1
00:00:00.400 --> 00:00:18.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:18.800 --> 00:00:40.300
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان. ويجعلنا واياكم من اهل الاحسان وان يوفقنا واياكم توفيقا يحبه الله ويرضاه وان يجعل قلوبنا دائمة الحنين الى السماء فهذا الحنين هو اصل كل بناء

3
00:00:40.650 --> 00:01:06.000
بهذا الانسان واسأل الله سبحانه وتعالى ان يطلق ارواحنا للتحليق والتعبير في محبته جل وعلا وان يميتنا واياكم على ما يحبه ويرضاه ويدهشنا بعطائه وان يسكن ارواحنا وان ينشر عبير السكينة في قلوبنا ويصلحنا ويصلح بنا ويهدينا ويهدي بنا

4
00:01:06.350 --> 00:01:34.150
ما زال حديثنا مع كلام ابي عبدالله ابن القيم رحمة الله عليه وهو يتكلم من مداد قلبه مشفقا محبا رحيما على من يقرأ هذا الكتاب فهو يخوف الناس من البعد عن الله

5
00:01:34.600 --> 00:01:57.250
ويرغب الناس في القرب من الله سبحانه وتعالى. فبيتكلم في كتابه الداء والدواء رحمة للخلق وحبا للحق سبحانه وتعالى فبيقول وهو بيتكلم عن جمال حنين القلب للسماء وقد ايه اثر العيش مع الله سبحانه وتعالى

6
00:01:57.700 --> 00:02:18.150
وان متعة الحياة الحقيقية ان تكون من اهل النعيم في الدور السلاسة فهو بيقول ولا تزن ان قول الله سبحانه وتعالى ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم مختص بيوم الميعاد

7
00:02:18.900 --> 00:02:39.850
يعني بيقول اوعى تكون فاكر ان ان الابرار لفي نعيم يعني الابرار الناس اللي ربنا فتح لهم في البر انهم برة وفي علاقتهم مع الله وكانوا بررة في في علاقتهم مع انفسهم وكانوا بررة في علاقتهم مع الاخرين

8
00:02:40.400 --> 00:03:02.650
والبر ده كثير الطاعة ويقول لك فلان ده بار او فلان ده طائع الفرق بين البر  والطاعة ان فلان ده اما نقول بار بوالديه يعني يفعل ما يغلب على ظنه ان هذا يرضي والديه. وان هذا

9
00:03:03.000 --> 00:03:17.500
يعني يحبه والداه. لان الوالد يحب حاجة زي كده. ان الوالدة تحب حاجة زي كده طبعا ما لم يكن سمى اسم شرعي او تضيق على دنيا الولد بلا اي داعي يعود على الوالدين

10
00:03:18.600 --> 00:03:37.750
آآ لان النقطة دي مهمة جدا بعض الاباء والامهات بيستعملوا سيف البر استعملوهم في غير موضعه فانا لا تدخل كلية طب عشان اكون راضي عنك يا امي وتحاول معها لأ ما انا لازم اكون راضية عنك تدخل كلية طب

11
00:03:37.950 --> 00:03:59.450
يبقى انا لو ما دخلتش كلية طب لست بي عاق. لست بعاق ليه؟ لان امي تطلب امر دنيوي. هذا الامر قد يفسد آآ شخصيتي قد يفسدني في لا اتحمل آآ يرهقني جدا. وثم لا يعود عليها بنفع ملحوظ

12
00:03:59.650 --> 00:04:17.600
اه واضح ما فيش فساد دنيوي هي هتفقده فالنقطة دي مهمة قوي ادراكها خاصة في الاوقات اللي ناس كتير بيستعملوا سيف بر الوالدين في النقطة ديت. المهم فتلاقي في واحد بار فالبر ده اللي كثير الخير

13
00:04:18.100 --> 00:04:36.100
آآ ولا ينتظر ان يؤمر. لأ هو دايما بيحاول يشوف ايه اللي يقربه فان الابرار لفي معي لفي نعيم من البر برضو انك تبر نفسك عجيب ناس كتير تلاقيهم عندهم رحمة رهيبة

14
00:04:36.200 --> 00:04:54.000
بالخلق وهم بيدعوهم الى الله وما عندوش رحمة للنفس التي بين جنبيه فلا يسوقها بلطف ابدا هذه النفس هي دابتك هي الدابة اللي انت بتركب عليها في الطريق الى الله سبحانه وتعالى

15
00:04:54.850 --> 00:05:09.950
فالنفس ديت عاملة زي الحصان فانت راكب الحصان ده فقاعد تضربه وتبهدله ومش عارف ايه جبت لي العار انت مجرم انت محروم من الاكل انت محروم من كزا ويجيب مسمار ويدنه يغز فيه

16
00:05:10.000 --> 00:05:34.350
ومش عارف ايه ويضربوا بالكرباج ويجيب مش عارف ولعة ويلسعه طب ما هيقع منك هيفصل منك هيمرض آآ هيكون عنده شعور صعب جدا لكن بنقول لك آآ لا سوقوا بالرفق. اتأكد من اللجام اللي انت ماسكه عشان ما يفلتش

17
00:05:35.000 --> 00:05:53.550
اه فيبقى في دايما لجام عامة تلاقيه راح يمين شمال تروح ساحب شوية كده تشد شدة فهي ديت اللي فمهم جدا انك اه تكون حريص ان هذه الدابة التي وهبك الله وكرمك الله بها

18
00:05:53.750 --> 00:06:06.750
ولقد كرمنا بني ادم هذه الدابة التي بين جنبيك الا تهلكها ولا تطلقها برضه يعني ما تسيبش كده الحصان يمشي لوحده بدون حبل ولا حاجة لا تكون ايه؟ ماسكه برضه

19
00:06:07.750 --> 00:06:23.250
فيقول ان الابرار لفي نعيم. فابن القيم بيقول لنا ايه؟ اوعى تكون فاكر ان النعيم ده في الدنيا بس لا اوزف القبر بس لا ده في في الاخرة وفي في القبر

20
00:06:23.300 --> 00:06:40.250
وفي في الدنيا. فاوعى تكون مختص بالميعاد يعني اخرها بس لأ ده يكفي موضوع الدنيا دي يكفي موضوع الدنيا. هو فيه في الدنيا؟ اه والله. يا جماعة طب طب والجماعة اللي ماشيين غلط دول؟ ما هم مستمتعين يا حبيب قلبي دول

21
00:06:40.350 --> 00:07:06.850
دول دول معهم صورة سعادة معهم السعادة مش معهم سعادة امال دول ايه؟ دول معهم صورة سعادة هو آآ انتم عارفين الشجرة في ولا الولد كده يجيب آآ ورق بلاستيك كده وقدرنا نركبه على بعض ويقول لك ايه انا بعمل شجرة. انت بتعمل بتركب شجرة

22
00:07:07.650 --> 00:07:26.100
الشجرة بتتزرع واحد جايب رسم وقاعد عمال يلونها ويقول لك دي شجرة دي صورة شجرة لكن دي مش الشجرة الشجرة حاجة تانية خالص فدي صورة سعادة انت شايفها لو لم يكن في لو لم يكن

23
00:07:27.150 --> 00:07:46.500
هناك عقاب اخروي للشهوات. يعني لو ما فيش عقاب اخروي للشهوات ماشي لو جدلا يعني تنزلا ان ما فيش عقاب اللي انهماك في اللزات الجسدية خلاف لما يتوهم الناس هو اقصر طريق للتعاسة الروحية

24
00:07:48.500 --> 00:08:16.700
اقصر طريق للتعاسة الروحية بل ده الحبل الغليظ اللي بتخنق بيه رقبة الامتياز البشري عن البهايم ليلن الشهوات المتأمل فيها هي بتموت في نفس الانسان بتموت في في جواك وبتفنى بدل المرة مرتين ففعلا فيه فناء لزة ما عدش فيه سعادة لزة

25
00:08:17.350 --> 00:08:41.600
هو بيضحك عليك بتضمحل النشوة بتاعتها في مع اوحال الاعتياد رايح جاي عليها وبتتكرر كتير تتلاشى لزتها بقى فتتلاشى اللزة بسبب الحضيض بتاع التكرار ده وتلاقي دبيب الفناء بدأ يسري في المتعة المتخيلة دي

26
00:08:43.500 --> 00:09:09.300
فكلما اوغل الانسان فيها كلما تمكن من هذه هذه الامور. ولزلك الحقيقة دي الحقيقة الظاهرة دي مهم جدا الشاب العفيف والفتاة العفيفة المتعففة في اول الطريق تاخد بالها منها دي ممكن تديك ان شاء الله عصمة

27
00:09:09.750 --> 00:09:28.300
وانك تدوق فاستعصم تدوقها بدري انك عصمة من الانزلاق في بئر رغبات آآ لا ساحل له. ما لوش قاعة ما لوش قعر لان بعض الناس اللي بعيدة عن الشهوات اما عفة او عجزا

28
00:09:28.600 --> 00:09:51.850
الشيطان احيانا بيسول ليه يقول له ده ده المنغمسين فيها اه مبسوطين خالص. مم. فيزين له ان الفاجر بيعمله متعة لا لا متعة ولا حاجة لأ ده انا هقولك على حاجة هو لم يعد يجد لزة في الشهوة سواء في الحلال او في الحرام

29
00:09:53.300 --> 00:10:19.000
سواء حلالا او حراما. خلاص ليه لان الحاجة دي اتطفت الحاجة دي اتطفت كان في واحد شاعر انجليزي كان بينغمس جدا في القرف ده وكان منغمس انغماس عميق ما بيسبش حاجة الا ما وجد شهوة او شاردة الا وارتكبها

30
00:10:21.650 --> 00:10:40.650
فلما حد يرسم لك صورة وآآ وده كلنا احيه بتبقى انت احيانا محتاج ترسم الصورة دي يعني مرة كنت قاعد مع حد كده فبتكلم معهم في السيرة القرآنية فبقول له

31
00:10:40.800 --> 00:10:57.400
ما عاوز عاوزك تتخيل انك هترسم صورة معبرة عن علاقتك بورد القرآن له علاقة ايجابية هترسم صورة ايجابية لو علاقة متوسطة ترسم صورة يعني فيها حيرة شوية. فكل واحد يرسم بقى. فاللي رسم شجرة دبلانة

32
00:10:57.750 --> 00:11:17.700
واللي رسم شاب طائر بيطير واللي رسم عصفورة فوق شجرة بس جناحها مكسور شوية فنفسها تنطلق بس مش قادرة الراجل الشاعر ده بيرسم عاوز يرسم يعني لوحة بس بادبه بقى

33
00:11:18.800 --> 00:11:41.100
يديك عمق واحساس الشعور بالايه بتيح وقد ايه الم فقدان المعنى؟ يا جماعة الم فقدان المعنى ده مش سهل انك تفقد والد تفقد والدة تفقدي زوج تفقدي فلوس ده كل ده ولا اي شيء قدام فقدان المعنى

34
00:11:41.650 --> 00:12:06.000
انك تفقد معنى انت جاي ليه تفقد معنى آآ انشراح الصدر تفقد معنى تتبع سيرة المختار. ياه قلبك ما عدش فيه ناس يا جماعة الواحد يعني ايه محتك بها اه عندن انغماس رهيب يقول لي شفت الكتاب ده

35
00:12:06.200 --> 00:12:18.600
كتاب بيعرض السيرة من مش عارف من ايه. الكتاب ده زاكر احاديس النبي صلى الله عليه وسلم بس عمل. فكل يوم هو في حتة بسبب ايه؟ فقدان المعنى لم يتم

36
00:12:18.650 --> 00:12:41.850
الحمد لله المعنى حاضر اه المعنى الحضور المعنى في البر حضور المعنى في في الازكار حضور المعنى في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى تتبعوا كده القرآن وانت بتقرأ كده آآ وادعو الى ربك. يعني ربنا بيقول لك اشتغل في تعريف الناس بي

37
00:12:42.950 --> 00:13:01.800
وتلاقي نفسك فقدت المعنى ده. معنى الطفا في قلبك سبحان الله الراجل ده بيحكي بعد ما غرق عشان يقول لك اما ابن القيم يقول لك لا في جحيم ديت انت تفهم يعني ايه الجحيم ده

38
00:13:02.000 --> 00:13:24.350
اني اعملها اما الاية ديت اما تقرأها وتقرأ كلام ابن القيم تبقى مدرك ان ان هزا الكلام الخبير بالنفوس هذا ده كلام مين؟ الخبير بالنفوس اتعامل مع كتاب ربنا سبحانه وتعالى بالطريقة ديت تبقى مختلفة. واحد طلع الفضاء

39
00:13:25.000 --> 00:13:37.450
فبيقول لك احنا شفنا فوق واحد اتنين تلاتة وهو بيتكلم في علم الفلك يتكلم والكلام ده كله. طبعا لو سلمنا يعني ان ايه القصة ديت ايه موجودة يعني. فتلاقي قاعد يتكلم واحد شغال في عالم البحار

40
00:13:37.550 --> 00:13:52.400
آآ وفي البترول بتاع الماية فاما يتكلم لك فهو كلام متخصص فانت ايه بتبقى مسلم ليه لتخصصه ولله المسل الاعلى بقى الرب جل وعلا عما يتكلم فيما ينفعك تبقى انت مدرك

41
00:13:53.000 --> 00:14:17.250
الذي يعلمك من وانت من قبل ما تكون خلية في بطن الام وبعدين ازاي كبرت واللي كان بيغزيك ولا وانت محتاج اللي الدم ده ولا لأ؟ طب محتاج الحاجة دي تبقى ولا لا؟ طب وتبقى شبه الام قد ايه؟ وتبقى شبه الاب قد ايه؟ والحاجة دي طب والمشاعر اللي جواك تبقى مش عارف طب تبقى انطوائي ولا تبقى ايه

42
00:14:17.250 --> 00:14:42.950
ولا تبقى منطلق اه تكون انسان عاطفي ولا انسان جاف ولا انسان بتاع فرب العالمين يعلم النفوس فتكلم بالنصوص فالنصوص بتاعة الوحي دي لأ هذا كلام من خلق النفوس فمش تيجي ده انك تتعامل مع الوحي ده اللي هو ايه اصل انا مش فاهم حبيبي فاهم ولا مش فاهم

43
00:14:43.100 --> 00:15:06.700
ده موضوع مختلف تماما والقلب يا جماعة القلب بيتوجه له رسالتين او بيتوجه كأن القلب ده استقبال. وفيه ازاعات بترسل له المبادئ والعقل قاعد يبعت له الحاجات اللي ايه؟ الايجابية والحاجات دي. والنفس بتبعت له الهوا

44
00:15:07.050 --> 00:15:27.150
طب هو هيستجيب لمين؟ للي بيبعت اكتر ولا للي كلامه مقنع فحيستجيب للي بيبعت اكتر هو مش بيشتغل بالاقناع هو بيشتغل للايه؟ اللي بيبعت اكتر وان هو مستلمه عندما القلب يبدأ

45
00:15:27.350 --> 00:15:42.250
يستسلم للنفس الراجل الشاعر ده بقى بيحكي بيقول ايه بقى؟ عنده تلاتة وعشرين سنة وهو لما كتب الكلام ده بالمناسبة يعني وهو غارق بقى كان غرقان في في شهوات الجسد

46
00:15:42.350 --> 00:15:59.850
الى اذنيه يعني ده مش واحد بقى ايه بيجرب سيجارة جديدة او نوع جديد لا نجم ده ده عدى ده بيقول لم يعد للحياة معنى لقد خضتها حتى الثمالة. بيقول يعني ايه

47
00:15:59.900 --> 00:16:24.750
ما عدش فيه معنى النور بتاع الحياة قطع الفيشة فصلت بيقول وجبت اقاصيها واغوارها. انا جبت اخرها ونهلت من ملذاتها بلا حساب لاجد ان ليس على الارض من هو احقر من الانسان. دول في الاخر خالص لقيت ان انا احقر حد على وجه الارض

48
00:16:26.500 --> 00:16:53.550
لقد سئمت الرزيلة جفت رغباتي فما عاد يغريني من الحياة نبيذها ولا آآ وقال لفظ تاني كده سبحان الله وكان في واحد دمشقي شاعر معاصر برضو عاوز يصور قد ايه استبشاع ان اللزات المتعة بتاعتها فانت في قلبه

49
00:16:53.600 --> 00:17:15.500
ما عدش فيه خلاص فنقل لزق فقال ايه بيتكلم ان الشهوة كان بيتكلم عن شهوة الايه  الجسد يعني يقول كان مسكنا جربته لم ينه احزاني ولا ازماتي كان مسكأ جربته

50
00:17:15.650 --> 00:17:38.350
طب استمتعت يا سيدي استمتعت اتبسطتي اقول لك اكبر دليل انك مش استمتعتي اديكي ده اكبر دليل انك استمتعتي انك حاضرة اللقاء دلوقتي او بتسمعيني دلوقتي طب ايه علاقة ده بده

51
00:17:38.650 --> 00:18:04.550
انك لو استمتعت ما كنتش هتصرخ من جوة وعاوز تدور على حاجة تسكت الصراخ. فانت جاي تسمعني عشان تسكت الصراخ. لأ انت بتصرخ وانت عارف كده كويس لم ينهي احزاني ولا ازماتي والحب اصبح كله متشابها كتشابه الاوراق في الغابات

52
00:18:06.000 --> 00:18:29.700
اه هي كده الحاجات دي الشهوة بتطفي تطفي حتى بتاعة الحلال بتطفي ما عادتش بتحس بحلاوة الحلال سبحان الله ده ده مع البداية كده يا ابو نواس لما كان برضه واقع في الاسام جامد قوي يعني

53
00:18:30.250 --> 00:18:44.500
يقول وبلغت ما بلغ امرؤ بشبابه طبعا هو يعني مش عاوز يحكي لك يقول لك يعني اطلق طائر الخيال من قفصه عشان يحلق بعيدا ويختار ويفكر يشوف بقى احلم كده وشوف انا

54
00:18:44.500 --> 00:19:05.900
كنت بعمل ايه يقول وبلغت ما بلغ امرؤ بشبابه. فاذا عصارة كل ذلك اثامه بيقولوا لي انا خرجت منه في الاخر لا يوجد اي شيء لا يوجد اي شيء سبحان الله

55
00:19:06.400 --> 00:19:34.150
كلام منسوب لابي بكر ان الاجساد اما قفص الطيور واما اسطبل الدواب الارواح دي يا عم يا جماعة زي الطير كده زي العصفور بتختنق بروائح الاسطبل ولزلك لابد يا جماعة ناخد بالنا اللي هيفتح الباب ده على مصراعيه

56
00:19:34.350 --> 00:20:06.350
بيفتحه على نفسه اضغط هنا يروح داخل ودايس صدقني الشهوة حتدفن في بدايتها معك ومش هتطلع الا بصعوبة بالغة وعزيمة وتوفيق الهي عشان كده هتلاقي جفاف متعة ما حدش فيه متعة اصلا. حصل لها جفاف. عارف كده لما الارض تتشقق

57
00:20:07.350 --> 00:20:21.900
انت بقى بتبقى واخد بالك انت بتشوفه وهو بيعملها ده هي اللزة اللي هي المؤقتة بس بتاعة الصورة هو بياخد سيلفي دلوقتي بس. فالشيطان بياخد له سيلفي فبيقول له بس معلش بس اضحك بس اضحك تلاقيه يا عم عاوز انشر لك صورة

58
00:20:22.450 --> 00:20:34.700
طب ما انت عارف ان انا متشقق من جوة يا عم اضحك بقى ما ما ترخمش بقى بس هاخد اللقطة دي فالشيطان يروح واخد لك لقطة ومشيرها وياخد لقطة من ده ويشيرها

59
00:20:35.100 --> 00:20:50.000
فانت تشوفي تدخل على الانستجرام تدخل على الفيس تلاقي اللقطات كتيرة ساعة الوليد ما الناس سعيدة اهي وهو مش واخد باله ان الموضوع كله ايه لا ده دي كانت الصورة وقت اللقطة

60
00:20:50.400 --> 00:21:13.300
دي مش الحقيقة خلاص حصل انحسار للزة الروح اتخنقت ماتت داخل انقاض الجسد فما عدش خلاص مش عارفة تستطيع انها تحلق عشان كده ابن تيمية شيخ ابو عبدالله ابن القيم. دي كلمة جميلة قوي

61
00:21:13.850 --> 00:21:32.750
يقول لك ان كان قادرا اقبل على الشهوات واسرف في ابتزازه بها ولا يمكنه تركها ولهذا تجد القوم من الظالمين اعظم الناس فجورا وفسادا وطلبا لما يروحون به انفسهم من مسموع ومنزور

62
00:21:32.750 --> 00:22:00.950
ومشموم ومأكول ومشروب. ومع هذا فلا تطمئن قلوبهم بشيء من زلك فلا تطمئن قلوبهم بشيء من ذلك. عاوز تنعش روحك ارجع بقى ارجع ارجع لكلام من خلق الانس بي وبكلامه. هي دي اول خطوة انك ما تكملش استرسال

63
00:22:01.900 --> 00:22:20.600
غض بصرك وتعال. ليه؟ لان كل عمة هتطلق بصرك روحك بتتخنق بحبل المادة الفانية روحك هتتخلق هتتخنق فكل عما هتطلق بصرك والنعمة هتدخل في العمق ده هتلاقي الروحي بتحتضر تحتضر

64
00:22:21.700 --> 00:22:40.300
طيب قل عما تقرب من الزكر وتقرب من مجالس العلم وتقرب من الحاجات دي تعمل ايه بقى تلاقي ان الروح بتاعتك بدأت الحياة يعني عارف كده لما واحد يدوا له صاعق الكهرباء كده وهو نايم عشان يفوق

65
00:22:41.600 --> 00:23:08.700
عارفين انتم اللقطة دي هتلاقيه بقى سبحان الله يبدأ بقى الروح اللي كانت مخنوقة دي تبدأ تنبض تبدأ تتردد فيها الانفاس تبدأ تنفك من القيود بتاعتها. تبدأ تعود للحياة وانصح التعبير تعود الحياة له. انت مش هترجع للحياة. هي الحياة اللي هترجع لك

66
00:23:09.000 --> 00:23:32.300
يرجع لك بهجة الحياة بريق الحياة طب واللي مكمل واللي هيكمل في الاطار ده الحياة هتعتقله ان الشهوة هتعتقله طيب لو اعتقلته مشكلة الشهوة مشكلة الشهوة ان اول ما بتعتقل

67
00:23:32.500 --> 00:23:55.950
تعتقل الايه؟ الروح تروح داخلة جوة الروح معتقلاها ورابطاها وبعدين تبدأ تفنى في هزا الجوف وتلك الروح تبدأ الشهوة نفسها خلاص او تسكت  الشهوة عاملة زي بالزبط كده تعبانة وعقرب

68
00:23:57.150 --> 00:24:16.850
ايه اللي حصل تاخده تروح حاطه فين؟ في الدرج وقافل عليه. هيعمل ايه هو خلاص دخل جواك اذا تنشب الاظافر بقى في قصبة الروح لانها تمسك بقى متخربش وتفرتك جواك

69
00:24:16.950 --> 00:24:39.150
فانت هتبقى تتجنن يا حبيبي افتح الدرج وطلعها ارميها ترتاح كان انت دافنها جواك وقاعد تصرخ عدانا كده ليه؟ لان جواك لا يكون الا لمولاك اللي جوة بس للي خلقك

70
00:24:39.400 --> 00:24:52.500
كده قال لك لا في نعيم فكلام ابن القيم مش كلام يعني كلام عام كده لا اما يقول لك اوعى تكون فاكر ان ده هو تمام النعيم هناك لكن في نعيم هنا

71
00:24:52.950 --> 00:25:13.200
بل هؤلاء في نعيم في دورهم السلاسة هؤلاء في جحيم في دورهم الثلاثة يقول واي لذة ونعيم في الدنيا اطيب من بر القلب. وسلامة الصدر ومعرفة الرب ومحبة الرب والعمل على موافقته. يا سلام

72
00:25:13.250 --> 00:25:37.050
يا سلام على الكلام الجميل اه والله ان كلام جميل انك تصل فعلاقتك بالله سبحانه وتعالى اتكون زي ما ابن القيم كده بيفسر وبيقول لك انك هتوصل للدرجة دي ان ربنا سبحانه وتعالى يستعملك انك تكون في الحتة دي

73
00:25:38.350 --> 00:26:05.000
معرفة الرب انك تصدق اخباره وترضى باقدار بتتبع اوامره اه والله صدقا وعدلا لما تعيش المعنى ده صدقا في الاخبار وعدلا في الاحكام. تتعامل مع كلام ربنا تعامل مختلف حياة مع ربنا دي يا جماعة حياة مختلفة

74
00:26:05.250 --> 00:26:24.850
حس كده انت في الروح والريحان حاسس كده انك آآ في سرور وحبور عاوز تطير عاوز تطهير عشان كده بيقول لك وهل العيش في الحقيقة الا عيش القلب السليم الا من اتى الله بقلب سليم لانه كان عايش في القلب السليم

75
00:26:24.950 --> 00:26:46.850
ما عندوش الكلكعة واخدين بالكم؟ اما اللي قاعد بيتنفس من سقب ابرة ده الله يعينه حابب تتنفس ازاي عارف عم يبى مسلا آآ واحد في اوضة زحمة جدا وهيموت. ما فيش نفس فيدوا له سقب ابرة

76
00:26:47.450 --> 00:27:05.800
فيدو له اه سبحان الله يعني عارف يعني حاجة كده صغننة خالص يا دوب من شراعة الشباك كده يشم هوا فحاطط انفه يا دوب بيحاول يستلف الاكسجين فبيدور على اي

77
00:27:06.200 --> 00:27:29.400
مش لاقي في ناس عاملة في روحها كده في ناس عاملة في روحها كده مبهدلاها ماسكاها خانقاها ودايس عليها بروح ديت روحه كأنها تقول له والله لاشكوك الى خالقي وخالقك

78
00:27:31.100 --> 00:27:52.600
تيجي يوم القيامة سل هذا لما خنقني سل هذا لما خلقني كان قاعد وكان بيفرق كان بيفرق بينه وبين الجسد احد سايبه منطلق ياكل ويشرب وينام ويلبس ومرتاح وقاعد عمال يدي له كل طلباته

79
00:27:52.900 --> 00:28:15.000
وانا غزائي حرمني الغزاء وخلاني ضعيفة مش قادرة اقوم بعتوه بقت واحدة شمطاء عجوزة عندها مية واربعين سنة بتحتضر وهو شايفني كده واقول له انا بحن للسماء اتق الله عاوزة اي حاجة

80
00:28:15.450 --> 00:28:35.250
ويوم ما يديني بصيص يديني ثقب ابرة كده اتنفس منه كده بيقول لك وهل العيش الحقيقة الا العيش القلب السليم ما تمسلوش اوعي تكوني بتمسلي يعني انت هتمسلي على نفسك. بصي في المراية وانت تعرفي

81
00:28:35.300 --> 00:28:52.200
بص في مراية قلبك قبل ما تنام كده وانت ممدد كده زاوية خمسة واربعين وراية كده ركز مع نفسك. فوق كده. شف وبعدين طب انت مبسوط طب انت رايق ما تمسلش انك رايق

82
00:28:52.500 --> 00:29:05.550
انك عارف انك من جوة الدنيا خربت انت عارف من جوة الدنيا مع ده كان زمان! يا سلام! كانت عاملة زي صلالة كده بتاعة عمان. الدنيا خضرة وجميلة وجبال وانهار

83
00:29:05.550 --> 00:29:23.750
رايق كان كان الاول كده دلوقتي بقت صحرا وارض متشققة وما فيش ماية ولا فيه اي حاجة حتى الدواب  حتى الدواب جالها جفاف انت عارف كده قلبك ما عدش فيه جوة خضرة

84
00:29:24.350 --> 00:29:44.350
عشان كده ربيع قلبي ان تجعل القرآن ربيع قلبي القرآن ده يخش عاوز انت تزبط اهو المفتاح اهو ارجع للوحي ليه؟ لان الوحي ده كلام كلام الخبير بك كلام الحبيب لك

85
00:29:45.250 --> 00:30:00.800
كلام الودود كلام الجنين كلام الحي اللي يحييك لما يحييكم اتكلمنا قبل كده في لقاء قبل كده في المعنى ده لما يحييكم هو ده اللي هيحييك. انت فاكر ان الحياة الناس التانية عايشة

86
00:30:02.650 --> 00:30:19.250
انا قلت لكم قبل كده في ناس كده يقول لك ايه ياه والله لما سافرت ورحت خلصت الماجستير برة يا اخي احنا ميتين يا اخي والله الناس هناك عايشين ده انا وانا نازل رحت مطار مش عارف يا اخي الناس عايشة. احنا ميتة

87
00:30:20.250 --> 00:30:42.400
انت صدقني وانت صدقيني. والله العزيم لما هتقربوا مع ان الناس النضيفة والصحبة الصالحة وتبقى بتصحي وتنامي مشغولة ايه اللي يزود اعمالي اللي يشرفني في اللقاء المشرف بين يدي الله. وانك مشغولة عاوزة تعلمي المسلمين كتاب الله. وعاوزة تعلمي بنات المسلمين

88
00:30:42.500 --> 00:30:55.250
اعزم شعيرة فريدة السماء وقاعدة امال تجري وطول الليل وتقولي لأ انا لو اتكلمت بالطريقة ديت معاهم هيكون افضل والطريقة دي يحبو ربنا لو انا عملتها كده ياه الملأ الاعلى بقى

89
00:30:55.400 --> 00:31:21.800
مطلعين عليك وانت مشغولة ازاي انا اخليهم يحبوا ربنا  سبحان الله! يحبه ربنا فعشان كده الانسان اما يكون مدرك فلنحيينه حياة طيبة. اه هيبقى فيه الحياة الطيبة دي هيبقى فيها كبد الحياة. بس الكبد بتاع ايه؟ يا جماعة مش وانت رايح الساحل رايح تصيف

90
00:31:21.800 --> 00:31:37.950
مش في مطبات على الطريق ولا ما فيش في مطبات على الطريق صح؟ والطريق طويل لو انت رايح مطروح وتطول شوية وبتاع والكلام ده كله. بس انت رايح مبسوط رايح مبسوط صح؟ وانت رايح

91
00:31:38.300 --> 00:31:59.950
تعمل عمرة في الطيارة بتاع والطيارة وتتعب شوية فبرضو ايه مبسوط صح بس في بتاع هو الحياة هتتقلب كده بقى لكن اللي اللي بيكون الوجه عنده بايزة برضو هيقابل مطبات بس عشان هو وجهته بايزة فهو حس ان هو رايح ايه

92
00:32:01.300 --> 00:32:22.200
رايح سوهاج آآ في شهر تمانية وان هو من قول اه من هو ساكن في المنصورة. فناقلينه من المنصورة لسوهاج لمدة سنة وهو وهو رايح رايح متكدر عمي لاقي مطب يدايق

93
00:32:22.800 --> 00:32:37.750
آآ يلاقي يدخل محطة بنزين ما فيهاش آآ مسلا آآ المشروب اللي هو بيحبه يدايق في حياته كلها متلخبطة واخد بالك؟ ومتضايق من كل حاجة طب ايه السبب قد ايه

94
00:32:39.250 --> 00:32:53.350
ان الوجه مختلفة ما قال لك انا عملت كل حاجة في العربية صح هو ماشي هو العربية من جوة بيسوق صح ومشغل التكييف وعامل كل حاجة صح بس العربية ماشية في الوجهة الغلط

95
00:32:53.400 --> 00:33:18.950
العربية متجهة لطريق جناح البعوضة الزم اليسار فالاخ لازم اليسار وهو ماشي شمال وبعدين ايه؟ والطريق مغري ظاهرا ظاهره الحرير لكن باطنه حاجة تانية خالص. فهو ايه؟ ماشي بسرعة فهو فيقول لك العربية جميلة اه هي عربية فورد وموديل السنة دي وجميلة

96
00:33:19.000 --> 00:33:34.700
والتكييف شغال وروقان وبتاع والكلام ده كله. بس بيقول لك انا ماشي صح ماشي شادد الحزام وآآ ومعي مشروبي بنزيني تمام اه ماشي على السرعة الصحيحة وبتاع الكلام ده كله ايوة يا حبيب قلبي بس الوجه

97
00:33:35.750 --> 00:33:54.600
الوجه انت رايح ايه فانت زاهرا ممكن تكوني شوية بتصلي وشوية مش عارف ايه والكلام ده كله ايوة بس انت اصلا الدار الاخرة مش في دماغك انت مش مشغول انت مش مشغول ان اول منزل من قبري ويمشوا من هنا انا صاحبك القرآن. لأ ده من قبل ما ادخل قبري

98
00:33:54.900 --> 00:34:07.600
انا شيعوني الملايكة كل سماء تشيع للتي بعدها. انا كنت في موكب رهيب يا جماعة. ده انا نازل من قبل ما يدفنوني ويكتبوا على الجروبات ان محمد مات. ويا جماعة ان شاء الله

99
00:34:07.600 --> 00:34:32.500
صل الجنازة في المسجد كزا اتقال له اعيدوه الى الارض واكتبوا كتاب عبدي في عليين. الراجل من قبل ما انتم تصلوا عليه فيه عليين سمعها خلاص وطلعوا معه الملايكة خدت روحه وطلعت السماء الاولى مين فلان؟ طب نفتح فيشيعه كل اهل سماء الى السماء التي تليها. كم بقى واحد؟ كم

100
00:34:32.500 --> 00:34:55.850
واحد حضر الجنازة دي وطلعوا معاه فالراجل اصلا كان في موكب مشهود من شوية واخد بالك فهو راجع راجع بقى هو منتظر ايه انا صاحبك القرآن نازل يتقال له نازل ما يتقال له من ربك؟ يقول لهم اريد ان اصلي. دعوني ان اصلي

101
00:34:56.400 --> 00:35:10.450
يقولوا له احنا هنسيبك انت تصلي بس يقول لنا بس مين ربك ويبدأ بقى نومة الكهف نومة القبر بتاعته تبقى اعني اجمل من نومة الكهف ما حدش يحس بحاجة. ده صاحيين من النوم بيقول لهم الله يقول لك ايه ما تشوف لنا كده الله يكرمك

102
00:35:11.000 --> 00:35:22.000
حد يجيب لنا حاجة كده عاوزين ايه؟ حاجة من اطيب الطعام كده. ما تقوم يا عم تجيب لنا اكل هيجيب منه الراجل بتاع الطعمية اللي هو ايه عند الشجر اللي جنب

103
00:35:22.350 --> 00:35:40.350
الراجل طلع لقى ابراج ولقى كباري وانهار انت ايه يا جماعة هو في ايه؟ هم مين دول يا سيدي انت نمت بس ده انت نمت نومة روقان فانت في قبرك نم نومة العروس يتقال لك كده. فما يتقال لك نام نومة العروس

104
00:35:40.900 --> 00:35:57.250
فلما بتكون انت مشغول ووجهة القلب مشغولة خلاص القلب ده زي المراية يا جماعة يشخص فيه بيزهر فيه الحاجة اللي انت موجهها له. واحد جايب مراية خلاص جهة الارض فعيشوا في تراب وموجهة للسما هيشوف صفاء

105
00:35:57.350 --> 00:36:09.600
صح؟ هيلاقي كده الدنيا صافية وبتاع والكلام ده فقلبك متوجه للرب خلاص بقى يكون في حتة تانية خالص وجهة القلب عشان كده البناء بناء القلب يبدأ من نزر القلب للسماء البناء

106
00:36:09.800 --> 00:36:29.850
بيبدأ من نزر القلب للسماء كده عاوزين نكلمكم في اسماء الله الحسنى عشان هي الحتة دي طول ما قلبك مدعوك تحت الوجهة غلط الزم اليسار الزم اليسار لكن آآ ومن اراد الاخرة الزم اليمين

107
00:36:30.850 --> 00:36:46.200
وسعى لها مش شادد بقى حيله خلاص بقى ده راح في حتة تانية فسبحان الله فهل العيش في الحقيقة الا عيش القلب السليم مش هو ده هو ده الميد المتعة

108
00:36:46.800 --> 00:37:04.350
ولزلك يقول ولقد اسنى الله سبحانه وتعالى على خليله بسلامة قلبه وان من شيعته لابراهيم اي من شيعة نوح سيدنا ابراهيم اي من نفس الايه الانتماء وكده ونحن ايضا من شيعة نوح وشيعة ابراهيم

109
00:37:05.450 --> 00:37:26.150
اذ جاء ربه بقلب سليم. بالله عليك بالله عليك اما تقرأي الاية دي تدركي كويس قوي وسبحان الله المعنى ده اذ جاء ربه بقلب سليم وهو اللي قال ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله

110
00:37:26.650 --> 00:37:49.600
صح اه فهو كانه كان فاهمها كويس. عشان كده هو كان ترجمة للي قاله الخليل كان ترجمة للي قاله هو قال له يا رب الطريق ده ما حدش ما حدش هيخش الجنة مفتاح الجنة المفتاح اللي هيدخلني من باب الجنة ان انا جاي بقلب

111
00:37:51.150 --> 00:38:08.700
انا جاي بقلب سليم خلاص وربنا اقر ان هو فعل عمل زلك. يا رب بقلب سليم طب انا لما اقرأ الاية ديت واعرف كويس قوي لو يوم لا ينفع مال ولا بنون

112
00:38:08.900 --> 00:38:36.550
لا مالي لعقارات ولا عربيات ولا حساباتي البنكية ولا شهاداتي ولا مش عارف الدكتور راح الاستاز مش عارف الاستشاري جه القصص دي كلها يوم لا ينفع مال يا ابني مش عارف عشان ينفعك يا اما الله يكرمك ركزي. يوم لا ينفع مال ولا بنون

113
00:38:37.550 --> 00:38:46.700
ولا بنون انت فاكرة ان العيال اللي قاعدة جنبك ديت واللي قاعد بيجيب لك الشاي واللي بيعمل لك المساج واللي مش عارف بينزل يجيب لك كزا والكلام ده كله ده هينفعوك

114
00:38:47.050 --> 00:39:07.400
كل سنة وانت طيب ما حدش هيقف معك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله يا سلام! هو ده مشروعك الا من اتى الله بقلب سليم. يبقى اول ما تعرف ان دخول الجنة كده

115
00:39:07.500 --> 00:39:27.800
حضرتك لازم تقوم تتنفض ان ده مشروعي ازاي يعني اروح لربنا بقلب سليم من الايات المسكنة والمزعجة ومعناها يعني يزعج يعني يعني يستفز النفس ان هي تنطلق ايه هي بقى

116
00:39:27.850 --> 00:39:51.950
فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. مسكنة مسكنا انك مش انت ما تنشغل بالحاجات ديت نجمع وانت مع معجبين وبرضو مزعجة لك ان خلي بالك الحاجات ديت ممكن تقلب عليك انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا

117
00:39:52.300 --> 00:40:08.950
نسأل الله العفو والعافية كده ربنا سبحانه وتعالى قال لك خلي بالك اوعى تتلهي بالعيال ديت وتضيعك في صورة التغابن قال لك الناس دي ممكن تضيعك ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم فاحذروهم

118
00:40:09.800 --> 00:40:36.800
خلي بالك هتضيع يقول القلب السليم هو الذي سلم من الشرك يبقى الحمد لله احنا مش مشركين متأكد ان ما عندكش اي لخبطة؟ اه الحمد لله مع التوحيد بس عم الراجل قال لك يا اما تكتب الورقة ديت وتعمل يا اما والله العزيم لاخصم منك وهاخصم لك وهاعمل لك وهاقطع عيشك. فانت قلت لأ اللي عيشي يتقطع

119
00:40:37.800 --> 00:40:54.900
اصل يا شيخ هو اللي بيملك العيش بتاعي هو اللي اللي بيرزقني يا راجل هو اللي بيرزقك وانت اسمك مسلم انت عندك تشويش في مراية التوحيد مرايات التوحيد بتاعتك بدأ يعلوها الصدأ

120
00:40:55.700 --> 00:41:17.400
بقت فيها خربشة فيها لخبطة ويوم حنين اذ اعجبتكم مجرد اللقطة دي لأ تتحاسبوا طب احنا جايين نفتح مكة وسايبين المدينة وجايين متبهدلين وكنا جايين في ايام رمضان والضغط والحر وبتاع ولسه هدينا

121
00:41:17.400 --> 00:41:36.050
اللات من شوية ولسه عاملين العزة مع خالد ابن الوليد. طب كل ده يعني يعني كان يشفع لنا لا لا يشفع لك. ليه عشان هذا القلب يغار الرب عليه ان يحصل فيه صدأ

122
00:41:36.200 --> 00:41:57.400
وتشويش احنا كان يوم بدر وانتم ازلة كان الموضوع مختلف لكن هنا اعجبتكم كسرتكم لأ تتربى بقى تتربى وتهتزه ولو كان معك محمد صلى الله عليه وسلم لازم تتربى ليه؟ لان القلب ده لازم يصفو

123
00:41:58.900 --> 00:42:16.300
انت متوكل على الشهادة ولا متوكل على الرب وانت رايح تشتغل يا راجل ركز كده مع نفسك. شف كده انت ايه انت ملتفت للشهادة اكتر ولا للرب اكتر ماشية في الدنيا كده مطمنة قوي عشان معاكي فلوس مسقعاها

124
00:42:16.400 --> 00:42:37.250
ولا مطمنة لان واهب السكينة طمأن فؤادك انت مطمن قوي قوي قوي عشان علاقاتك ووالدك من الناس علة القوم فما حدش يقدر ييجي ناحيتك هو ده اللي مطمنك ولا الاصل في الاطمئنان

125
00:42:38.000 --> 00:43:05.800
ان انا المؤمن لاني عبدي المؤمن فقد امن قلبي وهدأ روعي وان الحاجات دي بقى مسكنات لكن الاصل هو ده فالقلب السليم سلم من الشرك والغل والحقد اعد بقى اشمعنى وليه هم وبتاع وايوة ويشوف ناس كده تبقى ماشي كده وبتاع فرايح آآ زيارة في اي حي كده مطرف شوية فيلاقي الناس راكبة عربيات معينة

126
00:43:05.800 --> 00:43:28.350
انا او الولاد والبنات واقفين بطريقة معينة من جوة متدربك سبحان الله اه احد السلف الصالح شايف شباب قاعدين يعني قاعدين يعصوا ربنا كده وقاعدين مبسوطين اوي سبحان الله اعلم الناس بالحق وارحمهم بالخلق هم اهل السنة

127
00:43:29.500 --> 00:43:51.250
فالشفقة بتاعة العالم ده من ضمن الحاجات فدعا بينه وبين نفسه بيقول ايه بقى ومن حوله يسمع قال اللهم كما اسعدتهم بالمعصية وافرحتهم اللهم تب عليهم وافرحهم بالطاعة بقول له يا رب

128
00:43:51.650 --> 00:44:05.900
زي ما هم قاعدين يضحكوا كده يا رب ابعدهم عن اللي هم فيه وافرحهم بالطاعة نفسه نفسه. هو نفسه ان الناس تدوق فرح الطاعة. انتم مبسوطين اوي بفرح بمعصية! امال لو شفتم الطاعة هتكونوا ايه

129
00:44:06.350 --> 00:44:20.400
مش عنده بقع الحقد واهو بقى طب مش النعمة بتبقى هي منتقبة مسلا ولا لابسة الحجاب الشرعي وزوجها واخدها كده فايه بيجيب حاجة كده فدخل نزل يجيب ايس كريم من اي حتة كده وبتاع ولا بيجيب

130
00:44:20.900 --> 00:44:38.100
فهي شايفة بنات نازلة كده من المول لابسين لبس يعني لبس الكاسيات العاريات ده القوام بتاعهم بطريقة معينة واللبس بطريقة معينة وقاعدين ظاهرا بيضحكوا وبيرسموا وبيلونوا صورة السعادة فهي بينها وبين نفسها كده تبدأ ايه

131
00:44:38.150 --> 00:44:51.250
يجي لها وحشة كده طب ما انا نفسي كده ايه اسبت لهم ان اقسم بالله لولا النقاب ده كنتم انا احلى منكم على فكرة فيا عيني ايه متدربكة فكأنها كأنها

132
00:44:52.300 --> 00:45:10.700
مش شايفة السعادة اللي عندها ومتزين لها الوحاشة والقزارة والعفانة اللي عند غيرها خلاص بقت الدنيا اتعكست دي مشكلتها بقى ايه البنت دي اللي هي عاملة كل حاجة صح العربية بس الوجهة غلط

133
00:45:12.150 --> 00:45:29.300
الوجهة غلط تبقى نفسها عاوزة تخلع اللبس ده واخدين بالكم وتروح الجيم عشان تسبت لنفسها ان هي مم لأ كائنة مختلفة ومش عارف تعمل ايه وكل شوية تروح تشتري لبس بطريقة معينة

134
00:45:29.650 --> 00:45:45.700
كل ده ليه هل من داب او من ينشأ في الحلية؟ لا من باب ان هي حاسة ان في تنافس رهيب بينها وبين الجماعة دول مشغولة ده على فكرة بعيد كمان عن المشاكل الشرعية

135
00:45:46.050 --> 00:46:08.250
دي مشاكل نفسية من ناحية ايه من الحاجات الوحشة انك تنزر لنفسك بعيون غيرك الحاجات دي بتتعمل لك صدأ من الداخل يعمل لك شوشرة ده انا طول عمرك مدبوح وطبيعة الانسان يا جماعة طبيعة الانسان

136
00:46:08.300 --> 00:46:34.850
عنده تعطش ابدي ان ده انه يزكر وان الناس اللي عينها مركزة معه الناس ادى انها مركزة معه ما حدش يسيبني عنده تعطش دايما للمزيد. دايما يقاتل خمول الزكر  بقى انا عاوز اكون معروفة انا عاوز اكون وعادي بقى الجيل اللي طالع اللي هو تحت العشرين ده قاعد يقول لك بقى اي حاجة كده يقول لك انا عاوز اكون مشهور لله

137
00:46:35.100 --> 00:46:53.450
خلاص وانا عاوز اعلمهم باسكيت لله. وعاوز آآ اسجل شوية مقاطع كده بتعلمهم ازاي يقرأوا التجويد ويا بنتي طيب انت مالك؟ لا لا اصل يا شيخ انا اصل انا عندي طريقة كده على فكرة مش عند اي عمو عمو الشيخ ما بيعرفش يعملها. انت ما شاء الله بتعرفي

138
00:46:53.450 --> 00:47:12.550
اه فهي المشكلة فين؟ الجيل اللي طالع عنده ما يقدرش يستحمل خمول الزكر ده. بيؤلمه جدا تراجع اي مكانة له فعشان كده في شقاء مستمر حتى يواري التراب. وده طبيعي طبيعة الانسان يا جماعة

139
00:47:12.600 --> 00:47:43.350
عنده تعطش ابدي ان يكون اه محور الحدس الناس مشغولة بيه كله ياخد بالي منه ويلفت الانزار احيانا والله العزيم تقرأ كلام كتير لناس كتير بتتكلم في الاحداس خلاص هو ما فيش لا غير لا طعم ولا لون ولا ريحة ولا اي حاجة في كلامه بس هي كلمة واحدة بس تلاقيها وراها ايه هي لا زلت موجود انا موجود على فكرة

140
00:47:44.400 --> 00:48:00.750
انا هنا موجود نجيب محفوظ القديم الوحيد اللي خد الايه؟ جايزة نوبل بالادب يعني واحنا بالنسبة لنا ان الجائزة ديت يعني ايه عادي جدا زي ورقة طعمية خدها من اي حد يعني

141
00:48:01.400 --> 00:48:28.700
لكن عموما عند الناس دي حاجة كبيرة آآ كان مشغول بالحضور حتى اخر نفس في حياته كان عنده آآ يعني نفسية مش قادر يتحمل ابدا خمول الزكر وخلاص بقى سقط حاجبيه

142
00:48:28.950 --> 00:48:56.050
وعنده شيخوخة وحصل شيخوخة للموهبة اللي كانت عنده لكن برضو كان عنده كل شوية يكتب ويحاول كل فترة ينزل قصة جديدة لدرجة احد الخواص آآ عمل ايه بقى في يوم من الايام بيتكلم معاه

143
00:48:56.200 --> 00:49:23.350
ففي مجلة نزلت قصة جديدة له فبيقول سألت مستبشرا اهي مكتوبة حديسة قال له لا قال له ممدودة حزينة ديت من الحاجات القديمة يعني قال له دي من الرصيد بين الحين والاخر ارسل قصة حتى يستمر الحضور

144
00:49:25.500 --> 00:49:51.700
فقلت له هل يشغلك الحضور يا عم نجيب قال نعم سبحان الله اه ورغم ان هو خلاص لكن مجد آآ جايزة نوبل ده لا يكفي انه يشبع الغريزة ان هو لا لا لو كان لابن ادم واديان من نبل

145
00:49:51.750 --> 00:50:12.450
نتمنى السالس ولا يملأ فاه الا التراب فبيكون سبحان الله عنده وعلى فكرة بقى الجماعة فيه كليات مشكلتها بتعزز الوجاهة دي والصدارة دي وينسى الانسان الرضا الفسيح انك تكون وجيه عند الله

146
00:50:12.600 --> 00:50:28.150
وجيها عند الله ما يركزش في النقطة دي. عاوز يبقى وجيه عند فتلاقي اصلا في كليات بتصدر لك كل اللي بيدخل اعلام ده الله يعينه بقى ليه؟ لان هو يعني انت انت داخلة فين؟ انت رايحة فين؟ خدي دراستي تعالي. انت رايح فين

147
00:50:28.400 --> 00:50:42.650
افهم يا حبيبي هو اي كلية كده مجموعة حجابك بتخش كده وخلاص وبعدين ميزة الناس اللي بيبقوا جايبين مجاميع قليلة دول انا قلت لكم في المحاضرة احنا الوصية بتاعة السانوية ان عندهم مميزات من ضمن المميزات ان هو حر

148
00:50:43.500 --> 00:51:02.850
عنده كزا اختيار الاكن اللي جايب تمانية وتسعين ونص ده ما عندوش الا اختيار واحد لكن لازم يوهموهم ان هم احرار نرجع ان ان الانسان بسبب شهوات خفية تلاقيه مش عارف يسلم قلبه

149
00:51:02.950 --> 00:51:25.800
فتلاقي ان في حقد اقول لكم على حاجة وحده ابنها جايب ستة وتمانين في المية زعلت جدا ده مسال انا ما عرفش يا جماعة عشان ما فيش حد يبقى باعت لي سؤال ويقول لي ده راحي قال انا والله ما اعرف حد فيما ازكر يعني جايب ستة وتمانين في المية

150
00:51:27.650 --> 00:51:44.650
فالمهم ايه هو جايب ستة وتمانين في المية اود زعل ووالدته زعلانة والناس متضايقة. كله امال ايه يعني كآبة في البيت وبقى وديته فتحة على الجروب وقعد عمال تتابع ده ايمن ابن عمتها

151
00:51:45.150 --> 00:51:59.250
جايب واحد وتمانين ده هدير بنت خالته جايبة ستة وسبعين ده اربع بنات كانوا الاوائل دايما في المدرسة بتاعة الراهبات ما فيش واحدة منهم عدت التمانين. ده مش عارف ايه كوفا كله وقع

152
00:51:59.400 --> 00:52:22.650
فدخلت تقول له يا حاج ده بنتك من الاوائل ده هدير ده كزا ده مش عارف ايه كزا فيفرح صح واتبسط اتبسط بمصايب غيره مبسوط بمصايب غيره فده انسان المفترض كان يتألم لانك حب لاخيك ما تحب لنفسك يا سيدي

153
00:52:23.450 --> 00:52:44.950
مش كنت مفترض تتألم يا سبحان الله وقلنا ان نعمل كده ان سبحان الله من من من التحديات عند الدكاترة من التحديات عند الدكاترة زي الجامعة بتوع الاسنان الجماعة بتوعة الجراحة الجماعة بتوعة اي حد بقى بيعمل عمليات ويفرتك

154
00:52:45.650 --> 00:53:04.950
من اشكالاتهم من التحديات اللي عندهم ان ربنا جعل رزقهم في متاعب غيرهم بالام غيرهم في الالام بتاعة غيرهم هو كده ربنا فهو واحد يقول له يا دكتور انا ضرسي واجعني

155
00:53:05.150 --> 00:53:22.400
هو عارف طبعا ان هو ايه خلع ضرس او طربوش ده مسلا بياخد رقم وهو مزنوق عشان دخلة المدارس فعاوز يدخل بنته المدرسة وعاوز يدفع القسط فالناس دي جاية فهو بيقول له طب هنعمل كده بس بسرعة كده ايه

156
00:53:22.600 --> 00:53:33.250
اشعة كده على الحتة ديت ونفسه يبقى ايه ان يجي له حد تقويم يجي له حد طربوش يجي له حد خلع يجي له حد اي حاجة ليه؟ عشان تفرق شوية في السعر

157
00:53:34.900 --> 00:53:47.200
طب انت فعلا بتبقى دي نيتك ولا بتبقى امنيتك ان اللي داخل ده يا رب ما تكون عنده حصوة يا رب هو كده كده هيجي لك حد عنده حصوة لكن انت بتبص لها ازاي

158
00:53:47.850 --> 00:54:01.700
لو قلبك ساجدين تجاه المسنين هتقول ايه؟ ان شاء الله مش هتكون حصوة يا راجل ده انت عاوزها تبقى حصوة عشان نخش في العمليات ونقلب بقى وناخد ماديات سبحان الله

159
00:54:02.450 --> 00:54:19.200
فالقلب السليم هو الذي سلوم من الشرك والغل والحقد والحسد حسد قاعدة بقى تشوف ده هو ربنا قال لك وفي زلك فليتنافس وفي زلك في الحاجات ديت انت اللي هتتنافس فيها

160
00:54:20.250 --> 00:54:34.050
هتتنفسي اصل فرح فرح شوشو كان حاجة طلقة. فاحنا لازم نعمل الفرح مع مش عارف ايه. نعملها لولو دي تبقى فرح مختلف تماما. ليه سوسو بنت عمتها هيبان لهم لأ احنا لازم نبقى عندنا سكة تانية

161
00:54:37.250 --> 00:55:03.650
الحسد والشح والكبر وحب الدنيا والرياسة يقول لك القلب بقى سلم من كل افة تبعدهم عن الله ومن الله وسلم من كل شبهة تعارض خبره مش كل شوية وليه ربنا قال وليه ربنا قال يتعامل مع نصوص الله كنصوص الخلق؟ فبيتعامل بطريقة الندية

162
00:55:04.550 --> 00:55:23.750
لا تجعلوا لله اندادا. ما ينفعش تتكلم بالطريقة دي ومن كل شهوة تعارض امره وسلم من كل ارادة تزاحم مراده وسلم من كل قاطع يقطع عن الله ربنا يعافينا والله

163
00:55:24.450 --> 00:55:44.250
كده وتبتل فكرة التبطل دي ان يكون عندك انقطاع لله عندك خلوات تبتل وسلم من كل قاطع يقطع عن الله. والخلوات يا جماعة مش شرط تبقى خلوات عن الخلق. الخلوات لا يشترط ان تخلو عن الخلق. لكن

164
00:55:44.400 --> 00:55:59.600
يهنينا جدا ان تنفرد بالله الخلوة هي ديت عادي جدا انا ممكن اكون معك وانا في خلوات مع الله سبحانه وتعالى وانا في وسطيكم كلكم وانتم قاعدين بنهزر وبنلعب وبتاع بس انا قلبي فين

165
00:55:59.900 --> 00:56:16.400
فهذا القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا معجون سبحان الله في الجنة وفي جنة البرزخ وفي الجنة يوم المعاد ولا تتم له سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة اشياء. ايه هم بقى

166
00:56:16.600 --> 00:56:33.100
ده اللي هنعرفه المرة الجاية ان شاء الله. فاسأل الله ان يسلم قلوبنا وقلوبكم واشرح صدورنا وصدوركم ويمتعنا واياكم متاعا حسنا واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم