1 00:00:00.300 --> 00:00:28.300 ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له 2 00:00:28.800 --> 00:01:03.300 واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة في الله ان نعم الله عز وجل علينا كثيرة لا تعد ولا تحصى 3 00:01:03.500 --> 00:01:44.250 وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وان اجل نعم الله على عباده الهداية لهذا الدين الحنيف وشرح الصدر للاسلام والالتزام باوامره والتمسك بهديه ولزوم نهجه القويم والواجب على من هداه الله 4 00:01:45.000 --> 00:02:10.750 لهذا الدين ومن عليه بهذه النعمة ان يحمد الله عز وجل وان يشكره وان يسأله الثبات. على دينه القويم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة 5 00:02:11.150 --> 00:02:41.300 ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فالهداية فالهداية بيد الله والثبات من الله وصلاح الامور كله من الله عز وجل ولهذا لزم كل مسلم ان يفوض اموره الى الله عز وجل 6 00:02:42.050 --> 00:03:13.800 وان يسأل ربه دائما وابدا صلاح امره والتوفيق والاعانة لكل خير وان يصرف عنه الشرور والافات وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه ينيب وصلاح المرء في دينه او دنياه او اخرته انما هو من الله عز وجل 7 00:03:14.200 --> 00:03:35.600 والعبد فقير الى الله جل وعلا من كل وجه في ان يصلح له دينه وان يصلح له دنياه وان يصلح له اخرته ومن الدعوات العظيمة الثابتة عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام 8 00:03:36.150 --> 00:04:00.500 قوله اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشد واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر 9 00:04:01.400 --> 00:04:25.050 وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الدعوة العظيمة اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري فهو عليه الصلاة والسلام يسأل ربه جل وعلا صلاح دينه صلاح دينك منة من الله وتوفيق 10 00:04:26.000 --> 00:04:53.300 تطلبهم من الله والجأ الى الله عز وجل في تكميله وتتميمه وحفظه والثبات عليه وتأمل قوله الذي هو عصمة امره فالدين عصمة الامر ولا يكون للعبد في هذه الحياة ولا في الحياة الاخرة 11 00:04:53.800 --> 00:05:24.550 رشاد وسلامة واستقامة وراحة ونعيم الا بهذا الدين فالدين هو عصمة الامر من كل افة فيه انضباط للامور وصلاح للاحوال وبعد عن الشرور والافات واما من ضيع دينه فان امره يكون فرطا 12 00:05:24.950 --> 00:05:46.800 ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرطا اي انفرط عليه امر وانفلت منه الزمام فاخذ يمشي بهذه الحياة بلا خطام ولا زمام ليس هناك قواعد شرعية 13 00:05:47.600 --> 00:06:23.250 ولا توجيهات الهية ولا احكام مرعية تضبط اموره وتسير شؤونه فالدين عصمة الامر. الدين عصمة الامر من كل افة وشر ولهذا لزم كل مسلم من الله عليه بهذا الدين ان يجتهد كل الاجتهاد في ان يضبط اموره على وفق اصول الشريعة وقواعدها 14 00:06:23.250 --> 00:06:49.350 معلومة وينهج هذا النهج القويم مستمدا تعاليمه وتوجيهاته من كتاب ربه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم فمن كانت اموره كذلك فهي منضبطة 15 00:06:49.950 --> 00:07:09.650 وهو من خير الى خير ومن سلامة الى سلامة ومن رفعة الى رفعة اما من تخلى عن تعاليم هذا الدين فانه يضر نفسه ويضر غيره ولهذا نحمد الله عز وجل 16 00:07:09.750 --> 00:07:36.400 على نعمة الهداية لهذا الدين ونسأله جل وعلا ان يثبت قلوبنا عليه وان يجعلنا من عباده المتقين وان يزيننا بزينة الايمان وان يجعلنا هداة مهتدين وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. وان يتولانا بمنه وكرمه 17 00:07:36.400 --> 00:08:07.900 بما تولى به عباده الصالحين والاسلام ميزان ميزان عدل لا ظلم فيه ولا جور ميزان منصف والله عز وجل امر بالقسط وامر بالعدل ولم يأمر عباده بشيء الا وفيه خير لهم ورفعة في الدنيا والاخرة 18 00:08:08.550 --> 00:08:32.600 ولم ينهاهم عن شيء الا وفيه ضرر ووبال عليهم في الدنيا والاخرة لم يأمر سبحانه وتعالى بشيء وقال ذوو العقول الرصينة ليته لم يأمر به ولا نهى عن شيء وقال ذوو العقول الرصينة ليته 19 00:08:33.000 --> 00:09:08.700 لم ينه عنه فالاوامر والنواهي كاملة مكملة وكيف لا تكون كذلك وهي وحي رب العالمين وتنزيل احكم الحاكمين البصير بعبادة العليم بخلقه جل وعلا الشريعة ميزان ميزان توزن به الامور 20 00:09:08.750 --> 00:09:41.000 توزن به الحركات والسكنات والاقوال والافعال والقيام والقعود كل هذه الامور يجب ان توزن بميزان الشريعة وكل امر يريد العبد ان يقدم عليه لابد ان يزن بميزان الشريعة ويمضأ هل هو موافق للاسلام 21 00:09:41.050 --> 00:10:04.300 فهل هو من هدى هذا الدين هل هو مما امر به رب العالمين فان كان كذلك اقدم عليه وان لم يكن كذلك الواجب عليه ان يحجم وان يمنع نفسه من اي امر يخالف دين الله عز وجل 22 00:10:05.000 --> 00:10:38.400 حتى وان كان يريد بعمله نوايا حسنة او مقاصد طيبة او نحو ذلك الواجب عليه ان يعرض اموره كلها على ميزان الشريعة وعلى قواعد دين الله تبارك وتعالى ولا يتيح لفهمه وعقله وفكره ورأيه المجال في ان يتخوض في هذا الامر 23 00:10:40.400 --> 00:11:11.350 فاذا كان كذلك في افعاله وحركاته منطلقا من احكام الاسلام ومن قواعد هذا الدين وتعاليمه فان امره كله الى رشاد. وفلاح في الدنيا والاخرة ولهذا رأيت ان يكون هذا اللقاء 24 00:11:12.550 --> 00:11:40.250 تحت عنوان حكم التفجيرات في ميزان الاسلام او حكم التفجير في ميزان الاسلام ولا يخفى على الاخوة ما قد حصل في الاونة الاخيرة في مدينة الرياض وكذلك ما حصل بعد ذلك في المغرب 25 00:11:40.850 --> 00:12:31.050 من تفجيرات استهدفت فيها اماكن سكنية اهلة بالسكان ومليئة بالناس استهدفت في وقت متأخر من الليل وفجرت تهجيرا اودى بحياة كثير من الناس واضر بكثيرين وعدد من المستشفيات ملئت وزحمت باعداد المرضى والجرحى والمصابين 26 00:12:31.350 --> 00:13:14.650 جراء تلك التفجيرات وربما ان فاعلي هذه التفجيرات يريدون او يقصدون امورا يخيل اليهم بعقولهم القاصرة وافهامهم المنحرفة انها باب اصلاح او باب نفع او نحو ذلك فقاموا بهذا الامر 27 00:13:15.350 --> 00:13:48.150 وفجروا انفسهم مع غيرهم واهلكوا انفسهم مع غيره وربما انهم يظنون ان هذا العمل من دين الله وانه امر يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى ولهذا رأيت ايها الاخوة عرض هذا الامر 28 00:13:48.450 --> 00:14:17.850 على ميزان الاسلام الذي توزن به كل الاعمال وكل الاقوال وكل الحركات والسكنات لننظر ماذا يكون هذا الامر في ميزان الاسلام وشريعة الله تبارك وتعالى المباركة ومن يعلم الاسلام ويعرف هذا الدين 29 00:14:18.850 --> 00:14:46.400 بقواعده العظيمة واسسه المتينة وتوجيهاته الحكيمة وارشاداته القويمة وادابه الرفيعة واخلاقه المباركة يعلم علم يقينا لا شك فيه ان هذا العمل ليس من الاسلام في شيء وليس من دين الله تبارك وتعالى 30 00:14:47.800 --> 00:15:18.400 بل هو مخالف للاسلام مباين لدين الله تبارك وتعالى ومن ومن يطالع احكام الله واوامره ونواهيه يعلم ان هذه في الاسلام تعد جريمة تعد جريمة جريمة عظيمة فهؤلاء اجرموا في حق انفسهم 31 00:15:20.550 --> 00:15:50.950 واجرموا في حق اناس اخرين كثيرين واجرموا في حق اموال معصومة جرائم متعددة جناها هؤلاء على انفسهم وعلى غيرهم فهي اعمال ليست من دين الله جل وعلا وليست نابعة من الدين 32 00:15:51.950 --> 00:16:21.200 وليس في الدين ما يدعو الى مثل هذا الاجرام والى مثل هذه الاعمال الاجرامية ليس في دين الله تبارك وتعالى ما يدعو الى ذلك ولعلي اعرض عليكم نقاطا سريعة ننظر فيها امر الاسلام من جهة 33 00:16:23.050 --> 00:16:57.950 وما وقع فيه هؤلاء من مخالفة ومخالفات لدين الاسلام من جهة اخرى فاقول اولا الاسلام فيه امر بالعدل والاحسان ونهي عن المنكر والبغي كما قال الله تبارك وتعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى 34 00:16:59.500 --> 00:17:28.050 وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فيه امر بالعدل وامر بالاحسان واي عدل في فعلة هؤلاء واي احسان فيها بل ان هذا العمل منكر من القول بل ان هذا العمل منكر 35 00:17:30.200 --> 00:18:05.750 وبغي ولا عدل فيه ولا رحمة ولو طبق فاعلوا هذا العمل هذه الاية الكريمة لحجزته ومنعتهم من جريمتهم تلك ثم ثانيا في الاسلام تحريم للعدوان ونهي عن الظلم قال الله تعالى 36 00:18:05.800 --> 00:18:26.350 اقاتل في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين والايات في النهي عن العدوان لا تعد والايات والاحاديث في النهي عن العدوان لا تعد وكذلك النهي عن الظلم 37 00:18:26.850 --> 00:18:52.250 يقول الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا والظلم ظلمات يوم القيامة وهذا العمل الذي قام به هؤلاء هو عدوان وظلم لا يحبه الله عز وجل 38 00:18:52.450 --> 00:19:18.400 ونهى عباده عنه وحذرهم منه ثم ثالثا ان الله عز وجل حرم على عباده الفساد في الارض قال جل وعلا واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. والله لا يحب الفساد 39 00:19:19.700 --> 00:19:48.500 ويقول جل وعلا واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون وقال تعالى والله يعلم المفسد من المصلح ولا يشك عاقل رأى هذا الامر او سمع به او بلغته اخباره انه من الافساد في الارض 40 00:19:49.450 --> 00:20:14.550 ومما حرمه الله تبارك وتعالى على عباده ونهاهم عنه رابعا من قواعد الاسلام العظيمة دفع الضرر ويشهد لهذه القاعدة نصوص كثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث 41 00:20:14.600 --> 00:20:34.850 في الحديث الجامع لا ظرر ولا ضرار هو حديث مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه عن غير واحد من الصحابة لا ضرر ولا ضرار فالاسلام جاء بدفع الظرر 42 00:20:35.350 --> 00:21:11.100 قبل ان يقع وبرفعه ان وقع وهذا العمل الذي فعله هؤلاء قائم على الاضرار وهو اظرار بين بالانفس والارواح والاموال والممتلكات وقد جاء في سنن ابي داود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ظار 43 00:21:11.400 --> 00:21:29.900 بار الله به ومن شاق شق الله عليه من ضار بالاخرين ضر الله به ومن شق على غيره شق الله عليه وهذا الحديث وان كان في سنده كلام الا ان معناه صحيح 44 00:21:31.500 --> 00:21:52.250 تشهد له عمومات كثيرة فان الجزاء من جنس العمل. وكما تدين تدان ولهذا قال الله تعالى وهل جزاء الاحسان الا الاحسان وقال تعالى ثم كان عاقبة الذين اساؤوا السوء فمنظار ضر الله به 45 00:21:52.800 --> 00:22:21.300 وهذا فيه اضرار بين واجرام وتعدي والحاق الظرر بالارواح والممتلكات ثم خامسا من قواعد هذا الدين العظيمة ومقاصده الكريمة جلب المصالح ودفع المفاسد ومن يتأمل هذا العمل لا يرى فيه اي مصلحة 46 00:22:22.150 --> 00:22:44.200 وفيه من المفاسد ما لا يعد فليتأمل هذا العمل الذي قام به هؤلاء لا يرى فيه اي مصلحة ويرى فيه من المفاسد ما لا يعد ثم سادسا في الاسلام تحريم لقتل النفس 47 00:22:45.050 --> 00:23:10.150 ان يقتل الانسان نفسه وان يزهق روح نفسه وهو ما يسمى بالانتحار وهؤلاء عصوا الله جل وعلا وخالفوا وقاموا بما نهاهم عنه قال الله جل وعلا ولا تقتلوا انفسكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 48 00:23:10.600 --> 00:23:36.900 ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. وكان ذلك على الله يسيرا نهى جل وعلا عبادة ان يقتلوا انفسهم وهؤلاء اقدموا على قتل انفسهم وفجروا بانفسهم وغيرهم وقد ثبت في الصحيحين 49 00:23:37.450 --> 00:24:05.200 عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجه بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده 50 00:24:05.650 --> 00:24:27.550 يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردى من ساهر فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وهذا فيه وعيد شديد لمن يقدم على قتل نفسه 51 00:24:30.150 --> 00:24:51.100 وقد ثبت في حديث صحيح ان رجلا في بعض غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ابلى في القتال والنكاية بالكفار بلاء عظيما حتى ان الصحابة لما رأوا بلاءه قالوا هو من اهل الجنة 52 00:24:51.900 --> 00:25:12.250 فقال عليه الصلاة والسلام بل هو من اهل النار بل هو من اهل النار ودهش الصحابة من ذلك. رجل بهذا البلاء وبهذه النكاية بالعدو ثم يقول عليه الصلاة والسلام هو من اهل النار 53 00:25:12.450 --> 00:25:45.350 فاحد الصحابة اراد ان ان يعرف خبره. فاخذ يتابعه يتابعه فاصابه في القتال جرح المه واشتد عليه المه فاخذ ذئابة سيفه ووضعها في نحره وقتل نفسه وقتل نفسه فرجع ذلك الصحابي الى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له خبر هذا الرجل قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله 54 00:25:46.000 --> 00:26:15.550 صلى الله عليه وسلم فقتل النفس لا يجوز وهؤلاء الجناة اقدموا على قتل انفسهم وفجروا بانفسهم وبمن حولهم في تلك المجمعات السكنية سابعا في الاسلام تحريم لقتل النفس المعصومة بغير حق 55 00:26:16.700 --> 00:26:38.900 قال الله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وجاء في هذا المعنى ايات كثيرة وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث 56 00:26:40.600 --> 00:27:12.750 الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة وذكر جل وعلا من صفات عباد الرحمن من صفات المؤمنين عباد الرحمن عدم قتلهم للنفس بغير حق قال جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر 57 00:27:13.050 --> 00:27:38.350 ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وقد ثبت في الترمذي باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 58 00:27:38.550 --> 00:28:09.400 لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم وكم من مسلم قتل في هذه الجريمة ثامنا الاسلام جاء بالرحمة وحث عليها 59 00:28:11.350 --> 00:28:41.000 وان الراحمين يرحمهم الرحمن وفي الحديث ارحموا ما في الارض يرحمكم من في السماء ورحمة الاسلام شاملة ليست خاصة بالناس بل حتى للبهائم والدواب فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تنزع الرحمة الا من سقيم 60 00:28:43.650 --> 00:29:10.100 ونزع الرحمة من الانسان علامة على شقائه. والعياذ بالله وجاء في الاسلام احاديث عديدة في في رحمة بهيمة الانعام قال صلى الله عليه وسلم من من رحم ولو ذبيحة رحمه الله 61 00:29:14.050 --> 00:29:36.100 وجاء في الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله ان رجلا قال يا رسول الله اني لارحم الذبيحة. اني لارحم الشاة عندما اذبحها عندما يذبح الشاة يقع في قلبه رحمة له 62 00:29:37.050 --> 00:29:57.400 قال والشاة اذا رحمتها رحمك الله والساة اذا رحمتها رحمك الله. وهذا ثابت في الادب المفرد للامام البخاري. يقول هذا الصحابي رضي الله عنه يا رسول الله اني اذا ذبحت الشاة ارحمها يقع في قلبي رحمة لها. قال والشاة اذا رحمتها رحمك الله 63 00:29:58.200 --> 00:30:21.450 ولهذا جاء في الحديث الصحيح اذا ذبحتم تحسن الذبحة واذا قتلتم فاحسنوا القتلة وليحد احدكم صفرته وليرح ذبيحته فانظر هذه الرحمة انظر هذه الرحمة التي دعا اليها الاسلام ثبت في الصحيح 64 00:30:21.900 --> 00:30:44.000 عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا غفر له بكلب غفر له بكلب رحم ذلك الكلب فغفر الله له برحمته للكلب رأى كلبا يأكل الثرى من شدة العطش. فيه عطش شديد 65 00:30:44.900 --> 00:31:09.950 ولم يكن مع ذلك الرجل وعاء يحمل به الماء فنزل في بئر وملأ خفه ماء وامسك بخفه بفمه وصعد وسقى ذلك الكلب فشكر الله عمله فغفر له وثبت في الحديث الصحيح 66 00:31:10.900 --> 00:31:34.000 ان النبي صلى الله عليه وسلم مرة كان في بعض اسفاره فجاءت عمر طائر واخذت ترث بجناحيها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم كانها تشتكي فقال عليه الصلاة والسلام من فجع هذه في بيضها 67 00:31:35.350 --> 00:31:56.000 انظر رحمة الاسلام من فزع هذه في بيضتها او في بيضها فقال احد الصحابة انا يا رسول الله اخذت بيضها فقال عليه الصلاة والسلام اردده رحمة لها رحمة للحمرة ورحمة للشياة ورحمة للكلاب ورحمة للحيوانات 68 00:31:56.050 --> 00:32:13.600 رحمة شاملة في دين الله تبارك وتعالى. والراحمون يرحمهم الرحمن سمعنا قصة الرجل يا يا رسول الله اني اذبح الشاة وارحمها يقع في قلبي رحمة لا. قال والشاتة رحمتها رحمك الله 69 00:32:14.900 --> 00:32:39.250 اذا تأملت هذه الاحاديث ونظائرها كثيرة جدا. ولكن هذه امثلة وتأملت في في مقابل ذلك ما وقع من هؤلاء الجناة تجد المفارقة لهدي الاسلام وتعاليمه. اين الرحمة اين رحمة الاسلام لو كان يعقل هؤلاء 70 00:32:39.650 --> 00:33:10.700 اين الرحمة التي دعا اليها الاسلام اطفال يتموا ونساء رملت وارواح ازهقت واموال اتلفت اين رحمة الاسلام بين رحمة الاسلام سادسا او تاسعا ان الاسلام فيه نهي عن ترويع المسلمين 71 00:33:10.900 --> 00:33:35.350 ويرعاه بالمؤمنين واخافتهم جاء في سنن ابي داوود ان النبي عليه الصلاة والسلام كان مرة في بعض اسفاره فنام احد الصحابة وكان معه او عنده حبل فذهب بعد بعض الصحابة وجرا الحبل 72 00:33:35.450 --> 00:34:05.000 فقام الرجل مرتاعا قام مرتعا فقال عليه الصلاة والسلام لا يحل لمسلم ان يروع مسلما لا يحل لمسلم ان يروع مسلما كم من مسلم روع في تلك الليلة وفجئ الى كيلو مترات بعيدة من مكان التفجير دوا صوت التفجير 73 00:34:05.550 --> 00:34:28.900 وقام الاطفال والنساء والصغار والكبار من نومهم في غاية الفزع اين هؤلاء من قولي النبي عليه الصلاة والسلام لا يحل لمسلم ان يروع مسلما وكان هذا الترويع وهذه الفاجعة في الليل 74 00:34:29.900 --> 00:34:54.300 وقت السكون ووقت الراحة الهدوء وقد ثبت في المسند وغيره باسناد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رمانا بالليل فليس منا رمي المسلمين لا بالليل ولا بالنهار. لا يجوز لكنه في الليل اشد نكاية. واعظم اظرار 75 00:34:54.700 --> 00:35:24.850 واشد في الارهاب ولهذا خصه عليه الصلاة والسلام بالذكر من رمانا بالليل فليس منا عاشرا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عن حمل السلاح على المؤمنين وثبت عنه انه قال من حمل علينا السلاح فليس منا 76 00:35:25.800 --> 00:35:45.250 من حمل علينا السلاح فليس منا رواه الامام احمد في مسنده عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 77 00:35:45.400 --> 00:36:15.800 اذا مر احدكم في مسجدنا او سوقنا بنبل يعني ومعه نبل في يده فليضع او فليمسك بيده على انصارها يعني فليضع يده على مقدمة النبل المكان الحاد المكان الذي يكون به الطعن فليضع يده على انصارها وهو يمشي في وسط السوق 78 00:36:15.800 --> 00:36:36.750 يضع يده على انصالها لئلا يؤذي مسلما يمشي في وسط الناس وهو في غاية الاحتياط وهذا كل من المحافظة على على الناس وعدم التعرض او تعريضهم لاي اذى حتى ولو خطأ غير مقصود 79 00:36:37.300 --> 00:37:06.750 حتى ولو اظرار غير مقصود غير متعمد فقال عليه الصلاة والسلام ليضع يده على انصارها. اين هذه التوجيهات المباركة؟ والتوجيهات العظيمة من اولئك كالذين جاؤوا في وسط الليل وفجروا تلك المتفجرات الضخمة التي تهلك ومن من حولهم 80 00:37:06.750 --> 00:37:39.400 او من هو قريب من من المكان ومن هو ايضا بعيد عنه فالامر الحادي عشر الاسلام جاء فيه النهي عن الاشارة الى المسلم بسلاح او نحوه سواء كان مازحا او او غير ذلك 81 00:37:39.700 --> 00:38:06.200 لا يشير الى اخيه بالسلاح في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسر احدكم الى اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار 82 00:38:06.850 --> 00:38:28.800 فيقع في حفرة من النار. وفي رواية لمسلم من اشار الى اخيه بحديدة. فان الملائكة لعنه حتى ينزع وان كان اخيه اخاه وان كان اخاه لابيه وامه احيانا في البيوت الاخ مع اخيه يمزح 83 00:38:29.000 --> 00:38:49.550 يحمل سكين مازحا يحمل حديدة مازحا من فعل ذلك يقول عليه الصلاة والسلام فان الملائكة تلعنه حال فعله لهذا الامر هذا هذا جانب الجانب الاخر الشيطان قد ينزع في يده 84 00:38:49.650 --> 00:39:12.600 فيجعل المزاح يتحول الى جد فيطعن من امامه فبالاسلام فيه نهي عن الاشارة بالسلاح الاشارة بالسلاح ولو ولو على سبيل المزاح. بل جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عليه الصلاة والسلام 85 00:39:12.600 --> 00:39:38.150 ان يتعاطى السيف مسلولا يعني ما يمد السيف الى صاحبه وهو مسنون. ومثله السكين السكين لا يصلح ان تمد عندما تعطيها للاخر تمدها بهذه الطريقة مسهرة اليه وانما تعطيه السكين من المقبرة 86 00:39:39.550 --> 00:40:06.100 كل هذا محافظة محافظة لان يقع اضرار غير مقصود او اخافة غير مقصودة او حتى لا ايضا ينزغ الشيطان فيتحول المزاح الى جد انظر هذه التوجيهات التي دعا اليها الاسلام وقارنها بتلك الجريمة تعلم عظم المفارقة وشدة 87 00:40:06.100 --> 00:40:28.950 جاء في الاسلام تحريم هذا الامر الثاني عشر تحريم الخيانة والغدر قال الله تعالى ان الله لا يحب الخائنين وقال تعالى ان الله لا يحب من كان قوانا اثيما وجاء في الصحيح 88 00:40:29.350 --> 00:40:57.300 صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته وثبت في صحيح البخاري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل 89 00:40:57.300 --> 00:41:18.800 لواء يوصف بغدرته او بقدر غدرته وكان عليه الصلاة والسلام اذا جهز الجيوش اوصاهم ومن ذلك ما جاء في حديث بريدة قال عليه الصلاة والسلام اغزوا باسم الله ولا تغنوا ولا 90 00:41:18.800 --> 00:41:50.100 فنهى عليه الصلاة والسلام عن الغدر ونهى عن الخيانة والله جل وعلا لا يحب الخائنين وهذا العمل فيه خيانة وفيه غدر وهذا امر واضح لا يخفى الامر الثالث عشر ان الاسلام فيه نهي عن قتل الصغار 91 00:41:51.150 --> 00:42:19.350 والنساء والشيوخ الكبار عندما يقاتل المسلمون اعداء الدين لا يجوز لهم قتل الصبي الصغير ولا المرأة ولا الشيخ الفاني الله عز وجل وقد مرت معنا الاية قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم 92 00:42:19.450 --> 00:42:46.450 فالصبي ما يكتب ولا والمرأة ما تقتل الا اذا قاتلت والشيخ الفاني لا يكتب وقد جاء في هذا الاحاديث عديدة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها ما ثبت في صحيح مسلم عن بريدة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلوا 93 00:42:46.750 --> 00:43:10.900 ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا ولا تقتلوا وليدا وجاء في الصحيحين عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مقتولة رأى في بعض الغزوات امرأة مقتولة 94 00:43:11.750 --> 00:43:34.500 فانكر عليه الصلاة والسلام قتل النساء والصبيان وجاء في سنن ابي داوود عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم انطلقوا بسم الله. هم متوجهين للغزو. قال انطلقوا بسم الله 95 00:43:35.150 --> 00:44:03.300 وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة فانظر هذه التوجيهات ثم انظر الى فعل في هؤلاء وجريمتهم الشنعاء لم يفرقوا في هذه في هذه الجريمة 96 00:44:03.350 --> 00:44:33.450 بين صغير وكبير ورجل وامرأة بل دمروا الجميع ورأيت في بعض الصور التي نشرت في الجرايد اطفالا صغار اعمارهم من ابناء المسلمين فاعمارهم في حدود خمس سنوات ست سنوات تفحموا تماما حتى اخوان ضم بعضهما الى بعضا 97 00:44:33.450 --> 00:44:52.950 وماتا متعانقين وتفحما تماما ست سنوات وسبع سنوات من ابناء المسلمين وهنا في الاحاديث ابناء الكفار لا تقتلوا وليدا يعني من ابناء الكفار لا تقتلوا امرأة من نساء الكفار. لا تقتلوا شيخا فانيا من شيوخ الكفار 98 00:44:53.650 --> 00:45:14.600 وهؤلاء قتلوا من ابناء المسلمين وقتلوا من نساء المسلمين ولم يفرقوا بين شيخ طفل صغير كبير امرأة رجل دمروا الجميع هؤلاء الصغار باي ذنب قتل وباي ذنب يفجع ابوه وامه 99 00:45:15.950 --> 00:45:59.150 والاباء الذين قتلوا باي ذنب والاطفال الذين يتموا باي ذنب ييتم ويفقد ويفقد اباه والمرأة التي رملت باي ذنب اين تعاليم الاسلام؟ اين الانطلاق من توجيهات الدين عسى ان الاسلام فيه تحريم 100 00:45:59.200 --> 00:46:23.800 لقتل المعاهدين والمستأمنين وفيه امر بحفظ العهود والمواثيق والايات والاحاديث في هذا المعنى كثيرة. منها قول الله تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود 101 00:46:24.650 --> 00:46:48.700 والايات في هذا المعنى كثيرة وقد ثبت في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة اربعين سنة 102 00:46:48.900 --> 00:47:12.900 ناهي صريح عن قتل المعاهدين وثبت في سنن النسائي باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من امن رجلا على دمه فقتله. فانا بريء من القاتل وان كان المقتول كافرا 103 00:47:13.650 --> 00:47:38.400 وان كان المقتول كافرا اذا اعطي الامان على دمه لا يجوز ان يقتل ولهذا ولي الامر اذا اذن لبعض الكفار دخول ديار المسلمين واعطاهم الامان واعطاهم العهد لا يجوز الاعتداء عليهم 104 00:47:39.050 --> 00:48:00.650 لا في اموالهم ولا في انفسهم ومن كان عنده شيء في هذا فليناصح كما قال عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم 105 00:48:01.500 --> 00:48:25.150 اذا كان عنده ملاحظة او شيء من هذا القبيل يسلك المسلك الشرعي لا يحل قتل الذمي او المعاهد الذي اعطي العهد او اعطي الامانة قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المسلمون تتكافئ دمائهم 106 00:48:25.450 --> 00:48:47.300 ويسعى بذمتهم ادناهم ولهذا لما جاءت ام هاني الى النبي عليه الصلاة والسلام تشتكي استجار بها احد المشركين طلب ان تجيره. فاتى احد الصحابة يريد ان يقتله فذهبت الى النبي عليه الصلاة والسلام تشتكي 107 00:48:47.800 --> 00:49:08.350 فقال عليه الصلاة والسلام قد اجرنا من اجرتي يا ام هانئ قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ. المسلمون تتكافئ دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم اذا كان هناك ذمة وهناك عهد وهناك امان فالواجب المحافظة على 108 00:49:08.350 --> 00:49:39.750 عهود والتزام بالمواثيق ولا يحل قتل المعاهد. وقد مر معنا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من قتل معاهدة لم يرح رائحة الجنة وهؤلاء استهدفوا عددا من المعاهدين والمستأمنين وقتلوا عددا منهم 109 00:49:39.850 --> 00:50:07.900 وقد ثبت في حديث صحيح رواه البخاري في الادب وغيره ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله يوم القيامة انا الملك. انا الديان لا يحل لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة. ولاحد من اهل النار عليه مظلمة حتى اقتصها منه 110 00:50:07.900 --> 00:50:39.150 ولا شك ان في هذا ظلم وعدوان. والله جل وعلا قال ولا تعتدوا ان الله لا يحب معتدين الخامس عشر الاسلام فيه تحريم للاعتداء على الاموال تحريم على تحريم الاعتداء على على اموال الاخرين 111 00:50:40.000 --> 00:51:01.150 ولما خطب الناس عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع قال ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم. كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا. في شهر كم هذا ثم قال الا الاهل بلغت 112 00:51:01.400 --> 00:51:25.950 اللهم فاشهد بلغ عليه الصلاة والسلام البلاغ المبين فالاموال محرمة الاعتداء عليها وكم من اموال اتلفت وممتلكات دمرت وبيوت خربت سواء منها ما كانت في مكان الجريمة او بعيدا عنها. حتى الى مسافة كيلوات 113 00:51:26.350 --> 00:51:56.150 تأثرت كثير من البيوت تحطم الزجاج وتلفت كثير من الممتلكات غير الرعب الذي حصل والفزع والخوف فاين هذا من توجيهات الاسلام الامر السادس عشر لعلنا نكتفي بهذه النقاط فيها كفاية لان ليس المقصود بسط هذا الامر 114 00:51:56.450 --> 00:52:24.700 واستيفاء مدى المخالفة ومعرفة حجم هذه الجريمة من خلال بعض ادلة النصوص ولهذا ايها الاخوة من يتأمل هذه النصوص والقواعد والادلة توجيهات المباركة المعلومة من دين الله عز وجل يعلم علم يقين براءة الاسلام من هذه الاعمال 115 00:52:24.900 --> 00:52:53.000 وان هذه الاعمال تعد في الاسلام جريمة جريمة عظيمة جريمة عظيمة وتعد نوعا من الفساد في الارض. تعد بغيا وعدوانا وظلما والاسلام لا يقر ذلك بل يحرمه وهو معدود في الاسلام من الجرائم العظام 116 00:52:53.700 --> 00:53:19.300 والاسلام بريء من ذلك كله. ولا يحل لاحد كائنا من كان ان ينسب مثل هذه الاعمال للاسلام فهي ليست نابعة منه وليست منطلقة من احكامه وحكمه وغاياته وتوجيهاته بل هي افعال شادة 117 00:53:19.850 --> 00:53:43.900 وتصرفات تمثل اصحابها والجناة الفاعلين لهذه الجريمة ولا تمثلوا الاسلام لا من قريب ولا من بعيد. ولا ولا يحل لاحد ان يحاول من خلال مثل هذه الاعمال من خلال هذه الجرائم 118 00:53:44.600 --> 00:54:13.400 ان يلصق شيئا بالاسلام او باحكام الاسلام كان يتكلم بعض الناس عن مناهج التعليم في في الكتاب والسنة. في العقيدة والاحكام. مناهج التعليم في المدارس والجامعات قائمة على الاعتدال والاتزان 119 00:54:13.650 --> 00:54:33.150 والانطلاق من توجيهات الاسلام الحكيمة وارشاداته المباركة. وقد اطلعنا على جانبا منها ولا يحل ان تلصق هذه الاعمال بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له ضوابطه 120 00:54:33.400 --> 00:54:56.600 وله توجيهاته وله قيود في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ولهذا من الظلم ان ان يلصق ان تلصق مثل هذه الاعمال بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر او بمناهج التعليم 121 00:54:57.150 --> 00:55:22.350 او بالكتاب والسنة او باهل السنة هذه الاعمال عرفنا ما فيها ولا يجوز ان تلصق بالملتحين والمحافظين على سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كل هذه الاعمال لا تمثل هؤلاء 122 00:55:23.050 --> 00:56:03.500 ولهذا العلماء والدعاة والخطباء والمربون والموجهون والمعلمون في المدارس الكل قابل هذه الاعمال بالاستنكار الشديد وتحجيم هذا العمل وعدي من الجرائم فلا تنسى والصاقها بالاسلام او بتعاليم الاسلام او بالمناهج الاسلامية او بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر او بالمتدينين كل ذلك تعد وظلم. والاسلام براء من ذلك 123 00:56:04.400 --> 00:56:22.350 ونسأل الله عز وجل ان يعز دينه وان وان يعلي كلمته وان يحفظ على المسلمين امنهم وامانهم. وان يجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يصلح لنا جميعا ديننا الذي هو عصمة 124 00:56:22.350 --> 00:56:42.350 وامرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. ونسأله تبارك وتعالى ان يبرم لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل الطاعة 125 00:56:42.350 --> 00:57:02.350 ويذل فيه اهل الاضاعة. ونسأله تبارك وتعالى ان يوفق ولاة ولاة امرنا لكل خير. وان يأخذ بنواصيهم للخير وان يعينهم على طاعته وما يقرب اليه سبحانه وتعالى. وان يهدينا جميعا سواء السبيل. ونسأله جل 126 00:57:02.350 --> 00:57:22.350 على ان يثبت قلوبنا على الايمان. وان يسدد اقوالنا واعمالنا والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يحفظنا جميعا من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن بمنه وكرمه انه سميع مجيب. ونسأله جل وعلا 127 00:57:22.350 --> 00:57:42.350 ان يوفقنا لكل خير يحبه ويرضاه في الدنيا والاخرة. نسأله من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ به تبارك وتعالى من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. وان يجعل كل قضاء 128 00:57:42.350 --> 00:57:55.300 قضاه لنا خيرا بمنه وكرمه وجوده واحسانه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين