1
00:00:00.450 --> 00:00:50.450
الايام الفاضلة كسحابة صيف تمطر والسعيد من ملأ وعاءه بالماء الركن الرابع ورمضان فرصة فاغتنمها. والسعيد من ملأ وعاءه بالماء الركن الرابع الصوم. ثبت في الحديث القدسي ان الله سبحانه وتعالى يقول كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به

2
00:00:50.450 --> 00:01:40.450
الركن الرابع انزل فيه هدى للناس وبينة الركن الرابع قال الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا الركن الرابع نروي في كل يوم زهرة من رياض الجنة. رسائل وتلاوات تفسير واحاديث وروايات

3
00:01:40.450 --> 00:02:00.450
الركن الرابع برنامج يومي بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد اهلا بكم الى الحلقة الثانية من حلقات برنامجكم الركن الرابع حلقة يوم الخميس الثاني من شهر رمضان من عام الف واربعة

4
00:02:00.450 --> 00:02:20.450
مئة واربعة وثلاثين للهجرة. الركن الرابع. هذه تحايا عطرة من الزملاء في اه البرنامج فريق عمل في الاشراف العام فضيلة الشيخ طلال بن احمد العقيل من المتابعة الاستاذ فهد بن محمد المعثم التنسيق جمعان ابن ناصر الجمعان واسماعيل ابن محمد البهيجان في التسجيلات الخارجية

5
00:02:20.450 --> 00:02:30.450
حمد بن عبد العزيز العزاز من المونتاج محمد بن عبد المغني الفايز. في التنفيذ على الهواء الزميل ناصر بن محمد ال سالم في الاخراج ثامر ابن عبد العزيز المبدل وهذه التحية من

6
00:02:30.450 --> 00:02:50.450
ياسر بن محمد الشيباني فاهلا ومرحبا بكم. الركن الرابع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله مساءكم وجميع اوقاتكم بكل خير

7
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
اهلا ومرحبا بكم الى هذه الحلقة وهي الحلقة الثانية من حلقات برنامجكم الركن الرابع. نتفيأ فيها باذن الله تعالى ضلال روضة من رياض الخير روضة القرآن الكريم في شهر الخير شهر رمضان ضيفنا في الاستوديو وصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي

8
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
عضو التوعية الاسلامية في الحج والعمرة والزيارة عضو الهيئة العالمية لتدبر القرآن وعضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامي باسمكم جميعا ارحب بالدكتور عبد الله ونشكر له حضوره ومشاركته معنا في هذه الحلقة اهلا ومرحبا بكم دكتور. اهلا حياك الله يا شيخ ياسر وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
والمستمعات حياكم الله جميعا نبدأ كالمعتاد في هذه الرياض المباركة رياض الخير في برنامجنا برنامج الركن الرابع في الاستماع الى رسالة الروضة مع سماحة مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد ال الشيخ. الركن

10
00:03:50.450 --> 00:04:20.450
الرابع لرمضان بالقرآن علاقة واي علاقة. انها علاقة قوية عظيمة. لان القرآن ثار الله لنزوله شهر رمضان في مكة واختار له من الزمان شهر رمضان واختار من رمضان ليلة القدر انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا ان

11
00:04:20.450 --> 00:04:40.450
اكنا مرسلين. فلما كان نزول القرآن في رمضان وهي نعمة انعم الله بها علينا شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان كان شكر لنا لهذه النعمة ان افترض الله

12
00:04:40.450 --> 00:05:00.450
علينا صيام ذلك الشهر شكرا لله على فضله وامتنانه بانزال القرآن على هدايتنا الركن الرابع شكر الله لي سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ هذه الرسالة وهذا التوجيه المبارك

13
00:05:00.450 --> 00:05:20.450
آآ نكرر ترحيبنا بكم مستمعينا الكرام وبضيفنا الدكتور عبد الله بن منصور الخيلي آآ روضتنا باذن الله تعالى حول القرآن الكريم وعلاقة آآ القرآن الكريم شهر رمظان العلاقة المتبادلة طبعا في هذا الامر. اه لكن لعلنا يعني اه نستأذنكم اه في الاستماع اولا الى

14
00:05:20.450 --> 00:05:40.450
الاول في هذه الحلقة اه قمنا باجراء استفتاء وسألنا الاخوة المستمعين مجموعة من المستمعين اه حول اول اية نزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم متى؟ واين فكانت اجاباتهم متنوعة وكانت على النحو التعليم. ما شاء الله تبارك الله. الركن الرابع. ان اول اية نزلت من

15
00:05:40.450 --> 00:06:00.450
القرآن هي اقرأ باسم ربك الذي خلق وكانت في اول لقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بجبريل عليه السلام في غار حراء الرسول صلى الله عليه وسلم آآ اية اقرأ آآ نزلت عليه في غار حراء وكان قاعد يتعبد له وبعدها جاء العيد

16
00:06:00.450 --> 00:06:20.450
تطور مع العلم عندما اعتزل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام طبعا كانت موهبة من رب العالمين انه يعتزل الهام من الله عز وجل اعتزل في غار حراء ثم نزل عليه جبريل عليه السلام واقرأه هذه الاية اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان

17
00:06:20.450 --> 00:06:40.450
اول اية نزلت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. هي بسم الله الرحمن الرحيم. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بقلم نزلت في اه في مكة المكرمة. الركن الرابع. شكرا لجميع الاخوة المستمعين الذين داخلونا وشاركونا في هذا الاستطلاع

18
00:06:40.450 --> 00:07:00.450
واستمعنا اه الى اجاباتهم المباركة والموفقة. اه نبدأ معكم اه دكتور عبدالله بن منصور الخفيلي ضيف حلقة هذا اليوم الحديث عن القرآن الكريم وعلاقة شهر رمضان بهذا آآ القرآن وهذا الكتاب الخالد. وايضا ان كان من تعليق على هذه الاستطلاعات وهذه الاجابات

19
00:07:00.450 --> 00:07:20.450
نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه واشكره شكر عبد معترف بالتقصير عن شكرنا نعمه وافضاله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم تسليما كثيرا

20
00:07:20.450 --> 00:07:40.450
اما بعد فالحمد لله. الحمد لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله الذي انزل علينا القرآن وفرض علينا شهر صوم شهر رمضان فما اعظم نعمه سبحانه وتعالى وما اوسع رحمته وان

21
00:07:40.450 --> 00:08:00.450
من اجل هذه اه النعم الربانية هذا الشهر العظيم. الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه اذا جاء رمظان فتحت ابواب الجنة اغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين هذا الحديث في مسلم وفي رواية الترمذي اذا جاء رمظان آآ صفدت الشياطين ومردت

22
00:08:00.450 --> 00:08:20.450
وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب. وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها اه باب. نعم. وينادي منادي ان يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة او كما جاء وهذا ان دل فان

23
00:08:20.450 --> 00:08:40.450
ما يدل على ما ميز الله جل وعلا به هذا الشهر العظيم دون سائر الشهور. ولو لم يكن من ذلك الا انزال القرآن كما قال تعالى شهر الذي انزل فيه القرآن فاختصه بانزال القرآن وهذا تشريف له على سائر الشهور فاجتمع فظل الصيام

24
00:08:40.450 --> 00:09:00.450
وانزال القرآن وكلاهما موجب للتقوى. كما قال سبحانه وتعالى عن القرآن ذلك الكتاب لا ريب فيه. آآ لعلكم تتقون وفي الاية ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. وفي اية الصيام يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

25
00:09:00.450 --> 00:09:20.450
لعلكم تتقون. ومنه تعلم ان انتفاع المؤمن بالقرآن في آآ مثل هذا الشهر العظيم شهر رمضان هو ارجى ما يكون جميل. وهو اولى بان يعنى به وان يقبل المرء فيه على كتاب ربه. ولذلك كان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. القرآن

26
00:09:20.450 --> 00:09:40.450
في رمضان لما يمتاز به هذا الشهر عن باقي آآ الشهور؟ جميل. وان آآ اخي ياسر من اعظم ما يعين على الانتفاع آآ القرآن ملاحظة منة الله جل وعلا واستحضار نعمته على عبده بان انزل هذا القرآن فوالله ان تلك نعمة كبرى ومنة

27
00:09:40.450 --> 00:10:00.450
عظمى كما قال تبارك وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين آآ نذيرا وآآ هذا آآ القول وهو قوله تعالى هذا اشارة الى آآ عظمة هذا القرآن وكثرة خيره ودوامه واستقراره

28
00:10:00.450 --> 00:10:20.450
وهذه الصفة لا تنسب وهذا الفعل لا ينسب الا لله جل وعلا فهو مصدر البركة والخير ومن اعظم هذا الخير وتلك البركة هذا القرآن. جميل. العظيم ولذلك الله جل وعلا وتدبر معي يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام لمحمد امام البشرية جمعاء صلوات ربي وسلامه عليه وكذلك اوحينا اليك

29
00:10:20.450 --> 00:10:40.450
روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلنا غنورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك ستهدي الى صراط مستقيم. هذا الخطاب اذا كان للنبي صلى الله عليه وسلم يبين الله جل وعلا فيه عظيم المنة والنعمة بان

30
00:10:40.450 --> 00:11:00.450
اه نزل عليه القرآن وعرفه على الايمان فكيف بسائر الناس؟ واذا نظرت فقرأت مثل قوله تعالى في مثل عظيم في كتاب آآ ربنا سبحانه وتعالى او من كان ميتا فاحييناه. الله اكبر. وجعلنا له نورا

31
00:11:00.450 --> 00:11:20.450
يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس ليس بخارج منها لا والله لا يستوون صح كيف يستوون هل يستوي الاعمى والبصيرة ام هل تستوي الظروف والنور لا والله ولذلك يعني كلما تذكر المؤمن هذه النعمة العظيمة من الله جل وعلا ادرك

32
00:11:20.450 --> 00:11:40.450
ان عليه واجبا عظيما وهو واجب الشكر بامتثال الامر وبالاقبال على ربه وبتدبر كلامه اولم فيهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. الله اكبر. او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة. وذكر

33
00:11:40.450 --> 00:12:00.450
لقوم يؤمنون اننا لا ننشد في حياتنا شيئا كما ننشد الرحمة. الله اكبر. وها هي الرحمة قد جمعها الله جل وعلا في كتابه فعجبا الحقيقة لمن يبحث عن الرحمة او عن الذكرى او عن السعادة او عن البشرى في كتاب الله فان

34
00:12:00.450 --> 00:12:20.450
او عندئذ سيعود خالي اليدين كما قال تعالى او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى يتلى عليهم ان من اعظم ما يعين المرء على الانتفاع بكتاب ربه والارتفاع بكلامه والتأثر به وان يكون من اهل القرآن

35
00:12:20.450 --> 00:12:40.450
ان يستحظر دوما مثل هذا المعنى العظيم وهو امتنان الله سبحانه وتعالى وانعامه عليه بان جعله من من يؤمن بهذا القرآن وينتفع وينتفع آآ به ولذلك ينبغي له ايضا ان يمتلئ قلبه فرحا. جميل

36
00:12:40.450 --> 00:13:00.450
وسعادة انشراحا بهذا الكتاب العظيم كما قال تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة ولاحظ الخطاب هنا للناس كل الناس نعم للناس اجمعين يعني لمن كان منهم صغيرا او كبيرا عالما او جاهلا ذكرا او انثى بل لمن كان حتى مسلما او كافرا. قد جاءت

37
00:13:00.450 --> 00:13:20.450
موعظة من ربكم والشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل بفظل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير من مما يجمعون هذه الامور العظيمة موعظة وشفاء وهدى ورحمة لا يمكن ان تجدها في شيء الا في كتاب الله. ولذلك قال الله تعالى

38
00:13:20.450 --> 00:13:40.450
يقول بفضل الله وبرحمته. وبرحمته بالايمان وبالقرآن كما يقول اهل التفسير فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. ونحن في كل آآ جمعة اذا قرأنا سورة الكهف نفتتحها بقوله تعالى الحمد لله الحمد لله ماذا؟ الذي انزل علينا الذي انزل على عبده

39
00:13:40.450 --> 00:14:00.450
كتاب ولم يجعل له عوج كنت ولا زلت اقول تأمل معي يا رعاك الله لحظات ان لو لم يتنزل هذا القرآن. هل كنا سنصوم ام كنا سنصلي ونقوم؟ هل كنا سنلجأ الى رب الارض والسماوات اذا نزلت بنا المصيبات؟ ام كنا سنتخبط في هذه الدنيا كما تخبط

40
00:14:00.450 --> 00:14:20.450
وكثير من اولئك نسأل الله العافية والسلامة الذين رزقوا فهوما لكنهم لم يرزقوا قلوبا اه تدركوا كتاب ربهم وتقبل وتقبل آآ عليه ولذلك اهم ما يكون اوصي نفسي واوصي اخواني واخواتي والمتحدث مقصر وهو محتاج الى

41
00:14:20.450 --> 00:14:40.450
كمثل هذه الوصية ان نتخذ من شهر رمضان فرصة لا تتكرر لاعادة صياغة علاقتنا مع كتاب الله جل وعلى كما امر الله سبحانه وتعالى بحيث يكون منهج لنا في حياتنا ورسالة لنا في عمرنا في القرآن لم ينزل لتقرأ منه

42
00:14:40.450 --> 00:15:00.450
والسطور ولا ليحفظ في آآ الصدور وانما آآ نزل ليعمل به آآ ينتفع ولذلك كل واحد يقف مع وينظر في قبالة هذا الشهر اين هو من كتاب الله؟ وهل هو قد كما قال ابن مسعود كان ان هذا القرآن

43
00:15:00.450 --> 00:15:20.450
الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم ان هذا القرآن آآ هو حبل الله الذي امر به وهو النور المبين شفاء النافع عصمة لمن اعتصم به وقال من احب ان يعلم انه يحب الله ورسوله فلينظر فان كان يحب القرآن فهو يحب

44
00:15:20.450 --> 00:15:40.450
الله ورسوله اذا رمظان شهر القرآن فاقبل عليه واملأ قلبك يا رعاك الله بتعظيمه وبالفرح آآ به واستكبر اكثر من تلاوته واجتهد في تدبره. جميل كم هو جميل حقيقة يعني في مطلع هذا اللقاء. نستشعر منة الله سبحانه وتعالى وفضله بانزال هذا الكتاب

45
00:15:40.450 --> 00:16:00.450
اه قبل ان يعني يدخل في ثنايا محاورنا في هذا اللقاء. اه جميل ان يستشعر ما يعني الوقفات التي ذكرتموها قبل قليل يا شيخ اه بارك الله فيكم. وايضا من الصورة الجميلة التي تشاهد وتسر الخاطر حقيقة عندما ترى اه ادبار الصلوات

46
00:16:00.450 --> 00:16:20.450
الشباب والكبار والاطفال حتى الحمد لله اي نعم كل فتح مصحفه وبدأ يقرأ يعني وهي سمة وعلامة بارزة لهذا الشهر الفضيل ناس فعليا وعمليا على هذا الكتاب العظيم. صحيح هذا من نعمة الله جل وعلا وتوفيقه. نعم. لعلنا ايضا يتطرق الى احوال الناس

47
00:16:20.450 --> 00:16:40.450
قال السلف الصالح يعني في علاقتهم مع هذا الكتاب العظيم خصوصا في هذا الشهر شهر الفضيل لكن نستأذنكم تتحدث عن هذا المحور بعد المداخلة الهاتفية آآ التالية. نعم. آآ معنا على الهاتف الان فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن ابراهيم الرومي. عضو هيئة التدريس بكلية اصول الدين

48
00:16:40.450 --> 00:17:00.450
جامعة الامام محمد بن سعود اسلامية. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. حياكم الله يا شيخ خالد. سعداء جدا بسماع صوتك ومشاركتكم معنا مداخلتكم في هذه الحلقة. وانا كذلك بتهنئة الاخوة والاخوات بحلول هذا الشهر المبارك. تقبل الله منا الجميع. بارك الله فيك

49
00:17:00.450 --> 00:17:20.450
شهركم مبارك وتقبل الله منا ومنكم. شيخ خالد موظوع حلقتنا هذا اليوم في الركن الرابع حول روضة القرآن الكريم مع ضيفنا الدكتور عبد الله بن منصور الغفيلي آآ ولعلنا نسعد كثيرا بمداخلتكم ومشاركتكم لنا في هذا اللقاء. احييكم واحيي فضيلة الشيخ ولا شيب ولا ريب

50
00:17:20.450 --> 00:17:40.450
ان القرآن الكريم مصدر السعادة. القرآن ربيع قلب المؤمن. من رام سعادة الدنيا فعليه بالقرآن. ومن رمى ومن رام سعادة الدارين في الدنيا والاخرة فعليه بالقرآن ويكفي وحسبنا قول الله عز وجل

51
00:17:40.450 --> 00:18:00.450
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه لا شك والاخوة يدركون المستمعون ان قراءة القرآن وتدبره والعمل به والدعوة اليه هو من افضل

52
00:18:00.450 --> 00:18:20.450
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقرأ بل ويحب ان يسمع كما قال لعبدالله ابن مسعود اقرأ قال اقرأ وعليك قال فاني احب ان اسمعه من غيري. فقرأ عليه سورة النساء حتى اذا بلغ قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة

53
00:18:20.450 --> 00:18:40.450
الشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك الان؟ قال ابن مسعود رضي الله عنه فالتفت فاذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم الدم. الله اكبر. تأثرا بما سمع صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي الكريم نحن في شهر اه رمضان

54
00:18:40.450 --> 00:19:00.450
في شهر القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. ولا شك ولا ريب ان من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قد كان السلف رضي الله تعالى عنهم يعنون بقراءة القرآن تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر. نعم

55
00:19:00.450 --> 00:19:20.450
ولهذا كان جبريل يعارض النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان كل سنة مرة. فلما كان العام الذي توفي فيه عارضه مرتين تأكيدا نعم. كان السلف رضي الله عنهم يكثرون تلاوة القرآن. كان الزهري اذا دخل رمضان يقول انما تلاوة القرآن واطعام الطاعات

56
00:19:20.450 --> 00:19:40.450
كان الامام مالك رحمه الله اذا دخل رمظان ترك قراءة الحديث ومجالس العلم واقبل على قراءة القرآن من المصحف. كان الامام قتادة رحمه الله يختم القرآن في كل سبع ليال دائمة وفي رمضان في كل ثلاث. آآ من هؤلاء العلماء والائمة نقتبس

57
00:19:40.450 --> 00:20:00.450
اننا نقبل على كتاب الله عز وجل ولا شك اخي الكريم والاخوة يدركون ان القرآن مصدر السعادة. صحيح. كل ضيق وكل هم كل غم وكل قلق وكل اعرق لا يزول الا بالقرآن الكريم. كل رزق وكل فلاح وكل صلاة لا يكون الا بالقرآن. ولهذا النبي صلى الله عليه

58
00:20:00.450 --> 00:20:20.450
اه كان اجود الناس وكان اجود ما يكون حينما يلقاه جبريل يعارضه بالقرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. اذا سؤال اخي باختصار. جميل. هو يسوق المؤمن ويثبته على الخير. واذا اردت ان تعرف منزلتك عند الله فانظر الى منزلة القرآن

59
00:20:20.450 --> 00:20:40.450
لان من اكثر شيئا وردده فهو يحبهم عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء اه بعث عسى الله ان نكون جميعا والمستمعين والمستمعات من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته لانه كلام الله مبين

60
00:20:40.450 --> 00:21:00.450
امين احسن الله اليكم وبارك فيكم يا دكتور خالد ونشكر لكم هذه المشاركة معنا في هذه نفعنا الله جميعا بما سمعنا منكم. شكرا لكم دكتور. حياكم الله اهلا وسهلا. شكرا للدكتور خالد ابن ابراهيم الرومي عضو هيئة التدريس بكلية اصول الدين جامعة الامام محمد

61
00:21:00.450 --> 00:21:27.750
بن سعود الاسلامية الركن الرابع. هذا البرنامج بالتعاون مع وزارة الشؤون الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد اه عودة لكم احبتنا الكرام لحلقتنا المباشرة في البرنامج الركن الرابع روضتنا هذا اليوم عن روضة القرآن الكريم ضيفنا هو الدكتور

62
00:21:27.750 --> 00:21:37.750
عبد الله بن منصور الخيلي نكرر ترحيب بكم يا دكتور عبد الله. حياكم وانا ارحب بك ايضا وبالاخوة والاخوات. اه بعد سماعنا لمشاركة ومداخلة الدكتور خالد الرومي حقيقة نتحدث عن جملة

63
00:21:37.750 --> 00:21:57.750
من امور تحدث عن القرآن ربيع قلب المؤمن واكد على هذا الامر وان القرآن سبب لسعادة الدارين ختم بمقولة جميلة لعلها تكون يعني محفزة لنا ونكررها اه ان اذا اردت ان تعرف مكانك عند مكانتك عند الله سبحانه وتعالى او علاقتك بالله فانظر الى منزلة القرآن في قلبك فهو كلام الله سبحانه وتعالى. آآ ولعل هذه الامور كلها تؤكد

64
00:21:57.750 --> 00:22:17.750
نؤكد على اهمية موظوعنا اه ايظا علاقته الكبيرة يعني القريبة جدا في شهر الخير شهر رمظان المبارك آآ نستمع الى الاستطلاع الثاني نستأذنكم في السماع آآ الاستطلاع آآ سألنا مجموعة من الاخوة المستمعين من هو صاحب

65
00:22:17.750 --> 00:22:37.750
العظيم كانت اجاباتهم متفرقة وعلى النحو التالي. الركن الرابع. الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام خاتم الانبياء والمرسلين. صاحب الخلق العظيم الرسول عليه الصلاة والسلام. كما قال الله انك لعلى خلق عظيم. صاحب

66
00:22:37.750 --> 00:22:57.750
الخلق العظيم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. اه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ايام الجاهلية. انه يدعو الناس الى الاسلام بالخلق والدين والرحمة اه كان في رأفة بالصغار وكان يلعب مع الصغار حتى وهو في الصلاة كان رؤوف فيهم وحريم فيهم كان رؤوف بزوجاته هو حاليا فيهم فصاحب الخلق دائما هو رسول الله صلى

67
00:22:57.750 --> 00:23:17.750
عليه وسلم ونقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في اعماله وافعاله. وكل شيء يخص رسول الله صلى الله عليه وسلم. صاحب الخلق العظيم هو نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم. وصفة عائشة رضي الله عنها وهي ام المؤمنين بانه قرآن يمشي على الارض. في الحديث كان

68
00:23:17.750 --> 00:23:37.750
كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن. فقد وصى النبي صلى الله عليه وسلم بمكارم الاخلاق. فعلينا اتباع خلقه واتباع سيرته وقراءته الركن الرابع شكرا لجميع الاخوة المستمعين الذين اه شاركونا في الاجابة عن السؤال الثاني في هذه الحلقة

69
00:23:37.750 --> 00:23:57.750
من هو صاحب الخلق العظيم؟ حقيقة استمعنا الى اجابات وتعليقات جميلة ورائعة من مجموعة من الاخوة المستمعين نريد التعليق عليها منكم يا دكتور عبد الله نعم آآ آآ هذه الاجابات هي في حقيقة الامر تنم ايضا عن آآ حرص الناس على

70
00:23:57.750 --> 00:24:17.750
معرفتي اه مثل اه يعني اه هذا الشأن وهو شأن النبي صلى الله عليه وسلم تأثير القرآن آآ فيه فقد كان خلقه القرآن كما قالت عائشة رضي الله تعالى عنها وهذا يفسر بانه كان يمتثل

71
00:24:17.750 --> 00:24:37.750
امر القرآن وآآ ينتهي عن آآ نهيه وهذا آآ يعني هو اوظح وايسر تفسير لمثل هذه القاعدة الشرعية العظيمة ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ احسن الناس اخلاقا. كان عليه الصلاة والسلام

72
00:24:37.750 --> 00:24:57.750
الم احسن الناس اخلاقا واذا اردت ان تعرف خلقه عليه الصلاة والسلام فاقرأ مثلا اخر سورة الفرقان وعباد الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا آآ وقياما والذين يقولون

73
00:24:57.750 --> 00:25:17.750
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك ومع الايات جمعت بين العبادة والمعاملة والسلوك وهي آآ التي ينبغي

74
00:25:17.750 --> 00:25:37.750
بان يكون عليها المؤمن وامثل من هو على مثل هذا الوصف والنبي عليه الصلاة آآ والسلام ومن هذه الايات ايضا قوله والذي لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا آآ كراما. وهذه الحقيقة يعني خصلة من الخصال. العظيمة التي

75
00:25:37.750 --> 00:25:57.750
يحتاجها المسلم في كل آآ مكان وزمان كيف وهو في رمظان من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه اذا كل امر ايها المؤمن تؤمر به في القرآن او نهي تنهى عنه فان

76
00:25:57.750 --> 00:26:17.750
ما هو لك فليكن خلقك هو القرآن. جميل. اذا هذا تأكيد على هذا الامر العظيم اثناء يعني القراءة. من الناس من وفق لاكثر من ختمة آآ في هذا الشهر الفضيل آآ ان يوعي الانسان سمعه وان يعمي البصر وان يتدبر آآ ما يعني

77
00:26:17.750 --> 00:26:37.750
وان يحاول جاهدا ان يترجم هذا التوجيه كواقع عملي يعيش حتى لا يكون القرآن حجة عليه عند قراءته له اه احسن الله اليكم وبارك فيكم. وطبعا لنا في النبي صلى الله عليه وسلم اه اسوة حسنة وهو يعني صاحب الخلق العظيم. وكما سمعنا بانه

78
00:26:37.750 --> 00:26:57.750
كان خلقه القرآن صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. نستأذنكم في سماع ايات الروظة اه سماع شرح لها. الايات تتلى بصوت طارق على مزجاجي ونستمع الى الشرح مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح. الركن الرابع

79
00:26:57.750 --> 00:28:27.750
فمن شهد من ومن كان مريضا او على سفر  اسرى ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هدا واذا سألك عبادي عني  اعظم ما ميز الله تعالى به شهر رمضان ان انزل فيه القرآن. يقول الله في محكم القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى

80
00:28:27.750 --> 00:28:47.750
وبينات من الهدى والفرقان. جعل الله تعالى هذا الشهر المبارك محلا لانزال هذا النور المبين. وهذا الخير العظيم الذي اشار به العالمين فقال يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

81
00:28:47.750 --> 00:29:13.050
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. القرآن بشارة للناس جميعا فقد جعله الله  الطريقة الدالة عليه المعرفة به الذي يبين ما له من الحقوق. فالقرآن يعرف بالله ويدل على الطريق الموصل اليه. هذا القرآن العظيم نزل في هذا

82
00:29:13.050 --> 00:29:38.000
الشهر الكريم. فمن شكر الله عز وجل على هذه المهنة ومن عظيم اقرار العبد بفظل الله عليه بانزال القرآن. ولهذا خص النبي صلى الله عليه وسلم رمظان بمزيد في عناية بالقرآن العظيم فكان صلى الله عليه وسلم يعرض على جبريل القرآن في كل ليلة وفي العام الذي قبض فيه عرضه على جبريل مرتين

83
00:29:38.000 --> 00:29:58.000
يقرأ عليه القرآن ويسمعه منه ذاك تثبيت من الله تعالى وتعهد للكتاب العظيم وتعظيم لهذا الشهر الذي الذي جعله محلا لانزال القرآن. فكان صلى الله عليه وسلم يعارض جبريل الرسول الملكي هذه الايات المباركات في كل

84
00:29:58.000 --> 00:30:14.600
في ليلة وكان لذلك المجلس المبارك اثر عليه صلى الله عليه وسلم في طيبه واخلاقه وشمائله يقول ابن عباس رضي الله عنه كما في الصحيح كان رسول الله صلى الله

85
00:30:14.600 --> 00:30:34.600
عليه وسلم اجود ما يكون. وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيعارضه القرآن. وكان يعارظه القرآن كله ليلى ان القرآن لم ينزل ليقرأ دون ان يكون له اثر على الاخلاق والسلوك والعمل. انما القرآن انزله

86
00:30:34.600 --> 00:30:54.600
والله تعالى يهدي للتي هي اقوم كما قال ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. يهدي للتي هي اقوم في العقائد. يهدي للتي هي اقوم في السلوك يهدي للتي هي اقوم في العبادة. يهدي للتي هي اقوم في معاملة الخالق. يهدي للتي هي اقوم في معاملة مخلوق وفي معاملة

87
00:30:54.600 --> 00:31:14.600
ان القرآن جعل يتدبره الناس وليعملوا به وليؤمنوا به ويقوموا به فيما امر الله تعالى امتثالا وفيما نهى عنه جل وعلا انزجارا وتركا. لذلك كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن. كان يترجم القرآن عملا

88
00:31:14.600 --> 00:31:34.600
كما قالت عائشة لما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن بهذا يكون القرآن قرآن مباركا على العبد في دنياه واخراه في دنياه باقامته على الجادة وفي اخراه بفوزه ونجاته. الركن

89
00:31:34.600 --> 00:31:54.600
الرابع استمعنا احبتنا الكرام قبل قليل الى ايات الروضة بتلاوة القارئ علاء مزجاجي والى شرح هذه الايات مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح. فشكر الله لهما. اه عودة لكم متابعينا الكرام. نحن معكم في برنامج الركن الرابع

90
00:31:54.600 --> 00:32:14.600
الرابع في حلقة هذا اليوم خصصناها للحديث عن روضة القرآن مع ضيفنا صاحب الفضيلة الدكتور عبدالله بن منصور الخفيلي آآ الدكتور عبدالله بعد يعني سماعنا لهذا المبارك من الشيخ خالد احسن الله اليه. تحدث آآ قائلا ان هذا القرآن جاء ليتدبره الناس وليعملوا به. تحدث عن هداية القرآن الكريم التي هي اقوم

91
00:32:14.600 --> 00:32:34.600
من حيث السلوك والعقائد والمعاملات والعبادات بالجملة تحدث عن الاثر اثر القرآن الكريم اثر قراءتنا للقرآن الكريم على سلوكنا واخلاقنا وعلى اعمالنا ويكفي ان قدوتنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم آآ كان خلقه القرآن. نريد ان نقف حول هذا الاثر وكيفية الحصول عليه

92
00:32:34.600 --> 00:32:54.600
من خلال محور رئيسي ومهم جدا. يتعلق بالقراءة بتدبر. نعم. موضوع التدبر اه كلمة التدبر هل هي كلمة صعبة فهل هو واقع يعني لا يستطيع الوصول اليه احد؟ آآ ما مفاتيح التدبر؟ نريد ان نقف معكم حول هذا الموضوع احسبه انه مهم جدا في هذا الجانب. نعم

93
00:32:54.600 --> 00:33:14.600
احسنت الشيخ ياسر هذا لا شك الموظوع هو من اهم المواظيع التي يتحدث فيها اذا كان الحديث عن القرآن اه وذلك لان اعظم ما يعين على الانتفاع بالقرآن والتأثر به والعمل ما يشتمل عليه

94
00:33:14.600 --> 00:33:34.600
من امر ونهي هو تدبر وتفهمه والوقوف عند معانيه وعظاته والتفكر في آآ اياته. هذا القرآن اخي لم ينزل الا لذلك كما قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك مبارك كثير الخير خير لا ينقطع لاي

95
00:33:34.600 --> 00:33:54.600
في شيء كان هذا الانزال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته ليتفهموها ليقرؤوها بعين القلب والفكر لينظروا ماء تشتمل عليه ليقفوا عند معانيها ليخاطبوا قلوبهم بها ليدمروا اياته

96
00:33:54.600 --> 00:34:14.600
تذكر اولو اه الالباب وهذا يعني اثر من اثار التدبر ان يتذكر المرء يفيد ويستفيد ولذلك قال تعالى ايضا في الاية الاخرى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ليس قفلا واحدا بل هي اقفال من وراء اقفال افلا

97
00:34:14.600 --> 00:34:34.600
يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. افلم يتدبروا القول وهكذا تترى مؤكدة على كل قارئ مسلم ومسلمة اه الا يتخذ من القرآن كتابا كسائر الكتب. القرآن هو كتاب

98
00:34:34.600 --> 00:34:54.600
ورب العالمين نزل به الروح آآ الامين آآ هو آآ هو الحياة. جميل. هو النجاة هو السعادة والشفاء هو الهدى هو الرحمة هو الموعظة كما قال ايضا تعالى في الاية التي اشرنا لها يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما

99
00:34:54.600 --> 00:35:14.600
صدور وهودا ورحمة للمؤمنين اذا لم يتدبر المرء مثل هذا الخطاب. فاي شيء يتدبر بعد ذلك. يا اخي الواحد لو جاءه خطاب من شخص مسؤول كبير لربما قلب فيه النظر واجال فيه البصر وتوقف عنده وضحك عند كلمة وحزن عند اخرى

100
00:35:14.600 --> 00:35:34.600
هذا هو التدبر ومع ذلك يكون هذا في اه كما يعني اه نشاهد الان في في اه خطابات البشر. كيف وهو خطاب الغني اه اه الحميد سبحانه وتعالى نحن اه اولى بل اوجب ما يكون علينا ان اه نقف اه هذه الوقفة

101
00:35:34.600 --> 00:35:54.600
المهمة لاسيما في مثل هذا الشهر العظيم وان ننظر كيف نحن وقراءة القرآن وهل هي قراءة شرعية ام انها كسائر الكتب لانه يا اخي القضية خطيرة. صحيح. اه فالمرء اما ان يتدبر ويتأثر

102
00:35:54.600 --> 00:36:14.600
بل بالقرآن فيكون له حجة. هم. واما ان تكون الاخرى فلا يرفع به رأسا ولا يضع به يعني ولا يأخذ منه امرا ولا نهيا فعندئذ تكون آآ المصيبة او الطامة بان يكون القرآن حجة عليه

103
00:36:14.600 --> 00:36:34.600
جعلي نسأل الله السلامة والعافية ولذلك الله جل وعلا يقول اه اه ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون. فانظر كيف مع انهم قرأوا القرآن الا ان هذا القرآن اصبح اه حجة عليهم ولذلك اه كان

104
00:36:34.600 --> 00:36:54.600
من الامثال العظيمة المؤثرة في القرآن آآ مثل من اخذوا آآ او عرفوا شرع الله فلم يعملوا به كمثل الحمار. اه يحمل اسفارا. نعم. العلم قريب منه لكنه بعيد اه هو عنه

105
00:36:54.600 --> 00:37:24.600
تترى الامثلة في القرآن لبيان حال وبؤس المعرضين عنه كمثل قوله فما لهم عن التذكرة معرضين فمالهم عن التذكرة يذكرون ولكنهم يعرضون. الله المستعان. كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة حمر وهو جمع حمار. مستنفرة فرت كاشد ما يكون الفرار من اسد كاسر او

106
00:37:24.600 --> 00:37:44.600
ماهر هذا يدلك على يعني شدة حالهم وبشاعة شأنهم هذا هو حال من لا يتدبر القرآن ولا يلتفت اليه ويقرأه كما يقرأ سائر مقروءات وان هذا انما ينسحب على حياة المرء في الدنيا

107
00:37:44.600 --> 00:38:04.600
الاخرى كما قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا معيشة ضنكا يعني في الاخرة فلا يكاد يسعد الا ينشرح صدره وتبتهج نفسه لانه اعرض عن ذكر الله. واي شيء اعظم ذكرا من كتاب الله سبحانه وتعالى. ونحشره يوم

108
00:38:04.600 --> 00:38:24.600
القيامة اعمال. هذا في الاخرى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا. اذا هو وقرأ هذه الايات. نعم وقف عليها كذلك اتتك اياتنا. فنسيتها. هم. لم تعمل بها. لم تتخذها

109
00:38:24.600 --> 00:38:44.600
منهجا لم تتدبرها فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقى لا حول ولا قوة الا بالله. كم في الحقيقة يؤثر في قلب المرء آآ مثل قوله تعالى الم تكن اياتي تتلى عليكم؟ الله المستعان

110
00:38:44.600 --> 00:39:04.600
الا يخشى المرء فعلا ان يوجه اليه مثل هذا الخطاب يوم القيامة اذا قصر او فرط او اعرض عن كتاب ربه فقرأ في الليل وفي نهار في السر وفي الجهار قرأ من اول القرآن واوسطه واخر ايات عظيمات والله لو نزلت على جبل لهدته كما قال تعالى لو

111
00:39:04.600 --> 00:39:24.600
انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم آآ يتذكرون لو نزل هذا القرآن على جبل لهده وهو جبل في عظمته وشدته فكيف

112
00:39:24.600 --> 00:39:44.600
كيف بهذا القلب قطعة اللحم الصغيرة التي لا تتأثر ولا تستجيب لكتاب الله جل وعلا ولذلك المؤمن حاله كما قال ربه هو الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين

113
00:39:44.600 --> 00:40:04.600
وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. الله اكبر. ومن يضلل الله فما له من هاد والله والله ان من لم يهتدي بالقرآن فانه لن يهتدي. فلذلك هذا هو الحبل المتين والصراط المستقيم والواجب على آآ

114
00:40:04.600 --> 00:40:24.600
المسلم فعلا ان يبحث عن الاسباب. جميل. التي تعينه على آآ تدبر كتاب الله وان يعلم انه ليس شيء اعظم من ان يتقرب آآ الى آآ ربه بكتابه كما قال ابن رجب ومن اعظم ما يتقرب به العبد الى ربه من النوافل

115
00:40:24.600 --> 00:40:44.600
كثرة تلاوة القرآن وسماعه بتفكر وتدبر وتفهم. قال خباب ابن الارت تقرب الى الله ما استطعت انك لن تتقرب اليه بشيء هو احب اليه من كلامه. الله اكبر. كلمة عظيمة يعني. جميل جدا. تكفي القلوب التفاتة حقيقة

116
00:40:44.600 --> 00:41:04.600
يعني كلنا ان شاء الله تعالى يريد ان يصل الى هذه المرحلة ان يكون القرآن حجة له وان يصل الى مرحلة التدبر لكن قد يعني يتوارد للذهن سؤال كبير هل التدبر صعب وعسير؟ بمعنى اخر ما المفاتيح التي من خلالها نستطيع ان نصل الى هذا الامر وهو تدبر القرآن الكريم؟ نعم احسنت شيخ ياسر هذا سؤال مهم وهو سؤال

117
00:41:04.600 --> 00:41:24.600
العملي اه واه كما قال ابن القيم فتدبر القرآن ان رمت الهدى فالخير تحت تدبر القرآن لابد ان المرء اولا ان الخير تحت تدبر القرآن. وان نجاته بتدبر كتاب ربه سبحانه وتعالى وانه احوج الى

118
00:41:24.600 --> 00:41:44.600
ذلك من الماء والهواء. اذا كان هذا في قلبه سعى بكل ما يمكنه الى تحصيله. لكنه اذا كان ينظر الى آآ التدبر آآ على انه امر من آآ يعني فضول الامور وان اهميته آآ يعني آآ ليست له لازمة فانه عندئذ آآ

119
00:41:44.600 --> 00:42:04.600
لن ينشط آآ له ولن آآ يقبل آآ عليه. صحيح. آآ من اهم ما يعين في ايضا التدبر بعد ان ندرك اهميته ان نعلم ان اه المقصود من التدبر هو اه

120
00:42:04.600 --> 00:42:34.600
ان يخاطب المرء يخاطب الانسان بالقرآن قلبه. فالقرآن انما يخاطب القلب حضور القلب يعني سيحظر القلب نعم وايظا يهيئ قلبه لخطاب ربه ويفتح صفحة قلبه قبل ان يفتح صفحة المصحف ودوما اذا ما استمع الى الايات او قرأها ينظر اين قلبه منها. جميل. وليس القصد ان آآ

121
00:42:34.600 --> 00:42:54.600
يشنف اسماعه او او يختم السورة كلا. بل انما القصد في حقيقة الامر هو ان يتأثر القلب. ولذلك القرآن تزل على القلب كما قال النبي كما قال الله تعالى نزل به الروح الامين على قلبك. على قلبك على قلبك ليس على لسانك ولا بصرك ولا سمعك

122
00:42:54.600 --> 00:43:14.600
فلذلك فتش وفتشي عن آآ هذا القلب عند قراءة آآ كلام الرب هذا من الاسباب التي تعين الانسان كثيرا على ان يتدبر ويتأثر من الاسباب ايضا يا شيخ ياسر والحديث يعني آآ قدر الاستطاعة مبسط آآ لينتفع به آآ اكبر

123
00:43:14.600 --> 00:43:34.600
من الاخوة والاخوات من الاسباب المهمة ان يتذكر ويستحضر دوما ان الذي يخاطبه هو الله. الله اكبر. هو الله تعالى الله هو الله سبحانه وتعالى. هذا هذا هذا الموظوع بحد ذاته كافي لتحريك القلوب المؤمنة. يعني كما ذكرنا قبل

124
00:43:34.600 --> 00:43:54.600
قبل قليل لو جاء للمرء خطاب من ملك من ملوك الدنيا لربما آآ ارتعب قلبه وتأثر اقشعر جسده يعني تقرب فكيف والخطاب من الله سبحانه وتعالى يقول لي احد الاخوة مرة في آآ الحرم

125
00:43:54.600 --> 00:44:14.600
او كنت جالسا بجوار اخ اعجمي يقرأ القرآن ويبكي يقرأ ويبكي يقول فمن هيئته يعني خاصة ان الايات التي يقرأها لم تكن من ايات الجنة ولا النار قلت يعني لعل لديه مشكلة او عنده آآ اشكالية فلما انتهى من قراءته قلت يا اخي انا يعني اعرض عليك اذا

126
00:44:14.600 --> 00:44:34.600
تحتاج الى مساعدة او آآ اذا كانت لديك مشكلة فانا من اهل البلد آآ يقول تعجب هذا الرجل والتفت الي بلهجة المكسرة قال لماذا؟ قال لاني رأيتك تبكي. قال هذا كلام الله؟ قال صاحبنا

127
00:44:34.600 --> 00:44:54.600
قال لاجل ذلك ابكي. الله اكبر. هكذا يعني احضر هذا القلب فتأثر. وبكى واستشعر لم يكن بحاجة الى ان يكون من اهل العربية الفصحاء لم يكن ايضا بحاجة الى ان يدرس مادة التفسير ولا ان يأخذ شهادة متخصصة. آآ هذا الرجل ربما لا يعرف

128
00:44:54.600 --> 00:45:14.600
الا ابجديات الدين ولكن قلبه كان قلبا حيا. صحيح. ولكن استحضاره لخطاب ربه كان حاضرا. جميل. ولذلك كان يتأثر اينما قرأ والله شيخ ياسر اني اعرف احد آآ اسمع عن عن احد كبار السن الفضلاء انه يختم كل يوم في رمضان

129
00:45:14.600 --> 00:45:34.600
ودمعته على خده. تخيل! يعني هذه القراءة مع كونها ربما تكون اعجل من غيرها الا انها كانت قراءة لشخص يدرك انه يقرأ كلام ربه وهذا بحد ذاته كان يهز قلبه فيقول لي احد الاخوة الذين يعرفونه يقول لا تكاد تقف الدمع عن خده

130
00:45:34.600 --> 00:45:54.600
هو يقرأ القرآن فيختم ثلاثين مرة ولا يحول دونه ذلك ودون ان يتدبر كتاب آآ ربه وقد ذكرت قصة ميراث وتكرارا وساعيدها ليسمعها من لم يستمعها. لما قرأ الامام صلاة العشاء واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومن قوم نوح وابراهيم وموسى وعيسى

131
00:45:54.600 --> 00:46:14.600
في مريم اخذنا منهم ميثاق غليظة ليسأل الصادقين عن صدقهم. الايات يقول الامام فرغنا من الصلاة فخرج شخص من اخر الصف لا يقرأ ولا يكتب. الله. نعم هو عربي لكنه لا يقرأ ولا يكتب. وكان يبكي وقد وضع غترته على وجهه وفي

132
00:46:14.600 --> 00:46:34.600
يقاوم ناس يعني متعلمون وفضلاء وربما يعني من اصحاب شهادات عليا ومع ذلك وعظهم موعظة لم تزل قلوبهم منها تتفطر كما يحدثني احدهم. وقال يا جماعة خوفوا والله اذا كان الله بيسأل الصادقين عن صدقهم من الانبياء والمرسلين وشلون حنا؟ الله

133
00:46:34.600 --> 00:46:54.600
هذا هو الخطاب الرباني الذي يتعامل مع القلوب الصادقة وصل الى القلب. هذا هو الذي نعم نحتاج الى فعلا انه دائما نتلمس مثل هذا الخطاب. جميل وان ندرك ان هذا الخطاب انما كان لنا نحن لا لغيرنا مشكلتنا عندما نقرأ كتاب الله جل وعلا كأنما نقرأ

134
00:46:54.600 --> 00:47:14.600
رسالة او خطاب او كتاب يخاطب غيرنا. هو يخاطبنا فتش عن نفسك وراء كل اية. وراء كل حرف وراء كل كل مقصد وصورة اين انت؟ اين انت من هذا وذاك؟ هل فعلا هذا قربك الى الله؟ ام آآ انك لا زلت بحاجة الى

135
00:47:14.600 --> 00:47:34.600
ان ان تقترب اليه سبحانه وتعالى الامثلة والشواهد على مثل هذا كثيرة يا شيخ يعني المعذرة آآ اشرتم الى قظية في قصة الاعجمي الذي كان يعني يتأثر بالقرآن الكريم. آآ لكن السؤال يعني هل معرفة المعاني ومعرفة ما يقرأ وهو معنى الكلمة من اثناء اثناء القراءة؟ آآ سبيل

136
00:47:34.600 --> 00:47:54.600
يكون لي تدبر اكثر في هذا الجانب يعني كأن يعني اشرت انت انه اعجمي وتأثر نعم وقد يعني لا يلزم هذا الامر حتى يعني تتضح النقطة هذي معرفة المعنى لا شك معرفة المعنى تعين المرأة اكثر على تدبر كتاب ربه ومعرفة مراده سبحانه وتعالى بل ان

137
00:47:54.600 --> 00:48:14.600
آآ يعني قراءة الانسان او المؤمن والمؤمنة مصحف معه آآ يعني تفسير ولو مختصر لمعاني الكلمات نعم في هامش التفسير الميسر الذي طبعته وزارة الشؤون الاسلامية وطبعه رائعة ومفيدة اه جدا اه اه مثل اه هذا الحقيقة لا

138
00:48:14.600 --> 00:48:34.600
اعون للمرء نعم يعين المرء على ومثله ايضا معرفة مقاصد مقاصد الصور وكل صورة لها مقصد ولها معنا فكون الانسان ايضا يكون له هذا آآ حاضرا لا شك انه ايضا يفيده يعينه

139
00:48:34.600 --> 00:48:54.600
لذلك من المهم جدا ان يتأمل آآ المرء حتى في اسم السورة وفيما تشتمل آآ عليه فالاسماء قوالب المعاني والصحابة رضي الله تعالى عنهم وخصوصا ابن عباس يعتنون باسماء السور واوصافها التي تدل على آآ

140
00:48:54.600 --> 00:49:14.600
مقصودها ومن الحقيقة ايضا المفيد في ذلك زبدة التفسير ايضا المصباح المنير السراج في غريب القرآن وهذا كتاب مختصر ايضا للدكتور اه الخضيري كل هذا. صحيح. مما يعين المرء ييسر اه عليه مسألة

141
00:49:14.600 --> 00:49:34.600
آآ التدبر بل انه يعني هناك مواضع في القرآن كمثل آآ المفصل. المفصل آآ يركز على قظاء يركز على الباعث يركز على الجنة والنار يركز على الاخلاق يركز على اوصاف المؤمنين والكافرين. فاذا كان المرء يستحضر مثل هذه المعاني. جميل. كان ذلك معينا

142
00:49:34.600 --> 00:49:54.600
له على ان يتدبر ان يتأثر. جميل. اه نريد ان ننتقل فيما تبقى من وقت هذه الحلقة حول المحور الاخير اه آآ معنا في هذه الحلقة حول فضل تلاوة القرآن الكريم. آآ لكننا آآ قبل ذلك قمنا باجراء استطلاع ثالث واخير في هذه الحلقة سألنا مجموعة

143
00:49:54.600 --> 00:50:14.600
من المستمعين ما فظل تلاوة القرآن الكريم؟ فنستمع الى اجاباتهم. الركن الرابع. تلاوة القرآن العظيم كبير ولذلك يعني من عبادات التي تسن قراءة القرآن لانها لانه يكون القرآن شفيع لاصحابه. ومن ذلك

144
00:50:14.600 --> 00:50:34.600
الحسنة بعشر امثالها كما كما في الحديث الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف ولا اشرت بحسنة مباشرة امثالها. والله يضاعف الى سبعمائة ضعف. ولذلك سنة قراءة القرآن في رمضان لانه شهر فضيل. وتفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار

145
00:50:34.600 --> 00:50:54.600
تصبح نيته ان شاء الله صافية بقراءة القرآن. الا بذكر الله تطمئن القلوب. فظل تلاوة القرآن الكريم اجر عظيم. وقد خصه الله باوقات عديدة منها في رمضان وقد وكان رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم يختم القرآن في رمضان اكثر من

146
00:50:54.600 --> 00:51:14.600
والقرآن فيه شفاء وموعظة للناس. وفي القرآن ذكر الله قصص الانبياء اجمعهم. وموعظة واكبر معجزة في الاسلام وهي القرآن. فضل قراءة القرآن. قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانكم تؤجرون عليه

147
00:51:14.600 --> 00:51:34.600
اما اني لا اقول الف الف لام ميم حرف ولكن الف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون الركن الرابع. شكرا لجميع الاخوة المستمعين الذين دخلونا وشاركوا معنا في هذا الاستطلاع الثالث عن فضل تلاوة القرآن

148
00:51:34.600 --> 00:51:44.600
ولعلنا نختم مع ضيفنا الدكتور عبد الله منصور الخفيلي اه ما تبقى من دقائق هذا اللقاء للحديث حول اه فضل تلاوة القرآن الكريم مع التأكيد على ما مر في المحور السابق

149
00:51:44.600 --> 00:52:04.600
عروة التدبر وايضا ان يكون هذه القراءة حجة لنا لا حجة علينا. احسنت نسأل الله جل وعلا ان نكون من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات لم يجاوزها حتى يعلم يعرف معانيهن والعمل بهن. الله

150
00:52:04.600 --> 00:52:24.600
حتى يعرف معانيهن والعمل بهن وكان ايضا يقول ابن عمر الفاضل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الامة لا يحفظ من القرآن الا سورة او نحوها ورزقوا العمل بالقرآن. وان اخر هذه الامة يرزقون القرآن منهم الصبي والاعمى ولا يرزقون العمل ولا يرزقون

151
00:52:24.600 --> 00:52:44.600
ملأ به ولذلك يعني من المهم في فاتحة الكلام عن التدبر عن التلاوة ان نعلم ان المقصود بالتلاوة ان يتلى حق تلاوته كما قال تعالى يتلونه حقا تلاوته وهذا هو المنهج الشرعي وفي التنزيل يقول آآ سبحانه وتعالى وقرآنا فرقناه لتقرأه على

152
00:52:44.600 --> 00:53:04.600
ناسي على مكث ونزلناه تنزيلا. على مكث اما العجلة في قراءة القرآن فهذا لا يحقق الوصفة المقصود ولذلك الله جل وعلا قال في اية اخرى مثنيا على اهل العلم ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى

153
00:53:04.600 --> 00:53:24.600
يخرون للاذقان سجدا. كانوا اذا اذا تلو القرآن او تلي عليهم انما يتأثرون يقرؤون ويتلوهم حق التلاوة ولذلك ابن مليكة يقول ابن ابي مليكة يقول سافرت مع ابن عباس رضي الله تعالى عنه من مكة الى المدينة فكان آآ يقوم نصف الليل

154
00:53:24.600 --> 00:53:44.600
فيقرأ القرآن حرفا حرفا. الله. ما من عجلة. مم. ثم يبكي حتى تسمع له نشيجا ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يؤكد على هذا المعنى ويقول لا تهزوا القرآن هز الشعر. يخاطب اصحابنا الان الذين ليس لهم هم الا اخر السورة. لا تهزوا القرآن هذ الشعر ولا تنثروه نثرا. الدقن وقفوا عند عجائب

155
00:53:44.600 --> 00:54:04.600
وحركوا به القلوب. هذا المقصود وحركوا به القلوب ولا يكون هم احدكم اخر اخر نعم اخر السورة. وهذا المنهج الحقيقة منهج يعني من المهم التأكيد عليه ودعوة الناس اليه وتذكيرهم ان القضية ليست قضية

156
00:54:04.600 --> 00:54:24.600
قراءة فاسمع اني هنا اؤكد على ان القراءة ايضا لها فضل عظيم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة الحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف بل الف حرف لام حرف ميم حرف. مرة يا اخي ياسر مسكت المصحف وحسبت

157
00:54:24.600 --> 00:54:44.600
سورة الفاتحة كم فيها من حرف؟ وجدت ان فيها مئة وخمسين حرفا. نعم. اذا كان لكل حرف عشر حسنات الف وخمس مئة. فهذه الف وخمس مئة حسنة الى سبع مئة ضعف. والله يضاعف لمن يشاء. الله اكبر. الله جل وعلا واسع عليم. كريم. كريم. فلاحظ انه في سورة الفاتحة

158
00:54:44.600 --> 00:55:04.600
فانت قلت للصفحة الاولى من سورة البقرة. وجدت ان فيها قرابة الخمسمائة حرف. وهكذا غالب الصفحات خمسمائة تزيد قليلا تنقص اذا انت تتكلم عن خمسة الاف حسنة. في الصفحة الواحدة خمسة الاف اضربها في ست مئة عدد

159
00:55:04.600 --> 00:55:24.600
صفحات القرآن كم النتيجة؟ ثلاثة ملايين. ثلاثة ملايين وبعض الناس ينجز هذه الثلاثة ملايين في يوم او يومين او ثلاثة القرآن في رمضان ميدان. فلذلك يا ايها الاخوة والاخوات هذا ميدان التجارة الرابحة. لغة الارقام تتحدث؟ نعم لغة

160
00:55:24.600 --> 00:55:44.600
الارقام اه الربانية. الله اكبر. هذي ارقام يا اخوة اه الرقم فيها عن ارقام الدنيا كلها. ولذلك اه يعني من فعلا ان يغتنم المرء هذه اللحظات ويسعى الى الاقبال على آآ يعني كلام ربه رب الارض والسماوات

161
00:55:44.600 --> 00:56:04.600
فهو الشفيع له يوم القيامة كما قال صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. وفي الحديث الاخر في الصحيح يقال القارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا شف كيف يعني حتى النصوص والفظائل تتحدث عن ترتيب

162
00:56:04.600 --> 00:56:24.600
كل ما تتحدث عن هدفك هذي الشعر ما تتحدث عن قراءة بلا معنى بلا وعي بلا تقدير بلا تقديس. كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأ. تقرأها يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها

163
00:56:24.600 --> 00:56:44.600
الله الله ان يكون رمضان آآ فرصة لنا. جميل. للاستكثار من قراءة القرآن بتدبر كما ذكرت لك لا تعارض بين هذا وذاك نعم كما يظن البعض بل في ان شاء الله تعالى اتباع هذه الطريقة الشرعية في قراءة القرآن جمع بين الفضل

164
00:56:44.600 --> 00:57:04.600
فجري والاثر والتأثر والخير العظيم في الدنيا الاخرى. جميل. يعني هناك حقيقة من جملة من تساؤلات حول موضوع التلاوة لعلنا نأخذ يعني بشكل سريع. نعم. وبعض المشاهد حقت التي نراها البعض يا شيخ اه يعني يكون وقته ضيق في القراءة ويريد ان يختم. ويريد ان يجمع ما بين يعني اكثر من خير

165
00:57:04.600 --> 00:57:24.600
وقد يصعب عليه يعني مثلا الوقوف عند هذه الايات. نعم. فيعمد الى قراءة مثلا الحدر او قراءة اسرع منها. البعض يقرأ بالنظر بتمرير عينه دون ان يحرك يعني ما التوجيه حول طريقة القراءة المثلى التي يستطيع من خلالها ان يجمع ما بين ضيق الوقت قد يكون يعني عند البعض وان ينجز في التلاوة وان يتدبر وان

166
00:57:24.600 --> 00:57:44.600
يعني احسنت شيخ ياسر سؤال مهم جدا عادة الحفاظ. نعم. وهذا هذا موقف صار معي فاثر الحقيقة بي سابقا عادت الحفاظ انهم يقرأون اذا راجعوا بسرعة. صحيح. كنت مرة مع احد الحفاظ في سفر فلاحظت يقرأ بترتيل. يراجع حفظه كانما ينظر الى

167
00:57:44.600 --> 00:58:04.600
المصحف من قوة حفظه ما شاء الله ولكنه يرتل طيلة الوقت. فتعجبت من ذلك ان العادة انهم يسرعون فقال يا اخي افعل هذا امتثالا لامر الله. ورتل القرآن ترتيلا يقول وجدت بركته واثره على حفظي وعلى قلبي. فلذلك انا اقول انه قراءة الحدر كما ذكرنا لصاحبنا قبل قليل الذي يختم فيه

168
00:58:04.600 --> 00:58:24.600
في رمضان كل يوم مع ذلك دمعته على خده لا تعارظ متى ما حاول المرء ان يجهز نفسه ويحظر قلبه اما اذا كانت هذه القراءة ستجعل بينه وبين معاني القرآن والتأثر به وتدبره حائلا فليدعها وليقرأ حرفا حرفا كذلك كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كانت قراءة

169
00:58:24.600 --> 00:58:44.600
مفسرة يقرأ مد حرفا حرفا لا يعجل عليه الصلاة والسلام كما انزل عليه ايضا بذلك القرآن. ما معنى التحزيب الجدولة. هذا هذا جيد وفي رمظان يجعل له برنامجا اذا كان مثلا يستطيع ان يقرأ آآ في كل آآ يوم جزءا او في كل صلاة جزء

170
00:58:44.600 --> 00:59:04.600
او في كل ساعة جزءا بحسب ما يقدر عليه مما لا آآ يؤثر وقد اشار الحقيقة الدكتور خالد آآ الرومي الى شيء من هذا معنا وكذلك الدكتور خالد المصلح شكر الله لهم ومن قبل ذلك سماحة المفتي الى مثل هذه القضايا المهم انه سؤالك هذا يا شيخ ياسر يقودنا الى

171
00:59:04.600 --> 00:59:24.600
المهم جدا ان يضع المرء لنفسه خطة في رمضان. خطة ينجز فيها قراءة القرآن بتدبر وتأثر ثم ينظر خرج آآ في ذلك من نتائج واثار ويعكسها على حياته واتمنى وهذا الامر اتمناه لنفسي ولغيري ان يكون للاسرة ايضا

172
00:59:24.600 --> 00:59:44.600
اجتماع على كلام الله جل وعلا وان يعين الاب والام اهلهم ذويهم ابنائهم بناتهم اخوانهم اخواتهم على ذلك وعلى العودة الى اذا بالله والعمل به لا سيما في رمظان من لم يعد الى القرآن في رمظان متى يعود؟ اه نختم بالفتور يعني والتأكيد على ظرورة استمرار وعدم

173
00:59:44.600 --> 01:00:04.600
عن هذا الكتاب العظيم. نعم لا شك فان رمظان آآ شهر من شهور الله جل وعلا وان القرآن آآ في رمظان وفي غير رمظان فالله الله ان يكون رمظان محطة للتزود لا سببا للفتور والانقطاع فيما بعد ذلك كما

174
01:00:04.600 --> 01:00:24.600
ايضا يحسن بالمرء ان يجدد نشاطه وايمانه الله الله بالدعاء فانه ايسر الامر واعظم وهو المعين على آآ النجاة من الفتور والكسل الانقطاع ثم اذا كان هناك من يعينك سواء من اخ او اخت آآ

175
01:00:24.600 --> 01:00:44.600
كانوا معك او عبر آآ وسائل الاتصال يعني هذا ايضا من الاسباب التي تثبت المرأة وتعينه سواء على القراءة على التدبر اسأل الله جل وعلا للجميع ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته وان يعيننا على صيام رمضان وقيامه ايمانا واحتسابا وان يوفقه

176
01:00:44.600 --> 01:01:04.600
لتدبر القرآن والعمل به وان يكون حجة لنا لا علينا. امين. نسأل الله سبحانه وتعالى ذلك. بارك الله فيكم يا دكتور عبد الله بن منصور لعضو التوعية الاسلامية بالحج والعمرة والزيارة عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء وهو ايضا عضو الهيئة العالمية لتدبر القرآن. شكرا لضيفنا الدكتور عبدالله

177
01:01:04.600 --> 01:01:24.600
اخرى شكرا لكم حياكم الله الشكر موصول لكم انتم على طيب متابعتكم لنا في هذا اللقاء تقبلوا في الختام تحايا الزملاء في فريق العمل من الاشراف العام فضيلة الشيخ الطالب الاحمد العقيل في المتابعة فهد بن محمد المعثم التنسيق جمعان ابن ناصر الجمعان واسماعيل ابن محمد البهيجان. التسجيلات الخارجية حمد بن عبد العزيز العزاز في المونتاج

178
01:01:24.600 --> 01:01:34.600
محمد بن عبد المغني الفايز كان معنا في التنفيذ على الهواء الزميل ناصر بن محمد ال سالم وفي الاخراج ثامر ابن عبد العزيز المبدل في ختام هذه التحية من محدثكم ياسر ابن محمد الشيباني

179
01:01:34.600 --> 01:02:04.600
حتى نلقاكم في لقاء الغد نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الركن الرابع تتوالى لا مواسم الخيرات. مواسم البر والحسنات. الركن الرابع. في رمضان يتضاعف الاجر وفيه ليلة خير من الف شهر. وفيه تعمر القلوب

180
01:02:04.600 --> 01:03:01.050
بالايمان وفيه تفتح ابواب الجنان قريب قريب مجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون الركن الرابع برنامج يومي بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد