والحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن الثاني والجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وابعد كنا توقفنا في قصة يوسف الى قوله تعالى ولما دخلوا على يوسف اوى اليه اخاه
قال اني انا اخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون تكلمنا ان يوسف اشترط على اخوته العشرة ان يأتوا باخيهم وهذا الاخ هو يعني على اقوال انه اسمه بنيامين فطلب يوسف
ان يأتي اليه فلما ولما دخلوا على يوسف اوى اليه اخاه اوى يعني ضمه وقربه. اوى اليه اخاه قال اني انا اخوك كان بيحتاج البارئ ويعرف من امامه بنفسه وهو اراد ان يلطف بقلبه
حتى يبث الطمأنينة والسكينة بقلب هذا الوافد عليه فاواه وبنستفيد منها ان الناس اهل الخير اهل المروءات يكرمون ارحامهم ويقربون اقاربهم فهو اوى اليه اخاه فقال اني انا اخوك ده شعار المفترض كلنا نقوله اني انا اخوك
فلا تبتأس بما كانوا يعملون يعني سبحان الله! وجود الاخ يذهب البؤس عن اخيه. ده المفترض ارد ان تدورك مع اخيك انك تذهب عنه الشقاء تعينه على تحمل نوائب الدهر
سواء كان اخ النسب او الاخ يعني اللي بيسميها شيخ الاسلام ابن تيمية الرابطة الطينية والرابطة الدينية رابطة طينية اللي هو النسب ولكن اعلى منها رابطة الدين فمهم جدا انك دايما تقول وتشعر غيرك
اني انا اخوك طبعا بنيامين جاي مستغرب صح انتم رحتوا تجيبوا الميرة الملك اشترط عليكم الراجل اشترط عليكم الا انا هاجي وبلد غريبة وانا متردد ووالدي واخد عليكم المواسيق انك تجيبوني. فاكيد وهو رايح قلقان
فرأى يوسف ببصيرة قلبه هذا التوتر فاراد ان يطمئن من امامه هدى خلق نبيل انك دايما تطمن اي انسان تجد في قلبه القلق انك تهدئ من روعه فكرة انك آآ تترك دايما يبقى عارف ان في واحد
متردد الان مش عارف ايه وديت تلاقيها كتير جدا عند الامهات بموضوع النتيجة والامتحانات وتلاقي شف لو طلعت لو انت عارفها لو جبت طب والله لاعمل لك كزا. انت عارفة لو جبت مش عارف ايه هاعمل لك كزا
لو لو لو فضغط ضغط ضغط ضغط ضغط فيجي يقول لك الاولاد اصلا ضغطوا ولا مش عارفين العيال دي ما لها كده متضايقة والعيال كده ما لها تعبانة اعرف بنت في سانوي
يا عيني سبحان الله! اخر شهرين دول! كل يومين تلاتة تروح المستشفى يركبوا لها محاليل سبب الضغط الرهيب اللي هم ايه؟ الكل بيمارسوا عليهم هندخل لهم دي والله سبحان الله لو اهل السانوية
واهاليهم لو الاولاد في سانوي واهاليهم يتعاملون مع السانوية كما يتعاملون مع الجنة والنار لكانوا من السابقين اليها بيتعاونوا مع السانوي دي ان هي ايه؟ الفردوس الاعلى. مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن اولئك رفيقا. تضيع المجد ده كله ومسكين ضاع طبعا خايف على الفردوس الاعلى يفلت منه قاعد يزاكر ليل نهار بطريقة وبتاع ولونه يتخطف ليه ليه ليه نتعب الناس بالطريقة دي ليه ندخلهم في المتاهة دي
وسامح الله من يضع النزم التعليمية اللي يضعها بالطريقة دي وكل يوم احنا في عنق زجاجة ويطلع من عنق زجاجة يدخل في عنق برميل ويطلع من عنق البرميل وهكزا يدنو ايه طول عمره في الاعناق لغاية ما يدخل ايه
عنق الزجاج الحقيقي قبرك لو فلت منه خلاص تفلت منه بفلت انه صح المهم يعني لا نريد ان احنا ايه كن سبب لبؤس غيرنا ازا كان دور المسلم ان هو يزهب البؤس عن اخيه
فمن باب اولى الا ايه؟ يدخل البؤس لاخيه الا تبتئس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مؤذن ايتها العير لكم لسابقون لما جهزهم يوسف
واخدين بالكم المرة اللي فاتت وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم. وقال وقلل الناس الخدامين اعملوا انتم صح؟ لكن هنا ما قال لهمش اعملوا انتم. اب نفسه هو اللي عمل الموضوع ده. ليه
بانه يريد دي خطة محكمة يريد يحط السقاية في مكان معين. السقاية ده الاناء اللي بيزن به الكيل الصواع اللي هيبقى صواع الملك بعد كده يقولوا وكانوا بيشربوا منه. وكان
حاجة خاصة بالملك وقيل انها كانت من زهب كانوا بيضعوا بها الايه كل اللي بيوزنوا به للناس فيوسف حط السقاية دي عاوز يحطها فين في متاع واحد منهم نصيب واحد منهم
عشان يقدر يستخرجها ويقدر يطلعها. فمش هينفع يقول لهم ايه؟ حطوها ويجوا واحنا بندور قطتها فين واذا هم يسألوا بعض قدام الناس لا يوسف بنفسه وده يدينا معلم من شخصية يوسف رغم ان هو كان قائد لكن يتدخل في مسل هزه الاشياء. الاتقان في العمل
عليه السلام فيوسف كان عارف ان دي خطوة اعمق لابد ان اشارك بها بنفسه لا اكتفي بالتفويض فيها دي ما ينفعش كده ايه؟ وقال لفتيانه. لا لا لا يورطوني فيها
فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مؤذن. مش اذن يوسف اتفق مع واحد بقى خلاص اذن مؤزن المؤزن سمي مؤزن لانه ايه؟ يؤذن يعني يعلن بدخول وقت الصلاة. فالمؤزن هو الذي يعلن بشيء ما
زي يوم القيامة الا لعنة الله على الظالمين. في واحد يعلن ان لعنة الله على الظالم. هنا بقى اذن مؤذن شخص اخر غير يوسف وليه يأزن؟ هم خدوا طبعا وربطوا الامتعة بتاعتهم وبدأوا يتحركوا واتحركوا بعيدا عن قصر الملك وعن المكان اللي فيه
الميرا اللي بياخدوها وهم متحركين وخلاص وماشيين اذن مؤزن. نادى واحد بصوت عالي ايتها العير عمم ما قالش رقم تلاتة عندك مشكلة طب انت عرفتها ازاي؟ وما فيش جهاز اشعاعي زمان ولا اي حاجة
منين انتم عرفتم يعني على طول تبان لأ ايتها العير انكم لساركون سبحان الله! واراد ان يصدر منهم يعني هو دلوقتي كلهم سرقوا كلهم ما ساروش. هو قال انكم لسارقون
طب هم سرقوا ايه؟ ازا كان لو واحد يعني جدلا سرق هو ما سرقش ده انت اللي حطيت الحاجة فين في الرحل بتاعه طيب ده سموه ايه؟ اولا هزه حيلة
والحيل مشروعة ان كانت بطريقة مشروعة. يعني الحيل ممكن ده تعمل حيلة تاخد بها ايه حقك بلا تجاوز يوسف النهاردة خد حقه ازاي وهياخد حقه ازاي ويجيب الايه ويستعمل حيلة. الحيلة دي انه يحط الحاجة دي
وان ده يقول ايه؟ نفقد صواع الملك لكن يبدو انه راجل سخن وما قلش نفقد سوايع الملك في البداية ولكن اتهمهم بالسر بالسرقة لزلك قال المفسرون كلهم سرقوا قبل كده سرقوا مين
قالوا سرقوا يوسف من ابيه عشان كده عمم عليهم كلكم انكم لسارقون وصدق لانهم ايه كانوا قبل كده سرقوا من ايه تروا يوسف من ابيهم واللفظ ده انكم لسارقون بيسموه الناس اهل اللي بيتكلموا في التربية والتغيير
ده او في التحقيق يعني والناس بيقول لك ايه انك تواجهه تصدمه عشان هم ايه يجي لهم حاجة اسمها صدمة الرفض يقول احنا صرين الا دي بقى كل الناس عارفة ان احنا شرفاء
ده انت رافض اوي اوي اوي اوي كده يعني وعامل فيها يعني راجل؟ اه طب يا سيدي ايه رأيك ايه في اللي سرق؟ نعمل فيه ايه؟ طبعا وهو في اعلى رفضه هيقول ايه؟ اعلى رد
وهزا الذي اراده يوسف ان يكونوا رافضين جدا جدا جدا فيروحوا قايلين ايه؟ اعلى رد وده اللي هييجي دلوقتي يختاروا اقصى شيء عقوبة وكان عقوبة السارق عندهم في شريعة يعقوب
ان من سرق يصير عبدا عند من سرق منه يعني واحد سرق حاجة يتعاقب مبروك عليك انت من النهاردة بقيت خادم الايه وشغال بقى عنده تبقى العبد بتاعه عند يوسف
كان في دين الملك عندهم حاجة تانية اللي سرق حاجة تقوم هزه الشيء ده يقوم بمقدار ويرد المال فطبعا يوسف لو حكمهم لشريعة للشريعة والكلام اللي كان عندهم يبقى ما عملش حاجة وما خدش اخوهم
وهو عاوزه طب هو دلوقتي عاوز ايه؟ عاوزهم ايه يتأهبوا جدا نفسيا للرفض عشان يختاروا ايه احنا نقول لهم ونقول لهم جاهزين الصبح مش هنعمل عليكم حاجة. انتم شايفين ايه
قبل ما نفتح اي حاجة ولا نفتش ولا اي حاجة. مش انتم كده رافضين وانتم مش حرامية فقالوا قالوا واقبلوا عليهم. هم مشوا واقبلوا يعني ايه رجعوا مازا تفقدون والاية دي سبحان الله مليئة بالفوايد والعبر
الاية المفترض في غير القرآن يتقال ايه؟ واقبلوا عليهم فقالوا مازا تفقدون صح لأ قالوا واقبلوا عليهم مازا تفقدون؟ قالوا ليه بدأوا بقاله؟ قال اهل العلم لتتناسب مع الايتين اللي بعدهم. الايتين اللي بعدهم ايه؟ قالوا نفقد صدورهم. قالوا تالله
فقالوا قالوا عشان الازن تاخد عليه تبقى ما فيش تقل وهي بتسمع. في التلات ايات تبدأ بايه؟ قالوا قالوا قالوا تبقى انسجامة مع الايات القادمة. فجاءت واقبلوا عليهم دايما بتتكلم مع واحد من ضمن الاداب انك تكون مقبل عليه. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم على انسان اقبل عليه بوجهه. يعني ايه اقبل بوجهه
اسلم عليه كده جاء اهلا ويبص للتاني يا جماعة هو الراجل ده مسلا عنده تنية في وشه مسلا ممكن تيجي لك يعني انت خايف منه وشه مسلا مقزز حاسس ان هو بقه مطلع ريحة مسلا مخلياك يعني كاره ما تبص يا عم في الناس
اتكلم مع الواحد ابتسامتك فين؟ في ودن اخيك ولا في قفاه صدقة ابتسامتك في وجه اخيك خلاص انك تنزر ليه كده وتبتسم في وجهه ده ما فيهوش اي مشكلة. قالوا واقبلوا عليهم
او احنا مش عارفين القصة ننتزر هيسألوا يقولوا ومازا ايه يقول لهم ماذا سرق منكم صح؟ هم مش قالوا لهم ماذا سرق منهم ودول سبحان الله هم اتهموهم مباشرة دون دليل. فدا ليس من الاخلاق. صح
انت بتتهمني ليه ان انا سارق؟ ليس من الاخلاق. ولزلك المؤزن ده الكلام اللي هو قاله ده كان خلاف الاولى المفترض المؤزن ده يقول ايه ايتها العير انا نفقد صواع الملك
يرجعوا يقولوا لهم مازا تفقدون؟ طب وفقدتم امتى؟ طب احنا ايه علاقتنا لأ ولزلك لما هم قالوا له وادبوه مازا تفقدون اجبروا اللي قدامه ان يغير الايه؟ الطريقة في النقاش
فاهمين عشية يوسف بيقولوا لهم ايه انكم لسارقون رجعوا لهم وقال لهم ايه؟ انتم فقدتم ايه قالوا اتسرق منا صواع الملك فقالوا نفقد سوى عمك. ليه؟ يقول لك ايه وانت بتحاور مع واحد كده فانت ايه داخل شديد قوي
فلقيته بيبتسم كده بيقول لك يا حبيب قلبي كزا كزا كزا فانت تروح ساحبنا يعني ودي مهمة جدا جدا جدا في الحوارات انك تكون ما تكونش سبب في ايذاء زيادة التوتر
في واحد كده يقول لك ايه يروح راجع انتم الحرامية لا لا دايخة دمشق دا ولعها بقى دا رمي البنزين فاحيانا انك تستجيب للضغوط وعدة بتكرهني وانت مش عارف ايه
والله انتم تروحوا ترجعوا له كده. والله انت من احب الناس الى قلبي. انا بكرهك في ايه بس انت امتصيت جزء كبير جدا بالجملة دي فن الحوار ده مهم جدا جدا جدا. وشوفوا سيدنا ابراهيم كان كيف يحاور
شوفوا الانبياء في القرآن وهم بايه وهم بيحاوروا وهم بيتكلموا وازاي النقاش بتاعهم كان ماشي والادب بتاعهم والنقاشات دي كلها سبحان الله قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون. ودي مهمة جدا
في النقاشات اللي فيها اتهام انك تستفهم قبل ان تدافع عن نفسك تفهم قل له ماذا تفقد قبل ما تبدي تقول انا مش حرامي وانا وانا وانا ما تورطش نفسك. اسمع بس الاول
قالوا نفقد صواع الملك اللي هو السقاية ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم. فيبدو اللي بيتكلم ده واحد من الكبار ده الكبير الايه؟ الخدم يقولوا نفقد صواع الملك
الحاجة التانية ولمن جاء به مش قال لهم فلوس قال لهم هياخد حمل معايير زيادة طبعا كان في الوقت ده حاجة غالية قوي قوي قوي. لان فيه قحط استشعر كده في واحد ما فيش عيش في البلد
يا سيدي التزعل ليه ؟ لو كلامك صح لك ميت رغيف فدي حاجة كبيرة اوي ان يكون ايه حمل وبعير فقال نفقد الثوب وطبعا تلت حاجات اعلام عن طبيعة الشيء المفقود وقالوها
اتنين الوعد بالجائزة تلاتة اعطاء الضمان الشخصي بتأمين الجايزة وده سبحان الله فيه حاجة في الشرع اسمها الجعالة يعني ايه الجعالة الايجار ايجار اهو واحد بيتأجر من واحد حاجة لازم عشان الايجارة تبقى صح شرعا محتاجة حاجتين
مدة معلومة ومقابل معلوم قل لي انا هاخد العمارة دي جاء بي اخدها لمدة سنة براتب ميت الف جنيه. يبقى الراتب واضح والمدة واضحة تمام طيب انا هاخد الشقة دي وكل شهر هديك تلتميت جنيه
جميل جميل نمض العقد نمض العقد طب المدة قد ايه؟ ما فيش كل شهر اديك ينفع ينفع العقد ده باجماع المسلمين لا يجوز ولزلك الايجار القديم كله حرام ازاي ده انا ساكن فيه يبقى حلال. حضرتك ساكن فيه؟ ما كنتش اعرف ان حضرتك ساكن فيه. ايه اللي حضرتك
حرام حضرتك ساكن فيه حضرتي ساكن في الايجار القديم حرام. لازم يبقى مؤطر بزمن لازم يبقى له وقت طيب اللي يبقى الايجار في معلوم بوقت معلوم بزمن معلوم. الشيء اللي هو السكن نفسه. طب الجعالة ايه بقى الجعالة دي
الجعالة دي راتب معلوم على عمل غير معلوم وبدون وقت دي تنفع انا لما لقيتش المحفظة بتاعتي ضاعت. فقلت يا جماعة اللي يلاقي المحفظة بتاعتي ليه مني جنيه دهب يجوز
الكلام ده يجوز. طب اللي هيدور على المحفزة ممكن ياخد ساعة وممكن ياخد ايه؟ سنة صح يبقى العلم العمل غير معلوم غير محدد ما فيش مشكلة. هذه اسمها ايه؟ الجوعالة. هو بيقول ولمن جاء به
حملوا حمل بعير يجوز المعاملة دي؟ اه دي اسمها ايه جعالة وانا به زعيم اسمها الكفالة يعني ايه الكفالة الكفالة دي واحد عليه ديون لواحد عليه متين الف الواحد او عاوز متين الف من واحد
جه ياخد منه وقال له لا مش هديك قال له يا سيدي هات لي حد يضمنك جه عمنا حلمي قال انا اضمنه يا جماعة تضمن يا عم حلمي الراجل ده قال لك من عيادة اه زي شف زي اخواتي. هيمضي يا عم حلمي. حلمي مضى ضامن
صاحبك ده عمل ايه خلاص غير رقم موبايله واغير كل حاجة بقى على الطيران مش عارفين نجيبه نرجع لمين للنجم تعال يا عم الراجل ده كان واخد ميتين الف حلمي يقول ايه؟ طب وانا مالي
لا ده انا مالي دي في القوانين الارضية. اما القوانين السماوية بالشرع عاوزين من مالك متين الف جنيه هيروح مديك المتين الف جنيه. ده اسمه ايه ضمان لا جينا نقول لي حلمي تضمنه يا عم حلمي؟ قال لا
لكن انا كفيل ماشي امضي انك ايه كفيله يعني ايه كفيله يعني انا مش عرفنا نوصل له يجيبه لنا لكن مش يدينا الفلوس كلمة وليلة انتم زعلانين ليه ؟ انا عارفه عم بيعمل وضع الطيران بيبقى فين. اجيبهم لكم من الكهف
هو بيعرف يجيبه عارف كهفه وبيعرف يجيبه. يروح جايبه نقول اهو يا جماعة عند القاضي يجيبه بس ده اسمه ايه؟ الراجل ده دلوقتي قال لهم ايه؟ نوعين من من ايه؟ انواع التجارة
وحمل بعير ادي الجعالة وانا به زعيم انا كفيلي ان انا اجيب له ايه؟ هزا الامر قالوا تالله لقد علمتم تالله ده من انواع القسم. معزم الناس يقول لك والله
طيب تالله دي تيجي امتى؟ قال لك تيجي عند الامور الخاصة جدا. يقول لك تالله لقد اثرك الله عليه تالله شوف بيجي نادر ان الواحد يحلف به بيحلف به فين؟ في الامور الايه؟ الدقيقة جدا يعني
قالوا لهم تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض لان السرقة فساد في الارض. الناس عشان كده ايه يقول لك ليه بلاد المسلمين مليانة فساد كانت مليانة سرقة قالوا لقد علمتم يعني ايه علمتم
او كيف علمتم قالوا كانوا اخوة يوسف لما كانوا يخشوا مصر وهما ماشيين بينتقلوا كانوا بيجيبوا الجمال بتاعتهم والابل ويحطوا على الافواه اكمام حتى لا تأكل من شجر الناس وهي تمشي
يقولوا ارزنتم عارفين كويس جدا قد ايه احنا امناء فقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين وبدوا ينفوا ايه؟ التهمة بتاعتهم سبحان الله شوفوا الحوار ازكية جدا الناس اللي كانوا مع سيدنا يوسف. برضو ايه لازم يبقى البطانة بتاعتك بطانة واعية
قالوا لهم قالوا فما فين سيدنا يوسف خلاص هو ايه هو مصدر ناس فاهمة ماشي دابا يضحكوا ويهزروا ومش عارف ايه ويحسسوا كده الناس ان اصل بعض الناس كده يورطوك
الطوبات ده متفق معهم اتفاق ويدادنه كده يهزر ومش عارف ايه. وبعدين ييجي على الجمل بتاع الجمل ده جميل اوي واذا انهم ايه يعني في بعض الناس كده عنده طفولية في الحاجات اللي هي ايه؟ مسل هزه الاشياء
المهم دخلوا عليهم وقالوا لهم ايه؟ طيب يا اسامة انت يا سيدي قاعد عمال تضغط قوي وتحلف والايمان وتأكد قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين. ودي مهمة جدا جدا جدا في التربية. ايه هي
دع المخطئ يختار العقاب الذي يعاقب به قولوا يا سيدي انا هديك الموبايل انت عاوز تلعب انت قلت ربع ساعة وهنبدأ نحفظ قرآن طب لو ما حصلش هو اللي يختار ده اللي بيسموه في التربية الدستور الاسري
يعني ايه الدستور الاسري هو اللي يحط الري ان يكون الموضوع بالايه؟ بالاختيار. احنا هنام بدري. عاوزين ننام بدري. الساعة كم؟ الساعة عشرة وانت يا ابي هتنام الساعة عشرة ها مش احنا بنام وانت قدام نقص كله هينام الساعة عشرة
طب نتفق؟ نتفق. طب لو خالفت لو انا خالفت خلاص يبقى انا اتحرم من كزا وكزا طيب اكتب ويبقى ده اللي معتمد. فدع دايما المخطئ هو اللي يختار. ليه بان الانسان ما بيختار شيء يتحمل
عواقبه انت اللي قلت كان ابنك تروح تشتري تيشرت ليه او تجيب له لعبة يمسك في لبس انت شايف اللبس ده من ناحية الجودة ضعيف قلت له يا ابني اه ده جودته وبتاع والكلام ده كله
اتفاق واحنا في المحل كده ماشي؟ اه التيشيرت ده بتاع الترم وانا بقول لك ده هيتقطع مش عاوز تسمع كلامي انا ما عنديش مشكلة نجيبه بس انت لغاية اخر الترم مش هنجيب غيره
اه وبتاع وبابا حبيبي من عيني ومه شاريينه وجايبينه جبنا روحنا البيت شهر هوب هو بيمسل ده يا ابي ولا ولا مش بيتهيأ لي ده؟ لا يا حبيبي بيمسل اوعى يكون بيتهيأ لك ده طبعا بينسل
طيب انا هعمل ايه؟ هنعمل ايه؟ هنروح بالجلابية عادي ده انا مسجلها لك صوت وصورة حتى لو انا هغير لازم اعيشه في الجو ده. ليه يا جماعة واحد زي ما هديله حرية هديله مسئولية
انت كت حر بس لازم تكون مسؤول مش حر وبابا مسئول لأ تاخد المساحة دي الوجه التاني من المساحة المسئولية فكل حرية لابد ان يكون معها مسئولية. يطلع ابني حر بيعرف ياخد قرارات وفي نفس الوقت يتحمل
مآلاتها فهنا يوسف يجعل الخصم يسترسل ليقيم الحجة على نفسه وده فن في الايه في الحوار قالوا جزاؤه من وجد في رحله حاسين بحاجة من كلامهم اذا الان هم ايه
لا طبعا ما فيش سرقة حتى مش بيقول من سرق من وجد في رحلة هم عارفين كويس جدا ان احنا مش حرامية قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه. اللي هو يؤخذ للسارق رهينة ويكون كده
ازا كاد الله لك وكان معك الهم عدوك ان يقول حجتك لو ربنا يكيد لك ومعك يخلي العدو بتاعك كده يقول لك ايه شف هو اللي نطق معها كتير كده
كان الله ينطق عدوك بما تحب انت سبحان الله قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين يأكدوا اوي اوي اوي الناس دي سبحان الله كانوا يعني مغيبين
فبدأ قال فبدأوا تحس ان الحوار كله اللي بيديره مين الحاشية اللي مع يوسف لكن اللي بيشرف على الخطة بنفسه يوسف بنفسه يدخل في التفاصيل دي لا بس سيبوس فلما جهزهم فبدأ بعورتهم دي بتاعتي انا
خليكم انتم ايه؟ ديروا انتم الحوار خليهم يقولوا فتشوا ويدونا القانون ده بس دي بتاعتي انا بقى ويوسف زكي جدا ويدينا معلم من معالم الشخصية بتاعته ان هو يدفع الشبهة بالتعمية
اللي هو يا عم كده نبدأ بايه؟ شروح على الايه؟ على الرحل اخيه ده ويمسك بتاع بنيامين. طب هات ده كده؟ لأ مش هنا. طب شف ده كده؟ لأ مش هنا
يبص هنا ويبص هنا ويبص هنا فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها. استخرجها ديت مش اخرجها. استخرجها الالف السين والتاء ديت للايه للطلب ففي صعوبة وكان ايه رشقه جامد جدا تحت مخبيه اوي. استخرجها من وعاء اخيه
شوف رب العالمين انت ممكن ده انك منشغل بايه؟ بالسبب ويا سلام على الخطة وبتاع ربنا يقول لك كزلك كدنا احنا اللي عملنا احنا اللي الهمناه فدايما القرآن ينتشل قلبك من التعلق بالسبب
ينبهر جدا بالاسلوب والسبب يروح واخدك تاني. كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الدين ده اللي هو النزام الشريعة دين الملك كان اللي يسرق يدفع ايه؟ فلوس صح
اه لكن لو كان يوسف هو اللي حكم على طول كان هيدفعوا فلوس وخلصت الى ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله. نرفع درجات من نشاء. العلم رفعة
العلم رفعة يرفعك وهنا الكيد جه معنا. الكيد في الصورة تلاتة زكر بكيد ذكره الله عز وكان من الرجال او النساء الكيد الاولاني اول كيد كان من الرجال او النساء
كان من الرجال فيكيدوا لك كيدا كان كيد الحسد طب والكيد التاني انه من كيدكن. طب والكيد التالت كذلك كدنا ليوسف فنسأل الله ان يكيد لنا لا علينا فالكيد مشروع او مشروع فيه واحد في يوم من الايام
يتكلم مع امرأة فيقول لها ويتكلم معها ان انتم يعني ايه نسأل الله السلامة ربنا يسترنا وانتم الكيد وكيد النساء ومشاعرة فهي كانت فقيهة بكلام ربها قالت له ايه قالت له ما اقبحك
ان ربك قد ذكر كيدكم قبل كيدنا خلاص نحن الذين رميناهم في البئر او احنا اللي كنا رميناه في البير وخدناه من انتم جايين تكلمونا كان المشهد اللي حصل في القصر اهو طب وطول القصة مش انتم السبب
فانتم برضه كرجال عندكم كيد قال نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم. دايما العلم يرقى قارن بالرفعة تقترن بالعلم وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق
فقد سرق اخ له من قبل والله الناس دي كده الحقد والحسد عما بيكمل اوف مش بمجرد ما رامو يوسف الحقد خلص فاكر زمان وانت في خامسة ابتدائي كان في ولد كده بينك وبينه ناقر ونير
لغاية النهاردة لو ما لطفتش قلبك كده ونضفته تلاقيه ما بتلاقيه ما شاء الله مسلا بقى في معيد في جامعة واول ما تعرف دلوقتي بقى معيد في جامعة ده اه يا اخي
لسة برضو بتتشهق كده وبتقولها اه لسة الحقد والحسد ما اتشلش يقول شوف عنده سبعين سنة شوف شوف زمان والله العظيم والله كان دايما يتضرب في الفصل ده لكن هنقول ايه؟ مشيت معه
لأ يا حاج هنقول ايه انك لسة ما مسحتش ليه الحقد ده ؟ فالحقد ده يا جماعة بيدفن لا يزول الا بتوبة لا دواءه الوحيد ان ترى قدر الله ونعم الله على غيرك
ده الدواء الوحيد. ان ترى ان الله هو الذي قدر ذلك. ولذلك ما فاقوش الا لما قالوا كلمة ايه هي تالله لقد اثرك الله علينا. اه اخيرا شفتها لما شافوها كده وعرفوا ان القصة يا ابن الحلال والله انا ما لي يعني في واحد بيقول لك ايه
انا بحسده اصل هو جميل قوي كلمة جميل قوي دي بتاعته هو يعني احنا بنحسد بنحزم يعني احنا متضايقين من مين دلوقتي؟ منه هو لا احنا كان الحاسب ده كانه متضايق من مين
هو متضايق من طريقة التوزيع يقول لك ان التقسيمة جاية من فوق غلط والعياز بالله هو ده فلسفة الحاسد ان التقسيمة جاية غلط. ليه يا عم؟ كنت انا المفروض اجمل وانا المفترض اطلع الاول
انا طالع التالت ومش انا اللي اجمل. اه يعني التقسيمة غلط ما هي كده عشان كده اللسان بيريح نفسه من حسد امتى؟ عمال يعرف ان هي جاية من فوق مش من تحت
يا جماعة من فوق منابع التقسيم وتحت اماكن التوزيع انت لك اتنين كيلو سكر مكتوب لك في البطاقة خلاص اتكتبت بتاع التموين ده مسكين هو الرئيس بيسلم. فما تتخانقش معه. وليه اتنين لأ انا عاوز تلاتة يا حاج انا مالي
انا راجل باوزع اللي موجود. احنا في الارض بناخد العيب عشان كده وفي السماء رزقكم بص فوق الرزق جايب من فوق مش من تحت. انت تحت بتستلمه. لكن من فوق بيتوزع ومكتوب لك
تحت بس مجرد انك ايه؟ استلام قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل طب هو اخوهم ولا مش اخوهم هو حرامي في اخ زمان كان حرامي طب ما تقول يا عمي ان يصرف وقد سرق اخ لنا
وكأنهم يقولون احنا كوحدة كده حاجة وهو واخوه الحرامي حاجة تانية والله ما اجمل هذا القلب! قلب يوسف وهو في الموضع ده لو كان مسلا كل واحد كده مسلا القلم
ولا كان كهربهم كلهم بس سبحان من سبته قالوا ان يسرق فقد سرق ان يسرق فيه شك برضو هم لسه فيه شك بس احنا شاكين ان هو سرق لكن عندنا يقين ان اخ له سرق
فقد ده توكيد لكن هو ان يسر وقد ادي التوكيد طرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه. وبرضو بنستفيد جيدة مهمة جدا في التربية. فقد سرق اخ له من قبل. يا سيدي لو سرق
طبعا هو يوسف سرق ايه روايات كتيرة جدا بتبني اسرائيل قال لك ان يوسف في يوم من الايام سرق صنم وكسره وهو صغير تلاقي فيه ناس بتوع بيتصنعوا فخدوا من وراهم وكسروا
والبعض قال لك كان بياخد جزء من الطعام اللي بيتحط على السفرة يعني وكان ياخده يتصدق به على الفقراء فكانوا يقولون ان يوسف بيخط ايه الاكل وبيوديه برة وهو لسه طفل
فكانوا ايه؟ يتهموه بالسرقة هكزا وقالوا سرق قلب ابينا منه منا تدق قلب ابونا كانوا يورونا بزلك وقوله ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل. من الحاجات المهمة جدا في التربية ونقف عند الاية دي ونعيدها غدا
ما تخرجش اسرار البيت برة لا لا بصي اتنين كده الولد يتعود على كده اخته عملت مشكلة في المسجد يجي الناس يقول له يا ابني وطي صوتك. على فكرة هي واختي واختي الصغيرة على فكرة ماما برضه كده صوتها دايما ايه كبير وبابا دايما بيزعق لها ومش عارف ايه. انت عارف خالته امبارح وهي عندنا كان صوتها
جدا وبابا قال لها مش عارف ايه ايه يا ابني ايه الفضيحة دي في شباب متربي على كده دايما البيت كانه محاط بلوح زجاجي. كل حاجة جوة. ودايما في النساء وهي بتحكي لمامتها. ده حصل ده روحنا ده جينا
لمازا تفشي اسرار البيوت؟ ليه ده انك تحكي كل حاجة كده وبتاع اصل هي اللي بتسألني حتى لو سألتك قولي كلام عام ما تقوليش كل التفاصيل دول اول ما وقعوا قال له لأ تعال بقى نحكي لك بقى حاجة منين من حاجة من الدهاليز بتاعة البيوت
ومن وهو صغنن من زمان له اخ بيسرق وبتاع والكلام ده كله وطبعا دي كانت من الاخلاق اللي ما كانتش عندهم عالية وهتبان معنا وهم ايه عم يروحوا له ويقولوا له ايه
قولوا واسأل القرية التي كنا فيها. والعيرة التي لو انت مكان يعقوب بيقول ايه؟ يا نهار ابيض كنت حكيت القصة كلها للقرية. والعير كلها عرفت المشهد ان ابن يعقوب حرامي قالوا له ابنك سرق ومش واحنا هنعمل ايه؟ وبص للعالم كله الصفحات كلها بتتكلم دلوقتي
وهو واضح ان هم كانوا في الحتة دي ما كانوش ايه مزبوطين فيما يخص يوسف واخيه فنسأل الله عز وجل ان يهذب قلوبنا ويرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم