> 00:03:35.950
وتلت تجارة واعمال فشوف منطق اقتصادي عزيم من اليهود تلت وتلت وتلت بس مش كل الناس تقدر تعمل كده والشيخ قال بمعنى انا نفسي استفدت منه والله فعلا اشهد الله ان انا استفدت منه جدا وقاعد دايما افكر فيه

14
00:03:36.300 --> 00:03:48.700
لما الاقي قلبي مش معايا في البيزنس بتاعي انا شخصيا بتكلم عن نفسي مش قادر اجيبه وتستقيم عبادتي مع مالي وتجارتي لازم افتكر ابو الدرداء دي ما كتش في دماغي. مم

15
00:03:49.200 --> 00:04:06.200
لا لازم اكمل واتعلم زي ما قلت لحضرتك احنا هننتزر حلقة ابو الدرداء بالذات. اه. اه. لانها خطيرة اه. سيدنا عبدالله بن عمر برضو مش قادر يخلي الفلوس عنده فله ذلك. حس ان لو خلى جزء ومش عارف ايه والفلسفة بتاعتنا هتفتنوا هتضايقوا

16
00:04:06.350 --> 00:04:19.100
وهو اللي يعني بيسألوا عنه في عبادته فانا مش هقول العبادة بقى هسيبها للدكتور صلاح. يعني عايز اقول ان انا الجزء شفنا مصباح من مصابيح الهدى يا جماعة بخيل او نص كريم

17
00:04:19.550 --> 00:04:45.300
شيء غريب ابدا حتى اللي ابتلي في فتنة اربعين ليلة ثم عشر ليالي. اصل الفكرة كمان جايز تؤرقه اه حوائج الناس يعني شايف انسان في في في ازمة يعني فمش قادر فمعه اربع تلاف درهم خلاص والصبح لقى بقى البهيمة هي اللي في ازمة لازم يجيب عدل. ايوة لأ. وهو برغم الجود والكرم عنده

18
00:04:45.300 --> 00:05:02.700
بقى لا توصف عبادة غريبة كمان اه الحقيقة انا انا يعني شخصية عبد الله ابن عمر رضي الله عنه اه في قضية التجرد الى درجة انه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

19
00:05:03.000 --> 00:05:17.850
ما مر على اية عبدالله بن عمر الا ووقف انا عملت ايه في الاية دي  انا بطبقها ولا ما بطبقهاش؟ احنا طبعا كتير مننا ابتلي ده يعني اللي بيقرا وربنا وفقه انه يبقى فعلا

20
00:05:18.000 --> 00:05:32.000
من اهل القرآن ويقرأ القرآن لكن القضية انه هل بنسأل انفسنا سؤال عبدالله بن عمر وده المعنى التربوي اللي عايزين ناخده هل انا فعلا طبقت الاية دي ولا لأ الاية دي نازلة لي انا عشان انا اطبقها

21
00:05:32.550 --> 00:05:47.050
ووصل الى قوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا ما تحبون. سورة ال عمران راح موقف فيقول فجمعت مالي كله. قعدت اشوف يعني ايه الاموال اللي عندي كلها عمل آآ يعني احصائية لكل الاموال. جرد

22
00:05:47.100 --> 00:06:04.650
فوجد اثمن ما عنده جارية حسناء فاعتقها في سبيل الله عز وجل قيل له اتعتق هذه؟ دي يعني تتساب؟ وهي دي اللي زوجها لنافع مولاه يا سلام! ونافع ده هو اللي تعلم عنه العلم

23
00:06:05.200 --> 00:06:22.700
وصارت اعظم سلسلة ذهبية خارجة من بوتقة الكرم الرباني اللي اللي بقى في جزء من اعماقه افضل سلسلة السلسلة الذهبية عند الامام مالك وايضا عند الامام البخاري عن ما لك. مم

24
00:06:22.800 --> 00:06:39.250
عن نافع عن عبدالله بن عمر نافع ده اللي تزوج اللي تزوج هذه الجارية التي اعتقها سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنه اذا هو ما يمرش على الاية واحنا كلنا بنقراها. لن تنالوا البراء

25
00:06:39.500 --> 00:06:55.150
حتى تنفق مما تحبون هو راح يعني على طول راح جامع ايه افضل ما عندي وكان كلما اعجبه شيء من ماله انفقه في سبيل الله عز وجل قال لك دي احسن حاجة قريبة الى النفس

26
00:06:55.800 --> 00:07:12.250
انما الله عز وجل احب الي من كل شيء على وجه هذه الارض ده من التمرس في العبادة اللي خلاه يصل الى درجة التذوق ذاق حلاوة الايمان من رضي بالله ربا

27
00:07:12.550 --> 00:07:30.000
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا لكن المذاق ده ما بيجيش الا لما نحول  الكلام الذي نقرأه والايات الاحاديث الى واقع عملي مع حضور القلب هذا الحضور يجعل الانسان يفعل هذا الشيء

28
00:07:30.150 --> 00:07:48.650
مر وهو يعني في فترات اللي كان اصبح يأتيه مال كثير اشتهى ان يأكل حيتانا نوع من السمك. وراحت زوجته ولفت وجابت وهو على يعني فراش المرض  وبعد ما سوته وطبخته وتعبت فيه

29
00:07:49.000 --> 00:08:05.100
جاء فقير يطرق الباب فاعطاه كلا مش اعطى مسلا جزء اعطاه كل قالت له احنا تعبنا كان عندنا ما يغني هذا الفقير لكن انت كنت محتاج. قال اني احببته انا كنت انا حبيت الاكلة دي

30
00:08:05.400 --> 00:08:23.100
فانفقت ما احب ما احب لاني انفقه لله الذي احب ولم يعرف ان عبد الله ابن عمر صام يوما وكان صواما النوافل والفرائض انه اكل طعاما وحده قط يقول ابغني فقيرا ابغني يتيما

31
00:08:23.150 --> 00:08:43.950
انا ما اعرفش اكل لوحدي نفسنا نعرف يعني بيوتنا تبقى بيوت مفتوحة فعلا يعني تستبشر الاسرة لما يجي لها ضيف والضيوف دول ما يبقاش طعام الوليمة شر الطعام يدعى له الاغنياء ويحرم منه الفقراء. يقول لك اه ما احنا بنعمل عزايم. ولاين بقى للناس الوجهاء عشان خاطر ايه

32
00:08:43.950 --> 00:09:03.600
المصالح تمشي والدنيا والاتصالات والكروت لا مواعيدنا يبقى عليها الفقراء والايتام. اعرف اخا عندما يعني اه كان يزوج يعني ابنته وراح يعني اه اه محتاجين يعزموا البلد كلها قال لاخوانه قال لهم انتم اعزموا الناس

33
00:09:03.850 --> 00:09:23.150
انما انا هعزم اتنين بس هلف عليهم بنفسي الايتام والفقراء الغلابة واساتزتي قال لهم دول دول اروح لهم لغاية بيتهم واتوسل اليهم ان يأتوا الى وليمة العرس ما بعتلهمش اي حد

34
00:09:23.900 --> 00:09:39.100
فيقول هذا الاخ وجدت بردها في قلبي الى اليوم. يعني حاسس اسرها كده حلوة حلوة لان هو راح بنفسه الايتام والفقراء ولاساتزته اللي علموه وفاء لهؤلاء عبدالله بن عمر فعلا بيمثل

35
00:09:39.150 --> 00:09:54.800
هذه الروعة بالتجرد يعني من حب الدنيا وافضل ما عنده. يعني يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ما حملش الناس المستوى ده. يعني قال يعني اتقوا كرائم اموال الناس. هم. يعني اه ما تاخدوا عمال الصدقة

36
00:09:54.800 --> 00:10:08.250
يا اما في النص لا الوضيعة ولا السمينة. يعني الثمينة خده في النص كده يعني. في روايات في هذا في صحيح مسلم وغيرها لا وقت لذكرها لكن الرسول برضه تارك الباب مفتوح لمين

37
00:10:09.350 --> 00:10:24.900
بالمصابيح الهدى. يعني هم اومال احنا يعني جايبين مصابيح الهدى ليه لان في نقطة تميز يعني اكيد هو نعم. هو آآ يعني اصله متربي فين؟ ده ابوه جاء بنصف ماله

38
00:10:25.000 --> 00:10:43.000
نعم يعني فهو لما ياخد اجزاء هيبقى اه يعني سيدنا عمر ابن الخطاب لما الرسول عليه الصلاة والسلام ندبهم للانفاق جاء عمر بن الخطاب بنصف ثروته نص فروة انسان يعطيها لوجه الله. اصل احنا يعني انا عايز اقول لحضرتك ان لو في مصابيح الهدى

39
00:10:43.150 --> 00:11:08.150
الناس اللي بتشاهدنا دي وبتسمعنا لو ما اتعلموش الكرم والجود يبقى احنا يعني محتاجين اعادة نزر من جديد لان الحقيقة شفنا نمازج في التضحية بالمال في طوال الحلقات متواصلة وعايز برضو شيخنا يعني اربط الجانب اللي حضرتك دايما بتبدأ به في كل مصباح موجود في كله برضه. مم. سيدنا عبدالله بن عمر كان يسأل عن عبادته

40
00:11:08.700 --> 00:11:23.450
فبيقول واحد بيسأل الناس كلمونا عن عبدالله بن عمر هي بطه كانت عاملة ازاي؟ قال لا تطيقونهوش. انتم ما تعرفوش تعملوا كده. قالوا ليه؟ قال انه كان يتوضأ لكل صلاة

41
00:11:24.750 --> 00:11:46.350
وما بين الوضوء والصلاة المصحف فيما بينهما يبقى بيتوضى عشان يصلي وفي نص مصحف يفعل هذا في الليل ثم ينام نوم الطائر طبعا نوم الطائر ده اه خفيف نعم. الطائر ما بيلحقش يستقر

42
00:11:46.750 --> 00:12:06.750
فيفعل ذلك وينام غفوة زي الطائر ثم يقوم فيصلي من الليل ما شاء الله ان يصلي. يفعل ذلك في الليل اربع الى خمس مرات تعالى احسبها بقى. مم. يطلع راجل عابد عابد عابد الليل كله بالطريقة دي. مم. ومنفق جدا. هو ده افضل افضل قيام قيام نبي الله

43
00:12:06.750 --> 00:12:21.850
داود مم. ما كنش بينام شوية على بعضهم ويقوم شوية على بعضهم هو كان ينام ثم يقوم ثم ينام ثم يقوم فحديث الرسول عليه الصلاة والسلام انه افضل القيام قيام نبي الله داود وافضل الصيام صيام نبي الله داود

44
00:12:21.850 --> 00:12:37.600
انه يناوب بين الراحة والجهد بين الطعام والصوم آآ فلا يكون لا الصوم عادة ولا الطعام عادة. صار عنده اشواق يعني ما يقدرش يطول بعيد عن ربنا. اه. تلات ساعات اربع ساعات

45
00:12:37.600 --> 00:12:52.050
ورا بعض يعني هو الشوق هز مضجعه فيعني تتجافى. الناس الغريبة ذنوبهم عن المضاجع. هو يعني الناس الغريبة يا دكتور. اه. اللي بيتكلموا على الصحابة دلوقتي في الزمن ده واحنا مش

46
00:12:52.050 --> 00:13:11.600
حلقة من الحلقات الا قلب الانسان يتقطع كده يعني انا كل حال اروح البيت اقول ايه ده احنا كنا مع مين كنا بنتكلم عن مين مين الاسم القليل؟ مين الاسم اللي ما عندوش مزايا؟ مين زي ما كان الدكتور بيقول؟ ميزات مش موجودة مش موجودة. واحنا عشان توصل لربع عشر

47
00:13:12.050 --> 00:13:31.350
اللي كانوا بيعملوه ده انت فين؟ ده انت فين فعلا والله يا اخي الكريم احنا احنا اه عندنا احنا يعني معشر الدعاة عندنا محنة المحنة دي ان الناس بيسمعوا منا لكن احنا قليل نشوف يعني ما هم عليه او كده ودي محنة كبيرة ربنا يلطف بنا

48
00:13:31.650 --> 00:13:52.000
في وقت كنت مع اولادي فسبحان الله في يومين متتاليين يومين ورا بعض شفت واقعتين بمنتهى العجب وطبعا المستجدات العصر دلوقتي التليفون الجوال النقال المحمول ده. فسمعت اب بيقول لابنه

49
00:13:52.550 --> 00:14:10.600
في يوم من الايام اب وابن ما اعرفهمش كده في يعني بيلعبوا بقى حاجة فيقول له لأ انت ترن له رنة يقوم هو اللي يكلمك خليك ناصح في اليوم التالي

50
00:14:11.550 --> 00:14:27.050
قدرا انا ما يعني خلاص وقال كده سمعت ام بتقول لابنها لا يا حبيبي انت اللي تكلمه لما لما تكون عايزه قال لها هو قال لي رن لي رنة وانا اكلمك

51
00:14:27.250 --> 00:14:45.800
قالت له لا ليه اللي عايز انت اللي تكلمه انت اللي كريم فقلت يا سبحان الله هذه تربية ماجدة وهذه تربية ساقطة. صحيح. فعمر ابن الخطاب هذا الحازم الذي كان يقوم الليل قبل ان ينام

52
00:14:46.600 --> 00:15:05.550
لما ابنه يلاقيه بيقوم الليل عشان قبل ما ينام يخلص الورد وبعدين ينام ويصحى تاني بقى بس يبقى هو خلص الورد انما عبدالله بن عمر شوف حضرتك بتقول كم مرة؟ اربع خمس مرات. اربع خمس مرات في الليلة. تعب ينام شوية ويصحى يكمل. فهو متقلب يعني بين

53
00:15:05.550 --> 00:15:21.850
الجسد اذا كان لينام ثم يقوم وفي النفقة يرى اباه ينفق نصف ثروة في حد بيصرف بيدي نص ثروته الواقع غريب الواقع غريب. انا عايز بس حد من اللي يقول مسلا معه عشر تلاف جنيه

54
00:15:22.100 --> 00:15:33.350
معه ميت الف جنيه معه مليون جنيه. انا نفسي الكلام ده يسكت على الواقع يا دكتور هتلاقي كلام غريب ما تملك؟ قل لي كم دلوقتي انت معك كم فلوس فكر

55
00:15:33.650 --> 00:15:49.400
فكر سانية غمض عينك بس كده وتخيل انا بطلب منك ربع مالك لله. اه. ربع ربع مش النص. وينزل بقى بعد ازن حضرتك تخفيض سيبك من اللي معه اتنين مليون وهيصرف مليون

56
00:15:49.700 --> 00:16:00.100
ده لو واحد كل اللي يملكه الفين جنيه وتقول له اصرف الف صعب جدا الالفين جنيه دول يعملوا الحاجة دي يقول لك ده عشان الجنازة لو حد مات اعرف اجهزه

57
00:16:00.350 --> 00:16:17.250
يعني الثروة حتى لو قليلة انا عايز اقول قليلة كسيرة النص الانفس الشح. درهم غلب الف درهم. نعم. انما واحد معه درهمين يصرف درهم ده هم قرشين ساغ فالفكر قرشين صيغ اركب اتوبيس. فنصف

58
00:16:17.300 --> 00:16:35.050
زمان معهم ايام ما انا كنت بركب لي واحد صاحبي ظريف جدا يعني كان في جيبه جنيه والله هزه الحادسة حصلت مم. كان في جيبه جنيه هو صديقي وكانوا مسافرين اسكندرية سوا بنحصل فلوس من اللي عليهم فلوس

59
00:16:35.500 --> 00:16:50.800
وانا معي وهو في جيبه جنيه فقابلنا حد كده محتاج يعني. فانا اديت رقم رقم كويس فوق راح مطلع الجنيه بتاعه وراح مديه للراجل وبعد ما مشينا قال لي انا احسن منك. فبقول له ليه

60
00:16:51.100 --> 00:17:02.200
انا شفت الجنيه. اه. قال انا تصدقت باكتر منك بكتير تقول ايه؟ قال لي والله العزيم حصلت. وهو يمكن سامعني دلوقتي او شيم. قال لي لا انا اديته كل مالي

61
00:17:02.900 --> 00:17:12.900
بفكر اديته جنيه؟ انا اديته كل ما املك. مم. انما انت جزء نص ربع عشر انما انا اديته الجنيه اللي هو كل ما املك. لا اله الا الله. يعني في لو الواحد

62
00:17:12.900 --> 00:17:32.900
ولزلك حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ان خير الصدقة ان تتصدق وانت شحيح تخجل فقرة؟ صحيح. نعم تخشى الفقر وتأمر الغنى. بالزبط. يا سلام! يعني المسألة فيها مسابقة بين الصرف وبين التحويش. انا انا كويس وبشتغل

63
00:17:32.900 --> 00:17:48.600
بس ده دي فرصتي الوحيدة فرصة العمر الفترة الزمنية اللي اعرف اجمع فيها فلوس اعمل فيها فلوس بعد كده هتعب وهعجز ومش هينفع فدي الفترة اللي دي الفترة الذهبية ده الموسم رمضان داخل وفيه بيع وشرا او موسم المدارس

64
00:17:48.700 --> 00:18:04.300
فصحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى دي الفترة الذهبية للشغل اللي لازم احصل فيها ثروة فطبعا لا شك انه الانفاق في مثل هذه الحالة بيبقى انفاق فعلا صعب غير لما واحد يكون ثروة ويتصدق منها

65
00:18:04.550 --> 00:18:15.150
اه انا الحقيقة مندهش جدا ان عبدالله بن عمر يعني طبعا هو ولد وكان عمر بن الخطاب ما يزال على الكفر. نعم. وكان سنه عشر سنين لما حصلت الهجرة وهاجر

66
00:18:15.250 --> 00:18:29.550
يعني اول ما بدأ يشب كده كان سيدنا عمر اسلم يعني رضع كل المواقف رضاعة طبيعية في غزوة بدر رايح ينازع يعني سنه يعني حداشر سنة اتناشر سنة انا عايز ادخل جهاد في سبيل الله

67
00:18:29.700 --> 00:18:50.050
فرده النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحد رايح ينازع. انا استطيع اجاهد يعني المبادرة هذه هي صفة فعلا المصباح من مصابيح الهدى ما تنتظرش لغاية ما حد يقول لك ينتدبك. اذا القوم قالوا من فتن خلت انني عنيت. فلم اكسل ولم اتبلد

68
00:18:50.200 --> 00:19:12.700
قد رشحوك لامر لو فطنت له. فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. ما تقولش انا صغير. ما تقولش انا جديد في في التدين. انا اقل من زيد وعمرو لا انا يعني لابد ان افعل شيئا اؤدي دوري. فسيدنا عبدالله بن عمر هو طالع سيدنا عمر عمال بيجهز وامه بيجهزوا فيه

69
00:19:12.700 --> 00:19:35.050
يعني تربية زي تربية الام الراشدة اللي اتكلم عنها اخويا الشيخ حازم آآ طبعا احسن كتير يعني آآ ده بيت عمر ابن الخطاب آآ انما رايق. لا والله والام دي ده انا تأثرت يوميها جدا. نعم. بس احنا برضو في القرن الحالي. اه. لما تبقى ام بتربي ايدك تماما. على معالي الاخلاق

70
00:19:35.050 --> 00:19:52.650
ده شيء عظيم ده انا والله كلما تذكرت لها انا لا اعرفها ولا تعرفني والله اعلم حجابها سليم ولا مش سليم يعني انا لم تقع بصري يعني لم يقع بصر بدعي لها وانا ساجد مسلا يجي خمسين ستين مرة من ساعة ما شفت الواقعة دي. ما شاء الله ربنا يكرمك

71
00:19:52.950 --> 00:20:08.350
فبقول ان عبدالله بن عمر كان عنده مبادرات وحابب ان شبابنا تكون عنده هذه المبادرات يعني سلمان الفارسي يا دوب كان لسه اسلم حديثها وهو يدوب اسلم وسمع ان في ازمة اسمها ازمة عشر تلاف واحد جايين المدينة

72
00:20:09.000 --> 00:20:21.000
او يعني يعني لما مجلس كبير للصحابة ما قالش انا لسه مستجد انا جديد في الاسلام انا عبدالله بن عمر؟ لا لا انا بتكلم عن سلمان الفارسي فسلمان الفارسي انتدى بنفسه

73
00:20:21.000 --> 00:20:40.600
انتدب نفسه وقال كنا اذا تحزبت علينا الاحزاب خندقنا حولنا اه فكرة كويسة. طب تعال صار هو المهندس اللي بيوزع الاقسام يعني العيلة دي زي ما اخونا الشيخ حازم زكرها قبل كده. العيلة دي هتاخد الحتة دي. والعيلة دي هتاخد الحتة دي. والعيلة

74
00:20:40.750 --> 00:21:01.150
وصار هو من اللحظة الاولى الاسلامية او الايام الاولى الاسلامية صاحب رؤية انقاذية للامة. ما قالش ان انا من ابو بكر لاسلم وانفق كل من؟ فين من فلان؟ لا عبدالله بن عمر بادر الى الجهاد. ولذلك خرج للجهاد في بلاد الشام. وراح افريقيا مرتين

75
00:21:01.200 --> 00:21:14.700
وخرج ناحية المدائن. يعني هو ما قعدش ما قعدش جوة المدينة آآ يعني طول عمره ده بعد الحقيقة من الشجاعة والجهاد في سبيل الله لكنه في الوقت ذاته صاحب فقه

76
00:21:15.800 --> 00:21:32.600
لما جت الفتنة قال لك كان كنا نقاتل لتكون كلمة الله هي العليا فكان السيف على المشركين اما الان فلا اسن سيفا في وجه مسلم ابدا دول الاتنين مسلمين مم. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا

77
00:21:32.750 --> 00:21:51.250
فاصلحوا بينهما. فهو عنده علم يغذي تصريف الطاقة وبيضبطها الضابط المهم ده قال لها يبقى صاحب يعني رؤيا في عدم يعني المشاركة في اشعال او مزيد من اشعال نار الفتنة

78
00:21:51.750 --> 00:22:09.500
ده موقف الحقيقة بيخليني اقول ان عبدالله بن عمر من صغره عنده المبادأة بقى. عنده المبادرة نفسي اي شاب يدخل مدرسة يقول والله ليه ما نبدأش يعني اتحاد طلاب ونعمل جمعية للمكارم الاخلاقية جمعية للمحافظة على البيئة آآ جمعية لرعاية الفقراء

79
00:22:09.500 --> 00:22:27.900
وفي الاولاد الايتام في المدرسة احنا ندفع لهم المصاريف. بس ازاي بيحصل ده يعني دي حاجة غريبة يعني كل واحد تشعر من البشر يعني له نزعة واحد مسلا متفوق علميا. نعم. لكن جايز يكون مسلا خصاله الباقية ضامرة

80
00:22:28.200 --> 00:22:47.650
انما الناس دول فعلا عندهم في كل ناحية نوع من انواع النبوغ المبادرة دي الجهاد انت حضرتك دلوقتي بتقول لي افريقيا والشام والمدائن الكرم ولازم نفحص المعنى ده جابوه من يعني بيحصل ازاي

81
00:22:48.450 --> 00:23:03.500
يعني هو الحقيقة انا يعني معجب برضه بسؤال حضرتك ده قوي لانه والله كنت هتكلم في نفس النقطة والله كنت هاخد الحوار واقول لك ما تنساش موافقات ربانية ربانية والله اه والله اقسم بالله

82
00:23:03.500 --> 00:23:23.450
الحقيقة. انت هتكلم في نفس المعنى. اه. هم ازاي ما فيش واحد فيهم سقطت منه حتة كل واحد لازم تلاقي عنده العبادة السليمة العقل اللي بيفكر الجود والكرم. فعبدالله بن عمر معنا النهاردة احنا اتكلمنا في ايه؟ حاجة الناس خدتها كده سريعة قلناها في دقائق

83
00:23:23.450 --> 00:23:34.250
نعم بس هي ايه؟ نعم. قيام الليل اربع وخمس مرات وينام ويقوم وينام ويقوم ينام. وده راجل ما بينامش خالص انت راجل كده نوم واتقطع يقول لك ايه الليلة دي ما ينفعش انام كويس ليه

84
00:23:34.300 --> 00:23:43.800
يا حبيبي يا صديقي يا اخويا يقول لك اصل الليلة دي كنت نايم متقطع. نمت الساعة اتنين او ساعات يقول لك الساعة واحدة. وصحيت بقى بعد الفجر نص ساعة متأخر. كده متقطع

85
00:23:43.850 --> 00:24:01.950
كده متقطع شف بقى هو يتوضا يقعد في المصحف يصلي ما بين الوضوء والصلاة مصحف وبعدين يغفو كالطائر خلي بالك من التشبيه كالطائر ما نوم خفيف وبعدين يرجع يصلي وهكزا. دي جزء. الجزء التاني قلناه الماء. الجزء التالت حضرتك ان دي قضيته

86
00:24:03.100 --> 00:24:15.150
حياته. هو يعني هو كل واحد اه فاكر حضرتك حكاية انه كعب بن مالك كانت قضيته ان هو ابتلي في الصدق ان ربنا نجاه بالصدق فقرر الصدق طول العمر. مم

87
00:24:15.350 --> 00:24:33.450
عبدالله بن عمر سيدنا حزيفة كان قضيته يبحث عن الشر مخافة عبدالله بن عمر الشيء الغير عادي ده انه لا تطيقون طريقته في قيام الليل اربع خمس مرات يقوم وينام ويقوم وينام وكل ما يجد قوة يصلي وكل ما يتعب ينام شوية ويصحى غفوة الطائر ويقوم

88
00:24:33.600 --> 00:24:52.050
لان قيام الليل كانت قضيته مم. قال له انت كويس قوي بس لو كنت بتقوم الليل. نعم. تخيل بقى عاش بقى لازم. مشروعه. مشروعه الرجل عبدالله ابن عمر لو كان الليل شيئا من الليل

89
00:24:52.100 --> 00:25:14.300
اشتغل على الموضوع. لأ اديك حتة بقى للوجهاء وللحكام وللمسؤولين وللكبار والازياء الوجهاء وابناء الاغنياء وابناء الامراء وابناء الدنيا دي كلها بيقولوا له ايه بيقولوا له انت يبقى سيد ابن سيد. انت سيد ابن سيدنا

90
00:25:14.450 --> 00:25:32.250
انت خير انسان وابوك خير انسان. فانت الخير ابن الخير وانت السيد ابن السيد وانت العالم ابن العالم. ابوه سيدنا عمر ابن الخطاب ويقولوا ايه بقى كلمة بالنص؟ يا خير الناس وابن خير الناس. نعم

91
00:25:33.000 --> 00:25:54.350
فيقول لهم ما انا بخير الناس ولست ابن خير الناس وستظلون بالرجل تمدحونه حتى يهلك لا اله الا الله يا سلام شف القاعدة حطها بقى النهاردة المدح. نعم كل شوية متحف ناس ومنافق ونفاق اداري ونفاق

92
00:25:54.600 --> 00:26:15.750
اه سياسي وانفاق وظيفي. نعم. ونفاق في مالي ونفاق في كل حاجة. كان في واحد من مشايخنا دعوه يلقي ادرى في الجامعة  فالاخ وهو بيقدمه قال والان مع فضيلة استاذنا الكبير شيخ فلان الذي والذي والذي

93
00:26:16.300 --> 00:26:34.850
الشيخ عمل حاجة عجيبة الحقيقة ما حد يعني لم ارها من قبل الله. مسك ورقة وراح كاتب بده يتأخر. مم ان هو بيقول عليك كزا كويس وخط كبير كده. وبعد ما خلصت المحاضرة خلاص جه قال الاخ تعال امسك الورقة دي

94
00:26:35.200 --> 00:26:56.800
وروح ان دي هتأتي صحيفة سوداء يوم فلقد كذبت انت ايش عرفك انت بتقول الكلام ده انا انت كزاب. الكلام ده مش مش صحيح. هزا الاخ تراه الان يعني لم اره يبكي الا كلما تذكر هذه القصة

95
00:26:57.100 --> 00:27:16.350
او وعذر يعني قال قال ده ده الكلمتين اللي انا بقدمهم لارفع بها العلم وخدها شايلها معه قال له انت يا حبيبي انت بتكزب فعبدالله ابن عمر بيقول له انت خير قصة عشان نرتب اه واحد من الاخوة اللي قاعد يعني اقرأ في مكتبة الجامعة

96
00:27:16.550 --> 00:27:33.900
اي جامعة من الجامعات لا الدكتور صلاح شاف مكتبات الجامعات كلها عايزين حضرتك كات في مكتبة الجامعة الامريكية القاهرة. كويس. نعم فلقيته جاي ليه بيقول لي انا يعني عايزك آآ

97
00:27:34.150 --> 00:27:50.750
يعني توقع على هذه الورقة يعني اللي عنده حاجة ابيعها ولا عندي حاجة يعني فايش الحكاية يعني فلقيته يعني عامل حاجة كاتب يعني شهادة بين يدي الله اشهد الله العظيم رب العرش الكريم

98
00:27:51.000 --> 00:28:04.600
اني احب اخي في الله صلاح سلطان افضل مما احب نفسي وكذا وكذا ويعني اسأله سبحانه ان يلحقني به وهذه شهادة تؤمن بذلك. وراح مشهد اتنين من الاخوة كروارد بيروحوا مكتبة الجامعة

99
00:28:04.850 --> 00:28:17.900
يعني باحثين طلاب العلم زينا كده وبشاهدهم وجاي بيقول لي دي عشان لما تيجي داخل الجنة لازم تاخد ايه؟ ايدي معك فانا الحقيقة يعني بكيت يعني بشدة من هذا الموقف

100
00:28:18.200 --> 00:28:36.000
وانا اشهد الله ان هذا الاخ انا اتمنى على الله ان يلحقني به يعني في الصالحين يعني مواقف بتبقى نرجع ازكر لي عند ربك انت يا شيخ الهدى وقاعدين تلاتين يوم

101
00:28:36.000 --> 00:28:51.950
يرضى عليك. هذه حلقة قصدي. اه سيدنا عبدالله بن عمر الحس الخلقي اللي تكلم عنه اخونا آآ يعني آآ اه سعيد اه الحقيقة يعني الانسان تواضعه بينه وبين نفسه كان احد الصالحين يدعو الله

102
00:28:52.050 --> 00:29:11.550
وانا اتمنى كل اخ مبتلى انه يمدح من الناس ان يستحضر دائما هذا الدعاء اللهم اجعلني عندك خير الناس وعند الناس من الناس وعند نفسي اقل الناس الدعاء ده. تاني يا دكتور تاني يا دكتور. اللهم اجعلني عندك خير الناس

103
00:29:12.200 --> 00:29:25.150
وعند الناس من الناس. واحد عادي. اه. زي ما سيدنا عبدالله بن عمر قال كده. اه وعند نفسي اقل الناس. مم ضع نفسك في اقل منزلة يرفعك الله سبحانه وتعالى في اعظم منزلة. مم

104
00:29:25.650 --> 00:29:46.000
انما اول ما انت تحاول ترفع نفسك وربنا بيقول يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. اللي بيرفع هو ربنا خافضة رافعة انه يؤتى بالرجل السمين بعيد عن الله. فلا يوزن عند الله جناح بعوضة. ورب اشعث اغبر ذي التمرين. لو اقسم على الله لابره

105
00:29:46.200 --> 00:30:01.250
فهذه المسألة يعني تجعل الانسان في سلامة من دينه لان هي ذرة كبر الذرة منها تودي جهنم يعني في حاجات لو واحد شايل اتنين تلاتة كيلو هنا يعني ربنا سبحانه وتعالى يرحمه بها وممكن يعني يدخل الجنة

106
00:30:01.350 --> 00:30:17.350
انما ذرة كبر تضيع بقى التواضع ده وهو لسه صغير والحديث صحيح البخاري كتاب العلم سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة وحب يثير فيهم جانب الفكر وهم يعني اللي يفكروا معه في

107
00:30:17.400 --> 00:30:32.750
في الموضوع اللي الرسول عايز يطرحه قال ما الشجرة مثلها مثل المؤمن؟ ايوا جميل فوقع الناس الصحابة في شجر البوادي كل واحد يروح يجيب اه الشجرة دي لا الشجرة يلاقي الشجرة يلاقي الشجرة دي

108
00:30:33.400 --> 00:30:53.200
ووقع في نفسي او الرواية فوقر في نفسه انها النخلة ولكني استحييت ادب لمقام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مني. صغير لسه اه. مم فيعني اقول مع انهم كلهم سكتوا. اه تحرك هذا في نفوسهم لكن ما فيش ولا واحد نطق لانه ما ما يعرفوش

109
00:30:53.700 --> 00:31:06.800
فهو يعني فوقع في نفسه فقال صلى الله عليه وسلم هي النخلة هي النخلة فلما راح لوالده هو قال ولا ما قلش؟ هو ما قالش؟ ما قالش. ما هو قالش. هو راح لوالده حدثه. قال لما الرسول قال

110
00:31:07.050 --> 00:31:20.950
انا وقر في نفسي انها النخلة ولكني استحييت لمقام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منا هنا الاب المربي عايز ابنه بردو يايه يكون عنده الجرأة في الخير والحق وان ده ما يخالفش الحياء

111
00:31:21.150 --> 00:31:36.700
قال اما انك لو قلتها لكان احب الي مما طلعت عليه الشمس. يا سلام! اه الاب يرى ان نبوغ ابنه العلمي. مم. احب ان ابنه يكون عنده عمارات وعنده رصيد قد كده وعنده وعنده

112
00:31:36.900 --> 00:31:58.700
النبوغ نبوغ علمي. نعم. ده انه ابنه فهم اه. عنه كبار السن. وبيفهم من مين؟ من نعم. نعم. دي جميلة فدي الحقيقة فيها كده علم وفيها تواضع ده هو ده فاهم الدين. اه. يعني هو هذه الاجابة معناه انه فاهم الدين. بالضبط

113
00:31:58.700 --> 00:32:17.750
مثل المؤمن. اه. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم شجرة ضربها الله مثلا للمؤمن لما تشوف ان الصحابة كلهم ساكتين واصل اللي يعرفها وما يقولش يبقى كذاب يعني ما هو بيقول مين اللي يعرف؟ اتفضلوا قولوا. فلو واحد عرف لابد ان يقول ليكون صادقا. فلم يعرف احد اطلاقا

114
00:32:18.150 --> 00:32:33.700
اهو كونه يفهم ده فاهم الدين فاهم من هو المؤمن وليه دي يليه المؤمن مش زي شجرة الخوف مسلا ما هي لزيزة وحلوة يا اخي. ليه مش عنب؟ ليه مش المنجة؟ ليه ليه؟ فهو يفهم

115
00:32:34.200 --> 00:32:52.700
وهذا فهم حقيقي. نعم. اولا هذه الشجرة يعني آآ ورقها ما بيتفقدش طول السنة. يعني دي ورقها موجود طول السنة تأخذ قليلا من الماء. مم. وتعطي كثيرا من الثمر. تتميز بالصبر. وفيها صبر وجلد. مم. فيها شموخ عالية. مم. يعني تراها

116
00:32:52.700 --> 00:33:09.250
من بعيد اثرها واضح. المؤمن لابد يكون كالشامة في الناس حاجة كده فخمة حاجة مؤثرة حاجة قوية. سامقة اه والنخلة باسقاط. اه. يعني انا باشعر باسق قاتل الباء دي هي الصلاة اللي تحت اللي عند الجذر

117
00:33:09.650 --> 00:33:29.650
اللي هي ايه؟ الجسم. الساق الطويلة العظيمة دي. هم. الشامخة دي والسين فيها السنون بتاعة اللي بيتسلق عليها اللي رايح يجيب التلات سنين دولت انا شعوري كده الحقيقة. لا ده شعور ايه! ده موهبة ادبية عالية. وبعدين بقى سقاء القبض عند الايه

118
00:33:29.650 --> 00:33:49.200
اللي بيطلع السباطة بتاعة النخلة من كل ناحية فعلا زي القاف كده كبيرة اكبر من الجزع واكبر من الباء اللي تحت. القاف اكبر من الباء في الكتابة وبعدين بقى سقات الفرع بقى بتاع النخلة يعني مش طالع لفوق كده وبس قاتل

119
00:33:49.200 --> 00:34:07.400
فيها استرخاء اللين المؤمن عنده هذا اللين اه ورحم الله من قال نعم كونوا كالنخلة يرميها الناس بالحجارة بالحجر او بالحجر فتلقي اليه اثيوبيا فتلقي اليه كالشجر. هم. يرميه الناس بالحجر

120
00:34:07.400 --> 00:34:25.750
فيلقي اليهم بالثمر. من اجمل صفات النخلة فعلا. نعم. ان الولد الصغير في الريف يمسك طوبة. نعم. ويضرب النخلة ضربة قوية ترد عليه بايه؟ برطب هو ده ايه؟ هو ده المؤمن الحقيقة. قال فيه الشاعر عن التمر ده

121
00:34:25.950 --> 00:34:45.300
طعام الفقير وحلوى الغني وزادوا المسافر والمغتصب يعني ما حدش يستغنى عن التمر ارقى انواع الحلويات النهاردة اللي بياكلوها الامراء الكبار قوي فيها التمر والفقير الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعيش على الاسودين التمر والماء شهرين كاملين

122
00:34:45.600 --> 00:35:00.000
يعني ابن عمر بقى. نعم. يعني اه برغم ده اللي قلناه عايز اقرأ الحقيقة حتة في حاجات كده لازم تتقرئ ما ينفعش تتحكي. ولا يهمك. لان لا الحروف انا ما حافزها. بس الحروف بدقتها

123
00:35:00.000 --> 00:35:20.550
رهيبة زي بالزبط ما من شوية قال انا لست بخير الناس ولا ابن خير الناس واسكتوا ما تقعدوش تهلكوا لواحد بكسرة المدح وتضيعوه. لما هلك آآ يزيد عن عاصم ان مروان قال لابن عمر بعد ما هلك يزيد هلم يدك نبايعك فانك سيد العرب

124
00:35:21.350 --> 00:35:36.350
تاني تاني مرة وابن سيدها تعالى نبايعك انت سيد العرب وابن سيد العرب زكاء بقى ما ردش عليه لا ولا اه. قال له وكيف اصنع باهل المشرق دول مش هيوافقوا

125
00:35:37.100 --> 00:35:57.700
انت موظف خطة يعني انا واهل المشرق. قال نضربهم حتى يبايعوك هنمسكهم نقتلهم لازم يبايعوه. ده الشغل كان زمان برضه. قال والله ما احب انها دانت لي الخلافة سبعين سنة

126
00:35:57.750 --> 00:36:20.850
ان يقتل ويقتل بذنبي انسان واحد. شخص واحد لا لا لا انا مش ممكن اقبل ان يضرب بسببي انسان واحد ويقتل بسبب ده عبدالله بن عمر الغريب انه دايما من اول ما سيدنا عمر آآ وضع الخلافة في ستة وقال ما تكونش في عبدالله بن عمر

127
00:36:21.200 --> 00:36:32.850
مع انه كان في التوقيت ده من الناس اللي ممكن النزر يروح لها على طول. من العبادلة. اه يعني. دولت حاجة كبيرة. حد مهم اوي. اه. وكل فترة من الزمن يبتلى

128
00:36:32.950 --> 00:36:57.950
وتعرض عليه ويرفضها. يعني مصباح مصباح عابد عبادة عجيبة. يصحى الليل كله بطريقة غريبة جدا. عابد متواضع لست بسيد الناس ولا كذا يرفض الحكم ويرفض السلطة ويرفض الخلافة. زاهد. زاهد. نعم. وبعدين كريم وجواد بشكل غير عادي. بالليل ياخد الفلوس الصبح يستلف او ما معاشي

129
00:36:57.950 --> 00:37:15.250
يشتري علف الدم وبعدين قاعد في مجلس الرسول فالوحيد اللي ربنا بيعلمه ويفهمه الدين فيقول انا حسيت ان هي النخلة دي واقعة هايلة دي. يعني توليفة كده آآ مم نعم. سبحان الله! سبحان الله

130
00:37:15.500 --> 00:37:30.950
ان هو يعني ساعات الواحد كمان يتصور انه يعني بالتوازن او العبادي ده لما كنت دايما اقول منين ده؟ احس ان هو ما هو اه يعني دايما تذكر بصيرة الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه

131
00:37:31.350 --> 00:37:49.300
انه كان لا يرى شيئا ينمو على او لا يترك شيئا اعتبارا من الاعتبارات التربوية ينمو على حساب اعتبار اخر وكلما نمى اعتباري يوقظ في الناس لاعتبار الاخر فتعودوا ان يبتغوا مكارم الاخلاق ومكارم الطاعات في كل مظانها

132
00:37:49.500 --> 00:38:10.700
فتوازنت الشخصيات ولزلك يعني لما لما يجد آآ نقطة آآ ضعيفة ينبه الامة له. المجتمع لو مجتمع راشد او حتى الاب والام او حتى المربي في المدرسة او لو المجتمع لا يترك صفات لتضمر تنشأ تنشأ شخصيات متعددة المواهب. مم

133
00:38:11.300 --> 00:38:24.600
انما لولا لو تركها لتضمر خلاص ولزلك انا شخصيا اللي يلفت نظري في عبدالله بن عمر الحقيقة معنى يعني اصله ساعات واحد يبقى بيصلي قيام ليل وبينفق وكل شيء. انما

134
00:38:25.500 --> 00:38:46.150
اه في بعض الناس كانوا بيتصوروا ان في غفلة ان عبدالله بن عمر راجل طيب كده وخصوصا ان هو كان يسير فيتلمس مواقع اقدام النبي عليه الصلاة والسلام. نعم حتى بناقته يقول لعل خف ناقته تأتي على موضع كانت تمشي فيه خف ناقة النبي عليه الصلاة والسلام

135
00:38:46.700 --> 00:39:06.250
وفي موضع الرسول يصلي فيه وهو مسافر. اه. يمشي وينزل يصلي في نفس الموضع. اه سبحان الله. يتعقب وهو كان اشبه يعني الصحابة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر ابن القيم في زاد المعاد. اه اشبه الصحابة انتباه بتاعة حضرتك اللي اتقالت قبل كده في صباح. نعم. دقة الاتباع وجودة الابداع. مم

136
00:39:06.250 --> 00:39:25.050
نعم نعم. دي دقة الابتلاء بصراحة. يعني فعلا في قمة الدقة في هذا الامر الحقيقة. هم يعني عرف عنه هذا واشتهر بكل العبادات كانت تؤخذ عنه يعني خلاص ما اذا فعلها عبدالله بن عمر انتهت. فهذا يعني يعني قمة الاتباع

137
00:39:25.200 --> 00:39:42.900
لهدي النبي صلى الله عليه وسلم شدة الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لما البعض بينازع في المسألة يقول لك انت محبكينها يعني الواحد يلبس يعني الجزمة الشمال ويبقى قاعد دماغه كده مشغول يلبس اليمين الاول ولا الشمال يا اخي اللي بتيجي في رجلك البسة وخلاص

138
00:39:42.950 --> 00:39:52.500
تيجي تسرح تيجي جاية يمين تقول ده انت عندك وسواس قل له يلا انا عندي وسواس ولا حاجة انا عندي حب حب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. انا يعني

139
00:39:52.600 --> 00:40:03.750
لو واحدة بتحب واحد بيبقى خيالنا يقول لك وخيالك ما بيفارق عيني. يعني ايه يعني واحدة تغني وتقول لك خيالك ما بيفارق عيني. واحنا سبنا النبي صلى الله عليه وسلم

140
00:40:03.950 --> 00:40:16.050
سنته ما بتفارقش قلوبنا. يعني تعيبون علينا حبنا. ليه؟ ليه؟ انا بتخيل حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جاي البس وانا جاي انام على الشقي الايمن وانا جاي اكل ايدي اليمين

141
00:40:16.100 --> 00:40:28.550
وانا جاي يعني اسرح اجيب اليمين قبل الشمال. ما هو انا كده كده هسرح الاتنين. اسرح واخد سواب وابقى مع الرسول يعني ما انا هو حد هيسرح نص شعره؟ حد هيلبس جزمة واحدة

142
00:40:28.650 --> 00:40:47.050
بس هو يعني لو في ذكاء قلبي فيه ذكاء غير ذكاء العقل ذكاء القلب بجودة الحب نقاء الحب عبدالله ابن عمر كان عنده هذا القلب المتعلق جدا هو مش لازم عليه لما الرسول صلى في حتة انه يصلي فيها

143
00:40:47.350 --> 00:41:00.450
مش لازم عليه يخلي الناقة يمسك كده اللجان بتاعها وهي ماشية وراء الرسول. الناقة شالت بتاعة الرسول. شالت رجلها يخلي الناقة تحط ده من ده يعني يمكن الواحد يقول لك هذا لزوم ما لا يلزم

144
00:41:00.600 --> 00:41:15.350
لكن في الحب في حاجات كتيرة يعني اه بتبقى من اللوازم. مم من منطق المحبين وليس من منطق اصحاب الفرائض  انا في حلقة الامام الشافعي يعني بحكي لشيخنا قبل الحلقة

145
00:41:15.500 --> 00:41:30.600
قال لي مهم قوي ان المعنى ده يوصل للناس فشجعني الحقيقة. اللي هو. ان انا اقول كده. اه. في حلقة الامام الشافعي. اه ايوة صحيح قلنا انه ما شبع قط ستاشر سنة من طعام. رحت البيت

146
00:41:31.300 --> 00:41:49.000
قعدت اقول يعني انا عمال اقول للناس ان الامام الشافعي ما شبعش من الطعام ابدا ستاشر سنة وانا هاجي دلوقتي في بيتي الكلام اللي قلته ده بقوله للتلفزيون وللناس وخلاص لأ قلت لزوجتي خلاص انا مش هاكل ايه ده مش اكلك لأ خلاص انا

147
00:41:49.050 --> 00:42:02.150
انا انا بقى خدت قرار دلوقتي مش هشبع ابدا هاكل هاكل. المهم الوجبة دي كان من الطعام اللي بتحبه يا استاز سعيد؟ جدا. طيب. وتركت ما احب جدا. ومن ساعتها الى اليوم وانا والله ملتزم. يعني ايه اللي

148
00:42:02.150 --> 00:42:15.300
نسيت والنسيان ده مش بتاعي يعني نسيت ودخلت كده وخلاصت ايه ده انا شبعت. عاهدت ربنا ان انا فعلا مش هشبع من طعام ابدا ومش ده بالعكس حسيت بخفة كده لكام يوم بصدق

149
00:42:15.600 --> 00:42:39.350
وحسيت بنشاط احسن من الاول بكتير جدا. لا الواحد ياكل وبعدين الفاكهة يشبع وبعدين مش عارف ايه ولما تعزم حد ولما حد يعزمك فالعزومات والانفاق الغريب. النهاردة بقى اتفاجئت بمسألة جديدة حضرتك. لازم دخلنا في منزلة تانية. طلع عبدالله بن عمر واحد جايب له حاجة اسمها جوارج

150
00:42:39.600 --> 00:43:01.900
يا ابن عمر انا جبت لك جوارش معي. قال له وما جوارش قال انه يهضم الطعام حاجة كويسة للهضم يعني قالوا يا ابن اخي والله ما شبعت من طعام قط اربعين سنة. يا سلام! فسبنا الستاشر اربعين سنة. فانا يعني فاضل لي بتاعي عمري ما هكمل اكل. حاضر

151
00:43:01.900 --> 00:43:13.950
يبقى لازم لو امشي على على هزا المنهج الجديد مش هتبقوا ستاشر بقوا باربعين يعني لقينا الانسان بقى خلاص المفروض ما يشبعش وزيك يا سيدنا كعب بن مالك تحرى الصدق

152
00:43:14.050 --> 00:43:34.800
والنهاردة هنتحرى عدم الشبع وتجد ان ده مطابق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. في واحد ابن مفجوع يقول لك نحن قوم لا نأكل حتى نجوع. واذا اكلنا لا نشبع

153
00:43:35.800 --> 00:43:52.100
لا نشبع لغاية الاكل ما يخلص. ما بنشبعش ابدا يعني اللي انا يعني شوف المعنى ده كمان. اه اه. يعني سبحان الله صائم قائم. اه متواضع بيتكلم انه مش ابنه ابن عمر ابن الخطاب يا جماعة ده الواحد

154
00:43:52.100 --> 00:44:14.250
في رواية انه ضحك لما قال له كده. يعني سيدنا عمر لما جاب له حاجة تهضم ضحك يعني فقير راح دي حادسة حقيقيا في واقعنا المصري. واحد راح للطبيب فكشف عليه لقى عنده يعني انيميا وبتاع وكده كتب له دواء منه فاتح للشهية فقال له ده تاخده عشان كده وده فاتح للشهية

155
00:44:14.300 --> 00:44:24.300
قال له ده عشان شهية ايه يا دكتور؟ قال له عشان تعرف تاكل كويس وترم عضمك لان قال له هو انا لقيت زلط ما كلتوش؟ انا لو لقيت زلط هاكله يا دكتور بس

156
00:44:24.300 --> 00:44:37.100
انا مش عايز فتح للشهية انا عايز الشهية هات الشهية. ورجعه للكشف فقال له رح هات لك بيجو زي الحمام ولا حاجة بس والله يا اخوانا احنا بنتكلم. اه. في قضايا

157
00:44:37.300 --> 00:44:56.550
زي ما قلت كزا مرة وانا متبني الرأي دا جدا جدا جدا لو خدنا مصباح واحد وجينا نطبقه في الواقع يا شيخ حازم والله يكفي واحد بس هتاخد عبادة بشكل جميل وهتاخد ورع وهتاخد كرم وهتاخد تواضع وهتاخد زهد ومبادرة وهتاخد مبادرة وهتاخد شجاعة

158
00:44:56.550 --> 00:45:16.250
فجاعة. جهاد. ما بياكلش كتير. فاضل ايه؟ هم يعني ده ييجي يطبق كده في الحياة نموزج نعيش به مصباح واحد. نقوا اي مصباح هيضيء الدنيا. واحد اي مصباح من مصابي حلو ده اتحدى انه هيضيء الدنيا. بس خليه ماشي ياخده برضو من كل بستان زهرة. يعني ما هم. هيقول لك اشوف حلقة واحدة وما ليش بعد كده

159
00:45:16.250 --> 00:45:25.300
انا كفاية علي حلقة واحدة مع المصابيح. لا لا يا شباب هي اشوف وشك ان شاء الله يقعد هنا. ربنا يرضى عليك يا استاز. ربنا يكرمك. وعلى كل حال يعني

160
00:45:25.500 --> 00:45:41.450
انا بمناسبة ما اتسألت التوازن دي هو طبعا لا شك ان كل واحد يبقى فعلا عنده شهرة عن شيء معين بس آآ البصيرة تخلي الواحد ياخد باله هم الناس دول كانوا شكلهم ايه. يعني الواحد ممكن لما الحاجات العزيمة دي

161
00:45:41.650 --> 00:46:03.900
ياخد فكرة ان سيدنا عبدالله بن عمر ده كان من الدراويش يعني ده راجل بيتلمس مواقع الاقدام ويصلي بالليل ويصوم بالنهار ويعني بينفق انما الحقيقة انا وحتى زي ما بقول في بعض الرواة تجرأوا وقالوا يعني ان سيدنا عبدالله بن عمر كان كانه حتى ان في جارية قالت اللي كنت اظنه

162
00:46:03.900 --> 00:46:19.750
واعمى يعني من من شدة غض بصره او شيء من هذا القبيل. هم. لكن الحقيقة في شيء لافت جدا للنظر ان رأي عمر ابن الخطاب فيه اللي هو ابوه كان رأيا

163
00:46:20.250 --> 00:46:43.350
يلفت نظرك الى قوة عقله يعني سيدنا عمر ابن الخطاب لما توفي جعل الشورى بعده في ستة افراد قالوا له طب ما تولي عبدالله ابن عمر يعني قال كلمة تفيد انه فعلا ممكن يعني هو هو جدير بها وكل شيء ولكني لا اريد ان نجعل الامارة في يعني كفاية واحد بس من

164
00:46:43.350 --> 00:47:01.950
عمر ابن الخطاب انما عمل حاجة غريبة وهو انه جعله او اشترط ان يحضر عبدالله ابن عمر الشورى اشترط سيدنا عمر ابن الخطاب اوصى الى الستة واشترط انه سيدنا عمر ابن عبدالله ابن عمر يكون معهم في الشورى

165
00:47:02.300 --> 00:47:19.650
وهذه ثقة من عمر في عقلية وفي رأي وفي مشاركة عبدالله ابن عمر فقال وليس له من الامر شيء. يعني لا يكون من الصوت يعني. لا له صوت ولا هو مرشح

166
00:47:19.850 --> 00:47:36.550
طب يحضر ليه قوة رأي يعني رأيه فيه انه صاحب قوة رأي ثم تجد ان السلسلة الذهبية في الرواية فعلا هي الاحاديث التي رويت عن عبدالله بن عمر فازا عنده قوة حافظة وضبط للحديث

167
00:47:36.700 --> 00:47:58.200
وتعلم انه ان علماء الحديث كانوا يقولوا الراجل ده عن واحد من الناس يقولوا ده راجل بركة يعني يستسقى به الغيث. يعني يمكن يقف وفي جذب وجفاف فربنا ينزل مطر بسببه. من كتر ما هو رجل صالح. لكن لا يؤخذ منه الحديث

168
00:47:58.400 --> 00:48:15.450
ولا يؤتمن على الحديث ليه يا جماعة راجل بهذا الصلاح؟ لانه لابد من الضبط لابد من قوة العقل فعبدالله بن عمر كان عنده العلم وكان فقيها كان من الفقهاء. نعم. وكان من العبادرة العبادرة عبدالله بن مسعود. عبدالله بن عمر. عبدالله بن عمرو بن العاص. يعني

169
00:48:15.450 --> 00:48:41.450
عبدالله بن عباس طبعا ائمة. مم. فكان فقيها من الفقهاء النادرين وكان ضابطا في الرواية وفاهما للدين فاقها له بحيث يعرف ان مثل المؤمن هو كالنخلة وان ويعرف فوق هذا كله ان يشهد المشهد السياسي مع الستة المرشحين للشورى دون ان يكون ناخبا ولا مرشحا. نعم. لكن

170
00:48:41.450 --> 00:48:56.800
عمر بن الخطاب وهو من هو يشترط ان يكون موجودا وفي كل مرة يخلو فيها منصب الخلافة يكون احد المرشحين عبدالله بن عمر وده معناه قوة شخصيته ده ابن عمر ابن الخطاب

171
00:48:57.150 --> 00:49:17.150
وبرغم هذا يعني هذه القوة الموفورة علما وفقها وادراكا وفهما ونضجا وما الى ذلك. يشتهر عنه ايه؟ الجانب الاخر يعني مش عقليته قوية فهو ضامر في العبادات. لا الجانب الاخر اللي هو الكرم والعبادة والتقوى والقيام والصيام وما الى ذلك

172
00:49:17.150 --> 00:49:31.000
يعني الشخصية الحقيقة اللي بهذا التكامل وكونه ابن امير المؤمنين احنا النهاردة في عصر يمكن ابن المالك عايز يبقى ملك ولي للعهد ابن الرئيس عايز يبقى الرئيس ابن الوزير عايز يبقى وزير ابن

173
00:49:31.000 --> 00:49:49.950
الاعمال عايز يكون رجل اعمال. انما عبدالله بن عمر بن خليفة المسلمين واللي شافه في بيته انا في رأيي اللي شافه في بيته من التقشف الشديد بسبب الخلافة دي مستحيل بس مش كده كمان الخوف الشديد من الله المسؤولية زي ما زكرت يا استاز سعيد

174
00:49:50.250 --> 00:50:05.350
يعني بيقول له طيب لو يعني يعني هاخد الخلافة يعني هتعملوا ايه في اهل المشرق؟ قال لك هنقتل وعي اللي يقف قدامه هنقتله فيقول ما احب ان يكون ان يتم لي هذا الامر سبعون عاما وان يقتل رجل واحد

175
00:50:05.600 --> 00:50:20.250
ده يعني حتى في الفقه الجانب الفقهي اللي حضرتك يعني آآ ابرزت جزاك الله خيرا كان فقه فعلا في العقل موصول بخشية القلب. اللي دايما بقولها الحجة الشرعية والخشية القلبية. جه واحد يسأله سؤال

176
00:50:20.850 --> 00:50:40.950
فقعد يعني يفكر طقطق رأسه فراح سأله تاني فبيفكر فقال له كأنك لم تسمعني قال له يا اخي كانك لا تعلم ان الله سائلنا عما تسألوننا عنه يعني كانك بتفكر ان ربنا مش هيسألنا عن الاسئلة والاجوبة اللي هنقولها لكم. دعونا حتى نتفهم مسألتكم

177
00:50:41.000 --> 00:50:55.150
يعني اديني فرصة يا اخي افهم عشان فان علمنا قلنا شيئا وان لم نعلم قلنا الله اعلم يا سلام ثم يفكر في المسألة ويقول الله اعلى واعلم ويمضي الرجل ويقول عبدالله بن عمر ويقول

178
00:50:55.400 --> 00:51:11.250
لا علم لي بها فيرسي امام الائمة والشيوخ والعلماء قواعد. هذه القاعدة الذهبية الهامة جدا. مش فقط في رواية الحديث ايه القاء الفتوى؟ ان الله سائلنا عما سألنا الناس عنه. يا سلام

179
00:51:11.600 --> 00:51:26.200
ما كانش هينفع معكم ده يا استاز سعيد لا في فتاوى على الهوى ولا في اللي بزيرو تسعمية ولا شيء من هذا والا تبقى مشكلة. ابدا. يعني هؤلاء علموا الناس قبل ان يعلموهم الفتوى الشرعية في الاحكام

180
00:51:26.200 --> 00:51:50.150
تفصيلية علموهم الدين الورع تهيب. انا من اشد من اشد الامور اللي مهتم بها وبعمل لها تجهيزات خاصة هي موضوع الفتاوى من كثرة ما تجد ان الامام مالك اه؟ يفتي في مسألتين ويسيب تمانية وسبعين. وان عبدالله بن عمر يطأطأ رأسه والراجل اللي حصل زي ما تفضلت. نعم. ويقول له انت ما سمعتنيش؟ اه. ويقرر انت

181
00:51:50.150 --> 00:52:00.150
بس سامعني يا ابني استنى انت في ايه انت مفكر الكلام ده يا هشام؟ وفي احد الشيوخ رفض تماما يفتي على الهواء احنا في اخر حلقتنا طبعا بنلم الموضوع رفض

182
00:52:00.150 --> 00:52:15.150
تماما يفتي على الهوا فبسأله وعجبني الحقيقة قال انا دلوقتي لو افتيت مباشرة على الهواء فواحد من الهند من المغرب من ليبيا سمعني وراح عمل فتوى سم اردت ان اراجع نفسي

183
00:52:15.750 --> 00:52:34.700
الموضوع ده ما كانش مزبوط. كيف اصل الى هؤلاء واصلح الموضوع؟ ده انا هبقى في كارسة. لزلك كان لا يفتي الا في بحلقة قادمة ويعني ياخد الاسئلة وبسطرها فتح الله ستار فعلا قال اه. قال هزا الكلام

184
00:52:34.700 --> 00:52:50.650
في جامعة الازهر وجامعة ام القرى. اه. راجل فقد امانينا. انا اعلم رجلا على وجه الارض اعلمه منه في علوم القرآن ولما كنت آآ يعني آآ رئيس الجامعة الاسلامية الامريكية

185
00:52:50.800 --> 00:53:05.000
يعني طلبت منه ان يسجل لطلاب الجامعة الاسلامية اه مادة علوم القرآن بصوته قلت هذا اعلم ممن اعرف على وجه الارض في علوم القرآن. ثم ان العلم يعني مشفوع ومعجون

186
00:53:05.150 --> 00:53:28.000
بسمت الورع وسمت التواضع وسمت الخلق عند عند يعني العلماء. ندي حاضر كان في صحابي آآ يعني كان اذا اذا سئل في قضية يجيب عنها ثم بعد ان ينهي الاجابة

187
00:53:28.900 --> 00:53:47.750
ينادي السائل مرة اخرى ويقول له اعد علي السؤال مرة اخرى  فيسأله مرة اخرى ليراجع اجابته هو نفسه يراجع القضية بقى يسمعها من السائل مرتين فلا شك انه هذا دين يعني الفتوى دين فلينظر احدكم عمن يأخذ ديله. نعم

188
00:53:48.050 --> 00:54:07.700
اتفضل. دكتور آآ انا يعني نفسي ان شبابنا يكونوا اصحاب مبادرات سن مبكر وشاب نشأة في عبادة الله مثل عبدالله بن عمر ويظل يعني طول عمره يجمع بين العبادة في الليل رهبان بالليل فرسان بالنهار

189
00:54:07.800 --> 00:54:29.250
صاحب علم يجمع بين خشية القلب وقوة العقل في العلم الشرعي شبابنا ورجالنا ونساءنا يكون عبدالله بن عمر قدوة بهذه الجوانب المتوازنة وليس في جانب واحد شيخنا. ولا شك ان انحدار الزمن انحدار الاجيال

190
00:54:29.400 --> 00:54:47.450
جعل اجيال المسلمين الحالية تحرم من بعض المجالات فعبدالله بن عمر الذي جاهد في افريقيا وفي المدائن وفي الشام يعني في قارات وجاهد الفرصة والرومان. يعني يعني رأى القوى العظمى

191
00:54:47.550 --> 00:55:07.900
عبدالله بن عمر الذي نشأ في بيت الخليفة في بيت الامام في بيت امير المؤمنين ومع ذلك لم ينزع الى ان يكون حاكما ولا رئيسا بعده ولا خليفة ومع ذلك اتصف بكمال العقل والبصيرة والعلم والفقه

192
00:55:08.400 --> 00:55:35.150
هذا عقله ثم اتصف في ماله بالكرم والسخاء والعطاء ثم اتصف في بدنه بالعبادات البدنية يعني العبادات المالية والعبادات البدنية والعبادات القلبية. مم. وهو برغم هذا كله او بعد هذا كله انسان عنده العلم الحقيقة كما يسمونه اللي هو انه حتى تلمس بركة الرسول عليه الصلاة

193
00:55:35.150 --> 00:55:58.200
والسلام. يتتبع مواضع الاقدام. يبحث عن البركة. يعني يبحث عن البركة في الامور القليلة حتى في طريقته الاخذ بالنبي عليه الصلاة والسلام وانا ارى انه بهذا كان باحثا في اعماق كل فضيلة من الفضائل فوصل بطريق البحث في كل فضيلة

194
00:55:58.200 --> 00:56:18.200
الى انه صار سباقا الى ابعد مدى في كل فرع من الفروع. ليس عنده فرع ضامر فاذا كان الزمان الحالي الذي نعيش فيه ليس فيه بعض هذه الامور فان اية الصدق ان اذا وجدت فرعا من الفروع له الان سبيل ان تناله فاسلك

195
00:56:18.200 --> 00:56:31.950
لانه ده اية الصدق حتى تعذر عند الله بانها ما لا تجد انت تنويه لكن لا تجده. اتفضل ما وجدته شد حيلك فيه جميل هو سيدنا عبدالله بن عمر انا عايز اختم النور العبادة

196
00:56:32.050 --> 00:56:51.000
التواضع الزهد في الخلافة الزهد في الدنيا الكرم والجود العلم الفهم ويا لها من نعم والله ان ترزق الفهم لهذا الدين ما تبقاش كده ثم يعني اللي هو عدم الجرأة على الفتوى

197
00:56:51.050 --> 00:57:05.450
كمان عنده العلم وعنده العبادة اللي حضرتك دايما تقوله عنده الخشية القلبية وعنده القوة العلمية الحجة الشرعية الحجة الشرعية زلك بيطأطأ رأسه مرة واتنين والراجل يقول له انا بسألك يعني

198
00:57:05.500 --> 00:57:18.400
آآ كل ده بصراحة آآ فعبدالله بن عمر مصباح من خيرة نسأل الله عز وجل ان نكون معه في الجنة ان شاء الله. تشاهدون في الحلقة القادمة. صلاح الدين الايوبي كان كريم. ما كانش عربي ده كان كردي

199
00:57:18.400 --> 00:57:34.166
لم يترك صلاة الجماعة قط. من هذا المنطلق بدأ صلاح الدين البيئة الموجودة حاليا في اوطانا الاسلامية وامتنا الاسلامية غير صالحة اقبل صلاح الدين. فعلا