1
00:00:00.100 --> 00:00:24.400
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين. سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:24.400 --> 00:00:41.600
ومن دعا بدعوته الى يوم الدين  نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة

3
00:00:42.650 --> 00:01:03.250
نحن في لقاء اليوم قد وصلنا الى موقعة عظيمة من مواقع الاسلام وهي غزوة احد والحقيقة ان غزوة احد لها في النفس ما لها فانتم تعرفون ان الله سبحانه وتعالى سماها قرحا

4
00:01:03.700 --> 00:01:28.500
سماها جرحا جرح فهي قرح ازمة محنة اصابت المسلمين واذا كانت كل غزوات النبي صلى الله عليه وسلم قد انتهت بنصر مؤزر مبين فان غزوة احد وحدها انتهت بجراح لهذا فان الوقوف امامها

5
00:01:28.950 --> 00:01:51.400
هو وقوف مستحق فعلا ان نقف امام جرح وحيد جرح وحيد اصاب المسلمين عبر ولهذا فانني قبل ان ادخل الى الحديث عن احد اريد ان اتناول ثلاثة امور مهمة جدا

6
00:01:51.650 --> 00:02:14.500
في بيان قيمة احد الامر الاول هو انه بين كل غزوة وغزوة من الغزوات الكبيرة دائما توجد عمليات عسكرية للنبي صلى الله عليه وسلم فبين بدر واحد هناك غزوات وهناك سرايا

7
00:02:15.400 --> 00:02:39.550
بقصد تأمين الطريق بقصد بقصد مواجهة من يعد العدة للحرب على المسلمين ودائما كل حركات النبي صلى الله عليه وسلم حركات عدالة وحركاته حكمة وليس فيها افتئات على احد وليس فيها عدوان على احد

8
00:02:40.700 --> 00:02:58.300
الامر الثاني جاءني في سؤال بعد اللقاء السابق وهو انه اذا كنا نتكلم عن الكفار بصفة عامة سواء كانوا كفار زمان اللي اسمهم فرس او روم او قريش او كفار اليوم

9
00:02:59.300 --> 00:03:19.800
بمسميات بلادهم التي سأذكرها الان واحب ان اقف امام ان كلمة الكفر هذه في حد ذاتها كلمة من مفاخر الاسلام. ليه ما هو الكفر الكفر هو التغطية  الكفر هو التغطية

10
00:03:19.950 --> 00:03:45.700
ولذلك عندنا في بلادنا في الريف يقول لك كفر كزا الفلاح الذي يضع الحبة ويغطيها ثم يرويها لتنبت فالكفر هو الغطاء. الكفر هو الغطاء. فالله تعالى حينما سمى المسلمين سماهم مسلمين وحين سمى من رفض الاسلام

11
00:03:45.850 --> 00:04:12.050
لم يسمه تسمية فيها شتيمة وانما قال هؤلاء غطوا عقولهم عن قبول الحق كانه يرشدهم بس شيلوا الغطاء من على عقولهم ترون الحق بس لا اهانهم لا قال هؤلاء المجانين لا قال هؤلاء الاغبياء. لا قال هؤلاء الجهال لا قال وانما قال الكفار

12
00:04:12.050 --> 00:04:32.150
فالكفر اصلا هو تسمية علمية وهي ستر العقل عن ان يدرك الحق قال الله تعالى قل يا ايها الكافرون هو مش بيشتمهم ويقول لهم قل يا ايها الذين منعوا عقولهم اعطوني العقول لتفهم

13
00:04:32.850 --> 00:04:58.050
والنقطة الثالثة التي اريد ان اجليها تماما هي ان النصر الذي هو بضاعة الله عز وجل لا يستطيع الانسان ان يحصله بالعنترية  اه بالاعجاب بالنفس باستعراض وانما اذا القلب فقد الافتقار الى الله

14
00:04:58.400 --> 00:05:17.850
والسجود بين يدي الله فهو في خطر ولا شك ولزلك حينما نكون قوة لما السوفيت خدو كابول عاصمة افغانستان واحتلوها ووصل المجاهدون الى مشارف كابول وكان على مشارف النصر. كل المسلمين فرح

15
00:05:17.950 --> 00:05:37.850
ونحن بتنا ليلتنا نتضرع الى الله ونحن خائفون. ليه؟ لانها لحظة النصر على اقوى قوة عسكرية يومئذ في العالم فالنصر لا يمكن ان تحصله الا اذا كنت موصولا بالله رب العالمين. لذلك جاءت غزوة احد بينها وبين بدر سنة واحدة فقط

16
00:05:38.850 --> 00:05:58.200
سنة واحدة فقط يعني من رمضان لرمضان في غزوة بدر لرمضان بالتالي له سنة وغزوة احد وقعت في شهر شوال مباشرة في غزوة احد كان لها سببان. مهم جدا نعرفه

17
00:05:58.500 --> 00:06:18.500
السبب الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ان قريشا بما نهبته من اموال وما سلبته من اموال المسلمين وبما من بيوت المسلمين حتى بيت الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم. اللي بيقولوا عنه ان هو كان شديدا وان هو حارب وان

18
00:06:18.500 --> 00:06:38.500
انه قاتل بيته نهب سلب بمجرد ان هاجر دخلوا عليه واخذوه ولم يعد له بيت في مكة فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رأى ذلك رأى ان يباشر حصارا اقتصاديا وحربا اقتصادية ضد قريش

19
00:06:38.500 --> 00:06:54.550
تلجؤها الى الى ايه بقى؟ الى ان تترك الظلم الى ان تترك العربدة الى ان تطرأ دائما المسلم مهمته في الحياة ان يوجد العدالة. مش ان هو يبطش على الناس

20
00:06:54.950 --> 00:07:16.950
مش ان هو ده ده بالعكس بالعكس لا يجوز لمسلم ان يكره احدا على الاسلام. لا اكراه في الدين لا اكراه ولزلك لما جاءت غزوة بدر او غزوة احد او كانت مسألة فرض حصار اقتصادي على قريش حتى تترك العربدة ماشية في

21
00:07:16.950 --> 00:07:35.050
في الصحراء تخبط في دول وتحارب دول وتاخد من دول فلوسهم وتاخد الغنم من مراعي فلان ده. ايه ده كيف تترك؟ ومن يأمن على نفسه ان يدخل في الدين ازا كانت قريش سوف تتبع كل انسان في كل مكان في العالم؟ انتم عارفين

22
00:07:35.350 --> 00:07:58.600
حكومات اليهود حاليا اول ما تتشكل الحكومة بيطلعوا نفسهم كل حكومة تطلع ميثاق. مواثيق الحكومة الاسرائيلية سواء كانت اللي يقود او العمل او الحكومات المتعاقبة رئيس الوزراء يبقى اسمه شارون يبقى اسمه نتنياهو يبقى اسمه آآ بيجن يبقى اسمه آآ آآ بيريز رابين

23
00:07:58.600 --> 00:08:24.800
انه بند ثابت انهم سوف يتعقبون تحركات الاسلامية في كل مكان على ظهر الارض ايا ما كان مكانها وصحفنا صحف بلادنا تنشر هزا فالمسألة ليست سرا. اذا نحن في حالة اسرائيل مثلا تهدد انها سوف تبسط سيطرتها على كل مكان في العالم

24
00:08:25.200 --> 00:08:45.600
قريش كانت تفعل هذا تحاول ان تتعقب اي حركة في مكان على وجه الجزيرة العربية فالحصار الاقتصادي الذي فرضه النبي عليه الصلاة والسلام جعل طريق التجارة من مكة الى الشام خلاص ما يمكنش الوصول الى الشام من هذا الطريق

25
00:08:46.100 --> 00:09:02.650
لانه كلما خرجت عير خرجت لها جنون النبي صلى الله عليه وسلم قريش اجتمعت وفكرت ماذا تفعل؟ وجدت انها بدل ان تمشي من مكة الى الشام مباشرة فانها تمضي تمر تلف

26
00:09:02.800 --> 00:09:25.500
الى نجد في شرق الجزيرة العربية ثم تصعد الى العراق في شمال شرق الجزيرة العربية ثم تولي غربا الى اه الى الشام هذا الطريق النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقوم الليل الا قليلا ويصوم ويقوم الليل حتى تتفطر قدماه. ولم يكن هذا

27
00:09:25.500 --> 00:09:47.100
النبي هو النبي الغافل وانما كان يفكر. ويعرف ان هذا الطريق هو الذي يمكن فعلا ان تسلكه قريش كفريق بديل لتجارتها وهنا اقف امام كلمة قالها النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لكم يا اخوة. قال المسلم عالم بزمانه

28
00:09:47.750 --> 00:10:04.300
عالم بزمانه مقبل على شانه. وهذا مما ورد في صحف ابراهيم عليه السلام. ان كل مؤمن يجب ان يكون عالما بزمانه النبي صلى الله عليه وسلم كان اسوة في علمه بالزمان

29
00:10:04.600 --> 00:10:27.250
فارسل سرية اعترضت الجزيرة العربية شرقا حتى وصلت الى المكان الذي ستمضي منه قافلة قريش رأس مالها الاقتصادي قطع طريقها وامسكها واخذ العير وعاد بها الى المدينة استشاطت قريش غضبا

30
00:10:28.100 --> 00:10:44.600
حتى البديل اللي الذي لم يكن امامنا الا هو ضرب طب هنعمل ايه بقى؟ ده احنا هنجوع هنأكل رأس مالنا حينئذ قررت ان تتحرك فورا في حركة فريدة لا مثيل لها. معركة

31
00:10:44.650 --> 00:10:59.700
قالوا احنا نريد معركة تذهب مثلا في الافاق. نروح نخلص على الناس دول نقضي عليهم اللي هي غزوة احد ولا ننسى انه كان لهم اصلا دافع اخر او باعث اخر

32
00:10:59.950 --> 00:11:23.150
ما هو هذا الباعث الاخر بدر اه الصقر الفضيحة مش اتفضحوا السنة اللي فاتت سمعتهم ذهبت قريش التي كان يهاب جنابها ويخشى. مش اصبحت عبرة فيريدون ان يأخذوا بالثأر فبدأ التوجه الى احد

33
00:11:23.600 --> 00:11:51.850
هذين العاملين الحاسمين واستعدت قريش استعدادا لا مثيل لهم لا مثيل له استعداد ضخم لم يعرفه العرب قبل ذلك نمرة واحد مرت على القبائل وظلت تحرشها وتحرضها ان يخرجوا معهم فخرجت مجموعة من القبائل مش قريش وحدها

34
00:11:52.300 --> 00:12:17.600
ثانيا اموال القافلة اللي كانت افلتت في بدر منعوا توزيع وقالوا خلوا هذه الاموال لتكون رأس مال معركة احد القادمة فوفروا رأس المال العسكري لحرب احد ونمرة تلاتة اخرجوا معهم كل الشعراء والخطباء

35
00:12:17.650 --> 00:12:34.550
عشان الحماسة عارفين اغاني الحرب ودقة الطبول وما تنشئه من حماسة لم يتركوا شاعرا واحدا ولا طيبا واحدا الا اخذوه معهم لدرجة ان كان في شاعر يعني كان هو اللي فاضل

36
00:12:34.650 --> 00:12:55.100
اسمه ابو عزة ابو عزة هذا كان قد اسر في بدر وطلب من الرسول عليه الصلاة والسلام انه يعفو عنه وان يمن عليه فمن فداء قال له بس لا اجدنك في حرب بعد هذا ما تجيش تحاربني. قال لك علي هذا

37
00:12:55.350 --> 00:13:15.850
فظلوا حتى بابي عزة. طب ما ياخدوا الشعراء كلهم ويسيبوا ده انما ظلوا به حتى نقض عهده وخرج معه بل رابعا اخرجوا معهم الحريم كما نقول النساء ليه كل راجل يخاف يجري يهرب قدام مراته

38
00:13:16.250 --> 00:13:41.550
فقالوا لو اننا اخذنا النساء لكان هذا داعيا الى ثبات الرجال لانه هيهرب وزوجته موجودة وان يخاف على امرأته وابنته ان تؤسر في المعركة فاخذوا النساء معه وفعلا النساء راحوا وخدوا معهم الدفوف وبقوا يمشوا في وسط العسكر. ويقولون يلا يا رجالتنا نريد ان نرى رجولتكم

39
00:13:43.200 --> 00:14:01.700
كل ما ما تستطيعه قريش فعلته. حتى ما سبق ان ذكرته لكم عن رجل اسمه ابو عامر الراهب كان اسمه كان له هيبة قبل الاسلام فسمي ابا عامر الراهب ثم سماه الاسلام ابا عامر الفاسق

40
00:14:02.050 --> 00:14:16.650
طب وعمل الراهب ده كان اصلا من المدينة من قبيلة الاوس وخرج بخمسين من قومه لما ذهب النبي عليه الصلاة والسلام. وكان مطاعا في قومه. فقال لقومه ده انا لو رحت معكم لو

41
00:14:16.650 --> 00:14:34.200
رحت معكم يا قريش ورآني قومي في المدينة سيسمعون كلامي وينقلبون على محمد صلى الله عليه وسلم فاخذوا معهم انا قلت لكم النساء الاطفال واخذوا الاموال حتى يدافعوا عنها واخذوا ابا عامر الفاسق واخذوا

42
00:14:34.200 --> 00:15:01.950
الشعراء واخذوا الخطباء وارسلوا ارسلوا الى عبدالله بن ابي بن سلول قالوا له اخرج من المعركة حتى تحدث خلخلة في صفوف جيش النبي عليه الصلاة والسلام وارسلوا الى المسلمين انه ايها الانصار سيبوا المهاجرين احنا جايين ننتقم من المهاجرين ولا حاجة بنا اليكم

43
00:15:02.200 --> 00:15:26.500
شوف كل ده شغل كل ده اعداد مالي بشري قبائل سياسي ضرب المجتمع من داخله ارسلوا الى اليهود شغل ليلا ونهارا لحد ما يقدروا علشان يتهيئوا لهذه المعركة. اكتر من كده. وخلي بال حضراتكم انا بقول لكم كل ده لان انا قاعد ارفع شوية بشوية

44
00:15:26.500 --> 00:15:45.250
هي لحد ما نوصل لقمة بدء المعركة عشان تشوفوا الكفار واصلين لفين في التجهيز هم ما كانوش سزج برضه كانوا بيشتغلوا من ضمن هذا انهم مروا في الصحراء يجمعون الاحابيش

45
00:15:45.950 --> 00:16:03.850
الاحاديث هنا مقصود بهم في هذه النقطة بالزات غلمان الحبشة اللي بيلعبوا بالحراب وكان منهم وحشي ابن حرب اللي استأجرته هند زوجة ابي سفيان حتى يقتل سيدنا حمزة ابن عبد المطلب بالحربة. واهل الاحابيش

46
00:16:03.850 --> 00:16:24.600
كانوا يجيدون الضرب بالحراب قلما يخطئون الهدف فجمعوا يعني ازا حتى اللي بيسموهم ايه بقى المرتزقة المرتزقة اللي ما لهمش هدف من الحرب ليس لهم في الحرب سبب انما يريدون ان يكسبوا فلوس بيأجروا نفسهم

47
00:16:24.900 --> 00:16:44.900
فقريش لجأت حتى الى المرتزقة. عشان تعرفوا ان كل اللي موجود في الحروب الحديثة كان له اصول في هذه الحروب وعالجها الاسلام لتعلموا ان طرح الغزوات هو في الحقيقة طرح لمعالجة الاسلام لكل خلافات العصر الحالي الذي نعيشه

48
00:16:44.900 --> 00:17:11.850
ولكل حروبه ونعرف كيف نواجهه  استكملت قريش عدتها وتحركت الضخمة في مقابل هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلت لكم ليس بغافل. جهاز المخابرات العسكرية لاستطلاعات الدورية للرسول عليه الصلاة والسلام او الدوريات الاستطلاعية

49
00:17:12.300 --> 00:17:28.300
الدائبة كان دائما للرسول عليه الصلاة والسلام دوريات في الصحراء وعيون مش هو بيطلع لما تيجي غزوة بدر يطلع لبدر ولما تيجي احد يطلع لاحد وبعدين بغد كده قاعد لا ده المدينة المنورة كانت تبيت في

50
00:17:28.300 --> 00:17:48.800
وتصحو فيه منذ الهجرة منذ الهجرة من اول لحظة المدينة المنورة تبيت في السلاح وتصحو فيه على اطراف المدينة المنورة دوريات حراسة على بيت الرسول عليه الصلاة والسلام دوريات حراسة على على افواه طرق المدينة دوريات حراسة

51
00:17:49.650 --> 00:18:11.300
وغير دوريات الحراسة هناك دوريات استطلاع وكانت دوريات الحراسة مأمورة بانه المرابطة في سبيل الله اللي هو ليست هناك حرب جالس هكذا يستطلع هذا في حد ذاته من رابط في سبيل الله فواق ناقة. فواق ناقة يعني المسافة ما بين حلمتين ناقة

52
00:18:11.300 --> 00:18:23.550
تحلب منها الناقة. يعني ما كان يجي خمستاشر سنتي. من ربط في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة من غير ما يقاتل ولا يستشهد ولا يشوف عدو مجرد الرباط

53
00:18:24.250 --> 00:18:43.400
عين باتت تحرس في سبيل الله  فوصل الى النبي عليه الصلاة والسلام ان قريشا قد اتت لكي تحارب الحرب الانتقامية. مهيئة تماما مليئة بالغل والحقد. تريد ان تقضي على المسلمين

54
00:18:44.350 --> 00:19:05.650
فماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام نفس المسألة نمرة واحد قبل ان افكر كيف اواجه عدوي انا بالعكس افكر في ترتيبي انا من داخلي كامة هل انا ترتيبي يصلح ان يواجه الامم؟ ام نحن تحت الاحذية

55
00:19:05.700 --> 00:19:26.250
وتحت الاقدام ولا نساوي شيئا افتش في داخلي فجلس النبي صلى الله عليه وسلم ونادى المسلمين ها  قريش جاءت تريد كذا وانا ارى النبي عليه الصلاة والسلام الا نخرج من المدينة

56
00:19:26.600 --> 00:19:55.700
عدد كبير مجهز وانما ان نبقى داخل دورنا في المدينة فاذا جاؤوا ودخلوا اصبح الشوارع لا يعرفونها الاسطح المنازل ملك الاطفال اطفال الحجارة والنساء ونستطيع ان نقضي عليها وقام عبدالله بن ابي بن السلول هذا الذي كان يعلن انه مسلم وهو في الحقيقة كافر. رأس النفاق

57
00:19:56.100 --> 00:20:10.750
فقالوا انا اؤيد هذا الرأي لانها فرصة لن يخرج سيختبئ يعني امره يروح بين الناس ما حدش يشوف بيعمل ايه وقال والله لو جاؤونا في المدينة سنغلبهم انما لو خرجنا لن نغلبهم

58
00:20:11.750 --> 00:20:27.550
وظل او هو بالادق قال لو خرجنا قلما او ما جاءنا من عدو فخرجنا اليه الا ونال منا وما جاءنا من عدو فدخل الينا ونلنا منه ولكن يا سادة يا كرام

59
00:20:28.300 --> 00:20:47.750
المسلمون ايضا كانوا متحمسين جدا نقعد في المدينة ازاي نبقى في المدينة حتى يأتي العدو ويدخل ده احنا نطلع برة ناكلهم نخلص منهم طب وازاي؟ تخلصوا منهم ازاي ليه؟ اقول لكم ليه

60
00:20:48.300 --> 00:21:02.200
اولا انا كنت قلت لحضراتكم انه في غزوة بدر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يخرج على انه سيقاتل ولا كان يعرف ان هناك قتال ولا في معركة صح ولا لا؟ كان يخرج لاخذ القافلة

61
00:21:03.050 --> 00:21:16.400
فبالتالي فيه ناس كتير من المسلمين لم يخرجوا معه في بدر لانهم ما ظنوا انه ذاهب لقتال. هم فاهمين انه رايحين يجيبوا الاموال اللي في القافلة ويرجعوا  ما ظنوا انهم يذهبون لقتال

62
00:21:17.500 --> 00:21:34.100
فلما وجدوا انه بدر كانت قتالا وكانت يوم الفرقان وانه لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم تربصوا قالوا لا والله ده ده احنا بقى اول موقعة جاية ما نسيبهاش

63
00:21:34.350 --> 00:21:55.000
وقال وكان منهم انس بن النضر الذي قال الا ان اشهدني الله مع رسوله صلى الله عليه وسلم موقفا ليرين مني ما اصنع فكان فيه ناس كتير متحمسين يطلعوا المعركة. فلما جاءت احد قالوا بقى يبقوا برة المدينة على بعد دقائق. ونبقى في المدينة والله لنخرجن اليهم

64
00:21:55.550 --> 00:22:21.150
ولا نقاتلنهم خارج المدينة ولا ننالن منهم حماسة الامر التاني مهم جدا جدا جدا اذنوا غزوة احد كانت اول غزوة فريق كبير من ابناء الصحابة يوصل سنه الى سن القتال

65
00:22:22.350 --> 00:22:40.000
ابناء الصحابة اللي لسه اتولدوا لسه ما كانوش كبروا. فكانت اول قتال يلحقون به وكان من ضمنهم من تقدم من ابناء الصحابة كتير فكانت فرصة فقام الناس قالوا له لأ احنا نخرج يا رسول الله. يا جماعة نقعد

66
00:22:40.100 --> 00:22:58.850
يا اخواننا التخطيط العسكري الصح يا جماعة الخطة العسكرية لا نريد ان نخرج فالرسول عليه الصلاة والسلام والشورى دائما تجعل اللي انت بتستشيره صاحب قضية مش واحد قاعد عالمدرجات بيشارك ولا بيسمع ولا بيسقف

67
00:22:58.950 --> 00:23:17.450
ولا يهتف للقائد لا ده انت في قلب الميدان في قلب المعركة انت صاحب الموضوع بتحوله الى ان هو الموضوع جزء منه فالرسول عليه الصلاة والسلام قال طيب خلاص ننزل على رأيكم ان شاء الله ودخل الى بيته ولبس ملابس الحرب. لما دخل

68
00:23:17.700 --> 00:23:34.100
سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومن معهم وآآ اسعد بن زرارة وغيره من قيادات الانصار قال له يا جماعة يعني ما كان يليق بنا ان نعامل الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة. كان يصح اني اتأدب معه. بقى ده كلام

69
00:23:34.800 --> 00:23:49.950
كيف فعلنا هذا؟ راجعوا انفسهم ليس بادب حملناه على ما يكره جعلناه سيفعل وعكس ما يريد لأ. فلما خرج قالوا خلاص يا رسول الله احنا اسفين جدا صلى الله عليه وسلم واحنا ننزل عند رأيك

70
00:23:50.450 --> 00:24:06.300
قال لهم لا خلاص درس كبير اللي هو فاذا عزمت فتوكل على الله ما فيش تردد مش ندخل طب يعني اقلع هدومي اخر مرة خلاص ما فيش الكلام ده وانما قال ما كان لنبي

71
00:24:07.450 --> 00:24:26.900
بعد ان لبس لأمته اللي هو الدرع والخوذة والحديد العسكري الذي يلبسه ان يخلعها حتى يظهره الله على عدوه يلتقي بالعدو خلاص انتهت المسألة بدأنا في التطبيق وصمم النبي صلى الله عليه وسلم على الخروج

72
00:24:27.650 --> 00:24:51.300
وبدأت دوران الحركة هنا بقى موقع المعركة خلاص فلت مننا. احنا لو كنا ناويين نخرج من الاول كنا خرجنا بدري واحتلينا موقع المعركة قبل اعدائنا لكن ده احنا انتزرنا لغاية لما جم وكنا عايزينهم كنا نريد منهم ان يدخلوا ايضا على المدينة

73
00:24:51.650 --> 00:25:11.450
لولا الشورى فبالتالي هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه من رجل منكم يخرج بنا على القوم دون ان نمر عليهم. يعني بدل مش تدخل نمر عليهم لأ ننزل الى الموقع العسكري اللي احنا خططناه

74
00:25:11.800 --> 00:25:26.650
فقام رجل من الصحابة وقال انا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلك به بين الدروب حتى وصل الى موقع المعركة واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم وانا قلت لكم ان هذا الرسول قصة كبيرة

75
00:25:27.350 --> 00:25:45.450
يدرك تماما ما يفعل ويفهم لذلك كان قد خطط في ذهنه اين ينزل بالجيش بحيث يكون تصوروا ايه اللي عمله؟ طبعا كلنا متصورين كده ان ادي المدينة ورانا. يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام قدام كده وبيحارب

76
00:25:45.450 --> 00:26:15.900
اللي جاي على المدينة الرسول عليه الصلاة والسلام عمل عكس كده العدو يقف مواجها للمدينة ويجعل وراءه جبل احد يعني العدو عايز جبل احد يبقى حصن وراه والمدينة امامه الرسول عليه الصلاة والسلام بالطريقة التي تبعها اللي هو انه يقول لصحابي مين يوصلنا لهناك من حتة داخلية

77
00:26:16.200 --> 00:26:39.300
دخل ففوجئ جيش الكفار بان النبي صلى الله عليه وسلم قد دخل بحيس بين جيش الكفار وبين الجبل فاصبح الجبل ظهرا للمسلمين مش مش ظهرا لقريش واصبح ظاهر قريش الى المدينة. فبقى كده جبل احد ورايا وهذا جيش المسلمين وامام جيش الكفار ووراءهم المدينة

78
00:26:40.450 --> 00:26:56.200
ياه مسألة مباغتة وجبل احد ده مش زي ما انتم متصورين جبل كده لأ ده ده عريض. يعني لا يمكن ان يلتف من وراء جيش المسلمين احد الا من مكان واحد بس

79
00:26:56.900 --> 00:27:16.050
من مكان واحد فيه قطعة صخرية تسمى جبل الرماة حاليا هذه القطعة الصخرية الرسول عليه الصلاة والسلام وهو ينظم الجيش قال هي دي المكان الوحيد اللي ممكن يلتفه من ورا ظهرنا ويطوقوننا. لذلك

80
00:27:16.850 --> 00:27:33.500
وضع خمسين راميا من الرماة فوق الجبل خمسين رامي. انتم فاكرين قصة او خطة غزوة بدر انه يفضل يرميهم بالنبال حتى يعجزهم في البداية. ويخفض معنوياتهم ثم يحبطهم ثم يضرب

81
00:27:33.650 --> 00:27:53.500
هو قال للرماة اطلعوا فوق الجبل توزعوا عليه بالصورة دي مثل القوس مثل الهلال مهمتكم الرئيسية كل ما ييجوا يلفوا تضربوهم بالنبال كل ما ييجوا يلتفوا حوالينا بالسهام فيعجزون. فيبقى كده معنى كده انهم لا يمكن يجوا لنا

82
00:27:53.550 --> 00:28:13.100
من ورائنا فنحن في امن سنضربه بخلاص المواجهة بقت واضحة احنا بنضربهم ونثق في انهم لن يدوروا وراءنا. انظر الى روعة يعني وصل الى ميدان المعركة بعد عدوه ولكنه وضع خطة جعلته في الموقع الافضل المفاجئ لعدوه المتحصن بظهر صخري

83
00:28:13.100 --> 00:28:30.450
والجبل المنطقة الوحيدة اللي ممكن العدو ينفذ منها منعها. هي الحقيقة رائع شيء رائع والصحابة بيتفرجوا على الكلام ده منبهرين بهذا ويشاركون فيه بالرأي وبالشورى. شوفوا يا اخوانا انا بقول لكم الكلام ده

84
00:28:30.700 --> 00:28:52.950
لانه احنا لازم نتربى كما تربى الصحابة. احنا عايزين نكون صحابة هذا الجيل عايزين نتعلم كيف نرفع انفسنا ونتعلم؟ المسألة مش مسألة وعز والسلام. نريد ان نتحرك نحو النموذج الاسلامي فذ للشخصية المسلمة. دي الحقيقة ده الواقع اللي احنا عايزينه

85
00:28:53.100 --> 00:29:13.950
سيبكم من الزحمة نحن نريد ان ننفذ الى تحقيق كمال الاسلام في صدورنا في نفوسنا في اخلاقنا في جوارحنا  ان نحقق كمالات الاسلام في اشخاصنا. هذه ولذلك نحن نتربى على الغزوات وندرسها ونتعلمها ظنا منا

86
00:29:13.950 --> 00:29:38.200
انها تحقق لنا كمالات الشخصية المسلمة ان شاء الله فاقول بهذه الصورة بدأت الغزوة بهذه الصورة بدأت الغزوة وفعلا دارت الراحة بس انا عايز قبل ما اتكلم عن انه الراحة دارت اذكر واقعة مهمة جدا

87
00:29:38.850 --> 00:29:57.250
اثناء الصحابي ما بيلف ليدخل من طريق مخصوصة مرة على جنينة حديقة لرجل منافق كان لابد لكي نصل الى ميدان المعركة من ان ندخل في هذه الحديقة وهنا يقف الناس قسمين

88
00:29:57.400 --> 00:30:14.350
هل هذه الحديقة ملك خاص لا يجوز اقتحامه ولا هذه الحديقة ما دام هناك ضرورة عسكرية يجوز اقتحامه حتى لو على حساب رأي صاحبها ما وصل حتى لا اطيل. ما وصل اليه الان

89
00:30:14.650 --> 00:30:35.250
جميع دساتير العالم وجميع قوانين العالم وجميع فقه العالم انه اذا كانت هناك ضرورة مش عسكرية بس قومية حتى. يعني ضرورة عليا وطنية للبلد فان هناك ما قد يسمى بنزع الملكية او استخدام هذه الاراضي في سبيل هذه المصلحة

90
00:30:35.450 --> 00:30:53.750
وهذا الكلام كنموذج فقهي وكحكم شرعي نبت من هذه الغزوة اصلا فوقف الرجل يقول لا تمر ولو واخذ حفنة من تراب قال والله لو كان اعمى هو. قال والله لو كنت اعلم ان هذا التراب لا

91
00:30:53.750 --> 00:31:09.450
اصيب الا وجه محمد لضربت به وجهه وهو مسلم يعني هو بيعلن الاسلام هو كافر طبعا منافق لكن يعلن الاسلام. فيقول هذا الكلام ليمنع لانه يعرف ان هذا المكان هو المكان الوحيد اللي هينزل

92
00:31:09.450 --> 00:31:36.150
الرسول عليه الصلاة والسلام الى المكان القاتل على عدوه. واضح على الفكرة دي؟ بدأت المعركة وقال الله تعالى ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم حس تقتيل  انتصار باهر المسلمين انتصروا انتصار مدهش

93
00:31:36.450 --> 00:31:59.250
لدرجة ان يرد في الصحيح روايات انه قد رؤيت نساء قريش مشمرات عن سوقهن يعني ترفع جلبابها حتى يظهر جزء من الساق مشمرات هوارب النساء اللي كانوا جايبينهم علشان الرجالة ما يهربوش

94
00:31:59.500 --> 00:32:19.500
النساء نفسهم ما صبروش ومشمرات هوارب. وترك يقول الراوي ما دونهن قليل ولا كثير. يعني ولا حد بيدافع عنهم اللي يعرف ياخد واحدة اسيرة كان يقدر ياخدها. والاموال شاعت الاموال اللي واخدينها لقوا الغنم بتجري في الصحراء اللي عايز يلم

95
00:32:19.500 --> 00:32:39.200
بيلم هقول لكم اكتر من كده دليل على ان النصر كان قد تحقق وتمكن للمسلمين هو الرومان نزلوا من على الجبل ليه عشان يجمعوا الغنائم. يبقى الغنائم اموال المشركين فرغت خلاص ما حدش بيدافع عن امواله

96
00:32:39.300 --> 00:33:04.300
المشركون هربوا نساؤهم هربوا اموالهم صارت متاحة لكل مسلم تحقق نصر ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه باذن الله يعني باذن الله امره في المعركة لكن يا اخواني قفزت القصة القديمة قصة ايه

97
00:33:04.450 --> 00:33:29.850
قصة الغنائم قصة الدنيا قصة الانفال قصة الزخرف قصة الدهب قصة المنصب قصة الجاه قصة قصة الفتنة انا كان فاتني اقول لكم ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد قال للرماة فوق الجبل قال لهم لونتم فوق الجبل رأيتمونا نتخطف

98
00:33:29.850 --> 00:33:49.750
قد تفطير لو شفتونا بنتخطف زي الطيور سيبونا ما لكوش دعوة ما تنزلوش من على الجبل ولو رأيتمونا ذبحناهم جميعا ولم يبق منهم احد لا تنزلوا. يعني خليكم خليكم الزقوا في الجبل. وعندكم حكم قديم من

99
00:33:49.750 --> 00:34:08.150
من غزوة بدر ما تخافوش على الانفال. خلاص مش اللي هياخدها هياخدها لأ دي الانفال لها حكمها. اثبتوا ومع زلك شافوا وعلى فكرة الجمال والابل لها بهجة عند اهل الصحراء كبيرة جدا. لان ده ما لهم بيقاوموا

100
00:34:08.150 --> 00:34:28.100
يقول لك عشرة اتقبل عشرين ابل مئة جمل كذا. فشافوا الغنائم مخهم طار فنزلوا من على الجبل واميرهم ظل يقول لهم اذكركم الله اذكركم الله الرسول عليه الصلاة والسلام نهانا. هم قالوا له خلاص المعركة خلصت

101
00:34:28.200 --> 00:34:56.400
خلاص احنا انتصرنا مبروك. خلاص يلا بنا ويحاول ان يبقيهم ونتيجة انهم استشهدوا جميعا استشهدوا حصد الرماة في هذه المعركة ونزلوا وقبل ان ينزلوا حاول فرسان قريش ان يلتفوا كزا مرة

102
00:34:56.450 --> 00:35:15.400
فعلا من المكان اللي الرسول عليه الصلاة والسلام حدده تلات مرات في كل مرة الرماة يضربوهم بالنبال ما يعرفوش يجاوزوا يرجعوا في كل مرة لكن في المرة الرابعة كان الرماة قد نزلوا. ولمح الكفار الطريق مفتوحا

103
00:35:15.750 --> 00:35:39.150
فداروا بسرعة واذا بهذا الدوران يطوق اصبح المسلمين في الوسط وامامهم الكافرين من ناحية وفصيل من الكافرين دار من الناحية الاخرى واصبح المسلمين في الوسط وضرب لا فيه رماة على الجبل ولا فيه ميمنة وميسرة ولا قلب وانفرط عقد الجيش

104
00:35:39.550 --> 00:35:59.350
يا الله اين خطة النبي عليه الصلاة والسلام خلاص انفرط العقد ايه اللي ناقص ان المسلمين يتدبحوا خلاص ده انا نسيت اقول لكم حاجة اهم من ده كله ولكني ارجأتها عمدا لهذا الموقف

105
00:35:59.800 --> 00:36:17.100
انا قلت لكم ان المشركين لما وصلوا وصلوا تلات تلاف بني ادم وكانوا قصاد المسلمين الف وتلتمية خرج مع المسلمين المنافقون خرجوا مع المسلمين. تحت قيادة عبدالله بن ابي خرجوا معهم اخر جمال

106
00:36:17.800 --> 00:36:37.900
ومش كده بس ده خرجت كتيبة من اليهود يهود المدينة جهزوا نفسهم في كتيبة ووقفوا خارجين مع الرسول عليه الصلاة والسلام. فبقى المسلمين خارجين ومعاهم كتيبة منافقين وكتيبة طبعا كتيبة المنافقين مش مش متميزة في وسط لكن في منافقين وكتيبة يهود

107
00:36:39.350 --> 00:37:01.050
فضل يا اخي الكريم عبدالله ابن ابي ماشي مع المسلمين لغاية اللحظة الحاسمة قبل بدء المعركة اللحظة اللي محتاجة روح معنوية عالية جدا واذا به ينخلع بثلث الجيش تروح خالع تلت الجيش

108
00:37:01.500 --> 00:37:19.650
خالعهم خلع من الجيش ويرجع على المدينة ويقول اطاعهم وعصاني لما استشارهم نخرج برة المدينة ولا نفضل فيها؟ قالوا له لأ نخرج كان رأي الرسول نفسه انه نستنى. ولكن نزل عن رأيه انما عبد الله ابن

109
00:37:19.650 --> 00:37:32.800
ابي قال ده عصاني وسمع كلامهم طب لما هو عصاك وسمع كلامهم ما تزعل من الاول ما تخلي الغضب من ساعتها. لحزتها على طول اغضب وارجع مستني اللحظة الحاسمة لكن هو ده

110
00:37:32.800 --> 00:37:54.750
اتفاق الذي بيت بليل بين بين الطابور الخامس الموجود جوة المجتمع وبين المنافقين وبين الكافرين فانخلع بثلث الجيش وكان هذا سببا في مصيبة كبيرة كانت هتحصل ان بعض الناس قالوا لأ ده احنا كده هنتقطع يا اخوانا

111
00:37:56.000 --> 00:38:14.950
فجه واحد قال لهم طب نرجع نرجع بقى احنا كمان مش هنقدر نكمل وحدث هزا مع عائلتين من عائلات الانصار وفعلا كان هيرجعوا لولا ان واحد ثبتهم وقال اتقوا الله واتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجل القرآن هذا نصا

112
00:38:15.250 --> 00:38:42.100
قال واذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما. وعلى الله فليتوكل المؤمنون مم عارف كلمة على الله فليتوكل المؤمنون دي معناها ايه معناها ان انت وانا وكل مسلم  كل مسلم عرضة انه تأتيه الفتنة

113
00:38:42.350 --> 00:38:57.950
في اي وقت الفتنة وينقلب الا ان يثبته الله عز وجل لانه مؤمن الطائفتين دول لما شافوا انخلاع الملك ده كان ملك عليهم عبدالله ابن ابي ده كان ملك ميثرب كلها

114
00:38:58.200 --> 00:39:19.900
كان ملك لما لقوا الملك بيمشي ومعه تلت الجيش هم نفسهم قلبهم انخلعوا وكانوا يمشوا هم كمان لولا ان ثبتهم الله واذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وليهما. وعلى الله فليتوكل المؤمنون. لزلك يا جماعة تعرف على الله في الرخاء

115
00:39:19.900 --> 00:39:44.050
رفق في الشدة تعرف على الله في الرخاء في السعة. يعرفك في الشدة لانك ان تعرفت على الله عز وجل في الرخاء وجاءت لحظة الفتنة الله يثبتك تثبيت والا الفتن اهي قاعدة تاكل اديكم شايفين بيحصل ايه. ولسه هتشوفوا انتم هتشوفوا دلوقتي فيه ناس صحابة بس قبل ان تكتمل عندهم التربية

116
00:39:44.050 --> 00:40:03.750
هتشوفوهم دلوقتي بيجروا بيفروا بيهربوا وبيهربوا يروحوا بيوتهم في المدينة يا يسيبوا ميدان المعركة كلية. فتن شديدة لولا تثبيت الله. واذ همت طائفتان منكم ان تفشل والله وليومه وعلى الله فليتوكل المؤمنون. لهذا يا اخواني

117
00:40:03.850 --> 00:40:27.250
اقول ان الذي حدث يومئذ ان انخلاع عبدالله بن ابي والطائفتين اللي كانوا هيمشوا خلوا الجيش اشد ضعف. الجيش المسلم فماذا كانت النتيجة كانت النتيجة انه لأ هي ليست الهزيمة اثرا لهزا مباشرة. ده هو النتيجة مزيد من الضعف المادي. ومع زلك نصرهم الله. في اول جولة كما قلت لكم

118
00:40:27.250 --> 00:40:49.800
مش كده؟ ولقد صدقكم الله وعده اللي هو الوعد بالنصر حتى اذا حدثت هزه الغلطة احيانا بقى انا اقول ايه والله احنا الوقتي اه في كارسة كبيرة عندنا كارثة كبيرة جدا

119
00:40:50.050 --> 00:41:17.750
مطوقين ومحاصرين ويحدث فينا القتل وآآ  والحصار  عليه الصلاة والسلام فعل شيئا رائعا رائعا وان كان يضحي بنفسه. الجيش خلاص انفرط عقده. بقى فيه ناس يمين وناس شمال وزي ما قلت لكم فريق من المؤمنين

120
00:41:19.200 --> 00:41:32.400
ورجع الى بيوته في المدينة حتى ان كانت ام ايمن تقف على ابواب المدينة ترمي التراب في في وشهم تقول لهم ارجعوا انتم ايه اللي مرجعكم؟ اتفضلوا خدوا المغزل اغزلوا

121
00:41:32.400 --> 00:41:55.850
هاتوا السيف اللي معكم انتم مش رجالة لصحابة لكن لسه لم تستكمل التربية ولذلك زي ما قلت لحضراتكم في مقدمة هذه اللقاءات الغزوات عملية تربوية كاملة المهم وصلنا فعلا الى هذه المطحنة وان الجيش انفرط والناس بتفر

122
00:41:56.150 --> 00:42:12.600
هنا وقع شيء عظيم من النبي صلى الله عليه وسلم اراد به بعد ان انفرط عقد الجيش ان ينشئ محورا جديدا للمعركة مكان جديد يتجمع حواليه الناس لان الناس مكان تجمعهم فلت منهم

123
00:42:14.200 --> 00:42:34.000
فجهر باعلى صوته برغم ما في هذا من خطورة شديدة عليه. لان الكفار هيعرفوا مكانه لكنه اراد ان يضحي بنفسه وبشجاعته بشجاعة فريدة لينشأ محورا للمعركة وقال الي عباد الله انا رسول الله

124
00:42:34.550 --> 00:42:58.950
الي يا عباد الله انا رسول الله المسلمين سمعوا كده فبدأوا يتجمعوا الى مقر ومحور جديد ينشأ منه كيان جديد ينشأ منه محور جديد للمعركة لكن كمان المشركين سمعوا الكلمة وعرفوا اين النبي صلى الله عليه وسلم. انا ليه بحكي لحضراتكم النقطة دي بالذات؟ هل تذكرون في غزوة بدر في اللقاء الماضي

125
00:42:58.950 --> 00:43:15.000
عندما قلت لكم ان النبي عليه الصلاة والسلام جعل مقر القيادة في خلفية الجيش وقلت لكم انه لما جعل مقر القيادة في خلفية الجيش لم يصرفه عن ذلك ان يكون هو في بداية الصفوف

126
00:43:15.200 --> 00:43:31.500
وانما قال مقر القيادة صح عسكريا ان يكون في خلف الجيش فلم يكن اه يريد عنترية وانما صنع الصح. لكن في اللحظة التي اصبحت المسألة تقتضي ان يكون هو في الصفوف في اوله

127
00:43:31.500 --> 00:43:50.200
نادى باعلى صوته خلاص لانه الترتيب الاصلي راح وزال وانتهى  ترتيب بديل بشجاعة وبحكمة وبتفكير فقال الي عباد الله انا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصبح النبي صلى الله عليه وسلم شخصيا

128
00:43:50.200 --> 00:44:12.300
كان هو محور المعركة يقول الراوي فكانت السهام تنزل عليه كالمطر مطر خلاص كل الناس عرفوا مكانه مطر ينزل عليه وتجمع الفرسان عليه يضربون بشدة حتى احد هؤلاء الفرسان واظن كان اسمه ابن قمئة او ابن قميئة ينزل بالسيف باشد

129
00:44:12.300 --> 00:44:30.300
ما ينزل فيقع مرة على درع النبي عليه الصلاة والسلام وفي مرة ينزل على كتفي نسيبة بنت كعب وفي مرة ثالثة ينزل على اصابع طلحة بن عبيد الله فيشلها يشل ذراعه شلا ضربات كلها ودول كلهم في نصف متر

130
00:44:30.600 --> 00:44:54.300
سيف ينزل هنا وسيف هنا ورمح هنا تقطيع في نصف متر مربع او يبقى كده اقل من ربع متر مربع فقط يحيط بالنبي صلى الله عليه وسلم لكنه تحمل بشجاعة لانه لم يكن قد جعل مقر الجيش خلف الصفوف ضعفا. ده هو جعله لان هو ده الصح. عسكريا

131
00:44:54.300 --> 00:45:09.600
انما الان لابد من المواجهة واجتمع الناس مرة اخرى. لكن عملنا اجتمعوا عبال ما اتلموا عبال ما جم اللي بعيد من كل مكان يفوت قد ايه يفوت تلت اربع دقايق

132
00:45:09.700 --> 00:45:30.550
يفوت خمس دقايق يفوت ست دقايق حاجة بسيطة في هذه الفترة نمرة واحد قتل سبعة سبعة يدافعون عن الرسول عليه الصلاة والسلام قتلوا واحد ورا واحد نمرة اتنين رأينا بطولات فريدة

133
00:45:30.750 --> 00:45:47.250
من بطولات الصحابة الحقيقة انا هاتوقف الان لانه وقت اللقاء نفد وان شاء الله في اللقاء القادم سنبدأ من حيث انتهينا لان دي لحظة خطيرة وحاسمة في عمر الدعوة الاسلامية

134
00:45:47.250 --> 00:46:11.550
اللحظة التي لم يكن قد بقي اي مسافة حول النبي عليه الصلاة والسلام الا وفيها رماح وسهام وسيوف. اقرأ شف فاكرين في الغار في الهجرة الغار في الهجرة كان الرسول في الغار والناس برة لأ السيوف كانت اقرب من الرسول عليه الصلاة والسلام في اللحظة دي من لحظة الغار. اقرب مرة وصل المشركين

135
00:46:11.550 --> 00:46:26.650
يكون الى عنق النبي عليه الصلاة والسلام. سيف نزل فعلا سيف ابن نزل على عضد النبي عليه الصلاة والسلام نزل فعلا ولكنه برغم قوة الضربة لم يهتك الدرع وبل درعين

136
00:46:26.800 --> 00:46:45.500
وقت اخر لم يكن بين العنق وبين السيف الا هوا اقرب لحظة وصل فيها سيف المشرك الى عنق المصطفى صلى الله عليه وسلم هي هذه اللحظة. لزلك ان شاء الله سنبدأ منها في

137
00:46:45.500 --> 00:47:05.500
القادم ونسأل الله ان يتم لنا بخير يا رب العالمين. وارجو اخواني ان تضرعوا الى الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعل هذا العلم حجة لنا لا علينا وان يجعله علما نافعا وان يسلك لنا به طريقا الى الجنة. وان يخرجنا به من الظلمات الى النور

138
00:47:05.500 --> 00:47:11.750
اللهم امين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين